Nama  : Novelita Catur Wulandari
NPM   : 20248300003
Tugas  8 "ONTOLOGI FILSAFAT ILMU (HAKIKAT ILMU)"

Filsafat ilmu dibangun di atas konsep dasarnya mengenai hakekat “(yang) adaâ€, yang lebih melihat obyek sebagai being qua being (yang ada sebagai yang ada). Ada(wujud)/eksistensi, merupakan konsep dasar a priori yang paling umum, mencakup semua “â€yang  ladaâ€ (maujud). Ia bukan substansi kecuali dalam arti grammer, dan tidak termasuk esensi sesuatu, melainkan aksiden yang membutuhkan substansi.
Ada lima macam “adaâ€,
1.) Ada sesuatu pada dirinya 
"ada sesuatu pada dirinya" menunjukkan bahwa manusia memiliki aspek ruhani, potensi spiritual, akal, dan fitrah yang semuanya bersumber dari Allah SWT. Dimensi ini menjadikan manusia makhluk istimewa yang mampu mengenal Allah, menjalankan tugas sebagai khalifah di bumi, dan mencapai kesempurnaan spiritual (insan kamil). Hal ini menunjukkan betapa kompleks dan istimewanya ciptaan manusia dalam pandangan Islam.
2.) Ada dalam ucapan
Dalam filsafat agama Islam, "ada dalam ucapan" mencerminkan bahwa ucapan bukan hanya alat komunikasi, tetapi juga manifestasi keberadaan, pikiran, dan niat. Ucapan dapat menjadi jalan untuk memahami realitas yang lebih tinggi, baik itu hubungan manusia dengan Tuhan maupun hakikat keberadaan di balik kata-kata. Dengan kata lain, ucapan adalah cerminan nyata dari apa yang ada dalam diri manusia, termasuk iman, ilmu, dan niatnya.
3.) Ada dalam tulisan
"Ada dalam tulisan" berarti bahwa tulisan adalah bentuk nyata dari keberadaan sesuatu yang sebelumnya abstrak, seperti pikiran, kebenaran, atau wahyu. Tulisan memiliki peran penting sebagai sarana untuk mengabadikan ilmu, menyampaikan nilai spiritual, dan mencerminkan hubungan antara manusia dan Allah. Tulisan bukan hanya media komunikasi, tetapi juga memiliki dimensi moral, intelektual, dan spiritual yang menjadikannya alat penting dalam memahami hakikat keberadaan dan kebenaran.
4.) Ada keserupaan
"Ada keserupaan" menggambarkan hubungan antara dua hal yang memiliki sifat atau ciri yang mirip, meskipun tidak identik. Keserupaan ini bisa bersifat simbolis, representatif, atau ontologis, tergantung pada konteksnya. Dalam filsafat Islam, keserupaan sering kali digunakan untuk menjelaskan hubungan antara Tuhan dan ciptaan, antara ide dan realitas, atau antara sifat Ilahi dan tindakan manusia. Namun, penting untuk diingat bahwa keserupaan ini tidak pernah menghilangkan perbedaan esensial yang ada.
5.) Ada sesuatu dalam mental subyek 
yang mengetahui yang disebut ilmu. "Ada sesuatu dalam mental subjek yang mengetahui yang disebut ilmu" menekankan bahwa ilmu adalah hasil dari interaksi aktif antara subjek yang memiliki kesadaran dan kemampuan mental dengan objek yang diamati. Filsafat melihat ilmu sebagai hasil dari berbagai proses mental, seperti persepsi, penalaran, intuisi, dan refleksi. Dalam filsafat Islam, dimensi spiritual juga dianggap penting dalam memahami ilmu, karena akal dan hati manusia memiliki potensi untuk menangkap kebenaran yang lebih tinggi.