CREATE TABLE IF NOT EXISTS `community_agenda_joins` (
  `id` bigint unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `community_id` bigint unsigned NOT NULL,
  `user_id` bigint unsigned NOT NULL,
  `community_agenda_id` bigint unsigned NOT NULL,
  `created_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  `updated_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=282 DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_unicode_ci;

-- Dumping data for table dbs_klipaa.community_agenda_joins: ~230 rows (approximately)
INSERT INTO `community_agenda_joins` (`id`, `community_id`, `user_id`, `community_agenda_id`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
	(3, 4, 83765, 2, '2024-08-21 19:58:58', '2024-08-21 19:58:58'),
	(4, 5, 83775, 3, '2024-08-22 00:38:13', '2024-08-22 00:38:13'),
	(5, 5, 83765, 3, '2024-08-22 10:38:17', '2024-08-22 10:38:17'),
	(6, 5, 83781, 3, '2024-08-22 19:57:52', '2024-08-22 19:57:52'),
	(7, 5, 83781, 4, '2024-08-22 20:02:34', '2024-08-22 20:02:34'),
	(8, 5, 83769, 5, '2024-08-22 21:59:41', '2024-08-22 21:59:41'),
	(9, 8, 83794, 6, '2024-08-24 23:35:39', '2024-08-24 23:35:39'),
	(10, 16, 83763, 7, '2024-08-26 19:41:37', '2024-08-26 19:41:37'),
	(11, 16, 83763, 8, '2024-08-26 20:14:32', '2024-08-26 20:14:32'),
	(12, 8, 83769, 9, '2024-09-09 00:09:24', '2024-09-09 00:09:24'),
	(13, 17, 83777, 10, '2024-10-02 08:04:31', '2024-10-02 08:04:31'),
	(14, 17, 83777, 11, '2024-10-02 08:06:26', '2024-10-02 08:06:26'),
	(17, 17, 83781, 10, '2024-10-02 19:30:07', '2024-10-02 19:30:07'),
	(18, 8, 83769, 12, '2024-10-03 00:12:19', '2024-10-03 00:12:19'),
	(19, 26, 83932, 13, '2024-10-05 15:36:24', '2024-10-05 15:36:24'),
	(20, 26, 83932, 14, '2024-10-05 15:37:47', '2024-10-05 15:37:47'),
	(21, 26, 83932, 15, '2024-10-05 15:38:43', '2024-10-05 15:38:43'),
	(22, 26, 83932, 16, '2024-10-05 15:42:11', '2024-10-05 15:42:11'),
	(23, 26, 83932, 17, '2024-10-05 15:45:00', '2024-10-05 15:45:00'),
	(24, 26, 83932, 18, '2024-10-05 15:46:03', '2024-10-05 15:46:03'),
	(25, 26, 83932, 19, '2024-10-05 15:46:42', '2024-10-05 15:46:42'),
	(26, 26, 83932, 20, '2024-10-05 15:47:48', '2024-10-05 15:47:48'),
	(27, 26, 83932, 21, '2024-10-05 15:48:46', '2024-10-05 15:48:46'),
	(28, 26, 83932, 22, '2024-10-05 15:50:00', '2024-10-05 15:50:00'),
	(29, 26, 83932, 23, '2024-10-05 15:50:41', '2024-10-05 15:50:41'),
	(30, 26, 83932, 24, '2024-10-05 15:51:35', '2024-10-05 15:51:35'),
	(31, 26, 83932, 25, '2024-10-05 15:52:47', '2024-10-05 15:52:47'),
	(32, 26, 83932, 26, '2024-10-05 15:54:37', '2024-10-05 15:54:37'),
	(33, 26, 83932, 27, '2024-10-05 15:55:54', '2024-10-05 15:55:54'),
	(34, 26, 83932, 28, '2024-10-05 16:01:50', '2024-10-05 16:01:50'),
	(36, 27, 83932, 29, '2024-10-06 00:13:15', '2024-10-06 00:13:15'),
	(37, 27, 83932, 30, '2024-10-06 00:19:44', '2024-10-06 00:19:44'),
	(38, 27, 83932, 31, '2024-10-06 00:33:30', '2024-10-06 00:33:30'),
	(39, 27, 83932, 32, '2024-10-06 00:35:15', '2024-10-06 00:35:15'),
	(40, 27, 83932, 33, '2024-10-06 00:37:40', '2024-10-06 00:37:40'),
	(41, 27, 83932, 34, '2024-10-06 00:40:00', '2024-10-06 00:40:00'),
	(42, 27, 83932, 35, '2024-10-06 00:43:34', '2024-10-06 00:43:34'),
	(43, 27, 83932, 36, '2024-10-06 00:46:04', '2024-10-06 00:46:04'),
	(44, 27, 83932, 37, '2024-10-06 00:49:09', '2024-10-06 00:49:09'),
	(45, 27, 83932, 38, '2024-10-06 00:51:01', '2024-10-06 00:51:01'),
	(46, 26, 83949, 14, '2024-10-06 02:41:51', '2024-10-06 02:41:51'),
	(47, 27, 83945, 30, '2024-10-06 03:17:28', '2024-10-06 03:17:28'),
	(48, 27, 83945, 31, '2024-10-06 03:18:30', '2024-10-06 03:18:30'),
	(49, 27, 83932, 39, '2024-10-06 04:26:13', '2024-10-06 04:26:13'),
	(50, 27, 83932, 40, '2024-10-06 04:33:06', '2024-10-06 04:33:06'),
	(51, 27, 83932, 41, '2024-10-06 04:34:49', '2024-10-06 04:34:49'),
	(52, 27, 83932, 42, '2024-10-06 04:36:11', '2024-10-06 04:36:11'),
	(53, 27, 83932, 43, '2024-10-06 04:38:08', '2024-10-06 04:38:08'),
	(54, 27, 83932, 44, '2024-10-06 04:39:11', '2024-10-06 04:39:11'),
	(55, 28, 83932, 45, '2024-10-06 17:29:19', '2024-10-06 17:29:19'),
	(56, 28, 83932, 46, '2024-10-06 17:38:59', '2024-10-06 17:38:59'),
	(57, 28, 83932, 47, '2024-10-06 17:39:51', '2024-10-06 17:39:51'),
	(58, 28, 83932, 48, '2024-10-06 17:40:50', '2024-10-06 17:40:50'),
	(59, 28, 83932, 49, '2024-10-06 17:41:42', '2024-10-06 17:41:42'),
	(60, 28, 83932, 50, '2024-10-06 17:44:01', '2024-10-06 17:44:01'),
	(61, 28, 83932, 51, '2024-10-06 17:44:48', '2024-10-06 17:44:48'),
	(62, 28, 83932, 52, '2024-10-06 17:46:12', '2024-10-06 17:46:12'),
	(63, 28, 83932, 53, '2024-10-06 17:47:36', '2024-10-06 17:47:36'),
	(64, 28, 83932, 54, '2024-10-06 17:49:05', '2024-10-06 17:49:05'),
	(65, 28, 83932, 55, '2024-10-06 17:50:03', '2024-10-06 17:50:03'),
	(66, 28, 83932, 56, '2024-10-06 17:54:40', '2024-10-06 17:54:40'),
	(67, 28, 83932, 57, '2024-10-06 17:56:20', '2024-10-06 17:56:20'),
	(68, 28, 83932, 58, '2024-10-06 17:57:27', '2024-10-06 17:57:27'),
	(69, 28, 83932, 59, '2024-10-06 17:58:45', '2024-10-06 17:58:45'),
	(70, 28, 83932, 60, '2024-10-06 17:59:55', '2024-10-06 17:59:55'),
	(71, 26, 83933, 13, '2024-10-07 02:04:34', '2024-10-07 02:04:34'),
	(72, 28, 83957, 45, '2024-10-07 20:11:35', '2024-10-07 20:11:35'),
	(75, 28, 83956, 47, '2024-10-12 21:41:31', '2024-10-12 21:41:31'),
	(76, 23, 83777, 61, '2024-10-13 16:31:51', '2024-10-13 16:31:51'),
	(77, 28, 83957, 46, '2024-10-13 18:38:36', '2024-10-13 18:38:36'),
	(78, 27, 83947, 29, '2024-10-14 09:21:51', '2024-10-14 09:21:51'),
	(79, 27, 83947, 30, '2024-10-14 09:21:54', '2024-10-14 09:21:54'),
	(80, 27, 83947, 31, '2024-10-14 09:22:22', '2024-10-14 09:22:22'),
	(81, 27, 83947, 32, '2024-10-14 09:22:28', '2024-10-14 09:22:28'),
	(82, 27, 83947, 33, '2024-10-14 09:22:30', '2024-10-14 09:22:30'),
	(83, 27, 83947, 34, '2024-10-14 09:22:34', '2024-10-14 09:22:34'),
	(84, 27, 83947, 35, '2024-10-14 09:22:39', '2024-10-14 09:22:39'),
	(87, 28, 83956, 48, '2024-10-18 00:58:08', '2024-10-18 00:58:08'),
	(88, 28, 83956, 49, '2024-10-18 00:58:12', '2024-10-18 00:58:12'),
	(89, 28, 83956, 50, '2024-10-18 00:58:14', '2024-10-18 00:58:14'),
	(90, 28, 83956, 51, '2024-10-18 00:58:21', '2024-10-18 00:58:21'),
	(91, 28, 83956, 52, '2024-10-18 00:58:23', '2024-10-18 00:58:23'),
	(92, 28, 83956, 53, '2024-10-18 00:58:25', '2024-10-18 00:58:25'),
	(93, 31, 83763, 62, '2024-10-24 07:39:24', '2024-10-24 07:39:24'),
	(94, 17, 83777, 63, '2024-10-27 20:00:36', '2024-10-27 20:00:36'),
	(95, 17, 83777, 64, '2024-10-27 20:01:18', '2024-10-27 20:01:18'),
	(96, 17, 83777, 65, '2024-10-27 20:02:22', '2024-10-27 20:02:22'),
	(97, 27, 83945, 33, '2024-10-28 05:35:53', '2024-10-28 05:35:53'),
	(99, 28, 83955, 49, '2024-11-01 09:35:38', '2024-11-01 09:35:38'),
	(101, 27, 83945, 34, '2024-11-01 13:18:34', '2024-11-01 13:18:34'),
	(102, 28, 83955, 50, '2024-11-08 04:26:43', '2024-11-08 04:26:43'),
	(103, 28, 83957, 47, '2024-11-08 04:27:14', '2024-11-08 04:27:14'),
	(104, 28, 83957, 48, '2024-11-08 04:27:22', '2024-11-08 04:27:22'),
	(106, 28, 83957, 49, '2024-11-08 04:27:25', '2024-11-08 04:27:25'),
	(107, 28, 84538, 45, '2024-11-08 04:41:04', '2024-11-08 04:41:04'),
	(108, 28, 84538, 46, '2024-11-08 04:41:11', '2024-11-08 04:41:11'),
	(109, 28, 84538, 47, '2024-11-08 04:41:12', '2024-11-08 04:41:12'),
	(110, 28, 84538, 48, '2024-11-08 04:41:14', '2024-11-08 04:41:14'),
	(111, 28, 84538, 49, '2024-11-08 04:41:17', '2024-11-08 04:41:17'),
	(117, 28, 84542, 45, '2024-11-08 07:06:10', '2024-11-08 07:06:10'),
	(118, 28, 84542, 46, '2024-11-08 07:06:15', '2024-11-08 07:06:15'),
	(119, 28, 84542, 47, '2024-11-08 07:06:16', '2024-11-08 07:06:16'),
	(120, 28, 84542, 48, '2024-11-08 07:06:18', '2024-11-08 07:06:18'),
	(121, 28, 84542, 49, '2024-11-08 07:06:20', '2024-11-08 07:06:20'),
	(122, 28, 84542, 50, '2024-11-08 07:06:23', '2024-11-08 07:06:23'),
	(123, 28, 84542, 51, '2024-11-08 07:06:24', '2024-11-08 07:06:24'),
	(124, 28, 84542, 52, '2024-11-08 07:06:27', '2024-11-08 07:06:27'),
	(126, 26, 83936, 18, '2024-11-08 07:11:39', '2024-11-08 07:11:39'),
	(130, 26, 83950, 16, '2024-11-08 19:28:42', '2024-11-08 19:28:42'),
	(131, 26, 83950, 15, '2024-11-08 19:28:47', '2024-11-08 19:28:47'),
	(132, 26, 83950, 14, '2024-11-08 19:28:49', '2024-11-08 19:28:49'),
	(133, 26, 83950, 13, '2024-11-08 19:28:51', '2024-11-08 19:28:51'),
	(134, 26, 83950, 17, '2024-11-08 19:29:05', '2024-11-08 19:29:05'),
	(135, 27, 83945, 35, '2024-11-09 01:28:46', '2024-11-09 01:28:46'),
	(136, 27, 83945, 36, '2024-11-09 01:28:47', '2024-11-09 01:28:47'),
	(137, 27, 83945, 37, '2024-11-09 01:28:49', '2024-11-09 01:28:49'),
	(138, 28, 83956, 54, '2024-11-13 06:00:49', '2024-11-13 06:00:49'),
	(139, 28, 83956, 55, '2024-11-13 06:00:52', '2024-11-13 06:00:52'),
	(140, 28, 83956, 56, '2024-11-13 06:00:54', '2024-11-13 06:00:54'),
	(146, 50, 84658, 66, '2024-11-28 19:50:32', '2024-11-28 19:50:32'),
	(147, 51, 84633, 67, '2024-11-28 19:52:46', '2024-11-28 19:52:46'),
	(148, 28, 83976, 53, '2024-11-28 23:18:31', '2024-11-28 23:18:31'),
	(149, 28, 83976, 54, '2024-11-28 23:18:39', '2024-11-28 23:18:39'),
	(150, 28, 83976, 55, '2024-11-28 23:18:40', '2024-11-28 23:18:40'),
	(151, 28, 83976, 56, '2024-11-28 23:18:43', '2024-11-28 23:18:43'),
	(152, 28, 83976, 57, '2024-11-28 23:18:45', '2024-11-28 23:18:45'),
	(153, 28, 83976, 58, '2024-11-28 23:18:52', '2024-11-28 23:18:52'),
	(154, 28, 83976, 59, '2024-11-28 23:18:54', '2024-11-28 23:18:54'),
	(155, 28, 83976, 60, '2024-11-28 23:18:56', '2024-11-28 23:18:56'),
	(156, 42, 84643, 68, '2024-11-29 16:59:36', '2024-11-29 16:59:36'),
	(157, 26, 83950, 18, '2024-12-03 02:19:33', '2024-12-03 02:19:33'),
	(158, 26, 83950, 19, '2024-12-03 02:20:20', '2024-12-03 02:20:20'),
	(159, 26, 83950, 20, '2024-12-03 02:20:22', '2024-12-03 02:20:22'),
	(160, 26, 83950, 21, '2024-12-03 02:20:24', '2024-12-03 02:20:24'),
	(161, 50, 84658, 69, '2024-12-05 11:47:50', '2024-12-05 11:47:50'),
	(162, 28, 83956, 57, '2024-12-06 20:22:52', '2024-12-06 20:22:52'),
	(163, 28, 83956, 58, '2024-12-06 20:22:54', '2024-12-06 20:22:54'),
	(164, 28, 83956, 59, '2024-12-06 20:22:56', '2024-12-06 20:22:56'),
	(165, 28, 83956, 60, '2024-12-06 20:23:01', '2024-12-06 20:23:01'),
	(166, 26, 83950, 22, '2024-12-16 20:24:06', '2024-12-16 20:24:06'),
	(170, 70, 84900, 70, '2025-01-16 08:47:24', '2025-01-16 08:47:24'),
	(175, 73, 83769, 74, '2025-01-20 21:51:31', '2025-01-20 21:51:31'),
	(177, 74, 84959, 76, '2025-02-03 09:53:36', '2025-02-03 09:53:36'),
	(178, 74, 83777, 77, '2025-02-05 17:56:41', '2025-02-05 17:56:41'),
	(179, 74, 83777, 78, '2025-02-05 17:57:30', '2025-02-05 17:57:30'),
	(180, 74, 84959, 77, '2025-02-05 18:10:05', '2025-02-05 18:10:05'),
	(181, 74, 84959, 78, '2025-02-05 18:10:07', '2025-02-05 18:10:07'),
	(183, 74, 84960, 77, '2025-02-05 18:36:37', '2025-02-05 18:36:37'),
	(184, 74, 84960, 78, '2025-02-05 18:36:44', '2025-02-05 18:36:44'),
	(185, 74, 83777, 79, '2025-02-19 21:27:45', '2025-02-19 21:27:45'),
	(186, 74, 83777, 80, '2025-02-19 21:28:46', '2025-02-19 21:28:46'),
	(187, 74, 84960, 80, '2025-02-19 21:39:00', '2025-02-19 21:39:00'),
	(188, 74, 84959, 80, '2025-02-19 21:44:23', '2025-02-19 21:44:23'),
	(190, 74, 83777, 81, '2025-03-03 07:01:07', '2025-03-03 07:01:07'),
	(191, 74, 84959, 81, '2025-03-03 17:15:13', '2025-03-03 17:15:13'),
	(192, 74, 83777, 82, '2025-03-28 18:41:42', '2025-03-28 18:41:42'),
	(193, 74, 84959, 82, '2025-04-01 22:38:30', '2025-04-01 22:38:30'),
	(194, 86, 85505, 83, '2025-05-17 07:44:34', '2025-05-17 07:44:34'),
	(195, 90, 85598, 84, '2025-05-25 10:14:59', '2025-05-25 10:14:59'),
	(196, 74, 84902, 85, '2025-05-30 00:32:50', '2025-05-30 00:32:50'),
	(197, 94, 83777, 86, '2025-08-09 00:45:51', '2025-08-09 00:45:51'),
	(198, 94, 83777, 87, '2025-08-12 04:44:10', '2025-08-12 04:44:10'),
	(199, 94, 83777, 88, '2025-08-21 13:35:26', '2025-08-21 13:35:26'),
	(200, 101, 83932, 89, '2025-10-10 23:58:20', '2025-10-10 23:58:20'),
	(201, 101, 83932, 90, '2025-10-10 23:59:37', '2025-10-10 23:59:37'),
	(202, 101, 86213, 89, '2025-10-11 04:34:26', '2025-10-11 04:34:26'),
	(203, 101, 86218, 90, '2025-10-11 04:34:39', '2025-10-11 04:34:39'),
	(204, 101, 86218, 89, '2025-10-11 04:34:43', '2025-10-11 04:34:43'),
	(207, 101, 86222, 89, '2025-10-11 04:58:26', '2025-10-11 04:58:26'),
	(208, 101, 86220, 89, '2025-10-11 05:01:15', '2025-10-11 05:01:15'),
	(209, 101, 86220, 90, '2025-10-11 05:01:20', '2025-10-11 05:01:20'),
	(210, 101, 86224, 89, '2025-10-11 05:08:22', '2025-10-11 05:08:22'),
	(211, 101, 86224, 90, '2025-10-11 05:08:28', '2025-10-11 05:08:28'),
	(213, 101, 86229, 89, '2025-10-11 05:19:46', '2025-10-11 05:19:46'),
	(214, 101, 86229, 90, '2025-10-11 05:20:05', '2025-10-11 05:20:05'),
	(215, 101, 86227, 89, '2025-10-11 05:24:35', '2025-10-11 05:24:35'),
	(216, 101, 86227, 90, '2025-10-11 05:24:42', '2025-10-11 05:24:42'),
	(217, 101, 86228, 89, '2025-10-11 06:03:38', '2025-10-11 06:03:38'),
	(218, 101, 86228, 90, '2025-10-11 06:03:50', '2025-10-11 06:03:50'),
	(219, 101, 86222, 90, '2025-10-11 06:12:25', '2025-10-11 06:12:25'),
	(222, 101, 86238, 90, '2025-10-11 06:59:20', '2025-10-11 06:59:20'),
	(223, 101, 86238, 89, '2025-10-11 06:59:27', '2025-10-11 06:59:27'),
	(224, 101, 86240, 89, '2025-10-11 07:26:13', '2025-10-11 07:26:13'),
	(225, 101, 86240, 90, '2025-10-11 07:26:37', '2025-10-11 07:26:37'),
	(226, 101, 86213, 90, '2025-10-11 08:36:43', '2025-10-11 08:36:43'),
	(227, 101, 86232, 89, '2025-10-11 08:46:41', '2025-10-11 08:46:41'),
	(228, 101, 86232, 90, '2025-10-11 08:47:01', '2025-10-11 08:47:01'),
	(230, 101, 86245, 89, '2025-10-12 00:30:17', '2025-10-12 00:30:17'),
	(231, 101, 86245, 90, '2025-10-12 00:30:51', '2025-10-12 00:30:51'),
	(232, 101, 86210, 89, '2025-10-12 01:13:05', '2025-10-12 01:13:05'),
	(233, 101, 86246, 90, '2025-10-12 08:46:25', '2025-10-12 08:46:25'),
	(234, 101, 86246, 89, '2025-10-12 08:46:34', '2025-10-12 08:46:34'),
	(235, 101, 86250, 89, '2025-10-12 18:23:16', '2025-10-12 18:23:16'),
	(236, 101, 86250, 90, '2025-10-12 18:23:31', '2025-10-12 18:23:31'),
	(237, 101, 86248, 89, '2025-10-12 19:29:53', '2025-10-12 19:29:53'),
	(238, 101, 86248, 90, '2025-10-12 19:30:24', '2025-10-12 19:30:24'),
	(239, 101, 86215, 90, '2025-10-13 23:39:35', '2025-10-13 23:39:35'),
	(241, 101, 86223, 90, '2025-10-14 03:53:31', '2025-10-14 03:53:31'),
	(244, 101, 86212, 90, '2025-10-14 07:48:54', '2025-10-14 07:48:54'),
	(245, 101, 86237, 90, '2025-10-14 10:00:30', '2025-10-14 10:00:30'),
	(246, 101, 83932, 91, '2025-10-17 18:07:39', '2025-10-17 18:07:39'),
	(247, 101, 83932, 92, '2025-10-17 18:40:48', '2025-10-17 18:40:48'),
	(248, 101, 83932, 93, '2025-10-17 18:45:46', '2025-10-17 18:45:46'),
	(249, 101, 83932, 94, '2025-10-17 18:53:09', '2025-10-17 18:53:09'),
	(250, 101, 83932, 95, '2025-10-17 19:05:16', '2025-10-17 19:05:16'),
	(251, 101, 83932, 96, '2025-10-17 19:10:24', '2025-10-17 19:10:24'),
	(252, 101, 83932, 97, '2025-10-17 19:39:46', '2025-10-17 19:39:46'),
	(253, 101, 83932, 98, '2025-10-17 20:33:47', '2025-10-17 20:33:47'),
	(254, 101, 83932, 99, '2025-10-18 03:43:16', '2025-10-18 03:43:16'),
	(255, 101, 83932, 100, '2025-10-18 03:46:54', '2025-10-18 03:46:54'),
	(256, 101, 83932, 101, '2025-10-18 04:17:51', '2025-10-18 04:17:51'),
	(257, 101, 83932, 102, '2025-10-18 04:21:23', '2025-10-18 04:21:23'),
	(258, 101, 83932, 103, '2025-10-18 04:24:42', '2025-10-18 04:24:42'),
	(259, 101, 83932, 104, '2025-10-18 04:26:51', '2025-10-18 04:26:51'),
	(260, 101, 86222, 91, '2025-10-18 09:45:46', '2025-10-18 09:45:46'),
	(263, 101, 86210, 93, '2025-10-29 02:19:59', '2025-10-29 02:19:59'),
	(264, 101, 86210, 94, '2025-10-29 02:20:12', '2025-10-29 02:20:12'),
	(265, 101, 86232, 93, '2025-10-29 22:19:03', '2025-10-29 22:19:03'),
	(266, 101, 86232, 94, '2025-10-29 22:19:10', '2025-10-29 22:19:10'),
	(267, 101, 86232, 95, '2025-10-29 22:19:18', '2025-10-29 22:19:18'),
	(268, 77, 9293, 105, '2025-11-17 08:51:59', '2025-11-17 08:51:59'),
	(270, 101, 86210, 96, '2025-11-20 00:48:51', '2025-11-20 00:48:51'),
	(272, 101, 86211, 96, '2025-11-20 01:28:58', '2025-11-20 01:28:58'),
	(273, 101, 86216, 96, '2025-11-20 01:43:48', '2025-11-20 01:43:48'),
	(275, 101, 86231, 96, '2025-11-23 01:50:49', '2025-11-23 01:50:49'),
	(276, 101, 86231, 97, '2025-11-26 23:46:37', '2025-11-26 23:46:37'),
	(277, 101, 86210, 97, '2025-11-29 21:14:33', '2025-11-29 21:14:33'),
	(279, 101, 86210, 98, '2025-12-07 09:19:03', '2025-12-07 09:19:03'),
	(280, 101, 86210, 99, '2025-12-14 04:56:54', '2025-12-14 04:56:54'),
	(281, 101, 86210, 102, '2026-01-06 23:00:34', '2026-01-06 23:00:34');

-- Dumping structure for table dbs_klipaa.community_members
CREATE TABLE IF NOT EXISTS `community_members` (
  `id` bigint unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `community_id` bigint unsigned NOT NULL,
  `user_id` bigint unsigned NOT NULL,
  `total_post` int NOT NULL DEFAULT '0',
  `created_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  `updated_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `idx_community_id` (`community_id`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=728 DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_unicode_ci;

-- Dumping data for table dbs_klipaa.community_members: ~634 rows (approximately)
INSERT INTO `community_members` (`id`, `community_id`, `user_id`, `total_post`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
	(6, 4, 83765, 0, '2024-08-21 19:52:59', '2024-08-21 19:52:59'),
	(7, 5, 83776, 0, '2024-08-21 21:21:31', '2024-08-21 21:21:31'),
	(8, 5, 83765, 0, '2024-08-21 21:29:39', '2024-08-21 21:29:39'),
	(9, 5, 83770, 0, '2024-08-21 23:06:21', '2024-08-21 23:06:21'),
	(10, 5, 83775, 0, '2024-08-22 00:35:23', '2024-08-22 00:35:23'),
	(11, 6, 83781, 0, '2024-08-22 19:43:58', '2024-08-22 19:43:58'),
	(12, 5, 83781, 0, '2024-08-22 19:47:18', '2024-08-22 19:47:18'),
	(14, 7, 83794, 0, '2024-08-24 23:27:33', '2024-08-24 23:27:33'),
	(15, 8, 83794, 0, '2024-08-24 23:29:29', '2024-08-24 23:29:29'),
	(16, 9, 83794, 0, '2024-08-24 23:31:38', '2024-08-24 23:31:38'),
	(17, 5, 83794, 0, '2024-08-24 23:32:28', '2024-08-24 23:32:28'),
	(18, 10, 83794, 0, '2024-08-24 23:42:00', '2024-08-24 23:42:00'),
	(19, 11, 83794, 0, '2024-08-25 00:36:10', '2024-08-25 00:36:10'),
	(20, 12, 83794, 0, '2024-08-25 00:59:33', '2024-08-25 00:59:33'),
	(21, 13, 83794, 0, '2024-08-25 01:01:05', '2024-08-25 01:01:05'),
	(22, 14, 83794, 0, '2024-08-25 05:52:35', '2024-08-25 05:52:35'),
	(23, 15, 83765, 0, '2024-08-26 00:19:57', '2024-08-26 00:19:57'),
	(24, 16, 83763, 0, '2024-08-26 02:02:34', '2024-08-26 02:02:34'),
	(25, 8, 83769, 0, '2024-08-26 03:20:28', '2024-08-26 03:20:28'),
	(26, 17, 83777, 0, '2024-08-27 16:20:49', '2024-08-27 16:20:49'),
	(27, 17, 83802, 0, '2024-08-27 17:32:34', '2024-08-27 17:32:34'),
	(28, 17, 83781, 0, '2024-08-27 17:34:06', '2024-08-27 17:34:06'),
	(29, 15, 83781, 0, '2024-08-27 17:34:56', '2024-08-27 17:34:56'),
	(30, 17, 83788, 0, '2024-08-27 17:54:47', '2024-08-27 17:54:47'),
	(31, 17, 83803, 0, '2024-08-27 18:57:04', '2024-08-27 18:57:04'),
	(32, 17, 83804, 0, '2024-08-27 19:02:23', '2024-08-27 19:02:23'),
	(33, 17, 83809, 0, '2024-08-27 21:42:55', '2024-08-27 21:42:55'),
	(34, 17, 83814, 0, '2024-08-27 21:46:00', '2024-08-27 21:46:00'),
	(35, 18, 83814, 0, '2024-08-27 21:51:38', '2024-08-27 21:51:38'),
	(36, 8, 83765, 0, '2024-08-28 18:58:39', '2024-08-28 18:58:39'),
	(37, 17, 83769, 0, '2024-08-30 07:24:08', '2024-08-30 07:24:08'),
	(38, 5, 83769, 0, '2024-09-04 02:11:15', '2024-09-04 02:11:15'),
	(40, 8, 83770, 0, '2024-09-04 03:22:32', '2024-09-04 03:22:32'),
	(41, 16, 83769, 0, '2024-09-05 23:55:03', '2024-09-05 23:55:03'),
	(42, 8, 83763, 0, '2024-09-06 01:28:05', '2024-09-06 01:28:05'),
	(49, 19, 83769, 0, '2024-09-09 00:11:34', '2024-09-09 00:11:34'),
	(50, 18, 83769, 0, '2024-09-09 00:12:32', '2024-09-09 00:12:32'),
	(51, 8, 83822, 0, '2024-09-09 07:54:40', '2024-09-09 07:54:40'),
	(52, 20, 83836, 0, '2024-09-09 21:18:01', '2024-09-09 21:18:01'),
	(53, 5, 83822, 0, '2024-09-10 02:28:31', '2024-09-10 02:28:31'),
	(54, 17, 83843, 0, '2024-09-12 02:04:51', '2024-09-12 02:04:51'),
	(55, 18, 83857, 0, '2024-09-17 19:53:10', '2024-09-17 19:53:10'),
	(56, 5, 83857, 0, '2024-09-17 19:56:22', '2024-09-17 19:56:22'),
	(57, 17, 63101, 0, '2024-09-24 20:55:31', '2024-09-24 20:55:31'),
	(58, 17, 83885, 0, '2024-09-25 02:53:32', '2024-09-25 02:53:32'),
	(59, 21, 83886, 0, '2024-09-25 21:34:16', '2024-09-25 21:34:16'),
	(60, 22, 83888, 0, '2024-09-26 07:10:12', '2024-09-26 07:10:12'),
	(61, 17, 83890, 0, '2024-09-27 02:01:15', '2024-09-27 02:01:15'),
	(62, 17, 83908, 0, '2024-09-30 04:54:48', '2024-09-30 04:54:48'),
	(63, 23, 83920, 0, '2024-10-03 00:03:47', '2024-10-03 00:03:47'),
	(64, 23, 83777, 0, '2024-10-03 00:04:55', '2024-10-03 00:04:55'),
	(65, 23, 83763, 0, '2024-10-03 00:23:00', '2024-10-03 00:23:00'),
	(66, 23, 83769, 0, '2024-10-03 00:24:01', '2024-10-03 00:24:01'),
	(67, 23, 83798, 0, '2024-10-04 05:27:02', '2024-10-04 05:27:02'),
	(68, 21, 83798, 0, '2024-10-04 05:28:12', '2024-10-04 05:28:12'),
	(69, 24, 83923, 0, '2024-10-04 11:40:34', '2024-10-04 11:40:34'),
	(70, 23, 83924, 0, '2024-10-04 16:29:19', '2024-10-04 16:29:19'),
	(71, 25, 83777, 0, '2024-10-04 16:50:40', '2024-10-04 16:50:40'),
	(72, 26, 83932, 0, '2024-10-05 06:30:08', '2024-10-05 06:30:08'),
	(73, 25, 83931, 0, '2024-10-05 07:02:11', '2024-10-05 07:02:11'),
	(74, 26, 83933, 0, '2024-10-05 07:07:42', '2024-10-05 07:07:42'),
	(75, 27, 83932, 0, '2024-10-05 07:11:52', '2024-10-05 07:11:52'),
	(76, 28, 83932, 0, '2024-10-05 07:15:58', '2024-10-05 07:15:58'),
	(77, 25, 83934, 0, '2024-10-05 07:54:44', '2024-10-05 07:54:44'),
	(78, 26, 83935, 0, '2024-10-05 18:20:37', '2024-10-05 18:20:37'),
	(79, 26, 83936, 0, '2024-10-05 18:58:44', '2024-10-05 18:58:44'),
	(80, 26, 83939, 0, '2024-10-05 19:58:41', '2024-10-05 19:58:41'),
	(81, 26, 83940, 0, '2024-10-05 20:10:56', '2024-10-05 20:10:56'),
	(84, 27, 83945, 0, '2024-10-05 21:55:36', '2024-10-05 21:55:36'),
	(85, 27, 83947, 0, '2024-10-05 23:41:24', '2024-10-05 23:41:24'),
	(86, 26, 83948, 0, '2024-10-05 23:58:46', '2024-10-05 23:58:46'),
	(88, 27, 83943, 0, '2024-10-06 05:34:28', '2024-10-06 05:34:28'),
	(89, 27, 83944, 0, '2024-10-06 06:13:28', '2024-10-06 06:13:28'),
	(90, 26, 83950, 0, '2024-10-06 16:48:43', '2024-10-06 16:48:43'),
	(92, 28, 83958, 0, '2024-10-07 02:26:07', '2024-10-07 02:26:07'),
	(94, 28, 83957, 0, '2024-10-07 20:10:15', '2024-10-07 20:10:15'),
	(95, 23, 83781, 0, '2024-10-07 22:28:21', '2024-10-07 22:28:21'),
	(97, 23, 83965, 0, '2024-10-08 00:23:17', '2024-10-08 00:23:17'),
	(99, 25, 84005, 0, '2024-10-08 17:26:57', '2024-10-08 17:26:57'),
	(101, 27, 84032, 0, '2024-10-09 01:53:37', '2024-10-09 01:53:37'),
	(102, 29, 83928, 0, '2024-10-09 22:26:16', '2024-10-09 22:26:16'),
	(106, 28, 83955, 0, '2024-10-11 05:42:30', '2024-10-11 05:42:30'),
	(107, 28, 84016, 0, '2024-10-11 05:43:14', '2024-10-11 05:43:14'),
	(108, 28, 83956, 0, '2024-10-11 20:52:04', '2024-10-11 20:52:04'),
	(109, 28, 83976, 0, '2024-10-12 00:52:04', '2024-10-12 00:52:04'),
	(110, 17, 84157, 0, '2024-10-13 20:37:31', '2024-10-13 20:37:31'),
	(111, 29, 84176, 0, '2024-10-14 00:21:12', '2024-10-14 00:21:12'),
	(112, 29, 84198, 0, '2024-10-14 14:45:28', '2024-10-14 14:45:28'),
	(113, 29, 84020, 0, '2024-10-15 19:30:22', '2024-10-15 19:30:22'),
	(114, 26, 84252, 0, '2024-10-15 19:53:43', '2024-10-15 19:53:43'),
	(115, 30, 84080, 0, '2024-10-16 01:42:25', '2024-10-16 01:42:25'),
	(116, 27, 83946, 0, '2024-10-16 04:58:07', '2024-10-16 04:58:07'),
	(117, 23, 84275, 0, '2024-10-16 17:56:06', '2024-10-16 17:56:06'),
	(118, 28, 83977, 0, '2024-10-17 09:20:07', '2024-10-17 09:20:07'),
	(120, 23, 83802, 0, '2024-10-18 01:12:03', '2024-10-18 01:12:03'),
	(121, 30, 81496, 0, '2024-10-18 02:06:05', '2024-10-18 02:06:05'),
	(122, 29, 81496, 0, '2024-10-18 02:06:07', '2024-10-18 02:06:07'),
	(123, 17, 81496, 0, '2024-10-18 02:06:36', '2024-10-18 02:06:36'),
	(124, 27, 84343, 0, '2024-10-18 20:16:13', '2024-10-18 20:16:13'),
	(125, 27, 84104, 0, '2024-10-19 07:16:33', '2024-10-19 07:16:33'),
	(126, 29, 83972, 0, '2024-10-20 21:36:05', '2024-10-20 21:36:05'),
	(127, 28, 84365, 0, '2024-10-21 01:12:27', '2024-10-21 01:12:27'),
	(128, 29, 84008, 0, '2024-10-22 03:57:34', '2024-10-22 03:57:34'),
	(130, 31, 83769, 0, '2024-10-24 07:35:27', '2024-10-24 07:35:27'),
	(136, 17, 83763, 0, '2024-10-24 20:13:11', '2024-10-24 20:13:11'),
	(137, 32, 84396, 0, '2024-10-24 20:32:46', '2024-10-24 20:32:46'),
	(138, 32, 84412, 0, '2024-10-25 01:12:23', '2024-10-25 01:12:23'),
	(139, 32, 84407, 0, '2024-10-25 01:19:42', '2024-10-25 01:19:42'),
	(140, 32, 84408, 0, '2024-10-25 01:19:42', '2024-10-25 01:19:42'),
	(141, 32, 84406, 0, '2024-10-25 01:19:47', '2024-10-25 01:19:47'),
	(142, 32, 84422, 0, '2024-10-25 01:19:57', '2024-10-25 01:19:57'),
	(143, 32, 84405, 0, '2024-10-25 01:20:13', '2024-10-25 01:20:13'),
	(144, 25, 84422, 0, '2024-10-25 01:21:11', '2024-10-25 01:21:11'),
	(145, 32, 84413, 0, '2024-10-25 01:22:12', '2024-10-25 01:22:12'),
	(146, 32, 84414, 0, '2024-10-25 01:22:19', '2024-10-25 01:22:19'),
	(147, 32, 84415, 0, '2024-10-25 01:22:40', '2024-10-25 01:22:40'),
	(148, 32, 84420, 0, '2024-10-25 01:22:45', '2024-10-25 01:22:45'),
	(149, 32, 84424, 0, '2024-10-25 01:22:46', '2024-10-25 01:22:46'),
	(150, 32, 84426, 0, '2024-10-25 01:24:10', '2024-10-25 01:24:10'),
	(151, 32, 84418, 0, '2024-10-25 01:24:33', '2024-10-25 01:24:33'),
	(152, 32, 84427, 0, '2024-10-25 01:25:01', '2024-10-25 01:25:01'),
	(153, 32, 84421, 0, '2024-10-25 01:25:16', '2024-10-25 01:25:16'),
	(154, 32, 84428, 0, '2024-10-25 01:30:32', '2024-10-25 01:30:32'),
	(155, 26, 84434, 0, '2024-10-25 15:55:57', '2024-10-25 15:55:57'),
	(156, 17, 84447, 0, '2024-10-26 17:56:49', '2024-10-26 17:56:49'),
	(157, 23, 84477, 0, '2024-10-29 02:27:22', '2024-10-29 02:27:22'),
	(161, 28, 83978, 0, '2024-11-08 04:30:49', '2024-11-08 04:30:49'),
	(162, 28, 84538, 0, '2024-11-08 04:33:54', '2024-11-08 04:33:54'),
	(163, 29, 84538, 0, '2024-11-08 04:55:18', '2024-11-08 04:55:18'),
	(164, 28, 84436, 0, '2024-11-08 05:41:42', '2024-11-08 05:41:42'),
	(165, 28, 84541, 0, '2024-11-08 05:58:50', '2024-11-08 05:58:50'),
	(166, 28, 84542, 0, '2024-11-08 07:04:23', '2024-11-08 07:04:23'),
	(167, 28, 84543, 0, '2024-11-08 09:37:23', '2024-11-08 09:37:23'),
	(168, 26, 84546, 0, '2024-11-08 20:38:04', '2024-11-08 20:38:04'),
	(169, 27, 84539, 0, '2024-11-09 05:35:49', '2024-11-09 05:35:49'),
	(170, 28, 84539, 0, '2024-11-09 05:35:54', '2024-11-09 05:35:54'),
	(171, 33, 83928, 0, '2024-11-14 20:16:08', '2024-11-14 20:16:08'),
	(172, 33, 84570, 0, '2024-11-14 20:31:20', '2024-11-14 20:31:20'),
	(173, 34, 83928, 0, '2024-11-14 20:38:30', '2024-11-14 20:38:30'),
	(174, 34, 84570, 0, '2024-11-14 21:03:50', '2024-11-14 21:03:50'),
	(175, 35, 84202, 0, '2024-11-14 21:23:01', '2024-11-14 21:23:01'),
	(176, 34, 84202, 0, '2024-11-14 21:24:16', '2024-11-14 21:24:16'),
	(177, 33, 84202, 0, '2024-11-14 21:24:24', '2024-11-14 21:24:24'),
	(178, 32, 84202, 0, '2024-11-14 21:25:03', '2024-11-14 21:25:03'),
	(179, 33, 83926, 0, '2024-11-15 00:15:11', '2024-11-15 00:15:11'),
	(180, 35, 83928, 0, '2024-11-15 00:15:46', '2024-11-15 00:15:46'),
	(181, 35, 83926, 0, '2024-11-15 00:18:57', '2024-11-15 00:18:57'),
	(182, 35, 83930, 0, '2024-11-15 03:16:38', '2024-11-15 03:16:38'),
	(183, 33, 84102, 0, '2024-11-17 19:04:02', '2024-11-17 19:04:02'),
	(184, 29, 84596, 0, '2024-11-23 04:14:06', '2024-11-23 04:14:06'),
	(185, 36, 84620, 0, '2024-11-28 18:35:14', '2024-11-28 18:35:14'),
	(186, 37, 84645, 0, '2024-11-28 18:57:17', '2024-11-28 18:57:17'),
	(187, 37, 84652, 0, '2024-11-28 19:29:25', '2024-11-28 19:29:25'),
	(188, 37, 84634, 0, '2024-11-28 19:31:47', '2024-11-28 19:31:47'),
	(189, 37, 84638, 0, '2024-11-28 19:32:32', '2024-11-28 19:32:32'),
	(190, 37, 84640, 0, '2024-11-28 19:33:08', '2024-11-28 19:33:08'),
	(191, 38, 84659, 0, '2024-11-28 19:34:02', '2024-11-28 19:34:02'),
	(192, 39, 84632, 0, '2024-11-28 19:34:07', '2024-11-28 19:34:07'),
	(193, 40, 84622, 0, '2024-11-28 19:34:15', '2024-11-28 19:34:15'),
	(194, 39, 84623, 0, '2024-11-28 19:34:18', '2024-11-28 19:34:18'),
	(195, 41, 84636, 0, '2024-11-28 19:34:33', '2024-11-28 19:34:33'),
	(196, 42, 84655, 0, '2024-11-28 19:34:50', '2024-11-28 19:34:50'),
	(197, 43, 84643, 0, '2024-11-28 19:35:05', '2024-11-28 19:35:05'),
	(198, 39, 84640, 0, '2024-11-28 19:35:09', '2024-11-28 19:35:09'),
	(199, 44, 84646, 0, '2024-11-28 19:35:15', '2024-11-28 19:35:15'),
	(200, 42, 84645, 0, '2024-11-28 19:35:24', '2024-11-28 19:35:24'),
	(201, 44, 84659, 0, '2024-11-28 19:35:47', '2024-11-28 19:35:47'),
	(202, 45, 84626, 0, '2024-11-28 19:35:48', '2024-11-28 19:35:48'),
	(203, 46, 84628, 0, '2024-11-28 19:36:04', '2024-11-28 19:36:04'),
	(204, 45, 84665, 0, '2024-11-28 19:36:07', '2024-11-28 19:36:07'),
	(205, 43, 84655, 0, '2024-11-28 19:36:18', '2024-11-28 19:36:18'),
	(206, 45, 84660, 0, '2024-11-28 19:36:19', '2024-11-28 19:36:19'),
	(207, 45, 84639, 0, '2024-11-28 19:36:29', '2024-11-28 19:36:29'),
	(208, 45, 84641, 0, '2024-11-28 19:36:38', '2024-11-28 19:36:38'),
	(209, 45, 84624, 0, '2024-11-28 19:37:00', '2024-11-28 19:37:00'),
	(210, 41, 84641, 0, '2024-11-28 19:37:10', '2024-11-28 19:37:10'),
	(211, 40, 84630, 0, '2024-11-28 19:37:26', '2024-11-28 19:37:26'),
	(212, 42, 84661, 0, '2024-11-28 19:37:34', '2024-11-28 19:37:34'),
	(213, 45, 84648, 0, '2024-11-28 19:37:36', '2024-11-28 19:37:36'),
	(214, 42, 84643, 0, '2024-11-28 19:38:05', '2024-11-28 19:38:05'),
	(215, 42, 84640, 0, '2024-11-28 19:38:28', '2024-11-28 19:38:28'),
	(216, 45, 84625, 0, '2024-11-28 19:38:31', '2024-11-28 19:38:31'),
	(217, 42, 84652, 0, '2024-11-28 19:38:31', '2024-11-28 19:38:31'),
	(218, 46, 84621, 0, '2024-11-28 19:38:51', '2024-11-28 19:38:51'),
	(219, 39, 84656, 0, '2024-11-28 19:38:53', '2024-11-28 19:38:53'),
	(220, 43, 84625, 0, '2024-11-28 19:38:55', '2024-11-28 19:38:55'),
	(221, 42, 84625, 0, '2024-11-28 19:39:01', '2024-11-28 19:39:01'),
	(222, 41, 84625, 0, '2024-11-28 19:39:11', '2024-11-28 19:39:11'),
	(223, 42, 84651, 0, '2024-11-28 19:39:13', '2024-11-28 19:39:13'),
	(224, 40, 84646, 0, '2024-11-28 19:39:18', '2024-11-28 19:39:18'),
	(225, 39, 84630, 0, '2024-11-28 19:39:26', '2024-11-28 19:39:26'),
	(226, 38, 84625, 0, '2024-11-28 19:39:30', '2024-11-28 19:39:30'),
	(227, 47, 84628, 0, '2024-11-28 19:39:45', '2024-11-28 19:39:45'),
	(228, 39, 84644, 0, '2024-11-28 19:39:49', '2024-11-28 19:39:49'),
	(229, 48, 84664, 0, '2024-11-28 19:40:19', '2024-11-28 19:40:19'),
	(230, 36, 84653, 0, '2024-11-28 19:40:47', '2024-11-28 19:40:47'),
	(232, 48, 84649, 0, '2024-11-28 19:41:27', '2024-11-28 19:41:27'),
	(233, 36, 84642, 0, '2024-11-28 19:41:49', '2024-11-28 19:41:49'),
	(234, 48, 84660, 0, '2024-11-28 19:41:50', '2024-11-28 19:41:50'),
	(235, 47, 84660, 0, '2024-11-28 19:41:57', '2024-11-28 19:41:57'),
	(236, 49, 84643, 0, '2024-11-28 19:42:08', '2024-11-28 19:42:08'),
	(237, 50, 84658, 0, '2024-11-28 19:42:09', '2024-11-28 19:42:09'),
	(238, 43, 84660, 0, '2024-11-28 19:42:12', '2024-11-28 19:42:12'),
	(239, 42, 84660, 0, '2024-11-28 19:42:24', '2024-11-28 19:42:24'),
	(240, 51, 84633, 0, '2024-11-28 19:42:26', '2024-11-28 19:42:26'),
	(241, 39, 84660, 0, '2024-11-28 19:42:46', '2024-11-28 19:42:46'),
	(242, 37, 84660, 0, '2024-11-28 19:43:05', '2024-11-28 19:43:05'),
	(243, 51, 84628, 0, '2024-11-28 19:43:05', '2024-11-28 19:43:05'),
	(244, 36, 84660, 0, '2024-11-28 19:43:18', '2024-11-28 19:43:18'),
	(245, 42, 84630, 0, '2024-11-28 19:43:33', '2024-11-28 19:43:33'),
	(246, 36, 84666, 0, '2024-11-28 19:43:34', '2024-11-28 19:43:34'),
	(247, 52, 84645, 0, '2024-11-28 19:43:55', '2024-11-28 19:43:55'),
	(249, 49, 84652, 0, '2024-11-28 19:44:35', '2024-11-28 19:44:35'),
	(250, 49, 84645, 0, '2024-11-28 19:44:38', '2024-11-28 19:44:38'),
	(251, 51, 84630, 0, '2024-11-28 19:44:49', '2024-11-28 19:44:49'),
	(252, 36, 84663, 0, '2024-11-28 19:45:08', '2024-11-28 19:45:08'),
	(253, 53, 84654, 0, '2024-11-28 19:46:05', '2024-11-28 19:46:05'),
	(254, 41, 84635, 0, '2024-11-28 19:46:22', '2024-11-28 19:46:22'),
	(255, 47, 84659, 0, '2024-11-28 19:46:35', '2024-11-28 19:46:35'),
	(256, 44, 84622, 0, '2024-11-28 19:46:36', '2024-11-28 19:46:36'),
	(257, 54, 84655, 0, '2024-11-28 19:47:04', '2024-11-28 19:47:04'),
	(258, 48, 84653, 0, '2024-11-28 19:47:25', '2024-11-28 19:47:25'),
	(259, 55, 84634, 0, '2024-11-28 19:47:40', '2024-11-28 19:47:40'),
	(260, 55, 84638, 0, '2024-11-28 19:47:57', '2024-11-28 19:47:57'),
	(261, 45, 84636, 0, '2024-11-28 19:48:04', '2024-11-28 19:48:04'),
	(262, 45, 84635, 0, '2024-11-28 19:48:19', '2024-11-28 19:48:19'),
	(263, 56, 84622, 0, '2024-11-28 19:48:24', '2024-11-28 19:48:24'),
	(265, 56, 84628, 0, '2024-11-28 19:49:11', '2024-11-28 19:49:11'),
	(266, 56, 84646, 0, '2024-11-28 19:49:19', '2024-11-28 19:49:19'),
	(267, 57, 84650, 0, '2024-11-28 19:49:20', '2024-11-28 19:49:20'),
	(268, 58, 84644, 0, '2024-11-28 19:49:34', '2024-11-28 19:49:34'),
	(269, 57, 84625, 0, '2024-11-28 19:49:41', '2024-11-28 19:49:41'),
	(270, 58, 84625, 0, '2024-11-28 19:49:48', '2024-11-28 19:49:48'),
	(271, 57, 84629, 0, '2024-11-28 19:49:50', '2024-11-28 19:49:50'),
	(272, 56, 84625, 0, '2024-11-28 19:49:52', '2024-11-28 19:49:52'),
	(273, 55, 84625, 0, '2024-11-28 19:49:56', '2024-11-28 19:49:56'),
	(274, 54, 84625, 0, '2024-11-28 19:50:04', '2024-11-28 19:50:04'),
	(275, 53, 84625, 0, '2024-11-28 19:50:11', '2024-11-28 19:50:11'),
	(276, 51, 84625, 0, '2024-11-28 19:50:19', '2024-11-28 19:50:19'),
	(277, 50, 84625, 0, '2024-11-28 19:50:24', '2024-11-28 19:50:24'),
	(278, 49, 84625, 0, '2024-11-28 19:50:35', '2024-11-28 19:50:35'),
	(279, 49, 84640, 0, '2024-11-28 19:52:21', '2024-11-28 19:52:21'),
	(280, 45, 84642, 0, '2024-11-28 19:52:27', '2024-11-28 19:52:27'),
	(281, 39, 84633, 0, '2024-11-28 19:55:34', '2024-11-28 19:55:34'),
	(282, 59, 84653, 0, '2024-11-28 19:57:43', '2024-11-28 19:57:43'),
	(283, 60, 84662, 0, '2024-11-28 19:57:45', '2024-11-28 19:57:45'),
	(284, 50, 84633, 0, '2024-11-28 19:59:55', '2024-11-28 19:59:55'),
	(285, 59, 84664, 0, '2024-11-28 20:03:25', '2024-11-28 20:03:25'),
	(286, 39, 84669, 0, '2024-11-28 20:41:21', '2024-11-28 20:41:21'),
	(287, 43, 84650, 0, '2024-11-28 21:03:57', '2024-11-28 21:03:57'),
	(288, 43, 84629, 0, '2024-11-28 21:05:27', '2024-11-28 21:05:27'),
	(289, 41, 84650, 0, '2024-11-28 21:05:42', '2024-11-28 21:05:42'),
	(290, 42, 84629, 0, '2024-11-28 21:08:19', '2024-11-28 21:08:19'),
	(291, 43, 84622, 0, '2024-11-28 21:38:32', '2024-11-28 21:38:32'),
	(292, 42, 84622, 0, '2024-11-28 21:38:47', '2024-11-28 21:38:47'),
	(293, 43, 84628, 0, '2024-11-28 21:39:57', '2024-11-28 21:39:57'),
	(294, 39, 84628, 0, '2024-11-28 21:40:21', '2024-11-28 21:40:21'),
	(295, 42, 84662, 0, '2024-11-28 22:32:56', '2024-11-28 22:32:56'),
	(296, 50, 84670, 0, '2024-11-28 23:30:37', '2024-11-28 23:30:37'),
	(297, 45, 84675, 0, '2024-11-28 23:42:20', '2024-11-28 23:42:20'),
	(298, 45, 84676, 0, '2024-11-28 23:48:10', '2024-11-28 23:48:10'),
	(299, 47, 84671, 0, '2024-11-28 23:51:43', '2024-11-28 23:51:43'),
	(300, 39, 84674, 0, '2024-11-28 23:51:53', '2024-11-28 23:51:53'),
	(301, 47, 84673, 0, '2024-11-28 23:52:54', '2024-11-28 23:52:54'),
	(302, 61, 84658, 0, '2024-11-28 23:53:47', '2024-11-28 23:53:47'),
	(303, 36, 84671, 0, '2024-11-28 23:54:26', '2024-11-28 23:54:26'),
	(304, 39, 84673, 0, '2024-11-29 00:19:01', '2024-11-29 00:19:01'),
	(305, 45, 84677, 0, '2024-11-29 00:50:49', '2024-11-29 00:50:49'),
	(306, 60, 84657, 0, '2024-11-29 01:15:50', '2024-11-29 01:15:50'),
	(307, 59, 84623, 0, '2024-11-29 01:25:48', '2024-11-29 01:25:48'),
	(308, 58, 84623, 0, '2024-11-29 01:26:28', '2024-11-29 01:26:28'),
	(309, 48, 84623, 0, '2024-11-29 01:27:50', '2024-11-29 01:27:50'),
	(310, 62, 84628, 0, '2024-11-29 01:31:33', '2024-11-29 01:31:33'),
	(311, 48, 84678, 0, '2024-11-29 01:45:58', '2024-11-29 01:45:58'),
	(312, 59, 84678, 0, '2024-11-29 01:46:40', '2024-11-29 01:46:40'),
	(313, 53, 84650, 0, '2024-11-29 05:34:32', '2024-11-29 05:34:32'),
	(314, 47, 84669, 0, '2024-11-29 18:33:42', '2024-11-29 18:33:42'),
	(315, 49, 84669, 0, '2024-11-29 18:33:55', '2024-11-29 18:33:55'),
	(316, 37, 84669, 0, '2024-11-29 18:34:16', '2024-11-29 18:34:16'),
	(317, 62, 84684, 0, '2024-11-29 22:10:28', '2024-11-29 22:10:28'),
	(318, 63, 84637, 0, '2024-11-29 22:18:01', '2024-11-29 22:18:01'),
	(319, 36, 84687, 0, '2024-11-30 05:40:01', '2024-11-30 05:40:01'),
	(320, 36, 84689, 0, '2024-12-01 15:31:46', '2024-12-01 15:31:46'),
	(321, 64, 84655, 0, '2024-12-01 16:36:20', '2024-12-01 16:36:20'),
	(322, 64, 84699, 0, '2024-12-02 17:51:44', '2024-12-02 17:51:44'),
	(323, 40, 84699, 0, '2024-12-02 17:52:57', '2024-12-02 17:52:57'),
	(324, 56, 84704, 0, '2024-12-03 01:57:30', '2024-12-03 01:57:30'),
	(325, 44, 84704, 0, '2024-12-03 01:57:50', '2024-12-03 01:57:50'),
	(326, 37, 84708, 0, '2024-12-03 18:15:24', '2024-12-03 18:15:24'),
	(327, 42, 84708, 0, '2024-12-03 18:15:49', '2024-12-03 18:15:49'),
	(328, 64, 84622, 0, '2024-12-04 02:20:32', '2024-12-04 02:20:32'),
	(329, 56, 84630, 0, '2024-12-04 02:22:39', '2024-12-04 02:22:39'),
	(330, 8, 83791, 0, '2024-12-04 18:05:33', '2024-12-04 18:05:33'),
	(331, 8, 83824, 0, '2024-12-04 22:52:59', '2024-12-04 22:52:59'),
	(332, 57, 84718, 0, '2024-12-05 17:35:12', '2024-12-05 17:35:12'),
	(333, 43, 84718, 0, '2024-12-05 17:36:03', '2024-12-05 17:36:03'),
	(334, 42, 84718, 0, '2024-12-05 17:36:38', '2024-12-05 17:36:38'),
	(335, 65, 84725, 0, '2024-12-07 18:41:39', '2024-12-07 18:41:39'),
	(336, 64, 84673, 0, '2024-12-07 21:25:34', '2024-12-07 21:25:34'),
	(337, 45, 84673, 0, '2024-12-07 21:26:14', '2024-12-07 21:26:14'),
	(338, 37, 84673, 0, '2024-12-07 21:27:06', '2024-12-07 21:27:06'),
	(339, 66, 84732, 0, '2024-12-08 22:09:39', '2024-12-08 22:09:39'),
	(340, 67, 84754, 0, '2024-12-10 18:13:40', '2024-12-10 18:13:40'),
	(341, 56, 84783, 0, '2024-12-17 04:00:48', '2024-12-17 04:00:48'),
	(342, 45, 84819, 0, '2024-12-27 05:05:00', '2024-12-27 05:05:00'),
	(343, 68, 84837, 0, '2025-01-01 19:31:28', '2025-01-01 19:31:28'),
	(344, 69, 83769, 0, '2025-01-03 00:41:54', '2025-01-03 00:41:54'),
	(345, 69, 83763, 0, '2025-01-06 20:23:52', '2025-01-06 20:23:52'),
	(346, 28, 83962, 0, '2025-01-13 08:23:45', '2025-01-13 08:23:45'),
	(347, 28, 84883, 0, '2025-01-14 23:10:26', '2025-01-14 23:10:26'),
	(348, 27, 83978, 0, '2025-01-14 23:13:46', '2025-01-14 23:13:46'),
	(349, 70, 84900, 0, '2025-01-16 08:15:55', '2025-01-16 08:15:55'),
	(350, 68, 83769, 0, '2025-01-16 19:57:59', '2025-01-16 19:57:59'),
	(351, 27, 83977, 0, '2025-01-16 23:17:40', '2025-01-16 23:17:40'),
	(352, 69, 84902, 0, '2025-01-20 00:15:26', '2025-01-20 00:15:26'),
	(355, 72, 83769, 0, '2025-01-20 01:57:56', '2025-01-20 01:57:56'),
	(365, 70, 83763, 0, '2025-01-30 05:38:46', '2025-01-30 05:38:46'),
	(366, 74, 84959, 0, '2025-01-30 21:00:30', '2025-01-30 21:00:30'),
	(367, 74, 84958, 0, '2025-01-30 21:00:46', '2025-01-30 21:00:46'),
	(368, 74, 84960, 0, '2025-01-30 21:01:20', '2025-01-30 21:01:20'),
	(369, 23, 84902, 0, '2025-02-01 08:15:50', '2025-02-01 08:15:50'),
	(370, 74, 83777, 0, '2025-02-03 09:03:56', '2025-02-03 09:03:56'),
	(371, 74, 83802, 0, '2025-02-04 09:03:59', '2025-02-04 09:03:59'),
	(372, 74, 84974, 0, '2025-02-05 18:10:21', '2025-02-05 18:10:21'),
	(374, 74, 84902, 0, '2025-02-20 23:51:29', '2025-02-20 23:51:29'),
	(376, 39, 84902, 0, '2025-02-24 22:00:34', '2025-02-24 22:00:34'),
	(378, 76, 85130, 0, '2025-03-04 22:19:28', '2025-03-04 22:19:28'),
	(379, 77, 85131, 0, '2025-03-05 04:54:42', '2025-03-05 04:54:42'),
	(380, 77, 85132, 0, '2025-03-05 05:02:56', '2025-03-05 05:02:56'),
	(383, 79, 85174, 0, '2025-03-11 05:04:34', '2025-03-11 05:04:34'),
	(385, 68, 83763, 0, '2025-03-12 20:26:56', '2025-03-12 20:26:56'),
	(386, 80, 83763, 0, '2025-03-12 21:40:37', '2025-03-12 21:40:37'),
	(387, 74, 85237, 0, '2025-03-17 00:07:59', '2025-03-17 00:07:59'),
	(388, 17, 85135, 0, '2025-03-19 06:35:01', '2025-03-19 06:35:01'),
	(390, 27, 84902, 0, '2025-03-19 20:42:15', '2025-03-19 20:42:15'),
	(391, 77, 85285, 0, '2025-03-19 20:59:17', '2025-03-19 20:59:17'),
	(392, 77, 85322, 0, '2025-04-01 07:54:44', '2025-04-01 07:54:44'),
	(393, 77, 85323, 0, '2025-04-01 08:06:55', '2025-04-01 08:06:55'),
	(394, 77, 85324, 0, '2025-04-01 08:41:04', '2025-04-01 08:41:04'),
	(395, 77, 85326, 0, '2025-04-03 05:02:50', '2025-04-03 05:02:50'),
	(396, 77, 85330, 0, '2025-04-03 05:30:02', '2025-04-03 05:30:02'),
	(397, 77, 85329, 0, '2025-04-03 05:31:16', '2025-04-03 05:31:16'),
	(398, 77, 85328, 0, '2025-04-03 05:31:32', '2025-04-03 05:31:32'),
	(399, 77, 85331, 0, '2025-04-03 05:45:14', '2025-04-03 05:45:14'),
	(400, 77, 85332, 0, '2025-04-03 05:57:06', '2025-04-03 05:57:06'),
	(401, 77, 85333, 0, '2025-04-03 07:00:52', '2025-04-03 07:00:52'),
	(402, 77, 85327, 0, '2025-04-04 03:08:30', '2025-04-04 03:08:30'),
	(403, 77, 85334, 0, '2025-04-04 05:09:38', '2025-04-04 05:09:38'),
	(404, 77, 85335, 0, '2025-04-04 05:11:24', '2025-04-04 05:11:24'),
	(405, 77, 85336, 0, '2025-04-04 05:32:39', '2025-04-04 05:32:39'),
	(406, 77, 85338, 0, '2025-04-04 07:26:54', '2025-04-04 07:26:54'),
	(407, 77, 85339, 0, '2025-04-06 06:16:10', '2025-04-06 06:16:10'),
	(408, 77, 85340, 0, '2025-04-06 10:08:48', '2025-04-06 10:08:48'),
	(409, 77, 85341, 0, '2025-04-06 18:50:08', '2025-04-06 18:50:08'),
	(410, 77, 85350, 0, '2025-04-11 16:45:11', '2025-04-11 16:45:11'),
	(411, 77, 85351, 0, '2025-04-11 17:06:37', '2025-04-11 17:06:37'),
	(412, 77, 85352, 0, '2025-04-11 18:53:31', '2025-04-11 18:53:31'),
	(413, 77, 85353, 0, '2025-04-11 19:01:10', '2025-04-11 19:01:10'),
	(414, 77, 85354, 0, '2025-04-11 19:13:17', '2025-04-11 19:13:17'),
	(415, 77, 85355, 0, '2025-04-11 19:30:50', '2025-04-11 19:30:50'),
	(416, 77, 85356, 0, '2025-04-11 19:36:22', '2025-04-11 19:36:22'),
	(417, 77, 85357, 0, '2025-04-11 19:43:06', '2025-04-11 19:43:06'),
	(418, 77, 85358, 0, '2025-04-11 19:48:32', '2025-04-11 19:48:32'),
	(419, 77, 85359, 0, '2025-04-11 19:52:46', '2025-04-11 19:52:46'),
	(420, 77, 85360, 0, '2025-04-11 19:58:33', '2025-04-11 19:58:33'),
	(421, 77, 85361, 0, '2025-04-11 20:05:06', '2025-04-11 20:05:06'),
	(422, 77, 85362, 0, '2025-04-11 20:11:03', '2025-04-11 20:11:03'),
	(423, 82, 83795, 0, '2025-04-12 14:44:45', '2025-04-12 14:44:45'),
	(424, 77, 85343, 0, '2025-04-13 05:33:38', '2025-04-13 05:33:38'),
	(425, 77, 85363, 0, '2025-04-13 07:34:32', '2025-04-13 07:34:32'),
	(426, 77, 85364, 0, '2025-04-14 01:51:43', '2025-04-14 01:51:43'),
	(427, 50, 84902, 0, '2025-04-16 23:30:01', '2025-04-16 23:30:01'),
	(428, 82, 80847, 0, '2025-04-23 20:19:51', '2025-04-23 20:19:51'),
	(429, 82, 85391, 0, '2025-04-24 04:23:29', '2025-04-24 04:23:29'),
	(430, 83, 85464, 0, '2025-05-02 01:26:24', '2025-05-02 01:26:24'),
	(431, 56, 85420, 0, '2025-05-04 01:45:06', '2025-05-04 01:45:06'),
	(432, 84, 85420, 0, '2025-05-04 14:04:14', '2025-05-04 14:04:14'),
	(433, 79, 85420, 0, '2025-05-04 16:24:55', '2025-05-04 16:24:55'),
	(434, 83, 85420, 0, '2025-05-04 16:26:28', '2025-05-04 16:26:28'),
	(436, 59, 85420, 0, '2025-05-13 22:06:54', '2025-05-13 22:06:54'),
	(437, 74, 85420, 0, '2025-05-13 22:07:30', '2025-05-13 22:07:30'),
	(438, 82, 85420, 0, '2025-05-13 22:07:56', '2025-05-13 22:07:56'),
	(439, 80, 85420, 0, '2025-05-13 22:10:05', '2025-05-13 22:10:05'),
	(440, 77, 85420, 0, '2025-05-13 22:10:39', '2025-05-13 22:10:39'),
	(441, 76, 85420, 0, '2025-05-13 22:11:04', '2025-05-13 22:11:04'),
	(442, 37, 85420, 0, '2025-05-13 22:11:32', '2025-05-13 22:11:32'),
	(443, 86, 85505, 0, '2025-05-17 07:43:07', '2025-05-17 07:43:07'),
	(445, 86, 85533, 0, '2025-05-17 08:01:58', '2025-05-17 08:01:58'),
	(446, 87, 85565, 0, '2025-05-17 09:58:05', '2025-05-17 09:58:05'),
	(447, 86, 85565, 0, '2025-05-17 10:40:35', '2025-05-17 10:40:35'),
	(448, 87, 85525, 0, '2025-05-17 12:02:30', '2025-05-17 12:02:30'),
	(449, 86, 85525, 0, '2025-05-17 12:02:38', '2025-05-17 12:02:38'),
	(456, 89, 85505, 0, '2025-05-21 01:53:28', '2025-05-21 01:53:28'),
	(457, 89, 85573, 0, '2025-05-21 01:55:42', '2025-05-21 01:55:42'),
	(458, 89, 85575, 0, '2025-05-21 01:55:46', '2025-05-21 01:55:46'),
	(459, 89, 85571, 0, '2025-05-21 01:57:28', '2025-05-21 01:57:28'),
	(460, 89, 85574, 0, '2025-05-21 01:57:28', '2025-05-21 01:57:28'),
	(461, 89, 85572, 0, '2025-05-21 01:57:28', '2025-05-21 01:57:28'),
	(462, 64, 85579, 0, '2025-05-22 21:11:54', '2025-05-22 21:11:54'),
	(463, 59, 85579, 0, '2025-05-22 21:12:32', '2025-05-22 21:12:32'),
	(464, 55, 85630, 0, '2025-05-25 04:58:06', '2025-05-25 04:58:06'),
	(465, 64, 85630, 0, '2025-05-25 04:58:22', '2025-05-25 04:58:22'),
	(466, 63, 85630, 0, '2025-05-25 04:58:42', '2025-05-25 04:58:42'),
	(467, 90, 85598, 0, '2025-05-25 08:55:21', '2025-05-25 08:55:21'),
	(468, 89, 85598, 0, '2025-05-25 10:00:03', '2025-05-25 10:00:03'),
	(469, 17, 85598, 0, '2025-05-25 10:09:16', '2025-05-25 10:09:16'),
	(470, 90, 85643, 0, '2025-05-27 07:37:18', '2025-05-27 07:37:18'),
	(471, 90, 85644, 0, '2025-05-27 09:37:52', '2025-05-27 09:37:52'),
	(472, 83, 85639, 0, '2025-05-28 07:27:35', '2025-05-28 07:27:35'),
	(473, 90, 84902, 0, '2025-05-30 00:05:34', '2025-05-30 00:05:34'),
	(474, 91, 85651, 0, '2025-06-03 00:56:18', '2025-06-03 00:56:18'),
	(475, 91, 85660, 0, '2025-06-03 03:28:34', '2025-06-03 03:28:34'),
	(477, 91, 85658, 0, '2025-06-04 08:27:13', '2025-06-04 08:27:13'),
	(478, 92, 85660, 0, '2025-06-04 20:06:01', '2025-06-04 20:06:01'),
	(479, 60, 85420, 0, '2025-06-10 22:22:56', '2025-06-10 22:22:56'),
	(480, 8, 85420, 0, '2025-06-10 22:24:32', '2025-06-10 22:24:32'),
	(481, 92, 85420, 0, '2025-06-10 22:25:36', '2025-06-10 22:25:36'),
	(482, 91, 85420, 0, '2025-06-10 22:26:00', '2025-06-10 22:26:00'),
	(483, 90, 85420, 0, '2025-06-10 22:26:13', '2025-06-10 22:26:13'),
	(484, 89, 85420, 0, '2025-06-10 22:26:26', '2025-06-10 22:26:26'),
	(485, 87, 85420, 0, '2025-06-10 22:28:04', '2025-06-10 22:28:04'),
	(486, 86, 85420, 0, '2025-06-10 22:28:23', '2025-06-10 22:28:23'),
	(488, 89, 85743, 0, '2025-06-17 03:27:47', '2025-06-17 03:27:47'),
	(489, 89, 85744, 0, '2025-06-17 05:39:26', '2025-06-17 05:39:26'),
	(490, 89, 85745, 0, '2025-06-17 05:44:41', '2025-06-17 05:44:41'),
	(491, 89, 85746, 0, '2025-06-17 06:31:29', '2025-06-17 06:31:29'),
	(492, 89, 85748, 0, '2025-06-17 21:24:20', '2025-06-17 21:24:20'),
	(494, 77, 85775, 0, '2025-06-27 12:37:22', '2025-06-27 12:37:22'),
	(495, 77, 85776, 0, '2025-06-27 12:48:58', '2025-06-27 12:48:58'),
	(496, 77, 85777, 0, '2025-06-27 13:01:18', '2025-06-27 13:01:18'),
	(497, 77, 85778, 0, '2025-06-27 13:05:13', '2025-06-27 13:05:13'),
	(498, 77, 85779, 0, '2025-06-27 13:09:26', '2025-06-27 13:09:26'),
	(499, 77, 85780, 0, '2025-06-27 13:37:26', '2025-06-27 13:37:26'),
	(500, 77, 85781, 0, '2025-06-27 13:41:37', '2025-06-27 13:41:37'),
	(501, 77, 85782, 0, '2025-06-27 13:54:15', '2025-06-27 13:54:15'),
	(502, 93, 83777, 0, '2025-06-27 22:35:46', '2025-06-27 22:35:46'),
	(503, 8, 84902, 0, '2025-06-30 22:02:03', '2025-06-30 22:02:03'),
	(504, 77, 85800, 0, '2025-07-06 08:46:38', '2025-07-06 08:46:38'),
	(505, 77, 85804, 0, '2025-07-08 07:40:45', '2025-07-08 07:40:45'),
	(506, 94, 83777, 0, '2025-07-08 18:50:59', '2025-07-08 18:50:59'),
	(507, 94, 85805, 0, '2025-07-08 18:51:19', '2025-07-08 18:51:19'),
	(508, 94, 85806, 0, '2025-07-08 18:51:22', '2025-07-08 18:51:22'),
	(509, 94, 85808, 0, '2025-07-09 02:43:28', '2025-07-09 02:43:28'),
	(510, 95, 85808, 0, '2025-07-09 03:11:56', '2025-07-09 03:11:56'),
	(511, 93, 85807, 0, '2025-07-11 06:39:06', '2025-07-11 06:39:06'),
	(512, 80, 85807, 0, '2025-07-11 06:44:33', '2025-07-11 06:44:33'),
	(513, 91, 85697, 0, '2025-07-12 07:04:48', '2025-07-12 07:04:48'),
	(514, 94, 84902, 0, '2025-07-16 22:54:31', '2025-07-16 22:54:31'),
	(515, 94, 85835, 0, '2025-07-17 01:59:34', '2025-07-17 01:59:34'),
	(516, 96, 85841, 0, '2025-07-20 21:13:29', '2025-07-20 21:13:29'),
	(517, 97, 85810, 0, '2025-07-21 22:36:34', '2025-07-21 22:36:34'),
	(518, 97, 85838, 0, '2025-07-21 22:39:43', '2025-07-21 22:39:43'),
	(520, 98, 85816, 0, '2025-07-25 05:56:56', '2025-07-25 05:56:56'),
	(521, 97, 85808, 0, '2025-07-25 06:39:04', '2025-07-25 06:39:04'),
	(522, 94, 85898, 0, '2025-08-05 02:50:37', '2025-08-05 02:50:37'),
	(523, 98, 85902, 0, '2025-08-11 00:33:15', '2025-08-11 00:33:15'),
	(524, 98, 43037, 0, '2025-09-10 16:07:21', '2025-09-10 16:07:21'),
	(525, 98, 53547, 0, '2025-09-11 08:56:18', '2025-09-11 08:56:18'),
	(526, 99, 86038, 0, '2025-09-12 05:33:41', '2025-09-12 05:33:41'),
	(527, 100, 50224, 0, '2025-10-08 20:21:30', '2025-10-08 20:21:30'),
	(528, 101, 83932, 0, '2025-10-10 23:51:37', '2025-10-10 23:51:37'),
	(529, 101, 86210, 0, '2025-10-11 04:08:42', '2025-10-11 04:08:42'),
	(530, 101, 86211, 0, '2025-10-11 04:12:18', '2025-10-11 04:12:18'),
	(531, 101, 86214, 0, '2025-10-11 04:13:56', '2025-10-11 04:13:56'),
	(532, 101, 86215, 0, '2025-10-11 04:24:25', '2025-10-11 04:24:25'),
	(533, 101, 86218, 0, '2025-10-11 04:32:49', '2025-10-11 04:32:49'),
	(534, 101, 86220, 0, '2025-10-11 04:33:08', '2025-10-11 04:33:08'),
	(535, 101, 86213, 0, '2025-10-11 04:34:07', '2025-10-11 04:34:07'),
	(536, 101, 86221, 0, '2025-10-11 04:35:16', '2025-10-11 04:35:16'),
	(537, 101, 86216, 0, '2025-10-11 04:35:49', '2025-10-11 04:35:49'),
	(538, 101, 86219, 0, '2025-10-11 04:36:20', '2025-10-11 04:36:20'),
	(539, 101, 86212, 0, '2025-10-11 04:36:43', '2025-10-11 04:36:43'),
	(540, 101, 86217, 0, '2025-10-11 04:46:20', '2025-10-11 04:46:20'),
	(541, 101, 86222, 0, '2025-10-11 04:57:19', '2025-10-11 04:57:19'),
	(542, 101, 86224, 0, '2025-10-11 05:05:51', '2025-10-11 05:05:51'),
	(544, 101, 86228, 0, '2025-10-11 05:17:05', '2025-10-11 05:17:05'),
	(545, 101, 86225, 0, '2025-10-11 05:17:07', '2025-10-11 05:17:07'),
	(546, 101, 86227, 0, '2025-10-11 05:18:44', '2025-10-11 05:18:44'),
	(547, 101, 86229, 0, '2025-10-11 05:18:58', '2025-10-11 05:18:58'),
	(548, 101, 86226, 0, '2025-10-11 05:30:10', '2025-10-11 05:30:10'),
	(549, 101, 86233, 0, '2025-10-11 05:43:43', '2025-10-11 05:43:43'),
	(550, 101, 86232, 0, '2025-10-11 05:48:38', '2025-10-11 05:48:38'),
	(551, 101, 86230, 0, '2025-10-11 06:11:35', '2025-10-11 06:11:35'),
	(552, 101, 86235, 0, '2025-10-11 06:15:02', '2025-10-11 06:15:02'),
	(553, 101, 86234, 0, '2025-10-11 06:20:22', '2025-10-11 06:20:22'),
	(554, 101, 86231, 0, '2025-10-11 06:33:11', '2025-10-11 06:33:11'),
	(555, 101, 86237, 0, '2025-10-11 06:36:09', '2025-10-11 06:36:09'),
	(556, 101, 86236, 0, '2025-10-11 06:39:40', '2025-10-11 06:39:40'),
	(557, 101, 86238, 0, '2025-10-11 06:58:24', '2025-10-11 06:58:24'),
	(558, 101, 86240, 0, '2025-10-11 07:23:47', '2025-10-11 07:23:47'),
	(559, 101, 86242, 0, '2025-10-11 15:55:41', '2025-10-11 15:55:41'),
	(560, 101, 86244, 0, '2025-10-11 17:04:31', '2025-10-11 17:04:31'),
	(561, 101, 86243, 0, '2025-10-11 17:53:22', '2025-10-11 17:53:22'),
	(562, 101, 86239, 0, '2025-10-11 21:34:17', '2025-10-11 21:34:17'),
	(563, 101, 86245, 0, '2025-10-12 00:26:24', '2025-10-12 00:26:24'),
	(564, 101, 86246, 0, '2025-10-12 08:45:56', '2025-10-12 08:45:56'),
	(565, 101, 86250, 0, '2025-10-12 18:23:00', '2025-10-12 18:23:00'),
	(566, 101, 86248, 0, '2025-10-12 19:23:37', '2025-10-12 19:23:37'),
	(567, 102, 86325, 0, '2025-10-13 03:50:10', '2025-10-13 03:50:10'),
	(569, 98, 86326, 0, '2025-10-13 04:58:53', '2025-10-13 04:58:53'),
	(570, 95, 86326, 0, '2025-10-13 04:59:00', '2025-10-13 04:59:00'),
	(571, 28, 86326, 0, '2025-10-13 04:59:45', '2025-10-13 04:59:45'),
	(572, 102, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:07', '2025-10-13 19:05:07'),
	(574, 100, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:11', '2025-10-13 19:05:11'),
	(575, 99, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:12', '2025-10-13 19:05:12'),
	(576, 97, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:19', '2025-10-13 19:05:19'),
	(577, 98, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:19', '2025-10-13 19:05:19'),
	(578, 96, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:20', '2025-10-13 19:05:20'),
	(579, 95, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:20', '2025-10-13 19:05:20'),
	(580, 82, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:39', '2025-10-13 19:05:39'),
	(581, 80, 86329, 0, '2025-10-13 19:05:41', '2025-10-13 19:05:41'),
	(582, 101, 86334, 0, '2025-10-14 02:57:33', '2025-10-14 02:57:33'),
	(583, 99, 85786, 0, '2025-10-14 06:54:34', '2025-10-14 06:54:34'),
	(584, 80, 85786, 0, '2025-10-14 06:55:13', '2025-10-14 06:55:13'),
	(585, 101, 86335, 0, '2025-10-14 07:58:13', '2025-10-14 07:58:13'),
	(587, 104, 86340, 0, '2025-10-15 21:31:31', '2025-10-15 21:31:31'),
	(588, 104, 86236, 0, '2025-10-16 00:48:51', '2025-10-16 00:48:51'),
	(589, 99, 9293, 0, '2025-10-18 05:34:20', '2025-10-18 05:34:20'),
	(590, 77, 9293, 0, '2025-10-18 05:41:23', '2025-10-18 05:41:23'),
	(593, 105, 86326, 0, '2025-10-18 07:49:14', '2025-10-18 07:49:14'),
	(594, 106, 85324, 0, '2025-10-20 01:47:04', '2025-10-20 01:47:04'),
	(595, 106, 85355, 0, '2025-10-20 21:14:14', '2025-10-20 21:14:14'),
	(596, 106, 85806, 0, '2025-10-21 00:28:17', '2025-10-21 00:28:17'),
	(597, 101, 86398, 0, '2025-10-22 05:07:04', '2025-10-22 05:07:04'),
	(599, 108, 86334, 0, '2025-10-25 03:20:57', '2025-10-25 03:20:57'),
	(600, 101, 86422, 0, '2025-10-25 21:06:04', '2025-10-25 21:06:04'),
	(601, 98, 86425, 0, '2025-10-26 19:28:07', '2025-10-26 19:28:07'),
	(602, 37, 86425, 0, '2025-10-26 19:28:46', '2025-10-26 19:28:46'),
	(603, 104, 86425, 0, '2025-10-26 22:26:54', '2025-10-26 22:26:54'),
	(604, 102, 86425, 0, '2025-10-26 22:27:04', '2025-10-26 22:27:04'),
	(605, 36, 86425, 0, '2025-10-26 22:28:09', '2025-10-26 22:28:09'),
	(606, 41, 86425, 0, '2025-10-26 22:28:22', '2025-10-26 22:28:22'),
	(607, 62, 86425, 0, '2025-10-26 22:28:41', '2025-10-26 22:28:41'),
	(608, 8, 86425, 0, '2025-10-26 22:29:17', '2025-10-26 22:29:17'),
	(609, 105, 86425, 0, '2025-10-26 22:29:23', '2025-10-26 22:29:23'),
	(610, 89, 86425, 0, '2025-10-26 22:29:38', '2025-10-26 22:29:38'),
	(611, 108, 86432, 0, '2025-10-29 05:30:24', '2025-10-29 05:30:24'),
	(612, 108, 35618, 0, '2025-10-29 22:56:40', '2025-10-29 22:56:40'),
	(613, 105, 35618, 0, '2025-10-29 23:23:40', '2025-10-29 23:23:40'),
	(614, 106, 35618, 0, '2025-10-29 23:23:49', '2025-10-29 23:23:49'),
	(615, 98, 35618, 0, '2025-10-29 23:24:05', '2025-10-29 23:24:05'),
	(616, 109, 86457, 0, '2025-11-03 20:55:29', '2025-11-03 20:55:29'),
	(617, 110, 86459, 0, '2025-11-04 01:23:04', '2025-11-04 01:23:04'),
	(618, 110, 86528, 0, '2025-11-05 01:03:24', '2025-11-05 01:03:24'),
	(620, 112, 86567, 0, '2025-11-06 15:18:29', '2025-11-06 15:18:29'),
	(621, 113, 86586, 0, '2025-11-06 20:11:31', '2025-11-06 20:11:31'),
	(623, 114, 86450, 0, '2025-11-08 20:43:37', '2025-11-08 20:43:37'),
	(624, 113, 86450, 0, '2025-11-08 20:45:13', '2025-11-08 20:45:13'),
	(626, 115, 86451, 0, '2025-11-09 23:46:32', '2025-11-09 23:46:32'),
	(627, 116, 86451, 0, '2025-11-09 23:50:58', '2025-11-09 23:50:58'),
	(628, 117, 86451, 0, '2025-11-09 23:54:07', '2025-11-09 23:54:07'),
	(629, 109, 86451, 0, '2025-11-09 23:55:06', '2025-11-09 23:55:06'),
	(630, 118, 86451, 0, '2025-11-09 23:57:10', '2025-11-09 23:57:10'),
	(631, 119, 86451, 0, '2025-11-09 23:58:16', '2025-11-09 23:58:16'),
	(632, 120, 86649, 0, '2025-11-10 00:45:06', '2025-11-10 00:45:06'),
	(633, 120, 86650, 0, '2025-11-10 01:00:04', '2025-11-10 01:00:04'),
	(634, 105, 86230, 0, '2025-11-12 00:42:53', '2025-11-12 00:42:53'),
	(635, 77, 86093, 0, '2025-11-14 04:54:59', '2025-11-14 04:54:59'),
	(636, 106, 86759, 0, '2025-11-14 19:46:10', '2025-11-14 19:46:10'),
	(637, 106, 86758, 0, '2025-11-14 19:46:27', '2025-11-14 19:46:27'),
	(638, 77, 86759, 0, '2025-11-14 19:48:36', '2025-11-14 19:48:36'),
	(639, 77, 86758, 0, '2025-11-14 19:49:09', '2025-11-14 19:49:09'),
	(640, 120, 86765, 0, '2025-11-15 09:29:24', '2025-11-15 09:29:24'),
	(641, 65, 86766, 0, '2025-11-15 12:03:13', '2025-11-15 12:03:13'),
	(642, 48, 86699, 0, '2025-11-16 03:31:01', '2025-11-16 03:31:01'),
	(643, 77, 86777, 0, '2025-11-16 08:49:51', '2025-11-16 08:49:51'),
	(644, 77, 86776, 0, '2025-11-16 08:50:16', '2025-11-16 08:50:16'),
	(645, 106, 86793, 0, '2025-11-17 07:36:15', '2025-11-17 07:36:15'),
	(646, 106, 9293, 0, '2025-11-17 07:36:20', '2025-11-17 07:36:20'),
	(647, 77, 86793, 0, '2025-11-17 07:37:09', '2025-11-17 07:37:09'),
	(648, 77, 86794, 0, '2025-11-17 07:46:31', '2025-11-17 07:46:31'),
	(649, 77, 86796, 0, '2025-11-17 07:46:52', '2025-11-17 07:46:52'),
	(650, 77, 86795, 0, '2025-11-17 07:48:04', '2025-11-17 07:48:04'),
	(651, 77, 86797, 0, '2025-11-17 07:54:41', '2025-11-17 07:54:41'),
	(653, 101, 86241, 0, '2025-11-19 03:40:00', '2025-11-19 03:40:00'),
	(655, 77, 86809, 0, '2025-11-19 05:30:29', '2025-11-19 05:30:29'),
	(656, 77, 86822, 0, '2025-11-19 07:38:45', '2025-11-19 07:38:45'),
	(657, 99, 86829, 0, '2025-11-19 07:39:53', '2025-11-19 07:39:53'),
	(661, 77, 86831, 0, '2025-11-19 07:42:40', '2025-11-19 07:42:40'),
	(662, 77, 86821, 0, '2025-11-19 07:42:48', '2025-11-19 07:42:48'),
	(663, 99, 86820, 0, '2025-11-19 07:42:54', '2025-11-19 07:42:54'),
	(664, 99, 86825, 0, '2025-11-19 07:43:37', '2025-11-19 07:43:37'),
	(665, 77, 86826, 0, '2025-11-19 07:44:27', '2025-11-19 07:44:27'),
	(666, 77, 86820, 0, '2025-11-19 07:44:57', '2025-11-19 07:44:57'),
	(667, 77, 86825, 0, '2025-11-19 07:45:03', '2025-11-19 07:45:03'),
	(668, 77, 86816, 0, '2025-11-19 07:45:34', '2025-11-19 07:45:34'),
	(670, 77, 86817, 0, '2025-11-19 07:45:53', '2025-11-19 07:45:53'),
	(671, 77, 86827, 0, '2025-11-19 07:47:09', '2025-11-19 07:47:09'),
	(672, 77, 86818, 0, '2025-11-19 07:47:11', '2025-11-19 07:47:11'),
	(673, 77, 86829, 0, '2025-11-19 07:47:45', '2025-11-19 07:47:45'),
	(674, 77, 86819, 0, '2025-11-19 07:48:19', '2025-11-19 07:48:19'),
	(675, 77, 86824, 0, '2025-11-19 07:48:33', '2025-11-19 07:48:33'),
	(676, 99, 86831, 0, '2025-11-19 07:56:44', '2025-11-19 07:56:44'),
	(678, 99, 86826, 0, '2025-11-19 08:07:41', '2025-11-19 08:07:41'),
	(679, 120, 86764, 0, '2025-11-26 03:43:54', '2025-11-26 03:43:54'),
	(680, 77, 86873, 0, '2025-11-29 08:18:19', '2025-11-29 08:18:19'),
	(681, 106, 86875, 0, '2025-11-29 08:18:22', '2025-11-29 08:18:22'),
	(682, 77, 86874, 0, '2025-11-29 08:19:39', '2025-11-29 08:19:39'),
	(683, 77, 86875, 0, '2025-11-29 08:20:19', '2025-11-29 08:20:19'),
	(684, 77, 86878, 0, '2025-11-29 08:21:09', '2025-11-29 08:21:09'),
	(685, 77, 86872, 0, '2025-11-29 08:21:57', '2025-11-29 08:21:57'),
	(686, 77, 86877, 0, '2025-11-29 08:22:55', '2025-11-29 08:22:55'),
	(687, 77, 86879, 0, '2025-11-29 08:29:24', '2025-11-29 08:29:24'),
	(688, 106, 85800, 0, '2025-11-29 08:35:59', '2025-11-29 08:35:59'),
	(689, 123, 81585, 0, '2025-11-30 05:45:16', '2025-11-30 05:45:16'),
	(690, 77, 86881, 0, '2025-11-30 06:41:13', '2025-11-30 06:41:13'),
	(691, 77, 86880, 0, '2025-11-30 06:41:20', '2025-11-30 06:41:20'),
	(692, 77, 86882, 0, '2025-11-30 06:44:36', '2025-11-30 06:44:36'),
	(693, 101, 86852, 0, '2025-12-03 17:11:54', '2025-12-03 17:11:54'),
	(694, 120, 86647, 0, '2025-12-08 00:33:10', '2025-12-08 00:33:10'),
	(695, 83, 86821, 0, '2025-12-14 08:08:29', '2025-12-14 08:08:29'),
	(696, 77, 86870, 0, '2025-12-14 08:09:17', '2025-12-14 08:09:17'),
	(697, 77, 86945, 0, '2025-12-14 08:19:49', '2025-12-14 08:19:49'),
	(698, 77, 86946, 0, '2025-12-14 08:27:12', '2025-12-14 08:27:12'),
	(699, 77, 86943, 0, '2025-12-14 08:27:12', '2025-12-14 08:27:12'),
	(700, 120, 86940, 0, '2025-12-14 14:06:06', '2025-12-14 14:06:06'),
	(701, 119, 86940, 0, '2025-12-14 14:06:11', '2025-12-14 14:06:11'),
	(702, 113, 86940, 0, '2025-12-14 14:06:18', '2025-12-14 14:06:18'),
	(703, 110, 86940, 0, '2025-12-14 14:06:24', '2025-12-14 14:06:24'),
	(704, 108, 86940, 0, '2025-12-14 14:06:27', '2025-12-14 14:06:27'),
	(705, 109, 86940, 0, '2025-12-14 14:06:30', '2025-12-14 14:06:30'),
	(706, 105, 86940, 0, '2025-12-14 14:06:31', '2025-12-14 14:06:31'),
	(707, 102, 86940, 0, '2025-12-14 14:06:36', '2025-12-14 14:06:36'),
	(708, 100, 86940, 0, '2025-12-14 14:07:03', '2025-12-14 14:07:03'),
	(709, 99, 86940, 0, '2025-12-14 14:07:06', '2025-12-14 14:07:06'),
	(710, 98, 86940, 0, '2025-12-14 14:07:10', '2025-12-14 14:07:10'),
	(711, 97, 86940, 0, '2025-12-14 14:07:11', '2025-12-14 14:07:11'),
	(712, 92, 86940, 0, '2025-12-14 14:07:18', '2025-12-14 14:07:18'),
	(713, 91, 86940, 0, '2025-12-14 14:07:18', '2025-12-14 14:07:18'),
	(714, 84, 86940, 0, '2025-12-14 14:07:25', '2025-12-14 14:07:25'),
	(715, 83, 86940, 0, '2025-12-14 14:07:27', '2025-12-14 14:07:27'),
	(716, 106, 86940, 0, '2025-12-14 15:47:17', '2025-12-14 15:47:17'),
	(718, 87, 86940, 0, '2025-12-14 15:47:59', '2025-12-14 15:47:59'),
	(719, 123, 86940, 0, '2025-12-15 02:57:21', '2025-12-15 02:57:21');

-- Dumping structure for table dbs_klipaa.community_posts
CREATE TABLE IF NOT EXISTS `community_posts` (
  `id` bigint unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `community_id` bigint unsigned NOT NULL,
  `user_id` bigint unsigned NOT NULL,
  `content` text CHARACTER SET utf8mb4 COLLATE utf8mb4_unicode_ci NOT NULL,
  `created_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  `updated_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `idx_community_id` (`community_id`),
  KEY `idx_user_id` (`user_id`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=1141 DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_unicode_ci;

-- Dumping data for table dbs_klipaa.community_posts: ~904 rows (approximately)
INSERT INTO `community_posts` (`id`, `community_id`, `user_id`, `content`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
	(3, 4, 83765, '<p>kucing</p>', '2024-08-21 19:56:32', '2024-08-21 19:56:32'),
	(4, 5, 83765, '<p>Kucingg</p>', '2024-08-21 21:34:10', '2024-08-21 21:34:10'),
	(5, 5, 83781, 'Kucing kaget dan sigma', '2024-08-22 19:59:28', '2024-08-22 19:59:28'),
	(6, 8, 83794, 'laporan kegiatan komunitas\n\nhttps://youtu.be/FnViwxJPzpo?si=kjnp6ozBAL__lkse\n\n#updatepostkomunitas', '2024-08-24 23:33:47', '2024-08-24 23:34:33'),
	(7, 16, 83763, '<p>tes</p>', '2024-08-26 18:49:02', '2024-08-26 18:49:02'),
	(10, 16, 83763, '<p>AI</p>', '2024-08-26 18:50:07', '2024-08-26 18:50:07'),
	(13, 17, 83777, 'ayo.. sekarang beralihediansosial di klipaa.id ya kawan kawan', '2024-08-27 16:21:25', '2024-08-27 16:21:25'),
	(14, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 19 Melanjutkan membuat surat pencetakaan untuk aplikasi web pengadaan barang dan jasa menggunakan html dan css, dan untuk framework tabel yang digunakan memakai bootsrap5.</p>', '2024-08-27 17:54:54', '2024-08-27 17:55:39'),
	(15, 17, 83788, 'day 32 membangun kembali database untuk web desa', '2024-08-27 17:56:23', '2024-08-27 17:56:23'),
	(16, 17, 83781, 'Hari ke -19 Melengkapi profile desa, dan melanjutkan pembuatan templat surat dengan kode html, untuk pencetakan aplikasi Pengadaan Barang dan Jasa', '2024-08-27 18:49:59', '2024-08-27 18:49:59'),
	(17, 17, 83803, 'hari ke 36 di klipaa - membuat fungsi pada setiap data', '2024-08-27 18:57:51', '2024-08-27 19:07:35'),
	(18, 17, 83804, '<p>Hari Ke 19 Mengevaluasi Company profile</p>', '2024-08-27 19:04:25', '2024-08-27 19:04:25'),
	(19, 18, 83814, 'marinkita mulai', '2024-08-27 21:52:02', '2024-08-27 21:52:02'),
	(20, 17, 83781, '<p>Hari ke-20 Melanjutkan pembuatan templat surat untuk pencetakan aplikasi Pengadaan Barang dan Jasa</p>', '2024-08-28 00:32:27', '2024-08-28 00:32:27'),
	(21, 17, 83804, '<p>Hari ke 20 Menyesuaikan format company profile</p>', '2024-08-28 01:49:01', '2024-08-28 01:49:01'),
	(22, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 20 Melanjutkan membuat surat pengadaan barang dan jasa.</p>', '2024-08-28 19:03:33', '2024-08-28 19:03:33'),
	(23, 17, 83781, '<p>Hari ke-21 melanjutkan pembuatan surat untuk aplikasi pengadaan barang dan jasa </p>', '2024-08-29 01:40:14', '2024-08-29 01:40:14'),
	(24, 17, 83803, 'hari ke 38 di klipaa - menambahkan halaman baru (bamusrenbangdes/berita acara) dengan fitur CRUD dan Mengubah data menjadi pdf', '2024-08-29 02:04:22', '2024-08-29 02:04:22'),
	(25, 17, 83803, 'Hari ke 39 di klipaa - memaksimalkan fitur pada halaman yang sudah ada dan sedikit penyesuaian pada tampilan', '2024-08-30 01:51:44', '2024-08-30 01:51:44'),
	(26, 17, 83804, 'Hari Ke 21 dan 22 Membuat Company Profile new', '2024-08-30 01:59:49', '2024-08-30 01:59:49'),
	(27, 17, 83781, 'Hari ke 22, Melanjutkan pembuatan surat untuk templat aplikasi PBJ', '2024-08-30 02:00:41', '2024-08-30 02:00:41'),
	(28, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 21 Melanjutkan membuat surat menggunakan html css</p>', '2024-08-30 02:03:52', '2024-08-30 02:03:52'),
	(29, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 22 Melanjutkan membuat surat cuman ada problem yaitu dari ui nya tidak sesuai dengan konversi tools jadi harus di perbaiki lagi.</p>', '2024-08-30 02:05:33', '2024-08-30 02:05:33'),
	(30, 17, 83803, 'hari ke 40 di klipaa - membuat halaman RKP Desa (progress 60%)', '2024-09-02 01:48:48', '2024-09-02 01:48:48'),
	(31, 17, 83781, '<p>Hari 23 melanjutkan membuat surat, dan mengoreksi kesalahan dalam code program</p>', '2024-09-02 01:51:59', '2024-09-02 01:52:18'),
	(32, 17, 83804, 'Hari Ke 23 Mencatat Jadwal Kegiatan Minggu ini', '2024-09-02 01:54:09', '2024-09-02 01:54:09'),
	(33, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 23 Melanjutkan membuat surat menggunakan html dan css</p>', '2024-09-02 21:01:29', '2024-09-02 21:01:29'),
	(34, 17, 83781, '<p>Hari ke 24, Melanjutkan pembuatan surat dan membenarkan ukuran tabel agar tidak terpotong saat di convert ke pdf</p>', '2024-09-03 01:56:42', '2024-09-03 01:56:42'),
	(35, 17, 83803, 'hari ke 41 di klipaa - menyelesaikan halaman rkp', '2024-09-03 01:58:54', '2024-09-03 01:58:54'),
	(36, 17, 83804, 'Hari Ke 24 Mengekplorasi AI', '2024-09-03 02:06:18', '2024-09-03 02:06:18'),
	(37, 17, 83781, '<p>Hari 25 Menganalisis kesalahan kode program pada surat yang terdapat tabel data yang panjang, dan menyesuaikan ukurannya agar tidak terpotong saat di convert ke pdf menggunakan laravel</p>', '2024-09-04 01:36:58', '2024-09-04 01:36:58'),
	(38, 17, 83804, 'Hari ke 25 Mencoba Mengisi profil desa sukalaksana', '2024-09-04 01:55:54', '2024-09-04 01:55:54'),
	(39, 17, 83803, 'hari 42 di klipaa - menambahkan halaman pengumuman kegiatan (progres 95%)', '2024-09-04 01:57:34', '2024-09-04 01:57:34'),
	(41, 17, 83781, '<p>Hari ke 26, Melengkapi profile desa di semua kecamatan yang ada di kabupaten Garut </p>', '2024-09-05 01:46:30', '2024-09-05 01:46:30'),
	(42, 17, 83803, 'hari 43 di klipaa - memperbaiki fungsi pada semua halaman', '2024-09-05 01:52:01', '2024-09-05 01:52:01'),
	(43, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 24 Melanjutkan membuat surat menggunakan html dan css</p>', '2024-09-05 02:46:03', '2024-09-05 02:46:03'),
	(44, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 25 Menyelesaikan surat ke 26</p>', '2024-09-05 02:47:05', '2024-09-05 02:47:05'),
	(45, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 26 Memindahkan konten desa klipaa ke klipaa terbaru.</p>', '2024-09-05 02:48:33', '2024-09-05 02:48:33'),
	(46, 17, 83781, '<p>Hari 27, melanjutkan mengisi profile desa/kelurahan di semua kecamatan yang ada di Kabupaten Garut</p>', '2024-09-06 01:40:23', '2024-09-06 01:40:23'),
	(47, 17, 83803, 'hari ke 44 di klipaa - menambahkan halaman jadwal pelaksanaan dengan fungsi yang di butuhkan (progres 78%)', '2024-09-06 01:56:09', '2024-09-06 01:56:09'),
	(48, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 27 Melanjutkan melengkapi dan mengisi konten pada klipaa.id terbaru. Dan ada beberapa bug beberapa desa yaitu saya tidak bisa mengupdate. Jadi setiap kali saya click perbarui itu tidak masuk.</p>', '2024-09-09 00:10:04', '2024-09-09 00:10:04'),
	(49, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 28 Melanjutkan mengisi konten profile desa klipaa.id</p>', '2024-09-09 00:10:40', '2024-09-09 00:10:40'),
	(50, 17, 83781, '<p>Hari ke 28 Melanjut mengisi profile desa di semua kecamatan yang ada di Kabupaten Garut</p><p><br></p><p>Progress : 35%</p><p>Kendala : ada beberapa profile desa yang tidak bisa di update (bug) </p>', '2024-09-09 01:42:38', '2024-09-09 01:42:38'),
	(51, 17, 83803, 'hari ke 45 di klipaa - memperbaiki fungsi selesai (progress 100%)', '2024-09-09 01:56:10', '2024-09-09 01:56:10'),
	(52, 17, 83804, 'Hari Ke 26 Mengisi Profile Desa/Kelurahan di kabupaten Garut', '2024-09-09 01:56:18', '2024-09-09 01:56:18'),
	(53, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 29 Melanjutkan melengkapi profil desa 2 kecamatan yaitu kecamatan tarogong kaler dan bungbulang, terdapat beberapa bug pada beberapa desa yaitu bug file foto nya korup dan tidak bisa update profile pada sampul desa. untuk sekarang sudah berhasil di fix</p>', '2024-09-10 01:06:04', '2024-09-10 01:06:34'),
	(54, 17, 83781, '<p>Hari ke 29 Melanjutkan lagi mengisi profile di setiap desa di seluruh kecamatan yang ada di kabupaten garut</p><p><br></p><p>Progress : 60%</p><p>Kendala : ada beberapa desa yang tidak bisa di update (bug)</p>', '2024-09-10 01:35:03', '2024-09-10 01:35:03'),
	(55, 17, 83803, 'hari 46 di klipaa - membuat halaman kak sampai selesai (100%), membuat halaman spesifikasi teknis progress (50%)\n\nPak Rasheed izin pulang jam 15.50 Karena ada beberapa keperluan ðŸ™', '2024-09-10 01:36:56', '2024-09-10 01:49:09'),
	(56, 17, 83804, 'Hari Ke 27 Mengisi Profile Desa/Kelurahan di Kabupaten Garut', '2024-09-10 01:52:51', '2024-09-10 01:52:51'),
	(57, 16, 83769, 'hallo', '2024-09-10 21:16:54', '2024-09-10 21:16:54'),
	(58, 17, 83804, 'Hari Ke 28 Melanjutkan Mengisi Profil desa di Kabupaten Garut', '2024-09-11 01:35:37', '2024-09-11 01:35:37'),
	(59, 17, 83781, 'Hari 30 Melanjutkan megisi profile desa, progres : 80%', '2024-09-11 17:54:15', '2024-09-11 17:54:15'),
	(60, 17, 83781, '<p>Hari 31, Melanjutkan mengisi profile desa, dan menyelesaikan semua desa yang mengalami bug saat di update profile, Progress : 100%</p>', '2024-09-12 01:39:59', '2024-09-12 01:39:59'),
	(61, 17, 83803, 'hari ke 48 di klipaa - menyelesaikan ahs', '2024-09-12 02:01:42', '2024-09-12 02:01:42'),
	(62, 17, 83843, 'Hari Ke 29 Membereskan Penginputan Profile Desa di Kabupaten Garut', '2024-09-12 02:08:03', '2024-09-12 02:08:03'),
	(63, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 30 Melanjutkan mengisi profil kecamatan garut.</p>', '2024-09-12 18:35:46', '2024-09-12 18:35:46'),
	(64, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 31 Menyelesaikan mengisi profil kecamatan garut jawa barat.</p>', '2024-09-12 18:36:25', '2024-09-23 19:35:29'),
	(65, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 32 Melanjutkan mengisi profil desa kecamatan Bandung Barat.</p>', '2024-09-12 18:37:10', '2024-09-23 19:35:58'),
	(66, 17, 83781, 'Hari 32, Mengisi profile desa yang di seluruh kecamatan yang ada di Kabupaten Bandung Barat,\n\nProgress: 50%', '2024-09-13 01:20:01', '2024-09-13 01:20:01'),
	(67, 17, 83843, 'Hari Ke 30 Mengisi Profile Desa Di Kabupaten Bandung Barat', '2024-09-13 01:53:36', '2024-09-13 01:53:36'),
	(68, 17, 83803, 'hari ke 49 di klipaa - bagian persiapan selesai', '2024-09-13 01:55:55', '2024-09-13 01:55:55'),
	(69, 17, 83781, 'Hari ke-33, melanjutkan mengisi profile desa di semua kecamatan yang ada di kabupaten Bandung Barat, \nProgress : 95%\n\nSerta mengisi profile desa tajur, dan desa kawunghilir, kecamatan cigasong, kabupaten majalengka', '2024-09-17 01:30:14', '2024-09-17 01:30:14'),
	(70, 17, 83843, 'Hari Ke 31 Mengisi Profile Desa Di Kabupaten Bandung Barat', '2024-09-17 01:33:12', '2024-09-17 01:33:12'),
	(71, 17, 83803, 'hari ke 50 di klipaa - membuat halaman pelaksanaan melalui penawaran progres (50%)', '2024-09-17 01:40:14', '2024-09-17 01:40:14'),
	(72, 17, 83843, 'Hari Ke 32 Mengisi Profile Desa/Kelurahan Kabupaten Majalengka', '2024-09-18 01:26:22', '2024-09-18 01:26:22'),
	(73, 17, 83781, 'Hari 34, (Rabu, 18 September 2024) Melanjutkan mengisi profile desa di Kabupaten Bandung Barat, Progress 100%\n\nSetelah Selesai saya mengisi profile desa di Kab. Bandung Barat\n\nLalu mengisi profile desa di Kab. Majalengka', '2024-09-18 19:00:31', '2024-09-18 19:00:31'),
	(74, 17, 83843, 'Hari Ke 33 Melanjutkan Mengisi Profile Desa Di Kabupaten Majalengka', '2024-09-19 01:21:35', '2024-09-19 01:21:35'),
	(75, 17, 83781, 'Hari ke 35, (Kamis, 19 September 2024) Melanjutkan mengisi profile desa di Kabupaten Majalengka', '2024-09-19 01:31:24', '2024-09-19 01:31:24'),
	(76, 17, 83803, 'hari ke 52 di klipaa - pelaksanaan secara penawaran selesai', '2024-09-19 01:46:12', '2024-09-19 01:46:12'),
	(77, 17, 83843, 'Hari Ke 34 Melanjutkan Penginputan Profile Desa Di Kabupaten Majalengka', '2024-09-20 01:28:02', '2024-09-20 01:28:02'),
	(78, 17, 83781, 'Hari ke 36, (Jumat, 20 September 2024) Melanjutkan mengisi profile desa di Kab. Majalengka\n\nLalu Membuat Templat Surat di Desa Gunung Putri, Kecamatan Gunung Putri', '2024-09-20 01:44:20', '2024-09-20 01:44:20'),
	(79, 17, 83843, 'Hari Ke 35 Menginput Profil Desa Di Kabupaten Majalengka', '2024-09-23 00:57:06', '2024-09-23 00:57:28'),
	(80, 17, 83781, 'Hari ke 37, (Senin, 23 September 2024) Melanjutkan membuat templat surat di Desa Gunung Putri kecamatan Gunung Putri Kabupaten Bogor\n\nLalu, melanjutkan mengisi profile Desa di Kabupaten Majalengka', '2024-09-23 00:59:12', '2024-09-23 01:00:27'),
	(81, 17, 83803, 'hari ke 53 di klipaa - memperbaiki detail-detail pada halaman input data desa', '2024-09-23 01:31:05', '2024-09-23 01:31:05'),
	(82, 17, 83802, '<p>Hari Ke 33-34 Mengisi dan menyelesaikan profil desa kabupten bandung barat.</p>', '2024-09-23 19:33:50', '2024-09-23 19:36:25'),
	(83, 17, 83802, '<p>Hari Ke 35-38 Melanjutkan dan menyelesaikan mengisi profile desa kabupaten majalengka.</p>', '2024-09-23 19:37:29', '2024-09-23 19:44:43'),
	(84, 17, 83843, 'Hari Ke 36(24Septembef) Membereskan Profil desa Di Kabupaten Majalengka', '2024-09-24 20:36:59', '2024-09-24 20:36:59'),
	(85, 17, 83803, 'hari ke 55 di klipaa - menyelesaikan merapikan semua halaman edit', '2024-09-25 01:51:57', '2024-09-25 01:51:57'),
	(86, 17, 83781, 'HARI 38(Selasa, 24 September 2024) Menyelesaikan semua pengisian profile di desa yang berada di Kabupaten Majalengka, Progress 100%', '2024-09-25 01:58:47', '2024-09-25 01:58:47'),
	(87, 17, 83843, 'Hari Ke 37 Membuat Template Surat Desa Kabandungan, Sukabumi dan Desa Cangkorah, Bandung Barat', '2024-09-25 02:02:10', '2024-09-25 02:02:10'),
	(88, 17, 83781, 'HARI 39(Rabu, 25 September 2024) Membantu syahrul mendesain Dashboard desa\n\nLalu mengisi profile desa Di Kabupaten Sukabumi.', '2024-09-25 02:04:18', '2024-09-25 02:04:18'),
	(89, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 39 Membuat halaman dashboard ui dan melanjutkan mengisi profile data desa sukabumi</p>', '2024-09-25 02:06:06', '2024-09-25 02:06:06'),
	(90, 17, 83885, 'hari ke 52 (25 September 2024) membantu mengerjakan template surat desa', '2024-09-25 02:55:02', '2024-09-25 02:55:02'),
	(91, 17, 83781, 'HARI KE 40 (Kamis, 26, September 2024), Melanjutkan mengisi profile desa di Kabupaten Sukabumi', '2024-09-26 01:49:08', '2024-09-26 01:49:08'),
	(92, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 40 Melanjutkan mengisi profile desa kecamatan sukabumi.</p>', '2024-09-26 02:02:55', '2024-09-26 02:02:55'),
	(93, 17, 83843, 'Hari Ke 38 Membuat Template Surat Desa Haurseah Kecamatan Argapura Kabupaten Majalengka.', '2024-09-26 02:03:19', '2024-09-26 02:03:19'),
	(94, 17, 83803, 'hari ke 53 di klipaa - menyelesaikan templete untuk mencetak pdf', '2024-09-27 01:44:11', '2024-09-27 01:44:11'),
	(95, 17, 83781, 'HARI KE 41 (Jumat, 27 September 2024) Melanjutkan Mengisi profile desa di Kabupaten Sukabumi', '2024-09-27 02:00:00', '2024-09-27 02:00:00'),
	(96, 17, 83890, 'Hari Ke 39 Menyelesaikan Pembuatan Template Surat desa', '2024-09-27 02:01:42', '2024-09-27 02:01:42'),
	(97, 17, 83885, 'hari ke 54 (27 september 2024) membuat template surat untuk desa citanglar', '2024-09-27 02:45:32', '2024-09-27 02:45:32'),
	(98, 17, 83803, 'hari ke 58 di klipaa - merapikan Halaman pdf', '2024-09-30 01:13:56', '2024-09-30 01:13:56'),
	(99, 17, 83781, 'Hari 42(senin, 30 september 2024) membuat templat surat di desa cibunar dan di tes lalu di print suratnya', '2024-09-30 01:52:00', '2024-09-30 01:52:00'),
	(100, 17, 83890, 'Hari Ke 40 Mencoba template surat Desa', '2024-09-30 01:52:16', '2024-09-30 01:52:16'),
	(101, 17, 83802, '<p>Hari 40-42 Membuat template surat desa cibunar dan melanjutkan mengisi profile desa.</p>', '2024-10-01 21:47:03', '2024-10-01 21:47:03'),
	(102, 17, 83802, '<p>Hari Ke 43 - Melakukan sosialisai ke desa cinta karya dan membatu desa tersebut agar lebih maju</p>', '2024-10-01 21:52:21', '2024-10-01 21:52:21'),
	(103, 17, 83781, 'Hari ke 43, (Selasa, 1 Oktober 2024) Melanjutkan mengisi profile desa di Kabupaten Sukabumi, Lalu rapat untuk melaksanakan sosialisasi di hari Rabu', '2024-10-01 22:10:02', '2024-10-01 22:10:02'),
	(104, 17, 83781, 'Hari 44( Rabu, 2 Oktober 2024), Kegiatan Sosialisasi Promosi Platform Klipaa, di Desa Sukakarya, Kecamatan Samarang. Kegiatan ini di hadiri oleh Sekertaris Desa Sukakarya', '2024-10-01 22:11:58', '2024-10-01 22:11:58'),
	(105, 17, 83803, 'hari ke 60 di klipaa - merevisi project pada bagian login dan npm', '2024-10-02 01:56:08', '2024-10-02 01:56:08'),
	(106, 17, 83777, 'risman, Atta hari jjintidak asa posting .. demikian pula tidak satu desa pun posting di klipaa\n\nsemoga bisa me jadi bahan pertimbangan', '2024-10-02 08:07:18', '2024-10-02 08:07:18'),
	(107, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 44 Melanjutkan pengisian profile desa sukabumi.</p>', '2024-10-02 19:30:11', '2024-10-02 19:30:11'),
	(110, 23, 83777, 'bismillah akan lanjut hapalan surat Al Waqiah.. ayat 36\nwakanu yusirruna alal.hisil.adziem', '2024-10-03 00:21:56', '2024-10-03 00:21:56'),
	(111, 23, 83763, '<p>Assalamualaikum</p>', '2024-10-03 00:23:49', '2024-10-03 00:23:49'),
	(112, 23, 83920, 'Qs_al gosiyah 1-5', '2024-10-03 00:26:54', '2024-10-03 00:26:54'),
	(113, 23, 83920, 'biar afdol sekarang sudah nambah satu ayat jadi ayat 3', '2024-10-03 00:30:05', '2024-10-03 00:30:05'),
	(114, 23, 83763, '<p>ٱللَّهÙ لَآ إÙلَٰهَ إÙلَّا هÙوَ ٱلْحَىّÙ ٱلْقَيّÙومÙ ۚ لَا تَأْخÙذÙهÙۥ سÙنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهÙۥ مَا ÙÙى ٱلسَّمَٰوَٰتÙ وَمَا ÙÙى ٱلْأَرْضÙ ۗ مَن ذَا ٱلَّذÙى يَشْÙَعÙ عÙندَهÙۥٓ إÙلَّا بÙإÙذْنÙهÙۦ ۚ يَعْلَمÙ مَا بَيْنَ أَيْدÙيهÙمْ وَمَا خَلْÙَهÙمْ ۖ وَلَا يÙحÙيطÙونَ بÙشَىْءÙ مّÙنْ عÙلْمÙهÙۦٓ إÙلَّا بÙمَا شَآءَ ۚ وَسÙعَ كÙرْسÙيّÙهÙ ٱلسَّمَٰوَٰتÙ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـٔÙودÙهÙۥ حÙÙْظÙهÙمَا ۚ وَهÙوَ ٱلْعَلÙىّÙ ٱلْعَظÙيمÙ</p><p><br></p><p><br></p><p>Artinya: Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa\'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.</p>', '2024-10-03 00:41:21', '2024-10-03 00:42:09'),
	(116, 17, 83803, 'hari ke 61 di klipaa - memperbaiki project', '2024-10-03 01:41:26', '2024-10-03 01:41:26'),
	(117, 17, 83890, 'Hari 41-42 Sosialisasi pengenalan klipaa baru ke desa sukalaksana dan membuat user manual', '2024-10-03 01:46:42', '2024-10-03 01:46:42'),
	(118, 17, 83781, 'Hari ke 45 (Kamis, 3 Oktober 2024) Mengisi profile desa di Kabupaten Sukabumi\n\nKemudian Membuat User Manual', '2024-10-03 18:28:13', '2024-10-04 01:22:27'),
	(119, 17, 83803, 'hari ke 63 di klipaa - revisi dan perbaikan pada projek', '2024-10-04 01:20:27', '2024-10-04 01:20:27'),
	(120, 17, 83781, 'Hari ke 46 (Jum\'at, 04 Oktober 2024) Melanjutkan kan membuat User Manual Aplikasi Surat Klipaa.id\n\nProgress : 85%', '2024-10-04 01:23:44', '2024-10-04 01:24:26'),
	(121, 17, 83890, 'Hari ke 44 Mengisi Profile Desa Di Kabupaten Sukabumi', '2024-10-04 01:25:09', '2024-10-04 01:25:09'),
	(122, 23, 83777, 'hari menyempatkan 2 ayat 37 dan 38, masih surat Alwawiah,  sambil nganter anak dua l ayat..Alhamdulillah...', '2024-10-04 02:00:14', '2024-10-04 02:00:14'),
	(123, 23, 83920, 'Alhamdulillah... nambah', '2024-10-04 02:24:28', '2024-10-04 02:24:28'),
	(124, 24, 83923, 'salah satu upaya pendidik dalam melestarikan budaya bahasa agar tidak hilang ditelan jaman, yaitu  dengan mengadakan kegiatan-kegiatan festival budaya, sastra dan bahasa agar generasi yang akan datang mempunyai kesadaran terhadap bahasa Ibu nya sendiri.', '2024-10-04 11:47:48', '2024-10-04 11:47:48'),
	(125, 24, 83923, 'kegiatan peran pendidik dalam meningkatkan ilmu pengetahuannya dalam menghadapi perkembangan jaman yang semakin maju, supaya nilai- nilai budaya, bahasa, adat istiadat kita tidak hilang dengan perkembangan jaman.', '2024-10-04 11:52:36', '2024-10-04 11:52:36'),
	(126, 23, 83777, 'hari ini baru menghapal ternyate kemarin salah memberinama ayat\n\nmasih surat Alwawiah, bercerita tentang sejua manusia akan dikumpulkan pada waktu yang sudah diketahui..\n\nsemua manusia, saya akan ada di sana, di hari dimana semua manusia dikumpulkan..\n\nya Alloh semoga di hari dikumpulan itu saya bahagia', '2024-10-05 04:44:23', '2024-10-05 04:44:23'),
	(127, 25, 83777, 'mari kawan yang sudah gabung.. bismillah', '2024-10-05 04:45:00', '2024-10-05 04:45:00'),
	(128, 24, 83923, 'Dalam kehidupan manusia, tidak akan pernah terlepas dari nilai etika dan estetika. Nilai etika ada benar dan salah, estetika penilaian baik dan buruk. etika aspek prilaku refleksi jiwa berdasarkan nilai-nilai yang disepakati, sedangkan estika berhubungan dengan keindahan karya seni, dua aspek tersebut akan terus berada dalam kehidupan kita, oleh sebab itu, kita sebagai orangtua tanamkanlah nilai etika dan estetikanya. ilmu pengetahuan mungkin lebih maju dan pintar dari kita , mereka bisa mencari dalam kemajuan teknologi ini, nyatanya google lebih pintar daripada kita untuk menyediakan segala hal. Tetapi  masalah etika, adab,ahlak dan atakrama,tidak akan pernah ada di dunia maya,dan google tidak menyediakan hal itu, karena sejatinya itu lahir dari pendidikan karakter dan kepribadian kita yang terus tertanam dari kecil bila kita mengajarkan dan memberikan contoh kepada anak-anak kita. berikanlah contoh bagaimana menghargai orang lain,kepada yg lebih tua bagaimana, kepada sesamanya bagaimana tatakramanya, bila sudah tertanam sejak dini, maka dimasa yang akan datang, mereka akan lebih mengutakan adab. ada pepatah mengatakan orang yang beradab sudah tentu berilmu, tetapi orang yang berilmu, pintar dalam segala hal, belum tentu beradab. demikianlah hidup, anak-anak kita diisekolahkan agar dapat ilmu pengetahuan, lalu lulus dari sekolah tersebut mendapatkan ijazah, mungkin beberapa tahun yang akan datang akan dbuang, karena yang tertera disitu hanyalah angka-angka yang di dapat dari pembelajaran mereka disekolah, sebagai tanda legalitas  bahwa mereka sudah lulus, setelah lulus mungkin ijazah  tersebut dbuang begitu  saja. tetapi ahlak dan kepribadian akan terus dbawa sampai kapanpun, ketika bekerja, dilingkungan masyarakat tetap akan melekat. saya ambil contoh, bila anak tersebut menanamkan disiplin baik waktu, beribadah, tanggung jawab terhadap tugas-tugasnya disekolah, maka ketika dia sudah lulus nanti, trus bekerja, karena kedisiplinan dan tanggung jawabnya akan terus melekat dalam dirinya itulah yang dinamakan kepribadian. tetapi bila anak tersebut hanya mengutamakan nilai2 yang tertera di ijazahnya, bangga  dengan kepintarannya, maka akan terbuang dengan kesombongannya, merasa paling pintar, ketika bekerjapun akan semaunnya. (lanjut estetika_bersambung). gambar hanya sampel diambil dari google.', '2024-10-05 05:16:05', '2024-10-05 05:21:25'),
	(129, 25, 83777, 'hatur nuhun jenius Asep tos gabung, mangga bebas suratnamah .. kita sedang lobi jalmi NU tiasa mandu..supados gabung Kana group ieu', '2024-10-05 07:06:47', '2024-10-05 07:06:47'),
	(130, 25, 83931, 'Istiqomah harapanku', '2024-10-05 07:54:09', '2024-10-05 07:54:09'),
	(132, 23, 83777, 'neraskeun hanca Alwawiah, subuhmah ternyata lebih nyaman...\nsadayana Jai bakal dikumpulkeun Dina waktos NU tos takut, \n\ndigero ku Gusti, jalmi nunsesat Oge dusta, bakal nuang zakum', '2024-10-05 15:21:41', '2024-10-05 15:21:41'),
	(135, 23, 83798, 'agar dihindarkan dari siksa kubur, baca surat AL Mulk', '2024-10-05 19:24:06', '2024-10-05 19:24:06'),
	(139, 26, 83940, 'Pertemuan pertama.                                                                                                 Sabtu 5 oktober 2024\r\nPendidikan lingkungan hidup\r\n•	Untuk menjelaskan model satuaan pembelajaran  yang diajarkan di seluruh uniwersitas atau kampus.\r\nPembelajaran PLH ini menjadai sala satu ilmu dasar yang wajip dipelajarai ,supaya kita bisa rasakan,dan tau apa tujan   hidup kita.\r\nBerbicara lingkungan hidup,berati berbicara bagimana cara kita peka atas  hidup kita dimana Kita Tidak bisa berdiri koko tanpa Tuhan yang Pencipta .\r\n•	Dalam PLH ini kita bukan hanya belajar tentang sampa ,melainkan untuk mengenal Sang Pencipta.Sehingga kita bisa merawat dunia ini hingga saat ini \r\n•	Menjelaskan kontrak kulia  dari pertemuan 1-15.', '2024-10-05 22:53:12', '2024-10-05 22:53:12'),
	(140, 25, 83931, 'day two', '2024-10-06 04:07:13', '2024-10-06 04:07:13'),
	(141, 25, 83777, 'tugas hapalan di SMPN Cikajang, adalah surat At atariq. tahun 1985 oleh pak Ustad Muhradin..\n\nsampai akhir semester gagal.hapal... sekarang sesudah 39ntahun berlalu dihapalkan kembali..\nhari ini beberapa ayat yang lupa diingat kembali..\nterutama.pada ayat yang menyatakan bahwa al Qur\'anenjadi pemish sari yang bathil.. dan Al Qur\'an bukan senda Gurau', '2024-10-06 14:57:40', '2024-10-06 14:57:40'),
	(142, 26, 83949, 'Pertemuan 1\nSabtu, 05 Oktober 2024\nOrientasi Pendidikan Lingkunngan Hidup\nPendidikan Lingkungan Hidup merupakan pembelajaran yang tidak bisa dipisahkan dengan Pendidikan Filsafat Ilmu dan Pendidikan Agama. Dianalogikan dengan pohon. PLH merupakan kayu yang kokoh, Filsafat ilmu adalah akar dari pohon tersebut dan Agama merupakan daya hidup/ketahanan pohon tersebut. Dalam artian, Filsafat Ilmu adalah akar dari pengetahuan dan Pendidikan Lingkungan Hidup adalah tempat berdirinya akar ilmu pengetahuan bertumbuh serta Ilmu Agama merupakan instructional book yang merupakan petunjuk merawat akar dan tempat akar bisa terus tumbuh kokoh .\nKegiatan belajar mengajar Pendidikan Lingkungan Hidup, memantapkan hati dan pikiran dengan meniatkan bahwa setiap belajar apapun, dimanapun dan dengan siapapun tidak lepas dari izinNya, kuasaNya dan kasih sayangNya. Tujuannya adalah mengenal Tuhan dan utusanNya yang merawat dan melestarikan lingkungan\nPenjelasan Kontrak Kuliah\nAda 16 sesi pertemuan yang dua diantaranya adalah UTS dan UAS. Setiap pertemuan, wajib membuat rangkuman dari pembelajaran. Harus ada kelompok yang dibagi oleh mahasiswa untuk kegiatan praktikum yang nantinya dosen akan memberikan tugas.', '2024-10-07 00:52:08', '2024-10-07 00:52:08'),
	(143, 17, 83781, 'Hari ke 47 (Senin, 7 Oktober 2024) Membuat User Manual Administator web desa di Klipaa.id', '2024-10-07 01:27:00', '2024-10-07 01:27:00'),
	(144, 17, 83890, 'Hari ke 45 Mengisi Profile Desa/Kelurahan di kabupaten Sukabumi', '2024-10-07 01:46:26', '2024-10-07 01:46:26'),
	(145, 25, 83931, 'laahaulawalaquwwata illabillah', '2024-10-07 02:11:23', '2024-10-07 02:11:23'),
	(146, 28, 83932, 'Yang sudah membaca bahan kuliah di pertemuan ke-1.\n\nSilahkan seluruh mahasiswa membuat tugas pertama, yaitu membuat artikel tentang orientasi filsafat ilmu yang diketahui dan difahami masing-masing. \n\ncara membuat artikel:\n1. Masuk akun\n2. Klik simbol pena\n3. Klik kiri foto profile\n4. Pilih tambah artikel\n5. Ikuti arahan sistem\n6. Klik Buat artikel', '2024-10-07 03:52:46', '2024-10-07 05:47:54'),
	(147, 23, 83920, 'afwan..... Alhamdulillah ada yang mengingat, semoga menjadi amal soleh, Aamiin.....', '2024-10-07 05:18:13', '2024-10-07 05:18:13'),
	(148, 27, 83932, 'Yang sudah membaca bahan kuliah di agenda pertemuan ke-1.\n\nSilahkan selanjutnya membuat tugas artikel pertama tentang orientasi filsafat ilmu menurut pengetahuan dan pemahaman masing-masing. Disertakan dengan gambar yang relevan (harus disertakan gambar agar artikel dapat di save). \n\nLangkah membuat artikel:\n1. Masuk akun\n2. Klik simbol pena\n3. Klik kiri foto profile\n4. Pilih tambah artikel\n5. Ikutin arahain sistem\n6. Klik Buat artikel', '2024-10-07 05:45:37', '2024-10-07 05:45:37'),
	(149, 26, 83932, 'Yang sudah baca bahan perkuliahan pada agenda pertemuan ke-1.\n\nSilahkan selanjutnya membuat tugas artikel pertama dengan pengetahuan dan pemahaman masing-masing tentang orientasi dan ruang lingkup PLH.\n\nLangkah membuat artikel:\n1. Masuk akun\n2. Klik simbol pena\n3. Klik kiri poto profile\n4. Pilih tambah artikel\n5. Ikuti arahan sistem\n6. Klik buat artikel', '2024-10-07 05:54:24', '2024-10-07 05:54:24'),
	(150, 23, 83798, 'semoga Allah mudah kan@ ayat2', '2024-10-07 06:32:01', '2024-10-07 06:32:35'),
	(152, 23, 83777, 'hari ketiga\nsetor hapalan di atas kapal selat masih uih deuinkana kamari teu acan apal.', '2024-10-07 07:36:23', '2024-10-07 07:36:23'),
	(153, 17, 83777, 'makasih yang sudah laporan...Atta belum laporan beberapa hari . ayo ata semangat', '2024-10-07 07:45:51', '2024-10-07 07:45:51'),
	(154, 17, 83803, 'hari ke 64 di klipaa - revisi yang kedua kalinya', '2024-10-07 18:32:53', '2024-10-07 18:32:53'),
	(155, 23, 83777, 'Alhamdulillah bisa praktek setor hapalan dengan pak Kades', '2024-10-08 00:13:33', '2024-10-08 00:13:33'),
	(156, 25, 83931, 'mar mengaji sodara2ku', '2024-10-08 00:46:20', '2024-10-08 00:46:20'),
	(157, 17, 83803, 'hari ke 65 di klipaa - membuat Laporan PKL', '2024-10-08 01:36:27', '2024-10-08 01:36:27'),
	(158, 17, 83890, 'Hari 46 Mengisi Profile Desa di kabupaten Sukabumi', '2024-10-08 01:49:06', '2024-10-08 01:49:06'),
	(159, 23, 83920, 'Alhamdulillah semangat lanjutkan', '2024-10-08 04:11:16', '2024-10-08 04:11:16'),
	(160, 17, 83781, 'Hari ke-48 (Selasa, 8 Oktober 2024) Membuat proposal Laporan Tahfidz dan Literasi Tanaman Pangan Obat.', '2024-10-08 18:03:46', '2024-10-08 18:03:46'),
	(161, 17, 83781, '<p>Hari ke 49 (Rabu, 09 Oktober 2024) Melanjutkan membuat Proposal Literasi Tanaman</p>', '2024-10-09 01:44:19', '2024-10-10 18:43:18'),
	(162, 17, 83890, 'Hari Ke 47 Mencatat Username Dan Password Desa Di Kabupaten Sukabumi', '2024-10-09 01:52:04', '2024-10-09 01:52:04'),
	(163, 17, 83802, '<p>Hari Ke 47-48 Mencatat data akun desa kabupaten sukabumi.</p><p>Hari Ke 45-46 Membuat usermanual surat klipaa bersama fatur.</p>', '2024-10-09 18:05:45', '2024-10-09 18:05:45'),
	(164, 17, 83890, 'Hari Ke 48 Mengexplore AI', '2024-10-10 01:47:29', '2024-10-10 01:47:29'),
	(165, 23, 83920, 'Alhamdulillah masih bisa lanjutkan', '2024-10-10 03:22:00', '2024-10-10 03:22:00'),
	(166, 25, 83931, 'alhamdulillah', '2024-10-10 04:30:42', '2024-10-10 04:30:42'),
	(167, 25, 83777, 'sekarang melanjutkan alwawiah, bab ancaman pada golongan kiri di Yaumi akhir ..semoga kita dijauhkan', '2024-10-10 15:19:36', '2024-10-10 15:19:36'),
	(168, 23, 83777, 'bismillah, melanjutkan.. beri kekuatan ya Alloh untuk konsisten. Al Waqiah ayat yang mengabarkan azab untuk golongan kiri', '2024-10-10 15:21:07', '2024-10-10 15:21:07'),
	(169, 17, 83781, '<p>Hari ke 50 (Kamis, 10 Oktober 2024) mencoba memnuat video di canva untuk membuat video tutorial.</p><p><br></p><p>Baru membuat intro videonya saja.</p><p><br></p><p>Kendala : ada beberapa fitur yang tidak ada di canva, menjadikan kekurangan dalam proses pengeditan.</p>', '2024-10-10 18:22:34', '2024-10-10 18:46:44'),
	(170, 17, 83890, 'Hari Ke 49 Memindahkan template surat desa dari klipaa.com ke klipaa.id', '2024-10-11 01:51:44', '2024-10-11 01:51:44'),
	(171, 23, 83920, 'Alhamdulillah masih di beri kesempatan........', '2024-10-11 04:50:51', '2024-10-11 04:50:51'),
	(173, 27, 84032, 'NAMA : SYAUQI RIZQULLAH\nNPM : 20248300019\nPend. Matematika\nTugas artikel Orientasi Filasafat Ilmu\n\n\n\n             Orientasi Filsafat Ilmu\n\n  Filsafat ilmu adalah induk dari ilmu pengetahuan yang mendasari logika, bahasa, dan matematika, membantu seseorang untuk membedakan persoalan yang ilmiah dengan yang tidak ilmiah. Filsafat ilmu juga memberikan landasan historis-filosofis bagi setiap kajian disiplin ilmu. \n\n  Apa itu Orientasi filsafat ilmu? Orientasi filsafat ilmu, adalah pencapaian menemukan jalan seseorang dengan sukses dalam situasi baru.\n   Filsafat ilmu terhubung dengan penelitian yang sedang berlangsung dalam sains dan meneliti dunia. Seperti orientasi masyarakat bisnis, politik, media massa, hukum, seni, sains, dan sebagainya, yang memprofesionalkan keterampilan orientasi tertentu dan kebajikan orientasi yang berakar pada orientasi sehari-hari.\n\n   Dengan mempelajari filsafat ilmu ini, kita bukan hanya berfikir tentang cita-cita saja tetapi kita juga befikir secara realistis untuk kehidupan di masa depan. Contohnya seperti kebanyakan orang tua, saudara/teman kita sendiri akan menyarankan atau bahkan memaksa kita untuk memilih bidang ilmu yang profesinya jelas, namun itu untuk hari ini bukan masa depan. Kita tidak tahu kedepannya kita berprofesi sesuai dengan bidang ilmu yang kita ambil atau tidak. Karena banyak sekali para pekerja yang bekerja tidak sesuai bidang keilmuannya.\n   Maka dari itu solusinya adalah pendidikan dan semua pelajaran yang kita pelajari adalah semacam senjata yang mungkin kita gunakan untuk bertahan di masa depan. Apapun profesi yang lahir dan dibutuhkan di masa depan dengan modal senjata yang kita punya, kita harus beradaptasi dengan profesi yang di butuhkan dunia suatu saat nanti.\n\n   Manfaat dari mempelajari filsafat ilmu adalah dapat meningkatkan keterampilan komunikasi, berfikir kritis, membantu memahami diri sendiri dan dunia, membantu mengembangkan kemampuan menalar, dan memahami ide-ide kompleks\n\n  Kesimpulannya adalah Filsafat ilmu membantu manusia berpikir secara radikal, sehingga dapat menyadari keberadaan diri dan memecahkan masalah dalam kehidupan sehari-hari, dan membantu manusia berpikir kritis dan positif, serta menjadi manusia yang bijaksana dalam menghadapi permasalahan kehidupan.', '2024-10-11 17:08:02', '2024-10-18 17:44:19'),
	(175, 25, 83931, 'siap', '2024-10-11 23:14:25', '2024-10-11 23:14:25'),
	(176, 23, 83777, 'mereka yang golongan kiri, meminrum zakum seperti unta yang kehausan', '2024-10-12 06:52:44', '2024-10-12 06:52:44'),
	(178, 23, 83920, 'bagian menjadi amal soleh.....', '2024-10-13 03:18:35', '2024-10-13 03:18:35'),
	(179, 25, 83931, 'mari mengaji sodara2ku', '2024-10-13 04:18:42', '2024-10-13 04:18:42'),
	(180, 25, 83777, 'tidak mudah menyimpan hapalan di dalam hati, perlu menghayati sepenuh hati, bahkan ayat yang sudah ingat betapa.mudah lupa lagi\n\napakah ini adalah kode keras dari Alloh, bahwa kita harus kembali membaca ayat yang sama\n\nbismillah, ayat yang sering lupa di surah at tin adalah tentang hari akhir dimana kita tidak mempunyai kekuatan dan penolong...', '2024-10-13 15:58:54', '2024-10-13 15:58:54'),
	(181, 23, 83777, 'masih berjuang untuk menghalalkan ayat yang lupa lagi... mengenai hari berkumpul dalam surat Al waqiah', '2024-10-13 16:30:43', '2024-10-13 16:30:43'),
	(182, 17, 83781, 'Hari ke 51 (Jum\'at, 11 Oktober 2024) Mencoba mengedit menggunakan software yang ada di website untuk membuat video tutorial. Kendala belum memahami fitur fitur edit video sehingga, butuh proses yang cukup lama.', '2024-10-14 01:34:32', '2024-10-14 01:34:32'),
	(183, 17, 83781, 'HARI KE 52 (Senin, 14 Oktober 2024) Membaca dan mempelajari Dokumen tentan Panduan Desa Digital Berbasis Program Inovasi. lalu membuat panduan untuk kepala desa.', '2024-10-14 01:36:31', '2024-10-14 01:36:31'),
	(184, 25, 83931, 'mari mengaji', '2024-10-14 04:40:09', '2024-10-14 04:40:09'),
	(185, 27, 83947, 'Nama : Ferina Dwi Kansa\nProdi  : Pendidikan Matematika\nNPM   : 20248300007\n\n    Pentingnya Mempelajari Filsafat Ilmu Bagi Seorang Guru\n\nKenapa sih mempelajari filsafat ilmu sangat penting bagi seorang guru? Karena Orientasi Filsafat Ilmu memiliki dampak yang signifikan dalam pendidikan,terutama membentuk pemikiran kritis, metode pembelajaran, etika, serta mengaitkan ilmu pengetahuan dengan kehidupan nyata.Dengan pemahaman yang mendalam tentang prinsip-prinsip filsafat ilmu pendidik dapat menciptakan lingkungan belajar yang lebih dinamis dan inspiratif. Berikut alasan utama mengapa pemahaman filfasat ilmu relavan bagi guru:\n\n1). Menentukan Metode Pembelajaran yang Efektif, Orientasi filsafat ilmu memberikan panduan tentang metode penelitian yang tepat dan efektif. Pendidik dapat memilih strategi pengajaran yang sesuai dengan karakteristik pada siswa.\n\n2). Mendorong Etika dalam Pendidikan, Filsafat ilmu juga menekankan pentingnya etika. Pendidik berperan dalam menanamkan kesadaran akan tanggungjawab sosial dan moral dalam pembentukan karakter siswa.\n\n3). Mengasah Kemampuan Berpikir Kritis, Filsafat ilmu membantu pendidik mengembangkan kemampuan berpikir kritis dikalangan siswa. Siswa diajarkan untuk tidak hanya menerima informasi tetapi juga menganalisis dan mengevaluasi pengetahuan yang diajarkan.\n\n4). Menjadi Pembimbing dan Motivator yang lebih baik, Filsafat ilmu menekankan bahwa pendidikan bukan hanya transfer pengetahuan melainkan proses berkelanjutan. Guru yang memahami filsafat ilmu lebih peduli pada pengembangan siswa dan mampu memotivasi mereka untuk terus belajar.\n\n5). Memahami Dasar- Dasar Pengetahuan dan Pembelajaran, Filsafat ilmu memberikan bagaimana ilmu berkembang, dan bagaimana pengetahuan diperoleh. Guru yang memahami filsafat ilmu memungkinkan mampu merancang strategi yang relavan dengan kebutuhan siswa dan perkembangan siswa.Secara keseluruhan, filsafat ilmu memungkinkan guru untuk mengajar dengan lebih efektif, etis, dan reflektif, serta menciptakan suasana belajar yang memberdaya siswa agar berpikir kritis, aktif, dan kreatif.', '2024-10-14 08:49:55', '2024-10-14 10:04:03'),
	(186, 17, 83781, 'Hari ke 53 (Selasa, 15 Oktober 2024) Merevisi panduan untuk Kepala Desa guna menyesuaikan dengan lebih jelas. Lalu breifing untuk melihat hasil yang harus di revisi', '2024-10-15 22:54:06', '2024-10-22 00:42:41'),
	(187, 23, 83920, 'Bismillah lagi....... Qs,Al-AL\'A', '2024-10-16 04:24:47', '2024-10-16 04:24:47'),
	(188, 23, 83777, 'Masya Alloh, masih berjuang untuk mengingat ayat ke 50 dan 51 surat Alwawiah\n\nbahwa kita akan dikumpulkan di hari yang sudah diketahui, lalu Alloh menyeru pada kaum dzolim', '2024-10-16 15:23:14', '2024-10-16 15:23:14'),
	(189, 25, 83777, 'masih menghapakan kembali surat at Toriq, ada bagian yang lupa... \n\nsemoga sekarang sudah tidak lupa.. inahu laqaulum fasl, wama huwa bil hazl', '2024-10-16 15:25:57', '2024-10-16 15:25:57'),
	(190, 17, 83777, 'konsistensi\n\ndalam group ini yang cukup konsisten Fatur, yang masih belum bisa konsisten salah satunya Atta\n\nnampak sederhana laporan di group. tapi sebenarnya ini melatih konsistensi\n\ntidak mudah tapi harus kerja keras untuk istiqomah', '2024-10-16 15:29:43', '2024-10-16 15:29:43'),
	(191, 27, 83946, 'Nama: karolina jelita \nnpm:20248300013\nprodi : pendidikan matematika \n \n    Filsafat ilmu \n\npenting ga sih kita belajar filsafat ilmu?\n  filsafat ilmu yang menjadi salah satu ilmu pengantar pengetahuan yang bertujuan dan berupaya untuk memahamkan para pembelajar yang dalam kegiatan pelajar membelajarkan , menetapkan hati dan pikiran.dengan meniatkan bahwa setiap belajar apapun  dan dengan siapapun.\n   pengetahuan yang didapat setiap hari bukan karena "kebetulan"bagi yang mau mendengar dan berpikir , setiap yang lahir sudah di berikan bekalnya masing masing yaitu berupa akal ,rasa dan karsa, tinggal bagimana bekal itu memanfaatkan dengan benar dan tepat , berguna untuk meningkatkan kualitas pembelajaran dengan memahami kita bisa menciptakan pengalaman belajar yang lebih bermakna dan relevan bagi pelajar.\n  \n 1.kita juga penting mempelajari filsafat ilmu,karena mampu mempertajam pertanyaan Kritis dan melatih kita untuk  berpikir secara sistematis logis dan rasional.\n \n 2.memahami batas batas ilmu,kita akan memahami bahwa ilmu pengetahuan memiliki keterbatasan.\n\n 3.meningkatkan kemampuan komunikasi ilmiah,kita akan lebih mampu menyampaikan hasil penelitian secara jelas dan meyakinkan.\n \n  # kesimpulan \n        filsafat ilmu adalah bidang studi yang sangat penting untuk memahami hakikat ilmu pengetahuan dan implikasinya bagi kehidupan manusia , dengan memahami berbagai orientasi dalam filsafat ilmu.', '2024-10-16 20:03:23', '2024-10-16 20:03:23'),
	(192, 17, 83803, 'hari ke 72 di klipaa - merevisi project dengan merubah penamaan variabel menjadi lebih rapih', '2024-10-17 01:59:03', '2024-10-17 01:59:03'),
	(193, 23, 83777, 'bismillah alwaqiah ayat 53, ancaman bagi golongan kiri yang akan memenuhi peretnyandengan jaqqum', '2024-10-17 15:29:33', '2024-10-17 15:29:33'),
	(194, 25, 83777, 'lanjut al.waqiah.. semoga group ini menjadi jalan hapal surat Alwawiah..\n\nayat 53 mengenai ancaman bagi golongan kiri, dengan memenuhinperut dengan jaqqum', '2024-10-17 15:31:10', '2024-10-17 15:31:10'),
	(195, 26, 83936, 'Pertemuan 1\n(Orientasi Pendidikan Lingkungan Hidup)\n\nPada hari Sabtu tanggal 5 Oktober 2024, saya selaku mahasiswa dari STKIP Kusumanegara mengikuti perkuliahan Pendidikan Lingkungan Hidup dengan dosen pengampunya yaitu Bu Ani Marlina. Di hari itu saya mendapatkan ilmu tentang orientasi atau pengenalan makna Pendidikan Lingkungan Hidup itu sendiri. Sebelum mendapatkan ilmu dari Bu Ani Marlina, saya berpikir bahwa mata kuliah Pendidikan Lingkungan Hidup itu hanya seputar tentang bagaimana cara agar manusia menjaga dan merawat lingkungan sekitar. Namun setelah mendapatkan ilmu dari Bu Ani Marlina ternyata Pendidikan Lingkungan Hidup itu dipelajari agar kita mengingat Tuhan Yang Maha Esa dan seluruh isinya.\n\nBeliau mengatakan bahwa sebelum kita mempelajari Pendidikan Lingkungan Hidup, kita juga terlebih dahulu harus mengetahui tentang Filsafat Ilmu dan Pendidikan Agama. Sebab ketiga ilmu tersebut berhubungan satu sama lain. Diibaratkan seperti pohon yang dimana Filsafat Ilmu itu menjadi akar dari setiap pohonnya dan Pendidikan Lingkungan Hidup ini menjadi tempat akarnya. Dan setiap manusia ketika menanam pohon pasti ingin pohonnya berdiri kokoh maka dari itu agar iman manusia tetap kuat dan tidak goyah oleh apapun, Pendidikan Agama lah yang harus dipakai. Walaupun Pendidikan Lingkungan Hidup menjadi ilmu yang paling dasar namun kita tidak boleh memandang sebelah mata, sebab dengan Pendidikan Lingkungan Hidup lah kita dapat mengingatkan Tuhan Yang Maha Esa akibat ciptaannya.\n\nJadi, beliau menegaskan bahwasanya Pendidikan Lingkungan Hidup itu bukan hanya sekedar membahas tentang lingkungan alam sekitar saja seperti membahas tentang sampah, banjir dan lainnya namun Pendidikan Lingkungan Hidup itu mengingatkan kepada kita bahwa tidak ada pencipta bumi selain Tuhan Yang Maha Esa.', '2024-10-18 16:38:34', '2024-10-18 16:38:34'),
	(196, 26, 83936, 'Pertemuan 2\n(Azas-Azas Pendidikan Lingkungan Hidup)\n\nPendidikan Lingkungan Hidup merupakan sebuah pengembangan dari trilogi. Yang dimana trilogi itu terdiri dari Filsafat Ilmu, Pendidikan Agama dan Pendidikan Lingkungan Hidup. Diibaratkan dengan sebuah segitiga bahwa yang menjadi sisi kanannya itu Filsafat Ilmu, untuk alasnya Pendidikan Agama dan sisi kirinya yaitu Pendidikan Lingkungan Hidup.\n\nPerlu ditekankan kembali bahwa dalam mempelajari Pendidikan Lingkungan Hidup itu tidak serta-merta membahas tentang sampah saja karena sampah merupakan hal yang dianggap sepele oleh manusia. Tetapi Pendidikan Lingkungan Hidup itu mengingatkan kita terhadap Tuhan Yang Maha Esa sebab ketika mempelajari sebuah ilmu mau itu ilmu PLH atau bahkan ilmu yang lainnya pasti akan berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa.\n\nManusia ketika dalam hidupnya selalu mengingat Tuhan Yang Maha Esa pasti akan dipenuhi dengan hikmah. Ketika hidup manusia didorong dengan ilmu hikmah maka manusia tersebut tergolong orang yang bijak. Orang yang bijak itu pasti memiliki pemikiran yang nantinya dapat membedakan baik atau buruk. \n\nKetika kita akan membedakan baik dan buruknya sesuatu itu dibagi menjadi dua yaitu lahiriah dan batiniah. Dimana lahiriah itu terlihat dan dilakukan. Jadi kita dapat menentukan melalui ilmu pengetahuan yang kita miliki. Sedangkan batiniah yaitu tidak terlihat jadi kita dapat menentukan dari suatu sifatnya.\n\nBegitupun dalam mempelajari Pendidikan Lingkungan Hidup harus berpedoman pada sebuah kebenaran yang disebut azas. Azas-azas Pendidikan Lingkungan Hidup dibagi menjadi 15. Salah satu contohnya yaitu azas 1 yang berbunyi semua energi yang memasuki sebuah organisma (hidup) populasi atau ekosistem dapat dianggap sebagai energi yang tersimpan atau terlepaskan. Energi dapat diubah dari bentuk satu ke bentuk yang lainnya, tetapi tidak dapat hilang, dihancurkan dan diciptakan. Jadi, kebeneran dari azas pertama ini bahwa energi itu dapat berubah bentuk seperti dari energi angin menjadi energi gerak akan tetapi kita sebagai manusia tidak dapat menciptakan sebuah energi. Mungkin kita sebagai manusia juga bisa menciptakan sebuah energi dengan berbantuan alat teknologi, namun sampai saat itu alatnya belum ada. Dan dari azas 1 kita dapat menyimpulkan bahwa seluruh isi bumi ini hanya Tuhan Yang Maha Esa lah yang dapat menggerakkan.\n\nJadi, dapat disimpulkan bahwa benar Pendidikan Lingkungan Hidup itu mengingatkan kita akan kebesaran Tuhan Yang Maha Esa beserta isi ciptaannya.', '2024-10-18 16:43:14', '2024-10-18 16:43:14'),
	(197, 27, 84343, 'Nama : Novelita Catur Wulandari \nNpm   : 20248300003\nProdi  : Pendidikan Matematika \n\n\nKata Ilmu, sains, atau ilmu pengetahuan (dalam bahasa Inggris: science; dalam bahasa Arab: العÙلْـمÙ) memiliki pengertian “usaha-usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia. Filsafat adalah sebuah cabang ilmu yang didalamnya mengkaji tentang masalah-masalah mendasar dalam kehidupan manusia. Filsafat ini juga sering disebut dengan filosofi kehidupan. Filsafat sendiri berasal dari bahasa Arab (Falsafah), hal ﻿﻿﻿﻿﻿tersebut disesuaikan dengan adanya tabiat dalam penyusunan kataarab. Filsafat juga sering disebut filosofi dalam serapan bahasa belanda filosofie yang juga berakar dalam bahasa yunani Philosophia. Dalam bahasa yunani philosophia dibagi menjadi dua pola kata philos dan sophia. Kata philos artinya cinta dan sophia mempunyai arti kebijaksanaan, kearifan atau pengetahuan. Dariasal katanya filsafat mempunyai pengertian cinta yang ditujukan untuk mencari sesuatu yang bijaksana atau benar dalam ilmu. Secara umum, filsafat ini bisa di beri arti sebagai pengetahuan untuk melihat adanya sebuah hakikat tentang berbagai hal dalam memperoleh sebuah kebenaran. Bisa juga dikatakan hakikat sebuah pengetahuan. Menegenai hakikat pengetahuan sering ditanyakan inti dari sebuah objek. Maka, cara ini bisa mengulik jawaban yang didapat sebuah kebenaran hakiki seperti dengan arti filsafat itu sendiri. Filsafat bertujuan untuk memahami realitas secara mendalam, sedangkan ilmu pengetahuan bertujuan untuk menemukan kebenaran yang dapat dibuktikan secara empiris. Filsafat dan ilmu pengetahuan adalah dua bidang kajian yang saling berkaitan dan saling melengkapi. Filsafat ilmu adalah cabang pemikiran filsafat yang menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu. Materi dasar yang dipelajari adalah dasar-dasar filsafat, asumsi dan implikasi dari ilmu, baik lain ilmu alam, ilmu sosial maupun ilmu humaniora. Filsafat ilmu berusaha menjelaskan masalah-masalah seperti: pernyataan tentang konsep ﻿apa dan bagaimana suatu konsep dan pernyataan dapat disebut sebagai ilmiah, bagaimana konsep tersebut dilahirkan, bagaimana ilmu dapat menjelaskan, memperkirakan serta memanfaatkan alam melalui teknologi; cara menentukan validitas dari sebuah informasi; formulasi dan penggunaan metode ilmiah; macam-macam penalaran yang dapat digunakan untuk mendapatkan kesimpulan; serta implikasi metode dan model ilmiah terhadap masyarakat dan terhadap ilmu pengetahuan itu sendiri. Jadi, filsafat ilmu berusaha menjelaskan masalah-masalah seperti: pernyataan tentang konsep apa dan bagaimana yang disebut ilmiah, bagaimana konsep tersebut dilahirkan, bagaimana ilmu dapat menjelaskan, memperkirakan serta memanfaatkan kebenaran terhadap fenomena alamiah secara meyakinkan, bagaimana ilmuwan atau peneliti ilmiah dapat menentukan validitas dari informasi; basis rasional dalam memformulasikan dan menggunakan metode ilmiah; macam-macam penalaran yang dapat digunakan untuk mendapatkan kesimpulan; serta implikasi metode dan model ilmiah terhadap masyarakat dan terhadap ilmu pengetahuan itu sendiri.', '2024-10-18 20:32:34', '2024-10-18 20:36:31'),
	(198, 27, 84343, 'Nama : Novelita Catur Wulandari \nNpm   : 2024830003\nProdi. : Pendidikan Matematika \n\nApa itu filsafat?, dan ada apa di filsafat?. Filsafat Filsafat adalah sebuah cabang ilmu yang didalamnya mengkaji tentang masalah-masalah mendasar dalam kehidupan manusia. Filsafat ini juga sering disebut dengan filosofi kehidupan. Filsafat adalah ilmu dimana ilmu tersebut membahas asal usul, masalah,  apa, mengapa dan bagaimana suatu itu ada. Filsafat tidak hanya membahas masalah tp juga membahas kebijakan kebijakan yang ada. Filsafat juga dapat diilustrasikan dengan sebuah pohon dimana filsafat sebagai akarnya,  dan daun serta buahnya adalah cabang ilmunya yang terus berkembang sampai berguguran dan berganti dengan daun -  daun yang baru, seperti contoh alat transportasi dari unta hingga sekarang muncul transportasi tiga tempat, darat, laut, dan udara, jadi jika akar tersebut tidak kokoh ataupun kurang maka pohon tersebut tidak akan tumbuh dengan baik, daun serta buahnya tidak akan berbuah dengan baik, maka filsafat atau ilmu tersebut  tidak akan jelas akan sumbernya faktanya dan tidak akan ada kebijakan kebijakan dari nilai nilai filsafat. Filsafat ada karena ada yang berfilsafat, ada dua jenis orang yang berfilsafat yaitu yang pertama orang yang terbimbing, dimana orang tersebut bisa mengatur dan mengontrol apa yang dia ucapkan, dan yang kedua yaitu orang yang tidak terbimbing yaitu kebalikan dari orang yang terbimbing dimana orang tersebut tidak bisa mengatur ataupun mengontrol apa yang dia ucapakan.\nFilsafat juga tidak hanya membahas tentang masalah, tetapi juga membaha tentang kebijakan yang akan menghasilkan hikmah. Filsafat juga ilmu yang mana membawa kita mengenal diri kita sendiri,  orang lain, juga membawa kita mengenal Sang Pencipta. Filsafat itu ada dua yaitu filsafat secara lahiriyah dan filsafat bathiniyah. Yang pertama yaitu filsafat lahiriyah yaitu ada wujudnya, objeknya dan sudah didoktrin (disepakati) sebelum - sebelumnya nya. Filsafat lahiriyah juga ada dua yaitu benar atau salah. Sedangkan filsafat secara bathiniyah yaitu tidak ada/ tidak terlihat wujudnya tetapi ada, seperti contoh sifat seseorang,  ideologi,  agama dll. Filsafat bathiniya juga ada dua yaitu baik atau buruk. Ruang lingkup filsafat itu terbagi ada tiga, yaitu yang pertama ontologi, dimana ontology adalah ilmu yang mempelajari hakekat sesuatu atau sifat terdalam dari sesuatu. Ontologi menjelaskan mengenai pertanyaann "apa". Yang kedua epistemologi yaitu  ilmu yang mempelajari cara mendapatkan ilmu atau metoda mendapatkan pengetahuan yang absah. Epistemologi menjelaskan  mengenai pertanyaan "bagaimana" dan identik dengan "mengapa". Dan yang terakhir yaitu aksiologi adalah ilmu yang \r\nmempelajari tentang nilai-nilai atau \r\npemanfaatan ilmu pengetahuan terkait \r\ndengan nilai-nilai. Aksiologi menjelaskan pertanyaan untuk apa dan identik dengan "bagaimana".', '2024-10-18 20:40:10', '2024-10-18 20:41:47'),
	(199, 27, 84104, 'Nama : Shita Artika Sari \nNPM : 20248300009 \nProdi : Pendidikan Matematika \nTugas : 1 \n\nORIENTASI FILSAFAT ILMU \n\nApa yang dimaksud dengan filsafat ilmu? Filsafat sendiri berarti kebijaksanaan atau kebenaran.Plato menyebut Socrates sebagai philosophos (filosof) dalam pengertian pecinta kebijaksanaan. Kata falsafah merupakan arabisasi yang berarti pencarian yang dilakukan oleh para filosof. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia menunjukkan pengertian yaitu pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada, sebab asal dan hukumnya. sedangkan ilmu artinya suatu usaha sistematis dengan metode ilmiah dalam pengembangan dan penataan pengetahuan yang dibuktikan dengan penjelasan dan prediksi yang teruji sebagai pemahaman manusia tentang alam semesta dan dunianya. keduanya mungkin terlihat sama, akan tetapi jika ditelaah lebih lanjut. Menurut Henrich Rombach satu persatu sejumlah titik perbedaan antara ilmu dan filsafat. Pertama-tama, melalui filsafat kita dapat menanyakan mengenai sifat dan eksistensi dari suatu ilmu dan pengetahuan, akan tetapi tidak ada suatu bidang di luar filsafat, yang kiranya dapat mengajukan pertanyaan yang menyangkut filsafat secara keseluruhan. Konsep dari filsafat ilmu yaitu bagian dari filsafat yang menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu. Bidang ini mempelajari dasar-dasar filsafat, asumsi dan implikasi dari ilmu, yang termasuk di dalamnya antara lain ilmu alam dan ilmu sosial. Filsafat ilmu ini merupakan telaahan secara filsafat yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu seperti: Obyek apa yang ditelaah ilmu? Bagaimana wujud yang hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagai mana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Filsafat ilmu juga tidak terlepas dari landasan aksiologi dari ilmu. Landasan ini memperdebatkan manfaat dan dampak ilmu bagi manusia dan lingkungan hidup. Fokus dari landasan ini bukanlah kebenaran seperti halnya landasan ontologis dan epiestmologis, melainkan kebaikan. Filsafat dan ilmu pengetahuan adalah satu kesatuan dan memiliki hubungan yang saling melengkapi antara satu dengan lainnya. Perbedaan yang terdapat dari keduanya bukan untuk dipertentangkan, melainkan untuk saling melengkapi, dan saling mengisi. Pada hakikatnya, perbedaan itu terjadi disebabkan cara pendekatan yang berbeda. Maka dalam hal ini perlu membandingkan antar filsafat dan ilmu pengetahuan, yang menyangkut perbedaan-perbedaan maupun titik temu diantaranya. Oleh karena itu, hubungan filsafat dan ilmu pengetahuan saling berkaitan karena semuanya merupakan kegiatan manusia. Hubungan keduanya diibaratkan filsafat sebagai induknya ilmu sedangkan ilmu pengetahuan sebagai anak filsafat. Mengapa demikian, karena filsafat sifatnya lebih luas atau universal objeknya. Sedangkan ilmu pengetahuan objeknya terbatas karena hanya di dalam bidang tertentu. Filsafat dengan ilmu pengetahuan dapat saling bertemu sebab kedua-duanya menggunakan metode pemikiran reflektif dalam usaha untuk menghadapi fakta-fakta dunia dan kehidupan. Keduanya menunjukkan sikap kritik, dengan pikiran terbuka dan kemauan yang tidak memihak, untuk mengetahui hakikat kebenaran. Mereka berkepentingan untuk mendapatkan pengetahuan yang teratur.Ilmu membekali filsafat dengan bahan-bahan yang deskriptif dan faktual yang sangat penting untuk membangun filsafat. Tiap filsuf dan suatu periode lebih condong untuk merefleksikan pandangan ilmiah pada periode tersebut. Sementara itu, ilmu pengetahuan melakukan pengecekan terhadap filsafat, dengan menghilangkan ide-ide yang tidak sesuai dengan pengetahuan ilmiah. Sedangkan Filsafat mengambil pengetahuan yang terpotong-potong dan berbagai ilmu, kemudian mengaturnya dalam pandangan hidup yang lebih sempurna dan terpadu. Dalam hubungan ini, kemajuan ilmu pengetahuan telah mendorong kita untuk menengok kembali ide-ide dan interpretasi kita, baik itu dalam bidang ilmu pengetahuan maupun dalam bidang-bidang lain.', '2024-10-19 07:20:45', '2024-11-02 22:06:31'),
	(200, 27, 84104, 'Nama : Shita Artika Sari\nNPM : 20248300009\nProdi : Pendidikan Matematika\nTugas : 2\n\nRUANG LINGKUP FILSAFAT ILMU\n\nBanyak orang yang menganggap ilmu filsafat tidak penting, padahal sebenarnya ilmu filsafat inilah yang menjadi dasar atau induk dari semua disiplin ilmu lainnya. Filsafat bukanlah sesuatu yang menyeramkan atau ilmu "miring" yang biasa orang katakan, justru filsafatlah yang mampu menjadikan kita pribadi yang berani mempertanyakan sesuatu dan mendapatkan kebenaran tanpa menyalahkan. Filsafat tidak mencari benar dan salah, atau saling membanding bandingkan. Tapi, filsafat adalah fondasi kita dalam membangun pemahaman yang kita tanyakan selama ini. Dan tentu saja tidak hanya ilmu filsafat saja yang harus kita pahami tetapi ruang lingkup dalam filsafat juga harus kita pelajari agar nantinya kita tidak hanya asal bertanya tetapi pertanyaan kita harus jelas dan terstruktur.\n\nRuang lingkup filsafat sendiri adalah cabang-cabang yang mempelajari dasar logika, matematika dan bahasa. Ketiga cabang itu adalah ontologi, epistemologi dan aksiologi. Ketiga cabang itu akan selalu bersifat sintetik integralik, dimana semuanya saling berkesinambungan dan terurut secara rinci.\n\nKita bedah satu persatu ketiga cabang itu. Yang pertama ada ontologi, onto yang artinya ada, dan logos yang artinya ilmu. Maka ontologi adalah cabang yang mempelajari ilmu yang ada. Apa maksudnya "ada" ? Ada disitu adalah jelas terlihat obyeknya, nyata dapat dilihat dengan jelas. Berorientasi pada obyek ilmu.\nContoh pertanyaan ontologi yaitu :\n1. Apa definisi dari ilmu pengatahuan?\n2. Apa yang bisa disebut makhluk hidup?\n3. Apa arti hidup?\n\nYang kedua ada epistemolog. Epistemologi berasal dari bahasa Yunani yaitu knowledge yang artinya pengetahuan. Jadi epistemologi adalah cabang ilmu yang mempelajari pengetahuan. Epistemologi membicarakan tentang mengapa dan bagaiaman caranya sesuatu dapat terjadi, mengapa hal itu dapat terjadi.\nContoh pertanyaan epistemologi yaitu :\n1. Mengapa kita perlu ilmu pengetahuan?\n2. Bagaimana sesuatu bisa disebut makhluk hidup?\n3. Mengapa kita harus hidup?\n\nLalu yang ketiga ada aksiologi. Aksiologi yang berasal dari bahasa Yunani, axion yang berarti nilai dan logos yang berarti ilmu. Berarti dapat disimpulkan aksiologi adalah cabang ilmu tentang nilai. Aksiologi dapat dikatakan juga sebagai analis nilai-nilai dan tentunya harus secara teosentris (ibadah). \nContoh pertanyaan aksiologi yaitu : \n1. Bagaimana ilmu pengetahuan dapat mempengaruhi kehidupan kita?\n2. Bagaimana suatu makhluk bisa dapat dikatakan hidup?\n3. Bagaimana kaitan antara ilmu filsafat dengan hidup kita?\n\nFilsafat ilmu berperan sebagai fondasi utama dalam pengembangan ilmu akuntansi, misalnya dalam menentukan objek pengetahuan, teori, metode, dan prinsip.\n\nKesimpulannya adalah ruang lingkup utama filsafat dibagi menjadi tiga yaitu ontologi yang berupa pertanyaan "Apa", epistemologi yang berupa pertanyaan "Mengapa" dan aksiologi yang berupa pertanyaan "Bagaimana". Ketiga ilmu itu, secara senderhananya yaitu ontologi mebahas obyeknya, epistemologi membahas perkembangannya dan aksiologi membahas nilainya.', '2024-10-19 08:22:57', '2024-10-28 23:37:14'),
	(201, 17, 83781, 'Hari ke 54 (Rabu, 16 Oktober 2024) Melanjutkan membuat panduan implementasi digitalisasi untuk kepala desa, dan merevisi kesahalan yang ada', '2024-10-20 17:40:31', '2024-10-22 00:42:59'),
	(202, 17, 83781, 'Hari ke 55 (Kamis, 17 Oktober 2024) Melanjutkan membuat panduan digitalisasi klipaa, Lalu mengisi sebagain profile di Kabupaten muara enim. Setelah itu dokumen ppt yang telah di buat di print untuk di bawa  dan di serahkan ke kepala desa di hari besok ke lapangan', '2024-10-20 17:44:29', '2024-10-22 00:43:15'),
	(203, 17, 83781, 'Hari 56, (Jumat, 18 Oktober 2024). Pergi ke lapangan, atau sosialisasi klipaa di desa Sirnabakti, Kecamatan Pameungpeuk, Kabupaten Garut', '2024-10-20 17:47:48', '2024-10-22 00:43:24'),
	(204, 17, 83803, 'hari ke 76 di klipaa - memperbaiki halaman announcement', '2024-10-23 00:22:33', '2024-10-23 00:22:33'),
	(205, 17, 83781, 'Hari ke 57 (Senin, 21 Oktober 2024) Mulai membuat laporan prakerin', '2024-10-23 19:32:56', '2024-10-23 19:32:56'),
	(206, 17, 83781, 'Hari ke 58 (Selasa, 22 Oktober 2024) Melanjutkan membuat laporan prakerin', '2024-10-23 19:33:21', '2024-10-23 19:33:21'),
	(207, 17, 83781, 'Hari ke 59 (Rabu, 23 Oktober 2024) Merevisi Company Profile Pt. Klipaa, Dengan mengubah tampilan tampilang produk dashboard desa atau command center menjadi yang terbaru', '2024-10-23 19:36:01', '2024-10-23 19:36:01'),
	(208, 17, 83803, 'hari ke 77 di klipaa - memperbaiki halaman schedule,kak_data,dan technical specifications', '2024-10-24 01:34:11', '2024-10-24 01:34:11'),
	(209, 31, 83763, '<p>Hallow gaes</p>', '2024-10-24 07:38:26', '2024-10-24 07:38:26'),
	(210, 23, 83763, '<p>Bismillah QS Al-Kahfi ayat 2, mengingatkan kita akan balasan yang akan Alloh SWT berikan sesuai dengan perbuatan kita</p>', '2024-10-24 17:17:12', '2024-10-24 17:17:12'),
	(211, 17, 83781, '<p>Hari ke 60 (Kamis, 24 Oktober 2024) Melanjutkan membuat laporan prakerin</p><p><br></p>', '2024-10-24 18:41:08', '2024-10-24 18:41:08'),
	(212, 17, 84157, 'hari ke 50/60 membuat account username desa di kabupaten Sukabumi, membuat template surat, membuat panduan PKK desa serta sosialisasi klipaa lapangan ke desa sirnabakti kecamatan Pameungpeuk kabupaten Garut Jawa Barat', '2024-10-24 18:53:40', '2024-10-24 18:53:40'),
	(213, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 49 Mengisi profil desa</p><p>Hari Ke - 50 //</p><p>Hari Ke - 51 //</p><p>Hari Ke - 52 //</p><p>Hari Ke - 53 Mencatat akun desa</p><p>Hari Ke - 54 Menyelesaikan pencatatan akun desa</p><p>Hari Ke - 55 Pergi ke lapangan desa sirna bakti, kec. Pameungpeuk</p><p>Hari Ke - 56 Membuat design ui website</p><p>Hari Ke - 57 Melanjutkan membuat design website login, register, reset</p><p>Hari Ke - 58 Membuat halaman dashboard</p><p>Hari Ke - 59 Melanjutkan membuat halaman dashboard users</p><p>Hari Ke - 60 Melanjutkan membuat tabel dashboard.</p>', '2024-10-24 18:54:08', '2024-10-24 18:54:08'),
	(215, 32, 84414, 'pengenalan aplikasi Klipa', '2024-10-25 01:25:19', '2024-10-25 01:25:19'),
	(216, 32, 84405, 'Pengenalan aplikasi klipaa.id di Ngazoom Bahagian Yps Almutaalimin', '2024-10-25 01:25:31', '2024-10-25 01:25:31'),
	(217, 32, 84421, 'ibu ibu jamaah ngazoom', '2024-10-25 01:25:46', '2024-10-25 01:25:46'),
	(218, 32, 84426, 'Nazoom bahagia', '2024-10-25 01:25:58', '2024-10-25 01:25:58'),
	(219, 32, 84412, 'pengenalan aplikasi klipa, pengesahan kelompok belajar alquran untuk lansia, kegiatan ngaliwet bareng dan perayaan hari santri', '2024-10-25 01:26:20', '2024-10-25 01:26:20'),
	(220, 32, 84420, 'ngazoom bahagia', '2024-10-25 01:29:22', '2024-10-25 01:29:22'),
	(221, 17, 83803, 'hari ke 73 di klipaa - memperbaiki halaman price_analysis', '2024-10-25 01:53:57', '2024-10-25 01:53:57'),
	(222, 28, 83955, 'ARTIKEL\r\nORIENTASI FILSAFAT ILMU\r\n\r\n\r\nNAMA : IGIO HADI PUTRA\r\nNIM :20248500051\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nA.	LATAR BELAKANG\r\n      Pada awalnya yang pertama muncul adalah filsafat dan ilmu- ilmu khusus merupakan bagian dari filsafat. Sehingga dikatakan bahwa filsafat merupakan induk atau ibu dari semua ilmu (mater scientiarum). Karena objek material filsafat bersifat umum yaitu seluruh kenyataan, pada hal ilmu-ilmu membutuhkan objek khusus. Hal ini menyebabkan berpisahnya ilmu dari filsafat.\r\nDalam perkembangan berikutnya, filsafat tidak saja dipandang sebagai induk dan sumber ilmu, tetapi sudah merupakan bagian dari ilmu itu sendiri, yang juga mengalami spesialisasi. Dalam taraf peralihan ini filsafat tidak mencakup keseluruhan, tetapi sudah menjadi sektoral. Contohnya filsafat agama, filsafat hukum, dan filsafat ilmu adalah bagian dari perkembangan filsafat yang sudah menjadi sektoral dan terkotak dalam satu bidang tertentu. Dalam konteks inilah kemudian ilmu sebagai kajian filsafat sangat relevan untuk dikaji dan didalami (Bakhtiar, 2005).\r\nMeskipun pada perkembangannya masing-masing ilmu memisahkan diri dari filsafat, ini tidak berartu hubungan filsafat dengan ilmu-ilmu khusus menjadi terputus. Dengan ciri kekhususan yang dimiliki setiap ilmu, hal ini menimbulkan batas- batas yang tegas di antara masing-masing ilmu. Dengan kata lain tidak ada bidang pengetahuan yang menjadi penghubung ilmu- ilmu yang terpisah. Di sinilah filsafat berusaha untuk menyatu padukan masing-masing ilmu. Tugas filsafat adalah mengatasi spesialisasi dan merumuskan suatu pandangan hidup yang didasarkan atas pengalaman kemanusian yang luas.\r\nAda hubungan timmbal balik antara ilmu dengan filsafat. Banyak masalah filsafat yang memerlukan landasan pada pengetahuan ilmiah apabila pembahasannya tidak ingin dikatakan dangkal dan keliru. Ilmu dewasa ini dapat menyediakan bagi filsafat sejumlah besar bahan yang berupa fakta-fakta yang sangat penting bagi perkembangan ide-ide filsafat yang tepat sehingga sejalan dengan pengetahuan ilmiah (Siswomihardjo, 2003).\r\nAkumulasi penelaahan empiris dengan menggunakan rasionalitas yang dikemas melalui metodologi diharapkan dapat menghasilkan dan memperkuat ilmu pengetahuan menjadi semakin rasional. Akan tetapi, salah satu kelemahan dalam cara berpikir ilmiah adalah justru terletak pada penafsiran cara berpikir ilmiah sebagai cara berpikir rasional, sehingga dalam pandangan yang dangkal akan mengalami kesukaran membedakan pengetahuan ilmiah dengan pengetahuan yang rasional. Oleh sebab itu, hakikat berpikir rasional sebenarnya merupakan sebagian dari berpikir ilmiah sehingga kecenderungan berpikir rasional ini menyebabkan ketidakmampuan menghasilkan jawaban yang dapat dipercaya secara keilmuan melainkan berhenti pada hipotesis yang merupakan jawaban sementara.\r\nBerfilsafat sesungguhnya dilakukan dalam masyarakat. Kenyataan ini menunjukkan bahwa pada hakekatnya filsafat pun membantu masyarakat dalam memecahkan masalah-masalah kehidupan. Salah satu tujuan tulisan ini adalah menunjukkan bantuan apa yang dapat diberikan filsafat kepada hidup masyarakat.\r\nSelain filsafat, ilmu-ilmu pengetahuan pun pada umumnya membantu manusia dalam mengorientasikan diri dalam dunia. Akan tetapi, ilmu-ilmu pengetahuan, seperti biologi, kimia, fisiologi, ekonomi, dan lain sebagainya secara hakiki terbatas sifatnya. Untuk menghasilkan pengetahuan yang setepat mungkin, semua ilmu tersebut membatasi diri pada tujuan atau bidang tertentu. Untuk meneliti bidang itu secara optimal, ilmu- ilmu semakin mengkhususkan metode-metode mereka.\r\nDengan demikian, ilmu-ilmu tersebut tidak membahas pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut manusia sebagai keseluruhan dan sebagai kesatuan yang utuh. Padahal pertanyaan-pertanyaan itu terus-menerus dikemukakan manusia dan sangat penting bagi praksis kehidupan manusia.\r\nPertanyaan-pertanyaan mendasar tentang apa arti dan tujuan hidup manusia, apa kewajiban dan tanggung jawab saya sebagai manusia, atau pun pertanyaan tentang dasar pengetahuan kita, tentang metode-metode ilmu-ilmu, dan lain sebagainya, tidak mampu ditangani ilmu-ilmu pengetahuan. Padahal jawaban yang diberikan secara mendalam dapat mempengaruhi penentuan orientasi dasar kehidupan manusia. Di sinilah filsafat memainkan peranannya.\r\nTulisan ini merupakan ulasan tentang filsafat, peranan dan kontribusi filsafat berhadapan dengan ilmu-ilmu pengetahuan, serta bagaimana filsafat membantu masyarakat menemukan jawaban-jawaban atas pertanyaan-pertanyaan fundamental yang dapat mempengaruhi kehidupan manusia. Tulisan ini juga mengulas tentang hubungan filsafat dengan kebenaran.\r\n\r\nB.	PENGERTIAN FILSAFAT\r\nPerkataan Inggris philosophy yang berarti filsafat berasal dari kata Yunani “philosophiaâ€ yang lazim diterjemahkan sebagai cinta kearifan. Akar katanya ialah philos (philia, cinta) dan sophia (kearifan). Menurut pengertiannya yang semula dari zaman Yunani Kuno itu filsafat berarti cinta kearifan. Namun, cakupan pengertian sophia yang semula itu ternyata luas sekali. Dahulu sophia tidak hanya berarti kearifan saja, melainkan meliputi pula kebenaran pertama, pengetahuan luas, kebajikan intelektual, pertimbangan sehat sampai kepandaian pengrajin dan bahkan kecerdikkan dalam memutuskan soal-soal praktis (The Liang Gie, 1999).\r\nBanyak pengertian-pengertian atau definisi-definisi tentang filsafat yang telah dikemukakan oleh para filsuf. Menurut Merriam-Webster (dalam Soeparmo, 1984), secara harafiah filsafat berarti cinta kebijaksanaan. Maksud sebenarnya adalah pengetahuan tentang kenyataan-kenyataan yang paling umum dan kaidah-kaidah realitas serta hakekat manusia dalam segala aspek perilakunya seperti: logika, etika, estetika dan teori pengetahuan.\r\nKalau menurut tradisi filsafat dari zaman Yunani Kuno, orang yang pertama memakai istilah philosophia dan philosophos ialah Pytagoras (592-497 S.M.), yakni seorang ahli matematika yang kini lebih terkenal dengan dalilnya dalam geometri yang menetapkan a2 + b2 = c2. Pytagoras menganggap dirinya “philosophosâ€ (pencinta kearifan). Baginya kearifan yang sesungguhnya hanyalah dimiliki semata-mata oleh Tuhan. Selanjutnya, orang yang oleh para penulis sejarah filsafat diakui sebagai Bapak Filsafat ialah Thales (640-546 S.M.). Ia merupakan seorang Filsuf yang mendirikan aliran filsafat alam semesta atau kosmos dalam perkataan Yunani. Menurut aliran filsafat kosmos, filsafat adalah suatu penelaahan terhadap alam semesta untuk mengetahui asal mulanya, unsur-unsurnya dan kaidah-kaidahnya (The Liang Gie, 1999).\r\nMenurut sejarah kelahiran istilahnya, filsafat terwujud sebagai sikap yang ditauladankan oleh Socrates. Yaitu sikap seorang yang cinta kebijaksanaan yang mendorong pikiran seseorang untuk terus menerus maju dan mencari kepuasan pikiran, tidak merasa dirinya ahli, tidak menyerah kepada kemalasan, terus menerus mengembangkan penalarannya untuk mendapatkan kebenaran (Soeparmo, 1984).\r\nTimbulnya filsafat karena manusia merasa kagum dan merasa heran. Pada tahap awalnya kekaguman atau keheranan itu terarah pada gejala-gejala alam. Dalam perkembangan lebih lanjut, karena persoalan manusia makin kompleks, maka tidak semuanya dapat dijawab oleh filsafat secara memuaskan. Jawaban yang diperoleh menurut Koento Wibisono dkk. (1997), dengan melakukan refleksi yaitu berpikir tentang pikirannya sendiri. Dengan demikian, tidak semua persoalan itu harus persoalan filsafat.\r\n\r\nMenurut The Liang Gie (1999), filsafat ilmu adalah segenap pemikiran reflektif terhadap persoalan-persoalan mengenai segala hal yang menyangkut landasan ilmu maupun hubungan ilmu dengan segala segi dari kehidupan manusia. Filsafat ilmu merupakan suatu bidang pengetahuan campuran yang eksistensi dan pemekarannya bergantung pada hubungan timbal-balik dan saling-pengaruh antara filsafat dan ilmu.\r\nFilsafat ilmu merupakan penerusan pengembangan filsafat pengetahuan. Objek dari filsafat ilmu adalah ilmu pengetahuan. Oleh karena itu setiap saat ilmu itu berubah mengikuti perkembangan zaman dan keadaan tanpa meninggalkan pengetahuan lama. Pengetahuan lama tersebut akan menjadi pijakan untuk mencari pengetahuan baru. Hal ini senada dengan ungkapan dari Archie J.Bahm (1980) bahwa ilmu pengetahuan (sebagai teori) adalah sesuatu yang selalu berubah.\r\nDalam perkembangannya filsafat ilmu mengarahkan pandangannya pada strategi pengembangan ilmu yang menyangkut etik dan heuristik. Bahkan sampai pada dimensi kebudayaan untuk menangkap tidak saja kegunaan atau kemanfaatan ilmu, tetapi juga arti maknanya bagi kehidupan manusia (Koento Wibisono dkk., 1997).\r\nOleh karena itu, diperlukan perenungan kembali secara mendasar tentang hakekat dari ilmu pengetahuan itu bahkan hingga implikasinya ke bidang-bidang kajian lain seperti ilmu-ilmu kealaman. Dengan demikian setiap perenungan yang mendasar, mau tidak mau mengantarkan kita untuk masuk ke dalam kawasan filsafat. Menurut Koento Wibisono (1984), filsafat dari sesuatu segi dapat didefinisikan sebagai ilmu yang berusaha untuk memahami hakekat dari sesuatu “adaâ€ yang dijadikan objek sasarannya, sehingga filsafat ilmu pengetahuan yang merupakan salah satu cabang filsafat dengan sendirinya merupakan ilmu yang berusaha untuk memahami apakah hakekat ilmu pengetahuan itu sendiri.\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nC.	KONTRUKSI ILMU\r\nBenih-benih pengetahuan ditaburkan di hati dan pikiran orang awam dengan harapan memperoleh sesuatu yang baru. Manusia yang hidup di dunia ini memiliki keinginan untuk belajar dan mempertanggungjawabkan perbuatannya. Pengetahuan manusia merupakan hasil jerih payah manusia untuk belajar (Atabik, 2014). Pikiran manusia membangun pengetahuan secara sistematis dan topikal. Ilmu memiliki kemampuan untuk mempengaruhi kehidupan manusia dan mengubah cara orang melakukan perjalanan. Sutopo dan Tritularsih (2017) membutuhkan waktu yang lama untuk mengkonstruksi posisi dan struktur penyebaran pengetahuan di dunia bisnis. Pergeseran dari manufaktur manual ke otomatis terjadi selama Revolusi Industri di Inggris Raya selama tahap pertama transisi dari manufaktur manual ke otomatis. Meningkatkan produktivitas melalui penelitian mendalam dan penerapan prinsip dan prinsip terkait pekerjaan secara ketat. Dalam waktu dekat, di hari-hari pertama abad kedua puluh satu, optimasi matematika dan klasik akan digunakan sebagai metode untuk meningkatkan produktivitas. Sibernetik, Pemikiran Sistem Lunak, Pemikiran Sistem Kritis, dan Sistem Intervensi Total semuanya digunakan dalam perayaan ulang tahun ke-20. Teknologi informasi dan kerja kolaboratif mulai digunakan pada akhir abad ke-20.\r\n\r\nIni adalah peringatan 20 tahun "Tangan Abad Ini". Ini adalah periode di seluruh dunia di mana teknologi informasi berkembang pesat, memungkinkan berbagai data dan pengetahuan menyebar dengan cepat dan menyebar di luar kendali. Merupakan risiko besar untuk berada di tempat yang tepat dan pada waktu yang tepat dalam hal menyampaikan\r\n\r\nkebijaksanaan kepada orang lain untuk membangun landasan bagi kehidupan mereka. Pada awal perkembangannya, pengetahuan muncul untuk membantu manusia dalam mengkonstruksi dasar-dasar pengetahuan dan mencari hakikat pengetahuan. Ini adalah tujuan awal dari pengembangan pengetahuan. Untuk memperoleh pengetahuan dan pemahaman tentang materi pelajaran, Ilmuwan melakukan eksperimen, penelitian, dan beberapa jenis eksperimen lainnya. Akibatnya, tujuan membangun pengetahuan dari bawah ke atas adalah untuk menciptakan landasan dan pengetahuan yang kokoh. Menurut Sutopo dan Tritularsih (2017), tantangan lain dari era globalisasi informasi adalah bahwa kondisi manusia telah diubah oleh teknologi. Akibatnya, revolusi dalam industri secara fundamental akan mengubah cara orang bekerja, bekerja, dan terhubung satu sama lain. Ini adalah semacam transformasi yang sekarang terjadi. Meskipun transformasi ini positif, konsekuensi yang akan dirasakan harus disertai dengan munculnya ruang yang tersedia. Penting untuk diingat bahwa, meskipun manusia telah dinodai oleh mesin, mereka memiliki peran penting sebagai penggemar teknologi. Dalam disiplin Filsafat, teori dan paradigma sering dibahas. Filsafat telah berkembang menjadi cabang ilmu khusus dengan cabangcabang yang berkembang pesat yang selalu berkembang sesuai dengan pertumbuhan permasalahan yang sedang dibahas. Ontologi, Epistemologi-Metodologi, Logika, Etika, dan Estetika merupakan kategori utama dari Filsafat (Widyawati, 2013). Filsafat Ilmu adalah satu-satunya cabang khusus Filsafat yang membahas bahayanya memperdebatkan keabsahan keyakinan agamanya sendiri. Filsafat Ilmu menyebut dirinya sebagai "pondasi keilmuan dasar-dasar peletak" untuk menekankan pentingnya mata pelajaran tersebut. \'Ilm\' adalah representasi simbolis dari sesuatu berdasarkan substansinya dan perasaan yang ditimbulkannya dalam pikiran seseorang yang tidak hanya rasional tetapi juga sangat emosional (Maerani, 2015). Meski demikian, perjalanan belajar Filsafat Ilmu dari pengetahuan sendiri tidak dapat dilacak kembali ke perubahan waktu atau budaya. Misteri keilmuan diganggu dengan bahaya, termasuk kemungkinan bahaya yang berbahaya, di setiap kesempatan (Malian, 2010). Dalam konteks ini, istilah "Filsafat Ilmu" dapat merujuk pada segala jenis keyakinan yang ada hubungannya dengan atau berkaitan dengan subjek ilm. Ulama lain menjelaskan bahwa Filsafat Ilmu merupakan bagian dari Karena keunikan dari ilmu itu sendiri, maka jenis pembelajaran ini disebut "filsafat pengetahuan" (Widyawati, 2013).\r\n\r\nKonstruksi ilmu dalam pemikiran Filsefat menjadi kajian yang penting karena informasi dalam penelitian ini relevan karena merupakan ilmu yang dapat diterapkan pada masalah yang dihadapi dan memberikan pengetahuan yang sistematis. Seiring berjalannya waktu, pengetahuan Anda dapat digunakan untuk mendapatkan wawasan baru. Filsafat Ilmu awalnya digunakan dalam studi doktrin agama, tetapi sejak itu telah diadaptasi untuk tujuan menjelaskan jenis doktrin agama lainnya, seperti jaminan. Metode ilmiah digunakan dalam proyek penelitian. Filsafat Ilmu juga dapat digunakan untuk menggambarkan sistem moneter. Wells (1976) dan STTA (1977) menggunakan Paradigma Khun untuk menjelaskan evolusi kebijakan moneter saat ini. Belkaooui (1981; 1985) memanfaatkannya untuk menggambarkan konsep sains sebagai sistem multi-paradigma. Selanjutnya, STTA (1977) merenungkan penggunaan perspektif lain, seperti Lakatos, juga. Secara luas diterima di kalangan akademisi bahwa pembacaan "induktivisme" dari sebuah teks adalah yang paling tepat untuk tujuan pengesahan ilmiah. Dalam hal ini, penelitian akuntansi dituntut untuk menjelaskan hipotesis dan berusaha membuktikan hipotesis yang mendasari hipotesis tersebut (Hardiwinoto, 2009). Hasil kajian Filsafat telah menghasilkan pengetahuan baru di bidang akuntansi sebagai hasil dari perluasan pengetahuan matematika dan pengetahuan secara maksimal dan maksimal. Konstruksi pengetahuan tidak hanya berfungsi untuk menciptakan dan mencapai pengetahuan, tetapi juga berfungsi untuk melahirkan pengetahuan baru dan menumbuhkan pengetahuan pengetahuan. Akibatnya, apakah berbicara tentang iman Islam atau pengetahuan praktis, itu adalah pembohong. Satu-satunya perbedaan antara keduanya adalah bahwa jika Filsafat tidak mengakui atau menyangkal keberadaan sesuatu secara keseluruhan, maka kumpulan pengetahuan yang sesuai tentang hal itu akan melakukan hal yang sama. Jika Filsafat menggunakan metode penalaran deduktif untuk sampai pada suatu kesimpulan, maka pembuktiannya dapat didasarkan pada pengamatan atau penalaran induktif, atau keduanya, sebagai alternatif penalaran deduktif (Soelaiman, 2019). Soelaiman (2019) berpendapat bahwa pengetahuan adalah inti dari ilmu, tetapi pengetahuan itu sendiri bukanlah inti dari ilmu karena pengetahuan dapat diperoleh dengan atau tanpa menggunakan metode ilmiah. Ada beberapa cara di mana hal ini dapat dicapai, seperti melalui pengalaman sehari-hari atau informasi yang kita terima dari seseorang yang memiliki jenis pengetahuan atau keahlian tertentu. Sedangkan, ilmu yang diperoleh dengan metode ilmiah, yaitu dengan menggunakan metode berpikir deduktif dantif.\r\n\r\nPosisi Filsafat Ilmu di Indonesia\r\n\r\nFilsafat Ilmu dalam konteks Indonesia dibahas sebagai salah satu dari sekian banyak kajian dan kajian yang dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan ilmu pengetahuan dari disiplin ilmu lain, seperti pendidikan, fiqih, dan ekonomi. Nasrullah (2007) berpendapat bahwa Filsafat Ilmu memiliki dorongan yang kuat untuk memajukan studi ilmu ekonomi karena Filsafat Ilmu memiliki sejarah panjang dalam mengembangkan teori-teori ekonomi, baik teoritis maupun praktis. Segala macam peluang pendidikan telah mampu berdampak pada modernisasi sistem industri dan keuangan dunia. Buku sumber ilustratif yang mencakup berbagai topik yang berkaitan dengan studi pengetahuan ilustratif dikenal sebagai buku sumber ilustratif. Filsafat Ilmu Pengetahuan sebagai Filsafatlah yang menjelaskan konsep pengetahuan secara logika, kritis, dan sistematis. Misi dari Foundation for the Study of Mindfulness adalah untuk mengedukasi masyarakat tentang pentingnya memahami mind- body connection untuk mendapatkan kerangka pokok dan untaian hakiki yang dapat menjadi kriteria untuk menilai validitas mind-body connection. secara umum (Wahana, 2016). Dalam Filsafat Ilmu, dua posisi pengetahuan, pengetahuan dan ilmu, dibedakan sebagai dua hal yang berbeda: pengetahuan mengacu pada pemahaman lengkap seseorang tentang dunia dan segala isinya, termasuk dirinya dan kehidupannya sendiri. Pengetahuan, di sisi lain, adalah keseluruhan sistem pengetahuan manusia yang telah dipanggang secara sistematis (Soelaiman, 2019).\r\n\r\nMenurut data dan analisis yang ditampilkan di sini, perdebatan Filsafat Ilmu Indonesia secara historis terfokus pada tiga teks utama: The Liang Gie, yang mengkaji dimensi pengetahuan dan struktur pengetahuan dalam buku Pengantar Filsafat Ilmu. Pemikiran The Liang Gie, yang menjelaskan perbedaan antara definisi pengetahuan dan representasi visualnya. Ada tiga dimensi pengetahuan: cabang ilmu, refleksi abstrak, dan realitas. Liang Gie menjelaskan konsep-konsep ini. Disebut sebagai "cabang" ilmu pengetahuan, seperti ekonomi, linguistik, aritmatika dan psikologi. Sebaliknya, pengetahuan abstraksi-reflektif menitikberatkan pada pengetahuan filsafati dan logika.\r\n\r\nAspek kehidupan nyata, seperti tubuh, pikiran, dan jiwa manusia, semuanya dipengaruhi oleh dimensi interdisipliner pendidikan, filsafat, sains, dan teknologi (Gie 2012). Kemungkinan kedua, makalah Jujun S. Suriasumantri yang menentang validitas hubungan antara sains dan agama karena asumsi dasar yang saling bertentangan (Suriasumantri, 2015). Dalam konteks inilah Suriasumantri menekankan pentingnya spiritual mengetahui diri sendiri, pentingnya pengetahuan diri, dan moralitas yang melekat pada tindakan sendiri. Untuk memahami sesuatu, Anda harus melihatnya dalam konteks. Sumber kebenaran ilmu ditemukan dalam cara ia ditafsirkan menurut pemahamannya sendiri tentang subjeknya, dan moralitas pengetahuan yang dihasilkannya dimaksudkan untuk melindungi kehidupan manusia. Kajian ini mengungkapkan bahwa peran Filsafat Ilma dalam upaya Indonesia membangun infrastruktur ilmu pengetahuan negara menitikberatkan pada peran Filsafat Ilmu Barat dalam menyikapi inilah Suriasumantri menekankan pentingnya spiritual mengetahui diri sendiri, pentingnya pengetahuan diri, dan moralitas yang melekat pada tindakan sendiri. Untuk memahami sesuatu, Anda harus melihatnya dalam konteks. Sumber kebenaran ilmu ditemukan dalam cara ia ditafsirkan menurut pemahamannya sendiri tentang subjeknya, dan moralitas pengetahuan yang dihasilkannya dimaksudkan untuk melindungi kehidupan manusia. Kajian ini mengungkapkan bahwa peran Filsafat Ilma dalam upaya aya Indonesia membangun infrastruktur ilmu pengetahuan negara menitikberatkan pada peran Filsafat Ilmu Barat dalam menyikapi persoalan ontologi, epistemologi, dan praksis. Inilah sebabnya mengapa orientasi Filsafat Ilmu di Indonesia didasarkan pada paradigma Barat, yang memandang sains dari perspektif Barat. Setidaknya pada masa-masa awal, wacana yang ditawarkan oleh Kajian Filsafat Ilmu umumnya memiliki keterkejutan yang lebih banyak terjadi dibandingkan dengan wacana wacan pemahaman umum Filsafat Ilmu selanjutnya.\r\n\r\nBagi saya semakin jelas bagaimana persoalan Filsafat Ilmu dalam kajian Filsafat Ilmu Indonesia dengan kehidupan sehari-hari masyarakat di Indonesia jika dibahas di kalangan akademisi. Dinamika dan perdebatan Filsafat Ilmu tentang posisi dan konstruksi doktrin agama belum sepenuhnya digali dan dipahami oleh para penganut dan ulama. Filsafat Ilmu sebagai landasan pendidikan intelektual Indonesia lebih jelas dipahami dalam konteks disiplin ilmu yang diajarkan. Berbagai karya sastra Indonesia tentang Filsafat Ilmu menunjukkan bahwa arah dan ruang lingkup perkembangan Filsafat Ilmu di Indonesia dari sudut pandang teoretis sejalan dengan perkembangan filsafat ilmu dunia. \r\n\r\nD. KESIMPULAN\r\n\r\nTerbukti dari tulisan-tulisan tersebut, tampak jelas bahwa Filsafat Ilmu telah muncul sebagai suatu paradigma dalam kehidupan akademik Indonesia, khususnya dalam bidang pengembangan ilmu pengetahuan Indonesia, dan bahwa Filsafat Ilmu tidak lagi sekedar lembaga formal. Sebaliknya, hal itu menjadi titik awal untuk mempelajari dan menganalisis tren ilm Indonesia di berbagai disiplin ilmu dan bidang studi. "Agama Palsu" diperkenalkan dan dijelaskan berdasarkan paradigma "Agama Palsu" yang telah mapan di pojok kanan atas. Struktur yang dibangun untuk membantu perkembangan Filsafat Ilmu ini bersumber dari kitab-kitab Filsafat Ilmu, hingga ke ilmu hakikat. Flsafat Ilmu sebagai disiplin ilmu Filsafat yang berkembang di Indonesia muncul dari pengaruh berbagai literatur yang semakin menarik. Untuk mencapai hal itu, Filsafat Ilmu Indonesia harus dikembangkan untuk menemukan karakteristik nyata dari orang-orang yang menggunakannya.\r\nFilsafat berasal dari kata Yunani “philosophiaâ€ yang lazim diterjemahkan sebagai cinta kearifan. Akar katanya ialah philos (philia, cinta) dan sophia (kearifan). Menurut pengertiannya yang semula dari zaman Yunani Kuno itu filsafat berarti cinta kearifan.sedangkan filsafat ilmu merupakan penerusan pengembangan filsafat pengetahuan. Objek dari filsafat ilmu adalah ilmu pengetahuan. Oleh karena itu setiap saat ilmu itu berubah mengikuti perkembangan zaman dan keadaan tanpa meninggalkan pengetahuan lama. Pengetahuan lama tersebut akan menjadi pijakan untuk mencari pengetahuan baru dan Ilmu pengetahuan atau Knowledge ini merupakan terminologi generik yang mencakup segenap bentuk yang kita ketahui seperti filsafat, sosial, seni, beladiri, dan ilmu sains itu sendiri.\r\nPeranan filsafat dalam ilmu pengetahuan adalah filsafat memberi penilaian tentang sumbangan ilmu-ilmu pada perkembangan pengetahuan manusia guna mencapai kebenaran tapi filsafat tidak ikut campur dalam ilmu-ilmu tersebut dimana filsafat selalu mengarah pada pencarian akan kebenaran. Pencarian itu dapat dilakukan dengan menilai ilmu-ilmu pengetahuan yang ada secara kritis sambil berusaha menemukan jawaban yang benar. Tentu saja penilaian itu harus dilakukan dengan langkah-langkah yang teliti dan dapat dipertanggungjawabkan secara rasional. Penilaian dan jawaban yang diberikan filsafat sendiri, senantiasa harus terbuka terhadap berbagai kritikan dan masukan sebagai bahan evaluasi demi mencapai kebenaran yang dicari.\r\nAntara ilmu Pengetahuan dan ilmu Filsafat ada persamaan dan perbedaannya.Ilmu Pengetahuan bersifat Posterior kesimpulannya ditarik setelah melakukan pengujian-pengujian secara berulang-ulang sedangkan Filsafat bersifat priori kesimpulannya ditarik tanpa pengujian,sebab Filsafat tidak mengharuskan adanya data empiris seperti yang dimiliki ilmu karena Filsafat bersifat Spekulatif. Disamping adanya perbedaan antara ilmu dengan filsafat ada sejumlah persamaan yaitu sama-sama mencari kebenaran.Ilmu memiliki tugas melukiskan filsafat bertugas untuk menafsirkan kesemestaan aktivitas ilmu digerakkan oleh pertanyaan bagaimana menjawab pelukisan fakta sedangkan filsafat menjawab atas pertanyaan lanjutan bagaimana sesungguhnya fakta itu darimana awalnya dan akan kemana akhirnya.\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nDAFTAR PUSTAKA\r\n\r\nBahm, Archie, J., 1980., “What Is Scienceâ€, Reprinted from my Axiology; The Science Of Values; 44-49, World Books, Albuquerqe, New Mexico, p.1,11.\r\nBertens, K., 1987., “Panorama Filsafat Modernâ€, Gramedia Jakarta, p.14, 16, 20-21, 26.\r\nKoento Wibisono S. dkk., 1997., “Filsafat Ilmu Sebagai Dasar Pengembangan Ilmu Pengetahuanâ€, Intan Pariwara, Klaten, p.6-7, 9, 16, 35, 79.\r\nKoento Wibisono S., 1984., “Filsafat Ilmu Pengetahuan Dan Aktualitasnya Dalam Upaya Pencapaian Perdamaian Dunia Yang Kita Cita-Citakanâ€, Fakultas Pasca Sarjana UGM Yogyakarta p.3, 14-16.\r\nNuchelmans, G., 1982., “Berfikir Secara Kefilsafatan: Bab X, Filsafat Ilmu Pengetahuan Alam, Dialihbahasakan Oleh Soejono Soemargonoâ€, Fakultas Filsafat – PPPT UGM Yogyakarta p.6-7.\r\nSastrapratedja, M., 1997., “Beberapa Aspek Perkembangan Ilmu Pengetahuanâ€, Makalah, Disampaikan Pada Internship Filsafat Ilmu Pengetahuan, UGM Yogyakarta 2-8 Januari 1997, p.2-3.\r\nSoeparmo, A.H., 1984., “Struktur Keilmuwan Dan Teori Ilmu Pengetahuan Alamâ€, Penerbit Airlangga University Press, Surabaya, p.2, 11.\r\nThe Liang Gie., 1999., Pengantar Filsafat Ilmuâ€, Cet. Ke-4, Penerbit\r\nAchadah, A., and Fadil M. (2020). Philosophy of Science: The Linkage of Scientific Activities, Scientific Methods and Systematic Knowledge, Journal of Islamic Education Vol. 4, No. 1, June 2020, pp. 130-14.\r\n\r\nAtabik, A. (2014). "Theory of Truth from the Perspective of Philosophy of Science: A Framework for Understanding the Construction of Religious Knowledge", Fikrah, Vol. 2, No. 1, June 2014, STAIN, Kudus. Butts, R. (1974). Philosophy of Science in Canada. Source: Zeitschrift für allgemeine Wissenschaftstheorie / Journal for General Philosophy of Science, Vol. 5, No. 2 (1974), pp. 13-15.\r\n\r\n341-358. Published by: Springer. Stable https://www.jstor.org/stable/25170328. Accessed: 27-09-2018 12:50. Gie, T.L. (2012). \r\n\r\nIntroduction to the Philosophy of Science, twelfth edition, Yogyakarta: Liberty. Hamdan, A. (2018). "Scientific Truth in the Perspective of the Philosophy of Science (A Historical Approach to Understanding Scientific Truth and Its Actualization in the Field of Practice)", Tajdid Journal of Science and Religious Thought, Vol. 21, No. 1, July 2018, Faculty of Ushuluddin, Imam Bonjol State Islamic University, Padang. Padang. URL:\r\n\r\nHardiwinoto. (2009). Philosophy of Science and Development of Accounting Science", Scientific Journal of Value Added Vol 5, No.2 (2009), Management Study Program, Faculty of Economics, Muhammadiyah University, Semarang.\r\n\r\nKirom, S. (2011). Philosophy of Science and the Direction of Pancasila Development: Its Relevance in\r\n\r\nAddressing National Issues, Journal of Philosophy Volume 21 Number 2, August. Pages 99- 117. Maerani, I.A. (2015). "Philosophy of Science in the Perspective of Islamic Law" Journal of Law Volume XXXI,\r\n\r\nNo. 1, June 2015, Faculty of Law, Sultan Agung Islamic University, Semarang. Malian, S. (2010). "The Development of Philosophy of Science and Its Relation to Legal Theory", UNISIA,\r\n\r\nVol. XXXIII No. 73 July 2010, Islamic University of Indonesia, Yogyakarta.\r\n\r\nMeliono, V.I. (2004). "New Paradigm in Medical Education: Philosophy of Medical Science", EBERS PAPYRUS, Vol.10, No.1, March 2004, Faculty of Medicine, Tarumanegara University, Jakarta.', '2024-10-25 17:43:55', '2024-10-25 17:43:55'),
	(223, 28, 83955, 'Nama : Igio Hadi Putra \r\nNim : 20248500051\r\nTugas Matakuliah : FILSAFAT ILMU\r\n\r\nRuang Lingkup Filsafat Ilmu\r\n\r\n1. Komponen Filsafat Ilmu\r\n\r\nBidang garapan Filsafat ilmu terutama diarahkan pada komponen-komponen yang menjadi tiang penyangga bagi eksistensi ilmu, tiang penyangga itu ada tiga macam yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologi. \r\n\r\n1. Ontologi\r\n\r\nKata ontologi berasal dari bahasa Yunani yaitu On berarti being, dan Logos berarti logic. Jadi ontologi adalah the theory of being qua being (teori tentang keberadaan sebagai keberadaan).[6] Sedangkan menurut Amsal Bakhtiar, ontologi berasal dari kata ontos yang berarti sesuatu yang berwujud. Ontologi adalah teori atau ilmu tentang wujud, tentang hakikat yang ada. Ontologi tidak banyak berdasarkan pada alam nyata tetapi berdasarkan pada logika semata.\r\n\r\nNoeng Muhadjir mengatakan bahwa ontologi membahas tentang yang ada, yang tidak terkait oleh satu perwujudan tertentu. Sedangkan jujun mengatakan bahwa ontologi membahas apa yang kita ketahui, seberapa jauh kita ingin tahu atau dengan kata lain suatu pengkajian mengenai teori tentang yang ada. Sidi Gazalba mengatakan bahwa ontologi mempersoalkan sifat dan keadaan terakhir dari kenyataan. Karena itu ontologi disebut ilmu hakikat, hakikat yang bergantung pada pengetahuan. Dalam agama ontologi memikirkan tentang tuhan. [8]\r\n\r\nJadi dapat disimpulakan bahwa ontologi adalah ilmu yang membahas tentang hakikat yang ada yang merupakan kebenaran dan kenyataan baik yang berbentuk jasmani atau konkret maupun rohani atau abstrak.\r\n\r\nOntologi pertama kali diperkenalkan oleh Rudolf Goclenius pada tahun 1636 M. untuk menamai teori tentang hakikat yang ada yang bersifat metafisis. Dalam perkembangannya Christian Wolff (1679-1754 M) membagi metafisika menjadi dua, yaitu metafisika umum dan metafisika khusus. Metafisika umum dimaksud sebagai istilah lain dari ontologi. Dengan demikian, metafisika umum adalah cabang filsafat yang membicarakann prinsip yang paling dasar atau dalam dari segala sesuatu yang ada. Sedangkan metafisika khusus dibagi menjadi tiga yaitu kosmologi (membicarakan tentang alam semesta), psikologi (membicarakan tentang jiwa manusia), dan teologi (membicarakan tentang Tuhan).\r\n\r\n2. Epistemologi\r\n\r\nEpistemologi atau teori pengetahuan ialah cabang filsafat yang berurusan dengan hakikat dan lingkup pengetahuan, pengendalaian-pengendalian, dan dasar-dasarnya serta pengertian mengenai pengetahuan yang dimiliki, mula-mula manusia percaya bahwa dengan kekuatan pengenalanya ia dapat mencapai realitas sebagaimana adanya. Mereka mengandaliakan begitu saja bahwa pengetahuan mengenai kodrat itu mungkin, meskipun beberapa di antara mereka menyarankan bahwa pengetahuan mengenai struktur kenyataan dapat lebih dimunculkan dari sumber-sumber tertentu ketimbang sumber-sumber lainya. Pengertian yang diperoleh oleh manusia melalui akal, indra, dan lain-lain mempunyai metode tersendiri dalam teori pengetahuan, di antaranya adalah:\r\n\r\na) Metode Induktif\r\n\r\nInduktif yaitu suatu metode yang menyimpulkan pernyataan-pernyataan hasil observasi yang disimpulkan dalam suatu pernyataan yang lebih umum.\r\n\r\nb) Metode Deduktif\r\n\r\nDeduktif ialah suatu metode yang menyimpulkan bahwa data-data empirik diolah lebih lanjut dalam suatu sistem pernyataan yang runtut.hal yang harus ada dalam metode deduktif adalah adanya perbandingan logis antara kesimpulan itu sendiri.penyelidikan bentuk logis itu bertujuan apakah teori tersebut mempunyai sifat empiris atau ilmiah.\r\n\r\nc) Metode Positivisme\r\n\r\nMetode ini dikeluarkan oleh Agus Comte (1798-1857). Metode ini berpangkal dari apa yang telah diketahui, faktual dan positif. Ia menyampaikan segala uraian atau persoalan di luar yang ada sebagai fakta.apa yang diketahui secara positif adalah segala yang tampak dari segala gejala. Dengan demikian metode ini dalam bidang filsafat dan ilmu dibatasi kepada bidang gejala saja.\r\n\r\nd) Metode Kontemplatif\r\n\r\nMetode ini mengatakan adanya keterbatasan indera dan akal manusia untuk memperoleh pengetahuan, sehingga objek yang dihasilkan pun berbeda-beda yang harusnya dikembangkan suatu kemampuan akal yang disebut intuisi.\r\n\r\ne) Metode Dialektis\r\n\r\nDalam filsafat, dialektika mula-mula berarti metode tanya jawab untuk mencapai kejernihan filsafat. Metode ini diajarkan oleh Socrates. Namun Plato mengartikannya sebagai diskusi logika. Kini dialektika berarti tahapan logika yang mengajarkan kaidah-kaidah dan metode-metode penuturan, juga menganalisis sistematik tentang ide untuk mencapai apa yang terkandung dalam pandangan.\r\n\r\n3. Aksiologi\r\n\r\nAksiologi berasal dari bahasa Yunani yaitu axios yang berarti nilai dan logos yang berarti teori. Jadi aksiologi adalah "teori tentang nilai". Menurut Bramel, aksiologi terbagi dalam tiga bagian yaitu moral conduct (tindakan moral), esthetic expression (ekspresi keindahan), dan sosio- political life (kehidupan sosial politik).[9] Sedangkan menurut Jujun S. Suriansumantri dalam bukunya Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar mengartikan aksiologi sebagai teori nilai yang berkaitan dengan kegunaan dari pengetahuan yang diperoleh. Dalam Encyclopedia of Philosophy dijelaskan bahwa aksiologi disamakan dengan Value and Valuation. Ada tiga bentuk Value and Valuation yaitu nilai yang digunakan sebagai kata benda abstrak, nilai sebagai benda konkret, dan nilai digunakan sebagai kata kerja dalam ekspresi menilai, member nilai dan dinilai.\r\n\r\nDari definisi di atas terlihat jelas bahwa aksiologi menjelaskan tentang nilai. Nilai yang dimaksud disini adalah sesuatu yang dimiliki oleh manusia untuk melakukan berbagai pertimbangan tentang apa yang dinilai. Nilai dalam filsafat mengacu pada permasalahan etika dan estetika.\r\n\r\nMakna "etika" dipakai dalam dua bentuk arti yaitu suatu kumpulan pengetahuan mengenai penilaian terhadap perbuatan manusia, dan suatu predikat yang dipakai untuk membedakan hal, perbuatan manusia. Maka akan lebih tepat kalau dikatakan bahwa objek formal dari sebuah etika adalah norma kesusilaan manusia, dan dapat dikatakan pula bahwa etika mempelajari tingkah laku manusia ditinjau dari segi baik dan tidak baik dalam suatu kondisi. Sedangkan estetika berkaitan dengan nilai tentang pengalaman keindahan yang dimiliki oleh manusia terhadap lingkungan dan fenomena di sekelilingnya.\r\n\r\n2. Objek Filsafat Ilmu Filsafat ilmu sebagaimana halnya dengan bidang-bidang ilmu lainnya juga memiliki dua macam objek yaitu objek material dan objek formal.\r\n\r\na) Objek Material Filsafat ilmu\r\n\r\nObjek Material filsafat ilmu yaitu suatu bahan yang menjadi tinjauan penelitian atau pembentukan pengetahuan atau hal yang di selidiki, di pandang atau di sorot oleh suatu disiplin ilmu yang mencakup apa saja baik hal-hal yang konkrit ataupun yang abstrak.\r\n\r\nMenurut Dardiri bahwa objek material adalah segala sesuatu yang ada, baik yang ada dalam pikiran, ada dalam kenyataan maupun ada dalam kemungkinan. Segala sesuatu yang ada itu di bagi dua, yaitu:\r\n\r\n1) Ada yang bersifat umum, yakni ilmu yang menyelidiki tentang hal yang ada pada umumnya.\r\n\r\n2) Ada yang bersifat khusus yang terbagi dua yaitu ada secara mutlak dan tidak mutlak\r\n\r\nyang terdiri dari manusia dan alam.[10]\r\n\r\nb) Objek Formal Filsafat Ilmu\r\n\r\nObjek formal adalah sudut pandang dari mana sang subjek menelaah objek materialnya. Setiap ilmu pasti berbeda dalam objek formalnya. Objek formal filsafat ilmu adalah hakikat ilmu pengetahuan yang artinya filsafat ilmu lebih menaruh perhatiannya terhadap problem mendasar ilmu pengetahuan. Seperti apa hakikat ilmu pengetahuan, bagaimana cara memperoleh kebenaran ilmiah dan apa fungsi ilmu itu bagi manusia. Problem inilah yang di bicarakan dalam landasan pengembangan ilmu pengetahuan yakni landasan ontologis, epistemologis dan aksiologis.\r\n\r\n3. Tujuan Filsafat Ilmu Di tengah perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang ditandai semakin menajamnya spesialisasi ilmu maka filsafat ilmu sangat diperlukan. Sebab dengan mempelajari filsafat ilmu, kita akan menyadari keterbatasan diri dan tidak terperangkap ke dalam sikap oragansi intelektual. Hal yang lebih diperlukan adalah sikap keterbukaan kita, sehingga mereka dapat saling menyapa dan mengarahkan seluruh potensi keilmuan yang dimilikinya untuk kepentingan bersama.\r\n\r\nFilsafat ilmu sebagai cabang filsafat yang membicarakan tentang hakikat ilmu yang mengandung manfaat sebagai berikut:\r\n\r\na. Filsafat ilmu sebagai sarana pengujian penalaran ilmiah, sehingga orang menjadi kritis terhadap kegiatan ilmiah..\r\n\r\nb. Filsafat ilmu merupakan usaha merefleksi, menguji, mengkritik asumsi dan metode keilmuan. Sebab kecenderungan kita menerapkan suatu metode ilmiah tanpa memperhatikan struktur ilmu pengetahuan itu sendiri. Satu sikap yang diperlukan disini adalah menerapkan metode ilmiah yang sesuai dengan struktur ilmu pengetahuan bukan sebaliknya.\r\n\r\nc. Filsafat ilmu memberikan pendasaran logis terhadap metode keilmuan. Setiap metode ilmiah yang dikembangkan harus dapat dipertanggungjawabkan secara logis-rasional, agar dapat dipahami dan dipergunakan secara umum.', '2024-10-25 18:47:10', '2024-10-25 18:47:10'),
	(224, 28, 84365, 'Dedy widya Rakhmadi \nNPM 20218510069\nOrientasi Filsafat ilmu\nFilsafat ilmu adalah cabang filsafat yang mengeksplorasi dasar-dasar dan prinsip-prinsip ilmu pengetahuan. Dalam orientasinya, filsafat ilmu membahas pertanyaan-pertanyaan fundamental tentang apa itu ilmu, bagaimana cara kerja metode ilmiah, dan apa yang membedakan ilmu dari non-ilmu. \n\nSecara umum, filsafat ilmu dapat dibagi menjadi dua bagian utama: epistemologi, yang berkaitan dengan pengetahuan dan cara kita mengetahuinya, serta ontologi, yang membahas tentang keberadaan dan realitas yang diteliti oleh ilmu. Melalui pendekatan ini, kita dapat mengeksplorasi konsep-konsep seperti kebenaran, bukti, dan validitas. \n\nSelain itu, filsafat ilmu juga berfungsi untuk mendalami tantangan etis yang dihadapi dalam praktik ilmiah, seperti integritas penelitian dan dampak sosial dari penemuan ilmiah. Dengan memahami filsafat ilmu, kita dapat memperoleh wawasan yang lebih mendalam tentang bagaimana ilmu pengetahuan berperan dalam kehidupan kita dan bagaimana kita dapat mengaplikasikannya secara bijaksana.', '2024-10-25 20:10:46', '2024-10-25 20:10:46'),
	(225, 28, 84365, '### Ruang Lingkup Filsafat Ilmu\n\nFilsafat ilmu merupakan cabang filsafat yang mempelajari dasar-dasar, asumsi, dan konsekuensi dari ilmu pengetahuan. Ruang lingkupnya sangat luas dan mencakup berbagai aspek yang berkaitan dengan cara kita memahami dan mengembangkan pengetahuan. Berikut adalah beberapa area utama dalam ruang lingkup filsafat ilmu:\n\n#### 1. **Ontologi Ilmu**\nOntologi membahas tentang hakikat realitas. Dalam konteks ilmu, ontologi ilmu berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti: Apa yang ada di dunia ini? Apa yang dimaksud dengan entitas ilmiah? Pertanyaan ini penting untuk memahami apa yang sebenarnya kita teliti dan bagaimana kategori-kategori ilmiah terbentuk.\n\n#### 2. **Epistemologi**\nEpistemologi adalah studi tentang pengetahuan dan keyakinan. Dalam filsafat ilmu, epistemologi meneliti sumber, batas, dan validitas pengetahuan ilmiah. Ini mencakup perdebatan tentang metode ilmiah, verifikasi, dan falsifikasi. Pertanyaan utama yang diajukan adalah: Apa yang membuat suatu pengetahuan dianggap ilmiah?\n\n#### 3. **Metodologi**\nMetodologi berfokus pada metode dan teknik yang digunakan dalam penelitian ilmiah. Filsafat ilmu mengevaluasi berbagai pendekatan penelitian, baik kualitatif maupun kuantitatif, serta membahas bagaimana metode yang berbeda dapat mempengaruhi hasil penelitian dan interpretasi data.\n\n#### 4. **Etika Ilmu**\nEtika ilmu membahas isu moral dan tanggung jawab yang terkait dengan praktik ilmiah. Ini mencakup diskusi tentang etika penelitian, plagiarisme, dan penggunaan teknologi serta dampak ilmiah terhadap masyarakat. Pertanyaan penting di sini adalah: Apa tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat dan lingkungan?\n\n#### 5. **Sosial dan Politik Ilmu**\nFilsafat ilmu juga mempertimbangkan hubungan antara ilmu pengetahuan dengan konteks sosial dan politik. Hal ini mencakup analisis tentang bagaimana kekuasaan, ideologi, dan kepentingan politik mempengaruhi perkembangan dan penerapan ilmu. Ini juga mencakup bagaimana ilmu dapat digunakan untuk kepentingan sosial yang lebih besar.\n\n#### 6. **Sejarah Ilmu**\nSejarah filsafat ilmu melibatkan kajian tentang perkembangan pemikiran ilmiah sepanjang waktu. Ini mencakup analisis terhadap tokoh-tokoh penting, teori-teori yang muncul, serta perubahan paradigma dalam sains. Memahami sejarah dapat memberikan wawasan tentang bagaimana ilmu berkembang dan berubah.\n\n### Kesimpulan\nRuang lingkup filsafat ilmu sangat kompleks dan multidimensional. Dengan membahas aspek-aspek seperti ontologi, epistemologi, metodologi, etika, serta hubungan sosial dan politik, filsafat ilmu berperan penting dalam membentuk cara kita memahami dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Melalui refleksi kritis terhadap dasar-dasar ini, kita dapat meningkatkan kualitas dan relevansi ilmu dalam konteks masyarakat yang lebih luas.', '2024-10-25 20:15:20', '2024-10-25 20:15:20'),
	(226, 17, 83777, 'assalamualaikum\ndear team... dalam dua hari ini kita akan berpisah dengan tim prakerin almadani\n\nterima kasih atas dedikasinya... \n\nsemoga menjadi kebaikan dan keberkahan .\n\ndalam hari hari terakhir, saya mau minta tolong .. \n\nuntuk membuat konsep.panduan yang kemarin dibat untuk dilengkapi\n\nbahan bahan nanti malam saya kirim.. jadi Selasa Rabu Kamis full buat panduan ya..', '2024-10-27 19:59:48', '2024-10-27 19:59:48'),
	(227, 17, 83781, 'Hari ke 61 (Jumat 25 Oktober 2024) Melanjutkan membuat laporan prakerin', '2024-10-27 20:39:35', '2024-10-30 18:05:32'),
	(228, 17, 83803, 'hari ke 74 di klipaa - perbaikan (revisi) pada codingan sudah selesai tetapi belum review', '2024-10-28 01:49:29', '2024-10-28 01:49:29'),
	(229, 27, 83945, 'Nama : Devin Maulana \nNPM: 20248300002\nTugas ke-1\n\nMenyelami Dasar-dasar Orientasi Filsafat Ilmu: Sebuah Pendekatan Kritis\n\n\nFilsafat ilmu merupakan cabang filsafat yang mempelajari sifat, dasar, dan metode ilmu pengetahuan. Dalam konteks ini, orientasi filsafat ilmu berfungsi sebagai kerangka yang membantu memahami bagaimana ilmu diproduksi, dikembangkan, dan diterapkan. Artikel ini akan membahas dasar-dasar orientasi filsafat ilmu dengan pendekatan kritis, mengupas berbagai perspektif yang ada, serta implikasinya dalam penelitian dan praktik ilmiah.\n\nDasar-dasar Filsafat Ilmu\n\nFilsafat ilmu berakar pada pertanyaan mendasar mengenai apa itu pengetahuan dan bagaimana kita dapat memperolehnya. Dalam konteks ini, beberapa elemen penting yang perlu diperhatikan meliputi:\n\n1. Ontologi: Mengkaji apa yang ada, termasuk entitas, fenomena, dan hubungan antaranya.\n2. Epistemologi: Membahas bagaimana kita mengetahui sesuatu, serta batasan dan sumber pengetahuan.\n3. Metodologi: Menggali metode dan teknik yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan.\n\nKetiga elemen ini saling terkait dan membentuk dasar bagi orientasi filsafat ilmu.\n\nBerbagai Orientasi Filsafat Ilmu\n\nTerdapat beberapa orientasi dalam filsafat ilmu, antara lain:\n\n1. Positivisme: Menekankan pada observasi empiris dan verifikasi, menganggap ilmu sebagai kumpulan fakta yang dapat diukur dan diuji.\n2. Konstruktivisme: Menyatakan bahwa pengetahuan dibangun melalui interaksi sosial dan konteks budaya, bukan hanya hasil dari observasi objektif.\n3. Kritis: Mempertanyakan asumsi dasar dalam ilmu pengetahuan, menyoroti aspek-aspek kekuasaan, ideologi, dan dampak sosial dari pengetahuan ilmiah.\n\nPendekatan Kritis dalam Filsafat Ilmu\n\nPendekatan kritis dalam filsafat ilmu berupaya menggali dan mempertanyakan norma-norma yang sering kali dianggap tak tergoyahkan. Hal ini mencakup:\n\n- Analisis Kekuasaan: Mengidentifikasi bagaimana struktur kekuasaan mempengaruhi produksi dan penerimaan ilmu.\n- Refleksi Etis: Mengkaji implikasi etis dari penemuan ilmiah dan penerapannya dalam masyarakat.\n- Interdisiplinaritas: Mengintegrasikan perspektif dari berbagai disiplin ilmu untuk mendapatkan pemahaman yang lebih holistik.\n\nImplikasi untuk Penelitian dan Praktik Ilmiah\n\nOrientasi filsafat ilmu yang kritis tidak hanya penting untuk pengembangan teori, tetapi juga memiliki implikasi praktis. Beberapa di antaranya meliputi:\n\n1. Kritis Terhadap Metode: Peneliti didorong untuk merenungkan metode yang mereka gunakan dan bagaimana metode tersebut dapat mempengaruhi hasil.\n2. Kesadaran Sosia: Ilmuwan diharapkan lebih peka terhadap dampak sosial dari penelitian mereka, termasuk isu keadilan dan keberlanjutan.\n3. Kolaborasi Multidisipliner: Mendorong kolaborasi antara disiplin ilmu untuk menciptakan solusi yang lebih efektif terhadap masalah kompleks.\n\nMenyelami dasar-dasar orientasi filsafat ilmu melalui pendekatan kritis memungkinkan kita untuk lebih memahami kompleksitas ilmu pengetahuan dan dampaknya dalam kehidupan masyarakat. Dengan merenungkan ontologi, epistemologi, dan metodologi, serta mempertimbangkan berbagai perspektif, kita dapat mengembangkan ilmu yang tidak hanya objektif tetapi juga etis dan berkelanjutan.', '2024-10-28 04:16:10', '2024-11-03 00:02:10'),
	(230, 23, 83777, 'ayat yang masih berjuang diingat ..tentang semua akan dikumpulkan .\n\nya Alloh...ingatkan ayat ini.. alwaqiah ayat 50 tentang hari .dikumpulkan..', '2024-10-28 16:23:04', '2024-10-28 16:23:04'),
	(231, 17, 83781, 'Hari ke 62 (Senin, 28 Oktober 2024) Melanjutkan membuat laporan prakerin', '2024-10-28 18:01:47', '2024-10-28 18:01:47'),
	(232, 27, 84104, 'Nama : Shita Artika Sari\nNPM : 20248300009 \nTugas : 3 \n\nSEJARAH PERKEMBANGAN ILMU\n\nApakah teman-teman tau apa konsep ilmu? Sebelum kita mengetahui pendapat-pendapat dari para ahli, sebaiknya kita pahami terlebih dahulu dasar dari ilmu. Ilmu sendiri tidak tiba-tiba menjadi ilmu, tetapi tentu saja ada yang menciptakan ilmu yaitu Tuhan YME. Kita harus sadar bahwa dasar dari semua yang ada di dunia itu diciptakan oleh Tuhan, termasuk ilmu. Sebelum kita memasuki pengertian ilmu. Kita harus memahami pandangan ilmu. Nah, pandangan ilmu itulah dasar yang harus kita ketahui. Bagaimana cara kita memandang ilmu itu dan tentunya kita harus memahami dan memperdalam dasar-dasar dari ilmu itu. Dasar-dasar dari pandangan ilmu itu ada tiga, yang pertama adalah agama. Karena dengan memiliki dasar agama, kita dapat membedakan mana yang benar dan salah. Kita memiliki Tuhan sebagai pemberi petunjuk kita, dengan kita memiliki agama berarti kita mempercayakan segala sesuatu kepada Tuhan YME, dan selalu berserah diri kepada-NYA. Manusia diberi dua pilihan yaitu baik dan buruk. Adanya pilihan itu adalah kehendak Tuhan. Tetapi untuk memilih pilihannya adalah Tuhan mberikan kebebasan kepada manusia itu sendiri untuk memilih, agar tidak salah pilih, wajib menuntut ilmu agar kehendak Tuhan kepada manusia menjadi ridho. Karena memilih di posisi lahiriah dan bathiniah baik dan benar.Dengan begitu, kita tidak akan pernah menyalahkan keadaan karena selalu percaya semua itu adalah kehendak dari Tuhan. Yang kedua adalah lingkungan hidup. Maksudnya adalah kita harus menghargai lingkungan sekitar kita, contoh sederhananya adalah tanah yang kita pijak sehari-hari. kita harus sadar bahwa tanah yang kita pijak adalah makhluk hidup yang diciptakan oleh Tuhan YME, dengan begitu kita selalu menghargai lingkungan sekitar kita. Yang ketiga adalah filsafat ilmu. Dengan kita memahami filsafat ilmu, maka kita mampu bijak diri. Bijak diri yang artinya bijak kepada diri kita terlebih dahulu. Mampu melaksanakan filsafat lahiriah dan batiniah dengan seimbang. Bagaimana cara kita dapat bijak diri, yaitu dengan cara menerima, akui, dan maafkan. Menerima berarti ihklas atas semua yang terjadi pada diri kita. Akui berarti mengakui semua keputusan yang diberikan Tuhan adalah keputusan terbaik. Dan maafkan berari kita mampu berdamai dengan diri kita sendiri. Klasifikasi ilmu dibedakan dari beberapa sudut pandang seperti sumbernya, fungsi sosial, dimensi dan kewajibannya. Lalu ada dua jenis ilmu yaitu ilmu-ilmu terpuji dan ilmu-ilmu tercela. Ilmu-ilmu terpuji adalah ilmu yang didapatkan dari sumber-sumber yang baik, contohnya sumber ilmu yang berasal dari orang tua, guru khusus yang mengajari ilmu-ilmu agama dan guru yang mengajarkan kita. Oleh karena itu, biasakan sebelum mempelajari definisi dari sesuatu. Sebaiknya itu pahami pandangannya terlebih dahulu.', '2024-10-28 23:35:06', '2024-10-31 08:45:18'),
	(233, 17, 83781, 'Hari ke 63 (Selasa, 29 Oktober 2024) Membuat panduan kepalada desa yang baru\n\nProgress : 80%', '2024-10-29 01:14:30', '2024-10-29 01:14:30'),
	(234, 17, 84447, 'Hari ke 62 Membuat Panduan Penggunaan Klipaa untuk komunitas PKK', '2024-10-29 01:55:35', '2024-10-29 01:55:35'),
	(235, 23, 83777, 'selamat datang rekan Hamdi...kawan dari Aleu Mangota Aceh Barat Daya', '2024-10-29 02:55:10', '2024-10-29 02:55:35'),
	(236, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 61 Belajar meningkatkan reponsife ui menggunakan framework bootstrap 5</p><p>Hari Ke - 62 Memempelajari reponsife reponsife tailwindcss</p>', '2024-10-29 17:25:54', '2024-10-29 17:25:54'),
	(238, 23, 83920, 'Asalamualaikum.... \nAlhamdulillah.... bisa login lagi.', '2024-10-29 20:11:15', '2024-10-29 20:11:15'),
	(239, 23, 83920, 'Bismilah..... semangat lagi juz 30,Qs Al buruj.', '2024-10-30 01:47:18', '2024-10-30 01:47:18'),
	(240, 17, 84447, 'Hari Ke 63 Melanjutkan Pembuatan Panduan Klipaa untuk PKK', '2024-10-30 02:02:35', '2024-10-30 02:02:35'),
	(241, 17, 83781, 'Hari ke 64 (Rabu, 30 Oktober 2024) Melanjutkan membuat laporan prakerin dan melanjutkan membuat panduan kepala desa yang baru progress : 100%', '2024-10-30 02:09:08', '2024-10-30 18:08:18'),
	(242, 17, 83802, '<p>Hari Ke - 62, 63, 64 Melanjutkan mempelajari framework ui</p>', '2024-10-30 17:53:55', '2024-10-30 17:53:55'),
	(243, 23, 83777, 'bismillah lanjut Alwaqiah, ayat ke 51.. Alloh menyeru pada mereka yang sesat dan mendustakan', '2024-10-30 21:48:58', '2024-10-30 21:49:17'),
	(244, 23, 83920, 'Alhamdulillah bisa lanjut Qs al buruj 6-10', '2024-10-31 05:37:01', '2024-10-31 05:37:01'),
	(245, 27, 83947, 'Nama	: Ferina Dwi Kansa\nNPM	: 20248300007\nTugas	: Artikel Ke 2\n\nEksploriasi Ruang Lingkup Filsafat Ilmu dalam Kehidupan Sehari-hari\n\nSeperti yang dibahas pada pertemuan Ke 2 Ruang Lingkup Filsafat Ilmu mencangkup 3 bidang utama yang mendasar untuk memahami ilmu pengetahuan dan penerapannya, yaitu onotologi, epismologi, dan  aksiologi, yang memiliki dampak nyata pada kehidupan sehari-hari.\n\n1. Onologi, adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari tentang keberadaan atau "apa yang ada". Dalam kehidupan kita onologi mengajarkan kita untuk mempertanyakan apa yang dianggap ada sehingga secara tidak sadar membentuk cara kita bertindak dan berinteraksi dengan lingkungan sekitar.\n\n2. Epismologi, adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari tentang kebenaran yang melalui akal, panca indra dan hati kita atau "Bagaimana kita tahu kalau sesuatu itu benar?". Dalam Kehidupan sehari-hari Epismologi ini membantu kira dalam menilai apakah informasi, berita, atau pemberitahuan itu dapat dipercaya.\n3.  Aksiologi, adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari tentang nilai dan etika dalam penerapan ilmu dan ilmu sendiri tidak bisa dipisahkan dari nilai moral, terutama karena dampaknya langsung pada kita manusia dan lingkungan. Dalam kehidupan sehari-hari  aksiologi mengajarkan kita untuk menilai apa yang di anggap baik atau buruk, dan secara tidak sadar membentuk karakter etika dan moralitas kita.\n\nJadi kesimpulannya Ruang Lingkup Filsafat Ilmu Onologi, Epistemologi, dan Aksilogi berperan penting mengajarkan kita  tentang membentuk, memahami, memperoleh pengetahuan dan nilai moral dalam setiap tindakan kita sehari-hari', '2024-10-31 08:35:31', '2024-11-04 07:12:24'),
	(246, 27, 83945, 'Nama: Devin Maulana \nNPM: 20248300002\nTugas ke-2\n\nMemahami Ruang Lingkup Filsafat Ilmu\n\nFilsafat ilmu adalah cabang filsafat yang mempelajari secara menyeluruh dasar dan perkembangan ilmu pengetahuan. Seiring berjalannya waktu, filsafat ilmu menjadi lebih luas dan mencakup berbagai aspek penting dari pemahaman dan pengembangan ilmu pengetahuan.\n\nOntologi: Hakikat Ilmu Pengetahuan Ontologi adalah bagian pertama dari ruang lingkup filsafat ilmu, yang membahas apa yang ingin diketahui oleh ilmu pengetahuan, atau bidang telaah ilmu pengetahuan. Dalam konteks ini, ontologi mempertanyakan apa yang ditelaah oleh ilmu pengetahuan, bagaimana objek tersebut benar-benar ada, dan bagaimana hubungannya dengan daya tangkap manusia.\n\nEpistemologi: Membahas metode ilmiah, sumber pengetahuan, dan kriteria kebenaran ilmu pengetahuan. Selain itu, bagian ini membahas bagaimana pengetahuan ilmiah dapat diperoleh dan bagaimana harus dilakukan untuk mencapainya. \n\nAksiologi: Membahas tentang nilai-nilai yang terkait dengan penggunaan ilmu pengetahuan. Aksiologi mempelajari hubungan antara ilmu dengan moralitas, aplikasinya dalam kehidupan manusia, dan cara menggunakannya.\n\nKesimpulan: Ruang lingkup yang luas dari filsafat ilmu ini menunjukkan betapa sulitnya memahami dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Dalam upaya untuk memahami dasar dan perkembangan ilmu pengetahuan, setiap aspek saling terkait dan membentuk suatu kesatuan yang utuh. Sangat penting bagi para akademisi, peneliti, dan siapa saja yang berkecimpung dalam dunia ilmiah untuk memiliki pemahaman yang mendalam tentang ruang lingkup ini.\n\nDengan memahami ruang lingkup filsafat ilmu, kita dapat lebih bijaksana dalam mengembangkan dan menerapkan ilmu pengetahuan untuk kemajuan peradaban manusia. Dengan memahami ruang lingkup filsafat, kita juga dapat memastikan bahwa pengembangan ilmu pengetahuan dilakukan dengan cara yang adil dan etis.', '2024-10-31 22:43:53', '2024-11-03 00:02:27'),
	(247, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nNPM  : 20248300019\nTugas 2\n\n\n\nRUANG LINGKUP FILSAFAT ILMU\n\n\nRuang lingkup filsafat ilmu adalah batasan pembahasan yang digunakan untuk membatasi pengalaman manusia. Filsafat ilmu mencakup berbagai aspek yang berkaitan dengan pemahaman, metode, dan asumsi dasar dalam ilmu pengetahuan. Filsafat ilmu bertujuan untuk mengeksplorasi pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang sifat dan struktur ilmu, serta bagaimana ilmu dapat diketahui dan diakses.\n\n1. Ontologi Ilmu\nOntologi membahas tentang apa yang ada dalam ilmu. Ini termasuk studi tentang entitas yang menjadi objek penelitian ilmiah, seperti fenomena alam, teori, dan hukum-hukum yang mendasari ilmu pengetahuan.\n\n2. Epistemologi\nEpistemologi berkaitan dengan pengetahuan dan keyakinan. Ini mencakup pertanyaan tentang apa itu pengetahuan, bagaimana pengetahuan diperoleh, dan apa yang membedakan pengetahuan ilmiah dari bentuk pengetahuan lainnya.\n\n3. Metodologi\nMetodologi berfokus pada cara-cara atau metode yang digunakan dalam penelitian ilmiah. Ini mencakup analisis tentang metode kuantitatif dan kualitatif, serta perdebatan mengenai validitas dan reliabilitas metode yang digunakan.\n\n4. Etika Ilmu\nEtika dalam filsafat ilmu membahas tanggung jawab moral ilmuwan. Ini termasuk isu-isu tentang penggunaan ilmu pengetahuan, dampak sosial, serta integritas dalam penelitian.\n\n5. Sosiologi Ilmu\nSosiologi ilmu mempelajari bagaimana konteks sosial, budaya, dan politik mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan. Ini juga mencakup bagaimana komunitas ilmiah berinteraksi dan berkolaborasi.\n\n6. Sejarah Ilmu\nAspek ini membahas perkembangan ilmu dari masa ke masa, termasuk perubahan paradigma dan revolusi ilmiah. Ini membantu memahami bagaimana konsep-konsep ilmiah berkembang dan diubah.\n\nKesimpulannya yaitu, filsafat ilmu tidak hanya penting untuk ilmuwan, tetapi juga bagi masyarakat umum, karena membantu kita memahami dasar-dasar dan implikasi dari pengetahuan ilmiah dalam kehidupan sehari-hari. Melalui filsafat ilmu, kita dapat mengevaluasi, kritis, dan lebih bijaksana dalam menerima ilmu pengetahuan yang berkembang', '2024-11-01 03:06:41', '2024-11-01 03:06:41'),
	(248, 23, 83777, 'bismillah lanjut ke alwaqiah ayat ke 52', '2024-11-01 03:37:07', '2024-11-01 03:37:07'),
	(249, 23, 83777, 'bismillah alwaqiah ayat 53. berkaitan dengan mereka golongan kiri .akan memenuhi perut dengan zaqqum', '2024-11-01 14:54:26', '2024-11-01 14:54:26'),
	(250, 27, 83945, 'Nama: Devin Maulana \nNPM: 20248300002\nTugas ke-3\n\nSejarah Perkembangan Ilmu\n\nSejak zaman prasejarah, ilmu telah menjadi bagian penting dari kehidupan manusia. Perjalanan ilmu dari pengamatan sederhana terhadap alam hingga pembentukan teori-teori kompleks mencerminkan evolusi pemikiran manusia. Memahami evolusi ilmu dari perspektif epistemologis dan ontologis adalah penting dalam filsafat ilmu. Ini akan membahas sejarah perkembangan ilmu dari zaman kuno hingga modern, serta konsekuensi dari perkembangan tersebut bagi filsafat ilmu.\n\nPada zaman kuno, pemikiran filosofis dan ilmiah menjadi dasar perkembangan ilmu pengetahuan. Para ilmuwan Mesir dan Babilonia awal membuat pengamatan astronomi dan sistem pengukuran. Yunani Kuno, di sisi lain, menjadi titik tolak penting dalam sejarah ilmu pengetahuan. Pemikiran logis dan sistematis dikembangkan oleh orang-orang seperti Thales, Pythagoras, dan Aristoteles. Aristoteles secara khusus membagi ilmu pengetahuan menjadi bidang-bidang tertentu, seperti fisika, biologi, dan etika. Bidang-bidang ini menjadi dasar untuk cabang-cabang lain dari ilmu pengetahuan yang kemudian berkembang.\n\nSetelah Kekaisaran Romawi runtuh, Abad Pertengahan ditandai oleh pengaruh agama yang signifikan, terutama agama Kristen dan Islam. Para ilmuwan Muslim seperti Al-Khwarizmi dan Ibn Sina (Avicenna) berhasil mempertahankan dan mengembangkan pengetahuan meskipun banyak pengetahuan ilmiah yang terabaikan. Mereka mengembangkan matematika, kedokteran, dan astronomi serta menerjemahkan dan mempelajari karya Yunani. Banyak pemikir seperti Thomas Aquinas mencoba untuk menjembatani hubungan antara iman dan akal dalam filsafat ilmu modern.\n\nFokus pada pemikiran kritis dan ilmu pengetahuan meningkat selama Renaisans abad ke-15 dan ke-16. Cara orang melihat alam semesta berubah karena penemuan astronomi baru oleh Nicolaus Copernicus, Galileo, dan Kepler. Pendekatan empiris, yang menekankan pentingnya pengamatan dan eksperimen, juga muncul dalam revolusi ilmiah ini. René Descartes dan Francis Bacon berkontribusi besar pada pengembangan metode ilmiah, yang merupakan landasan penelitian ilmiah modern. Saat ini, filsafat ilmu mulai mempertanyakan dasar-dasar pengetahuan serta teknik yang digunakan untuk mencapainya.\n\nPada abad ke-19, ilmu pengetahuan mengalami kemajuan pesat, terutama dengan munculnya teori evolusi oleh Charles Darwin dan kemajuan dalam fisika oleh James Clerk Maxwell. Pada abad ke-20, Einstein membuka jendela baru dengan teori relativitasnya dan kemajuan dalam mekanika kuantum oleh Niels Bohr dan Werner Heisenberg. Dengan munculnya aliran baru seperti positivisme, pragmatisme, dan konstruktivisme, yang masing-masing menawarkan perspektif yang berbeda tentang apa itu ilmu dan bagaimana ilmu seharusnya dipahami, filsafat ilmu juga berkembang.\n\nSejarah perkembangan ilmu pengetahuan melibatkan banyak peneliti dan penemuan. Ilmu telah mengalami perkembangan tidak hanya dalam jumlah informasi yang diketahui, tetapi juga dalam cara kita memahami dan mendefinisikan apa itu ilmu. Filosofi ilmu sangat penting untuk mempelajari dan memahami transformasi ini karena memberikan landasan untuk berpikir kritis dan berpikir kritis tentang apa yang kita ketahui dan bagaimana kita mengetahuinya. Dengan memahami sejarah ilmu pengetahuan, kita dapat lebih menghargai bagaimana ilmu pengetahuan memengaruhi kehidupan manusia.', '2024-11-02 20:09:22', '2024-11-03 00:02:41'),
	(251, 27, 84104, 'Nama: Shita Artika Sari\nNPM: 20248300009\nTugas 4\n\nHAKIKAT PROSES DAN SARANA BELAJAR ILMIAH\n\nHakikat adalah proses perjalanan dengan menggunakan pola pikirnya. Hakikat proses adalah proses sesorang untuk mendapatkan hasil dengan cara sesuai langkah-langkahnya.\nSarana belajar ilmiah adalah Alat-alat berpikir yang digunakan untuk melakukan kegiatan ilmiah. Sarana belajar ilmiah ini, sangat penting dalam mempelajari ilmu filsafat. Maka dari itu perlu dipahami bahwa terdapat tiga hal penting dalam sarana belajar ilmiah ilmu fisalafat, yaitu\nYang pertama ada logika atau akal. Yaitu pembeda mana yang baik dan buruk atau benar dan salah. \nYang kedua ada pancaindra. Yaitu proses belajar menggunakan indra yang dimiliki manusia yaitu penglihatan, pendengaran, penciuman, perasa, dan peraba.\nYang ketiga ada hati. Yaitu semua proses pembelajaran berasal dari hati, niat. Jika kita niat mempelajarj seuatu dari hati, tentu hasilnya tidak akan mengecewakan. Dan tentu saja harus memiliki campur tangan dari Tuhan YME. \n\nHakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah memiliki beberapa peran-peran penting, yaitu:\n1. Ilmu merupakan cahaya yang menerangi jalan hidup dan membantu mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat\nMaksudnya adalah kita harus menampung ilmu sebanyak-sebanyaknya, terutama ilmu agama. Hal ini sangat penting, karena ilmu sebagai petunjuk arah ketika di dunia maupun di akhirat.\n\n2. Ilmu adalah media untuk mendekatkan diri kepadaNya\nMaksudnya adalah lmu merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ilmu dianggap sebagai amanah dan anugerah dari Allah yang harus dimanfaatkan untuk kebaikan umat manusia.\n\n3. Pendidikan bertujuan membentuk insan paripurna, baik di dunia maupun di akhirat\nMaksudnya menurut Al-Ghazali yaitu manusia dapat mencapai kesempurnaan dengan cara mencari ilmu dan mengamalkannya. Ilmu merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan kebahagiaan di dunia dan akhirat hanya dapat dicapai melalui ilmu dan amal.\n\n4. Pendidikan agama dan ahlak merupakan sasaran utama pendidikan\nMaksudnya adalah Pendidikan agama dan akhlak memiliki peran penting dalam pembentukan karakter peserta didik. Pendidikan agama dan akhlak juga dapat menjadi pedoman bagi peserta didik dalam menjaga diri dan menerapkan akhlak mulia setiap hari. \n\n5. Ilmu harus dipelajari berulang kali sampai melekat atau dipahami\nMaksudnya adalah ilmu harus selalu dipelajari dan dipahami berulang ulang agar ilmu itu meresap ke dalam otak, sehingga kita tidak mudah melupakan ilmu itu sendiri. \n\n6. Ilmu yang dimiliki harus diamankan oleh orang yang membutuhkan\nMaksudnya adalah ilmu harus di amanahkan kepada orang yang tepat, agar tidak terjadi hal buruk seperti penyalahgunaan ilmu. Dan menggunakan ilmu sebagai alat mematikan, makanya itu  ilmu perlu diamankan oleh orang yang benar-benar membutuhkan.\n\n7. Ilmu yang mulia adalah ilmu yang dibarengi dengan ahlakul karimahs\nMaksudnya adalah ilmu yang mulia adalah ilmu yang dibarengi dengan akhlakul karimah. Akhlak yang baik merupakan pondasi yang penting untuk ilmu pengetahuan. Tanpa akhlak yang baik, ilmu pengetahuan bisa menjadi alat yang berbahaya dan membawa kehancuran. \n\n8. Ilmu harus diperbanyak dan diperdalam, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama\nMaksudnya adalah ilmu tanpa agama niscaya akan buta begitu juga agama tanpa ilmu maka akan lumpuh, sebab ilmu dan agama merupakan dua instrumen penting bagi manusia untuk menata diri, berperilaku, bermasyarakat, berbangsa, bernegara serta bagaimana manusia memaknai hidup dan kehidupan.\n\n9. Pendidikan memerlukan wawasan yang luas karena menyangkut seluruh aspek kehidupan manusia\nMaksdunya adalah Pendidikan memiliki peran penting dalam kehidupan manusia, di antaranya: Memberikan pengetahuan dan keterampilan, Membantu pembangunan karakter, Meningkatkan kesempatan kerja, Memberdayakan individu, Menciptakan masyarakat yang lebih maju dan harmonis.\n\n10. Seorang guru harus mencintai muridnya seperti mencintai anaknya sendiri\nMaksudnya adalah seorang guru atau pendidik, harus memiliki perasaan yang penuh kesabaran, cinta kasih-sayang. Sebagaimana perlu diberikan kepada peserta didik, seperti kepada anaknya sendiri.\n\n11. Guru harus menasehati siswanya agar tidak menyibukkan diri dengan ilmu yang abstrak dan gaib-gaib\nMaksudnya adalah guru harus memberikan nasihat kepada peserta didiknya agar tidak masuk kedalam ilmu yang abstrak, ilmu-ilmu yang tidak jelas asalnya. Guru harus mampu mengantisipasi kejadian seperti itu.\n\n12. Ilmu harus diklasifikasikan berdasarkan sumbernya, fungsi sosial, dimensinya, dan kewajibannya\nMaksudnya adalah ilmu harus peka terhadap fakta-fakta aktual yang ada, menjadikan pemikirannya selaras dengan isu-isu pendidikan berupa pentingnya pendidikan karakter, pendidikan tentang riba dan pendidikan antikorupsi.', '2024-11-02 22:04:08', '2024-11-02 22:05:22'),
	(252, 23, 83777, 'memaknai AlQuran di daerah orang... Tanah Grogot Kabupaten Paser, lanjut AlQuran surat Alwawiah ayat ke 55 mengenai minum air yang sangat panas bagi golongan kiri di hari pembalasan', '2024-11-03 14:25:08', '2024-11-03 14:25:08'),
	(253, 17, 83803, 'hari ke 79 di klipaa - memperbaiki fitur cetak PDF pada halaman Bamusrengbangdes,RKP, Announcement,dan Schedule', '2024-11-04 01:46:12', '2024-11-04 01:46:12'),
	(254, 23, 83777, 'lanjut Alwaqiah 56, penegasan hidangan hari pbalasan', '2024-11-04 14:50:22', '2024-11-04 14:50:22'),
	(255, 17, 83803, 'hari ke 80 di klipaa - memperbaiki halaman cetak PDF untuk data teknis dan analisis harga', '2024-11-05 01:41:32', '2024-11-05 01:41:32'),
	(256, 27, 83945, 'Nama: Devin Maulana \nNPM: 20248300002\nTugas ke-4\n\nHakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah dalam Filsafat Ilmu\n\nSalah satu cara untuk memahami dan menjelaskan dunia kita adalah belajar ilmiah. Dalam konteks filsafat ilmu, proses dan sarana belajar ilmiah menjadi sangat penting untuk dipelajari. Berikut ini akan dibahas apa itu belajar ilmiah dan bagaimana keduanya berinteraksi satu sama lain dalam pengembangan ilmu pengetahuan. \n\nBelajar ilmiah adalah serangkaian tindakan yang sistematis dan terstruktur yang dilakukan untuk memperoleh pengetahuan. Proses ini tidak hanya mencakup pengumpulan data, tetapi juga melibatkan analisis, interpretasi, dan pengujian hipotesis. Beberapa langkah dalam proses belajar ilmiah adalah sebagai berikut:\n\n1. Observasi: Ini adalah langkah awal yang sangat penting di mana seorang ilmuwan atau pelajar mengamati fenomena yang ingin diteliti. Pertanyaan yang mendalam dapat dihasilkan melalui observasi yang efektif. \n\n2. Pengajuan Pertanyaan: Setelah observasi selesai, langkah selanjutnya adalah mengajukan pertanyaan yang ingin dijawab. Pertanyaan ini akan berfungsi sebagai dasar penelitian yang akan dilakukan. \n\n3. Pengembangan Hipotesis: Hipotesis adalah asumsi sementara yang perlu diuji. Ini harus diuji melalui pengumpulan data atau eksperimen. \n\n4. Eksperimen dan Pengumpulan Data: Pada tahap ini, peneliti melakukan eksperimen untuk menguji hipotesis. Untuk menghasilkan kesimpulan yang valid, diperlukan pengumpulan data yang akurat.\n\n5. Analisis dan Interpretasi Data: Setelah data dikumpulkan, peneliti mencari hubungan atau pola dalam data. \n\n6. Kesimpulan: Peneliti menarik kesimpulan tentang hipotesis berdasarkan analisis yang dilakukan. Kesimpulan ini dapat mendukung atau menentang hipotesis awal. \n\n7. Publikasi dan Diskusi: Setelah penelitian selesai, temuan biasanya dipublikasikan untuk didiskusikan dan dibahas oleh ilmuwan lain. Proses ini sangat penting untuk memastikan bahwa informasi yang dihasilkan dapat digunakan dengan benar.\n\n\nAda juga sarana belajar ilmiah, yang mencakup berbagai sumber dan alat untuk mendukung proses belajar. Modal ini dapat berupa: \n\n1. Buku dan Literatur: Sumber utama untuk mendapatkan informasi dan teori tentang bidang studi tertentu adalah buku teks, jurnal ilmiah, dan artikel. \n\n2. Laboratorium: Laboratorium adalah sarana yang sangat penting bagi banyak disiplin ilmu. Ini adalah tempat di mana eksperimen dan informasi dikumpulkan secara langsung.\n\n3. Teknologi Informasi: Teknologi seperti internet, perangkat lunak analisis data, dan platform pembelajaran online sangat membantu proses belajar ilmiah di era modern. \n\n4. Diskusi dan Kolaborasi: Diskusi dan berkolaborasi dengan rekan sejawat atau mentor juga merupakan sarana penting untuk belajar ilmiah. Berbicara dengan orang lain dapat membantu Anda memahami sesuatu lebih baik dan menawarkan perspektif baru. \n\n5. Simulasi dan Model: Dalam bidang tertentu, model matematika dan simulasi komputer digunakan untuk memprediksi fenomena yang sulit diamati secara langsung.\n\nSarana belajar ilmiah dan prosesnya sangat terkait satu sama lain. Proses belajar akan didukung oleh sarana yang baik, sementara proses yang sistematis akan memaksimalkan penggunaan sarana yang ada. Misalnya, tanpa laboratorium yang memadai, eksperimen yang dilakukan mungkin tidak akan menghasilkan hasil yang akurat; sebaliknya, tanpa proses yang terstruktur, penggunaan sarana yang ada mungkin tidak efektif.\n\nSangat penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan untuk memahami bagaimana sarana belajar ilmiah serta prosesnya. Kualitas penelitian kita dan pemahaman kita tentang dunia akan meningkat jika kita memahami dan menerapkan proses yang sistematis serta memanfaatkan dengan baik sarana yang ada. Dalam filsafat ilmu, ini juga mendorong kita untuk merenungkan lebih dalam tentang bagaimana pengetahuan diperoleh dan bagaimana pengetahuan dapat terus berkembang. Oleh karena itu, belajar ilmiah bukan hanya sebuah usaha akademis; itu adalah proses penemuan diri dan pemahaman tentang dunia luar.', '2024-11-05 13:48:20', '2024-11-05 13:48:20'),
	(257, 23, 83920, 'Alhamdulillah bisa lagi berlanjut, dengan takdir Nya,', '2024-11-05 17:05:05', '2024-11-05 17:05:05'),
	(258, 17, 83803, 'hari ke 81 di klipaa - memperbaiki halaman cetak data PDF di halaman price_analysis dan price estimate', '2024-11-06 01:22:10', '2024-11-06 01:22:10'),
	(259, 23, 83920, 'Alhamdulillah bisa dilanjut Qs Al buruj 16-22', '2024-11-06 04:40:54', '2024-11-06 04:40:54'),
	(260, 17, 83803, 'hari ke 82 di klipaa- input data 4 kecamatan', '2024-11-07 01:52:46', '2024-11-07 01:52:46'),
	(261, 23, 83777, 'hati kadang keras seperti batu, kadang lembut seperti kapas.. semoga kita dilembutkan hati, menggetar ketika membaca ayat Alquran\n\nalwaqiah 56. perlu merenung dahsyat ini...karena hapalan lama sekali mogok di sini...harus tadzabur dulu', '2024-11-07 14:40:31', '2024-11-07 14:40:31'),
	(262, 17, 83803, 'hari ke 83 di klipaa - input data untuk 6 kecamatan', '2024-11-08 01:28:44', '2024-11-08 01:28:44'),
	(263, 17, 83885, 'hari ke-77 menginput profil desa di kabupaten kuati kartanegara', '2024-11-08 01:52:57', '2024-11-08 01:52:57'),
	(264, 23, 83920, 'Qs Al-insyiqaq 1-5,Alhamdulillah ya Alloh berikan lah ke sempatan selalu bisa berbuat amal soleh. Aamiin....', '2024-11-08 04:41:16', '2024-11-08 04:41:16'),
	(265, 28, 83957, '<p>Sejarah Perkembangan Ilmu </p><p>Sejarah  adalah  suatu  rentetan  kejadian  yang  berlangsung  di  dalam  kehidupan  manusia. </p><p>Rentetan kejadian tersebut tidak terjadi secara kebetulan, namun berlangsung dalam kesengajaan. </p><p>Ciri khas objek sejarah adalah rentetan kejadian yang selalu bergerak menuju ke perkembangan </p><p>kehidupan  yang  lebih  baik  dari  sebelumnya.  (Suparlan  Suhartono,  2007:  109).  Sejarah  dapat </p><p>dikatakan sebagai suatu system rentetan kejadian yang bersumber dari kesadaran, dengan objek </p><p>khusus  yaitu  kesadaran  tentang  perlunya  perubahan-perubahan  demi  perkembangan  dan </p><p>kemajuan bagi kehidupan umat manusia. </p><p>Peristiwa sejarah yaitu peristiwa yang terjadi sepenuhnya atas kesengajaan, karena itu selalu </p><p>berlangsung menurut suatu perencanaan. Sejarah selalu bersifat rasional dan empiric. Oleh karena </p><p>itu, sejarah adalah persoalan khas manusia. Sejak keberadaannya, manusia adalah satu-satunya </p><p>makhluk yang menciptkan sejarahnya. Hal tersebut terbukti dengan adanya perubahan yang dibuat </p><p>secara sistematik dari zaman ke zaman. Dengan sejarahnya, manusia semakin sadar bahwa dirinya </p><p>adalah makhluk yang mampu mengadakan perubahan. Dengan sejarahnya pula, manusia berusaha </p><p>mengubah  dirinya  untuk  semakin  menjadikan  dirinya  sebagai  makhluk  yang  sesuai  dengan </p><p>kodratnya. Sehingga, jelaslah bahwa sejarah berisi tentang segala macam peristiwa yang secara </p><p>dinamis-kausalistis berakumulasi menuju ke waktu mendatang. Sejarah bersifat futuristic (history is </p><p>the matter of futurity).   </p><p>Francis  Bacon melihat  ilmu atau  filsafat sebagai  salah satu  hasil pemahaman  atau belajar </p><p>manusia  melalui  pemikiran.  Berdasarkan  objeknya,  ilmu  atau  filsafat  dibedakan  menjadi  tiga </p><p>kelompok, yaitu; 1) Filsafat Tuhan (de Numine) atau teologi Rasional/alamiah, 2) Filsafat Alam dan </p><p>3) Filasafat manusia. Teologi alamiah merupakan pengetahuan tentang Tuhan yang dapat diperoleh </p><p>melalui  cahaya  alam  dan  perenungan  tentang  hal-hal  yang  diciptakan  oleh  Tuhan,  yang </p><p>mengungkapkan  tentang  adanya  Tuhan  dan  sifatNya,  serta  ditambah  dengan  ajaran  tentang </p><p>malaikat-malaikat dan roh (doctrina de angles et spiritibus) (Redja Mudyahardjo, 2010). Dorongan ingin tahu  (curiosity) sebagai hasrat alamiah manusia  merupakan entry  point bagi </p><p>lahirnya segala ilmu pengetahuan. Dengan kata lain, kelahiran ilmu pengetahuan akan selalu diawali 245 </p><p> </p><p>oleh  rasa  keingintahuan  manusia  akan  segala  sesuatu.  Apa  yang  diketahui  manusia  disebut </p><p>pengetahuan.  Ilmu  yang  mengkaji  pengetahuan  manusia  disebut  Filsafat  Pengetahuan </p><p>(Epistemology atau Theory of Knowledge) (Suharto, 2020). </p>', '2024-11-08 04:57:10', '2024-11-08 04:57:10'),
	(266, 28, 83957, '<p>pertemuan ke-4 hakikat proses dan sarana belajar ilmiah.</p><p>berkembangnya ide dan konsep (Bochenski) dan suriasumantri (Ed), 1983;52 dalam diri seseorang, sedangkan pembagian berfikir terbagi menjadi 2 yaitu : Berfikir Alamiah dan Berfikir Ilmiah. Fungsi dari sarana berfikir ilmiah adalah sebagai alat bantu untuk mencapai tujuan dalam kegiatan ilmiah secara keseluruhan.&nbsp;</p><p>Ada 4 cara untuk mendapatkan pengetahuan&nbsp;</p><p>1. Berpegang teguh pada sesuatu yang sudah ada</p><p>2. Merujuk kepada pendapat ahli</p><p>3. Berpegang pada intuisi (Metode intuisi)</p><p>4. Menggunakan metode ilmiah</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Metode ilmiah (sarana berpikir dalam proses keilmuan ) memiliki beberapa langkah diantaranya :</p><p>1. Perumusan masalah&nbsp;</p><p>2. Adanya teori untuk penyusunan kerangka berpikir</p><p>3. Perumusan hipotesis</p><p>4. Perlunya metodologi untuk pengujian hipotesis</p><p>5. Interpretasi hasil pengujian&nbsp;</p><p>6. Pembatasan dan kesimpulan&nbsp;</p><p>7. Penerimaan hipotesis sebagai teori ilmiah.</p><p><br></p>', '2024-11-08 05:06:12', '2024-11-08 05:06:12'),
	(268, 28, 84538, '<p>pertemuan ke-2 Tentang ruang lingkup filsafat ilmu </p><p>nama: gilang putra islami pasha</p><p>Ruang lingkup filsafat ilmu terbagi menjadi tiga, yaitu:&nbsp;Ontologi, Epistimologi, Aksiologi</p><p>Filsafat ilmu adalah cabang pemikiran filsafat yang mempelajari hakikat ilmu.&nbsp;Materi yang dipelajari dalam filsafat ilmu meliputi:&nbsp;</p><p>Dasar-dasar filsafat&nbsp;</p><p>Asumsi dan implikasi ilmu&nbsp;</p><p>Ilmu alam, ilmu sosial, dan ilmu humaniora</p><p>Filsafat ilmu merupakan mata kuliah wajib bagi program magister dan doktor.&nbsp;Bagi mahasiswa program sarjana, filsafat ilmu diperlukan untuk memiliki wawasan mendasar mengenai ilmu pengetahuan</p>', '2024-11-08 05:10:34', '2024-11-08 05:10:34'),
	(269, 28, 84538, '<p>pertemuan 1 orientasi filsafat ilmu</p><p>nama: gilang putra islami pasha&nbsp;</p><p>Orientasi filsafat ilmu di Indonesia masih&nbsp;didominasi oleh orientasi filsafat barat.&nbsp;Filsafat ilmu merupakan disiplin ilmu filsafat yang mempelajari berbagai hal, seperti:&nbsp;</p><p>Logika&nbsp;</p><p>Bahasa&nbsp;</p><p>Matematika&nbsp;</p><p>Hakikat pengetahuan&nbsp;</p><p>Penggunaan pengetahuan secara bijaksana&nbsp;</p><p>Konsep ilmiah&nbsp;</p><p>Bagaimana ilmu menjelaskan fenomena alamiah</p><p><br></p><p>Filsafat ilmu juga berusaha membangun cara berpikir ilmiah, kritis, dan analitis.Beberapa aspek utama dalam kajian filsafat ilmu adalah:&nbsp;Ontologi, Epistemologi, Aksiologi.</p><p>Filsafat ilmu merupakan mata kuliah wajib bagi program Magister dan Doktor.&nbsp;Bagi mahasiswa program sarjana, filsafat ilmu diperlukan agar memiliki wawasan mendasar mengenai ilmu pengetahuan.</p><p>Beberapa cara untuk memahami filsafat ilmu adalah:&nbsp;Belajar melalui media audio visual, Mempelajari secara historis kronologis, Melakukan diskusi bersama, Belajar secara tematik, Mempelajari buku-buku terkait filsafat ilmu</p>', '2024-11-08 05:12:27', '2024-11-08 05:12:27'),
	(270, 28, 84538, '<p>pertemuan - 3 sejarah perkembangan ilmu filsafat</p><p>nama gilang putra islami pasha</p><p>Sejarah perkembangan filsafat&nbsp;dimulai pada abad ke-6 SM di Yunani Kuno.&nbsp;Filsafat merupakan pengetahuan yang diperoleh melalui akal budi untuk memahami alam semesta dan kebenaran suatu hal</p><p>peran masyarakat yunani:</p><p>Masyarakat Yunani saat itu bebas berpikir dan tidak terkekang oleh doktrin masyarakat.&nbsp;Mereka mencari kebenaran melalui akal pikiran, khususnya mengenai bagaimana alam terbentuk</p><p>peran pertama ilmuan di barat :</p><p>Thales dari Miletos dianggap sebagai bapak filsafat dan mengawali sejarah filsafat Barat.&nbsp;Ia dan ilmuwan-ilmuwan lain seperti Heraclitus dan Parmenides mengajukan teori revolusioner mengenai dunia alam, pengetahuan manusia, dan hubungan manusia dengan dewa.</p><p>istilah filsafat</p><p>Istilah filsafat berasal dari dua kata dalam bahasa Yunani kuno, yaitu “philosâ€ yang berarti cinta atau kecintaan dan “sophiaâ€ yang berarti kebijaksanaan atau pengetahuan.</p>', '2024-11-08 05:40:11', '2024-11-08 05:40:11'),
	(271, 28, 84538, '<p>pertemuan ke-4</p><p>HAKIKAT PROSES DAN SARANA BELAJAR ILMIAH</p><p>nama gilang putra islami pasha</p><p>hakikat sarana belajar ilmiah :</p><p>Berfikir ilmiah adalah berfikir yang logis dan empiris. Logis adalah masuk akal, dan&nbsp;empiris adalah dibahas secara mendalam berdasarkan fakta yang dapat dipertanggung jawabkan, selain itu&nbsp;menggunakan akal budi untuk mempertimbangkan, memutuskan, dan mengembangkan. Berpikir merupakan sebuah proses yang membuahkan pengetahuan. Proses ini merupakan serangkaian gerak pemikiran dalam mengikuti jalan pemikiran tertentu yang akhirnya sampai pada sebuah kesimpulan yang berupa pengetahuan. Berpikir ilmiah adalah kegiatan akal yang menggabungkan induksi dan deduksi. Induksi adalah cara berpikir yang di dalamnya kesimpulan yang bersifat umum ditarik dari pernyataan-pernyataan atau kasus-kasus yang bersifat khusus, sedangkan, deduksi ialah cara berpikir yang di dalamnya kesimpulan yang bersifat khusus ditarik dari pernyataan-pernyataan yang bersifat umum</p>', '2024-11-08 05:45:45', '2024-11-08 05:45:45'),
	(272, 28, 83957, '<p>pertemuan ke-5</p><p>Tiga aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan adalah ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Pada setiap kajian disiplin suatu ilmu, biasanya ada aspek-aspek tertentu yang mendominasi. Terlebih lagi jika kajian ini membahas dari suatu induk. Induk yang dimaksud di sini ialah induk pengetahuan itu sendiri atau sering disebut dengan \'filsafat\', sebelum melahirkan turunannya yang kemudian menjadi berbagai cabang berbagai disiplin ilmu pengetahuan. Tiga hal tersebut itu adalah ontologi, epistemologi, dan aksiologi, akan selalu menjadi prolog suatu pembahasan sehingga dapat membedakan akar suatu pembahasan dengan pengetahuan yang melingkupi suatu akar pembahasan. Di banyak kesempatan sebagian orang malah justru memposisikan tiga pembahasan tersebut (ontologi, epistemologi, dan aksiologi)&nbsp;sebagai tiga cabang dari filsafat itu sendiri.</p>', '2024-11-08 05:54:03', '2024-11-08 05:54:03'),
	(273, 28, 84541, 'Sejarah perkembangan Ilmu \nPerkuliahan Ke 3\nSejarah perkembangan ilmu pengetahuan merupakan perjalanan panjang dari upaya manusia untuk memahami alam semesta dan tempatnya di dalamnya. Berikut adalah beberapa tahap penting dalam sejarah perkembangan ilmu:\n\n1. **Zaman Kuno**  \n   Pada zaman kuno, manusia sudah mulai mengamati fenomena alam dan mencoba menjelaskan dengan cara yang sederhana. Peradaban Mesir, Babilonia, dan Yunani kuno, misalnya, mengembangkan ilmu pengetahuan dalam bidang astronomi, matematika, dan kedokteran. Tokoh terkenal seperti **Aristoteles** di Yunani menyusun dasar-dasar pemikiran ilmiah yang menggabungkan logika dan pengamatan.\n\n2. **Zaman Pertengahan (Abad Pertengahan)**  \n   Pada abad pertengahan, sebagian besar pengetahuan di Eropa dipengaruhi oleh pandangan agama. Namun, di dunia Islam, ilmu pengetahuan mengalami perkembangan pesat, dengan tokoh seperti **Ibnu Sina** (Avicenna) yang mengembangkan kedokteran dan **Ibnu al-Haytham** yang memperkenalkan metode eksperimen dalam ilmu optik. Pada masa ini, banyak karya-karya ilmiah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, yang kemudian mempengaruhi dunia Barat.\n\n3. **Renaisans dan Revolusi Ilmiah (Abad ke-16 hingga ke-18)**  \n   Masa Renaisans membawa perubahan besar dalam cara berpikir. Ilmuwan mulai menantang pandangan tradisional dan memulai eksperimen untuk memahami alam lebih mendalam. **Nikolaus Copernicus** mengemukakan teori heliosentris, yang kemudian dikembangkan lebih lanjut oleh **Galileo Galilei** dan **Johannes Kepler**. Revolusi ilmiah ini juga melahirkan pemikiran-pemikiran baru dalam fisika, kimia, dan matematika, dengan tokoh-tokoh seperti **Isaac Newton** yang merumuskan hukum gerak dan gravitasi.\n\n4. **Abad ke-19: Era Industrialisasi dan Teori Evolusi**  \n   Pada abad ke-19, industrialisasi mendorong perkembangan teknologi, sementara ilmu pengetahuan berkembang pesat dalam bidang biologi, kimia, dan fisika. **Charles Darwin** memperkenalkan teori evolusi melalui seleksi alam yang mengubah pandangan tentang asal-usul kehidupan. Di sisi lain, **Marie Curie** dan **Dmitri Mendeleev** memberikan kontribusi besar pada pengembangan ilmu kimia dan fisika.\n\n5. **Abad ke-20 dan Revolusi Teknologi**  \n   Abad ke-20 menjadi periode yang sangat penting dalam perkembangan ilmu, terutama dengan penemuan-penemuan besar di bidang fisika, biologi, dan teknologi. **Albert Einstein** dengan teori relativitasnya, **Niels Bohr** dengan teori kuantumnya, dan perkembangan **DNA** oleh **James Watson** dan **Francis Crick** membuka babak baru dalam pemahaman tentang alam dan kehidupan. Selain itu, penemuan komputer dan internet mengubah cara manusia mengakses dan mengembangkan pengetahuan.\n\n6. **Era Kontemporer dan Ilmu Multidisipliner**  \n   Di abad ke-21, ilmu pengetahuan semakin berkembang dalam bidang-bidang seperti bioteknologi, kecerdasan buatan, dan ilmu luar angkasa. Penemuan tentang **partikel subatomik** dan teknologi **genetika** memungkinkan kita untuk mengeksplorasi dunia mikroskopis dan memanipulasi genetika untuk kepentingan medis. Ilmu pengetahuan kini menjadi semakin multidisipliner, di mana berbagai bidang saling terhubung dan berkolaborasi untuk memahami fenomena kompleks yang ada.\n\nPerkembangan ilmu pengetahuan terus berlanjut, dan setiap penemuan baru membuka lebih banyak peluang untuk menggali misteri alam semesta.', '2024-11-08 06:05:02', '2024-11-08 06:05:02'),
	(274, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nNPM  : 20248300019\nTugas : 3\n\n\nFilsafat Ilmu Dalam Proses Mencapai Tujuan\n\nFilsafat ilmu adalah cabang filsafat yang mempelajari dasar-dasar, metode, dan asumsi yang mendasari ilmu pengetahuan. Ia mengajak kita untuk berpikir lebih mendalam mengenai apa itu ilmu, bagaimana ilmu berkembang, serta bagaimana ilmu dapat membantu kita mencapai tujuan hidup. Filsafat ilmu tidak hanya menyentuh aspek teknis atau praktis dalam ilmu pengetahuan, tetapi juga pertanyaan fundamental mengenai kebenaran, nilai, dan tujuan dari ilmu itu sendiri.\n\n-Pemahaman Ilmu Untuk Mencapai Tujuan\nIlmu, dalam pandangan filsafat, bukan hanya kumpulan pengetahuan yang terorganisir, tetapi juga merupakan alat yang digunakan manusia untuk memahami dunia dan mengubahnya sesuai dengan tujuan tertentu. Dalam kehidupan sehari-hari, ilmu dapat membantu kita mencapai berbagai tujuan, baik itu dalam bidang teknologi, kesehatan, sosial, maupun moral. Dengan memahami prinsip-prinsip dasar ilmu, kita bisa menggunakannya secara lebih efektif untuk mencapai kemajuan dan kesejahteraan.\n\nFilsafat ilmu mengajarkan kita untuk tidak hanya menerima ilmu sebagai sesuatu yang objektif dan terpisah dari nilai-nilai manusia, tetapi juga untuk mempertimbangkan bagaimana ilmu seharusnya digunakan untuk mencapai tujuan-tujuan yang baik dan bermanfaat.', '2024-11-08 06:57:57', '2024-11-08 19:14:37'),
	(275, 28, 84542, '<p>Pertemuan 1 orientasi filsafat ilmu</p><p>Nama : Rian Arief Budiman</p><p><br></p><p>Orientasi filsafat ilmu secara garis besar mengacu pada tujuan utama dan sudut pandang yang digunakan dalam mempelajari ilmu pengetahuan. Ini mencakup pertanyaan mendasar tentang apa itu ilmu, bagaimana kita memperoleh pengetahuan ilmiah, dan apa implikasi dari ilmu bagi kehidupan manusia dan masyarakat.</p><p>Ada beberapa orientasi utama dalam filsafat ilmu, di antaranya:</p><p>&nbsp;* Epistemologis: Berfokus pada masalah-masalah tentang pengetahuan ilmiah, seperti bagaimana kita dapat memperoleh pengetahuan yang benar dan dapat diandalkan, apa kriteria kebenaran ilmiah, dan sejauh mana kita dapat yakin akan kebenaran suatu teori.</p><p>&nbsp;* Metodologis: Menganalisis metode-metode yang digunakan dalam penelitian ilmiah, seperti metode eksperimen, observasi, dan analisis data. Tujuannya adalah untuk memahami bagaimana ilmuwan membangun teori dan mencapai kesimpulan.</p><p>&nbsp;* Ontologis: Menyelidiki sifat dasar realitas yang menjadi objek kajian ilmu. Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan mencakup apakah realitas itu objektif atau subjektif, apakah ada dunia di luar kesadaran kita, dan bagaimana kita dapat mengetahui tentang dunia tersebut.</p><p>&nbsp;* Aksiologis: Mempelajari nilai-nilai yang terkandung dalam ilmu pengetahuan, seperti nilai kebenaran, objektivitas, dan utilitas. Juga membahas implikasi etika dari penelitian ilmiah dan tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat.</p><p>&nbsp;* Sosial: Menganalisis hubungan antara ilmu pengetahuan dan masyarakat. Melihat bagaimana faktor-faktor sosial, budaya, dan politik mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan dan bagaimana ilmu pengetahuan memengaruhi masyarakat.</p><p>Mengapa mempelajari orientasi filsafat ilmu penting?</p><p>&nbsp;* Memahami hakikat ilmu: Membantu kita memahami apa yang dimaksud dengan ilmu pengetahuan yang benar dan bagaimana ilmu berbeda dari bentuk pengetahuan lainnya.</p><p>&nbsp;* Mengevaluasi klaim ilmiah: Memberikan kita alat untuk mengevaluasi klaim-klaim ilmiah yang kita temui, baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam media.</p><p>&nbsp;* Menyadari keterbatasan ilmu: Menunjukkan bahwa ilmu pengetahuan memiliki keterbatasan dan tidak selalu memberikan jawaban yang pasti untuk semua pertanyaan.</p><p>&nbsp;* Membuat keputusan yang lebih baik: Membantu kita membuat keputusan yang lebih baik dalam kehidupan sehari-hari dengan mempertimbangkan bukti-bukti ilmiah yang ada.</p><p>Contoh pertanyaan yang sering dibahas dalam filsafat ilmu:</p><p>&nbsp;* Apa perbedaan antara ilmu dan pseudosains?</p><p>&nbsp;* Bagaimana kita dapat membedakan antara fakta dan opini dalam ilmu pengetahuan?</p><p>&nbsp;* Apakah ada batas antara ilmu dan agama?</p><p>&nbsp;* Apa peran ilmu dalam memecahkan masalah sosial?</p><p>Apakah ada yang ingin Anda tanyakan lebih lanjut tentang orientasi filsafat ilmu?</p><p>Beberapa topik spesifik yang bisa kita bahas lebih lanjut, misalnya:</p><p>&nbsp;* Paradigma ilmiah: Konsep tentang kerangka berpikir yang mendasari penelitian ilmiah.</p><p>&nbsp;* Teori kebenaran: Berbagai teori tentang apa yang dimaksud dengan kebenaran dalam ilmu pengetahuan.</p><p>&nbsp;* Etika dalam penelitian: Masalah-masalah etika yang terkait dengan penelitian ilmiah, seperti percobaan pada manusia dan hewan.</p>', '2024-11-08 07:10:06', '2024-11-08 07:10:06'),
	(276, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nNPM  : 20248300019\nTugas : 4\n\n\nBLENDED LEARNING\n\nBlended learning adalah pendekatan pendidikan yang menggabungkan metode pembelajaran tatap muka (face-to-face) dengan pembelajaran daring (online). Konsep ini bertujuan untuk memanfaatkan kekuatan kedua model pembelajaran tersebut, sehingga menghasilkan pengalaman belajar yang lebih fleksibel dan efektif. Di dalamnya, siswa memiliki kesempatan untuk mengakses materi secara mandiri melalui platform online, sementara juga tetap mendapatkan bimbingan dan interaksi langsung dengan pengajar di kelas.\n\nKonsep Blended Learning\nBlended learning dapat dibagi menjadi beberapa model, tergantung pada proporsi antara pembelajaran tatap muka dan online. Berikut beberapa model utama dalam blended learning:\n\n-Model Rotasi\nDalam model ini, siswa berputar antara pembelajaran tatap muka dan pembelajaran daring. Bisa saja dalam satu sesi pembelajaran, sebagian waktu dihabiskan di kelas dengan pengajar, sementara sebagian lainnya melalui aktivitas daring di luar kelas.\n\n-Model Flex\nSiswa memulai pembelajaran secara daring, dan apabila dibutuhkan, mereka dapat menerima dukungan langsung dari pengajar atau mentor secara tatap muka.\n\n-Model Akses Terbalik (Flipped Classroom)\nDalam model ini, materi pembelajaran disampaikan terlebih dahulu melalui sumber daya online, seperti video atau bacaan, dan kelas digunakan untuk diskusi, pemecahan masalah, atau kegiatan kolaboratif.\n\n-Model Blended Enrichment\nSiswa mengikuti kelas tradisional tetapi dilengkapi dengan sumber daya online yang memperkaya materi yang dipelajari.\n\n-Keuntungan Blended Learning\nFleksibilitas Waktu dan Tempat.\nPembelajaran daring memungkinkan siswa untuk mengakses materi kapan saja dan di mana saja, memberi mereka kontrol lebih besar atas jadwal belajar mereka.\n\n-Pembelajaran yang Dipersonalisasi\nSiswa dapat belajar dengan kecepatan mereka sendiri, mengulang materi yang sulit, atau memperdalam topik yang mereka minati.\n\n-Interaksi yang Lebih Baik\nDengan menggabungkan pembelajaran daring dan tatap muka, siswa dapat berinteraksi dengan pengajar dan teman sekelas secara lebih mendalam, baik secara langsung maupun melalui forum online.\n\n-Penggunaan Teknologi\nBlended learning memberi siswa kesempatan untuk terbiasa dengan teknologi pendidikan yang saat ini semakin penting dalam kehidupan sehari-hari dan di dunia kerja.\n\n-Efisiensi Biaya\nDengan adanya pembelajaran daring, beberapa sesi pembelajaran tatap muka dapat dikurangi, sehingga menghemat biaya operasional bagi institusi pendidikan.\n\n-Tantangan Blended Learning\nAkses dan Keterampilan Teknologi.\nTidak semua siswa memiliki akses yang sama terhadap perangkat dan koneksi internet yang memadai, yang dapat menyebabkan ketimpangan dalam pengalaman pembelajaran.\n\n-Kesiapan Pengajar\nPengajar harus memiliki keterampilan untuk mengelola pembelajaran daring dan tatap muka secara efektif, yang bisa memerlukan pelatihan khusus.\n\n-Motivasi Siswa\nPembelajaran daring membutuhkan tingkat disiplin dan motivasi yang tinggi dari siswa, yang kadang-kadang sulit dipertahankan tanpa pengawasan langsung.\n\n-Kesulitan dalam Penilaian\nMeskipun pembelajaran daring menawarkan fleksibilitas, penilaian dan pengukuran kemajuan siswa bisa menjadi lebih rumit jika tidak dikelola dengan baik.\n\n-Keterbatasan Interaksi Sosial\nWalaupun teknologi memungkinkan pembelajaran jarak jauh, beberapa siswa mungkin merasa kesulitan dalam membangun hubungan sosial yang erat dengan teman sekelas atau pengajar.\n\n-Kesimpulan\nBlended learning memberikan peluang besar untuk menciptakan pengalaman belajar yang lebih fleksibel dan dipersonalisasi. Namun, untuk dapat memaksimalkan potensinya, perlu adanya perencanaan yang matang, dukungan teknologi yang memadai, serta kesiapan dari pengajar dan siswa. Jika diimplementasikan dengan benar, blended learning dapat meningkatkan kualitas pendidikan dan mempersiapkan siswa untuk menghadapi tantangan dunia digital yang semakin berkembang.', '2024-11-08 07:10:18', '2024-11-08 07:10:18'),
	(277, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 2Ruang Lingkup Filsafat Ilmu</p><p>Filsafat ilmu adalah cabang filsafat yang menyelidiki dasar-dasar, metode, asumsi, dan implikasi ilmu pengetahuan. Sederhananya, filsafat ilmu berusaha menjawab pertanyaan mendasar tentang apa itu ilmu, bagaimana ilmu diperoleh, dan apa yang dapat kita ketahui melalui ilmu.</p><p>Beberapa aspek yang termasuk dalam ruang lingkup filsafat ilmu:</p><p>&nbsp;* Hakikat Ilmu: Apa yang membedakan pengetahuan ilmiah dengan pengetahuan sehari-hari? Apa kriteria yang harus dipenuhi agar suatu klaim dapat disebut ilmiah?</p><p>&nbsp;* Metode Ilmiah: Bagaimana ilmuwan memperoleh pengetahuan? Apa langkah-langkah dalam metode ilmiah? Apa peran eksperimen dan observasi dalam ilmu?</p><p>&nbsp;* Asumsi Ilmu: Apa saja asumsi dasar yang mendasari ilmu? Apakah ilmu bersifat objektif atau dipengaruhi oleh faktor sosial dan budaya?</p><p>&nbsp;* Bahasa Ilmu: Bagaimana bahasa digunakan dalam ilmu? Apa peran definisi, konsep, dan teori dalam ilmu?</p><p>&nbsp;* Penjelasan Ilmiah: Bagaimana ilmu menjelaskan fenomena alam? Apa perbedaan antara penjelasan ilmiah dengan penjelasan non-ilmiah?</p><p>&nbsp;* Validitas Pengetahuan Ilmiah: Bagaimana kita dapat memastikan kebenaran pengetahuan ilmiah? Apa peran bukti empiris dalam menguji teori ilmiah?</p><p>&nbsp;* Implikasi Ilmu: Apa dampak ilmu terhadap masyarakat? Bagaimana ilmu dapat digunakan untuk memecahkan masalah sosial dan lingkungan?</p><p>Cabang-cabang Filsafat Ilmu</p><p>Filsafat ilmu memiliki beberapa cabang yang lebih spesifik, seperti:</p><p>&nbsp;* Epistemologi: Mempelajari teori pengetahuan, termasuk bagaimana kita memperoleh pengetahuan dan apa yang dapat kita ketahui.</p><p>&nbsp;* Logika: Mempelajari penalaran yang benar dan valid.</p><p>&nbsp;* Metafisika: Mempelajari hakikat realitas dan keberadaan.</p><p>&nbsp;* Etika: Mempelajari nilai-nilai moral dalam ilmu dan teknologi.</p><p>Mengapa Mempelajari Filsafat Ilmu?</p><p>Mempelajari filsafat ilmu penting karena:</p><p>&nbsp;* Meningkatkan Kritis: Membantu kita berpikir kritis tentang klaim-klaim ilmiah dan informasi yang kita terima.</p><p>&nbsp;* Memahami Ilmu: Memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang bagaimana ilmu bekerja dan berkembang.</p><p>&nbsp;* Menghargai Ilmu: Menumbuhkan apresiasi terhadap peran ilmu dalam kehidupan manusia.</p><p>&nbsp;* Membuat Keputusan: Membekali kita dengan alat untuk membuat keputusan yang rasional berdasarkan bukti ilmiah.</p><p>Intinya, filsafat ilmu mengajak kita untuk merenungkan secara mendalam tentang ilmu pengetahuan dan perannya dalam kehidupan kita. Dengan memahami filsafat ilmu, kita dapat menjadi warga negara yang lebih cerdas dan bertanggung jawab.</p>', '2024-11-08 07:12:58', '2024-11-08 07:12:58'),
	(278, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 3 : Sejarah Perkembangan Ilmu</p><p>Sejarah Perkembangan Ilmu: Sebuah Rangkuman Singkat</p><p>Ilmu pengetahuan tidak muncul begitu saja. Perjalanannya panjang dan menarik, dipengaruhi oleh berbagai faktor seperti budaya, teknologi, dan pemikiran manusia.</p><p>Masa Kuno:</p><p>&nbsp;* Yunani Kuno: Dikenal sebagai masa keemasan filsafat. Tokoh seperti Socrates, Plato, dan Aristoteles meletakkan dasar pemikiran ilmiah.</p><p>&nbsp;* Peradaban Islam: Selama Abad Pertengahan, dunia Islam menjadi pusat perkembangan ilmu pengetahuan. Banyak ilmuwan Muslim yang memberikan kontribusi besar dalam bidang matematika, astronomi, dan kedokteran.</p><p>Masa Modern:</p><p>&nbsp;* Renaissance: Periode kebangkitan kembali minat terhadap ilmu pengetahuan di Eropa.</p><p>&nbsp;* Revolusi Ilmiah: Ditandai dengan penemuan-penemuan besar seperti hukum gravitasi Newton dan teori relativitas Einstein.</p><p>&nbsp;* Zaman Modern: Perkembangan ilmu pengetahuan semakin pesat dengan munculnya teknologi informasi dan bioteknologi.</p><p>Faktor Pendorong Perkembangan Ilmu:</p><p>&nbsp;* Keingintahuan: Dorongan dasar manusia untuk memahami dunia.</p><p>&nbsp;* Teknologi: Perkembangan alat bantu penelitian.</p><p>&nbsp;* Interaksi antar budaya: Pertukaran ide dan pengetahuan.</p><p>Dampak Perkembangan Ilmu:</p><p>&nbsp;* Perubahan sosial: Cara hidup manusia berubah drastis.</p><p>&nbsp;* Perkembangan teknologi: Memudahkan kehidupan manusia.</p><p>&nbsp;* Pemecahan masalah: Ilmu pengetahuan membantu mengatasi berbagai masalah global.</p><p>Ingin tahu lebih lanjut tentang topik tertentu?</p><p>Beberapa topik yang bisa kita bahas lebih dalam:</p><p>&nbsp;* Tokoh-tokoh ilmuwan penting</p><p>&nbsp;* Perkembangan ilmu pengetahuan di berbagai bidang (misal: fisika, biologi, matematika)</p><p>&nbsp;* Dampak positif dan negatif perkembangan ilmu</p>', '2024-11-08 07:14:39', '2024-11-08 07:14:39'),
	(279, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 4 : Hakikat proses dan sarana belajar ilmiah.</p><p>Hakikat Belajar Ilmiah</p><p>Belajar ilmiah adalah proses aktif memperoleh pengetahuan baru secara sistematis, teruji, dan objektif. Proses ini melibatkan berbagai tahap, mulai dari pengamatan, perumusan hipotesis, pengujian, hingga penarikan kesimpulan. Tujuan utama belajar ilmiah adalah untuk memahami dunia secara lebih mendalam dan mengembangkan kemampuan berpikir kritis.</p><p>Karakteristik Belajar Ilmiah:</p><p> * Sistematis: Ada langkah-langkah yang jelas dan terstruktur.</p><p> * Teruji: Pengetahuan yang diperoleh harus dapat diuji kebenarannya.</p><p> * Objektif: Tidak dipengaruhi oleh perasaan atau pendapat pribadi.</p><p> * Kritis: Selalu mempertanyakan dan menganalisis informasi.</p><p> * Kreatif: Memungkinkan munculnya ide-ide baru.</p><p>Proses Belajar Ilmiah</p><p> * Merumuskan Masalah: Menentukan pertanyaan atau masalah yang ingin dipecahkan.</p><p> * Mengumpulkan Data: Melakukan pengamatan, eksperimen, atau studi literatur.</p><p> * Membuat Hipotesis: Merumuskan dugaan sementara sebagai jawaban atas masalah.</p><p> * Menguji Hipotesis: Melakukan eksperimen atau pengamatan lebih lanjut.</p><p> * Menganalisis Data: Mengolah data yang diperoleh.</p><p> * Menarik Kesimpulan: Membuat kesimpulan berdasarkan hasil analisis data.</p><p> * Membuat Laporan: Menyajikan hasil penelitian secara tertulis.</p><p>Sarana Belajar Ilmiah</p><p>Sarana belajar ilmiah adalah alat bantu yang mendukung proses belajar ilmiah. Beberapa sarana yang umum digunakan antara lain:</p><p> * Metode Ilmiah: Langkah-langkah sistematis dalam melakukan penelitian.</p><p> * Eksperimen: Melakukan percobaan untuk menguji hipotesis.</p><p> * Observasi: Melakukan pengamatan terhadap fenomena alam atau sosial.</p><p> * Studi Literatur: Membaca buku, artikel, atau jurnal ilmiah.</p><p> * Alat dan Bahan: Peralatan yang digunakan dalam eksperimen atau pengamatan.</p><p> * Teknologi: Komputer, internet, dan perangkat lunak yang mendukung analisis data.</p><p>Contoh Penerapan Belajar Ilmiah</p><p>Misalnya, seorang siswa ingin mengetahui pengaruh pupuk terhadap pertumbuhan tanaman. Ia dapat melakukan eksperimen dengan memberikan pupuk yang berbeda pada beberapa tanaman dan mengamati pertumbuhannya. Setelah mengumpulkan data, siswa dapat menganalisis dan menarik kesimpulan tentang pengaruh pupuk terhadap pertumbuhan tanaman.</p><p>Manfaat Belajar Ilmiah</p><p> * Meningkatkan kemampuan berpikir kritis: Terbiasa menganalisis informasi secara mendalam.</p><p> * Mengembangkan kreativitas: Mendorong munculnya ide-ide baru.</p><p> * Memperoleh pengetahuan yang akurat: Berdasarkan bukti-bukti yang kuat.</p><p> * Menyelesaikan masalah: Mampu mencari solusi atas berbagai permasalahan.</p><p>Kesimpulan</p><p>Belajar ilmiah adalah proses yang sangat penting untuk mengembangkan diri. Dengan memahami hakikat dan proses belajar ilmiah, kita dapat memperoleh pengetahuan yang lebih baik dan menjadi individu yang lebih kritis dan kreatif.</p><p><br></p>', '2024-11-08 07:18:10', '2024-11-08 07:18:10'),
	(280, 28, 84542, '<p>Pertemuan Ke 5 : Aspek - aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan</p><p>Aspek-aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan. Secara umum, ada tiga aspek utama yang selalu dikaji dalam filsafat ilmu:</p><p>&nbsp;* Ontologi: Ini berkaitan dengan hakikat atau apa yang sebenarnya sedang kita pelajari. Pertanyaan-pertanyaan seperti "Apa itu realitas?", "Apa yang sebenarnya ada?", dan "Bagaimana kita memahami keberadaan sesuatu?" menjadi fokus utama dalam ontologi.</p><p>&nbsp;* Epistemologi: Aspek ini membahas bagaimana kita mengetahui sesuatu. Pertanyaan-pertanyaan seperti "Bagaimana kita memperoleh pengetahuan?", "Apa yang dianggap sebagai pengetahuan yang valid?", dan "Bagaimana kita membedakan antara keyakinan dan pengetahuan?" menjadi pusat perhatian dalam epistemologi.</p><p>&nbsp;* Aksiologi: Aspek ini berkaitan dengan nilai dari ilmu pengetahuan. Pertanyaan-pertanyaan seperti "Untuk apa kita mencari ilmu?", "Apa manfaat ilmu bagi manusia dan masyarakat?", dan "Bagaimana kita menilai kebenaran suatu ilmu?" menjadi fokus kajian dalam aksiologi.</p><p>Mengapa ketiga aspek ini penting?</p><p>&nbsp;* Ontologi memberikan dasar tentang objek kajian kita. Tanpa memahami apa yang sebenarnya kita pelajari, kita tidak akan bisa membangun pengetahuan yang valid.</p><p>&nbsp;* Epistemologi memberikan metode dan kriteria untuk menilai kebenaran suatu pengetahuan. Dengan epistemologi, kita bisa membedakan antara pendapat, keyakinan, dan pengetahuan yang benar-benar didukung oleh bukti.</p><p>&nbsp;* Aksiologi memberikan tujuan dan arah pada kegiatan ilmiah. Dengan memahami nilai dari ilmu pengetahuan, kita bisa menggunakan ilmu untuk kebaikan manusia dan masyarakat.</p><p>Contoh penerapan ketiga aspek:</p><p>Misalnya, dalam ilmu fisika, aspek ontologi membahas tentang hakikat materi, energi, ruang, dan waktu. Aspek epistemologi membahas bagaimana kita melakukan eksperimen, merumuskan teori, dan menguji hipotesis dalam fisika. Sedangkan aspek aksiologi membahas tentang manfaat fisika dalam pengembangan teknologi, pemahaman alam semesta, dan penyelesaian masalah sosial.</p>', '2024-11-08 07:20:41', '2024-11-08 07:20:41'),
	(281, 23, 83777, 'karena lupa terus jadi sekarang sambil ditulis menggunakan kertas. masih alwaqiah', '2024-11-08 14:45:10', '2024-11-08 14:45:10'),
	(282, 28, 84538, '<p>pertemuan ke-5 aspek-aspek yang melandasi ilmu pengetahuan</p><p>Aspek yang dibicarakan dalam ilmu pengetahuan adalah&nbsp;ontologi, epistemologi, dan aksiologi:</p><p>-ontologi</p><p>Berkenaan dengan apa yang dipelajari ilmu atau objek studi.&nbsp;Ontologi menjelaskan mengenai pertanyaan apa.</p><p>-epistemologi </p><p>Berkenaan dengan metode ilmu.&nbsp;Epistemologi menjelaskan mengenai pertanyaan bagaimana.</p><p>-aksiologi</p><p>Berkenaan dengan tujuan ilmu.&nbsp;Aksiologi menjelaskan mengenai pertanyaan untuk apa.&nbsp;Aksiologi adalah salah satu cabang filsafat yang mempelajari tentang nilai-nilai atau norma-norma terhadap sesuatu ilmu.</p><p><br></p><p>Ilmu pengetahuan merupakan kelanjutan konseptual dan ciri-ciri ingin tahu sebagai kodrat manusia.&nbsp;Ilmu pengetahuan merupakan sarana atau definisi tentang alam semesta yang diterjemahkan kedalam bahasa yang bisa dimengerti oleh manusia</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2024-11-08 23:57:10', '2024-11-08 23:57:10'),
	(283, 23, 83920, 'Alhamdulillah...Ya Alloh mampukanlah kami untuk tetap istiqomah..', '2024-11-09 01:39:23', '2024-11-09 01:39:23'),
	(284, 23, 83777, 'Gusti miwarang merhatikeun nubterpancar, Al Waqiah 58', '2024-11-09 15:07:45', '2024-11-09 15:07:45'),
	(285, 27, 83943, 'Nama: Assifaa Aisyah Syahira\nNPM: 20248300014\nTugas 1\nORIENTASI FILSAFAT ILMU\n\n	Filsafat adalah akar dari berbagai ilmu pengetahuan. Filsafat juga bisa dikatakan sebagai ilmu bijak. Orang yang berfilsafat terbagi menjadi 2 macam, yaitu:\nOrang yang terbimbing dan orang yang tidak terbimbing.\n	Filsafat itu sendiri ada 2, yaitu lahiriah (dari indrawi) yang ada dua macam, yaitu baik dan buruk. Dan batiniyah yang terbagi menjadi 2 pula, yaitu benar dan salah. Dalam filsafat lahiriah tidak akan percaya tanpa melihatnya. Dan filsafat batiniyah tidak terlihat tapi dapat dirasakan. Filsafat ilmu memiliki beberapa ruang lingkup, seperti ontologi, epistimologi, dan aksiologi.', '2024-11-10 19:24:59', '2024-11-10 19:24:59'),
	(286, 17, 83803, 'hari ke 84 di klipaa - memperbaiki error data tidak bisa di upload, menambah 2 pdf,dan merapikan pdf sebelum agar dapat di cetak sebagai berkas laporan pada tahap penyerahan', '2024-11-11 01:33:45', '2024-11-11 01:33:45'),
	(287, 17, 83803, 'hari ke 85 di klipaa - mulai membuat desain database untuk pengadaan barang dan jasa secara swakelola', '2024-11-12 01:42:49', '2024-11-12 01:42:49'),
	(288, 17, 83803, 'hari ke 86 di klipaa - mulai membuat halaman schedule untuk pengadaan secara swakelola', '2024-11-13 01:31:25', '2024-11-13 01:31:25'),
	(289, 23, 83777, 'Al Waqiah 59\npertanyaan yang sangat mendasar, pertanyaan yang sangat keras.. \n\napakah kamu yang menciptakan?\nampun ya Alloh', '2024-11-13 14:20:51', '2024-11-13 14:20:51'),
	(290, 23, 83920, 'lanjutkan........ semangat terus...', '2024-11-13 17:24:51', '2024-11-13 17:24:51'),
	(291, 28, 83978, '<p>pertemuan ke-1 orientasi filsafat ilmu</p><p>nama: Ahmad Septian inzagi </p><p><br></p><p>Filsafat Ilmu merupakan salah satu cabang khusus dari Filsafat yang memiliki kedudukan dan posisi yang strategis dalam membangun paradigma ilmu di Indonesia. Penelitian ini akan mengkaji dan mendeskripsikan tentang kedudukan dan posisi Filsafat dalam paradigma keilmuan yang berkembang. Beberapa hal yang dibahas dalam penelitian ini adalah berikut ini. Pertama, kedudukan dan posisi Filsafat Ilmu sebagai paradigma di Indonesia. Kedua, perkembangan dan pengajaran Filsafat Ilmu dalam perkuliahan mata kuliah Filsafat Ilmu di Indonesia, secara khusus perkembangan buku teks yang ada. Ketiga, Filsafat Ilmu dianut sebagai disiplin ilmu dari Filsafat yang berkembang di Indonesia. Tujuan dari kajian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisis tentang orientasi dan perkembangan Filsafat Ilmu di Indonesia dari aspek paradigma ilmu dan sejarah pemikirannya melalui teks kajian dan buku yang diterbitkan di Indonesia. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan menganalisis sumber atau data dari buku teks, jurnal ilmiah, dokumen, silabus, dan bahan ajar dalam perkuliahan Filsafat Ilmu. Analisis yang digunakan adalah interpretasi, heuristik, dan refleksi filosofis. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Ilmu Filsafat dikembangkan dan diajarkan mengacu pada paradigma Ilmu Filsafat yang berkembang di barat. Struktur yang dibangun dalam mengembangkan Filsafat Ilmu muncul dari kajian Filsafat mulai dari pengetahuan dasar tentang Filsafat sampai pada hakikat ilmu. Orientasi Flsafat Ilmu sebagai disiplin ilmu dari Filsafat yang dikembangkan di Indonesia dari berbagai literatur yang berkembang masih didominasi pada orientasi Filsafat barat.</p>', '2024-11-13 22:15:44', '2024-11-13 22:15:44'),
	(292, 28, 83978, '<p>pertemuan ke-2 ruang lingkup filsafat ilmu</p><p><br></p><p>Filsafat ilmu adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat ilmu pengetahuan, karakteristiknya, dan dampaknya terhadap manusia dan masyarakat. Ruang lingkup filsafat ilmu mencakup beberapa aspek penting, di antaranya:</p><p><br></p><p>1.Metodologi Ilmu : Mempelajari cara-cara dan metode yang digunakan dalam penelitian ilmiah. Ini mencakup analisis terhadap metode induktif, deduktif, eksperimen, dan observasi.</p><p>2.Pengertian Ilmu : Menganalisis apa yang dimaksud dengan \'ilmu\'. Ini termasuk perbedaan antara ilmu alam, ilmu sosial, dan ilmu formal, serta bagaimana ilmu didefinisikan dan diterapkan.</p><p>3.Ontologi: Mempertanyakan tentang hakikat realitas yang menjadi objek ilmiah. Apa yang bisa diketahui, dan bagaimana objek tersebut dapat diukur atau dipahami.</p><p>4.Epistemologi : Membahas tentang sumber-sumber pengetahuan dalam ilmu, cara-cara memperoleh pengetahuan, dan validitas serta batas-batas pengetahuan ilmiah.</p><p><br></p><p>Secara keseluruhan, ruang lingkup filsafat ilmu bertujuan untuk memahami dasar-dasar pemikiran ilmiah, untuk memahami metode, asumsi, dan nilai-nilai yang terkandung dalam ilmu pengetahuan, serta untuk menggali pemahaman yang lebih luas dari pengetahuan ilmiah bagi</p>', '2024-11-13 22:29:31', '2024-11-13 22:29:31'),
	(293, 28, 83978, '<p>pertemuan ke-3 sejarah perkembangan ilmu </p><p>Sejarah perkembangan ilmu pengetahuan memiliki perjalanan panjang yang dimulai sejak manusia ada dan terus berkembang hingga menjadi dasar ilmu pengetahuan modern saat ini. Berikut ini adalah rangkuman perkembangan ilmu dari zaman kuno hingga era modern:</p><p><strong>Zaman Prasejarah</strong>: Ilmu muncul dari kebutuhan dasar manusia untuk bertahan hidup, seperti bercocok tanam dan mengenali alam. Pengetahuan bersifat praktis dan diperoleh dari pengalaman langsung.</p><p><strong>Peradaban Kuno</strong>: Peradaban seperti Mesir, Mesopotamia, India, Cina, dan Yunani mulai mengembangkan astronomi, matematika, dan kedokteran. Yunani Kuno menyumbang konsep-konsep dasar ilmu pengetahuan dan filsafat, termasuk logika dan atomisme.</p><p><strong>Masa Keemasan Islam (Abad 8-15)</strong>: Ilmuwan Muslim seperti Al-Khawarizmi dan Ibn Sina menerjemahkan dan mengembangkan ilmu Yunani serta mengembangkan metode eksperimental. Ini menjadi jembatan pengetahuan antara dunia kuno dan Renaisans Eropa.</p><p><strong>Renaisans (Abad 14-17)</strong>: Kebangkitan ilmu di Eropa melahirkan metode ilmiah dan penemuan heliosentrisme oleh Copernicus. Galileo, Kepler, dan lainnya mengembangkan ilmu fisika dan astronomi modern.</p><p><strong>Revolusi Ilmiah (Abad 17-18)</strong>: Isaac Newton memperkenalkan hukum gravitasi dan gerak, yang meletakkan dasar fisika klasik. Metode ilmiah menjadi standar dalam penelitian.</p><p><strong>Abad 19</strong>: Ilmu kimia dan biologi mengalami kemajuan besar, termasuk teori evolusi Darwin dan tabel periodik Mendeleev. Penemuan listrik memicu revolusi teknologi.</p><p><strong>Abad 20</strong>: Teori relativitas Einstein dan mekanika kuantum mengubah pemahaman fisika. Penemuan DNA memajukan biologi molekuler, dan komputer mulai berkembang.</p><p><strong>Abad 21</strong>: Ilmu berkembang pesat dengan teknologi canggih seperti kecerdasan buatan, bioteknologi, dan komputasi kuantum, memajukan kolaborasi antar-disiplin dan inovasi.</p><p>Setiap era dalam sejarah ilmu membangun fondasi untuk pemahaman yang lebih kompleks, dengan metode ilmiah sebagai dasar penting dalam perkembangan ilmu modern.</p>', '2024-11-13 23:08:31', '2024-11-13 23:08:31'),
	(294, 28, 83978, '<p>pertemuan ke-4 HAKIKAT PROSES DAN PEMBELAJARAN ILMIAH</p><p>nama: ahmad septian inzagi</p><p>Hakikat dari proses dan sarana belajar ilmiah adalah upaya sistematis untuk memahami, menjelaskan, dan menguji pengetahuan secara objektif melalui metode ilmiah. Berikut adalah penjelasan mengenai hakikat, proses, dan sarana yang diperlukan dalam belajar ilmiah:</p><p>1. <strong>Hakikat Belajar Ilmiah</strong></p><p>Belajar ilmiah bertujuan untuk mencari kebenaran atau pemahaman yang didasari oleh bukti yang dapat diuji dan diverifikasi. Dalam belajar ilmiah, berbagai teori dan hipotesis disusun berdasarkan pengamatan dan pengujian, serta dapat diperbaiki atau ditolak jika terdapat bukti baru yang bertentangan. Ciri-ciri belajar ilmiah mencakup objektivitas, skeptisisme, dan keterbukaan terhadap perubahan, di mana seseorang harus bersedia menerima pengetahuan baru dan memperbarui pengetahuan lama.</p><p>2. <strong>Proses Belajar Ilmiah</strong></p><p>Proses ini sering dikenal sebagai <strong>metode ilmiah</strong>, yang melibatkan beberapa langkah dasar:</p><p><strong>Observasi</strong>: Mengamati fenomena atau masalah tertentu secara cermat.</p><p><strong>Pertanyaan atau Masalah</strong>: Mengidentifikasi pertanyaan spesifik atau masalah yang perlu diselesaikan.</p><p><strong>Hipotesis</strong>: Merumuskan hipotesis atau dugaan sementara sebagai jawaban sementara atas masalah yang diajukan.</p><p><strong>Eksperimen atau Pengumpulan Data</strong>: Melakukan eksperimen atau pengumpulan data yang relevan untuk menguji hipotesis.</p><p><strong>Analisis Data</strong>: Mengolah dan menganalisis data yang diperoleh untuk menemukan pola atau hubungan.</p><p><strong>Kesimpulan</strong>: Menarik kesimpulan apakah hipotesis diterima atau ditolak berdasarkan hasil eksperimen.</p><p><strong>Replikasi dan Verifikasi</strong>: Pengulangan oleh peneliti lain untuk memverifikasi keakuratan hasil, yang membuat pengetahuan ilmiah dapat dipercaya.</p><p>3. <strong>Sarana Belajar Ilmiah</strong></p><p>Sarana atau alat yang membantu dalam proses belajar ilmiah meliputi:</p><p><strong>Laboratorium dan Peralatan</strong>: Untuk penelitian praktis, laboratorium serta peralatan khusus sangat penting dalam eksperimen di bidang sains.</p><p><strong>Literatur Ilmiah</strong>: Buku, jurnal, artikel ilmiah, dan karya penelitian sebelumnya menyediakan dasar pengetahuan yang penting untuk memahami dan membandingkan penemuan baru.</p><p><strong>Teknologi dan Perangkat Komputer</strong>: Teknologi memainkan peran besar, terutama dalam analisis data, simulasi, dan pemodelan.</p><p><strong>Observatorium dan Alat Pengamatan</strong>: Untuk sains tertentu seperti astronomi, alat seperti teleskop atau mikroskop adalah sarana utama.</p><p><strong>Komunitas Ilmiah</strong>: Diskusi dan kolaborasi dengan ilmuwan lain dalam komunitas ilmiah membantu memperkaya sudut pandang dan memberikan validasi.</p><p>KESIMPULANYA YAITU </p><p>Belajar ilmiah adalah proses yang terstruktur, bertujuan untuk membangun pengetahuan yang dapat dipertanggungjawabkan dan terbuka untuk verifikasi. Proses ilmiah membutuhkan sarana yang tepat serta sikap objektif, kritis, dan terbuka terhadap koreksi agar hasil yang diperoleh dapat dipercaya dan bermanfaat bagi perkembangan ilmu pengetahuan.</p>', '2024-11-13 23:13:13', '2024-11-13 23:13:13'),
	(295, 28, 83978, '<p>pertemuan ke-5 </p><p>aspek-aspek yang melandasi ilmu pengetahuan</p><p><strong>Ontologi</strong>: Memahami hakikat realitas atau "apa yang ada" di dunia ini. Ontologi membantu ilmu pengetahuan menentukan apa yang dapat diteliti dan dijelaskan.</p><p><strong>Epistemologi</strong>: Mengkaji cara memperoleh pengetahuan yang dapat dipercaya. Ini mencakup metode dan batasan dalam memperoleh serta menganalisis data ilmiah.</p><p><strong>Aksiologi</strong>: Berfokus pada nilai-nilai dan etika dalam ilmu pengetahuan, termasuk tanggung jawab moral ilmuwan terhadap dampak penemuan mereka bagi masyarakat dan lingkungan.</p><p><strong>Metodologi</strong>: Prinsip dan prosedur dalam penelitian ilmiah yang sistematis, seperti observasi, eksperimen, dan analisis data. Metodologi memastikan ilmu pengetahuan dilakukan secara objektif dan dapat diulang.</p><p><strong>Logika</strong>: Dasar berpikir yang rasional dan konsisten, membantu dalam penarikan kesimpulan yang benar dan menghindari kesalahan berpikir.</p><p><strong>Verifikasi dan Falsifikasi</strong>: Proses pengujian teori. Verifikasi membuktikan bahwa teori dapat dibenarkan, sementara falsifikasi memastikan teori dapat diuji dan mungkin dibuktikan salah jika ada bukti baru.</p><p><strong>Objektivitas</strong>: Menjaga agar penelitian bebas dari bias atau pengaruh subjektif, sehingga hasilnya dapat dipercaya dan diterima luas.</p><p><strong>Kritis dan Skeptis</strong>: Sikap untuk terus menguji dan mempertanyakan teori sebelum diterima. Ini membuat ilmu pengetahuan selalu terbuka untuk perbaikan atau revisi sesuai bukti baru.</p><p>Aspek-aspek ini membentuk dasar ilmu pengetahuan, menjamin bahwa pengetahuan yang dihasilkan dapat dipertanggungjawabkan, berkembang, dan relevan.</p><p><br></p>', '2024-11-13 23:17:53', '2024-11-13 23:17:53'),
	(296, 17, 83803, 'hari ke 87 di klipaa - membuat halaman kak untuk pelaksanaan secara swakelola', '2024-11-14 01:31:53', '2024-11-15 01:27:21'),
	(297, 35, 83928, 'Kegiatan rutin pemeriksaan kegiatan ibu dan anak oleh Posyandu Cempaka Desa Sumber Rahayu Kec Rambang...oleh Pemdes Sumber Rahayu, 1 Pimpinan Pustu, 18 Kader Posyandu, BKB,  118 peserta Bu dan anak, \nJum\'at, 15 Nopember 2024\nPukul 08.00 wib - selesai', '2024-11-15 00:23:30', '2024-11-15 00:23:30'),
	(298, 35, 83928, 'Cempaka indah tumbuh berbunga\nTanaman subur indah negeri\nCempaka lambang tumbuh bahagia\nPeran kan indah isi pertiwi', '2024-11-15 00:28:52', '2024-11-15 00:28:52'),
	(299, 35, 83926, 'ini logo posyandu desa sumber Rahayu " posyandu Cempaka"', '2024-11-15 00:32:00', '2024-11-15 00:32:00'),
	(300, 17, 83803, 'hari ke 88 di klipaa - membuat halaman spesifikasi teknis, analisis harga,dan rab untuk halaman pelaksanaan secara swakelola serta mulai membuat halaman admin', '2024-11-15 01:28:30', '2024-11-15 01:28:45'),
	(301, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 6</p><p>Kebenaran ilmiah adalah pengetahuan yang diperoleh melalui metode ilmiah yang ketat dan dapat diuji ulang. Ini berbeda dengan pengetahuan sehari-hari atau kepercayaan yang mungkin tidak didasarkan pada bukti empiris.</p><p>Ciri-ciri Kebenaran Ilmiah:</p><p>&nbsp;* Teruji: Kebenaran ilmiah harus dapat diuji melalui eksperimen atau pengamatan.</p><p>&nbsp;* Berulang: Hasil penelitian ilmiah harus dapat diulang oleh peneliti lain.</p><p>&nbsp;* Objektif: Kebenaran ilmiah tidak dipengaruhi oleh opini pribadi atau bias.</p><p>&nbsp;* Rasiona: Kebenaran ilmiah didasarkan pada penalaran logis.</p><p>&nbsp;* Terbuka: Kebenaran ilmiah selalu terbuka untuk diuji ulang dan dimodifikasi.</p><p>Pentingnya Kebenaran Ilmiah:</p><p>&nbsp;* Pengembangan ilmu pengetahuan: Kebenaran ilmiah menjadi dasar bagi pengembangan ilmu pengetahuan yang lebih lanjut.</p><p>&nbsp;* Pemecahan masalah: Kebenaran ilmiah dapat digunakan untuk memecahkan masalah-masalah yang dihadapi manusia.</p><p>&nbsp;* Pengambilan keputusan: Kebenaran ilmiah dapat menjadi dasar dalam pengambilan keputusan yang rasional.</p><p>Contoh Kebenaran Ilmiah:</p><p>&nbsp;* Teori gravitasi: Newton dan Einstein mengembangkan teori gravitasi yang telah terbukti melalui berbagai eksperimen.</p><p>&nbsp;* Teori evolusi: Teori evolusi menjelaskan keragaman makhluk hidup dan didukung oleh banyak bukti fosil dan genetik.</p>', '2024-11-15 20:47:59', '2024-11-15 20:47:59'),
	(302, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 7</p><p>Ontologi adalah cabang filsafat yang mempelajari tentang hakikat keberadaan. Ketika kita berbicara tentang ontologi ilmu, kita menggali lebih dalam mengenai:</p><p>&nbsp;* Apa itu ilmu? Ilmu adalah sistem pengetahuan yang diperoleh melalui metode ilmiah, berupa pengamatan, eksperimen, dan penalaran logis.</p><p>&nbsp;* Bagaimana ilmu memperoleh kebenarannya? Ilmu berusaha mencari kebenaran objektif melalui metode-metode yang dapat diuji dan diulang.</p><p>&nbsp;* Apa yang menjadi objek kajian ilmu? Objek kajian ilmu sangat luas, mulai dari alam semesta hingga manusia itu sendiri.</p><p>Hakikat Ilmu dalam Ontologi</p><p>Ada beberapa pandangan mengenai hakikat ilmu dalam ontologi:</p><p>&nbsp;* Realisme: Pandangan yang meyakini bahwa ilmu menggambarkan dunia sebagaimana adanya. Kebenaran ilmiah adalah cerminan dari realitas objektif.</p><p>&nbsp;* Anti-realisme: Pandangan yang meragukan keberadaan realitas objektif yang independen dari pikiran manusia. Ilmu hanyalah konstruksi sosial atau bahasa.</p><p>&nbsp;* Konstruktivisme: Pandangan yang menyatakan bahwa ilmu adalah hasil konstruksi manusia. Pengetahuan ilmiah dipengaruhi oleh faktor sosial, budaya, dan sejarah.</p><p>Pertanyaan-pertanyaan Penting dalam Ontologi Ilmu</p><p>&nbsp;* Apa hubungan antara ilmu dan kenyataan? Apakah ilmu hanya merepresentasikan sebagian kecil dari kenyataan, atau apakah ilmu mampu menggambarkan keseluruhan kenyataan?</p><p>&nbsp;* Bagaimana kita membedakan antara pengetahuan ilmiah dan non-ilmiah? Apa kriteria yang membedakan sebuah klaim sebagai pengetahuan ilmiah?</p><p>&nbsp;* Apakah ilmu bersifat netral atau nilai? Apakah ilmu bebas dari pengaruh nilai-nilai sosial dan budaya?</p><p>Implikasi Ontologi Ilmu</p><p>Pemahaman tentang ontologi ilmu memiliki implikasi yang luas, antara lain:</p><p>&nbsp;* Metode Penelitian: Ontologi mempengaruhi pemilihan metode penelitian yang digunakan.</p><p>&nbsp;* Interpretasi Data: Ontologi mempengaruhi cara kita menginterpretasikan data yang diperoleh dari penelitian.</p><p>&nbsp;* Penerapan Ilmu: Ontologi mempengaruhi cara kita menerapkan ilmu dalam kehidupan sehari-hari.</p><p>Kesimpulan</p><p>Ontologi hakikat ilmu adalah pertanyaan mendasar yang terus dikaji oleh para filsuf dan ilmuwan. Memahami ontologi ilmu membantu kita untuk lebih kritis dalam memandang pengetahuan ilmiah dan peran ilmu dalam kehidupan manusia.</p>', '2024-11-15 20:49:46', '2024-11-15 20:49:46'),
	(303, 28, 84436, 'Pertemuan Ke-1\nPada awal kuliah Filsafat Ilmu ternyata mahasiswa sebenarnya sudah tertarik mengikuti perkuliahan Filsafat Ilmu, serta mengharap ada manfaatnya, meskipun lebih didasari oleh kepercayaan akan manfaat dari setiap matakuliah yang disediakan oleh Universitas, bukan atas dasar kekhasan manfaat dari matakuliah Filsafat Ilmu. Meskipun sudah biasa menjalani, yaitu menjalani kegiatan ilmiah melalui perkuliahan, namun ternyata pada awal kuliah mahasiswa belum memahami sedemikian jelas tentang kegiatan berpikir, tentang pengetahuan, ilmu pengetahuan secara umum, maupun secara khusus yang dipelajarinya dalam program studi mereka.', '2024-11-15 21:38:06', '2024-11-15 21:38:06'),
	(304, 28, 84436, 'Pertemuan ke-2 Ruang lingkup secara sederhana berarti batasan. Telah disampaikan sebelumnya bahwa filsafat memiliki ruang lingkup yang luas dalam kajiannya. Ia tidak memiliki batasan dan dapat masuk ke dalam berbagai disiplin ilmu. Ruang lingkup ini juga berusaha mengetahui dengan pasti faktor-faktor yang menguasai kejadian dan peristiwa sejarah dan usaha dalam ruang lingkup ini sudah dijalankan berabad-abad lamanya.', '2024-11-15 21:41:09', '2024-11-15 21:41:09'),
	(305, 28, 84436, 'Pertemuan Ke-3 Sejarah perkembangan ilmu\nPengaruh teknologi yang meningkatkan pola hidup manusia sehari-hari, teknologi tidak lagi terbatas sebagai masalah para ahli teknologi tetapi meluas menjadi masalah etis dan estetis yang memerlukan reinterpretasi dan rekontekstualisasi kebijakan, sosial, dan juga masyarakat awam. Yang diharapkan ini akan muncul sebagai kenyataan yang tidak bisa dianggap remeh. Sekolah harus berkewajiban untuk menyiasati satinya. Surakhmad menambahkan tidak ada negara buah yang sedang berkembang yang dapat bertahan melawan perubahan dan persaingan seperti yang disebutkan di atas, tidak sesuai dengan diri sendiri, karena itu, ne-gara-negara maju lebih antisipatif, produktif, oleh karena itu mereka lebih siap dan sesuai dengan kondisi yang lebih menguntungkan. Negara-negara berkembang harus segera mengambil sikap untuk diundang.', '2024-11-15 21:55:35', '2024-11-15 21:55:35'),
	(306, 28, 84436, 'Pertemuan Ke-4 \nHakikat peroses, Ontologi merupakan apa yang akan dikaji dalam ilmu pengetahuan atau hakikat apa yang dikaji. Apa di sini adalah mengenai objek dari suatu peristiwa. Dalam pembahasannya, ada metafisika yang membahas mengenai basic atau hal yang dasar. Faktor panca indera akan sangat berperan dalam mengkaji objekobjek dalam kehidupan. Panca indera akan membantu mengkaji mengenai teori keberadaan, dimana sesuatu yang ada pasti nyata dan ada.\nSarana belajar ilmiah, merupakan kumpulan dari pengetahuan-pengetahuan. Berpikir merupakan proses bekerjanya akal. Berpikir dilakukan secara alamiah dan secara ilmiah. Berpikir secara alamiah dilakukan pada pola penalaran sehari-hari. Sementara itu, berpikir secara ilmiah menggunakan pola penalaran pada sarana tertentu. Dalam praktiknya, seorang peneliti atau ilmuan harus menggunakan pola pikir secara ilmiah. Tujuan akhir dari sarana belajar ilmiah adalah agar seseorang dapat berpikir ilmiah dengan baik.', '2024-11-15 22:07:51', '2024-11-15 22:07:51'),
	(307, 27, 83947, 'Nama  : Ferina Dwi Kansa\nNPM    : 20248300007\nTugas  : 3\n\nDalam pertemuan ke 3 kita telah membahas sejarah perkembangan ilmu, jadi sebenarnya ilmu itu apa sih? Ilmu adalah hasil dari proses berpikir sistematis yang bertujuan untuk memahami, menjelaskan, dan memecahkan masalah yang ada dalam kehidupan manusia. \n\nJadi sejarah perkembangan ilmu mencerminkan perjalanan panjang manusia dalam mencari kebenaran dan memahami kehidupan. Ilmu awalnya berperan sebagai pemandu spiritual untuk mencapai kebahagiaan, kemudian berkembang menjadi alat rasional untuk menjelaskan fenomena alam dan sosial.\n\nIlmu memiliki peran penting, baik bagi individu terutama ilmu agama yang sebagai panduan hidup, maupun bagi masyarakat sebagai dasar dalam menciptakan tatanan sosial yang harmonis. Klasifikasi ilmu berdasarkan fungsi, nilai, dan sumbernya menunjukkan bahwa ilmu tidak hanya memiliki dimensi praktis, tetapi juga moral. Ilmu yang terpuji membawa manfaat besar bagi kemanusiaan, sedangkan ilmu yang tidak bermanfaat dapat dianggap tercela.\n\nSebagai alat utama untuk memajukan peradaban, ilmu harus dipelajari secara sistematis melalui pendidikan dan menggunakan sumber yang valid. Dengan memahami dan mengembangkan ilmu, manusia dapat menciptakan kehidupan yang lebih baik dan terus berkontribusi pada kemajuan masyarakat.', '2024-11-17 20:49:00', '2024-11-17 20:49:00'),
	(308, 27, 83947, 'Nama  : Ferina Dwi Kansa\nNPM   : 20248300007\nTugas : 4\n\nPada pertemuan ke 4 pembahasan materi tentang hakikat proses dan sarana belajar ilmiah, jadi apa sih itu?  Hakikat proses dan sarana belajar ilmiah adalah menciptakan individu yang tidak hanya cerdas secara intelektual tetapi juga memiliki moral dan berakhlak Ilmu yang dipelajari harus dipahami secara mendalam dan diamalkan dengan penuh tanggung jawab. Selain itu, pendidikan yang berorientasi pada keseimbangan antara duniawi dan ukhrawi menjadi kunci dalam menciptakan manusia yang paripurna. Dengan demikian, belajar ilmiah bukan hanya untuk pengetahuan semata, tetapi juga sebagai upaya menciptakan kehidupan yang lebih baik, baik untuk individu maupun masyarakat.\n\nHakikat proses dan sarana belajar ilmiah menekankan pentingnya ilmu sebagai cahaya yang menerangi kehidupan manusia, baik untuk mencapai kebahagiaan di dunia maupun akhirat. Ilmu juga menjadi media untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan membentuk insan paripurna yang seimbang secara agama, sosial dan moral.\n\nPendidikan yang ideal harus berfokus pada nilai-nilai agama dan akhlak, serta mendorong pembelajaran yang mendalam dan konsisten agar ilmu dapat benar-benar dipahami dan diamalkan. Selain itu, proses pembelajaran memerlukan peran guru yang tidak hanya mendidik dengan kasih sayang tetapi juga memberikan arahan agar siswa memahami ilmu yang relevan dan bermanfaat bagi kehidupan.\n\nIlmu yang dipelajari harus diklasifikasikan berdasarkan sumber, fungsi sosial, dan dimensi, serta disebarkan kepada mereka yang membutuhkan. Ilmu yang mulia adalah ilmu yang disertai dengan akhlak karimah dan memberikan manfaat nyata bagi manusia dan masyarakat.', '2024-11-17 21:00:32', '2024-11-17 21:00:32'),
	(309, 17, 83803, 'hari ke 89 di klipaa - membuat halaman admin', '2024-11-18 01:58:08', '2024-11-18 01:58:08'),
	(310, 27, 84104, 'Nama: Shita Artika Sari\nNPM: 20248300009\nTugas: 5\n\n3rd International Conference on Education (ICE) 2024\n\nDalam 3rd International Conference on Education (ICE)* yang diselenggarakan oleh *STKIP Kusuma Negara* dengan tema  _*Quality Education through the Technology Application to Welcome the Golden Generation*\n\nDalam seminar internasional ini terdapat empat materi pembahasan yang di bawakan oleh empat pembicara. Materi pertama di bawakan oleh Associate Prof.Dr.Fonny Dameaty Hutagalung, beliau membawa materi dengan judul *The Trends of Blended Learning in South East Asia*\nDefinisi Bleanded Learning enurut Para Peniliti:\na) University of Western Sydney (2013) - Pendekatan strategis dan sistematis untuk menggabungkan waktu dan cara belajar, mengintegrasikan aspek terbaik dari interaksi tatap muka dan online untuk setiap disiplin ilmu, menggunakan teknologi informasi dan komunikasi yang tepat (Win & Wynn, 2015)\nb) Pankin et al. (2012) - Menggunakan metode pembelajaran dan penyampaian yang berbeda serta tingkat bimbingan yang berbeda (Win & Wynn, 2015)\nc) Lewis dan Parsad (2008,1) Kombinasi pembelajaran daring dan tatap muka dengan pengurangan waktu duduk di kelas bagi siswa (Dziuban et.al, 2018)\nApa itu Blended Learning (BL)?\n• Kombinasi pembelajaran online dan offline dengan bantuan platform digital\n• Dikenal sebagai hybrid atau b-learning\n• Fokus pada pendekatan kecepetan pribadi dengan regulasi diri yang tinggi (Academia, 2019; ELM Learning 2022, Pelatihan Kerjasama, 2021, Talentl.\n\nPembelajaran Campuran (Blended Learning/BL) Melibatkan...\na) Tatap muka: Pembelajaran di kelas tradisional\nb) e-Learning: Memanfaatkan teknologi elektronik dan TIK untuk mengakses kurikulum pendidikan di luar kelas tradisional\nc) Self-Paced: Waktu dan kecepatan sendiri (Ughade & Badre, 2020).\n\nModel Pembelajaran Campuran (Blend Learning)\n1. Rotasi\nPembelajar bergantian menjalani pembelajaran daring dan pembelajaran tatap muka.\nJadwalnya tetap namun flexible.\n2. Fleksibel:\nSebagian besar disampaikan secara online Pendidik sesuai kebutuhan - dukungan dalam pengaturan kelompok kecil\n\n3. Campuran yang dipersonalisasi:\nBertatap muka dimana saja, kapan saja di\nKombinasi ruang kelas fisik dan ruang virtual.\n\n4. Laboratorium daring:\nDisampaikan oleh pendidik web dan dikelola oleh paraprofesional di tempat.\n\n5. Pencampuran sendiri:\nPara peneliti daring mengikuti kursus untuk meningkatkan catatan kursus tatap muka di sekolah tradisional mereka.\n\n6. Tatap Muka\nInstruksi FTF dengan teknologi di kelas atau laboratorium komputer.Isu dan Tantangan BL di Asia Tenggara\n\nA) Teknologi\nBL terus berkembang dan berubah dengan cepat, pembelajaran menjadi lebih dinamis.Penerapan teknologi memaksa negara-negara untuk mengembangkan perangkat lunak, perangkat keras, dan kemampuan terbaru dalam komunikasi elektronik.\n\nB) Bahan\nDiferensiasi bahan ajar\nKebutuhan akan bahan ajar campuran kembali ditegaskan (Jokinen Mikkonen, 2013) dan\n\nC) Pendidik\nKurangnya kemampuan teknologi,\nKurangnya pelatihan dan dukungan,\nHambatan bahasa,\nInsentif promosi yang buruk,\nmenyebabkan akademisi memiliki sikap negatif terhadap pendekatan berbasis campuran (misalnya, Bowyer & Chambers, 2017; Krasnova & Shurygin, 2019; Ma\'arop & Embi, 2016, (Aldosemani et al. 2018)\n\nD) Kekurangan Infrastruktur TIK\nIntegrasi fasilitas TIK yang buruk,\nKurangnya pemeliharaan sumber daya TIK yang tersedia atau yang sudah ada,\nKurangnya anggaran ICT seperti di negara berkembang Filipina (misalnya, Lorenzo, 2016; Tomaro, 2018; Vergel de Dios, 2016).\n\nMateri kedua dibawakan oleh Hjh. Juraidah Binti Musa, Ph.D. Beliau membawakan materi dengan judul *Harnessing Technologi For Quality Education* : “Preparing for The Future Generationâ€\n\nMenurut beliau terdapat empat PENDIDIKAN BERMUTU\nSasaran 4 bertujuan untuk memastikan pendidikan berkualitas yang inklusif dan merata serta meningkatkan kesempatan belajar seumur hidup bagi semua orang. Sasaran ini mendukung pengurangan kesenjangan dan ketidakadilan dalam pendidikan, baik dalam hal akses maupun kualitas.\n1. Kecerdasan Buatan (AI) dalam pembelajaran yang dipersonalisasi.\n2. Realitas Virtual danbTertambah untuk Pendidikan Imersif\n3. Internet of Things (IoT) di kelas pintar\n4. Blockchain untuk kredensial digital yang aman\n\nAjakan Bertindak bagi Para Pendidik dan Pemimpin\n•Pendidik: Merangkul pembelajaran seumur hidup dan integrasi teknologi.\n•Pembuat Kebijakan: Mengembangkan kerangka kerja dan insentif yang mendukung teknologi dalam pendidikan.\n•Komunitas: Berkolaborasi untuk memastikan akses inklusif ke sumber daya pembelajaran.\n\nMemberdayakan Pendidik\n1. Pengembangan Profesional\nPara pendidik akan memiliki akses ke program pelatihan komprehensif, baik daring maupun tatap muka, yang membekali mereka dengan keterampilan untuk memanfaatkan teknologi pendidikan, merancang rencana pelajaran digital yang menarik, dan mendorong lingkungan belajar yang kolaboratif.\n2. Wawasan Berdasarkan Data\nPlatform analitik tingkat lanjut akan memberi para pendidik data real-time dan wawasan yang dapat ditindaklanjuti tentang performa siswa, pola belajar, dan tingkat keterlibatan, sehingga mereka dapat menyesuaikan instruksi dan intervensi mereka untuk memenuhi kebutuhan unik setiap siswa.\n3. Ekosistem Kolaboratif\nKomunitas digital dan platform kolaboratif akan memberdayakan pendidik untuk berbagi praktik terbaik, bersama-sama membuat rencana pelajaran, dan terlibat dalam bimbingan antarteman, sehingga mendorong budaya perbaikan dan inovasi berkelanjutan dalam profesi guru.\n4. Sistem Pendidikan Siap Masa Depan\nKurikulum Adaptif. Jalur pembelajaran yang diorganisasikan dan digerakkan oleh Al yang mendorong keterlibatan yang lebih dalam dan kebutuhan individu serta pembelajaran yang peka.\n5. Pengalaman yang Mendalam\nTeknologi realitas virtual dan augmented reality menciptakan lingkungan karma multisensori, meningkatkan pemahaman dan kesadaran mereka\n6. Belajar Seumur Hidup\nModul berbasis kompetensi yang berkelanjutan yang beradaptasi dengan pasar kerja yang ada, memberdayakan Generasi Emas untuk berpikir secara cerdas.\n\nMateri ketiga dibawakan oleh Dr. (Phil). Sri Indah Pujiastuti, M.Pd. Beliau membawakan materi dengan judul * Berayukur Dalam Pandangan Guru Prasekolah*\nBerdasarkan penelitian beliau, beliau menegaskan pentingnya sosialisasi emosi moral rasa syukur di prasekolah untuk membentuk karakter anak sejak dini. Rasa syukur tidak hanya meningkatkan kesejahteraan emosional tetapi juga mengembangkan empati dan sikap positif. Guru di DKI Jakarta memiliki pemahaman beragam tentang konsep syukur, dengan sebagian besar melihatnya sebagai emosi positif, namun beberapa mengalami kesulitan mendefinisikannya secara konkret.\nRekomendasi mencakup pelatihan guru, kolaborasi sekolah dan orang tua, serta pengembangan kurikulum yang menekankan. pembelajaran emosi moral melalui aktivitas pengalaman. Penelitian lanjutan diperlukan untuk menemukan metode yang lebih efektif dalam mengintegrasikan konsep rasa syukur di pendidikan anak usia dini, agar anak tumbuh menjadi individu berkarakter dan empatik.\n\nMateri keempat dibawakan oleh Dr. Andy Ahmad, M.Pd. Beliau membawakan materi dengan judul *Teknologi dan Etika*\n\nDefini darin teknologi telah menjadi bagian integral dari tiap kehidupan masyarakat sejak ribuan tahun yang lalu. Pada zaman batu pun telah ada teknologi, seperti teknologi untuk membantu dalam survive dalam kehidupan sehari-hari.\nEtik menjadi Etika sebagai nilai universal tidak boleh dilupakan oleh manusia ketika yang bersangkutan menggunakan atau mengembangkan suatu teknologi. Ketika teknologi dipandang sebagai bebas nilai (value-free). \n\nkaitan pendidikan, yaitu teknologi saling berkaitan dengan pendidikan, etika dan moralitas.', '2024-11-19 00:00:21', '2024-11-19 00:00:21'),
	(311, 17, 83803, 'hari ke 90 di klipaa - melanjutkan halaman admin', '2024-11-19 01:40:41', '2024-11-19 01:40:41'),
	(312, 17, 83803, 'hari ke 91 di klipaa - belajar dicoding', '2024-11-20 01:47:08', '2024-11-20 01:47:08'),
	(313, 17, 83803, 'hari ke 92 di klipaa - mengisi jurnal di google docs dengan catatan dari klipaa', '2024-11-21 01:37:11', '2024-11-21 01:37:11'),
	(314, 17, 83803, 'hari 93 di klipaa - membuat halaman rencana penggunaan kegiatan', '2024-11-22 01:31:23', '2024-11-22 01:31:23'),
	(315, 23, 83777, 'ya Alloh hamba tidak berdaya untuk sekedar konsisten, jika tanpa pertolonganmu. Tolong kami ya Alloh...\n\nmudah sekali diucapkan 5 menit sehari, tapi Masya Alloh susahnya Istiqomah..\n\nampun ya Alloh', '2024-11-24 16:23:12', '2024-11-24 16:23:12'),
	(316, 17, 83803, 'hari ke 94 di klipaa - Halaman pelaksanaan swakelola', '2024-11-25 01:48:37', '2024-11-25 01:48:37'),
	(317, 23, 83777, 'ya Alloh beri hamba kekuatan untuk ibadah, fokus dalam.kebaikan, ditengah godaan yang dahsyat\n\nalwaqiah ayat 62, \nsungguh kamu telah benar benar mengetahui penciptaan yang pertama, mengapa tidak berfikir?', '2024-11-25 14:59:03', '2024-11-25 14:59:03'),
	(318, 17, 83803, 'hari ke 95 di klipaa - halaman penawaran', '2024-11-26 01:46:49', '2024-11-26 01:46:49'),
	(319, 23, 83777, 'ya Alloh lembutkan hati kami, ijinkan hamba mentafaluri  setiap huruf, kata ayat ayatmu...\n\nmasih harus berjuang memasukan ke dalam hati', '2024-11-26 15:44:20', '2024-11-26 15:44:20'),
	(320, 27, 84104, 'Nama: Shita Artika Sari\nNPM : 20248300009\nTugas 6\n\nASPEK-ASPEK YANG MELANDASI ILMU DAN PENGETAHUAN\n\nIlmu filsafat adalah ilmu untuk mengajarkan diri menjadi lebih bijak dan ilmu ini jugalah yang membantu kita untuk berhati-hati dalam bertindak dan berbicara. Sebagaimana perjalanan manusia ini tidak lepas dari ilmu pengetahuan, hal ini dikarenakan manusia memiliki akal sehat. Akal ini yang membantu manusia memiliki pengetahuan dengan menggunkan pola pikirnya. Dan pola pikir ini yang membuat manusia mampu bekerja, berpikir, yang sesuai dengan aturan. \n\nIlmu pengetahuan itu harus bersumber terlebih dahulu. Oleh karena sumber ilmu pengetahuan terbagi menjadi dua, yaitu:\n1. Sumber yang pertama, religius. Yang artinya agama, aturannya harus sesuai dengan yang diberikan oleh keluarga tentang mengenal dirinya sendiri. Sumber ini juga merupakan aturan aturan yang abstrak. Secara batin kita, dan religius itu tentang ketuhanan\n2. Sumber yang kedua adalah rasional, artinya sumber ini sangat penting untuk mendapatkan pandangan-pandangan yang berbeda. Yang dimana pengertian sesuatu menurut kita, sudah pasti berbeda dengan yang dimiliki orang lain. Walaupun pandangan berbeda, tetapi tidak ada yang salah. Semua nya benar dan hal ini yang akan membantu kita memahami sesuatu melalui pandangan orang lain. Sumber rasional ini harus memiliki bukti dan data yang aktual. \n\nLalu tidak hanya berdasarkan sumber, ilmu pengetahuan juga harus berdasarkan hukum. Hukum ini terbagi menjadi lima, yaitu:\n1. Kewajiban individu (ilmu-ilmu yang harus dikuasai oleh setiap orang untuk kepentingan hidupnya di dunia dan akhirat\n2. Ilmu-ilmu yang perlu dikuasai dengan studi lanjut, tingkat master atau dokter.\n3. Ilmu-ilmu yang harus dikuasai untuk kepentingan masyarakar, seperti ilmu medis dan ilmu desain.\n4. Ilmu-ilmu tambahan diluar disiplin yang bersangkutan\n5. Ilmu-ilmu yang membahayakan, untuk diri maupun pihak lain (ilmu sihir)\n\nIlmu ini datangnya tidak saat kita belajar di SD,SMP, SMA, maupun kuliah. Ilmu ini datang melalui pengalaman yang kita lewati dan memiliki dampak yang besar bagi kehidupan kita. Dan ilmu itu harus kita cari. Sedangkan pengetahuan itu datang ketika kita belajar disekolah, di kampus,  dan tempat pembelajaran lainnya. Dan tentu saja, ketika kita mencari ilmu, kita harus didampingi oleh orang-orang yang paham agama. Agar tidak terjadi salah paham dalam mempelajari ilmu ataupun tersesat didalamnya.', '2024-11-26 22:17:50', '2024-11-26 22:17:50'),
	(321, 27, 84104, 'Nama: Shita Artika Sari\nNPM: 20248300009\nTugas 7\n\nKEBENARAN ILMIAH\n\nKebenaran yang diperoleh dari penghayatan, bukan lewat kata-kata. Kebenaran ini lebih tinggi dan dapat melihat rahasia-rahasia yang tidak bisa dilihat oleh akal dan pancaindra. \n\nKebenaran ilmiah ini dapat dibagi menjadi lima,yaitu:\n1. Kebenaran yang diperoleh dari akal terbatas pada persoalan biasa, artinya kebenaran dapat diperoleh melalui hasil pembuktian, logika, dan analisis terhadap fakta. Akal mengatur data-data yang diperoleh dari pancaindra sehingga dapat terbentuk pengetahuan yang benar. \n2. Kebenaran yang telah dipastikan dari agama bahwa menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan, artinya menurut Al-Ghazaly, kebenaran dalam pemikiran hukum, harus dilihat dan diletakkan dalam kerangka keyakinan dan kepastian. Kebenaran yang telah dipastikan dari agama atau al-ma\'lum min al-din bi-dlarurah menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan.\n3. Kebenaran yang lebih hakiki adalah kebenaran yang diperoleh melalui intuisi, artinya intuisi dapat diartikan sebagai metode untuk mendapatkan ilham dari Allah secara langsung melalui hati. Ilham tersebut didasari dengan berbagai proses untuk menghilangkan perbuatan dosa, sehingga hati dan pikiran diisi dengan perbuatan yang baik.\n4. Manusia perlu ragu agar betul betul serius dengan keyakinannya, artinya manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan keyakinanya. Keraguan bisa mendatangkan manfaat keilmuan, mendorong terjadinya verifikasi, meluruskan sesuatu yang keliru, dan menambahkan keyakinan. Ragu dalam hal ini sama dengan menguji data, dan memastikan tidak ada kesalahan di dalamnya. Ilmu yang tidak didapatkan melalui jalan ragu, tidak mendorong proses verifikasi dan tidak menambah ilmu. \n5. Ragu bisa mendatangkan manfaat keilmuan, mendorong terjadinya verifikasi, meluruskan sesuatu yang keliru, dan menambahkan keyakinan, artinya ragu sangat penting untuk keilmuan, karena ragu dalam hal yang baik memiliki banyak manfaat untuk manusia.\n\nKonsep kebenaran dalam pandangannya tidak  hanya bersifat konseptual, melainkan juga memiliki dimensi spiritual yang kuat. Al-Ghazali mengajarkan bahwa kebenaran bukan hanya sekedar pengetahuan intelektual, tetapi juga mencakup dimensi eksistensial menjadi dan hubungannya dengan Tuhan. Imam Al-Ghazali menekankan bahwa pencarian kebenaran memerlukan proses yang melibatkan akal, hati, dan spiritualitas. Baginya, kebenaran sejati tidak hanya dapat dicapai melalui rasionalitas semata, tetapi juga memerlukan penyucian hati dan kepatuhan kepada nilai-nilai spiritual.Konsep kebenaran dalam pandangannya bukan hanya tentang pemahaman objektif tentang realitas, tetapi juga tentang perjalanan menuju kesadaran diri dan kedekatan dengan Tuhan.', '2024-11-26 23:09:22', '2024-11-26 23:09:22'),
	(322, 17, 83803, 'hari ke 96(28/10/24) - jurnal', '2024-11-28 01:44:35', '2024-11-28 01:44:35'),
	(323, 48, 84659, 'postingan 1', '2024-11-28 19:43:40', '2024-11-28 19:43:40'),
	(324, 39, 84656, 'tes tes', '2024-11-28 19:43:59', '2024-11-28 19:43:59'),
	(325, 39, 84644, 'pelatihan implementasi command center desa menuju desa digital', '2024-11-28 19:44:41', '2024-11-28 19:44:41'),
	(326, 49, 84643, 'pelaksanaan polkada Bupayi dan Wakil Bupati Gubernur Dan Wakil Gubernur', '2024-11-28 19:44:47', '2024-11-28 19:44:47'),
	(327, 36, 84653, 'pelatihan aparatur dan LKD', '2024-11-28 19:45:40', '2024-11-28 19:45:40'),
	(328, 47, 84628, 'kegiatan PKK HR ini Seminar', '2024-11-28 19:45:45', '2024-11-28 19:45:45'),
	(329, 36, 84642, 'Pelatihan aparatur dan LKD pemerintahan desa singa gembara aplementasi command center desa menuju desa digital', '2024-11-28 19:45:45', '2024-11-28 19:45:45'),
	(330, 36, 84663, 'Apa kabar BPD pagi ini?', '2024-11-28 19:46:56', '2024-11-28 19:46:56'),
	(331, 37, 84645, 'pelatihan untuk posyandu', '2024-11-28 19:47:14', '2024-11-28 19:47:14'),
	(332, 48, 84664, 'pelatihan aparatur dan LKD', '2024-11-28 19:48:01', '2024-11-28 19:48:01'),
	(333, 45, 84660, 'Hari ini Jumat tanggal 29 November 2024, Pemerintah Desa Singa Gembara melakukan kegiatan Pelatihan Command Center Desa Digital.', '2024-11-28 19:48:47', '2024-11-28 19:48:47'),
	(334, 48, 84653, 'kegiatan posyandu dusun 8 desa singa gembara', '2024-11-28 19:49:49', '2024-11-28 19:49:49'),
	(335, 43, 84643, 'pemberian PMT lokal oleh DESA KE BALITA WOSTING', '2024-11-28 19:50:16', '2024-11-28 19:50:16'),
	(336, 48, 84653, 'posyandu bahagia bukit kayangan Desa singa gembara', '2024-11-28 19:50:52', '2024-11-28 19:50:52'),
	(337, 53, 84654, 'KEGIATAN GOTONG ROYONG DI RT 21 DESA SINGA GEMBARA', '2024-11-28 19:51:59', '2024-11-28 19:51:59'),
	(338, 39, 84632, 'pkk menuju desa dijital', '2024-11-28 19:52:57', '2024-11-28 19:52:57'),
	(339, 50, 84658, 'Pelatihan Aparatur dan LKD', '2024-11-28 19:54:48', '2024-11-28 19:54:48'),
	(340, 57, 84650, 'Kegiatan pos.Kamasean setiap tanggal 6 setiap bulan', '2024-11-28 19:57:18', '2024-11-28 19:57:18'),
	(341, 43, 84655, 'kegiatan KPM di posyandu Bahagia bukit kayang', '2024-11-28 19:58:52', '2024-11-28 19:58:52'),
	(342, 39, 84644, 'closing dengan kisah CSR desa bebas sampah', '2024-11-28 23:51:02', '2024-11-28 23:51:02'),
	(343, 57, 84650, 'awal tahun 2024di bulan Januari angka lansia yg datang cuma 4 orang, karena adanya sosialisasi kader k masyarakat tentang posyandu lansia, akhirnya awal bulan 4 ini lansia yang berkunjung meningkat menjadi 10 orng.', '2024-11-28 23:54:47', '2024-11-28 23:54:47'),
	(344, 59, 84664, 'posyandu bahagia\n\ndata sasaran 3 bulan ke dpn\n1.dari bulan Desember sampai februari 2025 terjadi penurunan stanting dari 10 menjadi 5 balita. \n2.kehadiran lansia dari Januari sampai april 2025 meningkat dari 7 menjadi 10 orang lansia. \n3.ibu hamil mulai peduli untuk memeriksakan kehamilan mereka di posyandu terdekat dari jumlah 2 orang menjadi 7 orang. \n4.pemberian makanan tambahan dari anak yang berumur 6 bulan sampai 5 tahun selama 3 bulan dengan jumlah 26 anakanak dari total 30anak', '2024-11-28 23:56:32', '2024-11-28 23:56:32'),
	(345, 36, 84620, 'desa bebas sampah yang gagal karena tidak adanya Tempat sampah dan tenaganya. dan juga kesadaran masyarakat kurang kesadaran tentang sampah dan tidak peduli terhadap lingkungan sekitarnya. Maka diperlukan Dana, Fasilitas, Pelatihan serta dukungan Kades dan Ahli.', '2024-11-28 23:59:32', '2024-11-28 23:59:32'),
	(346, 48, 84653, 'pelatihan aparatur dan LKD Desa Singa Gembara', '2024-11-29 00:00:07', '2024-11-29 00:00:07'),
	(347, 59, 84653, 'kegiatan rt 28 buat jadwal ronda malam', '2024-11-29 00:06:50', '2024-11-29 00:06:50'),
	(348, 43, 84643, 'Data calon pengantin .ibu hamil.balita dan ank remaja terapdet dan terpantau melalui aplikasi digital  di mulai  bulan desember 2024dari  jumlah balita yang terdaftar berjumlah 230 anak menjadi 400 anak\n\nkeluarga rentan stanting dengan memberikan edukasi melalui aplikasi digital dari  januari 2025  samapi maret 2025 agar angka \nstanting di Singa gembara turun menjadi 0% dari jumlah 30 keluarga rentan sehingga turun menjadi 20 anak menjadi 0', '2024-11-29 00:10:34', '2024-11-29 00:10:34'),
	(349, 49, 84643, 'anggota Dasawisma sedang gotong royong di kebun dasswisma', '2024-11-29 00:49:15', '2024-11-29 00:49:15'),
	(350, 49, 84643, 'gotong royong warga bersama kepala desa .BPD.karang taruna .pkk .kader posyandu', '2024-11-29 00:52:48', '2024-11-29 00:52:48'),
	(351, 37, 84634, '1.Memenuhi asupan gizi tiap hari \n2.Melakukan penimbangan seminggu sekali\n3.Memberikan penyuluhan ke warga atau konseling kesehatan', '2024-11-29 01:17:33', '2024-11-29 01:17:33'),
	(352, 60, 84657, 'menuju desa digital', '2024-11-29 01:19:02', '2024-11-29 01:19:02'),
	(353, 39, 84644, '5 Tindakan harian untuk mencapai sasaran pada PKK\n1.pembentukan dasa wisma\n2.pendataan dri Pokja 1-4 dan sekretariat\n3.pembinaan administrasi\n4.kunjungan pembinaan kebun \ntoga disetiap dasa wisma\n5.pemasaran hasil toga /dawis', '2024-11-29 01:23:04', '2024-11-29 01:24:54'),
	(354, 39, 84674, '5 tindakan hatian untuk mencapai sasaran:\n\n1.sosialisasi ke dasawisma di setiap rt\n2.pembentukan dasawisma  dan pembinaan keterampilan up2k\n3.pendataan warga dr pokja 1\nsampai 4 sesuai fungsinya\n4.pembinaan administrasi\n5.kunjungan lanjutan dan pemasaran hasil kebun dasawisma dan ketrampilan up2k', '2024-11-29 01:29:59', '2024-11-29 01:29:59'),
	(355, 55, 84634, 'Implementasi Command Center Desa Menuju Desa Digital \n#Desa_singa_Gembara\n#Kecamatan_Sangatta_Utara', '2024-11-29 01:33:42', '2024-11-29 01:33:42'),
	(356, 55, 84634, 'Terima kasih buat materi yang diberikan ðŸ™ðŸ™', '2024-11-29 01:45:32', '2024-11-29 01:45:32'),
	(357, 48, 84678, 'Kegiatan Posyandu Bahagia, 22 November 2024.', '2024-11-29 01:55:10', '2024-11-29 01:55:10'),
	(358, 49, 84643, 'kegiatan warga petani hidroponik', '2024-11-29 16:33:07', '2024-11-29 16:33:07'),
	(359, 39, 84644, 'Foto bersama setelah selesai pelatihan\nbersama Ibu kades Hamriani Kassa \n@Hotel royal Viktoria', '2024-11-29 17:36:03', '2024-11-29 17:36:03'),
	(360, 39, 84628, 'Seminar Ketahanan pangan \ndr Aisyah Dahlan.bersama dgn komunitas Kutai Timur.\nsukses sllu buat kita smua', '2024-11-30 02:32:54', '2024-11-30 02:34:20'),
	(361, 49, 84643, 'perbatassn wilayah rt 03 dan 04\ng cendana', '2024-12-01 02:01:42', '2024-12-01 02:01:42'),
	(362, 50, 84658, 'Semoga ttiba dgn selamat di Bandung', '2024-12-01 02:42:48', '2024-12-01 02:42:48'),
	(363, 23, 83777, 'perlu perjuangan mengingat ayat Alquran...sangat harus tumaninah.. kita masih di surat Alwaqiah', '2024-12-01 15:50:01', '2024-12-01 15:50:27'),
	(364, 64, 84655, 'kegiatan pemeriksaan kesehatan gratis', '2024-12-01 19:49:32', '2024-12-01 19:49:32'),
	(365, 17, 83803, '<p>Hari ke 98 di klipaa - jurnal</p><p><br></p>', '2024-12-02 01:49:35', '2024-12-02 01:49:35'),
	(366, 39, 84669, 'kegiatan hari ini mengikuti seminar kesehatan hari aids sedunia', '2024-12-02 19:36:00', '2024-12-02 19:36:00'),
	(367, 23, 83777, 'Al Waqiah yang secara tajam bertanya Paka kaum.laki laki... kita kira terjemahannya, coba perhatikan??????\n\ndi ayat ini sering lupa.. akan terus dire ungkan', '2024-12-03 15:24:39', '2024-12-03 15:24:39'),
	(368, 37, 84652, 'pertemuan validasi dan evaluasi data usia produktif dan lansia', '2024-12-03 18:08:07', '2024-12-03 18:08:07'),
	(369, 36, 84642, 'masyarakat penerima bantuan langsung tunai (BLT-DD) tahap IV', '2024-12-03 20:14:52', '2024-12-03 20:14:52'),
	(370, 55, 84634, 'Kegiatan Posyandu Mentari hari ini...', '2024-12-03 20:54:07', '2024-12-03 20:54:07'),
	(371, 62, 84628, 'panen hasil pekarangan rmh.', '2024-12-04 02:21:51', '2024-12-04 02:21:51'),
	(372, 47, 84628, 'kegiatan PKK kecamatan bersama PKK desa Sangatta Utara dan dasawisma desa Sangatta Utara \n05/12/2024.\npembuatan pupuk organik cair \ndr Bpk Edy, Sofyan LH', '2024-12-05 08:13:23', '2024-12-05 08:13:23'),
	(373, 50, 84658, 'Stytur di Bandung', '2024-12-05 11:59:53', '2024-12-05 11:59:53'),
	(374, 47, 84628, 'pembinaan Administrasi \nPKK RT dan Dasawisma \nTp.Pkk Desa Sangatta Utara \nkabupaten kutai Timur\n06/12/2024', '2024-12-05 18:47:22', '2024-12-05 18:47:22'),
	(375, 59, 84653, 'yasinan rutinan majelis taklim Almubarok bukit kayangan rt 28 desa singa gembara', '2024-12-06 01:16:14', '2024-12-06 01:16:14'),
	(377, 42, 84655, 'posyandu bina sehat balita dan lansia desa singa gembara 07 12 2024', '2024-12-07 06:41:43', '2024-12-07 06:41:43'),
	(378, 23, 83777, 'masih mundur lagi.. semoga segeramasuk ke dalam.qolbu', '2024-12-07 15:42:31', '2024-12-07 15:42:31'),
	(379, 42, 84643, 'gotong royong hari minggu\ndi posyandu dayung lestari', '2024-12-07 18:41:31', '2024-12-07 19:14:24'),
	(380, 49, 84643, 'kerjabakti di posyandu', '2024-12-07 18:42:51', '2024-12-07 18:42:51'),
	(381, 42, 84643, 'kegiatan hari minggu bersihkan posyandu \ntrimaksih bu kades posyandu kami sdh dipassng kanopi', '2024-12-07 19:13:03', '2024-12-07 19:13:03'),
	(382, 49, 84643, 'kegiatan kader di hari minggu \ngitong royong besihkan lingkungan di posyandu dayung lestari dn sekitarx', '2024-12-07 21:03:45', '2024-12-07 21:03:45'),
	(383, 39, 84673, 'Kegiatan PKK pertemuan rutin bulanan Membahas evaluasi buku administrasi PKK, proker th 2025, sekretariat dan semua Pokja harus menggunakan informasi berbasis teknologi.', '2024-12-07 21:44:00', '2024-12-07 21:44:00'),
	(384, 39, 84673, 'PKK bermitra dengan pemerintah sebagai Tim Pendamping Keluarga untuk mengatasi percepatan penurunan stunting', '2024-12-07 23:20:36', '2024-12-07 23:20:36'),
	(385, 39, 84673, 'Lokakarya mini lintas sektor tribulan puskesmas wilayah kecamatan Sangatta Utara', '2024-12-07 23:24:46', '2024-12-07 23:24:46'),
	(386, 42, 84655, 'kegiatan promosi dan sosialisasi kelompok ketahanan keluarga', '2024-12-08 18:38:44', '2024-12-08 18:38:44'),
	(387, 28, 84541, 'Pertemuan ke 5\nNilai-nilai kehidupan adalah prinsip atau norma yang menjadi pedoman bagi individu atau masyarakat dalam bersikap dan bertindak. Aspek-aspek yang melandasi nilai-nilai kehidupan meliputi:  \n\n1. **Aspek Religius**  \n   - Nilai-nilai kehidupan yang didasarkan pada ajaran agama atau keyakinan, seperti keimanan, ketaqwaan, dan etika spiritual.  \n   - Contohnya: kejujuran, kasih sayang, dan rasa syukur.  \n\n2. **Aspek Moral dan Etika**  \n   - Nilai-nilai yang berkaitan dengan norma sosial tentang baik dan buruk, benar dan salah.  \n   - Contohnya: keadilan, tanggung jawab, dan penghormatan terhadap hak orang lain.  \n3. **Aspek Sosial**  \n   - Nilai-nilai yang muncul dari interaksi sosial dan hubungan antarindividu dalam masyarakat.  \n   - Contohnya: solidaritas, toleransi, dan kerja sama.  \n\n4. **Aspek Budaya**  \n   - Nilai-nilai yang terbentuk dari tradisi, adat istiadat, dan kebiasaan suatu kelompok masyarakat.  \n   - Contohnya: gotong royong, hormat kepada orang tua, dan menghargai keberagaman.  \n\n5. **Aspek Individu**  \n   - Nilai-nilai yang muncul dari kesadaran diri seseorang, seperti motivasi, tujuan hidup, dan pengembangan diri.  \n   - Contohnya: integritas, keberanian, dan kemandirian.  \n\n6. **Aspek Ekonomi**  \n   - Nilai-nilai yang berkaitan dengan cara seseorang memenuhi kebutuhan hidup dan pengelolaan sumber daya.  \n   - Contohnya: kejujuran dalam berbisnis, kerja keras, dan hemat.  \n\n7. **Aspek Hukum**  \n   - Nilai-nilai yang didasarkan pada aturan hukum dan perundang-undangan untuk menciptakan keadilan dan keteraturan.  \n   - Contohnya: kepatuhan terhadap hukum dan penghormatan pada hak asasi manusia.  \n\nDengan memahami aspek-aspek ini, individu dapat mengembangkan pandangan hidup yang lebih baik dan seimbang, serta membangun hubungan harmonis dengan orang lain dan lingkungan.', '2024-12-09 17:42:36', '2024-12-09 17:42:36'),
	(388, 49, 84643, 'Penilaian kampung beragam RT 04  sudah terlaksana ..dan lanacar apapun hasilnya kita tetap menerima   dn tetap berbuat  \ninti dari lomba adalah buat belajar dan motifasi buat warga untuk selalu peduli dengan lingkungan \ntrimaksih  warga rt 04 yang sudah beepartisipasi allah yang mebalas peebuatan baik kita', '2024-12-10 00:50:21', '2024-12-10 00:50:21'),
	(389, 39, 84632, 'kegiatan PKK hari ini pendampingan ke RT 34,04,35 dan RT 13 lomba kampung beragam pemula desa singa gembara,sangatta utara', '2024-12-10 02:32:53', '2024-12-10 02:32:53'),
	(390, 61, 84658, 'Semangat KPD semua kader Posyandu Merpati Mulya', '2024-12-10 13:13:24', '2024-12-10 13:13:24'),
	(391, 39, 84656, 'kegiatan pemula kampung beragam d RT 34 dayung', '2024-12-10 16:42:37', '2024-12-10 16:42:37'),
	(392, 39, 84656, 'RT 04', '2024-12-10 23:43:36', '2024-12-10 23:43:36'),
	(393, 43, 84655, 'pelatihan KPM THN 2024', '2024-12-11 00:48:46', '2024-12-11 00:48:46'),
	(394, 39, 84673, 'Pendampingan Lomba Kampung Beragam di RT 34 desa Singa Gembara', '2024-12-11 02:12:51', '2024-12-11 02:12:51'),
	(395, 39, 84673, 'Pendampingan Lomba Kampung Beragam di RT 4 desa Singa Gembara', '2024-12-11 02:14:04', '2024-12-11 02:14:04'),
	(396, 39, 84673, 'Pendampingan Lomba Kampung Beragam di RT 11 desa Singa Gembara', '2024-12-11 02:15:52', '2024-12-11 02:15:52'),
	(397, 39, 84656, 'juri dan pendamping pemahiran kampung beragam RT 17 desa Singa Gembara', '2024-12-12 05:38:30', '2024-12-12 05:39:07'),
	(398, 23, 83777, 'masih berjuang di alwaqiah', '2024-12-13 22:20:50', '2024-12-13 22:20:50'),
	(399, 56, 84646, 'kegiatan posyandu hr ini', '2024-12-17 18:33:39', '2024-12-17 18:33:39'),
	(400, 56, 84783, 'Alhamdulillah kegiatan hari ini Posyandu Flamboyan berjalan lancar', '2024-12-17 18:44:03', '2024-12-17 18:44:03'),
	(401, 56, 84783, 'Alhamdulillah posyandu hari ini lumayan byk balitanya', '2024-12-17 19:41:21', '2024-12-17 19:41:21'),
	(402, 56, 84628, 'playanan posyandu hr ini\n18/12/2024', '2024-12-17 20:08:02', '2024-12-17 20:08:02'),
	(403, 27, 84104, 'Nama: Shita Artika Sari\nNPM: 20248300009\nTugas 8\n\nONTOLOGI FILSAFAT ILMU (HAKIKAT ILMU)\n\nFilsafat ilmu dibangun di atas konsep dasarnya mengenai hakekat "(yang) ada", yang lebih melihat obyek sebagai being qua being (yang ada sebagai yang ada). Ada (wujud)/eksistensi, merupakan konsep dasar a priori yang paling umum, mencakup semua yang ada" (maujud). la bukan substansi kecuali dalam arti grammer, dan tidak termasuk esensi sesuatu, melainkan aksiden yang membutuhkan substansi. Pada Ontologi ini memepelajari sebuah objekdari ilmu itu sendiri.Ada lima macam "ada" atau objek ilmu itu, ada itu sendiri artinya sesuatu yang ada sebelum yang ada.1. Ada sesuatu pada dirinyaAda sesuatu pada dirinya merupakan perwujudan bahwa Tuhan YME, menciptakan manusia sebagai makhluk yang ada, dapat dilihat bentuknya.Tuhan memberikan Ruh pada jasad yang ada untuk memilih perbuatan baik dan benar atau buruk dan salah. dan manusia yang diciptakan harus bisa memilih dengan bijak, caranya yaitu dengan menuntun pada guru ahlinya. Sartre berulang kali mengatakan bahwa “ada untuk dirinya sendiriâ€ adalah keberadaan yang “adalah apa yang bukan dirinya dan bukan apa adanyaâ€. Pernyataan ini menjelaskan dan merangkum, bagi Sartre, cara keberadaan kesadaran. Artinya, “menjadi untuk dirinya sendiriâ€ adalah cara menjadi manusia, cara menjadi kesadaran manusia. “Untuk dirinya sendiriâ€ adalah cara menjadi yang di dalamnya manusia ditemukan dalam keberadaan. Jadi, setiap kali Sartre menggunakan istilah “untuk dirinya sendiriâ€, ia berbicara tentang, dan merujuk kepada, manusia. Ini berarti bahwa, bagi Sartre, ada tiga istilah yang memiliki arti yang sama: “untuk dirinya sendiriâ€, manusia, dan kesadaran.2. Ada dalam ucapanada dalam ucapan artinya ucapan-ucapan yang keluar dari mulutnya adalah ucapan yang positif, yaitu ucapan yang baik dan benar bukan yang buruk dan salah.3. Ada pada tulisanada pada tulisan artinya tulisan yang dibuat adalah tulisan-tulisan yang positif menurut ilmunya. ada pada tulisan, yaitu tulisan yang bijak tanpa menyinggung yang lainnya. tulisan yang dibuat bukan untuk pamer melainkan untuk memotivasi orang lain.4. Ada sesuatu pada mental subjek yang mengetahui yang disebut ilmuPengetahuan pada dasarnya adalah keadaan mental (mental state) yang mengetahui sesuatu yaitu menyusun pendapat tentang suatu objek, dengan kata lain menyusun dengan cara memperhatikan kekadaan batin seseorang.5. Ada keserupaanAda keserupaan yaitu adanya kemiripan kebenaran adalah masalah memberikan penjelasan yang memadai tentang konsep dan menentukan sifat-sifat logikanya.Konsep dasar ini menentukan konsep- konsepnya mengenai hakekat ilmu, hakekat ilmu, partikular-universal, potensial-aktual, necessitas- kontingensi, dan hubungan lafz-makna, yang semuanya membentuk kelengkapan ontologi, epistemologi dan aksiologinya.', '2024-12-19 03:51:03', '2025-01-07 00:32:35'),
	(404, 27, 84104, 'Nama: Shita Artika Sari\nNPM: 20248300009\nTugas 9 \n\nEPISTEMOLOGI DARI CARA MENDAPATKAN PENGETAHUAN\n\nEpistemologi merupakan cara mendapatkan pengetahuan.(Sumber ilmu dan cara memperoleh pengetahuan)Hal ini terbagi menjadi dua, yaitu:1. Sumber IlmuTiga macam sarana pokok pencapaian ilmu sesuai obyek masing-masinga. Pancaindera untuk dunia fisis-sensualpancaindra pada dunia fisis-sensual, artinya sumber ilmu bisa dengan menggunakan pancaindra seperti menggunakan indra penglihatan, pendengaran, perasa dan indra lainnya. pancaindra untuk dunia fisis-sensual, yaitu indra pada tubu kita digunakan untuk mempelajari ilmu secara fisis dan sensual.b. Akal untuk dunia rasionalAkal untuk dunia rasional artinya sumber ilmu bisa menggunakan akal mencari ilmu itu sendiri.c. Intuisi untuk dunia transrasional sampai batas2. Metodeuntuk memperoleh ilmu ada dua metode.a. Pertama, metode penalaran rasional berdasarkan data empirik-sensual atau skriptural, terutama dengan logika peripatetik atau mantik dengan ketiga bentuknya (deduksi, induksi dan analogi-komparasi) serta “teori penafsirannyaâ€.b. Kedua, metode kasyfi melalui mujahadah (perjuangan) dan riyadlah (latihan mental-spiritual), berupa tazkiyah (pembersihan diri dari segala sifat dan akhlak tercela), dan tahliyah (pengisian diri dengan segala sifat dan akhlak terpuji), termasuk zikir kepada Allah seperti dalam meditasi.Kedua metode tersebut secara keseluruhan merupakan sebuah sistem pencapaian ilmu yang bisa disebut “Sistem Sembilan Tahapâ€, yang terbagi ke dalam tiga fase yaitu : fase pra-penelitian, fase epistemologi I (empirik-rasional) dan fase epistemologi II (kasyfi). Dengan demikian, epistemologi al-Ghazali berbeda dengan empirisme-positivisme, rasionalisme (kritis), intuisionisme dan fenomenologi, melainkan sebuah sistem sintetik-integralistik. Ia merupakan kombinasi dari logika peripatetik dengan berbagai unsur lain, termasuk ilmu ushul fiqh dan sufisme.Terdapat tiga model klasifikasi ilmu, yaitu model ontologis yang berorientasi pada obyek ilmu, model epistemologis yang berorientasi pada sumber ilmu dan cara memperolehnya, dan model aksiologis yang berorientasi pada fungsi dan struktur ilmu dalam kaitannya dengan tujuan akhir ilmu sendiri. Dan sistem ini disebut dengan sistem sistentik-integralitik. Yaitu siste yang dikerucutkan dan saling menguatkan tidak bisa terpisah.', '2024-12-19 05:11:56', '2025-01-07 00:32:05'),
	(405, 27, 84104, 'Nama: Shita Artika Sari\nNPM: 2024830009\nTugas 10\n\nAKSIOLOGI : NILAI KEGUNAAN ILMU\n\nAksiologi itu sendiri adalah penerapan (bagaiana sebuah penerapan). Tujuan aksiologi adalah untuk meminta restu kepada Allah SWT dan orang tua. Melihat bahwa ilmu-ilmu faktual pada dasarnya obyektif dan netral (bebas nilai). Tetapi ilmu bukanlah tujuan, dan tidak ada sesuatu pun dalam realitas empirik yang bebas konteks. Konteks yang artinya walaupun orang lain bebas mengatakan apapun kepada kita, dengan ilmu sabar kita tidak boleh membalasnya. dan konten adala diri kita sendiri atau manusia sebagai kontennya.Aksiollogi ini diawali dengan indrawi yaitu penerapan yang artinya penerimaan. Tujuan dari aksiologi ini juga leih ke manfaaat atau tidakinya sesuatu. Contonya, yaitu seperti tidak membalas hal buruk yang terjadi kepada orang lain. dan tujuan dari semua itu, yaitu untuk mencari ridho dari Allahh SWT.Terdapat 7 prinsip penerapan ilmu :1. Obyektivitas- kontekstualitasDimanapun ada kita disitu, sudah pasti ada orang tua kita yang melahirkan kita. dan kita ini sebagai obek.2. Ilmu untuk amal guna kemajuan dan kebahagiaanIlmu ini digunakan untuk hal-hal yang positif, seperti untuk membantu kemajuan zaman, teknologi, dan ilmu pengetahuan lainnya. ilmu juga harus berguna sebagai kebahagiaan yang sesuai dengan ilmu itu sendiri.3. Prioritasilmu digunakan agar mampu mengutamakan yang paling depan atau yang paling penting. Untuk mengetahui prioritas kita, kita harus bijak kepada diri sendiri.4. ProporsionalitasProposionalitas artinya kita harus memiliki prinsip, perilaku kita harus sesuai dengan tempat kita berada. artinya kita harus menghormati tempat dimana kita berada.5. Tanggungjawab moral dan profesional ilmuwankita harus mampu mempertanggung jawaban semua kerjaan dan kegiatan yang diamanahkan kepada kita. kita juga harus memiliki tanggung jawab mentaluntuk mengahadapi kegiatan. Apabila6. Kerjasama ilmu- politik serta ilmuwan- birokratkerjasama ilmu-politik serta ilmuwan-birokrat, yaitu ilmu digunakan sebagai alat kerjasama untuk menyatukan politik maupun ilmuwan birokrat.7. Tanpa pamrihIlmu yang kita berikan harus ilmu yang iklas, tulus dan tanpa pamrih. Karena apabila ilmu diberikan secara pamrih, maka itu bukanlah ilmu yang baik. karena ilmunya diberikan dengan harapan.Strategi pengembangan ilmu harus dapat menjamin pertumbuhan ilmu secara sehat, kokoh dan subur guna mencapai tujuan akhir ilmu sendiri. Untuk itu ia mengajukan sedikitnya enam prinsip, yaitu : integralisme, trilogi pengembangan ilmu, memperluas kawasan “kemungkinanâ€, mengutamakan pengujian ilmu dari sudut falsifikasi, sedapat mungkin meminimalisasi pengkapiran dan memperluas rahmat, serta keseimbangan antara substansialitas dan utilitas ilmu.', '2024-12-19 06:01:00', '2025-01-07 00:31:43'),
	(406, 27, 84104, 'Nama: Shita Artika Sari\nNPM: 20248300009\nTugas 11\n\nSTRUKTUR ILMU PENGETAHUAN\n\nStruktur ilmu pengetahuan ialah, bagian-bagian dari sekumpulan pengetahuan mengenai obyek tertentu yang diperoleh melalui metode ilmiah yang tersusun secara sistematis. Struktur, adalah bagaimana bagian-bagian dari sesuatu rangkaian yang berhubungan antara satu dengan lain atau bagaimana sesuatu tersebut disatukan. Ilmu adalah, sekumpulan pengetahuan tentang obyek tertentu, yang diperoleh melalui suatu metode kemudian hasil perolehannya disusun secara sistematis, sehingga didapatkan tujuan tertentu dari ilmu tersebut. Pengetahuan adalah, pengetahuan atau hasil tahu manusia terhadap sesuatu atau obyek tertentu. Pengetahuan lebih luas jangkauannya dibanding dengan ilmu, ilmu merupakan bagian dari pengetahuan namun memenuhi syarat-syarat ilmiah.Struktur ilmu pengetahuan, diklasifikasikan berdasarkan 4 sudut pandang, yaitu:1. Klasifikasian ilmu pengetahuan berdasarkan sumberklasifikasi ini berdasarkan konsepsi para mutakallimin tentang hubungan akal dan wahyu. Maka ini menunjukkan bahwa sistem klasifikasi tersebut erat kaitannya dengan perspektif intelektual kalam. Wahyu dan akal dipahami sebagai sumber pengetahuan yang eksklusif satu terhadap lainnya. Bagi al- Ghazali, ilmu-ilmu religius dan intelektual saling melengkapi dan tidak bertentangan. Dalam Islam memiliki pandangan berbeda tentang ilmu pengetahuan yang ada. dimana al-Qur\'an merupakan dasar pijakan yang paling utama. Maka ilmu yang dapat diterima oleh Islam adalah ilmu yang tidak bertentangan dengan al-Qur\'an, karena kebenaran al-Qur\'an adalah mutlak.2. Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Fungsi Sosiala. Ilmu TerpujiSebelumnya pada pembahasan ilmu ghairu syaria\'ah telah dipaparkan beberapa ilmu yang masuk pada kelompok ilmu yang terpuji. Akan tetapi pada bab ini akan diulas kembali secara umum ilmu-ilmu yang masuk pada kelompok ini.b. Ilmu TercelaSebenarnya, tidak ada ilmu yang tercela, tetapi orang yang menggunakan ilmu tersebut tidak sesuai dengan aturannya, maka disebutlah ilmu tercela.3. Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut DimensinyaDimensi di sini dimaksudkan sebagai sebuah tingkatan, dimana pada bembahasan kali ini al-Ghazali membagi ilmu menjadi dua, yakni ilmu mukasyafah yang berkaitan dengan dimensi esoteric dan ilmu muamalah yang berkaitan dengan dimensi eksoteris.4. Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Tingkat KewajibannyaPada kitab Ihya\' al-Ghazali lebih memberikan perhatian pada pembahasan ini, dapat dilihat pada kitab Ihya\', pembahasan mengenal klasifikasi ilmu salah satunya dilatar belakangi karena perbedaan pendapat mengenai ilmu yang wajib hukumnya, yang digambarkan dalam kitab Ihya\' terdapat 20 lebih kelompok yang berpendapat. Selain itu keperhatian al-Ghazali di lingkungannya, ia menyesalkan betapa ketidak acuhan terhadap prioritas-prioritas ilmu pengetahuan yang fardhu, baik fardhu ain maupun fardhu kifayah.Fungsi-Fungsi dari ilmu, diantara lain:a. Ilmu merupakan cahaya yang menerangi jalan hidup seseorang dan membantunya mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.b. Ilmu yang termasuk kategori fardu kifayah hanya boleh dipelajari dengan porsi yang secukupnya.c. Ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama perlu diperbanyak dan diperdalam.', '2024-12-19 06:31:47', '2025-01-07 00:31:10'),
	(407, 48, 84678, 'Kegiatan Posyandu ILP Bahagia di Rt 28  pada tanggal 21 Desember 2024, dihadiri oleh 10 balita, 2 remaja berobat, 2 ibu hamil, 1 lansia dan 4 kader posyandu.', '2024-12-20 21:20:14', '2024-12-20 21:20:55'),
	(408, 28, 84541, 'Pertemuan kr 6\nKebenaran ilmiah adalah suatu bentuk kebenaran yang diperoleh melalui metode ilmiah, yaitu pendekatan sistematis yang melibatkan observasi, eksperimen, pengumpulan data, analisis, dan interpretasi. Kebenaran ini bersifat sementara dan dapat berubah jika ada bukti baru yang lebih kuat atau penemuan yang lebih mendalam. \n\nCiri-ciri kebenaran ilmiah meliputi:  \n1. **Objektivitas**: Berdasarkan fakta yang dapat diverifikasi dan bebas dari bias.  \n2. **Dapat diuji**: Harus bisa diuji ulang oleh orang lain melalui eksperimen atau pengamatan serupa.  \n3. **Bersifat sementara**: Kebenaran ilmiah tidak mutlak; dapat diperbarui atau direvisi sesuai dengan temuan baru.  \n4. **Berdasarkan bukti**: Didukung oleh data empiris yang diperoleh melalui penelitian.  \n5. **Logis dan konsisten**: Sesuai dengan prinsip logika dan tidak bertentangan dengan pengetahuan ilmiah yang sudah ada.  \n\nContoh kebenaran ilmiah adalah hukum gravitasi, teori evolusi, dan konsep sel sebagai unit dasar kehidupan. Meskipun diterima luas, kebenaran ini tetap terbuka untuk revisi jika ada bukti yang lebih akurat di masa depan.', '2024-12-28 01:00:22', '2024-12-28 01:00:22'),
	(409, 28, 84541, 'pertemuan ke 7\n**Ontologi hakikat ilmu** adalah cabang filsafat ilmu yang membahas tentang hakikat keberadaan (being) ilmu itu sendiri, yaitu apa yang menjadi objek kajian ilmu, sifatnya, dan bagaimana ilmu itu ada serta dipahami. Ontologi dalam konteks ilmu berfokus pada pertanyaan mendasar seperti: \n\n1. **Apa yang dipelajari oleh ilmu?**  \n   - Ontologi menentukan objek material (apa yang dikaji) dan objek formal (sudut pandang atau pendekatan) suatu ilmu. Misalnya, objek material biologi adalah makhluk hidup, sedangkan objek formalnya adalah studi tentang kehidupan dan prosesnya.  \n\n2. **Bagaimana ilmu memahami realitas?**  \n   - Ilmu mencoba memahami realitas melalui pengamatan, eksperimen, dan penalaran rasional. Dalam hal ini, ontologi ilmu mempertanyakan sifat realitas yang dipelajari, seperti apakah realitas bersifat fisik (materi) atau metafisik (non-materi).  \n\n3. **Apa sifat dasar ilmu?**  \n   - Ilmu memiliki sifat objektif, sistematis, rasional, dan dapat diverifikasi. Ontologi ilmu membahas sifat-sifat ini untuk memastikan bahwa ilmu mampu menjelaskan realitas secara akurat.  \n\n4. **Hubungan antara subjek dan objek ilmu:**  \n   - Dalam ontologi ilmu, terdapat pembahasan tentang hubungan antara peneliti (subjek) dan apa yang diteliti (objek). Apakah ilmu bersifat independen dari subjek, atau apakah pengetahuan selalu dipengaruhi oleh perspektif manusia?  \n\n**Kesimpulan:**  \nOntologi hakikat ilmu adalah landasan filosofis yang mendasari cara ilmu memahami dan menjelaskan dunia. Ini membantu menentukan apa yang dapat dan tidak dapat dipelajari oleh ilmu, serta bagaimana pengetahuan ilmiah dikembangkan dan diakui sebagai sahih.', '2024-12-28 01:02:08', '2024-12-28 01:02:08'),
	(410, 28, 83955, 'PERTEMUAN KE 3\n*ARTIKEL*\n\n**Sejarah Perkembangan Ilmu**  \n\nIlmu pengetahuan dan filsafat memiliki hubungan yang erat. Filsafat menjadi dasar dalam mencari kebenaran dan metode berpikir yang kemudian berkembang menjadi ilmu pengetahuan yang sistematis. Perkembangan ilmu dalam filsafat dapat dibagi menjadi beberapa periode penting:  \n\n---\n\n **1. Zaman Kuno: Awal Mula Pemikiran Ilmiah**  \nPada zaman kuno, filsafat adalah induk dari semua cabang ilmu. Para filsuf tidak hanya membahas metafisika, tetapi juga fenomena alam, matematika, dan logika.  \n\n **Yunani Kuno:**  \n *Thales (624–546 SM):* Menganggap air sebagai unsur dasar alam, memulai tradisi berpikir rasional.  \n  **Pythagoras:** Mengembangkan pemikiran matematis dan konsep harmoni dalam alam semesta.  \n **Aristoteles (384–322 SM):** Mengklasifikasikan ilmu ke dalam tiga bidang utama:  \n    - Ilmu teoritis (fisika, matematika, metafisika)  \n    - Ilmu praktis (etika, politik)  \n    - Ilmu produktif (seni, teknik).  \n    Ia juga memperkenalkan metode deduktif dan induktif, yang menjadi dasar metode ilmiah modern.  \n\n---\n\n **2. Zaman Hellenistik dan Romawi**  \nPada periode ini, filsafat lebih bersifat praktis, berfokus pada bagaimana manusia menjalani kehidupan yang baik. Namun, filsuf seperti **Archimedes** dan **Ptolemaios** tetap menyumbang pada pengembangan ilmu pengetahuan, khususnya dalam fisika dan astronomi.  \n\n---\n\n**3. Zaman Pertengahan: Integrasi Filsafat dan Agama**  \nPada era ini, filsafat berfokus pada hubungan antara akal dan iman. Ilmu pengetahuan berkembang dalam kerangka teologi.  \n\n**Islam:**  \n  - Ilmuwan seperti **Al-Farabi**, **Ibn Sina**, dan **Al-Ghazali** memadukan filsafat Yunani dengan ajaran Islam.  \n**Ibn Rushd (Averroes):** Menafsirkan Aristoteles dan memperkenalkan konsep rasionalisme dalam memahami alam.  \n\n**Kristen:**  \n**Thomas Aquinas (1225–1274):** Memadukan filsafat Aristoteles dengan teologi Kristen, memberikan dasar bagi perkembangan ilmu pengetahuan di Eropa.  \n\n---\n\n**4. Renaisans: Kelahiran Kembali Rasionalisme**  \nRenaisans menandai kebangkitan pemikiran rasional dan empirisme setelah era dominasi agama.  \n\n**Francis Bacon (1561–1626):** Memperkenalkan metode induktif yang berbasis pengamatan dan eksperimen, menjadi landasan metode ilmiah.  \n**René Descartes (1596–1650):** Menekankan pentingnya metode deduktif dan keraguan metodis dalam mencari kebenaran ilmiah. Ia dianggap sebagai "Bapak Filsafat Modern."  \n\n---\n\n**5. Zaman Modern: Pemisahan Ilmu dari Filsafat**  \nPada abad ke-17 hingga 19, filsafat dan ilmu pengetahuan mulai berpisah sebagai disiplin yang terpisah.  \n\n**Immanuel Kant (1724–1804):** Mengajukan kritik terhadap ilmu empiris dan rasionalisme, menyoroti batasan akal manusia dalam memahami realitas.  \n**Hegel dan Positivisme:** Georg Wilhelm Friedrich Hegel menekankan dialektika, sedangkan Auguste Comte memperkenalkan positivisme, yang menekankan pengamatan empiris sebagai dasar ilmu.  \n\n---\n\n**6. Zaman Kontemporer: Filsafat Ilmu**  \nPada abad ke-20, filsafat ilmu menjadi cabang khusus yang mempelajari dasar-dasar dan metode ilmu pengetahuan.  \n\n**Karl Popper:** Menekankan falsifikasi sebagai metode ilmiah, yaitu teori harus dapat diuji dan dibantah.  \n**Thomas Kuhn:** Memperkenalkan konsep "paradigma" dan "revolusi ilmiah," yang menjelaskan bahwa ilmu berkembang melalui perubahan paradigma besar.  \n**Paul Feyerabend:** Mengkritik metode ilmiah sebagai satu-satunya cara memperoleh pengetahuan, mendukung pluralisme metode.  \n\n---\n\n**Kesimpulan**  \nPerkembangan ilmu dalam filsafat menunjukkan bagaimana pemikiran manusia bergerak dari spekulasi metafisik menuju pengamatan empiris dan metode ilmiah. Filsafat memberikan landasan epistemologis dan metodologis bagi ilmu pengetahuan, sekaligus menjadi alat refleksi kritis terhadap kemajuan ilmu itu sendiri. Di era kontemporer, filsafat ilmu terus relevan dalam mengevaluasi dampak sosial, etis, dan epistemologis dari perkembangan sains.', '2025-01-04 01:32:28', '2025-01-04 01:32:28'),
	(411, 28, 84541, 'Pertemuan Ke 8\n\n\nEpistemologi adalah cabang filsafat yang mempelajari tentang hakikat, asal-usul, dan batas-batas pengetahuan. Dalam epistemologi, cara mendapatkan pengetahuan menjadi salah satu topik utama. Berikut adalah beberapa cara atau metode utama dalam mendapatkan pengetahuan menurut epistemologi:\n\n### 1. **Rasionalisme**\n   - **Definisi**: Pengetahuan diperoleh melalui akal (rasio) tanpa bergantung pada pengalaman inderawi.\n   - **Pendekatan**: Menekankan logika, deduksi, dan prinsip-prinsip a priori (yang diketahui sebelum pengalaman).\n   - **Contoh**: Matematika dan logika, di mana kebenaran dapat ditemukan tanpa pengalaman langsung (misalnya, 2 + 2 = 4).\n\n### 2. **Empirisme**\n   - **Definisi**: Pengetahuan berasal dari pengalaman inderawi.\n   - **Pendekatan**: Mengandalkan observasi, eksperimen, dan data yang dikumpulkan melalui pancaindra.\n   - **Contoh**: Ilmu pengetahuan alam yang berdasarkan observasi dan eksperimen.\n\n### 3. **Kritisisme (Kantianisme)**\n   - **Definisi**: Pengetahuan adalah hasil interaksi antara akal dan pengalaman.\n   - **Pendekatan**: Menggabungkan unsur rasionalisme dan empirisme. Pengetahuan tidak hanya berasal dari pengalaman tetapi juga dibentuk oleh struktur kognitif manusia.\n   - **Contoh**: Pengetahuan ilmiah yang memerlukan teori (akal) dan pengujian empiris (pengalaman).\n\n### 4. **Intuisi**\n   - **Definisi**: Pengetahuan diperoleh secara langsung tanpa melalui proses logis atau pengalaman inderawi.\n   - **Pendekatan**: Mengandalkan perasaan, wawasan langsung, atau pemahaman mendalam yang tidak disadari.\n   - **Contoh**: Inspirasi kreatif atau wawasan mendadak.\n\n### 5. **Otoritas**\n   - **Definisi**: Pengetahuan diperoleh dari sumber yang dianggap berwenang, seperti ahli, kitab suci, atau tradisi.\n   - **Pendekatan**: Mengandalkan kepercayaan pada otoritas tanpa memverifikasi sendiri.\n   - **Contoh**: Informasi medis dari dokter atau ajaran agama dari kitab suci.\n\n### 6. **Fenomenologi**\n   - **Definisi**: Pengetahuan diperoleh melalui pengalaman langsung dan deskripsi fenomena sebagaimana adanya.\n   - **Pendekatan**: Mengutamakan pengalaman subjektif tanpa prasangka atau asumsi.\n   - **Contoh**: Pemahaman tentang kesadaran atau pengalaman hidup individu.\n\n### 7. **Pragmatisme**\n   - **Definisi**: Pengetahuan dianggap benar jika bermanfaat dan dapat diterapkan dalam kehidupan nyata.\n   - **Pendekatan**: Menilai pengetahuan berdasarkan konsekuensi praktisnya.\n   - **Contoh**: Teori yang diuji dan diterapkan dalam teknologi atau kebijakan.\n\n### 8. **Skeptisisme**\n   - **Definisi**: Meragukan kemampuan manusia untuk mendapatkan pengetahuan yang pasti.\n   - **Pendekatan**: Menekankan kritik terhadap asumsi atau klaim pengetahuan, sering kali untuk memastikan keabsahannya.\n   - **Contoh**: Filsuf seperti Pyrrho yang meragukan bahwa kebenaran absolut dapat dicapai.\n\nSetiap pendekatan ini memiliki kekuatan dan kelemahannya sendiri, dan sering kali digunakan secara bersamaan untuk mendapatkan pemahaman yang lebih lengkap tentang dunia.', '2025-01-06 21:52:34', '2025-01-06 21:52:34'),
	(412, 28, 84541, 'Pertemuan Ke 10\nAksiologi : Nilai Kegunaan Ilmu\n**Aksiologi** adalah cabang filsafat yang membahas tentang nilai, termasuk nilai etika, estetika, dan kegunaan ilmu pengetahuan. Dalam konteks ilmu pengetahuan, aksiologi memfokuskan pada nilai kegunaan ilmu, yaitu bagaimana ilmu dapat memberikan manfaat bagi manusia dan kehidupan.\n\nBerikut adalah beberapa aspek nilai kegunaan ilmu dalam perspektif aksiologi:\n\n---\n\n### **1. Nilai Teoretis**\n   - Ilmu memiliki nilai dalam memberikan pemahaman dan penjelasan tentang dunia.\n   - **Contoh**: Pengetahuan tentang hukum gravitasi memberikan wawasan tentang bagaimana benda jatuh ke bumi.\n\n---\n\n### **2. Nilai Praktis**\n   - Ilmu memiliki kegunaan praktis untuk memecahkan masalah dan meningkatkan kualitas hidup manusia.\n   - **Contoh**: Penemuan teknologi medis seperti vaksin menyelamatkan jutaan nyawa.\n\n---\n\n### **3. Nilai Etis**\n   - Ilmu harus digunakan dengan mempertimbangkan dampaknya terhadap moralitas dan kesejahteraan manusia.\n   - **Contoh**: Penggunaan teknologi nuklir untuk energi lebih baik daripada untuk senjata pemusnah massal.\n\n---\n\n### **4. Nilai Sosial**\n   - Ilmu membantu membangun masyarakat yang lebih maju, adil, dan sejahtera.\n   - **Contoh**: Penelitian di bidang pendidikan menghasilkan metode pembelajaran yang lebih efektif.\n\n---\n\n### **5. Nilai Ekonomi**\n   - Ilmu berkontribusi pada kemajuan ekonomi melalui inovasi dan efisiensi.\n   - **Contoh**: Penemuan mesin-mesin industri meningkatkan produktivitas dan pertumbuhan ekonomi.\n\n---\n\n### **6. Nilai Lingkungan**\n   - Ilmu digunakan untuk menjaga dan melestarikan lingkungan.\n   - **Contoh**: Pengetahuan tentang perubahan iklim membantu manusia mengambil langkah untuk mengurangi emisi karbon.\n\n---\n\n### **7. Nilai Kemanusiaan**\n   - Ilmu bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup manusia secara keseluruhan.\n   - **Contoh**: Psikologi membantu memahami dan mengatasi masalah kesehatan mental.\n\n---\n\n### **Tantangan dalam Nilai Kegunaan Ilmu**\n   - **Penyalahgunaan Ilmu**: Ilmu yang digunakan untuk tujuan merusak, seperti senjata biologi.\n   - **Ketimpangan Akses**: Tidak semua orang atau negara memiliki akses yang sama terhadap manfaat ilmu.\n   - **Konflik Etis**: Penggunaan ilmu yang menimbulkan dilema moral, seperti rekayasa genetika atau kecerdasan buatan.\n\n---\n\nAksiologi mengingatkan bahwa ilmu tidak hanya soal "apa yang benar" (epistemologi) atau "bagaimana cara mengetahui" (metodologi), tetapi juga "untuk apa ilmu itu digunakan." Ilmu harus diarahkan untuk menciptakan manfaat yang sebesar-besarnya bagi manusia, masyarakat, dan alam.', '2025-01-06 22:48:46', '2025-01-06 22:48:46'),
	(413, 27, 84104, '<p>Nama : Shita Artika Sari</p><p>NPM: 20248300009</p><p>Tugas ke-12</p><p><br></p><p>Sarana Ilmiah Bahasa Yang Digunakan </p><p><br></p><p>Setiap manusia diberikan tiga hal yang sangat penting dalam menjalankan kehidupannya. Setiap manusia diberikan oleh Allah SWT pancaindra, akal dan hati. Sehingga manusia harus tau bagaimana cara memanfaatkan bekal dari Alla SWT dalam kehidupan mereka sehari-hari agar manusia itu sendiri tidak kehilangan arah atau salah jalan dalam kehidupannya.</p><p><br></p><p>Bagaimana cara memanfaatkan bekal dari Allah SWT pada kehidupan sehari-hari adalah dengan menggunkan sarana belajar ilmiah yaitu dengan pancaindra, akal dan hati secara satu kesatuan. Yaitu dengan pancaindra sebagai cara kita memandang suatu objek tidak hanya melalui mata tetapi bisa melalui indra lain seperti pendengaran, perasan&nbsp;dan penciuman. Selanjutnya ada akal dimana akal digunakan sebagai cara berpikir setiap manusia ketika manusia menelaah sesuatu yang nantinya dicerna oleh akal dengan cara berpikir. Selanjutnya adalah batin, batin inilah yang mengendalikan pancaindra dan akal manusia. Karena batin inilah yang membibing moral setiap manusia, agar manusia bisa memilih yang baik dan benar di kehidupannya.</p><p><br></p><p>Cara agar kita mampu menyautupadukan pancaindra, akal dan hati, yaitu dengan cara belajar. Belajar mengintropekssi diri terlebih dahulu dan tidak langsung asal berkata kepada orang lain. Ketika kita melihat sesuatu yang bertentangan dengan pendapat kita, kita tidak boleh menilai bahwa sesuatu itu buruk apalagi sampai berkata kepada orang lain, perkataan yang buruk. Sikap kita sebaiknya melihat dan berpikir menggunakan akal kita, secara ontologi, epistimologi dan aksiloginya. Lalu setelah itu batin kita lah yang menentukan hasil pemikiran kita.&nbsp;</p>', '2025-01-07 01:35:19', '2025-01-07 01:35:19'),
	(414, 28, 84541, 'Pertemuan Ke 11\nStruktur Ilmu Pengetahuan \n\n\nStruktur ilmu pengetahuan dapat dipahami sebagai susunan komponen yang membentuk ilmu pengetahuan. Struktur ini mencakup elemen-elemen yang saling berhubungan untuk menjelaskan, memahami, dan mengembangkan pengetahuan. Berikut adalah elemen utama dalam struktur ilmu pengetahuan:\n\n### 1. **Ontologi** (Hakikat Objek Kajian)\n   - Ontologi membahas apa yang menjadi objek dari ilmu pengetahuan. \n   - Objek ilmu pengetahuan dibagi menjadi dua:\n     - **Objek material**: Apa yang dipelajari (misalnya, manusia, alam, atau fenomena sosial).\n     - **Objek formal**: Sudut pandang atau pendekatan dalam mempelajari objek material.\n\n### 2. **Epistemologi** (Cara Memperoleh Pengetahuan)\n   - Epistemologi menjelaskan bagaimana pengetahuan diperoleh, meliputi:\n     - **Metode ilmiah**: Observasi, eksperimen, deduksi, induksi, dll.\n     - **Sumber pengetahuan**: Empiris (pengalaman), rasional (logika), intuitif, atau wahyu.\n\n### 3. **Aksiologi** (Manfaat dan Tujuan Pengetahuan)\n   - Aksiologi membahas tujuan dan nilai dari ilmu pengetahuan.\n   - Fokus pada penerapan ilmu untuk kepentingan manusia, misalnya:\n     - **Etika ilmu pengetahuan**: Bagaimana ilmu digunakan secara bertanggung jawab.\n     - **Manfaat praktis**: Aplikasi ilmu untuk menyelesaikan masalah nyata.\n\n### 4. **Metodologi** (Pendekatan dalam Penelitian)\n   - Metodologi adalah alat atau langkah sistematis yang digunakan untuk mendapatkan pengetahuan. \n   - Contohnya meliputi:\n     - Metode kuantitatif (pengukuran dan data numerik).\n     - Metode kualitatif (analisis deskriptif dan naratif).\n\n### 5. **Sistematisasi Pengetahuan**\n   - Pengetahuan disusun secara sistematis untuk memudahkan pemahaman dan pengembangan lebih lanjut.\n   - Ilmu dikelompokkan ke dalam cabang-cabang seperti:\n     - **Ilmu alam**: Fisika, kimia, biologi.\n     - **Ilmu sosial**: Sosiologi, antropologi, ekonomi.\n     - **Ilmu humaniora**: Filsafat, seni, sastra.\n\n### 6. **Kebenaran Ilmu Pengetahuan**\n   - Kebenaran dalam ilmu pengetahuan diuji melalui:\n     - **Korespondensi**: Sesuai dengan fakta.\n     - **Koherensi**: Konsisten dengan teori yang sudah ada.\n     - **Pragmatisme**: Berguna dalam praktik.\n\nStruktur ini menunjukkan bahwa ilmu pengetahuan tidak hanya berfokus pada pengumpulan informasi, tetapi juga pada cara memahami, menerapkan, dan menguji kebenaran informasi tersebut secara sistematis dan bertanggung jawab.', '2025-01-07 22:52:04', '2025-01-07 22:52:04'),
	(415, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nNpm : 20248300019\ntugas : 5 (Pertemuan ke-4)\n\nHAKIKAT PROSES DAN SARANA BELAJAR ILMIAH\n\n   Hakikat proses adalah rangkaian langkah atau tahapan yang sistematis dan terstruktur untuk mencapai tujuan tertentu.\nProses dan sarana belajar ilmiah memiliki fokus mendalam pada bagaimana ilmu pengetahuan dikembangkan dan alat-alat yang digunakan untuk mencapainya. \n   Proses dan sarana belajar ilmiah tidak hanya menekankan pencapaian hasil, tetapi juga cara berpikir yang logis dan metodologis, sesuai prinsip epistemologi. Tujuannya adalah memperoleh pengetahuan yang dapat dipertanggungjawabkan secara rasional dan berkontribusi pada pengembangan ilmu pengetahuan secara universal. Hakikat proses dan sarana belajar ilmiah mempunyai beberapa peran, saya ambil 5 peran saja :\n1. Ilmu merupakan cahaya yang menerangi jalan hidup dan membantu mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Maksudnya itu Ilmu diibaratkan cahaya karena memberi petunjuk dalam hidup, membantu membedakan benar dan salah, serta menghadapi tantangan. Dengan ilmu, seseorang bisa meraih kebahagiaan dunia dan akhirat melalui pemahaman, tindakan yang benar, dan mendekatkan diri kepada Tuhan.\n2. Ilmu harus dipelajari berulang kali sampai melekat atau dipahami. Maksudnya itu mempelajari ilmu memerlukan proses yang terus-menerus. Dengan mengulang pembelajaran, pemahaman akan semakin mendalam, sehingga ilmu tersebut melekat dalam ingatan dan dapat diterapkan dalam kehidupan. Pengulangan juga membantu seseorang menguasai konsep dengan lebih baik, karena pemahaman tidak selalu datang sekaligus, melainkan melalui proses bertahap.\n3. Ilmu yang mulia adalah ilmu yang dibarengi dengan ahlakul karimah. Maksudnya bahwa ilmu yang benar-benar mulia bukan hanya dilihat dari pengetahuan yang dimiliki, tetapi juga dari akhlak yang baik. Ilmu yang disertai dengan perilaku yang baik (akhlaqul karimah) akan memberikan manfaat yang lebih besar, baik bagi diri sendiri maupun orang lain. \n4. Ilmu yang dimiliki harus diamankan oleh orang yang membutuhkan. Maksudnya bahwa ilmu yang dimiliki seharusnya digunakan dengan bijak untuk membantu orang lain yang membutuhkannya. Ilmu harus dibagikan atau diterapkan untuk memberikan manfaat bagi masyarakat, bukan disembunyikan atau disalahgunakan. Dengan demikian, orang yang memiliki ilmu memiliki tanggung jawab untuk memastikan bahwa ilmu tersebut digunakan dengan baik dan tepat guna.\n5. Ilmu harus diklasifikasikan berdasarkan sumbernya, fungsi social, dimensinya, dan kewajibannya. Maksudnya itu bahwa ilmu perlu dibagi atau dikategorikan agar lebih mudah dipahami dan diterapkan. Klasifikasi berdasarkan sumbernya berarti ilmu bisa berasal dari wahyu (agama), akal (rasio), atau pengalaman. Berdasarkan fungsi sosial, ilmu dapat berperan dalam bidang pendidikan, ekonomi, politik, dan lain-lain. Dimensi ilmu merujuk pada aspek teori, praktik, dan aplikasinya dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan kewajiban ilmu menunjukkan bahwa setiap ilmu memiliki tanggung jawab untuk memberi manfaat, tidak hanya untuk individu, tetapi juga untuk masyarakat dan kehidupan secara umum.', '2025-01-08 23:07:51', '2025-01-08 23:07:51'),
	(416, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nNpm : 20248300019\nTugas 6 (Pertemuan ke 5)\n\nASPEK-ASPEK YANG MELANDASI ILMU DAN PENGETAHUAN\n\n   Aspek-aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan adalah elemen-elemen dasar yang menjadi fondasi dalam memahami, mengembangkan, dan menerapkan ilmu dan pengetahuan.\n   Aspek-aspek itu mengacu pada cara kita memperoleh, memverifikasi, dan memahami informasi atau kebenaran. Berikut penjelasannya:\n\n1. Sumber: Merupakan asal atau tempat pengetahuan itu berasal yang melahirkan aspek religius dan rasional. Dalam konteks ini, pengetahuan bisa datang dari berbagai sumber, baik yang bersifat empiris (berdasarkan pengalaman atau observasi), teoritis (berdasarkan hasil pemikiran dan konsep-konsep tertentu), maupun eksperimen.\na.) Religius: Aspek ini berkaitan dengan pengetahuan yang didasarkan pada keyakinan, ajaran agama, atau wahyu yang diterima dari Tuhan. Pengetahuan ini sering dianggap sebagai kebenaran mutlak dalam banyak tradisi agama. Dalam hal ini, kebenaran dipahami sebagai sesuatu yang diturunkan melalui kitab suci atau wahyu spiritual yang tidak perlu dibuktikan secara ilmiah.\nb.) Rasional: Rasionalitas mengacu pada pengetahuan yang didapat melalui pemikiran logis, deduktif, dan analitis. Dalam pendekatan rasional, pengetahuan diperoleh dengan menggunakan nalar atau akal sehat untuk menyimpulkan atau memahami sesuatu. Metode ini lebih mengedepankan bukti yang bisa diuji dan dipertanggungjawabkan secara logis.\n   Ketiga aspek ini saling melengkapi dalam membentuk cara kita memahami dunia, baik melalui pencarian ilmiah, kepercayaan agama, maupun pemikiran rasional.\n\n2. Hukum: Aspek hukum dalam ilmu dan pengetahuan merujuk pada prinsip atau aturan yang mengatur bagaimana pengetahuan diperoleh, diterapkan, dan diakui dalam kehidupan agar ilmu bisa berguna dan tidak di salah gunakan. Contohnya:\na.) Kewajiban Individu (ilmu- ilmu yang harus dikuasai oleh setiap orang untuk kepentingan hidupnya di dunia dan akhirat\nb.) Ilmu-ilmu yang harus dikuasaimuntuk kepentingan masyarakat, seperti ilmu medis dan ilmu desain\nc.) Ilmu-ilmu yang perlu dikuasai dengan studi lanjut, tingkat Maser atau Doktor\nd.) Ilmu-ilmu tambahan di luar disiplin yang bersangkutan\ne.) Ilmu-ilmu yang membahayakan, untuk diri maupun pihak lain (ilmu sihir)\n   Dengan demikian, hukum dalam konteks ilmu dan pengetahuan berfungsi untuk memberikan dasar-dasar untuk memahami hubungan antara fenomena, menetapkan aturan yang mengatur perilaku manusia, dan menjamin bahwa pengetahuan yang diperoleh serta diterapkan adalah sah, adil, dan bisa dipertanggungjawabkan.', '2025-01-09 00:07:04', '2025-01-09 20:31:17'),
	(418, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 8 : Epistemologi : cara mendapatkan pengetahuan</p><p>Epistemologi adalah cabang filsafat yang mempelajari tentang pengetahuan. Ini mencakup pertanyaan-pertanyaan mendasar seperti:</p><p>&nbsp;* Apa itu pengetahuan? Bagaimana kita bisa yakin bahwa sesuatu itu benar?</p><p>&nbsp;* Dari mana asal pengetahuan? Apakah dari pengalaman, akal, atau sumber lain?</p><p>&nbsp;* Bagaimana kita bisa membedakan pengetahuan dengan opini atau keyakinan?</p><p>Cara Mendapatkan Pengetahuan</p><p>Ada banyak teori tentang bagaimana manusia memperoleh pengetahuan. Beberapa di antaranya:</p><p>&nbsp;* Empirisme: Pengetahuan berasal dari pengalaman indra dan pengamatan dunia fisik. Contoh: Kita tahu bahwa api panas karena pernah merasakannya.</p><p>&nbsp;* Rasionalisme: Pengetahuan didasarkan pada akal dan pemikiran logis. Contoh: Kita tahu bahwa semua manusia pasti akan mati karena itu adalah hukum alam.</p><p>&nbsp;* Konstruktivisme: Pengetahuan dibangun secara aktif oleh individu melalui interaksi dengan lingkungan dan pengalaman. Contoh: Anak kecil belajar tentang warna dengan melihat dan menyentuh benda-benda berwarna.</p><p>Contoh Sederhana</p><p>Misalnya, kita ingin mengetahui apakah langit berwarna biru.</p><p>&nbsp;* Empiris: Kita akan melihat ke langit dan mengamati warnanya.</p><p>&nbsp;* Rasionalisme: Kita akan berpikir logis dan mencari penjelasan ilmiah mengapa langit tampak biru.</p><p>&nbsp;* Konstruktivisme: Kita akan membandingkan persepsi kita tentang warna biru dengan orang lain dan mencari penjelasan bersama.</p><p>Mengapa Epistemologi Penting?</p><p>Memahami epistemologi membantu kita:</p><p>&nbsp;* Mengevaluasi klaim: Kita bisa menilai apakah suatu pernyataan benar atau tidak berdasarkan bukti dan alasan yang kuat.</p><p>&nbsp;* Membuat keputusan: Kita bisa mengambil keputusan yang lebih baik jika kita memahami bagaimana kita memperoleh pengetahuan.</p><p>&nbsp;* Berkomunikasi dengan orang lain: Kita bisa berdiskusi dengan orang lain secara lebih efektif jika kita memahami perbedaan perspektif dalam memperoleh pengetahuan.</p><p><br></p>', '2025-01-10 08:18:52', '2025-01-10 08:18:52'),
	(419, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 9 : Aksiologi : Nilai kegunaan ilmu</p><p>Aksiologi: Nilai Kegunaan Ilmu</p><p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang mempelajari tentang nilai. Dalam konteks ilmu pengetahuan, aksiologi berfokus pada nilai kegunaan ilmu. Dengan kata lain, aksiologi berusaha menjawab pertanyaan: "Untuk apa ilmu itu ada?" atau "Apa manfaat ilmu bagi kehidupan manusia?".</p><p>Mengapa Aksiologi Penting?</p><p> * Mengarahkan Pengembangan Ilmu: Dengan memahami nilai kegunaan ilmu, kita dapat mengarahkan pengembangan ilmu ke arah yang lebih bermanfaat bagi manusia.</p><p> * Membantu dalam Pengambilan Keputusan: Aksiologi membantu kita dalam mengambil keputusan terkait penggunaan ilmu, terutama dalam konteks etika.</p><p> * Menghubungkan Ilmu dengan Nilai-nilai Kemanusiaan: Aksiologi menunjukkan bahwa ilmu bukan hanya sekumpulan fakta, tetapi juga memiliki implikasi terhadap nilai-nilai kemanusiaan.</p><p>Contoh Nilai Kegunaan Ilmu:</p><p> * Nilai Praktis: Ilmu digunakan untuk memecahkan masalah, menciptakan teknologi baru, dan meningkatkan kualitas hidup. </p><p> * Nilai Teoritis: Ilmu digunakan untuk memahami alam semesta dan fenomena di dalamnya. </p><p> * Nilai Sosial: Ilmu digunakan untuk memperbaiki kondisi sosial, mengatasi masalah kemiskinan, dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. </p><p> * Nilai Estetis: Ilmu dapat menghasilkan karya-karya yang indah dan menginspirasi, seperti seni dan musik. </p><p>Cabang-cabang Aksiologi:</p><p> * Etika: Mempelajari nilai moral yang berkaitan dengan ilmu.</p><p> * Estetika: Mempelajari nilai keindahan dalam ilmu.</p><p> * Sosial Politik: Mempelajari nilai sosial dan politik yang berkaitan dengan ilmu.</p><p>jadi Kesimpulannya adalah</p><p>Aksiologi adalah kajian yang sangat penting untuk memahami peran ilmu dalam kehidupan manusia. Dengan memahami nilai kegunaan ilmu, kita dapat memanfaatkan ilmu secara bijaksana dan bertanggung jawab.</p><p><br></p>', '2025-01-10 08:26:13', '2025-01-10 08:26:13'),
	(420, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 10: Struktur ilmu pengetahuan</p><p>Struktur ilmu pengetahuan dalam filsafat olahraga ini bersifat dinamis dan terus berkembang. Seiring dengan perkembangan olahraga dan masyarakat, pertanyaan-pertanyaan baru terus muncul dan membutuhkan kajian filosofis yang lebih mendalam.</p><p>Mengapa mempelajari struktur ilmu pengetahuan dalam filsafat olahraga?</p><p> * Memahami olahraga secara lebih mendalam: Dengan memahami struktur ilmu pengetahuan dalam filsafat olahraga, kita dapat melihat olahraga dari berbagai perspektif dan mendapatkan pemahaman yang lebih komprehensif.</p><p> * Mengembangkan pemikiran kritis: Filsafat olahraga mendorong kita untuk berpikir kritis dan mempertanyakan asumsi-asumsi yang ada tentang olahraga.</p><p> * Meningkatkan kualitas olahraga: Dengan memahami nilai-nilai dan etika dalam olahraga, kita dapat berkontribusi dalam meningkatkan kualitas olahraga dan menciptakan lingkungan olahraga yang lebih baik.</p><p><br></p>', '2025-01-10 08:35:46', '2025-01-10 08:35:46'),
	(421, 28, 84542, '<p>Pertemuan 11 : Sarana ilmiah bahasa (Lingua fraca)</p><p>Sarana Ilmiah Bahasa</p><p>Bahasa merupakan alat utama dalam berpikir ilmiah. Ia memungkinkan kita untuk:</p><p> * Berpikir abstrak: Membentuk konsep dan ide yang tidak konkret.</p><p> * Berpikir sistematis: Mengorganisir pikiran secara logis dan teratur.</p><p> * Berkomunikasi: Menyalurkan ide kepada orang lain secara jelas dan efektif.</p><p> * Mencatat pengetahuan: Merekam temuan dan hasil penelitian.</p><p>Fungsi Bahasa dalam Penelitian:</p><p> * Mendefinisikan konsep: Memberikan batasan yang jelas pada istilah-istilah ilmiah.</p><p> * Membuat hipotesis: Merumuskan dugaan sementara yang akan diuji.</p><p> * Menganalisis data: Menginterpretasikan hasil penelitian secara mendalam.</p><p> * Menyusun laporan: Menyajikan hasil penelitian secara tertulis.</p><p>Ciri-Ciri Bahasa Ilmiah:</p><p> * Jelas dan tepat: Menggunakan kata-kata yang memiliki makna tunggal.</p><p> * Objektif: Berdasarkan fakta dan data yang dapat diuji.</p><p> * Sistematis: Menggunakan struktur kalimat yang logis dan teratur.</p><p> * Standar: Mengikuti kaidah bahasa yang berlaku.</p><p>Contoh Penggunaan Bahasa Ilmiah:</p><p> * Bukan: "Benda itu sangat besar."</p><p> * Ya: "Benda tersebut memiliki panjang 2 meter, lebar 1 meter, dan tinggi 1,5 meter."</p><p>Pentingnya Menguasai Bahasa Ilmiah:</p><p>Menguasai bahasa ilmiah sangat penting bagi para peneliti, akademisi, dan siapa saja yang ingin terlibat dalam kegiatan ilmiah. Dengan bahasa yang baik, kita dapat:</p><p> * Memahami literatur ilmiah: Membaca dan menganalisis karya ilmiah orang lain.</p><p> * Menyampaikan ide secara efektif: Berdiskusi dan mempresentasikan hasil penelitian.</p><p> * Meningkatkan kualitas penelitian: Melakukan penelitian yang lebih sistematis dan objektif.</p><p><br></p>', '2025-01-10 08:41:22', '2025-01-10 08:41:22'),
	(422, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas artikel Orientasi Filsafat Ilmu</p><p><br></p><p>Orientasi Filsafat Ilmu</p><p>Orientasi filsafat ilmu di Indonesia secara umum&nbsp;mengacu pada paradigma filsafat ilmu barat.&nbsp;Hal ini tercermin dari wacana filsafat ilmu yang lebih dominan pada filsafat ilmu pengetahuan barat.&nbsp;</p><p><br></p><p>Filsafat ilmu adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat ilmu, teori pembagian ilmu, metode ilmu, dan kebenaran ilmu.&nbsp;Filsafat ilmu juga membangun cara berpikir ilmiah, kritis, dan analitis.&nbsp;</p><p><br></p><p>Beberapa aspek utama dalam kajian filsafat ilmu adalah:&nbsp;</p><p>1. Ontologi, yaitu objek ilmu</p><p>2. Epistemologi, yaitu metode ilmu</p><p>3. Aksiologi, yaitu tujuan ilmu</p><p><br></p><p>Beberapa unsur dasar filsafat ilmu adalah:&nbsp;Perkembangan ilmu, Struktur fundamental ilmu, Kerangka dasar teori pengetahuan, Pengetahuan dan ukuran kebenaran.</p>', '2025-01-11 19:21:02', '2025-01-11 19:21:02'),
	(423, 26, 83935, 'manfaat rumputan kebo untuk kesehatan, khususnya dalam bentuk teh alami.\nRumputan Kebo: Minuman Herbal Kaya Manfaat\nRumputan kebo, atau dalam bahasa latin Andrographis paniculata, adalah tanaman herbal yang telah lama digunakan dalam pengobatan tradisional. Kandungan senyawa aktif di dalamnya, seperti andrographolide, memberikan berbagai manfaat bagi kesehatan.\nManfaat Teh Rumputan Kebo:\n * Meningkatkan Sistem Imun: Teh rumputan kebo dapat membantu meningkatkan daya tahan tubuh, sehingga tubuh lebih kuat melawan berbagai penyakit.\n * Meredakan Peradangan: Senyawa anti-inflamasi dalam rumputan kebo efektif meredakan peradangan pada tubuh, termasuk peradangan saluran pernapasan.\n * Membantu Mengatasi Masalah Pencernaan: Teh ini dapat membantu meredakan gangguan pencernaan seperti diare dan perut kembung.\n * Menjaga Kesehatan Hati: Rumputan kebo memiliki efek hepatoprotektif, yang berarti dapat melindungi hati dari kerusakan.\n * Menjaga Kesehatan Kulit: Antioksidan dalam rumputan kebo membantu melawan radikal bebas yang dapat merusak kulit.\nCara Membuat Teh Rumputan Kebo:\n * Siapkan bahan: Daun rumputan kebo segar atau kering, air mendidih.\n * Seduh: Masukkan daun rumputan kebo ke dalam cangkir, lalu tuang air mendidih.\n * Diamkan: Biarkan selama beberapa menit agar rasa dan khasiatnya keluar.\n * Saring: Saring teh sebelum diminum.\nTips Tambahan:\n * Takaran: Gunakan 1-2 sendok makan daun rumputan kebo kering untuk satu cangkir air.\n * Rasa: Teh rumputan kebo memiliki rasa sedikit pahit. Anda bisa menambahkan madu atau lemon untuk menambah rasa.\n \n#ptk14', '2025-01-11 20:41:48', '2025-01-11 20:46:28'),
	(424, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 2</p><p>artikel Ruang Lingkup Filsafat Ilmu</p><p><br></p><p>Ruang Lingkup Filsafat Ilmu</p><p><br></p><p>Ruang lingkup filsafat ilmu adalah suatu ruang yang membatasi lingkup pembahasan dari filsafat ilmu yang digunakan untuk memberikan batasan pada pengalaman manusia.</p><p><br></p><p>Hal tersebut diperlukan sebab metode yang dipergunakan dalam menyusun kebenaran secara empiris.&nbsp;Jika ditelisik secara ontologis, ilmu membatasi diri pada pengkajian yang ada pada lingkup pengalaman manusia.</p><p><br></p><p>Dalam mempelajari filsafat ilmu, penting untuk mengetahui ruang lingkup dari kajian filsafat&nbsp; tersebut. Filsafat ilmu merupakan bagian dari epistimologi yang fokus melakukan kajian pada ruang lingkup berikut ini.</p><p><br></p><p><strong>1. Landasan Ontologis</strong></p><p>Filsafat ilmu memiliki landasan ontologis untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut ini:</p><p>A. Objek apa yang ditelaah oleh suatu ilmu?</p><p>B. Bagaimana wujud yang hakiki dari objek tersebut?</p><p>C. Bagaimana hubungan&nbsp;antara&nbsp;objek&nbsp;&nbsp; tadi dengan </p><p>D. daya&nbsp;tangkap&nbsp;manusia&nbsp;&nbsp;yang membuahkan pengetahuan?</p><p><br></p><p><strong>2. Landasan Epistimologis</strong></p><p>Berdasarkan landasan epistimologi, ruang lingkup filsafat ilmu ada untuk menjawab pertanyaan berikut:</p><p><br></p><p>A. Bagaimana proses&nbsp;yang&nbsp; memungkinkan&nbsp;ditimbanya pengetahuan yang&nbsp;berupa ilmu?&nbsp; Bagaimana prosedurnya?</p><p>B. Hal-hal&nbsp;apa&nbsp;yang harus diperhatikan agar menandakan&nbsp;pengetahuan yang&nbsp;benar?</p><p>C. Apa saja&nbsp;kriterianya?</p><p>D. Apa&nbsp;yang disebut kebenaran itu?Adakah kriteria dari kebenaran tersebut?</p><p>E. Cara,&nbsp;teknik, sarana apa yang membantu dalam </p><p>mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu?</p><p><br></p><p><strong>3. Landasan Aksiologis</strong></p><p>Landasan aksiologis dalam filsafat ilmu fokus menjawab pertanyaan:</p><p><br></p><p>A. Untuk apa&nbsp;&nbsp;pengetahuan&nbsp; yang&nbsp;berupa&nbsp;ilmu itu&nbsp;dipergunakan?</p><p>B. Bagaimana&nbsp;kaitan antara&nbsp;cara penggunaan tersebut dengan&nbsp;kaidah-kaidah moral?&nbsp;&nbsp; </p><p>C. Bagaimana penentuan&nbsp;obyek&nbsp;&nbsp;yang ditelaah&nbsp;berdasarkan&nbsp;pilihan-pilihan moral?</p><p>D. Bagaimana kaitan antara&nbsp;teknik&nbsp;prosedural&nbsp;yang merupakan&nbsp; operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral/profesional?</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-11 20:50:18', '2025-01-11 20:50:18'),
	(425, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 4</p><p><br></p><p>Hakikat Proses dan Sarana Belajar</p><p><br></p><p>Hakikat proses belajar ilmiah adalah&nbsp;upaya untuk menemukan ide dan kenyataan yang belum diketahui sebelumnya.&nbsp;Sedangkan sarana berpikir ilmiah adalah alat bantu yang digunakan untuk melakukan kegiatan ilmiah.&nbsp;Sarana berpikir ilmiah yang digunakan dalam kegiatan ilmiah adalah bahasa, logika, matematika, dan statistika.&nbsp;</p><p><br></p><p>Berikut adalah penjelasan mengenai sarana berpikir ilmiah:</p><p><strong>1. Bahasa</strong></p><p>Sarana untuk mengkomunikasikan cara berpikir sistematis dalam memperoleh ilmu.&nbsp;Bahasa ilmiah memiliki ciri-ciri informatif, reproduktif, intersubjektif, dan antiseptik.&nbsp;</p><p><strong>2. Logika</strong></p><p>Sarana untuk berpikir dengan benar sesuai dengan kaidah-kaidah berpikir yang benar.&nbsp;Logika dapat membedakan antara proses berpikir yang benar dan yang salah.&nbsp;</p><p><strong>3. Matematika</strong></p><p>Sarana yang berperan penting dalam berpikir deduktif.&nbsp;</p><p><strong>4. Statistika</strong></p><p>Sarana yang berperan penting dalam berpikir induktif.&nbsp;Statistika sangat diperlukan untuk menarik kesimpulan dengan sah.&nbsp;</p><p><br></p><p>Dalam proses berpikir ilmiah, langkah-langkahnya adalah:&nbsp;</p><p><br></p><p>A. Merumuskan masalah</p><p>B. Menyusun kerangka berpikir dalam pengajuan hipotesis</p><p>C. Merumuskan hipotesis</p><p>D. Menguji hipotesis</p><p>E. Menarik kesimpulan</p><p><br></p>', '2025-01-12 02:26:40', '2025-01-12 02:26:40'),
	(426, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 3</p><p><br></p><p>Sejarah Perkembangan ilmu</p><p><br></p><p>Sejarah perkembangan ilmu adalah&nbsp;kajian tentang perkembangan ilmu pengetahuan dan ilmiah, termasuk ilmu alam dan ilmu sosial.&nbsp;Perkembangan ilmu pengetahuan terjadi melalui proses yang panjang dan memiliki karakteristik yang berbeda-beda di setiap masanya.&nbsp;</p><p><br></p><p>Perkembangan ilmu pengetahuan dapat dibagi menjadi beberapa fase, yaitu:&nbsp;</p><p><br></p><p>1. Fase Pra Yunani Kuno</p><p>2. Fase Yunani Kuno</p><p>3. Fase Zaman Pertengahan</p><p>4. Fase Zaman Renaissance</p><p>5. Fase Zaman Modern</p><p>6. Fase Zaman Kontemporer</p><p><br></p><p>Perkembangan ilmu pengetahuan dipengaruhi oleh berbagai faktor, seperti:&nbsp;</p><p><br></p><p>A. Pergumulan budaya</p><p>B. Dinamika sosial</p><p>C. Pengaruh sosial, budaya, dan politik</p><p>D. Perubahan paradigma</p><p>E. Pola pikir yang berkembang saat itu</p><p><br></p><p>Perkembangan ilmu pengetahuan terjadi ketika paradigma lama mengalami krisis dan digantikan dengan paradigma baru yang lebih rasional dan logis.&nbsp;Tujuannya adalah untuk mencapai kesempurnaan teori.&nbsp;</p><p><br></p><p>Salah satu contoh perkembangan ilmu pengetahuan adalah pada abad ke-6 SM di Yunani, ketika muncul filsafat yang dikenal dengan the greek miracle.&nbsp;Filsafat ini menjawab persoalan dengan rasio dan meninggalkan kepercayaan terhadap mitologi.&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-12 02:43:59', '2025-01-12 02:43:59'),
	(427, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 6</p><p><br></p><p>aspek aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan&nbsp;</p><p><br></p><p>Tiga aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan adalah&nbsp;ontologi, epistemologi, dan aksiologi:&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>1. Ontologi</strong>:&nbsp;Menjelaskan objek ilmu pengetahuan, yaitu objek materia dan objek forma.&nbsp;Objek materia adalah objek umum, sedangkan objek forma adalah objek khusus.</p><p><strong>2. Epistemologi</strong>:&nbsp;Mengkaji cara-cara yang harus ditempuh untuk mendapatkan kebenaran atas objek sains yang sedang diselidiki.&nbsp;Cara-cara tersebut sering disebut Metode Ilmiah (scientific method).</p><p><strong>3. Aksiologi</strong>:&nbsp;Menerangkan apa kegunaan atau nilai sains yang kita dapatkan.</p><p><br></p><p>Ilmu pengetahuan lahir karena hasrat ingin tahu dalam diri manusia yang timbul oleh tuntutan dan kebutuhan dalam kehidupan yang terus berkembang.</p><p><br></p><p>Filsafat Ilmu Pengetahuan merupakan filsafat khusus</p><p>yang membahas berbagai macam hal yang berkenaan</p><p>dengan ilmu pengetahuan. Sebagai filsafat, Filsafat Ilmu</p><p>Pengetahuan berusaha membahas ilmu pengetahuan seba-</p><p>gai obyeknya secara rasional (kritis, logis, dan sistematis),</p><p>menyeluruh dan mendasar</p>', '2025-01-12 03:06:39', '2025-01-12 03:06:39'),
	(428, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 7</p><p><br></p><p>Kebenaran Ilmiah</p><p><br></p><p>Kebenaran ilmiah adalah&nbsp;pengetahuan yang kebenarannya jelas dan pasti menurut norma-norma keilmuan.&nbsp;Kebenaran ilmiah bersifat sementara dan cenderung relatif karena pengetahuan akan terus berkembang.&nbsp;</p><p><br></p><p>Beberapa hal yang berkaitan dengan kebenaran ilmiah, antara lain:</p><p><br></p><p><strong>1. Falsifikasi</strong></p><p>Konsep falsifikasi yang diperkenalkan Karl Popper menekankan bahwa teori ilmiah harus bisa diuji dan berpotensi untuk dibuktikan salah.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>2. Perkembangan ilmu pengetahuan</strong></p><p>Ilmu pengetahuan berkembang secara kumulatif, di mana penemuan dan teori baru dibangun berdasarkan pengetahuan sebelumnya.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>3. Teori korespondensi</strong></p><p>Teori korespondensi menyatakan bahwa suatu pernyataan dapat dikatakan benar jika pernyataan itu sesuai dengan fakta yang benar obyektif.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>4. Pendekatan historis</strong></p><p>Pendekatan historis dapat digunakan untuk meninjau kebenaran ilmiah dari sudut epistemologi, yaitu sumber, sarana, dan tata cara mencapai kebenaran ilmiah.</p><p><br></p><p><strong>Cara&nbsp;menemukan suatu&nbsp;kebenaran&nbsp;ini dilakukan dengan lima hal, diantaranya:</strong></p><p><br></p><p>a. Penemuan secara kebetulan. </p><p>b. Penemuan coba-ralat. </p><p>c. Penemuan melalui Otoritas dan kewibawaan. </p><p>d. Penemuan secara spekulatif. </p><p>e. Penemuan secara berfikir kritis dan rasionalis.</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-12 03:35:23', '2025-01-12 03:35:23'),
	(429, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 8</p><p><br></p><p>Ontologi Hakikat Ilmu</p><p><br></p><p>Ontologi hakikat ilmu adalah&nbsp;salah satu aspek penting dalam filsafat ilmu yang bertujuan untuk memahami dan menjelaskan sifat dasar ilmu pengetahuan.&nbsp;Ontologi merupakan cabang ilmu yang mempelajari hakikat yang ada, baik yang berbentuk jasmani maupun rohani.&nbsp;Ontologi juga dikenal sebagai ilmu pemahaman yang didasarkan pada bukti logis, deduktif, dan realitas empiris.&nbsp;</p><p><br></p><p>Ontologi menyelidiki sifat dasar dari apa yang nyata secara fundamental.&nbsp;Dalam ontologi, hakikat suatu kenyataan dikaji melalui dua sudut pandang, yaitu kuantitatif dan kualitatif.&nbsp;Kuantitatif adalah dengan mempertanyakan apakah kenyataan itu berbentuk tunggal atau jamak, sedangkan kualitatif adalah dengan mempertanyakan apakah kenyataan itu mempunyai kualitas tertentu.&nbsp;</p><p><br></p><p>Ontologi merupakan bagian dari metafisika, yang merupakan salah satu bab dari filsafat.&nbsp;Rudolf Goclenius memperkenalkan ontologi pertama kali pada tahun 1636 M. untuk menamai teori tentang hakikat yang ada yang bersifat metafisis.&nbsp;</p><p><br></p><p>Hakikat kenyataan atau realitas memang bisa didekati ontologi dengan dua macam sudut pandang:</p><p><br></p><p>1. kuantitatif, yaitu dengan mempertanyakan apakah kenyataan itu tunggal atau jamak?</p><p>2. Kualitatif, yaitu dengan mempertanyakan apakah kenyataan (realitas) tersebut memiliki kualitas tertentu, seperti misalnya daun yang memiliki warna kehijauan, bunga mawar yang berbau harum.</p><p><br></p><p>Berdasarkan objek yang ditelaah dalam ilmu pengetahuan dua macam:&nbsp;</p><p><br></p><p>a. Obyek material (obiectum materiale, material object) ialah seluruh lapangan atau bahan yang dijadikan objek penyelidikan suatu ilmu.</p><p>b. Obyek Formal (obiectum formale, formal object) ialah penentuan titik pandang terhadap obyek material).</p><p><br></p>', '2025-01-12 03:41:20', '2025-01-12 03:41:20'),
	(430, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 9</p><p><br></p><p>Cara Mendapatkan Pengetahuan</p><p><br></p><p>Cara memperoleh pengetahuan </p><p>Ada beberapa hal untuk memperoleh pengetahuan, yaitu: </p><p><br></p><p>1. Cara coba </p><p>Cara coba ini dilakukan dengan menggunakan kemungkinan dalam memecahkan masalah, dan apabila kemungkinan tersebut tidak berhasil, coba kemungkinan yang lain. Apabila kemungkinan yang kedua ini, sampai gagal pula, maka di coba dengan kemungkinan ketiga, dan apabila kemungkinan ketiga gagal, dicoba kemungkinan keempat dan seterusnya, sampai masalah tersebut dapat dipecahkan.</p><p><br></p><p>2. Cara kekuasaan atau otoritas</p><p> Dalam kehidupan manusia sehari-hari, banyak sekali kebiasaan-kebiasaan dan tradisi-tradisi yang dilakukan oleh orang, tanpa melalui penalaran apakah yang dilakukan tersebut baik atau tidak. Kebiasaan- kebiasaan ini biasanya diwariskan turun-temurun dari generasi ke generasi berikutnya, dengan kata lain pengetahuan tersebut diperoleh berdasarkan otoritas atau kekuasaan, baik tradisi, otoritas pemerintah, otoritas pemimpin agama, maupun ahli-ahli ilmu pengetahuan.</p><p><br></p><p>3. Berdasarkan pengalaman pribadi </p><p>Pengalaman adalah guru yang baik, demikian bunyi pepatah,pepatah ini mengandung maksud bahwa pengalaman itu merupakan sumber pengetahuan, atau pengalaman itu merupakan suatu cara untuk memperoleh pengetahuan.</p><p><br></p><p>4. Melalui jalan pikiran </p><p>Sejalan dengan perkembangan umat manusia, cara berpikir manusia pun ikut berkembang. Dari sini manusia telah mampu menggunakan penalarannya dalam memperoleh pengetahuannya. Dengan kata lain, dalam memperoleh kebenaran pengetahuan manusia telah menggunakan jalan pikirannya, baik melalui induksi maupun deduksi. </p><p><br></p><p>5. Cara modern dalam memperoleh pengetahuan </p><p>Cara baru dalam memperoleh pengetahuan pada dewasa ini lebih sistematis, logis, dan ilmiah. Cara ini disebut “metode penelitian ilmiahâ€ atau lebih populer disebut metodologi penelitian (research methodology).</p><p><br></p><p><strong>1. Metode ilmiah</strong>:&nbsp;Prosedur yang mencakup berbagai tindakan pemikiran, pola kerja, dan cara teknis untuk memperoleh pengetahuan.&nbsp;</p><p><strong>2. Berpikir logis</strong>:&nbsp;Pengetahuan dicari dengan akal dan temuannya diukur dengan akal pula.&nbsp;</p><p><strong>3. Pengalaman</strong>:&nbsp;Pengetahuan diperoleh dari pengalaman.&nbsp;</p><p><strong>4. Intuisi</strong>:&nbsp;Intuisi juga merupakan cara untuk memperoleh pengetahuan.&nbsp;</p><p><strong>5. Otoritas</strong>:&nbsp;Orang-orang yang ahli dalam suatu subjek juga memberikan banyak informasi.&nbsp;</p><p><strong>6. Membaca buku</strong>:&nbsp;Membaca buku-buku hebat dapat membantu mendapatkan pengetahuan.&nbsp;</p><p><strong>7. Mengikuti lokakarya, konferensi, dan webinar</strong>:&nbsp;Mengikuti lokakarya, konferensi, dan webinar dapat membantu mendapatkan pengetahuan.&nbsp;</p><p><strong>8. Membangun koneksi</strong>:&nbsp;Membangun koneksi dalam jaringan dan komunitas profesional dapat membantu mendapatkan pengetahuan.&nbsp;</p><p><strong>9. Mendapatkan wawasan dari mentor</strong>:&nbsp;Mendapatkan wawasan dari para mentor dapat membantu mendapatkan pengetahuan.&nbsp;</p><p><strong>10. Pembelajaran digital</strong>:&nbsp;Memanfaatkan pembelajaran digital dan teknologi pendidikan dapat membantu mendapatkan pengetahuan.&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-12 04:02:47', '2025-01-12 04:02:47'),
	(431, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas :&nbsp;10</p><p><br></p><p>Nilai Kegunaan Ilmu</p><p><br></p><p>Nilai kegunaan ilmu adalah&nbsp;untuk mengendalikan fenomena ke arah yang diinginkan.&nbsp;Aspek aksiologis ilmu berkaitan dengan pertimbangan nilai, etika, dan moral.&nbsp;</p><p><br></p><p>Aksiologi kemudian juga disebut dengan istilah&nbsp;hakikat nilai. Dimana nilai-nilai dalam kehidupan ini beragam dan kemudian melibatkan perasaan dan pola pikir manusia. Misalnya nilai keindahan, kesetiaan, kecurangan, keadilan, dan lain sebagainya.</p><p><br></p><p>Berikut adalah beberapa kegunaan ilmu bagi manusia:</p><p>1. Membantu manusia memecahkan masalah dengan lebih efektif&nbsp;</p><p>2. Mengembangkan teknologi sehingga manusia dapat mengubah cara bekerja, berfikir, dan rintangan ruang dan waktu&nbsp;</p><p>3. Meningkatkan peluang karier dan membuka pintu bagi berbagai profesi&nbsp;</p><p>4. Membantu seseorang menemukan makna dan tujuan hidup yang lebih dalam&nbsp;</p><p>5. Memahami hakikat kehidupan, mengapa manusia hidup, dan apa tujuan hidup ini&nbsp;</p><p><br></p><p>Filsafat ilmu bermanfaat untuk melatih berpikir radikal dan reflektif di dalam lingkup ilmu.&nbsp;Filsafat ilmu juga dapat membantu menghindari pemutlakan kebenaran ilmiah.</p>', '2025-01-12 04:13:20', '2025-01-12 04:13:20'),
	(432, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas :&nbsp;11</p><p><br></p><p>Struktur Ilmu pengetahuan</p><p><br></p><p>Struktur ilmu pengetahuan adalah&nbsp;kumpulan pengetahuan yang sistematis, terdiri dari berbagai komponen yang saling berkaitan.&nbsp;Komponen-komponen tersebut meliputi pertanyaan kunci, metode penelitian, fakta, konsep, generalisasi, dan teori.&nbsp;</p><p><br></p><p>Komponen-komponen utama dalam struktur ilmu pengetahuan adalah:&nbsp;Perumusan masalah, Pengamatan dan deskripsi, Penjelasan, Ramalan dan kontrol.&nbsp;</p><p><br></p><p>Dalam filsafat ilmu, struktur ilmu pengetahuan merupakan bagian yang penting untuk dipelajari.&nbsp;Hal ini dikarenakan ilmu merupakan bangunan yang kompleks dan tersusun secara sistematis.&nbsp;</p><p><br></p><p>Langkah-langkah sistematis tersebut meliputi:&nbsp;</p><p>(1) Mengidentifikasi dan Merumuskan masalah,</p><p> (2) Menyusun kerangka Pemikiran ,</p><p> (3) Merumuskan Hipotesis ,</p><p> (4) Menguji hipotesis , </p><p> (5) Menarik kesimpulan&nbsp;.</p><p><br></p><p><strong>Unsur-Unsur Pengetahuan: Konsep, Aspek, dan Penerapannya</strong></p><p><br></p><p>a. Fakta.</p><p>b. Konsep.</p><p>c. Teori.</p><p>d. Prinsip.</p><p>e. Keyakinan (Belief)</p><p>f. Pengalaman.</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-12 04:20:48', '2025-01-12 04:20:48'),
	(433, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 12</p><p><br></p><p>Sarana Ilmiah Bahasa</p><p><br></p><p>Bahasa merupakan&nbsp;salah satu sarana berpikir ilmiah yang diperlukan untuk melakukan kegiatan ilmiah secara baik dan teratur.&nbsp;Bahasa memiliki peran penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan, yaitu:&nbsp;</p><p><br></p><p>Sebagai media berpikir dan komunikasi</p><p>1. Alat untuk mengorganisir pemikiran</p><p>2. Alat untuk menganalisis informasi</p><p>3. Alat untuk membangun konsep-konsep baru</p><p>4. Alat untuk mengkomunikasikan ide, temuan, dan teori ilmiah kepada orang lain</p><p><br></p><p>Selain bahasa, sarana berpikir ilmiah lainnya adalah logika, matematika, dan statistika.</p><p><br></p><p>Berfikir adalah suatu aktifitas untuk menemukan pengetahuan yang benar atau kebenaran. Berfikir juga dapat diartikan sebagai proses yang dilakukan untuk menentukan langkah yang akan ditempuh. sedangkan Ilmiah adalah ilmu. Jadi berfikir ilmiah adalah proses atau aktifitas manusia untuk menemukan atau mendapatkan ilmu yang bercirikan dengan adanya kausalitas, analisis dan sintesis.Berfikir ilmiah juga diartikan sebagai berpikir yang logis dan empiris. Logis adalah masuk akal dan empiris adalah dibahas secara mendalam berdasarkan fakta yang dapat dipertanggung jawabkan</p><p><br></p><p>Tujuan mempelajari sarana ilmiah adalah untuk memungkinkan kita melakukan penelaahan ilmiah secara baik, sedangkan tujuan mempelajari ilmu dimaksudkan untuk mendapatkan pengetahuan yang memungkinkan kita untuk bisa memecahkan masalah kita sehari-hari. Manusia mempelajari ilmu agar dapat menyelesaikan permasalahan-permasalahan yang terjadi dalam kehidupannya dengan ilmu yang telah dipelajarinya manusia dapat meningkatkan kemakmuran hidupnya</p><p><br></p><p>Sarana berpikir ilmiah ada empat, yaitu: bahasa, logika, matematika dan statistika.  Sarana berpikir ilmiah berupa bahasa sebagai alat komunikasi verbal untuk menyampaikan jalan pikiran kepada orang lain, logika sebagai alat berpikir agar sesuai dengan aturan berpikir sehingga dapat diterima kebenarannya oleh orang lain, matematika berperan dalam pola berpikir deduktif sehingga orang lain lain dapat mengikuti dan melacak kembali proses berpikir untuk menemukan kebenarannya, dan statistika berperan dalam pola berpikir induktif untuk mencari kebenaran secara umum&nbsp;</p>', '2025-01-12 04:36:50', '2025-01-12 04:36:50'),
	(434, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas :&nbsp;13</p><p><br></p><p>Tantangan Masa Depan</p><p><br></p><p>Tantangan masa depan dapat berupa:</p><p><br></p><p><strong>1. Tantangan lingkungan</strong></p><p>Deforestasi, hilangnya keanekaragaman hayati, perubahan iklim, dan kerusakan sistem pangan.&nbsp;Tantangan lingkungan ini juga terkait dengan masalah kemiskinan, keberlanjutan ekosistem, keamanan sumber daya, dan stabilitas politik.&nbsp;</p><p><strong>2. Tantangan kecerdasan buatan (AI)</strong></p><p>AI akan mengubah cara kita bekerja, tetapi tidak akan menggantikan manusia.&nbsp;Pekerjaan yang membutuhkan keterampilan sosial, kreativitas, dan kemampuan berpikir kritis akan tetap menjadi domain manusia.&nbsp;Untuk memastikan AI berkembang secara bertanggung jawab, diperlukan kolaborasi lintas disiplin antara para ilmuwan data, ahli etika, pengembang teknologi, dan pihak kebijakan.&nbsp;</p><p><strong>3. Tantangan anak di masa depan</strong></p><p>Anak perlu dibangun sikap kritis, cepat, kreatif, taat aturan, dan tangguh.</p><p><br></p><p>Beberapa tantangan yang dihadapi ilmu di masa depan adalah:</p><p><br></p><p><strong>A. Komunikasi antarbudaya</strong></p><p>Dunia yang semakin terhubung secara global membutuhkan pemahaman yang lebih baik tentang komunikasi antarbudaya.&nbsp;</p><p><strong>B. Teknologi komunikasi</strong></p><p>Teknologi komunikasi yang terus berkembang merupakan tantangan bagi ilmu komunikasi.&nbsp;</p><p><strong>C. Perubahan global</strong></p><p>Perubahan global merupakan tantangan yang akan dihadapi masyarakat dan keilmuan.&nbsp;</p><p><strong>D. Kesenjangan pemahaman</strong></p><p>Kesenjangan pemahaman IPTEK, pendidikan, dan HDI merupakan tantangan yang akan dihadapi masyarakat dan keilmuan.&nbsp;</p><p><strong>E. Perubahan tatanan kehidupan</strong></p><p>Perubahan tatanan kehidupan sosial dan moral merupakan tantangan yang akan dihadapi masyarakat dan keilmuan.&nbsp;</p><p><strong>F. Kependudukan dan ketanagakerjaan</strong></p><p>Kependudukan dan ketanagakerjaan merupakan tantangan yang akan dihadapi masyarakat dan keilmuan.&nbsp;</p><p><strong>G. Permasalahan lingkungan</strong></p><p>Permasalahan lingkungan merupakan tantangan yang akan dihadapi masyarakat dan keilmuan.&nbsp;</p><p><br></p><p>Tantangan masa depan adalah&nbsp;hal-hal yang perlu dihadapi dan diselesaikan di masa depan, yang semakin sulit diprediksi.&nbsp;Tantangan masa depan dapat berupa:&nbsp;</p><p><br></p><p>1. Perubahan permintaan di dunia bisnis, pekerjaan, dan industri</p><p>2. Perubahan sosial, budaya, dan politik</p><p>3. Perkembangan teknologi yang cepat</p><p>4. Tantangan emosional dan psikologis, seperti yang dialami generasi sandwich</p><p><br></p><p>Untuk menghadapi tantangan masa depan, Anda dapat:&nbsp;</p><p><br></p><p>a. Memiliki pikiran yang terbuka</p><p>b. Semangat untuk terus belajar</p><p>c. Kritis terhadap isu-isu yang beredar</p><p>d. Memiliki pengetahuan, keterampilan, dan karakter yang relevan dengan permintaan masa depan</p><p>e. Mampu beradaptasi dengan teknologi baru</p><p>f. Menguasai keterampilan digital yang diperlukan</p><p>g. Menanamkan sikap positif</p><p>h. Membina keseimbangan hidup</p><p>i. Menyambut kegagalan sebagai pelajaran</p><p>j. Melakukan evaluasi dan refleksi</p><p><br></p>', '2025-01-12 04:51:36', '2025-01-12 04:51:36'),
	(435, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas :&nbsp;14</p><p><br></p><p>cara kerja filsafat ilmu dan pendekatan</p><p><br></p><p>Cara kerja filsafat ilmu adalah dengan&nbsp;menjelaskan proses pembentukan dan pengembangan ilmu pengetahuan.&nbsp;Filsafat ilmu juga mendeskripsikan kedudukan filsafat ilmu pengetahuan dalam peta filsafat secara keseluruhan.&nbsp;</p><p><br></p><p>Pendekatan dalam filsafat ilmu, antara lain:&nbsp;</p><p><br></p><p>1. Pendekatan sistematis untuk mencapai materi yang sahih dan valid</p><p>2. Pendekatan mutakhir dan fungsional dalam pengembangan teori</p><p><br></p><p>Filsafat ilmu memiliki peran dalam penelitian ilmiah, yaitu:&nbsp;</p><p><br></p><p>a. Sebagai landasan pengembangan ilmu atau teori</p><p>b. Sebagai sarana pengujian penalaran teori ilmiah</p><p>c. Mampu menguji, merefleksi, mengkritik asumsi dan metode keilmuan dalam sebuah penelitian ilmiah</p><p><br></p><p>Beberapa metode dalam filsafat ilmu, antara lain:&nbsp;</p><p>Kritis, Intuitif, Skolastik, Matematis, Empiris Eksternal, Transendental, Dialektis, Historis. Cara kerja filsafat dalam mencari kebenaran sendiri adalah&nbsp;membangun pengetahuan secara lebih mendalam. Pada dasarnya, filsafat yang asalnya dari pola pikir manusia tidak sepenuhnya benar, sehingga harus lebih berhati-hati. Pemikiran filosofis sangat&nbsp;menekankan perumusan ide dan masalah yang jelas, pemilihan data yang relevan, dan metode objektif untuk menilai ide dan usulan&nbsp;. Pemikiran ini juga menekankan pengembangan pemahaman tentang arah baru yang disarankan oleh hipotesis dan pertanyaan baru yang dihadapi seseorang saat melakukan penelitian.</p>', '2025-01-12 05:09:17', '2025-01-12 05:09:17'),
	(436, 27, 83944, '<p>NAMA : Aditya Sumirat</p><p>NPM : 20248300011</p><p>Pend. Matematika</p><p>Tugas : 5</p><p><br></p><p>3rd International Conference on Education (ICE 3)</p><p><br></p><p>1.1 Introduction</p><p><br></p><p>Blended Learning is a:</p><p><br></p><p>* New wave of trends trend learning in 21st-century</p><p><br></p><p>3.3 More About BL in Education</p><p><br></p><p>Digital Reading</p><p><br></p><p>Online learners worldwide spent an average of 1.6 hours a week through digital reading</p><p><br></p><p>Provide high flexibility</p><p><br></p><p>Students can access learning materials at their own pace and take time to reinforce what they learned in the classroom</p><p><br></p><p><br></p><p>Tokyo Convention</p><p><br></p><p>- \'The Tokyo Convention will help countries to minimize further disruption to all students and graduates through fair and transparent recognition of online and blended learning.\' As UNESCO Asia and director, Mr Shigeru Aoyagi stated, (UNESCO, 2021)</p><p><br></p><p>* According to the U.S. Department of Education (Means, Toyama, Murphy, Bakia, &amp; Jones, 2009),</p><p><br></p><p>widest range of learning modes and methods for developing student skills and expertise as learners (Cleveland-Innes, 2017)</p><p><br></p><p>Exactly fulfilling the mantra "anytime, anywhere" of life</p><p><br></p><p>(Cleverland-Innes &amp; Wilton)</p><p><br></p><p>A Future-Ready Education System</p><p><br></p><p><br></p><p>Adaptive Curricula</p><p><br></p><p>Personalized, Al-driven learning pathways that cater to individual needs and learning styles, fostering deeper engagement and mastery of essential skills.</p><p><br></p><p>Immersive Experiences</p><p><br></p><p>Virtual and augmented reality technologies that transport students into interactive, multisensory learning environments, enhancing their understanding and creativity.</p><p><br></p><p>Lifelong Learning</p><p><br></p><p>Modular, competency-based education that enables continuous skill development and adaptation to the evolving job market, empowering the Golden Generations to thrive.</p><p><br></p><p>By embracing the transformative potential of technology, education systems can empower the Golden Generations to navigate the challenges and seize the opportunities of the future. This holistic forward-thinking approach will cultivate adaptable, innovative, and socially responsible individuals, shaping a prosperous and sustainable world for generations to come.</p><p><br></p><p>Bersyukur dalam Pandangan Guru Prasekolah</p><p><br></p><p>Terdapat 6 dari 12 guru yang menyatakan bahwa rasa syukur muncul dalam situasi tertentu, seperti saat melihat murid-murid dapat memahami materi yang diajarkan, menerima sebuah hadiah, jabatan, uang, penghargaan atau apresiasi dari orang lain atau pengakuan terhadap usaha yang telah dilakukannya. Lalu terdapat 1 dari 12 guru mengungkapkan tidak mengetahui dengan pasti kapan emosi bersyukur muncul dalam dirinya. Hal tersebut menunjukkan adanya kebingungan atau keraguan dalam memahami suatu kejadian tertentu yang yang memicu rasa bersyukur, sedangkan 5 guru lainnya memiliki pandangan yang berbeda terhadap kondisi yang memicu emosi bersyukur seperti, kondisi ketika merasa jengkel, terlibat dalam sebuah perdebatan, atau ketika dengan menghadapi situasi yang penuh dengan tekanan.</p><p><br></p><p>Rasa bersyukur pada anak usia dini sebenarnya sudah ditunjukkan sejak anak berusia kurang dari 1 tahun. 1 dari 12 guru juga berpendapat bahwa emosi bersyukur ditunjukkan anak sejak dari bayi melalui ekspresi mereka. 5 orang guru lainnya berpendapat bahwa emosi rasa bersyukur ditunjukkan oleh anak sejak usia 1-6 tahun melalui berbagai ekspresi dan perkataan. Usia dini adalah usia yang baik untuk membentuk karakter.</p><p><br></p><p>Kesimpulan dan Rekomendasi</p><p><br></p><p>Penelitian ini menegaskan pentingnya sosialisasi emosi moral rasa syukur di prasekolah untuk membentuk karakter anak sejak dini.</p><p><br></p><p>Rasa syukur tidak hanya meningkatkan kesejahteraan emosional tetapi juga mengembangkan empati dan sikap positif. Guru di DKI Jakarta memiliki pemahaman beragam tentang konsep syukur, dengan sebagian besar melihatnya sebagai emosi positif, namun beberapa mengalami kesulitan mendefinisikannya secara konkret</p><p><br></p><p>Rekomendasi mencakup pelatihan guru, kolaborasi sekolah dan orang tua, serta pengembangan kurikulum yang menekankan pembelajaran emosi moral melalui aktivitas pengalaman. Penelitian lanjutan diperlukan untuk menemukan metode yang lebih efektif dalam mengintegrasikan konsep rasa syukur di pendidikan anak usia dini, agar anak tumbuh menjadi individu berkarakter dan empatik.</p>', '2025-01-12 18:26:50', '2025-01-12 18:26:50'),
	(437, 28, 83957, '<p>Pertemuan 6 "KEBENARAN ILMIAH" Benar dan kebenaran merupakan kata yang sudah tidak asing lagi dalam hidup dan kehidupan seharihari. Kata benar dan kebenaran sering dipergunakan manusia dalam hidup sehari-hari. Berkenaan dengan hal di atas agaknya masih cukup relevan apabila dalam tulisan ini untuk mempertanyakan (kembali!), yaitu pertama “Apakah kebenaran itu?â€, kemudian kedua adalah “Apakah kebenaran yang satu sama dengan kebenaran yang lain?â€ Pertanyaan kedua ini muncul ke permukaan karena dalam realitas kehidupan dikenal adanya dua jenis kebenaran, yaitu pertama kebenaran yang telah dianggap sebagai kebenaran umum atau disebut juga common sense dan kedua kebenaran ilmiah yang ditemukan dalam ilmu. Guna memahami secara kritis kedua persoalan tersebut, filsafat ilmu sebagai ilmu tentang ilmu, menurut penulis, merupakan sumber rujukan yang patut untuk diperhatikan.&nbsp;</p>', '2025-01-13 02:35:22', '2025-01-13 02:35:22'),
	(438, 28, 83957, '<p>Pertemuan 7 istilah ontologi berasal dari bahasa Yunani, yang terdiri dari dua kata: ontos yang berarti ada atau keberadaaan dan logos yang berarti studi atau ilmu. Sedangkan menurut istilah, ontologi adalah ilmu yang membahas tentang hakikat yang ada, yang merupakan ultimate reality baik yang berbentuk jasmani/konkret maupun rohani/abstrak. Ontologi menyelidiki sifat dasar dari apa yang nyata secara fundamental dan cara yang berbeda dimana wujud dari kategori-kategori yang logis yang berlainan (objekobjek fisik, hal universal, abstraksi) dapat dikatakan ada dalam rangka tradisional. Ontologi dianggap sebagai teori mengenai prinsip-prinsip umum dari hal ada, sedangkan dalam hal pemakaianya akhir-akhir ini ontologi dipandang sebagai teori mengenai apa yang ada. Ontologi pertama kali diperkenalkan oleh Rudolf Goclenius pada tahun 1636 M. untuk menamai teori tentang hakikat yang ada yang bersifat metafisis. Dalam perkembanganya Cristian Wolff membagi metafisika menjadi dua, yaitu metafisika umum dan metafisika khusus. Metafisika umum dimaksudkan sebagai istilah lain dari ontologi. Namun pada kenyataannya, ontologi hanya merupakan bagian pertama metafisika, yakni teori mengenai yang ada, yang berada secara terbatas sebagaimana adanya dan apa yang secara hakiki dan secara langsung termasuk ada tersebut. Aspek Ontologi, dalam bahasa inggris ‘ontology’, berakar dari bahasa Yunani ‘on’ berarti ada, dan ‘logos’ berarti keberadaan. Sedangkan ‘logos’ berarti pemikiran (Lorens Bagus: 2000). Jadi, ontologi adalah pemikiran mengenai yang ada dan keberadaannya. Selanjutnya, menurut A.R. Lacey, ontologi diartikan sebagai “a central part of metaphisicsâ€ (bagian sentral dari metafisika). Sedangkan metafisika diartikan sebagai “that which comes after ‘phisic’, the study of nature in generalâ€ (yang hadir setelah fisika, ... studi umum mengenai alam). Dalam metafisika, pada dasarnya dipersoalkan mengenai substansi atau hakikat alam semesta. Apakah alam semesta ini berhakikat monistik atau pluralistik, bersifat tetap atau berubah-ubah, dan apakah alam semesta ini merupakan kesungguhan (actual) atau kemungkinan (potency). Beberapa karakteristik ontologi, seperti diungkapkan oleh Bagus, antara lain dapat disederhanakan sebagai berikut: 1. Ontologi adalah cabang filsafat yang mempelajari tata dan struktur realitas dalam arti seluas mungkin, dengan menggunakan kategori-kategori seperti: ada atau menjadi, aktualisasi atau potensialisasi, nyata atau penampakan, esensi atau eksistensi, kesempurnaan, ruang dan waktu, perubahan dan sebagainya. 2. Ontologi adalah cabang filsafat yang mencoba melukiskan hakikat terakhir yang ada, yaitu Yang Satu, Yang Absolut, Bentuk Abadi, Sempurna, dan keberadaan segala sesuatu yang mutlak bergantung kepada-nya. 3. Cabang filsafat yang mempelajari tentang status realitas apakah nyata atau semu, apakah pikiran itu nyata, dan sebagainya. Seperti yang telah diungkapkan di atas, hakikat abstrak atau jenis menentukan kesatuan (kesamaan) dari berbagai macam jenis, bentuk dan sifat hal-ha atau barangbarang yang berbeda-beda dan terpisah-pisah. Perbedaan dan keterpisahan dari orang-orang bernama Socrates, Plato, Aristoteles, dan sebagainya, terkait dalam satu kesamaan sebagai manusia. Manusia, binatang, tumbuhan, dan benda-benda lain yang berbeda-beda dan terpisah-pisah, tersatukan dengan kesamaan jenis sebagai makhluk. Jadi, hakikat jenis dapat dipahami sebagai titik sifat abstrak tertinggi daripada sesuatu hal. Dalam filsafat, studi mengenai hakikat jenis atau hakikat abstrak ini masuk ke dalam bidang metafisika umum atau ontologi.</p>', '2025-01-13 02:40:25', '2025-01-13 02:40:25'),
	(439, 28, 83957, '<p>Pertemuan 8 Epistemologi selalu menjadi bahan yang menarik untuk dikaji karena disinilah dasar-dasar pengetahuan maupun teori pengetahuan yang diperoleh manusia menjadi bahan pijakan.Konsep-konsep ilmu pengetahuan yang berkembang pesat dewasa ini beserta aspek-aspek praktis yang ditimbulkannya dapat dilacak akarnya pada struktur pengetahuan yang membentuknya. Dari epistemologi, juga filsafat dalam hal ini filsafat modern – terpecah berbagai aliran yang cukup banyak, seperti rasionalisme, pragmatisme, positivisme, maupun eksistensialisme dan lain-lain. Epistemologi ialah sebuah kajian ilmu yang sangat populer dan menjadi sebuah hal yang paling menarik. Oleh karena itu sebuah hakikat dari kebenaran yang Hakiki yang dijadikan objek dalam epistemologi menjadi hal yang mustahil untuk didapatkan oleh pemikiran dan rasa dari seorang manusia sebagai makhluk ciptaan tuhan. Pada perkembangan ilmu terutama pada bidang kajian filsafat terdapat hal-hal pokok yang menjadi sebuah cabang kajian mengenai cara manusia berpikir. ada tiga cabang diantaranya nya ontologi, epistemologi dan aksiologi. Epistemologi berasal dari kata epistemologi yaitu sebuah pengetahuan dan juga logos yang bermakna ilmu, sehingga secara secara etimologi, epistemologi dapat diartikan sebagai sebuah teori tentang ilmu pengetahuan atau theory of knowledge. Epistomologi bertujuan untuk mempertanyakan bagaimana sesuatu itu terjadi, bagaimana kita mengetahuinya, bagaimana kita membedakannya dengan yang lain, dan sebagainya tentang keadaan dan kondisi sesuatu dalam ruang dan waktu. Lantas apa dasar tataran epistemologis yang memungkinkan diperolehnya pengetahuan tentang logika, etika, dan estetika, serta metode dan prosedur untuk memperoleh kebenaran ilmiah, keindahan moral, dan keindahan artistik, dan kebaikan moral. Kajian epistemologi membahas tentang bagaimana proses mendapatkan ilmu pengetahuan, hal- hal apakah yang harus diperhatikan agar mendapatkan pengetahuan yang benar, apa yang disebut kebenaran dan apa kriterianya. Objek telaah epistemologi adalah mempertanyakan bagaimana sesuatu itu datang, bagaimana kita mengetahuinya, bagaimana kita membedakan dengan lainnya, jadi berkenaan dengan situasi dan kondisi ruang serta waktu mengenai sesuatu hal. Jadi yang menjadi landasan dalam tataran epistemologi ini adalah proses apa yang memungkinkan mendapatkan pengetahuan logika, etika, estetika, bagaimana cara dan prosedur memperoleh kebenaran ilmiah, kebaikan moral dan keindahan seni, apa yang disebut dengan kebenaran ilmiah, keindahan seni dan kebaikan moral. Dari pengetahuan di atas dapat disimpulkan bahwa penelitian epistemologi membahas tentang proses bagaimana memperoleh pengetahuan, hal-hal apa saja yang harus diperhatikan untuk memperoleh pengetahuan yang benar, apa yang benar, dan apa yang menjadi standar. Kajian epistemologi bertujuan untuk mempertanyakan bagaimana sesuatu itu terjadi, bagaimana kita mengetahuinya, bagaimana kita membedakannya dengan yang lain, dan sebagainya tentang keadaan dan kondisi sesuatu dalam ruang dan waktu. Lantas apa dasar tataran epistemologis yang memungkinkan diperolehnya pengetahuan tentang logika, etika, dan estetika, serta metode dan prosedur untuk memperoleh kebenaran ilmiah, keindahan moral, dan keindahan artistik, dan kebaikan moral.&nbsp;</p>', '2025-01-13 03:08:47', '2025-01-13 03:08:47'),
	(440, 28, 83957, '<p>Pertemuan 9 Aksiologi mungkin bagi beberapa orang masih terdengar asing di telinga. Kata atau istilah ini sendiri berasal dari bahasa Yunani, yakni dari kata&nbsp;axios&nbsp;yang berarti “nilaiâ€ dan kata&nbsp;logos&nbsp;yang berarti “ilmuâ€.&nbsp;</p><p>Aksiologi kemudian dikenal sebagai salah satu cabang ilmu dari ilmu filsafat. Arah filsafat atau aspek kehidupan yang dibahas di cabang ilmu ini adalah mengenai pemanfaatan atau penggunaan dari ilmu pengetahuan.&nbsp;</p><p>Secara umum, aksiologi bisa diartikan sebagai cabang ilmu filsafat yang mempelajari tentang tujuan ilmu pengetahuan dan bagaimana manusia menggunakan ilmu tersebut. Sehingga mendalami dulu dasar-dasar dari ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan di dalam aksiologi kemudian mencakup semua nilai-nilai dalam kehidupan. Dalam ilmu ini sekaligus akan diketahui bagaimana sesuatu dianggap memiliki nilai yang berarti dan siapa saja yang bisa memberikan nilai atas sesuatu tersebut.&nbsp;</p><p>Aksiologi kemudian juga disebut dengan istilah&nbsp;hakikat nilai. Dimana nilai-nilai dalam kehidupan ini beragam dan kemudian melibatkan perasaan dan pola pikir manusia. Misalnya nilai keindahan, kesetiaan, kecurangan, keadilan, dan lain sebagainya.&nbsp;Peranan aksiologi dalam kehidupan manusia yang utama, yaitu memberikan arahan kepada manusia untuk melakukan suatu tindakan ke tindakan yang lebih baik serta sebagi pembimbing manusia untuk berekspresi melahirkan keindahan atau estetika (peran ekspresi).</p>', '2025-01-13 03:11:54', '2025-01-13 03:11:54'),
	(441, 28, 83957, '<p>Pertemuan 10 iIstilah ilmu atau science merupakan suatu perkataan yang cukup bermakna ganda, yaitu mengandung lebih daripada satu arti. Oleh karena itu, dalam memakai istilah tersebut seseorang harus menegaskan sekurang-kurangnya menyadari arti mana yang dimaksud. Menurut cakupannya pertama-tama ilmu merupakan sebuah istilah umum untuk menyebut segenap pengetahuan ilmiah yang dipandang sebagai satu kebulatan. Jadi, dalam arti yang pertama ini ilmu mengacu pada ilmu seumumnya (science-ingeneral). Arti yang kedua dari ilmu menunjuk pada masing-masing bidang pengetahuan ilmiah yang mempelajari sesuatu pokok soal tertentu. Dalam arti ini ilmu berarti sesuatu cabang ilmu khusus seperti misalnya antropologi, biologi, geografi, atau sosiologi. Istilah inggris ‘science’ kadang-kadang diberi arti sebagai ilmu khusus yang lebih terbatas lagi, yakni sebagai pengetahuan sistematis mengenai dunia fisis atau material (systematic knowledgeof the physical or material word). Istilah Ilmu pengetahuan di ambil dari bahasa arab; “alima, ya’lamu, ‘ilmanâ€ yang berarti mengerti atau memahami benar-benar. Dalam bahasa inggris istilah ilmu berasal dari kata science, yang berasal dari bahasa latin scienta dari bentuk kata kerja scire, yang berarti mempelajari dan mengetahu, Perkataan dimension dapat berarti sifat perluasan (quality of extension), hal penting (importance), dan watak yang cocok (character proper) pada suatu hal. Dimensi ilmu mengacu pada perwatakan yang sepatutnya di anggap termasuk dalam ilmu, peranan atau pentingya ilmu dalam suatu kerangka tertentu, dan sifat atau ciri perluasan yang dapat ditambahkan pada ilmu berdasarkan sesuatu pertimbangan. Apabila ilmu dibahas dari sudut salah satu dimensi, maka merupakan suatu analisis dari sudut tinjauan khusus yang bercorak eksternal. Untuk keperluan penelaahan terhadap ilmu, sudut tinjauan dari arah luar adalah suatu hampiran studi tertentu atau suatu perspektif dalam analisis. Hampiran atau perspektif ini berasal pertama-tama dari berbagai cabang ilmu khusus yang mengambil konsep ilmu sebagai sasaran penelaahannya. Ilmu dalam pengertiannya sebagai pengetahuan merupakan suatu sistem pengetahuan sebagai dasar teoritis untuk tindakan praktis (Ginzburg) atau suatu sistem penjelasan mengenai saling hubungan diantara peristiwa-peristiwa yang terjadi. Sistem pengetahuan ilmiah mencakup lima kelompok unsur,sebagai berikut: </p><p>1. Jenis-jenis sasaran </p><p>2. Bentuk-bentuk pernyataan </p><p>3. Ragam-ragam proposisi </p><p>4. Ciri-ciri pokok </p><p>5. Pembagian sistematis&nbsp;</p>', '2025-01-13 03:26:49', '2025-01-13 03:26:49'),
	(442, 28, 83957, '<p>Pertemuan 11 bahasa sebagai sarana ilmiah Kemampuan berbahasa adalah salah satu hal yang membedakan manusia dari hewan lainnya. Bahasa adalah bagian penting dari kehidupan manusia dan berfungsi sebagai aktivitas lima ilmiah. Bahasa dan kegiatan ilmiah sangat terkait. Berpikir sebagai produk dari aktivitas otak manusia tidak akan memiliki arti jika tidak diketahui oleh orang lain; oleh karena itu, menggunakan bahasa yang baik dalam berpikir membantu orang lain mengkomunikasikan jalan pikiran mereka. Mereka berbicara dengan orang lain melalui bahasa. Suriasumantri[2] Bahasa terdiri dari kumpulan bunyi yang memiliki arti khusus. Bahasa adalah alat untuk menyampaikan pikiran atau perasaan manusia dalam bentuk kata-kata dan sintaksis. Sementara kata atau istilah menunjukkan arti sesuatu, sintaksis adalah proses menggabungkan kata-kata menjadi kalimat yang bermakna[1] Menurut Bakhtiar[3] bahasa terdiri dari lima unsur: 1) simbol; 2) simbol vokal; 3) simbol vokal arbitrer; 4) sistem yang terstruktur dari simbol-simbol arbitrer; dan 5) simbol vokal. digunakan oleh anggota kelompok sosial untuk berinteraksi satu sama lain. Bahasa dapat mengkomunikasikan tiga hal: buah pikiran, perasaan, dan sikap. [2] Dengan menggunakan bahasa, orang dapat mengkomunikasikan perasaan mereka dan mengetahui apa yang mereka rasakan. Mereka juga dapat mengetahui apakah seseorang sedih atau senang melalui bahasa. Bahasa menjadi alat untuk berbagi pengetahuan, menurut Sumarna. [4] Bahasa dapat digunakan untuk memberi tahu orang lain sesuatu yang diketahuinya. Dalam proses berbagi, manusia memperoleh pengetahuan baru, mengetahui sesuatu yang sebelumnya tidak diketahui. Karena komunikasi ilmiah dilakukan untuk menyampaikan pengetahuan kepada orang lain, penting untuk memperhatikan fungsi simbolik bahasa. Bahasa harus bebas dari unsur emosi agar komunikasi dapat berjalan dengan baik. Unsur-unsur emosi hanya akan mengganggu komunikasi ilmiah sehingga informasi yang disampaikan tidak dapat diterima dengan baik oleh orang yang mendengarnya. Komunikasi simbolik yang bebas dari unsur emosi dapat mencegah salah informasi.&nbsp;</p>', '2025-01-13 03:40:07', '2025-01-13 03:40:07'),
	(443, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 12 : Tantangan dan Masa depan ilmu : Ilmu pengetahuan terus berkembang pesat, membawa kita ke penemuan-penemuan baru yang mengubah cara kita hidup. Namun, di balik kemajuan ini, terdapat sejumlah tantangan yang perlu diatasi.</p><p>Tantangan:</p><p>&nbsp;* Kompleksitas Masalah: Masalah global seperti perubahan iklim, pandemi, dan ketidaksetaraan sosial semakin kompleks dan saling terkait. Membutuhkan pendekatan interdisipliner untuk menemukan solusi.</p><p>&nbsp;* Etika: Pengembangan teknologi baru seperti AI menimbulkan pertanyaan etis yang serius. Bagaimana kita memastikan teknologi digunakan untuk kebaikan?</p><p>&nbsp;* Akses: Tidak semua orang memiliki akses yang sama terhadap pendidikan dan informasi. Kesenjangan ini dapat menghambat kemajuan ilmu pengetahuan dan memperbesar ketidaksetaraan.</p><p>&nbsp;* Misinformasi: Penyebaran informasi yang salah dapat merusak kepercayaan publik pada ilmu pengetahuan dan menghambat upaya mengatasi masalah global.</p><p>Masa Depan:</p><p>&nbsp;* Interdisiplin: Kolaborasi antar berbagai bidang ilmu akan menjadi kunci untuk mengatasi masalah kompleks.</p><p>&nbsp;* Teknologi: Teknologi baru seperti AI, big data, dan bioteknologi akan terus mendorong inovasi.</p><p>&nbsp;* Etika: Pertimbangan etika akan menjadi bagian integral dari penelitian dan pengembangan.</p><p>&nbsp;* Akses Terbuka: Upaya untuk membuat ilmu pengetahuan lebih terbuka dan mudah diakses akan terus berlanjut.</p><p>Kesimpulan:</p><p>Masa depan ilmu pengetahuan penuh dengan potensi dan tantangan. Dengan mengatasi tantangan-tantangan ini, kita dapat menciptakan masa depan yang lebih baik bagi semua.</p>', '2025-01-13 08:17:46', '2025-01-13 08:17:46'),
	(444, 28, 84542, '<p>Pertemuan 13 : cara kerja filsafat dan pendekatan ilmiah : </p><p>Filsafat dan pendekatan ilmiah adalah dua cara berpikir yang saling melengkapi dalam mencari kebenaran. Meskipun berbeda, keduanya memiliki tujuan yang sama, yaitu memahami dunia di sekitar kita.</p><p>Filsafat: Mencari Makna yang Lebih Dalam</p><p>Filsafat lebih fokus pada pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang kehidupan, keberadaan, pengetahuan, dan nilai-nilai. Filsafat mendorong kita untuk berpikir kritis, menganalisis konsep-konsep abstrak, dan mencari makna yang lebih dalam di balik fenomena.</p><p> * Cara Kerja Filsafat:</p><p>   * Meragukan segala sesuatu: Filsafat mengajarkan kita untuk tidak menerima begitu saja apa yang sudah dianggap benar.</p><p>   * Menganalisis konsep: Filsafat membedah konsep-konsep seperti kebenaran, kebaikan, keindahan, dan realitas.</p><p>   * Mencari hubungan sebab-akibat: Filsafat mencari hubungan antara berbagai fenomena dan mencoba menemukan penyebab mendasar dari segala sesuatu.</p><p>   * Menemukan makna: Filsafat membantu kita menemukan makna hidup dan tujuan keberadaan.</p><p>Pendekatan Ilmiah: Mengungkap Kebenaran Melalui Pengamatan dan Eksperimen</p><p>Pendekatan ilmiah lebih konkret dan berfokus pada pengamatan dunia fisik. Metode ilmiah menggunakan eksperimen, pengukuran, dan analisis data untuk membuktikan hipotesis.</p><p> * Cara Kerja Pendekatan Ilmiah:</p><p>   * Observasi: Mengamati fenomena yang ingin dipelajari.</p><p>   * Hipotesis: Membuat dugaan atau penjelasan sementara tentang fenomena tersebut.</p><p>   * Eksperimen: Melakukan percobaan untuk menguji hipotesis.</p><p>   * Analisis data: Menganalisis hasil eksperimen untuk menarik kesimpulan.</p><p>   * Kesimpulan: Membuat kesimpulan berdasarkan data yang diperoleh.</p><p>Hubungan Filsafat dan Pendekatan Ilmiah</p><p>Filsafat dan pendekatan ilmiah saling melengkapi. Filsafat memberikan kerangka berpikir yang mendasari metode ilmiah, sementara pendekatan ilmiah memberikan bukti empiris untuk mendukung atau menyangkal filsafat.</p><p> * Filsafat sebagai landasan: Filsafat memberikan pertanyaan-pertanyaan dasar yang memandu penelitian ilmiah.</p><p> * Pendekatan ilmiah sebagai alat: Pendekatan ilmiah digunakan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan filsafat.</p><p>Contoh:</p><p> * Pertanyaan filsafat: Apakah ada kehidupan setelah kematian?</p><p> * Pendekatan ilmiah: Mempelajari proses kematian, kesadaran, dan otak untuk mencari bukti ilmiah.</p><p>Kesimpulan</p><p>Baik filsafat maupun pendekatan ilmiah memiliki peran penting dalam memahami dunia. Filsafat membantu kita berpikir kritis dan mencari makna, sementara pendekatan ilmiah memberikan bukti empiris untuk mendukung atau menyangkal teori. Dengan menggabungkan keduanya, kita dapat memperoleh pemahaman yang lebih lengkap tentang alam semesta dan tempat kita di dalamnya.</p><p><br></p>', '2025-01-13 08:21:19', '2025-01-13 08:21:19'),
	(445, 27, 83947, 'Nama : Ferina Dwi Kansa\nNPM.  : 20248300007\nTugas : 5\n\nmateri yang disampaikan dalam 3rd International Conference on Education (ICE):\n\nMateri 1: The Trends of Blended Learning in South East Asia\nPembicara: Associate Prof. Dr. Fonny Dameaty Hutagalung\n\nBlended Learning (BL): Kombinasi pembelajaran tatap muka dan daring yang mengutamakan fleksibilitas dan personalisasi.\n\nModel BL: Rotasi, fleksibel, campuran personal, laboratorium daring, pencampuran sendiri, dan tatap muka.\n\nTantangan: Teknologi yang terus berkembang, kurangnya pelatihan pendidik, infrastruktur TIK yang lemah, dan bahan ajar yang kurang mendukung.\n\n\nMateri 2: Harnessing Technology for Quality Education - "Preparing for The Future Generation"\nPembicara: Hjh. Juraidah Binti Musa, Ph.D.\n\nPendidikan Bermutu (Sasaran 4 SDG): Meningkatkan akses dan kualitas pendidikan inklusif.\n\nTeknologi Utama: AI, VR/AR, IoT, dan blockchain untuk mendukung pendidikan.\n\nPemberdayaan Pendidik: Pelatihan profesional, wawasan berbasis data, ekosistem kolaboratif, kurikulum adaptif, dan pembelajaran berbasis kompetensi.\n\n\nMateri 3: Bersyukur Dalam Pandangan Guru Prasekolah\nPembicara: Dr. (Phil). Sri Indah Pujiastuti, M.Pd.\n\nPentingnya Syukur: Meningkatkan kesejahteraan emosional, empati, dan sikap positif pada anak sejak dini.\n\nTemuan: Guru memiliki pemahaman beragam tentang konsep syukur.\n\nRekomendasi: Pelatihan guru, kolaborasi sekolah-orang tua, dan pengembangan kurikulum berbasis emosi moral.\n\n\nMateri 4: Teknologi dan Etika\nPembicara: Dr. Andy Ahmad, M.Pd.\n\nTeknologi: Bagian integral dari kehidupan sejak zaman dahulu.\n\nEtika dan Teknologi: Teknologi harus digunakan secara etis dan tidak dianggap bebas nilai (value-free).\n\nPendidikan: Teknologi harus selaras dengan etika dan moral untuk memberikan dampak positif.\n\n\nKesimpulan Umum:\n\nKonferensi ini menyoroti pentingnya teknologi dalam pendidikan berkualitas, etika dalam pengembangan teknologi, pembentukan karakter melalui rasa syukur, dan tantangan dalam penerapan pembelajaran modern di era digital.', '2025-01-13 21:32:29', '2025-01-13 21:32:29'),
	(446, 28, 84542, '<p>Pertemuan ke 14 :</p><p>FALSAFAH PENDIDIKAN OLAHRAGA\r\n</p><p>Pendidikan jasmani merupakan suatu bagian yang tidak terpisahkan dari pendidikan \r\n</p><p>umum. Lewat program penjas dapat diupayakan peranan pendidikan untuk mengembangkan \r\n</p><p>kepribadian individu. Tanpa penjas, proses pendidikan di sekolah akan pincang. \r\n</p><p>Sumbangan nyata pendidikan jasmani adalah untuk mengembangkan keterampilan (psikomotor). \r\n</p><p>Karena itu posisi pendidikan jasmani menjadi unik, sebab berpeluang lebih banyak dari \r\n</p><p>mata pelajaran untuk membina keterampilan. Hal ini sekaligus mengungkapkan kelebihan \r\n</p><p>pendidikan jasmani dari pelajaran-pelajaran lainnya.\r\n</p><p>1. Ontologi Pendidikan Olahraga\r\n</p><p>Ontologi pendidikan olahraga adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat, sifat, dan \r\n</p><p>eksistensi pendidikan olahraga. Berikut beberapa konsep dasar:\r\n</p><p>Konsep Ontologi\r\n</p><p>ï‚· Hakikat Pendidikan Olahraga: Pendidikan olahraga sebagai proses pembelajaran \r\n</p><p>yang mengembangkan potensi manusia melalui aktivitas fisik.\r\n</p><p>ï‚· Sifat Pendidikan Olahraga: Menggabungkan aspek fisik, mental, dan sosial untuk \r\n</p><p>mencapai kesempurnaan.\r\n</p><p>ï‚· Eksistensi Pendidikan Olahraga: Pendidikan olahraga sebagai bagian integral dari \r\n</p><p>sistem pendidikan.\r\n</p><p>Dimensi Ontologi\r\n</p><p>ï‚· Ontologi Objektif: Pendidikan olahraga sebagai ilmu pengetahuan yang objektif.\r\n</p><p>ï‚· Ontologi Subjektif: Pendidikan olahraga sebagai pengalaman pribadi.\r\n</p><p>ï‚· Ontologi Sosial: Pendidikan olahraga sebagai konstruksi sosial.\r\n</p><p>Teori Ontologi\r\n</p><p>ï‚· Essensialisme: Pendidikan olahraga memiliki esensi yang tetap dan tidak berubah.\r\n</p><p>ï‚· Konstruktivisme: Pendidikan olahraga dibentuk oleh pengalaman dan konteks.\r\n</p><p>ï‚· Pragmatisme: Pendidikan olahraga ditentukan oleh kegunaan dan hasilnya.\r\n</p><p>Implikasi Ontologi\r\n</p><p>ï‚· Pembentukan Identitas: Pendidikan olahraga membentuk identitas dan karakter.\r\n</p><p>ï‚· Pengembangan Potensi: Pendidikan olahraga mengembangkan potensi manusia.\r\n</p><p>ï‚· Meningkatkan Kualitas Hidup: Pendidikan olahraga meningkatkan kualitas hidup.</p><p>2. Epistemologi Pendidikan Olahraga\r\n</p><p>Epistemologi pendidikan olahraga adalah cabang filsafat yang mempelajari sumber, \r\n</p><p>struktur, dan validitas pengetahuan dalam pendidikan olahraga. Berikut konsep-konsep \r\n</p><p>dasar:\r\n</p><p>Sumber Pengetahuan\r\n</p><p>o Pengalaman langsung (empiris): Melalui aktivitas fisik dan olahraga.\r\n</p><p>o Penelitian ilmiah: Studi tentang psikologi, fisiologi, dan biomekanika.\r\n</p><p>o Tradisi dan budaya: Nilai-nilai dan kebiasaan dalam olahraga</p><p>Teori dan konsep: Filsafat, sosiologi, dan psikologi.\r\n</p><p>Struktur Pengetahuan\r\n</p><p>o Pengetahuan faktual (knowing that): Konsep-konsep dasar olahraga.\r\n</p><p>o Pengetahuan prosedural (knowing how): Keterampilan dan teknik.\r\n</p><p>o Pengetahuan evaluatif (knowing why): Analisis dan penilaian.\r\n</p><p>Teori Epistemologi\r\n</p><p>o Positivisme: Pengetahuan berdasarkan data empiris.\r\n</p><p>o Konstruktivisme: Pengetahuan dibentuk oleh pengalaman dan konteks.\r\n</p><p>o Pragmatisme: Pengetahuan ditentukan oleh kegunaan dan hasilnya.\r\n</p><p>o Kritisisme: Pengetahuan harus dikritisi dan diperbarui.\r\n</p><p>Implikasi Epistemologi\r\n</p><p>o Pengembangan kurikulum pendidikan olahraga.\r\n</p><p>o Metode pengajaran yang efektif.\r\n</p><p>o Evaluasi pengetahuan dan keterampilan.\r\n</p><p>o Pengembangan profesionalisme guru.</p><p>3. Aksiologi Pendidikan Olahraga\r\n</p><p>Aksiologi pendidikan olahraga adalah cabang filsafat yang mempelajari nilai-nilai dan \r\n</p><p>prinsip-prinsip moral dalam pendidikan olahraga. Berikut konsep-konsep dasar:\r\n</p><p>Nilai-Nilai Dasar\r\n</p><p>ïƒ˜ Kedisiplinan: Mengembangkan kontrol diri dan tanggung jawab.\r\n</p><p>ïƒ˜ Kerja sama: Mengembangkan kemampuan berkolaborasi.\r\n</p><p>ïƒ˜ Kepemimpinan: Mengembangkan kemampuan memimpin.\r\n</p><p>ïƒ˜ Keadilan: Mengembangkan kesadaran akan hak dan kewajiban.\r\n</p><p>ïƒ˜ Kesabaran: Mengembangkan ketabahan dan ketekunan.\r\n</p><p>Prinsip-Prinsip Moral\r\n</p><p>ïƒ˜ Respek: Menghormati lawan, wasit, dan rekan tim.\r\n</p><p>ïƒ˜ Keadilan: Menghargai kesetaraan dan kejujuran.\r\n</p><p>ïƒ˜ Kehormatan: Menghargai integritas dan martabat.\r\n</p><p>ïƒ˜ Kesabaran: Menghadapi kesulitan dengan tabah.\r\n</p><p>ïƒ˜ Tanggung jawab: Mengakui dan mempertanggungjawabkan tindakan.\r\n</p><p>Teori Aksiologi\r\n</p><p>ïƒ˜ Utilitarianisme: Nilai pendidikan olahraga ditentukan oleh manfaatnya.\r\n</p><p>ïƒ˜ Deontologi: Nilai pendidikan olahraga ditentukan oleh kewajiban moral.\r\n</p><p>ïƒ˜ Virtue Ethics: Nilai pendidikan olahraga ditentukan</p><p>Implikasi Aksiologi\r\n</p><p>ïƒ˜ Pengembangan karakter peserta didik.\r\n</p><p>ïƒ˜ Meningkatkan kesadaran moral dan etika.\r\n</p><p>ïƒ˜ Mengembangkan kemampuan sosial dan emosional.\r\n</p><p>ïƒ˜ Meningkatkan kualitas hidup</p>', '2025-01-14 22:57:11', '2025-01-14 22:57:11'),
	(447, 28, 83978, '<p>pertemuan ke -6 </p><p>Kebenaran Ilmiah dalam Filsafat</p><p>1. Pengertian Kebenaran Ilmiah</p><p>Kebenaran ilmiah adalah konsep yang merujuk pada kebenaran yang diperoleh melalui metode ilmiah, yang melibatkan pengamatan, eksperimen, dan analisis logis. Dalam filsafat, kebenaran ini sering dianalisis berdasarkan kriteria tertentu, seperti koherensi, korespondensi, pragmatisme, atau konsensus.</p><p><br></p><p>2. Kriteria Kebenaran dalam Filsafat</p><p>Filsafat menawarkan berbagai teori tentang kebenaran yang relevan untuk memahami kebenaran ilmiah:</p><p><br></p><p>Teori Korespondensi</p><p>Kebenaran adalah kesesuaian antara pernyataan atau proposisi dengan realitas atau fakta. Dalam konteks ilmiah, hasil eksperimen dianggap benar jika sesuai dengan fenomena yang diamati.</p><p><br></p><p>Teori Koherensi</p><p>Kebenaran adalah konsistensi logis antar-pernyataan dalam suatu sistem pengetahuan. Teori ilmiah dianggap benar jika tidak bertentangan dengan teori-teori lain yang sudah diterima.</p><p><br></p><p>Teori Pragmatis</p><p>Kebenaran adalah apa yang terbukti bermanfaat atau dapat diterapkan dalam praktik. Dalam sains, kebenaran ilmiah dinilai dari sejauh mana teori mampu memprediksi fenomena dan memberikan solusi terhadap masalah.</p><p><br></p><p>Teori Konsensus</p><p>Kebenaran adalah apa yang disepakati oleh komunitas ilmiah setelah proses diskusi dan evaluasi kritis.</p>', '2025-01-14 23:43:01', '2025-01-14 23:43:01'),
	(451, 28, 84883, 'Aspek-Aspek yang Melandasi Ilmu dan Pengetahuan\r\n\r\nIlmu dan pengetahuan merupakan sistem yang terstruktur untuk memahami alam semesta dan fenomena di dalamnya. Dalam proses perkembangannya, ilmu tidak hanya dipengaruhi oleh metode empiris, tetapi juga oleh sumber dan hukum yang terbentuk melalui penelitian dan observasi memberikan dasar universal bagi pengetahuan. Sumber ilmu dan pengetahuan terdiri atas dua hal utama, yaitu sumber religius dan rasional. Kedua sumber ini saling melengkapi dalam membangun kerangka pengetahuan manusia. Religiusitas menekankan bahwa ilmu pengetahuan adalah bagian dari eksplorasi ciptaan Tuhan. Dalam pandangan ini, ilmu tidak hanya bertujuan untuk memahami dunia fisik, tetapi juga untuk meningkatkan hubungan manusia dengan Sang Pencipta. Rasionalitas adalah kemampuan manusia untuk menggunakan akal sehat dan logika dalam memahami fenomena. Dalam ilmu pengetahuan, rasionalitas menjadi landasan untuk menyusun metode ilmiah, merumuskan hipotesis, dan menguji teori melalui eksperimen.\r\nHukum di sini merujuk pada pengaturan dan kategori ilmu yang harus atau boleh dikuasai manusia. Hal ini terbagi menjadi lima bagian: Kewajiban Individu, Merupakan ilmu yang wajib dikuasai oleh setiap orang untuk kebutuhan hidupnya di dunia dan akhirat. Contohnya adalah pengetahuan dasar tentang agama, nilai moral, dan keterampilan hidup. Ilmu yang Harus Dikuasai untuk Kepentingan Masyarakat, Jenis ilmu ini memiliki manfaat langsung untuk masyarakat, seperti ilmu kedokteran untuk kesehatan, dan ilmu desain untuk kebutuhan perencanaan ruang dan infrastruktur. Ilmu yang Perlu Dikuasai dengan Studi Lanjutan, Kategori ini mencakup ilmu yang membutuhkan pendidikan tinggi, seperti jenjang master atau doktor. Contohnya adalah ilmu kedokteran spesialis atau ilmu teknik tingkat lanjut. Ilmu Tambahan, Ilmu ini berada di luar disiplin utama tetapi memberikan kontribusi signifikan dalam pengembangan ilmu lainnya. Contohnya adalah ilmu data untuk mendukung berbagai bidang penelitian. Ilmu yang Berbahaya,Ilmu yang dapat membawa dampak negatif, baik bagi individu maupun masyarakat, termasuk dalam kategori ini. Contohnya adalah ilmu sihir, yang dilarang karena dianggap merugikan. \r\nAspek-aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan menggambarkan betapa luasnya cakupan ilmu yang dapat dikembangkan manusia. Sumber religius dan rasional memberikan fondasi yang seimbang, sementara hukum membagi ilmu berdasarkan manfaat, kewajiban, dan dampaknya. Dengan memahami aspek-aspek ini, manusia diharapkan mampu memanfaatkan ilmu pengetahuan secara bijak untuk kemaslahatan bersama', '2025-01-15 00:25:12', '2025-01-15 00:25:12'),
	(452, 28, 83977, '<p>pertemuan ke -6 Kebenaran Ilmiah : <strong>Kebenaran ilmiah</strong>&nbsp;adalah kebenaran yang diperoleh melalui proses penelitian atau metode ilmiah yang sistematis, rasional, objektif, dan dapat diuji kebenarannya. Kebenaran ini bersifat relatif, artinya dapat diperbarui atau disempurnakan seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.</p><p>Karakteristik kebenaran ilmiah meliputi:</p><p><strong>Berdasarkan bukti</strong>: Didasarkan pada data atau fakta yang dapat diobservasi dan diuji.</p><p><strong>Objektif</strong>: Tidak dipengaruhi oleh pendapat pribadi atau bias peneliti.</p><p><strong>Sistematis</strong>: Mengikuti langkah-langkah terstruktur, seperti observasi, hipotesis, eksperimen, dan analisis.</p><p><strong>Dapat diuji ulang</strong>: Temuan harus bisa direproduksi atau diverifikasi oleh peneliti lain.</p><p><strong>Relatif</strong>: Kebenarannya dapat berubah apabila ada bukti baru yang lebih valid atau relevan.</p><p>Contoh penerapan kebenaran ilmiah terlihat dalam penemuan teori gravitasi Newton, yang kemudian disempurnakan oleh teori relativitas Einstein.</p>', '2025-01-15 05:46:20', '2025-01-15 05:46:20'),
	(453, 28, 83978, '<p>pertemuan ke -7</p><p><strong>Ontologi</strong> dan <strong>hakikat ilmu</strong> adalah dua konsep filsafat yang saling berkaitan erat. Ontologi mempelajari tentang keberadaan atau realitas, sedangkan hakikat ilmu berusaha memahami apa itu ilmu, bagaimana ilmu diperoleh, dan sejauh mana ilmu dapat memberikan pengetahuan yang pasti tentang dunia.</p><p>Apa itu Ontologi?</p><p>Ontologi: A conceptual diagram showing the relationship between ontology, metaphysics, and epistemology</p><p>Ontologi, berasal dari kata Yunani "ontos" (yang ada) dan "logos" (ilmu), adalah cabang filsafat yang menyelidiki sifat dasar dari segala sesuatu yang ada. Pertanyaan-pertanyaan fundamental yang diajukan dalam ontologi meliputi:</p><p><strong>Apa yang ada?</strong> Apakah realitas itu objektif atau subjektif?</p><p><strong>Apa sifat dasar realitas?</strong> Apakah realitas terdiri dari materi, pikiran, atau keduanya?</p><p><strong>Bagaimana kita mengetahui apa yang ada?</strong> Apakah pengetahuan kita tentang dunia terbatas pada pengalaman indra atau ada sumber pengetahuan yang lain?</p><p>Hakikat Ilmu dalam Perspektif Ontologi</p><p><br></p><p>Ontologi memberikan kerangka kerja untuk memahami bagaimana ilmu bekerja. Pandangan kita tentang apa yang ada akan memengaruhi cara kita melakukan penelitian ilmiah. Beberapa pertanyaan kunci dalam kaitannya dengan hakikat ilmu adalah:</p><p><strong>Realitas Objektif:</strong> Apakah ada realitas yang independen dari pikiran kita, atau apakah realitas hanya konstruksi sosial atau mental?</p><p><strong>Teori Kebenaran:</strong> Bagaimana kita dapat mengetahui apakah suatu pernyataan itu benar? Apakah ada kebenaran yang absolut, atau apakah kebenaran bersifat relatif?</p><p><strong>Metode Ilmiah:</strong> Sejauh mana metode ilmiah dapat memberikan kita pengetahuan yang pasti tentang dunia? Apakah ada batasan-batasan pada metode ilmiah?</p><p><strong>Status Ilmu:</strong> Apakah ilmu adalah satu-satunya cara yang valid untuk memperoleh pengetahuan, atau apakah ada cara lain yang sama validnya?</p><p>Perspektif yang Berbeda tentang Ontologi dan Hakikat Ilmu</p><p>Terdapat berbagai perspektif dalam ontologi dan filsafat ilmu, antara lain:</p><p><strong>Realisme:</strong> Realis percaya bahwa ada realitas objektif yang independen dari pikiran manusia, dan tujuan ilmu adalah untuk menggambarkan realitas tersebut secara akurat.</p><p><strong>Idealisme:</strong> Idealis berpendapat bahwa realitas pada dasarnya adalah mental atau spiritual, dan pengetahuan kita tentang dunia dipengaruhi oleh pikiran dan persepsi kita.</p><p><strong>Positivisme:</strong> Positivisme menekankan pada pentingnya pengamatan empiris dan verifikasi sebagai dasar ilmu.</p><p><strong>Konstruktivisme:</strong> Konstruktivisme berpendapat bahwa pengetahuan kita tentang dunia dibangun secara sosial dan budaya, dan tidak ada kebenaran yang objektif.</p><p>Mengapa Penting Mempelajari Ontologi dan Hakikat Ilmu?</p><p>Memahami ontologi dan hakikat ilmu sangat penting karena:</p><p><strong>Memperdalam Pemahaman tentang Ilmu:</strong> Dengan memahami dasar-dasar ontologi, kita dapat lebih memahami bagaimana ilmu bekerja dan mengapa kita percaya pada hasil penelitian ilmiah.</p><p><strong>Mengembangkan Kritis terhadap Pengetahuan:</strong> Memahami berbagai perspektif dalam filsafat ilmu memungkinkan kita untuk mengevaluasi klaim-klaim pengetahuan secara kritis.</p><p><strong>Membuat Keputusan yang Lebih Baik:</strong> Memahami implikasi ontologis dari berbagai pandangan akan membantu kita membuat keputusan yang lebih baik dalam berbagai bidang kehidupan.</p><p><br></p>', '2025-01-15 05:52:47', '2025-01-15 05:52:47'),
	(454, 28, 83977, '<p>pertemuan ke -7 Ontologi Hakikat Ilmu : Ontologi hakikat ilmu&nbsp;adalah cabang filsafat yang membahas tentang hakikat keberadaan ilmu pengetahuan, yaitu apa yang menjadi objek kajian ilmu, bagaimana ilmu memandang realitas, dan apa sifat dasar ilmu tersebut. Ontologi ilmu mencoba menjawab pertanyaan mendasar seperti:</p><p>Apa yang dikaji oleh ilmu?</p><p>Ilmu berfokus pada realitas, baik yang bersifat konkret (seperti benda fisik) maupun abstrak (seperti konsep atau fenomena).</p><p>Bagaimana ilmu memandang realitas?</p><p>Ilmu mengkaji realitas berdasarkan metode ilmiah yang sistematis, rasional, dan dapat diverifikasi, dengan asumsi bahwa realitas memiliki keteraturan dan dapat dipahami oleh manusia.</p><p>Apa sifat dasar ilmu?</p><p>Ilmu bersifat objektif, rasional, universal, sistematis, dan terbuka untuk diuji ulang serta dikembangkan.</p><p>Dalam konteks ini, mempelajari landasan fundamental ilmu,ontologi termasuk batas-batas dan ruang lingkupnya. Ontologi menjadi dasar bagi perkembangan cabang filsafat ilmu lainnya, seperti&nbsp;epistemologi (cara memperoleh pengetahuan) dan aksiologi&nbsp;(nilai atau manfaat ilmu).</p>', '2025-01-15 05:55:48', '2025-01-15 05:55:48'),
	(455, 28, 83978, '<p>pertemuan ke - 9  epitemologi</p><p>Epistemologi: Cara Mendapatkan Pengetahuan</p><p>1. Pengertian Epistemologi</p><p>Epistemologi adalah cabang filsafat yang membahas asal-usul, struktur, metode, dan validitas pengetahuan. Epistemologi berusaha menjawab pertanyaan seperti:</p><p>Apa itu pengetahuan?</p><p>Bagaimana cara kita mendapatkan pengetahuan?</p><p>Apa yang membedakan pengetahuan dari keyakinan?</p><p>2. Definisi Pengetahuan</p><p>Pengetahuan sering didefinisikan sebagai "kepercayaan yang benar dan dibenarkan" (justified true belief). Definisi ini memiliki tiga elemen utama:</p><p><br></p><p>Kepercayaan (Belief): Harus ada keyakinan dalam pikiran seseorang.</p><p>Kebenaran (Truth): Keyakinan tersebut harus sesuai dengan realitas.</p><p>Pembenaran (Justification): Ada alasan atau bukti yang mendukung keyakinan tersebut.</p><p>3. Sumber Pengetahuan</p><p>Terdapat beberapa cara atau sumber utama dalam memperoleh pengetahuan:</p><p><br></p><p>a. Empirisme (Pengalaman)</p><p>Pengetahuan diperoleh melalui pengalaman indrawi, seperti pengamatan atau eksperimen.</p><p>Contoh: Kita tahu api panas karena pernah menyentuhnya atau melihat orang lain mengalaminya.</p><p>Tokoh: John Locke, David Hume.</p><p>b. Rasionalisme (Akal)</p><p>Pengetahuan diperoleh melalui penalaran logis dan kemampuan intelektual tanpa bergantung pada pengalaman.</p><p>Contoh: Matematika dan logika adalah contoh pengetahuan yang bisa didapatkan hanya melalui akal.</p><p>Tokoh: René Descartes, Immanuel Kant.</p><p>c. Intuisi</p><p>Pengetahuan diperoleh melalui pemahaman langsung tanpa proses penalaran panjang.</p><p>Contoh: Kesadaran akan kebenaran tertentu yang muncul secara spontan.</p><p>Tokoh: Henri Bergson.</p><p>d. Otoritas atau Tradisi</p><p>Pengetahuan diperoleh dari figur otoritas atau tradisi yang diakui.</p><p>Contoh: Seseorang mengetahui hukum melalui buku yang ditulis oleh ahli hukum.</p><p>e. Wahyu</p><p>Pengetahuan yang diperoleh melalui pengungkapan ilahi atau spiritual.</p><p>Contoh: Pengetahuan agama yang berasal dari kitab suci.</p><p>4. Metode untuk Mendapatkan Pengetahuan</p><p>Ada beberapa metode yang digunakan untuk mendapatkan dan memvalidasi pengetahuan:</p><p><br></p><p>a. Metode Induksi</p><p>Menarik kesimpulan umum berdasarkan sejumlah kasus khusus.</p><p>Contoh: Jika semua burung yang diamati dapat terbang, maka kita menyimpulkan bahwa "semua burung dapat terbang."</p><p>b. Metode Deduksi</p><p>Menarik kesimpulan khusus dari premis umum.</p><p>Contoh: Semua manusia fana, Socrates adalah manusia, maka Socrates fana.</p><p>c. Metode Eksperimen</p><p>Pengetahuan diperoleh melalui pengujian terkontrol untuk memahami hubungan sebab-akibat.</p><p>Contoh: Penelitian laboratorium.</p><p>d. Metode Dialektik</p><p>Diskusi atau dialog untuk menguji argumen dan menemukan kebenaran.</p><p>Contoh: Dialog Socratic.</p><p>e. Fenomenologi</p><p>Mengamati fenomena sebagaimana adanya, tanpa asumsi atau penafsiran.</p><p>Contoh: Memahami kesadaran manusia dengan melihat pengalaman subjektif.</p><p>5. Masalah dalam Epistemologi</p><p>Skeptisisme: Apakah kita benar-benar bisa mengetahui sesuatu dengan pasti? Skeptisisme meragukan keberadaan pengetahuan yang pasti.</p><p>Masalah Induksi: Apakah pola dari pengalaman masa lalu bisa dijamin berlaku di masa depan? (David Hume).</p><p>Relativisme: Pengetahuan dianggap bergantung pada budaya, waktu, atau individu, sehingga kebenaran bersifat relatif.</p><p>6. Aplikasi Epistemologi dalam Kehidupan</p><p>Ilmu Pengetahuan: Membantu mengembangkan metode ilmiah yang efektif.</p><p>Pendidikan: Menuntun pendekatan dalam pengajaran untuk memastikan siswa memahami konsep dengan baik.</p><p>Kritisisme: Membentuk kebiasaan berpikir kritis dan skeptis terhadap informasi.</p>', '2025-01-15 06:01:55', '2025-01-15 06:04:28'),
	(456, 28, 83978, '<p>Pertemuan ke 10 Aksiologi</p><p>Aksiologi: Nilai Kegunaan Ilmu</p><p>1. Pengertian Aksiologi</p><p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang nilai, baik nilai moral, estetika, maupun utilitas (kegunaan). Dalam konteks ilmu, aksiologi menyoroti bagaimana ilmu digunakan dan dampak dari penggunaannya dalam kehidupan manusia.</p><p>2. Hubungan Aksiologi dengan Ilmu</p><p>Aksiologi mengkaji:</p><p>Tujuan Ilmu: Untuk apa ilmu itu digunakan? Apakah untuk kebaikan umat manusia atau sebaliknya?</p><p>Dampak Ilmu: Bagaimana ilmu memengaruhi kehidupan sosial, budaya, ekonomi, dan lingkungan?</p><p>Tanggung Jawab Moral: Bagaimana tanggung jawab ilmuwan terhadap hasil dan penerapan ilmu yang mereka kembangkan?</p><p>3. Nilai Kegunaan Ilmu</p><p>Kegunaan ilmu dapat dikelompokkan ke dalam tiga dimensi utama:</p><p><br></p><p>a. Nilai Teoretis</p><p>Ilmu memiliki nilai untuk memperluas pemahaman manusia tentang dunia dan fenomena di dalamnya.</p><p>Contoh: Penemuan teori gravitasi membantu manusia memahami bagaimana benda-benda di alam semesta berinteraksi.</p><p>b. Nilai Praktis</p><p>Ilmu berguna untuk meningkatkan kualitas hidup manusia melalui penerapannya.</p><p>Contoh: Ilmu medis membantu menyembuhkan penyakit; teknologi meningkatkan efisiensi kerja.</p><p>c. Nilai Etis dan Sosial</p><p>Ilmu memiliki nilai dalam membantu manusia menentukan tindakan yang baik dan benar serta menciptakan keadilan sosial.</p><p>Contoh: Ilmu lingkungan membantu masyarakat menjaga keberlanjutan planet ini.</p><p>4. Prinsip Kegunaan Ilmu</p><p>Kegunaan ilmu tidak hanya diukur dari keberhasilan teknis, tetapi juga dari dampaknya terhadap moral dan kesejahteraan manusia. Beberapa prinsip utama dalam aksiologi ilmu meliputi:</p><p><br></p><p>Ilmu untuk Kemanusiaan</p><p>Ilmu seharusnya digunakan untuk meningkatkan kualitas hidup manusia dan mengurangi penderitaan.</p><p><br></p><p>Ilmu yang Berkeadilan</p><p>Penggunaan ilmu harus memastikan keadilan dan tidak memihak pada kelompok tertentu saja.</p><p><br></p><p>Ilmu yang Bertanggung Jawab</p><p>Ilmuwan harus mempertimbangkan dampak etis dan sosial dari ilmu yang mereka kembangkan.</p><p><br></p><p>5. Masalah dalam Aksiologi Ilmu</p><p>Penyalahgunaan Ilmu</p><p>Ilmu yang seharusnya membawa manfaat dapat disalahgunakan untuk kepentingan yang merugikan, seperti senjata nuklir atau eksploitasi lingkungan.</p><p><br></p><p>Ketimpangan Akses Ilmu</p><p>Tidak semua orang memiliki akses yang sama terhadap manfaat ilmu, menciptakan kesenjangan sosial dan ekonomi.</p><p><br></p><p>Dilema Etis</p><p>Beberapa aplikasi ilmu menimbulkan pertanyaan etis, seperti dalam kasus teknologi rekayasa genetika atau kecerdasan buatan.</p><p><br></p><p>6. Contoh Kasus Kegunaan Ilmu</p><p>Ilmu Kedokteran</p><p>Nilai: Menyelamatkan nyawa melalui penemuan obat dan teknologi medis.</p><p>Tantangan: Eksperimen medis yang melanggar etika.</p><p><br></p><p>Ilmu Teknologi</p><p>Nilai: Mempermudah komunikasi dan pekerjaan melalui penemuan alat seperti smartphone atau komputer.</p><p>Tantangan: Privasi dan keamanan data.</p><p><br></p><p>Ilmu Lingkungan</p><p>Nilai: Meningkatkan kesadaran tentang pelestarian ekosistem.</p><p>Tantangan: Konflik antara pembangunan ekonomi dan keberlanjutan.</p><p><br></p><p>7. Implikasi Aksiologi dalam Kehidupan</p><p>Kesadaran Etis</p><p>Membantu ilmuwan dan masyarakat memahami bahwa setiap kemajuan ilmu memiliki konsekuensi moral.</p><p>Pengambilan Keputusan</p><p>Menjadi panduan dalam memutuskan penggunaan ilmu untuk memastikan dampak positif yang lebih besar.</p><p>Inovasi Bertanggung Jawab</p><p>Memastikan bahwa penelitian dan pengembangan ilmu diarahkan pada tujuan yang membawa manfaat nyata.</p>', '2025-01-15 06:07:46', '2025-01-15 06:07:46'),
	(457, 28, 83977, '<p>pertemuan ke -9 Epistemology : Cara Mendapatkan Pengetahuan:</p><p><strong>Epistemologi</strong>&nbsp;adalah cabang filsafat yang membahas cara manusia memperoleh pengetahuan, sumber pengetahuan, serta keabsahan dan batas-batas pengetahuan tersebut. Dalam konteks ini, epistemologi berfokus pada bagaimana proses mendapatkan pengetahuan berlangsung dan sejauh mana pengetahuan itu dapat dianggap benar.</p><p>Cara Mendapatkan Pengetahuan</p><p>Berikut adalah beberapa metode utama dalam memperoleh pengetahuan menurut epistemologi:</p><p><strong>Empirisme</strong></p><p>Pengetahuan diperoleh melalui pengalaman inderawi, seperti pengamatan, eksperimen, atau observasi langsung.</p><p>Contoh: Melihat matahari terbit di timur untuk memahami gerak harian matahari.</p><p><strong>Rasionalisme</strong></p><p>Pengetahuan diperoleh melalui akal dan logika tanpa bergantung pada pengalaman inderawi.</p><p>Contoh: Memahami konsep matematika seperti 2+2=4 tanpa harus menghitung benda fisik.</p><p><strong>Intuisi</strong></p><p>Pengetahuan diperoleh secara langsung melalui pemahaman spontan, tanpa melalui proses berpikir panjang.</p><p>Contoh: Tiba-tiba menyadari solusi dari sebuah masalah kompleks.</p><p><strong>Otoritas</strong></p><p>Pengetahuan diperoleh dari sumber yang dianggap memiliki keahlian atau otoritas di bidang tertentu.</p><p>Contoh: Percaya pada dokter mengenai diagnosis medis.</p><p><strong>Fenomenologi</strong></p><p>Pengetahuan diperoleh melalui analisis pengalaman subjektif seseorang terhadap fenomena tertentu.</p><p>Contoh: Mempelajari makna dari pengalaman religius atau estetika.</p><p><strong>Skeptisisme</strong></p><p>Pengetahuan diperoleh dengan mempertanyakan segala klaim dan hanya menerima sesuatu setelah ada bukti kuat.</p><p><br></p>', '2025-01-15 06:15:13', '2025-01-15 06:15:13'),
	(458, 28, 83978, '<p>pertemuan ke -11 struktur ilmu pengetahuan </p><p><br></p><p>Struktur ilmu pengetahuan adalah kerangka atau susunan sistematis yang menjelaskan bagaimana ilmu pengetahuan diorganisasi, dipahami, dan digunakan. Struktur ini mencakup komponen-komponen utama yang saling berhubungan dan mendukung pengembangan serta penerapan ilmu pengetahuan. Berikut adalah penjelasan mengenai struktur ilmu pengetahuan:</p><p>1. <strong>Objek Ilmu Pengetahuan</strong></p><p><strong>Objek Material</strong>: Hal atau fenomena yang menjadi fokus kajian. Contohnya, dalam biologi, objek materialnya adalah makhluk hidup.</p><p><strong>Objek Formal</strong>: Cara pandang atau sudut pandang terhadap objek material. Contohnya, dalam fisika, objek formalnya adalah hukum-hukum yang mengatur fenomena alam.</p><p>2. <strong>Metode Ilmiah</strong></p><p>Metode ilmiah adalah pendekatan sistematis untuk memperoleh pengetahuan. Langkah-langkahnya meliputi:</p><p>Identifikasi masalah</p><p>Pengumpulan data (observasi, eksperimen)</p><p>Formulasi hipotesis</p><p>Pengujian hipotesis</p><p>Penarikan kesimpulan</p><p>Publikasi dan validasi oleh komunitas ilmiah</p><p>3. <strong>Sistematisasi</strong></p><p>Pengetahuan disusun secara logis dan terorganisasi dalam bentuk teori, hukum, atau prinsip. Struktur ini memungkinkan pengetahuan diterapkan dan dikembangkan lebih lanjut.</p><p>4. <strong>Epistemologi (Cara Memperoleh Pengetahuan)</strong></p><p>Epistemologi mencakup cara-cara atau sumber pengetahuan, seperti:</p><p><strong>Empiris</strong>: Berdasarkan observasi dan pengalaman.</p><p><strong>Rasional</strong>: Berdasarkan logika dan analisis.</p><p><strong>Intuitif</strong>: Berdasarkan pemahaman mendalam yang sering kali bersifat spontan.</p><p>5. <strong>Bahasa Ilmu Pengetahuan</strong></p><p>Bahasa ilmu pengetahuan adalah sarana untuk menyampaikan ide dan penemuan ilmiah secara akurat, seperti menggunakan terminologi khusus, grafik, atau notasi matematika.</p><p>6. <strong>Klasifikasi Ilmu Pengetahuan</strong></p><p>Ilmu pengetahuan dapat dikelompokkan berdasarkan objek kajian atau metodenya, seperti:</p><p><strong>Ilmu Alam</strong>: Fisika, Kimia, Biologi</p><p><strong>Ilmu Sosial</strong>: Sosiologi, Ekonomi, Psikologi</p><p><strong>Ilmu Formal</strong>: Matematika, Logika</p><p><strong>Ilmu Terapan</strong>: Teknik, Kedokteran, Teknologi</p><p>7. <strong>Tujuan Ilmu Pengetahuan</strong></p><p><strong>Eksplanasi</strong>: Menjelaskan fenomena alam atau sosial.</p><p><strong>Prediksi</strong>: Meramalkan peristiwa berdasarkan hukum atau teori.</p><p><strong>Kontrol dan Aplikasi</strong>: Mengendalikan atau memanfaatkan fenomena untuk kepentingan manusia.</p><p>8. <strong>Komunitas Ilmiah</strong></p><p>Struktur ilmu pengetahuan juga mencakup komunitas ilmiah yang berperan dalam:</p><p>Validasi hasil penelitian</p><p>Kolaborasi dalam pengembangan ilmu</p><p>Etika dan tanggung jawab dalam penerapan ilmu.</p><p>Struktur ilmu pengetahuan yang terorganisasi ini memungkinkan manusia untuk memahami dunia secara lebih mendalam, memecahkan masalah, dan menciptakan inovasi yang bermanfaat bagi kehidupan.</p>', '2025-01-15 06:18:00', '2025-01-15 06:18:00'),
	(459, 28, 83977, '<p>pertemuan ke -10 Aksiologi</p><p>Aksiologi: Nilai Kegunaan Ilmu: </p><p><strong>Aksiologi</strong>&nbsp;adalah cabang filsafat ilmu yang membahas tentang nilai dan kegunaan ilmu pengetahuan, termasuk bagaimana ilmu digunakan, untuk tujuan apa, dan dampak dari penerapannya terhadap kehidupan manusia. Aksiologi berfokus pada dimensi etis dan praktis dari ilmu, yaitu bagaimana ilmu berkontribusi terhadap kehidupan manusia dan moralitas di balik penggunaannya.</p><p>Nilai dan Kegunaan Ilmu dalam Aksiologi</p><p><strong>Nilai Teoritis</strong></p><p>Ilmu memiliki kegunaan untuk memahami realitas atau fenomena, menjelaskan, dan memprediksi kejadian berdasarkan hukum-hukum alam.</p><p>Contoh: Teori gravitasi membantu memahami bagaimana benda jatuh ke bumi.</p><p><strong>Nilai Praktis</strong></p><p>Ilmu berguna untuk menyelesaikan masalah nyata dalam kehidupan manusia.</p><p>Contoh: Penemuan teknologi medis untuk mengobati penyakit.</p><p><strong>Nilai Etis</strong></p><p>Ilmu harus digunakan secara bertanggung jawab, memperhatikan dampaknya terhadap manusia dan lingkungan.</p><p>Contoh: Penelitian genetika harus mempertimbangkan etika terkait manipulasi genetik.</p><p><strong>Nilai Estetis</strong></p><p>Ilmu dapat memberikan apresiasi terhadap keindahan alam dan harmoni dalam kehidupan.</p><p>Contoh: Studi astronomi menginspirasi rasa kagum terhadap alam semesta.</p><p><strong>Nilai Sosial</strong></p><p>Ilmu digunakan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan mengatasi ketimpangan sosial.</p><p>Contoh: Pemanfaatan teknologi informasi untuk meningkatkan akses pendidikan.</p><p><br></p>', '2025-01-15 06:18:49', '2025-01-15 06:18:49'),
	(460, 28, 83977, '<p>pertemuan ke -11 struktur ilmu pengetahuan:</p><p>Struktur ilmu pengetahuan adalah kerangka atau susunan komponen yang saling berkaitan dalam ilmu pengetahuan, yang membentuk landasan bagi pengembangan, validasi, dan penerapan pengetahuan. Struktur ini membantu ilmu menjadi sistematis, logis, dan terorganisasi, sehingga mudah dipahami, dikembangkan, dan diterapkan.</p><p>Komponen Utama Struktur Ilmu Pengetahuan</p><p>Ontologi (Hakikat Objek Kajian)</p><p>Membahas tentang apa yang menjadi objek kajian ilmu, baik berupa benda konkret maupun abstrak.</p><p>Contoh: Fisika mempelajari fenomena alam, sedangkan matematika mempelajari konsep angka dan pola.</p><p>Epistemologi (Cara Memperoleh Pengetahuan).</p><p>Membahas bagaimana pengetahuan diperoleh, sumbernya, dan cara mengujinya.</p><p>Contoh: Pengetahuan diperoleh melalui eksperimen, observasi, atau logika.</p><p>Aksiologi (Nilai dan Kegunaan Ilmu).</p><p>Membahas manfaat ilmu dan bagaimana penerapannya memengaruhi manusia dan lingkungan.</p><p>Contoh: Teknologi komputer membantu komunikasi global tetapi harus digunakan secara etis.</p><p>Asumsi Dasar.</p><p>Prinsip atau keyakinan yang diterima sebagai dasar tanpa perlu pembuktian langsung.</p><p>Contoh: Alam semesta memiliki keteraturan yang dapat dipahami manusia.</p><p>Teori</p><p>Penjelasan sistematis tentang fenomena tertentu berdasarkan fakta dan bukti ilmiah.</p><p>Contoh: Teori evolusi menjelaskan perubahan makhluk hidup sepanjang waktu.</p><p><strong>Hukum</strong></p><p>Pernyataan ilmiah yang bersifat universal dan sudah terbukti benar dalam kondisi tertentu.</p><p>Contoh: Hukum gravitasi Newton.</p><p><strong>Metode Ilmiah</strong></p><p>Langkah-langkah sistematis untuk mengumpulkan data, menguji hipotesis, dan mendapatkan kesimpulan.</p><p>Contoh: Melakukan eksperimen laboratorium untuk menguji reaksi kimia.</p><p><br></p>', '2025-01-15 06:22:48', '2025-01-15 06:22:48'),
	(461, 28, 83978, '<p>Pertemuan ke 12 </p><p>Sarana Ilmiah: Bahasa (Lingua Franca)</p><p>1. Pengertian Sarana Ilmiah</p><p>Sarana ilmiah adalah alat atau media yang digunakan untuk mendukung kegiatan ilmiah, seperti komunikasi, penelitian, dan penyebaran ilmu. Salah satu sarana ilmiah utama adalah bahasa.</p><p>2. Pengertian Lingua Franca</p><p>Lingua franca adalah bahasa yang digunakan sebagai alat komunikasi universal antarindividu atau kelompok dengan latar belakang bahasa yang berbeda. Dalam konteks ilmiah, lingua franca memungkinkan para ilmuwan dari berbagai negara untuk bertukar ide, pengetahuan, dan hasil penelitian secara efektif.</p><p>Contoh Lingua Franca Global: Bahasa Inggris adalah lingua franca dominan dalam dunia ilmu pengetahuan.</p><p>3. Pentingnya Bahasa sebagai Sarana Ilmiah</p><p>Bahasa memainkan peran penting dalam kegiatan ilmiah:</p><p>Komunikasi Ilmiah</p><p>Bahasa digunakan untuk menyampaikan gagasan, teori, dan temuan dalam forum, jurnal, dan konferensi.</p><p>Dokumentasi Ilmiah</p><p>Bahasa memungkinkan penulisan laporan, artikel, buku, dan dokumen lainnya yang menjadi referensi ilmu pengetahuan.</p><p><br></p><p>Kolaborasi Internasional</p><p>Lingua franca mempermudah kerja sama antara ilmuwan dari berbagai negara.</p><p>Akses Pengetahuan</p><p>Bahasa ilmiah global memungkinkan akses yang lebih luas terhadap literatur ilmiah.</p><p>4. Bahasa Inggris sebagai Lingua Franca Ilmiah</p><p>Dominasi Bahasa Inggris: Sebagian besar jurnal ilmiah, konferensi, dan literatur akademik menggunakan bahasa Inggris.</p><p>Keuntungan: Memudahkan akses dan kolaborasi global.</p><p>Tantangan: Tidak semua ilmuwan fasih berbahasa Inggris, yang dapat menjadi penghalang dalam berkontribusi di komunitas internasional.</p><p>5. Tantangan Penggunaan Lingua Franca</p><p>Hilangnya Keragaman Bahasa</p><p>Bahasa ilmiah lokal sering kali terpinggirkan karena dominasi bahasa global.</p><p>Kesenjangan Akses</p><p>Ilmuwan yang tidak mahir berbahasa Inggris mungkin kesulitan untuk mempublikasikan karya mereka di jurnal internasional.</p><p><br></p><p>Distorsi Makna</p><p>Terjemahan atau penggunaan bahasa asing dapat menyebabkan salah tafsir terhadap gagasan atau istilah.</p><p><br></p><p>6. Solusi untuk Tantangan Lingua Franca</p><p>Pengajaran Bahasa Inggris: Meningkatkan keterampilan bahasa Inggris di kalangan akademisi dan ilmuwan.</p><p>Penghargaan Bahasa Lokal: Mendorong publikasi ilmiah dalam bahasa lokal untuk melestarikan keragaman linguistik.</p><p>Penggunaan Teknologi: Menggunakan alat penerjemah otomatis untuk menjembatani kesenjangan bahasa.</p><p>Bahasa sebagai sarana ilmiah, khususnya lingua franca, berfungsi sebagai jembatan untuk menyatukan komunitas ilmiah global. Namun, penting untuk menjaga keseimbangan antara penggunaan lingua franca dan pelestarian bahasa lokal</p>', '2025-01-15 06:24:11', '2025-01-15 06:24:11'),
	(462, 28, 83977, '<p>pertemuan ke -12 Sarana Ilmiah Bahasa (Lingua Franca): </p><p>Sarana ilmiah bahasa (lingua franca)&nbsp;merujuk pada penggunaan bahasa sebagai alat komunikasi universal dalam dunia ilmu pengetahuan untuk menyampaikan, memahami, dan menyebarkan pengetahuan secara efektif di antara berbagai komunitas ilmiah, lintas budaya, atau bangsa. Dalam konteks ini, bahasa bertindak sebagai sarana utama untuk menyampaikan ide, teori, konsep, dan hasil penelitian secara jelas dan akurat.</p><p>Bahasa sebagai Lingua Franca</p><p>Bahasa digunakan sebagai "bahasa penghubung" di antara peneliti dan ilmuwan dari berbagai latar belakang. Saat ini, bahasa Inggris sering menjadi lingua franca dalam komunikasi ilmiah.</p><p>Contoh: Artikel penelitian di jurnal internasional biasanya ditulis dalam bahasa Inggris agar bisa diakses oleh audiens global.</p><p>Peran Bahasa dalam Ilmu Pengetahuan</p><p>Ekspresi Gagasan: Membantu menyampaikan gagasan, teori, dan konsep ilmiah.</p><p>Dokumentasi: Digunakan untuk mendokumentasikan hasil penelitian dan penemuan.</p><p>Komunikasi Global: Mempermudah kolaborasi antarilmuwan dari berbagai negara.</p><p>Standarisasi:Menjadikan ilmu lebih mudah dipahami melalui istilah dan konsep yang seragam.</p><p>Bahasa Ilmiah yang Efektif:</p><p>Harus bersifat jelas, lugas, dan bebas dari ambiguitas.</p><p>Menggunakan istilah teknis yang sesuai dengan bidang ilmu tertentu.</p><p>Menjaga struktur logis dan sistematis dalam penyampaian informasi.</p><p>Pentingnya Sarana Ilmiah Bahasa</p><p>Memfasilitasi Kolaborasi Global: Ilmuwan dari berbagai negara dapat berbagi pengetahuan tanpa batasan bahasa.</p><p>Meningkatkan Aksesibilitas Pengetahuan: Informasi ilmiah yang diterbitkan dalam bahasa internasional lebih mudah diakses oleh komunitas global.</p><p>Mempercepat Kemajuan Ilmu: Komunikasi yang efektif memungkinkan penyebaran ide dan inovasi dengan lebih cepat.</p><p>Dengan demikian,&nbsp;sarana ilmiah bahasa merupakan komponen penting dalam pengembangan dan penyebaran ilmu pengetahuan secara global.</p>', '2025-01-15 06:26:46', '2025-01-15 06:26:46'),
	(463, 28, 83977, '<p>pertemuan ke -13 Tantangan dan Masa Depan Ilmu : Tantangan dan masa depan ilmu&nbsp;adalah tentang hambatan yang dihadapi ilmu pengetahuan saat ini dan arah perkembangannya di masa depan.</p><p>Tantangan Ilmu</p><p>Masalah global: Perubahan iklim, kelangkaan energi, dan kesehatan global.</p><p>Etika: Penggunaan teknologi seperti kecerdasan buatan atau rekayasa genetika yang berisiko.</p><p>Ketimpangan: Akses ilmu yang tidak merata di berbagai negara.</p><p>Disinformasi: Penyebaran informasi palsu yang menghambat pemahaman ilmu.</p><p>Masa Depan Ilmu</p><p>Inovasi teknologi: Penemuan baru dalam kecerdasan buatan, energi terbarukan, dan eksplorasi luar angkasa.</p><p>Kolaborasi global: Ilmuwan dari berbagai negara bekerja bersama untuk memecahkan masalah dunia.</p><p>Pendekatan multidisiplin: Penggabungan berbagai bidang ilmu untuk menghadapi masalah kompleks.</p><p>Ilmu di masa depan akan terus berkembang untuk memberikan solusi bagi kehidupan manusia</p>', '2025-01-15 06:29:59', '2025-01-15 06:29:59'),
	(464, 28, 83978, '<p>Pertemuan ke 13 <strong>Tantangan danmasa depan Ilmu Pengetahuan</strong></p><p><strong>Masalah Kompleks Global</strong></p><p><strong>Perubahan Iklim</strong>: Dampak dari aktivitas manusia terhadap lingkungan membutuhkan pendekatan interdisipliner untuk mitigasi dan adaptasi.</p><p><strong>Krisis Energi dan Sumber Daya</strong>: Kebutuhan untuk menemukan sumber energi terbarukan dan teknologi yang lebih efisien.</p><p><strong>Pandemi dan Kesehatan Global</strong>: Penyakit menular dan resistensi antibiotik menjadi tantangan besar bagi ilmu kedokteran dan bioteknologi.</p><p><strong>Kecepatan Perkembangan Teknologi</strong></p><p>Ilmu pengetahuan sering kali kesulitan mengejar kecepatan perkembangan teknologi baru, seperti kecerdasan buatan (AI), robotika, dan bioteknologi.</p><p>Pengembangan teknologi ini juga memunculkan isu etika yang harus diselesaikan, seperti privasi, keamanan data, dan dampaknya pada masyarakat.</p><p><strong>Disinformasi dan Ketidakpercayaan Publik</strong></p><p>Penyebaran informasi palsu atau misinformasi yang meragukan temuan ilmiah.</p><p>Tantangan ini mengancam kredibilitas ilmuwan dan komunitas ilmiah.</p><p><strong>Kesenjangan Akses dan Ketimpangan</strong></p><p>Ketidakmerataan akses terhadap pendidikan, teknologi, dan sumber daya ilmiah di berbagai negara atau kelompok masyarakat.</p><p>Ketimpangan ini membatasi kontribusi global terhadap kemajuan ilmu pengetahuan.</p><p><strong>Pendanaan Penelitian</strong></p><p>Ketergantungan pada pendanaan dari pemerintah atau sektor swasta sering kali memengaruhi arah penelitian, terkadang lebih mengutamakan keuntungan ekonomi daripada manfaat sosial.</p><p><strong>Interdisiplineritas</strong></p><p>Meskipun banyak masalah membutuhkan pendekatan multidisiplin, integrasi antara berbagai cabang ilmu pengetahuan sering kali menghadapi hambatan komunikasi, budaya kerja, atau metode yang berbeda.</p><p><strong>Masa Depan Ilmu Pengetahuan</strong></p><p><strong>Inovasi Teknologi Baru</strong></p><p><strong>Kecerdasan Buatan (AI) dan Pembelajaran Mesin</strong>: Digunakan untuk menganalisis data dalam jumlah besar, mempercepat penemuan ilmiah, dan memecahkan masalah yang kompleks.</p><p><strong>Komputasi Kuantum</strong>: Memungkinkan penyelesaian masalah yang tidak dapat diatasi dengan komputer konvensional, terutama dalam bidang kriptografi, farmasi, dan optimasi.</p><p><strong>Kemajuan di Bidang Bioteknologi</strong></p><p>Pengeditan gen seperti CRISPR-Cas9 membuka peluang untuk memperbaiki penyakit genetik, meningkatkan hasil pertanian, dan mengatasi masalah lingkungan.</p><p>Pengembangan vaksin baru yang lebih cepat dan efektif.</p><p><strong>Eksplorasi Luar Angkasa</strong></p><p>Kolonisasi Mars, eksplorasi planet lain, dan pencarian kehidupan di luar bumi membuka babak baru bagi sains dan teknologi.</p><p>Teknologi eksplorasi luar angkasa juga memengaruhi pengembangan inovasi di bumi.</p><p><strong>Sains Hijau</strong></p><p>Fokus pada penelitian yang mendukung keberlanjutan, seperti material ramah lingkungan, energi terbarukan, dan teknologi karbon negatif.</p><p>Kemajuan dalam ilmu lingkungan untuk memulihkan ekosistem yang rusak.</p><p><strong>Pendekatan Interdisipliner</strong></p><p>Integrasi ilmu alam, sosial, dan teknologi untuk menyelesaikan masalah kompleks, seperti ketahanan pangan, perubahan iklim, dan urbanisasi.</p><p>Kolaborasi lintas bidang diperkirakan akan menjadi lebih dominan di masa depan.</p><p><strong>Peningkatan Akses Global</strong></p><p>Teknologi internet dan digitalisasi membuka peluang bagi lebih banyak orang untuk terlibat dalam ilmu pengetahuan melalui pendidikan online, publikasi terbuka, dan platform kolaborasi.</p><p>Inisiatif untuk meningkatkan akses di negara-negara berkembang.</p><p><strong>Etika dan Kebijakan Ilmu Pengetahuan</strong></p><p>Perkembangan ilmu pengetahuan masa depan akan semakin diiringi oleh pertimbangan etika dan regulasi untuk memastikan dampak positif bagi masyarakat.</p><p>Kesadaran global tentang tanggung jawab ilmu pengetahuan untuk menjawab tantangan moral.</p><p><br></p>', '2025-01-15 06:31:16', '2025-01-15 06:31:16'),
	(465, 28, 83977, '<p>pertemuan ke -14 Cara Kerja Filsafat &amp; Pendekatan Ilmiah: </p><p><br></p><p>Cara Kerja Filsafat</p><p>Bersifat reflektif: Menggunakan pemikiran mendalam untuk memahami hakikat sesuatu.</p><p>Bersifat rasional: Berlandaskan logika dan akal budi.</p><p>Bersifat kritis: Mempertanyakan asumsi, konsep, dan keyakinan.</p><p>Pendekatan Ilmiah</p><p>Bersifat empiris: Berdasarkan data dan fakta yang dapat diamati.</p><p>Bersifat sistematis: Mengikuti langkah-langkah seperti observasi, hipotesis, eksperimen, dan analisis.</p><p>Bersifat objektif: Bebas dari bias dan dapat diuji ulang.</p><p>Perbedaan utama: Filsafat berfokus pada pemikiran konseptual, sementara pendekatan ilmiah berfokus pada pengamatan dan eksperimen.</p>', '2025-01-15 06:33:22', '2025-01-15 06:33:22'),
	(466, 28, 83978, '<p>Pertemuan ke 14 </p><p>Cara Kerja Filsafat</p><p>Filsafat adalah cabang ilmu yang berfokus pada refleksi mendalam terhadap konsep-konsep mendasar, seperti keberadaan, kebenaran, moralitas, dan pengetahuan. Cara kerja filsafat melibatkan analisis kritis, penalaran logis, dan eksplorasi ide-ide abstrak.</p><p>1. Tujuan Kerja Filsafat</p><p>Mencari Kebenaran: Filsafat bertujuan untuk memahami kenyataan secara mendalam, tidak hanya secara empiris tetapi juga melalui refleksi logis.</p><p>Menguji Konsep Dasar: Filsafat mempertanyakan asumsi-asumsi mendasar yang sering diterima tanpa kritik.</p><p>Memberikan Makna: Membantu manusia memahami posisi dan tujuan mereka di dunia.</p><p>2. Metode Kerja Filsafat</p><p>Filsafat bekerja dengan menggunakan berbagai metode, di antaranya:</p><p>a. Metode Reflektif</p><p>Merenungkan konsep-konsep mendasar seperti "keadilan," "keberadaan," atau "kebahagiaan."</p><p>Contoh: Refleksi tentang "Apa arti hidup?"</p><p>b. Metode Analitik</p><p>Memecah konsep yang kompleks menjadi bagian-bagian kecil untuk memahaminya secara lebih mendalam.</p><p>Contoh: Menganalisis definisi "kebenaran" melalui teori koherensi, korespondensi, atau pragmatisme.</p><p>c. Metode Dialektik</p><p>Menggunakan dialog atau perdebatan untuk menguji argumen yang saling bertentangan dan menemukan kebenaran.</p><p>Contoh: Metode Socrates yang menggali kebenaran melalui pertanyaan.</p><p>d. Metode Fenomenologi</p><p>Mengkaji pengalaman langsung sebagaimana yang dirasakan tanpa asumsi.</p><p>Contoh: Mempelajari pengalaman kesadaran tentang "waktu."</p><p>e. Metode Hermeneutik</p><p>Menafsirkan teks, simbol, atau makna budaya.</p><p>Contoh: Interpretasi makna dalam kitab suci atau karya sastra.</p><p>Pendekatan Ilmiah</p><p>Pendekatan ilmiah adalah metode sistematis yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan tentang dunia melalui pengamatan, eksperimen, dan analisis logis.</p><p><br></p>', '2025-01-15 06:42:39', '2025-01-15 06:42:39'),
	(467, 28, 83956, 'pertemuan ke 1\n\nOrientasi filsafat ilmu adalah suatu pendekatan atau pandangan dalam mengeksplorasi dan memahami ilmu pengetahuan serta bagaimana ilmu pengetahuan itu terbentuk, diaplikasikan, dan berkembang. Berikut adalah beberapa orientasi utama dalam filsafat ilmu:\n\nRealitas (Ontologi): Berfokus pada sifat dari apa yang ada. Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan antara lain, "Apa yang nyata?" atau "Apa hakikat dari entitas tertentu?"\n\nPengetahuan (Epistemologi): Mempelajari sifat dan cakupan pengetahuan. Pertanyaan yang sering muncul adalah, "Bagaimana kita tahu apa yang kita ketahui?" dan "Apa yang membuat suatu pengetahuan itu sah?"\n\nNilai (Aksiologi): Melibatkan nilai-nilai yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan, termasuk etika dan estetika. Ini mencakup diskusi tentang, "Apa nilai moral dari penelitian tertentu?" dan "Bagaimana kita menilai kebenaran dalam ilmu pengetahuan?"\n\nMetodologi: Melibatkan studi tentang metode dan teknik yang digunakan dalam pengumpulan dan analisis data ilmiah. Ini termasuk diskusi tentang berbagai pendekatan metodologis, seperti metode kuantitatif vs. kualitatif.\n\nPerkembangan dan Sejarah Ilmu: Mengkaji bagaimana ilmu pengetahuan telah berkembang seiring waktu dan bagaimana konteks sejarah mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan.\n\nInteraksi dengan Masyarakat: Melihat bagaimana ilmu pengetahuan berinteraksi dengan berbagai aspek masyarakat, seperti budaya, politik, dan ekonomi.\n\nFilsafat ilmu membantu kita memahami bukan hanya apa yang kita ketahui, tetapi juga bagaimana kita mengetahuinya, dan mengapa cara kita mengetahuinya penting.', '2025-01-15 15:12:50', '2025-01-15 15:12:50'),
	(468, 28, 83956, 'Pertemuan ke 2\n\nRuang lingkup adalah batasan-batasan atau jangkauan dari suatu bidang studi atau aktivitas. Dalam konteks ilmu pengetahuan, ruang lingkup mengacu pada berbagai aspek atau komponen yang menjadi fokus kajian dan penelitian dalam bidang tersebut.\n\nMisalnya, dalam filsafat ilmu, ruang lingkup mencakup berbagai elemen seperti:\n\nOntologi: Studi tentang hakikat realitas dan eksistensi.\n\nEpistemologi: Studi tentang sumber, sifat, dan batasan pengetahuan.\n\nAksiologi: Studi tentang nilai-nilai yang berhubungan dengan pengetahuan, termasuk etika dan estetika.\n\nLogika: Analisis tentang penalaran yang sah dan cara berpikir yang benar.\n\nMetodologi: Kajian tentang metode dan teknik penelitian ilmiah.\n\nSejarah dan Perkembangan Ilmu: Analisis tentang evolusi dan perkembangan ilmu pengetahuan dari waktu ke waktu.\n\nInteraksi Ilmu dan Masyarakat: Kajian tentang hubungan antara ilmu pengetahuan dan berbagai aspek masyarakat.\n\nJadi, secara umum, ruang lingkup membantu menetapkan batasan dan fokus dari apa yang akan dipelajari atau dilakukan dalam suatu bidang tertentu.', '2025-01-15 15:14:41', '2025-01-15 15:14:41'),
	(469, 28, 83956, 'pertemuan ke 3\n\nSejarah perkembangan ilmu pengetahuan adalah kajian mengenai bagaimana ilmu pengetahuan telah berkembang dan berubah dari waktu ke waktu. Ini mencakup analisis tentang peristiwa penting, tokoh-tokoh berpengaruh, dan perubahan paradigma yang telah membentuk cara kita memahami dunia alam.\n\nAda beberapa elemen kunci dalam sejarah perkembangan ilmu pengetahuan:\n\nPenemuan dan Inovasi: Peningkatan pengetahuan melalui penemuan baru dan inovasi teknologi.\n\nPerubahan Paradigma: Pergeseran dalam cara pandang ilmiah yang sering kali terjadi setelah temuan atau teori revolusioner.\n\nTokoh Ilmiah: Peran individu-individu penting yang telah berkontribusi secara signifikan terhadap ilmu pengetahuan, seperti Galileo, Newton, Darwin, dan Einstein.\n\nPengaruh Sosial dan Budaya: Bagaimana faktor-faktor sosial, politik, dan budaya mempengaruhi perkembangan dan penerimaan ilmu pengetahuan.\n\nMetode Ilmiah: Evolusi metode dan teknik penelitian yang digunakan oleh ilmuwan untuk mengumpulkan dan menganalisis data.\n\nMemahami sejarah perkembangan ilmu pengetahuan membantu kita menghargai proses kumulatif dari pembentukan pengetahuan dan bagaimana ilmu pengetahuan terus berkembang seiring dengan waktu.', '2025-01-15 15:15:45', '2025-01-15 15:15:45'),
	(470, 28, 83956, 'pertemuan ke 4\n\nHakikat belajar ilmiah adalah pemahaman mendalam tentang esensi atau sifat dasar dari cara belajar dan penelitian ilmiah. Ini mencakup beberapa elemen penting:\n\nKritis dan Analitis: Kemampuan untuk berpikir secara kritis dan analitis, mengevaluasi bukti, dan menarik kesimpulan berdasarkan data.\n\nEmpiris: Berdasarkan pengamatan dan eksperimen yang sistematis.\n\nTerbuka terhadap Revisi: Pengetahuan ilmiah dapat diperbarui seiring dengan adanya bukti baru.\n\nObjektif: Berusaha meminimalkan bias dan subjektivitas, serta dapat diuji dan diverifikasi oleh peneliti lain.\n\nProses belajar ilmiah adalah langkah-langkah yang diambil dalam menjalankan penelitian ilmiah. Proses ini mencakup:\n\nIdentifikasi Masalah: Mengidentifikasi masalah atau pertanyaan yang ingin dijawab.\n\nPengumpulan Data: Mengumpulkan data melalui observasi, eksperimen, atau studi literatur.\n\nHipotesis: Mengajukan hipotesis atau dugaan sementara.\n\nEksperimen: Merancang dan melaksanakan eksperimen untuk menguji hipotesis.\n\nAnalisis Data: Menganalisis data yang diperoleh untuk melihat apakah mendukung atau menolak hipotesis.\n\nKesimpulan: Menarik kesimpulan berdasarkan analisis data dan menyusun laporan hasil penelitian.\n\nPublikasi: Memublikasikan hasil penelitian sehingga dapat diuji ulang oleh komunitas ilmiah.\n\nSarana belajar ilmiah adalah alat dan sumber daya yang digunakan dalam proses belajar, seperti:\n\nLaboratorium: Tempat melakukan eksperimen dan pengamatan.\n\nPeralatan dan Instrumen: Alat yang digunakan untuk mengukur, mengamati, dan mengumpulkan data.\n\nLiteratur Ilmiah: Buku, jurnal, artikel, dan sumber informasi lainnya.\n\nKomputer dan Perangkat Lunak: Alat untuk analisis data dan simulasi.\n\nMemahami hakikat dan proses sarana belajar ilmiah membantu kita menjadi peneliti yang lebih efektif dan kritis.', '2025-01-15 15:16:36', '2025-01-15 15:16:36'),
	(471, 28, 83956, 'pertemuan ke 5\n\nAspek-aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan melibatkan berbagai elemen yang menjadikan pengetahuan ilmiah sah, terpercaya, dan berguna. Berikut adalah beberapa aspek utama yang mendasari ilmu dan pengetahuan:\n\n1. Ontologi\nOntologi adalah studi tentang realitas atau keberadaan. Ini melibatkan pertanyaan tentang apa yang ada dan bagaimana realitas diorganisasikan. Aspek ini penting dalam ilmu pengetahuan karena menentukan apa yang dianggap sebagai objek penelitian dan bagaimana objek tersebut diklasifikasikan.\n\n2. Epistemologi\nEpistemologi adalah cabang filsafat yang mempelajari pengetahuan, termasuk asal-usul, sifat, batasan, dan metode memperoleh pengetahuan. Epistemologi menjawab pertanyaan seperti "Apa itu pengetahuan?" dan "Bagaimana kita tahu sesuatu itu benar?"\n\n3. Aksiologi\nAksiologi adalah studi tentang nilai-nilai, termasuk etika dan estetika. Dalam konteks ilmu pengetahuan, aksiologi melibatkan penilaian tentang apa yang dianggap penting atau berharga dalam penelitian ilmiah. Ini juga mencakup pertimbangan etis dalam praktik penelitian.\n\n4. Logika\nLogika adalah studi tentang prinsip-prinsip validitas dalam penalaran dan argumen. Ilmu pengetahuan mengandalkan logika untuk memastikan bahwa argumen dan kesimpulan yang diambil didasarkan pada premis yang benar dan penalaran yang sah.\n\n5. Metodologi\nMetodologi adalah studi tentang metode yang digunakan dalam penelitian ilmiah. Ini mencakup pendekatan-pendekatan seperti metode kuantitatif dan kualitatif, serta teknik-teknik spesifik untuk pengumpulan dan analisis data. Metodologi memastikan bahwa penelitian dilakukan dengan cara yang sistematis dan dapat diandalkan.\n\n6. Empirisme\nEmpirisme adalah pendekatan yang menekankan pada pengamatan dan pengalaman sebagai sumber utama pengetahuan. Ilmu pengetahuan empiris bergantung pada data yang dapat diamati, diukur, dan diuji melalui eksperimen.\n\n7. Pragmatisme\nPragmatisme adalah pendekatan yang menilai teori atau hipotesis berdasarkan kegunaannya dan kemampuannya untuk memecahkan masalah praktis. Ilmu pengetahuan pragmatis berfokus pada aplikasi praktis dari pengetahuan dan bagaimana pengetahuan tersebut dapat digunakan untuk manfaat nyata.\n\n8. Skeptisisme\nSkeptisisme adalah sikap keraguan yang sehat terhadap klaim-klaim pengetahuan. Dalam ilmu pengetahuan, skeptisisme mendorong peneliti untuk terus menguji dan memverifikasi hasil penelitian, serta terbuka terhadap kemungkinan adanya kesalahan atau bukti baru yang mengubah pemahaman saat ini.\n\n9. Koherensi dan Konsistensi\nKoherensi adalah sejauh mana berbagai bagian teori atau pengetahuan saling mendukung dan tidak saling bertentangan. Konsistensi adalah penting untuk memastikan bahwa teori-teori ilmiah tidak bertentangan dengan data yang ada dan logika yang berlaku.\n\nDengan memahami aspek-aspek ini, kita dapat menghargai kompleksitas dan kekayaan dari ilmu pengetahuan serta menerapkannya dengan cara yang lebih kritis dan bertanggung jawab.', '2025-01-15 15:17:23', '2025-01-15 15:17:23'),
	(472, 28, 83956, 'pertemuan ke 6\n\nKebenaran ilmiah adalah konsep yang merujuk pada pernyataan atau teori yang telah diuji dan divalidasi melalui metode ilmiah dan diterima oleh komunitas ilmiah sebagai benar berdasarkan bukti yang ada. Berikut adalah beberapa ciri utama dari kebenaran ilmiah:\n\n1. Berbasis Bukti Empiris\nKebenaran ilmiah didasarkan pada bukti yang dapat diamati dan diukur melalui pengamatan dan eksperimen. Bukti ini harus dapat direplikasi oleh peneliti lain.\n\n2. Teruji dan Diverifikasi\nPernyataan atau teori ilmiah harus diuji melalui eksperimen yang dirancang dengan baik. Hasil dari eksperimen ini harus dapat diverifikasi oleh peneliti lain untuk memastikan konsistensi dan keandalan.\n\n3. Bersifat Sementara\nKebenaran ilmiah tidak bersifat absolut dan dapat berubah seiring dengan adanya bukti baru. Ini berarti bahwa teori ilmiah selalu terbuka untuk diuji ulang dan direvisi jika diperlukan.\n\n4. Objektif dan Tidak Bias\nPenelitian ilmiah harus dilakukan dengan cara yang meminimalkan bias dan subjektivitas. Peneliti harus berusaha untuk menjaga objektivitas dalam pengumpulan dan analisis data.\n\n5. Koheren dan Konsisten\nPernyataan atau teori ilmiah harus konsisten dengan pengetahuan ilmiah yang ada dan tidak bertentangan dengan bukti yang telah dikumpulkan sebelumnya. Ini juga berarti bahwa teori tersebut harus logis dan saling mendukung dengan teori-teori lainnya.\n\n6. Diterima oleh Komunitas Ilmiah\nKebenaran ilmiah biasanya didukung oleh konsensus dalam komunitas ilmiah. Ini berarti bahwa teori atau pernyataan tersebut telah melalui proses peer review dan telah diakui sebagai valid oleh para ahli di bidangnya.', '2025-01-15 15:17:55', '2025-01-15 15:17:55'),
	(473, 28, 83956, 'pertemuan ke 7\n\nOntologi adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat keberadaan atau realitas. Dalam konteks ilmu pengetahuan, ontologi hakikat ilmu merujuk pada kajian tentang apa yang ada di dunia ini dan bagaimana entitas-entitas tersebut dikategorikan dan dihubungkan satu sama lain.\n\nBerikut adalah beberapa elemen utama dari ontologi hakikat ilmu:\n\nKeberadaan Entitas: Ontologi mempelajari apa yang ada, seperti objek fisik, konsep, dan fenomena. Ini termasuk pertanyaan tentang apakah entitas tertentu benar-benar ada dan bagaimana kita bisa mengetahui keberadaannya.\n\nKategori dan Klasifikasi: Ontologi berusaha mengklasifikasikan berbagai jenis entitas dan menentukan hubungan antara mereka. Misalnya, dalam ilmu biologi, ontologi membantu mengklasifikasikan makhluk hidup berdasarkan taksonomi.\n\nHakikat dan Properti Entitas: Ontologi juga mempelajari sifat-sifat atau properti dari entitas. Misalnya, apa yang membuat suatu benda dianggap sebagai "meja" atau "planet"?\n\nStruktur Realitas: Ontologi berusaha memahami struktur dasar dari realitas. Ini mencakup pertanyaan tentang apakah realitas terdiri dari materi fisik, energi, informasi, atau kombinasi dari semuanya.\n\nHubungan Kausal: Ontologi juga mencakup studi tentang bagaimana entitas saling berinteraksi dan mempengaruhi satu sama lain. Ini mencakup pertanyaan tentang sebab-akibat dan hubungan fungsional antara entitas.', '2025-01-15 15:18:34', '2025-01-15 15:18:34'),
	(474, 28, 83956, 'pertemuan ke 8 \n\nEpistemologi adalah cabang filsafat yang mempelajari tentang pengetahuan, termasuk asal-usul, sifat, metode, dan batasan pengetahuan. Berikut adalah beberapa cara utama untuk mendapatkan pengetahuan menurut epistemologi:\n\nPengalaman Indrawi (Empirisme): Pengetahuan diperoleh melalui pengalaman indera, seperti penglihatan, pendengaran, penciuman, perabaan, dan rasa. Contoh klasiknya adalah filsuf John Locke yang berpendapat bahwa pikiran manusia pada dasarnya adalah tabula rasa (halaman kosong) yang diisi oleh pengalaman.\n\nRasionalisme: Pengetahuan diperoleh melalui akal dan penalaran logis. Filsuf seperti René Descartes percaya bahwa beberapa pengetahuan adalah bawaan dan dapat diperoleh melalui refleksi dan analisis kritis tanpa bergantung pada pengalaman indera.\n\nKesaksian dan Otoritas: Pengetahuan diperoleh melalui informasi yang diberikan oleh orang lain atau otoritas yang dianggap memiliki keahlian atau pengetahuan khusus dalam bidang tertentu. Contoh dari ini adalah belajar dari guru, buku, atau sumber terpercaya lainnya.\n\nIntuisi: Pengetahuan diperoleh melalui pengetahuan langsung dan instan yang tidak selalu memerlukan bukti atau penalaran logis. Intuisi sering dianggap sebagai bentuk pengetahuan yang datang secara tiba-tiba atau tanpa pemikiran sadar.\n\nPragmatisme: Pengetahuan diperoleh melalui hasil praktis dan fungsi dari keyakinan tersebut. Filsuf seperti William James dan John Dewey menekankan bahwa kebenaran adalah apa yang "berfungsi" atau bermanfaat dalam konteks tertentu.\n\nMetode Ilmiah: Pengetahuan diperoleh melalui pendekatan yang sistematis dan terkontrol terhadap observasi, eksperimen, dan analisis data. Metode ilmiah melibatkan hipotesis, pengujian, pengamatan, dan konfirmasi atau penolakan hipotesis berdasarkan bukti empiris.\n\nSetiap pendekatan ini memberikan perspektif yang berbeda tentang bagaimana pengetahuan dapat diperoleh dan divalidasi.', '2025-01-15 15:19:12', '2025-01-15 15:19:12'),
	(484, 27, 83947, 'Nama  : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248400007\nTugas  : 6\n\nAspek - Aspek yang Melandasi Ilmu dan Pengetahuan\n\nIlmu pengetahuan adalah hasil pemikiran manusia yang bertujuan untuk memahami realitas alam, manusia, dan hubungan antar keduanya. Ilmu pengetahuan tidak hanya melibatkan rasionalitas, tetapi juga nilai-nilai religius dan etika. Filsafat ilmu menuntut keseimbangan antara akal, logika dan moralitas. Dengan memahami aspek-aspek atau sumber yang melandasi ilmu, manusia dapat menggunakan pengetahuan untuk mencapai kemaslahatan dunia dan akhirat. \n\n1. Ilmu pengetahuan didasari oleh aspek religius, yang memandang bahwa menuntut ilmu adalah kewajiban individu untuk mengenal ciptaan Tuhan dan mendekatkan diri kepada-Nya. Yang memerintahkan manusia untuk membaca dan belajar sebagai bentuk ibadah.\n\n2. Aspek rasional menekankan bahwa akal dan logika adalah alat utama dalam memahami realitas dan mencari kebenaran, sebagaimana prinsip sebab-akibat menjadi dasar ilmu pengetahuan.\n\nIlmu pengetahuan juga harus dilandasi dengan hukum, hukum disini terbagi menjadi 5 yaitu:\n1. Kewajiban Individu (ilmu- ilmu yang harus dikuasai oleh setiap orang untuk kepentingan hidupnya di dunia dan akhirat.\n2. Ilmu-ilmu yang harus dikuasaimuntuk kepentingan masyarakat, seperti ilmu medis dan ilmu desain\n3. Ilmu-ilmu yang perlu dikuasai dengan studi lanjut, tingkat Maser atau Doktor\n4. Ilmu-ilmu tambahan di luar disiplin yang bersangkutan\n5. Ilmu-ilmu yang membahayakan, untuk diri maupun pihak lain (ilmu sihir)', '2025-01-16 08:04:27', '2025-01-16 08:04:27'),
	(485, 27, 84343, 'Nama  : Novelita Catur Wulandari\nNPM    : 20248300003\nTugas  : 3 " Sejarah Perkembangan Ilmu"\n\n\nSebelumnya apa itu ilmu?. Ilmu adalah pengetahuan sistematis dan terstruktur tentang suatu bidang atau objek, yang diperoleh melalui observasi, eksperimen, dan pemikiran logis. Ilmu bertujuan untuk memahami, menjelaskan, dan memprediksi fenomena alam dan sosial.\nTerutama dalam ilmu agama.Kita harus ingat bahwa tujuan kita diciptakan untuk Allah SWT dan pulang untuk Allah semata.  Kita harus selalu melibatkan agama dalam kehidupan, untuk menerangi perjalanan dan mencapi tujuan kita, agar mencapai tujuan yang bahagia.\nIlmu juga memiliki sudut pandang\nBerikut beberapa sudut pandang ilmu:\n• Sudut Pandang Filsafat\n1. Positivisme : Ilmu sebagai pengetahuan objektif dan       empiris.\n2. Relativisme : Ilmu sebagai pengetahuan relatif dan bergantung pada konteks.\n3. Konstruktivisme : Ilmu sebagai pengetahuan yang dibangun secara sosial.\n• Sudut Pandang Sosial\n1. Strukturalisme : Ilmu sebagai refleksi struktur sosial.\n2. Fungsionalisme : Ilmu sebagai sarana memahami fungsi sosial.\n3. Konstruktivisme Sosial : Ilmu sebagai pengetahuan yang dibangun secara sosial.\n• Sudut Pandang Psikologi\n1. Kognitif : Ilmu sebagai proses pemrosesan informasi.\n2. Humanistik: Ilmu sebagai sarana pengembangan diri.\n3. Behavioris : Ilmu sebagai studi perilaku.\n• Sudut Pandang Ilmiah\n1. Empiris : Ilmu sebagai pengetahuan berdasarkan observasi.\n2. Rasional : Ilmu sebagai pengetahuan berdasarkan logika.\n3. Induktif : Ilmu sebagai pengetahuan berdasarkan pengalaman.\nIlmu ada dua jenis yaitu ada yang terpuji, baik, dan ada yang tercela atau buruk. Jadi kita sebagai umat manusia harus bisa bijak dalam berfikir dan bijak dalam mengambil keputusan. Ilmu juga harus besumber dari sumber yang valid fan jelas karena ilmu itu adalah pengantar kita dikehidupan apalagi dalam ilmu agama karena ilmu agama bertujuan untuk menerangi jalan hidup agar mencapai tujun yang bahagia didunia ataupun akhirat', '2025-01-16 08:57:40', '2025-01-16 08:57:40'),
	(486, 27, 84343, 'Nama : Novelita Catur Wulandari\nNPM   : 20248300004\nTugas : 5 "International Conference on Education (ICE) 2024"\n\nDEFINITION of BL by RESERCHERS\na) University of Western Sydney (2013) - A strategic and systematic appro\ncombining times and modes of learning, integrating the best aspects of f face and online interactions for each discipline, using appropriate infor and communication technologies (Win & Wynn, 2015)\nb) Pankin et al. (2012) - Using different learning and different delivery m as well as different level of guidance (Win & Wynn, 2015)\nc) Lewis and Parsad (2008, p.1) A combination of online and i instruction with reduced in-class seat time for students (Dziuban et.al, 201\nd) Driscoll (2019, p. 1) A form of combining modes of web- based tech pedagogical approaches, instructional technologies, and actual job (Bouchrika, 2020)\ne) Graham (2013) The combination of online and face-to-face inst (Bouchrika, 2020)\n\nBLENDER LEARNING (BL) INVOLVES\n\na) Face-to-face: Traditional classroom learning\nb) e-Learning: Utilizing electronic technologies and IC educational curriculum beyond traditional classroom\nc) Self-Paced: Time and own pace\n(Ughade & Badre, 2020)\n\nBLENDED LEARNING in INDONESIA\n\nOverview Program: IndonesiaX\n- A nonprofit organization that offers massive open online courses called M\nAiming:\n- Focuses on developing online education by expanding wider access to hig education and providing life skills.\n- Specifical designed for Indonesian and presented in Bahasa Indonesia sup vision of the Government of Indonesia to improve public access to certified and educational excellence.\nAchievements:\n- Anyone can learn anywhere from the best abroad instructor through online lect\n- Success partnerships with institutions such as the Bank of Indonesia, Inst Technology Bandung. Indonesia Stock Exchange, and Indonesia Financial S Authority.\n- Develops own curriculum with partners and well-guide advisor\n\nBLENDED LEARNING in VIETNAM\n\nAchievements:\n- The majority of Hanoi Open University graduates are employed with year of graduation, ranging from 77 per cent to 100 per cent depending faculty.\n- Almost 20 providers of operr and distance learning courses in natural sc social sciences, business, engineering, education and other disciplines online and blended learning courses\n- The government expansion of distance learning courses across the c from 2012-2020:\na) To improve work related skills and provide continuous development t is acknowledged in the Human Resource Development Strategy 2011- 2012\nb) Guiding principles on developing and bolstering distance educati outlined in the Information Technology and Communication Develo Strategy\n\nBLENDED LEARNING in MALAYSIA\n\nOverview Focus:\n- Globalized Online Learning Ministry of Higher Education launch Malaysia Education Blueprint 2015-2025\n- The development prospects and directions for the higher education sect\nAiming:\na) To globalized online learning as one of 10 paradigm shifts to be ma foster excellence in Malaysian higher education.\nb) To embed online technologies within educational practice.\nc) Widen access and improve provision of good-quality education, enh teaching methodology and learning outcomes and impart Malay knowledge and expertise to the international community.', '2025-01-16 09:30:22', '2025-01-16 10:34:27'),
	(487, 27, 84343, 'Nama : Novelita Catur Eulandri \nNPM   : 20248300003\nTugas : 4 " Hakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah"\n\nSeperti yang sudah kita ketahui bahwa ilmu adalah pengetahuan yang diperoleh melalui observasi, eksperimen, dan pemikiran logis. Ilmu juga bertujuan untuk membantu mencapai kehidupan baik didunia maupun akhirat, serta sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta.\n\nDengan adanya ilmu kita menjadi sadar bahwa semua apa yang ada didunia hanya sebuah titipan, jadi kita tidak terlalu terfokuskan dengan adanya dunia tetapi juga akhirat. Kita menjadi sadr bhwa tujuan yang paling utama adalah kepada Sang Pencipta yakni Allah SWT.\n\nAdanya pendidikan ini memiliki tujuan agar kita sebagai makhluk Allah yang paling sempurna bisa membentuk insan yang mulia, dengan kita bisa berpikir bijak dalam menjalani kehidupan sehari hari. Seperti dalam ilmu agama, kita hidup didunia tidak akan pernh nisa lepas dari namanya ilmu agama, karna agama adalah pedoman kita, jalan kita, dan tujuan kita hidup didunia. Dengan pendidikan agama ini kita mengajarkan bahwa akhlak diatas segalanya, seperti pepatah " orang berilmu belum tenti berakhlak, tetapi orang berakhlak sudah pasti berilmu". Seperti ilmu padi, semakin bagus, semakin tua maka padi tersebut akan merunduk, nah dalam kehidupan, semakin kita berilmu maka semakin kita rendah hati bukan malah menjadi sombong. Karna itulah kenapa pendidikan agama penting karna dalam ilmu akhlakul karimalah yang oaling utama dan paling penting.\n\nIlmu juga harus terus dipelajari dan dipahami karena ilmu itu semakin berkembangnya masa semakin berkembangnya pengetahuan, jika kita tidak mempelajari kita akan tertinggal. Dan pendidikan agama semakin kita memahmi, swmkin kita memperdalam iomu agama ini samakin kita tahu ilmu tentang seluruh kehidupan.', '2025-01-16 10:00:08', '2025-01-16 10:34:04'),
	(488, 27, 84343, 'Nama  : Novelita Catur Wulandari\nNPM   : 20248300003\nTugas : 6 \n\n"Aspek Aspek yang Melandadi Ilmu dan Pengetahuan"\n\nIlmu dan pengetahuan merupakan dua pilar utama yang mendukung perkembangan peradaban manusia. Pemahaman terhadap ilmu tidak hanya berasal dari sumber empiris dan logis, tetapi juga bersentuhan dengan nilai-nilai religius dan etika.\nIlmu dan pengetahuan memiliki aspek yaitu dari sumber berupa religi dan rasional dan hukum. Dalam religius ini berpijak pada keyakinan bahwa ilmu merupakan anugerah dari Tuhan yang Maha Kuasa. Dalam pandangan ini, ilmu tidak hanya dilihat sebagai hasil kerja intelektual manusia, tetapi juga sebagai wahyu dan petunjuk dari Tuhan. Kitab-kitab suci berbagai agama menjadi rujukan utama dalam menggali kebenaran tentang alam semesta, kehidupan, dan tujuan manusia.\nMisalnya, dalam Islam, terdapat ayat-ayat Al-Qur\'an yang mengajak manusia untuk berpikir dan merenungkan tanda-tanda kebesaran Tuhan di alam. Ilmu dalam aspek religius tidak hanya bertujuan untuk pemahaman duniawi, tetapi juga untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan menjalankan kehidupan sesuai dengan kehendak-Nya. Dengan demikian, ilmu memiliki dimensi spiritual yang menuntun manusia pada nilai-nilai moral dan etika.\n\nSedangkan dalam rasional menekankan peran akal dan logika sebagai sumber utama ilmu dan pengetahuan. Melalui pendekatan ini, manusia diajak untuk menggunakan kemampuan berpikir secara kritis, melakukan pengamatan, dan menganalisis fakta secara sistematis. Ilmu yang bersumber dari rasionalitas berkembang melalui metode ilmiah, yaitu proses pengujian hipotesis berdasarkan bukti-bukti empiris.\nSebagai contoh, dalam bidang fisika, penemuan hukum gravitasi oleh Isaac Newton adalah hasil dari pengamatan dan pemikiran logis yang mendalam. Pendekatan rasional mengajarkan bahwa ilmu harus dapat diuji dan diverifikasi untuk memastikan kebenarannya. Hal ini mendorong manusia untuk terus melakukan inovasi dan memperbaiki pemahaman mereka tentang dunia.\n\nAspek hukum berfungsi sebagai kerangka yang mengatur bagaimana ilmu dan pengetahuan diciptakan, digunakan, dan disebarkan. Hukum berperan menjaga agar ilmu diterapkan secara etis dan bertanggung jawab, sehingga tidak merugikan individu atau masyarakat.\nSebagai contoh, hukum tentang hak kekayaan intelektual melindungi karya ilmiah dan penemuan agar tidak disalahgunakan. Begitu pula, regulasi dalam bidang bioteknologi mengatur penggunaan teknologi genetik untuk memastikan inovasi tersebut tetap menghormati hak asasi manusia dan menjaga keseimbangan alam. Hukum juga melibatkan nilai-nilai moral yang memastikan bahwa ilmu digunakan untuk kebaikan bersama, bukan untuk tujuan yang merusak.', '2025-01-16 10:48:35', '2025-01-16 10:48:35'),
	(489, 27, 84343, 'Nama  : Novelita Catur Wulandari\nNPM    : 20248300003\nTugas  : 7 " Kebenaran Ilmiah"\n\n\nKebenaran Ilmiah (Kebenaran ilmiah yang diperoleh \ndari penghayatan, bukan dengan kata-kata. Kebenaran \nini lebih tinggi dan dapat melihat rahasia-rahasia yang \ntidak bisa dilihat oleh akal dan panca indera.\n\n1.)  Kebenaran yang diperoleh melalui akal terbatas. Kebenaran yang diperoleh melalui akal terbatas pada persoalan biasa berarti bahwa kemampuan akal manusia dalam memahami sesuatu memiliki batas tertentu. Akal dapat digunakan untuk memecahkan masalah-masalah yang bersifat rasional dan logis, seperti persoalan teknis, ilmiah, atau empiris yang dapat diamati dan diukur. Namun, akal sering kali tidak cukup untuk menjangkau persoalan yang lebih mendalam atau abstrak, terutama yang berkaitan dengan hal-hal metafisik, spiritual, atau hakikat tertinggi kehidupan.\nMisalnya:\n- Persoalan Biasa: Akal dapat menjelaskan bagaimana sebuah mesin bekerja, bagaimana tubuh manusia memproses makanan, atau bagaimana hukum gravitasi memengaruhi gerak benda. Ini adalah masalah-masalah yang dapat dipahami melalui pengamatan, logika, dan metode ilmiah.\n- Persoalan Abstrak/Transendental: Ketika seseorang bertanya tentang tujuan hidup, hakikat keberadaan manusia, atau konsep keabadian, akal mungkin memberikan penjelasan logis, tetapi sering kali jawaban tersebut terasa tidak lengkap tanpa mempertimbangkan dimensi spiritual atau wahyu ilahi.\nOleh karena itu, kebenaran yang diperoleh akal sering kali bersifat terbatas pada ranah material atau duniawi. Untuk memahami kebenaran yang lebih tinggi atau mendalam, manusia membutuhkan sumber lain, seperti wahyu, intuisi, atau pengalaman spiritual, yang melampaui batas-batas akal.\n\n2.) Kebenaran yang telah dipastikan dari agama bahwa \nmenuntut seseorang wajib menerimanya dengan \nketundukan\r\n"Kebenaran yang telah dipastikan dari agama menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan" mengacu pada prinsip bahwa ajaran-ajaran yang berasal dari Allah SWT dan disampaikan melalui wahyu, yaitu Al-Qur\'an dan Sunnah Rasulullah SAW, adalah kebenaran mutlak yang harus diimani dan ditaati oleh setiap Muslim.\n\n3.) Kebenaran yang lebih hakiki adalah kebenaran \nyang diperoleh melalui intuisi\r\nKebenaran yang lebih hakiki dianggap sebagai kebenaran yang diperoleh melalui intuisi karena intuisi adalah cara langsung dan mendalam untuk memahami sesuatu tanpa melalui proses penalaran logis atau pembuktian empiris. Dalam konteks ini, intuisi dipandang sebagai pengetahuan yang muncul dari dalam diri manusia, bersifat instan, dan sering kali berhubungan dengan aspek spiritual atau hakikat terdalam dari realitas.\nKebenaran yang diperoleh melalui intuisi dianggap lebih hakiki karena bersumber dari pengalaman batin yang langsung dan mendalam. Ini sejalan dengan fitrah manusia dan ilham ilahi yang memungkinkan seseorang memahami hakikat tertinggi dari kehidupan, termasuk keberadaan Tuhan dan tujuan hidup. Intuisi menjadi jalan untuk mencapai kebenaran yang tidak dapat dijangkau sepenuhnya oleh akal atau pancaindra.\n\n4.) Manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan \nkeyakinanya. \nPernyataan bahwa "manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan keyakinannya" mengandung makna bahwa keraguan adalah langkah penting dalam perjalanan menuju keyakinan yang kokoh. Keraguan mendorong seseorang untuk mencari jawaban, merenungkan, dan memahami lebih dalam kebenaran yang diyakini, sehingga keyakinan yang diperoleh bukan sekadar warisan atau tradisi, tetapi hasil dari pencarian yang tulus dan sadar.\nkeraguan yang sehat adalah keraguan yang mendorong pencarian ilmu dan kebenaran, sehingga keyakinan yang diperoleh menjadi kokoh, tulus, dan berdasarkan pemahaman yang mendalam.', '2025-01-16 18:06:41', '2025-01-16 18:06:41'),
	(490, 27, 84343, 'Nama  : Novelita Catur Wulandari\nNPM   : 20248300003\nTugas  8 "ONTOLOGI FILSAFAT ILMU (HAKIKAT ILMU)"\n\nFilsafat ilmu dibangun di atas konsep dasarnya mengenai hakekat “(yang) adaâ€, yang lebih melihat obyek sebagai being qua being (yang ada sebagai yang ada). Ada(wujud)/eksistensi, merupakan konsep dasar a priori yang paling umum, mencakup semua “â€yang  ladaâ€ (maujud). Ia bukan substansi kecuali dalam arti grammer, dan tidak termasuk esensi sesuatu, melainkan aksiden yang membutuhkan substansi.\nAda lima macam “adaâ€,\n1.) Ada sesuatu pada dirinya \n"ada sesuatu pada dirinya" menunjukkan bahwa manusia memiliki aspek ruhani, potensi spiritual, akal, dan fitrah yang semuanya bersumber dari Allah SWT. Dimensi ini menjadikan manusia makhluk istimewa yang mampu mengenal Allah, menjalankan tugas sebagai khalifah di bumi, dan mencapai kesempurnaan spiritual (insan kamil). Hal ini menunjukkan betapa kompleks dan istimewanya ciptaan manusia dalam pandangan Islam.\n2.) Ada dalam ucapan\nDalam filsafat agama Islam, "ada dalam ucapan" mencerminkan bahwa ucapan bukan hanya alat komunikasi, tetapi juga manifestasi keberadaan, pikiran, dan niat. Ucapan dapat menjadi jalan untuk memahami realitas yang lebih tinggi, baik itu hubungan manusia dengan Tuhan maupun hakikat keberadaan di balik kata-kata. Dengan kata lain, ucapan adalah cerminan nyata dari apa yang ada dalam diri manusia, termasuk iman, ilmu, dan niatnya.\n3.) Ada dalam tulisan\n"Ada dalam tulisan" berarti bahwa tulisan adalah bentuk nyata dari keberadaan sesuatu yang sebelumnya abstrak, seperti pikiran, kebenaran, atau wahyu. Tulisan memiliki peran penting sebagai sarana untuk mengabadikan ilmu, menyampaikan nilai spiritual, dan mencerminkan hubungan antara manusia dan Allah. Tulisan bukan hanya media komunikasi, tetapi juga memiliki dimensi moral, intelektual, dan spiritual yang menjadikannya alat penting dalam memahami hakikat keberadaan dan kebenaran.\n4.) Ada keserupaan\n"Ada keserupaan" menggambarkan hubungan antara dua hal yang memiliki sifat atau ciri yang mirip, meskipun tidak identik. Keserupaan ini bisa bersifat simbolis, representatif, atau ontologis, tergantung pada konteksnya. Dalam filsafat Islam, keserupaan sering kali digunakan untuk menjelaskan hubungan antara Tuhan dan ciptaan, antara ide dan realitas, atau antara sifat Ilahi dan tindakan manusia. Namun, penting untuk diingat bahwa keserupaan ini tidak pernah menghilangkan perbedaan esensial yang ada.\n5.) Ada sesuatu dalam mental subyek \nyang mengetahui yang disebut ilmu. "Ada sesuatu dalam mental subjek yang mengetahui yang disebut ilmu" menekankan bahwa ilmu adalah hasil dari interaksi aktif antara subjek yang memiliki kesadaran dan kemampuan mental dengan objek yang diamati. Filsafat melihat ilmu sebagai hasil dari berbagai proses mental, seperti persepsi, penalaran, intuisi, dan refleksi. Dalam filsafat Islam, dimensi spiritual juga dianggap penting dalam memahami ilmu, karena akal dan hati manusia memiliki potensi untuk menangkap kebenaran yang lebih tinggi.', '2025-01-16 18:29:04', '2025-01-16 18:29:59'),
	(492, 27, 84343, 'Nama  : Novelita Catur Wulandari\nNPM    : 20248300003\nTugas  : 10 "AKSIOLOGI : NILAI KEGUNAAN ILMU"\n\nAksiologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang nilai, termasuk nilai kegunaan ilmu. Dalam konteks ini, aksiologi mengeksplorasi bagaimana ilmu berperan dalam kehidupan manusia dan apa nilai-nilai yang mendasari serta dihasilkan oleh ilmu pengetahuan.\nIlmu pengetahuan merupakan salah satu pilar utama dalam kehidupan manusia yang terus berkembang sepanjang sejarah. Tidak hanya menjadi sarana untuk memahami realitas, ilmu juga memiliki kegunaan praktis yang memengaruhi berbagai aspek kehidupan. Dalam filsafat, cabang yang membahas nilai kegunaan ilmu ini dikenal sebagai aksiologi. Aksiologi membahas pertanyaan mendasar seperti: Apa tujuan ilmu? Bagaimana ilmu digunakan? Dan apa dampaknya terhadap manusia dan alam?\n• Nilai-Nilai Kegunaan Ilmu\n1.) Nilai Teoretis: Pengetahuan untuk Kebenaran.\nNilai teoretis ilmu terletak pada dorongan manusia untuk mengetahui dan memahami dunia. Ilmu menjadi instrumen untuk mencari kebenaran secara objektif dan sistematis. Dalam hal ini, ilmu memiliki nilai intrinsik, di mana tujuan utamanya adalah menemukan hakikat realitas tanpa harus dikaitkan langsung dengan manfaat praktis.\n2.) Nilai Praktis: Ilmu untuk Kehidupan.\nSelain bernilai teoretis, ilmu juga memiliki nilai praktis yang sangat nyata. Pengetahuan ilmiah diterapkan untuk memecahkan masalah dalam berbagai aspek kehidupan, seperti kesehatan, teknologi, pendidikan, dan ekonomi.\n3.) Nilai Sosial: Ilmu untuk Masyarakat.\nIlmu juga berperan penting dalam membangun masyarakat yang lebih baik. Dengan pengetahuan yang diperoleh melalui ilmu, manusia dapat memahami masalah sosial yang kompleks, seperti kemiskinan, ketimpangan, dan perubahan iklim, serta mencari solusi yang efektif.\n4.) Nilai Spiritual: Ilmu sebagai Sarana Mendekatkan Diri kepada Tuhan.\nDalam banyak tradisi agama, ilmu dianggap sebagai cara untuk mengenal dan memahami kebesaran Sang Pencipta. Dalam Islam, misalnya, menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap individu. Al-Qur\'an mendorong manusia untuk berpikir, merenung, dan memahami ciptaan-Nya sebagai bentuk ibadah.\nPengetahuan tentang alam semesta tidak hanya memperkaya wawasan manusia, tetapi juga mengingatkan akan keteraturan dan kebijaksanaan Ilahi di balik segala sesuatu. Dengan demikian, ilmu memiliki nilai spiritual yang mendalam.\n5.) Nilai Etis: Tanggung Jawab dalam Penggunaan Ilmu.\nIlmu yang memiliki kekuatan besar juga harus digunakan dengan penuh tanggung jawab. Dalam aksiologi, nilai etis ilmu menjadi salah satu aspek penting yang harus diperhatikan. Pengetahuan ilmiah harus diarahkan untuk kebaikan dan tidak digunakan untuk tujuan destruktif.\n\nMelalui pendekatan aksiologi, kita dapat memahami bahwa ilmu bukan hanya tentang pengetahuan, tetapi juga tentang nilai-nilai yang mendasarinya. Dengan memanfaatkan ilmu secara bijak, manusia dapat menciptakan dunia yang lebih baik dan berkeadilan.', '2025-01-16 19:01:03', '2025-01-16 19:01:03'),
	(493, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 7(Pertemuan ke-6)\n\nKEBENARAN ILMIAH\n\n\nKebenaran Ilmiah (Kebenaran ilmiah yang diperoleh dari penghayatan, bukan dengan kata-kata. Kebenaran ini lebih tinggi dan dapat melihat rahasia-rahasia yang tidak bisa dilihat oleh akal dan panca indera.\n\nKebenaran ilmiah dalam konteks ini dapat dipahami sebagai pengetahuan yang diperoleh melalui penghayatan mendalam, yang melibatkan pengalaman langsung dan pemahaman intuitif yang melebihi kemampuan rasional dan inderawi manusia. Kebenaran ini sering dikaitkan dengan pandangan bahwa ilmu tidak hanya terbatas pada pengamatan empiris atau eksperimen yang dapat dibuktikan, tetapi juga mencakup dimensi yang lebih tinggi yang lebih terkait dengan pengalaman batin dan pemahaman spiritual.\n\nDalam pandangan ini, kebenaran ilmiah tidak hanya diukur berdasarkan bukti-bukti yang tampak atau dapat diuji secara langsung, tetapi juga pada pencapaian pemahaman yang lebih dalam, yang memungkinkan seseorang untuk melihat dan merasakan rahasia-rahasia alam semesta yang tidak bisa diungkapkan dengan cara konvensional. Oleh karena itu, kebenaran ilmiah yang dimaksud di sini mungkin berhubungan dengan pengetahuan yang lebih holistik dan transcendent, yang hanya dapat diakses melalui pengalaman spiritual atau penghayatan yang mendalam.\nSeperti :\n1.)Kebenaran yang diperoleh melalui akal terbatas pada persoalan biasa.\n2.)Kebenaran yang lebih hakiki adalah kebenaran yang diperoleh melalui intuisi.\n3.)Kebenaran yang telah dipastikan dari agama bahwa menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan.\n4.)Manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan keyakinanya.\n5.)Ragu bisa mendatangkan manfaat keilmuan, mendorong terjadinya verifikasi, meluruskan sesuatu yang keliru, dan menambahkan keyakinan.', '2025-01-16 20:29:16', '2025-01-16 20:29:16'),
	(494, 27, 84343, 'Nama  : Novelita Catur Wulandari\nNPM    : 20248300003\nTugas  : 11 " Struktur Ilmu Pengetahuan"\n\n\nDalam berfalsafat, struktur ilmu pengetahuan diklasifikasikan berdasarkan berbagai sudut pandang untuk memahami hakikat ilmu, peranannya dalam kehidupan manusia, serta tanggung jawab yang melekat pada penggunaannya. Struktur ilmu penhetahuan diiklasifikasikan berdasarkan 4 sudut pandang, yakni ;\n1.) Berdasarkan Sumbernya\nIlmu pengetahuan dikelompokkan berdasarkan dari mana ia berasal, yaitu:\n- Empiris: Berasal dari pengalaman dan observasi inderawi. Ilmu empiris melibatkan eksperimen untuk membuktikan kebenaran, seperti ilmu fisika atau biologi.\n- Rasional: Berasal dari akal dan logika. Pengetahuan ini sering ditemukan dalam matematika atau filsafat murni, yang tidak selalu bergantung pada pengamatan langsung.\n- Intuitif: Berasal dari pemahaman langsung tanpa perantara logika atau pengalaman. Dalam filsafat, intuisi dianggap sebagai cara mengenal esensi sesuatu secara mendalam.\n- Wahyu atau Ilham: Berasal dari Tuhan atau sumber transendental. Dalam filsafat agama, wahyu dianggap sebagai sumber kebenaran tertinggi yang melampaui akal dan pengalaman.\n2.) Berdasarkan Fungsi Sosialnya\nIlmu pengetahuan juga diklasifikasikan berdasarkan peran sosialnya dalam masyarakat:\n- Ilmu Teoretis: Bertujuan memahami kebenaran secara murni, tanpa memperhitungkan manfaat praktis. Contoh: Fisika teoretis, filsafat, dan kosmologi.\n- Ilmu Praktis: Digunakan untuk memecahkan masalah konkret dalam kehidupan sehari-hari, seperti teknologi, kedokteran, atau ekonomi.\n- Ilmu Sosial: Bertujuan memahami hubungan manusia dalam masyarakat, seperti sosiologi, psikologi, dan antropologi.\n- Fungsi sosial ilmu ini menunjukkan bahwa ilmu tidak hanya murni untuk pengetahuan, tetapi juga untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, lbaik secara individu maupun kolektif.\n3.) Berdasarkan Dimensi Sosialnya\nDimensi sosial ilmu pengetahuan menunjukkan bagaimana ilmu berdampak pada kehidupan masyarakat dan bagaimana masyarakat memengaruhi perkembangan ilmu:\n- Ilmu Sebagai Konstruksi Sosial: Ilmu berkembang berdasarkan kebutuhan dan budaya masyarakat. \n- Ilmu untuk Kesejahteraan Masyarakat: Pengetahuan digunakan untuk meningkatkan kualitas hidup manusia, seperti penelitian kesehatan untuk menanggulangi pandemi.\n- Ilmu dan Tanggung Jawab Sosial: Ilmu tidak bisa dilepaskan dari etika. Penggunaannya harus mempertimbangkan dampaknya terhadap lingkungan, moralitas, dan keseimbangan sosial.\n4.) Berdasarkan Kewajibannya.\nDalam filsafat, kewajiban yang melekat pada ilmu pengetahuan mencakup:\n- Kewajiban Moral: Ilmu harus digunakan untuk kebaikan dan kesejahteraan umat manusia. Penyalahgunaan ilmu, seperti untuk perang atau eksploitasi, dianggap melanggar prinsip moral.\n- Kewajiban Sosial: Ilmu harus memberi manfaat bagi masyarakat. Para ilmuwan memiliki tanggung jawab untuk memastikan bahwa penemuan mereka tidak hanya bermanfaat bagi segelintir orang, tetapi untuk kebaikan bersama.\n- Kewajiban Spiritual: Dalam tradisi agama, mencari ilmu adalah kewajiban untuk memahami kebesaran Tuhan dan menjalankan perintah-Nya. Dalam Islam, misalnya, menuntut ilmu dianggap sebagai ibadah yang memiliki nilai transendental.\n- Kewajiban Intelektual: Ilmuwan memiliki kewajiban untuk terus mencari kebenaran, tidak terjebak pada dogma, dan terbuka terhadap kritik serta pembaruan pengetahuan.', '2025-01-16 21:14:13', '2025-01-16 21:14:13'),
