	(298, 85169, 'Hari Raya Iedul Fitri adalah Hari Yang diNanti nantikan', 'hari-raya-iedul-fitri-adalah-hari-yang-dinanti-nantikan', '<p class="ql-align-justify">	Hari Raya Idul Fitri, sebuah momen yang sangat dinantikan oleh umat Muslim di seluruh dunia. Suasana lebaran di hari raya Idul Fitri adalah sebuah pengalaman yang tak terlupakan, penuh dengan kegembiraan, kebahagiaan, dan kehangatan mulai dari anak anak hingga orang tua. Sekalipun tidak bisa juga dipungkiri bahwa di tengah tengah kebahagiaan tersebut ada saja sedikit kesedihan. Misal oran tua yang tidak bisa membelikan anak anaknya baju lebaran. Atau anak anak dirantau yang tidak bisa pulang menemui keluarganya atau anak anak yang sudah ditinggal mati oleh salah seorang orang tuanya atau kedua duanya dan lain sebagainya tapi semuanya tertutupi oleh suasa bahagia di hari itu.</p><p class="ql-align-justify">	Gambaran suasana bahagianya hari itu mulai dari pagi hari, rumah-rumah dijejali dengan aroma masakan yang lezat, seperti opor ayam, rendang, dan ketupat. Bau harum ini menyebar ke seluruh lingkungan, membuat siapa saja yang menciumnya merasa lapar dan ingin segera mencicipi hidangan tersebut. Halaman rumah sudah dibersihkan mulai dari satu hari sebelumnya bahkan tidak jarang tembok tembok rumah sudah di cat baru.</p><p class="ql-align-justify">	Di masjid-masjid, shalat Idul Fitri digelar dengan khidmat. Jemaah dari berbagai usia dan latar belakang berkumpul dengan hampir semunya menggunakan baju baru karena memang disunnahkan untuk melaksanakan shalat dan mendengarkan khutbah. Suasana di masjid sangat khidmat dan penuh dengan kekhusyukan dan keriangan.</p><p class="ql-align-justify">	Setelah shalat ied dilaksanakan, keluarga-keluarga berkumpul untuk menikmati hidangan lebaran. Meja-meja diisi dengan berbagai macam hidangan, dari yang tradisional hingga yang modern. Anak-anak kecil berlari-lari di sekitar meja, menantikan giliran untuk mencicipi hidangan favorit mereka disamping menunggu uluran THR dari keluarganya yang lebih dewasa, ntah dari kakaknya sendiri, kakak sepupu, paman dan lain lain.</p><p class="ql-align-justify">	Suasana lebaran juga diwarnai dengan kegiatan saling bermaafan dan berkunjung ke rumah-rumah keluarga dan teman, yang sebelumnya dari sejak selesai solat subuh sudah diawali dengan mengunjungi pemakaman ortu/anak/saudara/kakek/nenek yang sudah meninggal duluan untuk menyampaikan bacaan fatehah dan do’a doa disamping untuk mengingatkan diri masing masing tentang kematian. Orang-orang &nbsp;juga berbondong-bondong mengunjungi rumah-rumah keluarga dan teman untuk meminta maaf dan berbagi hidangan lebaran.</p><p class="ql-align-justify">	Semarak lebaran ini sudah di mulai dari malam hari, dimana di setiap masjid remaja/remajinya &nbsp;mengadakan kegiatan takbiran dan pertunjukan kesenian. Orang-orang berkumpul di lapangan atau di masjid untuk melakukan takbiran dan menikmati pertunjukan kesenian tradisional, kadang kegiatan tersebut di lombakan oleh pihak desa atau antar remaja masjid.</p><p class="ql-align-justify">	Suasana gembira pada hari Raya Idul Fitri nyaris tidak cukup diungkapkan dengan kata kata.&nbsp;Ia nya benar benar sebuah momen yang sangat spesial, sebuah kesempatan yang sangat tepat untuk mempererat hubungan dengan keluarga, teman, dan masyarakat. Suasana lebaran di hari raya Idul Fitri adalah sebuah pengalaman yang akan selalu terkenang dan sangat sulit dilupakan. Suasana yang selalu diliputi &nbsp;dengan kegembiraan, kebahagiaan, kehangatan, keakraban dan persaudaraan yang sangat kental.</p><p><br></p>', '2025-03-31 02:53:24', '2025-03-31 02:53:24'),
	(299, 83795, 'MENGHADAPI DISRUPSI BISNIS DENGAN STRATEGI ADAPTIF', 'menghadapi-disrupsi-bisnis-dengan-strategi-adaptif', '<h3><em>Savanna Management – Menjawab Tantangan Zaman dengan Solusi Inovatif</em></h3><p>Di era yang penuh dinamika, dunia bisnis dihadapkan pada realitas baru: <strong>disrupsi</strong> adalah sesuatu yang tak bisa dihindari. Teknologi berkembang pesat, pola konsumsi masyarakat berubah, dan tantangan global muncul tanpa aba-aba. Dalam kondisi ini, hanya organisasi yang adaptif dan responsif yang mampu bertahan dan tumbuh.</p><p><strong>Savanna Management</strong>, bagian dari ekosistem <strong>Indo Global Partners</strong>, hadir untuk menjawab tantangan disrupsi dengan pendekatan strategis dan inovatif yang disesuaikan dengan kebutuhan zaman.</p><h3><strong>Disrupsi: Antara Tantangan dan Peluang</strong></h3><p>Disrupsi tidak selalu identik dengan kehancuran. Di tangan yang tepat, disrupsi adalah jalan menuju efisiensi, relevansi, dan pertumbuhan berkelanjutan. Kami di <strong>Savanna Management</strong> melihat disrupsi sebagai peluang untuk menciptakan nilai baru melalui perubahan model bisnis, digitalisasi proses, serta peningkatan kapabilitas SDM dan organisasi.</p><h3><strong>Pendekatan Savanna: Menyesuaikan Diri, Memberi Solusi</strong></h3><p>Melalui empat lini utama kami:</p><ul><li><strong>Konsultasi Pendidikan</strong></li><li><strong>Konsultasi Bisnis</strong></li><li><strong>Solusi IT</strong></li><li><strong>Pendampingan UMKM dan Kemitraan Strategis</strong></li></ul><p>Kami membantu klien dari berbagai sektor untuk:</p><p>✅ Mengembangkan strategi adaptif terhadap perubahan pasar</p><p> ✅ Menyusun roadmap transformasi digital dan manajemen perubahan</p><p> ✅ Mengimplementasikan teknologi untuk efisiensi dan efektivitas operasional</p><p> ✅ Meningkatkan daya saing melalui pelatihan, re-skilling, dan up-skilling sumber daya manusia</p><h3><strong>Contoh Implementasi Nyata:</strong></h3><p>🔹 <strong>Sektor Pendidikan:</strong> Transformasi digital lembaga pendidikan melalui sistem manajemen berbasis teknologi dan pelatihan guru untuk menghadapi era pembelajaran hybrid.</p><p> 🔹 <strong>UMKM Go Digital:</strong> Pendampingan bisnis kecil dan menengah dalam menggunakan teknologi pemasaran digital, aplikasi keuangan, dan strategi ekspansi online.</p><p> 🔹 <strong>Revitalisasi Bisnis Konvensional:</strong> Audit dan desain ulang proses bisnis untuk perusahaan yang ingin bertransformasi dari sistem manual ke sistem digital dan terintegrasi.</p><h3><strong>Kolaborasi untuk Dampak Lebih Luas</strong></h3><p>Savanna Management menjalin sinergi dengan berbagai pihak — pemerintah, lembaga pendidikan, komunitas, dan mitra industri — untuk memperluas dampak positif dari transformasi yang kami inisiasi. Kolaborasi ini menjadi kekuatan dalam menciptakan solusi yang tidak hanya adaptif, tetapi juga berkelanjutan.</p><h3><strong>Kami Siap Menjadi Mitra Transformasi Anda</strong></h3><p>Di tengah gelombang disrupsi, satu hal pasti: dunia tidak menunggu. Maka, organisasi perlu bergerak cepat, tepat, dan strategis.</p><p><strong>Savanna Management</strong> hadir sebagai mitra transformasi yang siap membantu Anda menavigasi perubahan, membangun resiliensi, dan menciptakan keunggulan kompetitif di era yang terus berkembang.</p><p>ðŸŒ Kunjungi kami di <a href="http://www.indoglobalpartners.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">www.indoglobalpartners.com</a></p><p> 📩 Hubungi kami untuk konsultasi awal dan temukan solusi yang sesuai dengan tantangan Anda.</p><p><br></p>', '2025-04-12 13:37:29', '2025-04-12 13:37:29'),
	(300, 83795, 'Lowowngan Magang', 'lowowngan-magang', '<p><br></p><p>MAGANG BERSAMA NITIBASA INTERNASIONAL]</p><p><br></p><p>Bukan sekadar magang—ini langkah awalmu jadi global talent!</p><p><br></p><p>Ingin punya pengalaman nyata di dunia kerja, membangun jaringan profesional, dan terlibat langsung dalam proyek-proyek berdampak?</p><p>Saatnya kamu gabung bareng kami!</p><p><br></p><p>Posisi Magang Tersedia:</p><p>&nbsp;Podcast Team</p><p>&nbsp;Language Management</p><p>&nbsp;Coding Management</p><p>&nbsp;Workshop Team</p><p>&nbsp;Social Media Team</p><p>…dan masih banyak lagi!</p><p><br></p><p>Kenapa harus magang di Nitibasa?</p><p>&nbsp;Proyek real dan seru</p><p>&nbsp;Tim yang suportif dan kolaboratif</p><p>&nbsp;Kesempatan berkembang secara profesional</p><p>&nbsp;Jejak global, dampak nyata</p><p><br></p><p>Yuk, ambil kesempatan ini sekarang!</p><p>Daftar di: bit.ly/nitibasayolo</p><p><br></p><p>#MagangBerkualitas #NitibasaInternship #BangunMasaDepan #MagangIndonesia</p>', '2025-04-12 14:47:56', '2025-04-12 14:47:56'),
	(301, 85318, 'Manfaat Membuat Artikel', 'manfaat-membuat-artikel', '<p>Saat ini, nulis artikel bukan cuman tugas sekolah atau kuliah aja loh. Bagi kamu yang hobinya nulis, bisa banget membuat artikel. Selain melatih untuk menyampaikan gagasan, ini dia manfaat yang bisa kamu dapatkan saat membuat artikel.</p><p><br></p><p>Meningkatkan peringkat di mesin pencari(SEO)</p><p>Kalau kamu pengen orang lain nemuin blog, website, atau usahamu di internet, nulis artikel itu kuncinya. Dengan kata kunci yang pas, artikel kamu bisa muncul di halaman pertama saat orang lain nyari topik artikel kamu.</p><p><br></p><p>Bikin kamu terlihat “expertâ€</p><p>Rutin nulis artikel bikin orang mikir, “Wah, dia paham banget nih soal ini!â€ Jadi, kamu bisa dapet kepercayaan lebih, apalagi kalau kamu jualan produk atau jasa.</p><p><br></p><p>Menarik pengunjung pembaca artikel</p><p>Artikel yang bermanfaat bakal narik orang-orang yang lagi nyari informasi yang relevan sama artikel yang kamu tulis. Dengan gaya bahasa khas kamu atau topik yang kamu pilih, bikin orang lain tertarik sama apa yang kamu tulis. </p><p><br></p><p>Mendukung strategi pemasaran </p><p>Artikel yang udah kamu tulis bisa dijadiin bahan buat konten Instagram, facebook ataupun whatsapp. Hemat waktu banget, kan? Apalagi kamu yang sayang sama desa kamu dan membuat artikel menarik tentang kelebihan desa kamu. Selain membuat desa kamu diketahui lebih sama banyak orang, bisa juga dijadikan sebagai sarana pemasaran. Nantinya lewat artikel yang kamu buat, bisa menjadi penarik orang luar mengunjungi desa kamu. </p><p><br></p><p>Jadi, jangan ragu buat nulis artikel, khususnya di klipaa. </p>', '2025-04-13 16:00:33', '2025-04-13 16:00:33'),
	(302, 83844, 'Mendongeng, Jembatan Antar Generasi', 'mendongeng-jembatan-antar-generasi', '<p>Di tengah hiruk-pikuk dunia digital yang serba cepat, ada satu tradisi sederhana yang perlahan terlupakan, yaitu mendongeng, jembatan ajaib antara imajinasi anak dan kearifan nenek moyang. Kalo dilihat lihat sekarang Anak itu lebih menyukai menonton video video pendek lewat telepon genggam atau bermain game. Padahal mendongeng adalah bagian dari warisan budaya kita loh, dengan mendongeng orang tua atau sodara sodara kita membagikan cerita tentang bagaimana keadaan orang-orang dulu, makanan apa saja yang biasa disajikan atau kegiatan apa yang dilakukan mereka sebelum adanya telepon genggam. Tak jarang kegiatan yang diceritakan adalah kegiatan tradisional yang diikuti mereka yang mereka sangat menikmatinya dan sekarang agak susah untuk ditemui. Atau juga mereka menceritakan dongeng Anak yang berisi simpulan baik untuk meningkatkan nilai moral kepada mereka. </p><p><br></p><p>Mendongeng juga melatih imajinasi Anak pastinya, karena dengan satu kata yang diucapkan imajinasi yang muncul di kepala mereka berbeda beda. Asyik bukan. Sayangnya, tradisi ini di beberapa daerah sudah mulai luntur, mereka lebih memilih membiarkan Anak engan telepon genggamnya dengan alasan supaya tidak mengganggu pekerjaan mereka, atau supaya Anak tidak nangis. Bukan berarti mereka salah ya, karena setiap manusia memiliki kegiatan yang berbeda beda atau sifat Anak juga berbeda. Sudah saatnya kita mnghidupkan Kembali kehangatan tradisi mendongeng di rumah. Sebagai cara sederhana bisa dengan menyisihkan waktu setidaknya sepuluh menit untuk berbagi cerita dengan Anak. Kita manfaatkan telepon genggam untuk mencari dongeng Anak, kita bacakan dengan intonasi dan gerakan yang menarik untuk menarik minat anak mendengarkan dan membangkitkanimajinasi mereka.</p>', '2025-04-28 17:11:53', '2025-04-28 17:11:54'),
	(303, 83795, 'coah devi, pelatih bahasa Inggris profesional skala internasional', 'coah-devi-pelatih-bahasa-inggris-profesional-skala-internasional', '<p>🎯 <strong>Siap Menjadi Juara di Lomba Bahasa Inggris?</strong></p><p> Bersama <strong>Coach Devi</strong>, wujudkan impianmu menaklukkan panggung internasional!</p><p>✨ <strong>Coach Devi</strong> adalah profesional coach berpengalaman yang telah membimbing ratusan pelajar dalam kompetisi bergengsi seperti:</p><p> ðŸŒ <strong>Model United Nations (MUN)</strong></p><p> 🧠 <strong>World Scholar’s Cup (WSC)</strong></p><p> 🎤 <strong>English Debate Contest</strong></p><p>Dengan pendekatan personal, strategi efektif, dan pengalaman bertahun-tahun, Coach Devi siap mendampingi kamu dari persiapan hingga tampil percaya diri di panggung kompetisi.</p><p>📞 Hubungi sekarang: <strong>0813-5217-8788</strong> (Call/WA)</p><p> ðŸŒ Website: <a href="https://coachdevi.biz.id/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">coachdevi.biz.id</a></p><p> ðŸ“ Blog Inspiratif: <a href="https://coach-devi-id.blogspot.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">coach-devi-id.blogspot.com</a></p><p>🚀 <strong>Latihan hari ini, juara esok hari!</strong></p><p> Daftar sekarang dan buktikan bahwa kamu bisa bersinar di level nasional hingga internasional!</p><p>Apakah Anda ingin versi dalam Bahasa Inggris juga?</p>', '2025-05-11 15:20:41', '2025-05-11 15:20:41'),
	(304, 83795, 'Merasionalkan Koperasi Desa Merah Putih', 'merasionalkan-koperasi-desa-merah-putih', '<p><strong>Oleh: Firdaus Putra, HC.</strong></p><p><br></p><p>Prof. Dr. Ramudi Arifin dalam bukunya “Koperasi sebagai Perusahaanâ€ (2013) menegaskan bahwa koperasi hadir untuk meningkatkan posisi tawar anggota terhadap pasar. Untuk itu koperasi melakukan konsolidasi agar tercapai skala ekonomi. Katanya, bila skala ekonomi tak tercapai, masyarakat tak perlu mendirikan koperasi. Cukup bergabung ke koperasi yang sudah ada.</p><p>Agenda Koperasi Desa Merah Putih atau Kopdes yang dicanangkan Presiden Prabowo Subianto, pada 3 Maret 2025 lalu, perlu perhatikan soal itu. Sebab, bagaimana pun koperasi harus bekerja sebagai sebuah perusahaan dengan anggota sebagai penggunanya&nbsp;<em>(member is user)</em>. Artinya anggota berposisi sebagai&nbsp;<em>captive market</em>&nbsp;layanan koperasi.</p><p>Dalam konteks itu jumlah anggota perlu diperhatikan. Apakah layanan Kopdes cukup efisien untuk layani warga dalam satu desa atau justru satu Kopdes untuk beberapa desa. Perlu diingat koperasi bekerja berdasar logika efisiensi kolektif, makin banyak anggota yang dilayani, biaya per unit layanan makin rendah.</p><p><strong>Kelayakan Ekonomi</strong></p><p>Isu itu nampaknya sudah diperhatikan oleh Wakil Menteri Desa, Ahmad Riza Patria ketika rapat dengan Menteri Koperasi pada 6 Maret 2025 kemarin. Dalam paparannya Wamendes menegaskan pentingnya&nbsp;<em>“optimizing economic feasibility</em>â€. Salah satu upayanya dengan kerjasama 5 atau 10 desa dalam pendanaan infrastruktur atau gudang koperasi.</p><p>Selain isu kerjasama pendanaan di atas, yang tujuannya untuk meminimalisir kontraksi anggaran pembangunan desa,&nbsp;<em>economic feasibility</em>&nbsp;juga perlu dikembangkan pada aspek pasar. Lebih efisien mana satu Kopdes layani satu desa atau 10 desa? Sehingga sebagai badan usaha, koperasi dapat bekerja mengikuti kaidah perusahaan sebagaimana lazimnya. Koperasi harus menghitung beban operasional dan&nbsp;<em>break event</em>&nbsp;agar berkelanjutan ketika kapasitas dan volume usahanya di angka tertentu.</p><p>Sehingga idealnya kerjasama 10 desa tersebut dilakukan juga pada konsolidasi pasar koperasi. Boleh jadi yang&nbsp;<em>feasible&nbsp;</em>adalah tak perlu satu Kopdes satu desa, tapi cukup satu Kopdes untuk 10 desa. Keinsyafan terhadap skala itu sudah dilakukan dulu kala oleh Koperasi Unit Desa (KUD). Meski namanya “unit desaâ€, KUD beroperasi di level kecamatan. Kopdes perlu menyontoh hal itu agar peroleh skala ekonomi yang layak.</p><p>Anggaplah Kopdes membuka unit usaha toko sembako. Satu desa anggaplah rata-rata memiliki 2.000 KK. Asumsinya adanya persaingan ketat dengan toko masyarakat. Sehingga yang belanja di toko Kopdes hanya 30 persen, maka potensi omsetnya bila rata-rata belanja Rp. 300 ribu/ bulan hanya sebesar Rp. 180 juta. Dengan margin 10 persen, laba kotornya Rp. 18 juta/ bulan. Laba itu&nbsp;harus bisa menutup berbagai pengeluaran seperti gaji karyawan, listrik, air, sewa tempat, bunga pinjaman, penyusutan dan sebagainya.</p><p>Asumsi di atas bila Kopdes menyelenggarakan usaha toko sembako seperti toko masyarakat. Sebaliknya bandingkan bila Kopdes bekerja di level kecamatan, yang memiliki unit ritel di beberapa desa. Maka Kopdes dapat mengembangkan semacam&nbsp;<em>Sub Distribution Center (DC)</em>&nbsp;yang melayani ritel jaringannya serta toko masyarakat. Bahkan dengan kecanggihan teknologi, layanan pesan-antar serta model&nbsp;<em>drop-shipping</em>&nbsp;dapat dikembangkan dengan memanfaatkan anggota sebagai titik pengiriman.</p><p><strong>Peluang Efisiensi</strong></p><p>Dengan mengonsolidasi 10 desa, beberapa efisiensi dapat dilakukan. Untuk meningkatkan efektivitas layanan, Kopdes cukup membuka unit layanan pada 10 desa di bawahnya. Dari sini terjadi efisiensi badan hukum serta biaya pendirian. Dari Rp. 350 miliar untuk 70 ribu desa, menjadi hanya 35 miliar untuk pendirian 7 ribu Kopdes di notaris.</p><p>Efisiensi lainnya yakni pada dukungan pengembangan SDM koperasi. Anggaplah masing-masing koperasi memiliki 3 orang Pengurus dan 3 orang Pengawas, totalnya 6 orang. Maka bila biaya pengembangan SDM per 1 orang nilainya Rp. 2 juta rupiah, totalnya Rp. 12 juta/ Kopdes. Angka itu dapat diefisiensikan menjadi hanya Rp. 84 miliar dari sebelumnya Rp. 840 miliar.</p><p>Berikutnya adalah efisiensi pada pra sarana. Dengan satu Kopdes layani 10 desa, maka kantor pusat koperasi cukup satu. Sedangkan lainnya cukup Tempat Pelayanan (TP) yang ukuran dan pengadaannya bisa disesuaikan. Bahkan bisa menggunakan pra sarana dari Pemerintah Desa (Pemdes) atau kerjasama dengan anggota.</p><p>Efisiensi juga akan terjadi pada investasi sarana langsung terkait layanan koperasi. Misalnya, ketika Kopdes memiliki unit agribisnis, maka satu Kopdes cukup investasi beberapa mesin atau sarana lain untuk mendukung budidaya sawah/ kebun anggota di 10 desa. Penggunaannya dapat dijadwalkan secara bergilir, di mana skema itu membuat investasi dan biaya perawatan lebih rendah.</p><p><strong>Skenario Kelembagaan</strong></p><p>Hal menarik lainnya yang disampaikan Wamendes pada rapat itu adalah peluang Kopdes menggunakan model multi pihak. Diasumsikan bahwa dengan koperasi multi pihak (KMP), anggota bisa berasal dari individu dan/ atau entitas. Sehingga dalam konteks itu, 10 Pemdes/ Bumdes sebagai badan hukum publik dapat menjadi anggota Kopdes. Sebutlah mereka sebagai Kelompok Pemerintah, yang bergabung dalam rangka menjaga tujuan pendirian dan orientasi usaha Kopdes agar bermanfaat besar bagi masyarakat.</p><p>Kelompok anggota lain yang relevan misalnya adalah Kelompok Produsen, bisa berasal dari petani, peternak atau nelayan. Kemudian Kelompok Konsumen, tentu warga masyarakat yang berperan sebagai pembeli atau konsumen. Bila dibutuhkan bisa ada Kelompok Investor, yang dibuka peluang berasal dari luar 10 desa atau kota lain.</p><p>Bauran kelompok itu memungkinkan Kopdes mengolaborasi sumber daya yang besar. Pemdes sebagai anggota akan menempatkan dana sebesar tertentu dalam bentuk ekuitas (Simpanan Pokok dan Simpanan Wajib). Termasuk juga dapat melakukan investasi melalui instrumen modal penyertaan pada Kopdes. Hal yang sama juga dapat dilakukan oleh kelompok anggota lainnya.</p><p>Kemudian pada struktur kendali, Kelompok Pemerintah (Pemdes/ Bumdes) dapat memiliki suara sebesar 40 persen. Sedangkan tiga kelompok lainnya sebesar 20 persen. Kelompok Pemerintah juga dapat memiliki 2 orang wakil sebagai Pengurus, sedang lainnya 1 orang wakil. Sehingga totalnya ada 5 orang Pengurus. Hal yang sama juga pada struktur Pengawas.</p><p>Dengan model seperti itu, pengembangan Kopdes akan lebih selaras dengan rencana pengembangan antardesa/ kecamatan. Lalu tingkat penerimaan kelembagaan Kopdes menjadi lebih tinggi. Kemudian pada sisi akuntabilitas juga akan lebih meningkat.</p><p>Kopdes sepatutnya fokus beroperasi di sektor riil. Sedangkan sektor keuangan dapat bekerjasama dengan lembaga keuangan yang sudah ada. Baik dengan Koperasi Simpan Pinjam (KSP) eksisting atau lembaga keuangan bank dan non-bank lain. Hal itu agar core competency Kopdes terbentuk serta tidak merusak industri keuangan lokal yang sudah stabil.</p><p><strong>Isu dan Momentum</strong></p><p>Untuk menggunakan model multi pihak sebagai basis Kopdes, Pemerintah nampaknya perlu lakukan penyesuaian regulasi. Berdasar Permenkop UKM No. 8 Tahun 2021, saat ini keanggotaan KMP hanya bisa individu atau perorangan saja. Sedangkan KMP di negara lain, seperti Italia, Spanyol, Perancis dan lainnya, dapat beranggotakan campuran antara individu dan entitas, bahkan Pemerintah.</p><p>Munkner (2004), pakar hukum koperasi Jerman, menyatakan bahwa KMP pada hakikatnya,&nbsp;<em>“In a very basic manner, MSCs can be defined as associations of natural and legal persons for the pursuit of common interests, irrespective of their legal formâ€.</em>&nbsp;Logika itulah yang membuat di negara lain keanggotaan KMP dapat memadukan unsur individu<em>&nbsp;(natural persons)</em>&nbsp;dan badan hukum/ usaha&nbsp;<em>(legal persons).</em></p><p>Kita memiliki momentum yang tepat, di mana sekarang UU Perkoperasian akan direvisi oleh DPR dalam beberapa bulan mendatang. Dengan memperhatikan manfaat serta kebutuhan nyata lapangan, Pemerintah dapat mengusulkan pengaturan dengan menambah norma, “Anggota koperasi multi pihak dapat berasal dari orang perorangan dan/ atau badan hukumâ€. Dengan cara begitu KMP sebagai basis kelembagaan Kopdes akan seperti yang diharapkan oleh Wamendes, Ahmad Riza Patria.</p><p><strong>Skenario Implementasi</strong></p><p>Dengan konsolidasi 10 desa satu Kopdes, maka hanya perlu membentuk 7 ribu Kopdes baru. Artinya dalam satu tahun Pemerintah membentuk 1.400 Kopdes. Angka ini cukup realistis sebagai beban kerja yang dikelola bersama oleh beberapa kementerian. Dengan adanya satu Project Operational Manual (POM) yang solid, delivery program dapat padu meski dilakukan oleh kementerian berbeda.</p><p>Kurimoto (2020), ilmuwan koperasi Jepang, dalam risetnya menemukan ada tiga kelemahan umum yang dialami koperasi di Asia, termasuk Indonesia. Pertama yakni lemahnya komitmen anggota. Kemudian lemahnya permodalan. Terakhir, lemahnya kewirausahaan. Menariknya, tiga hal itu terjadi baik pada koperasi yang dikembangkan secara&nbsp;<em>top down</em>&nbsp;dengan dukungan penuh Pemerintah atau&nbsp;<em>bottom up</em>&nbsp;atas prakarsa murni masyarakat.</p><p>Isu itu perlu sedari awal disadari dan dimitigasi dalam POM sebagai pedoman bersama Pemerintah serta pemangku kepentingan lain yang terlibat. Misalnya, meski Kopdes dipastikan akan menerima alokasi Dana Desa, perlu disyaratkan minimal partisipasi modal dari anggota. Suatu matriks dapat dibuat misalnya bila modal dari anggota sebesar 30 persen, Kopdes dapat mengakses Dana Desa sampai 70 persen. Sedangkan bila di bawah itu, mereka hanya bisa akses sebesar 50 persen dari total kebutuhan modal yang dinyatakan dalam proposal usaha.</p><p>Lalu isu lemahnya partisipasi anggota dapat dimitigasi dengan mengembangkan kelompok keanggotaan berbasis teritorial agar lebih melokal. Kelembagaan yang ada seperti Kelompok Tani (Poktan) dapat menjadi kaki Kopdes yang efektif dalam mengembangkan basis anggota dan partisipasi nyata pada sisi produksi. Lalu Dawis atau PKK dapat menjadi ruang koordinasi bagi kelompok konsumen. Seperti misalnya pada KMP iCOOP Korea Selatan, di mana pada sisi layanan ritelnya mereka berangkat dari&nbsp;<em>“mother’s point of viewâ€.</em></p><p>Sedangkan pada isu kewirausahaan, Pemerintah bisa fasilitasi konsultan bisnis per Kopdes. Bahkan tidak menutup kemungkinan ketika kinerjanya bagus, konsultan tersebut akan dikontrak oleh koperasi sebagai manajer pasca pendampingan dilakukan. Hal itu dapat meningkatkan peluang tumbuh-kembang serta keberlanjutan suatu Kopdes.</p><p>Saya pikir visi Presiden yang menghendaki koperasi sebagai alat pemerataan pembangunan melalui Kopdes perlu dirasionalkan agar triliun rupiah APBN benar-benar efektif dan berkelanjutan. Upaya rasionalisasi itu adalah dengan menggeser paradigma “dari 70 ribu koperasi desa, menjadi 70 ribu desa berkoperasiâ€. Hal itu juga selaras dengan kebijakan efisiensi fiskal yang sedang dijaga ketat oleh beliau. Semoga. []</p><p>Dimuat ulang dari:&nbsp;<a href="https://money.kompas.com/read/2025/03/07/080715526/merasionalkan-koperasi-desa-merah-putih" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(37, 110, 255);">https://money.kompas.com/read/2025/03/07/080715526/merasionalkan-koperasi-desa-merah-putih</a></p>', '2025-05-11 15:45:09', '2025-05-11 15:45:09'),
	(305, 83795, 'Merasionalisasi kopdes merah putih', 'merasionalisasi-kopdes-merah-putih', '<p>Artikel “Merasionalkan Koperasi Desa Merah Putihâ€ oleh Firdaus Putra, HC., yang dipublikasikan oleh Jaringan Inovator Koperasi (JIK) pada 7 Maret 2025, memberikan analisis kritis terhadap inisiatif pemerintah dalam membentuk 80.000 Koperasi Desa Merah Putih (Kopdes) sebagai bagian dari strategi pembangunan ekonomi desa.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p>1. Tantangan Skala Ekonomi dan Efisiensi Operasional</p><p><br></p><p>Artikel ini menyoroti pentingnya skala ekonomi dalam operasional koperasi.&nbsp;Dengan asumsi satu desa memiliki rata-rata 2.000 kepala keluarga (KK) dan hanya 30% yang berbelanja di toko Kopdes dengan rata-rata pengeluaran Rp300.000 per bulan, maka omset bulanan mencapai Rp180 juta.&nbsp;Dengan margin 10%, laba kotor hanya Rp18 juta per bulan, yang harus menutupi berbagai biaya operasional seperti gaji, listrik, dan lainnya.&nbsp;Hal ini menunjukkan bahwa operasional Kopdes di tingkat desa mungkin tidak efisien secara ekonomi.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>2. Konsolidasi Antar Desa sebagai Solusi</p><p><br></p><p>Untuk mengatasi tantangan skala ekonomi, artikel ini mengusulkan konsolidasi 10 desa menjadi satu Kopdes.&nbsp;Dengan demikian, jumlah Kopdes yang perlu dibentuk hanya sekitar 7.000, bukan 70.000, yang secara signifikan mengurangi biaya pendirian dan operasional.&nbsp;Selain itu, konsolidasi ini memungkinkan pembentukan Sub Distribution Center (DC) yang melayani ritel jaringan serta toko masyarakat, meningkatkan efisiensi distribusi dan layanan.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p>3. Koperasi Multi Pihak (KMP) dan Revisi Regulasi</p><p><br></p><p>Artikel ini juga menyoroti perlunya revisi regulasi untuk memungkinkan pembentukan Koperasi Multi Pihak (KMP) yang anggotanya dapat terdiri dari individu dan badan hukum.&nbsp;Hal ini penting untuk mendukung model Kopdes yang melibatkan berbagai pemangku kepentingan, termasuk pemerintah desa, BUMDes, dan masyarakat.&nbsp;Revisi ini akan memberikan dasar hukum yang kuat bagi operasional Kopdes yang lebih inklusif dan berkelanjutan.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>4. Fokus pada Sektor Riil dan Kemitraan Keuangan</p><p><br></p><p>Artikel ini menyarankan agar Kopdes fokus pada sektor riil, seperti distribusi hasil pertanian dan produk lokal, sementara sektor keuangan dapat dikelola melalui kemitraan dengan lembaga keuangan yang sudah ada, seperti Koperasi Simpan Pinjam (KSP) atau bank.&nbsp;Hal ini untuk menghindari duplikasi layanan dan memanfaatkan infrastruktur keuangan yang sudah mapan.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>5. Efisiensi dalam Pengembangan Sumber Daya Manusia (SDM)</p><p><br></p><p>Dengan konsolidasi 10 desa menjadi satu Kopdes, kebutuhan akan pengurus dan pengawas koperasi juga berkurang.&nbsp;Jika setiap Kopdes memiliki 3 pengurus dan 3 pengawas, maka total kebutuhan SDM untuk 7.000 Kopdes adalah 42.000 orang.&nbsp;Dengan biaya pelatihan Rp2 juta per orang, total biaya pengembangan SDM menjadi Rp84 miliar, jauh lebih efisien dibandingkan jika membentuk 70.000 Kopdes yang memerlukan Rp840 miliar untuk pelatihan SDM.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Artikel ini memberikan analisis mendalam tentang pentingnya mempertimbangkan aspek ekonomi dan efisiensi dalam pembentukan Kopdes.&nbsp;Dengan pendekatan konsolidasi desa, revisi regulasi untuk mendukung KMP, fokus pada sektor riil, dan efisiensi dalam pengembangan SDM, inisiatif Kopdes dapat menjadi lebih berkelanjutan dan memberikan dampak positif yang signifikan bagi perekonomian desa.</p>', '2025-05-11 18:40:28', '2025-05-11 18:40:28'),
	(306, 83795, 'coachdevi.biz.id', 'coachdevibizid', '<p>Berikut adalah caption Facebook yang bisa Anda gunakan untuk mempromosikan CoachDevi.biz.id melalui Klipaa.com:</p><p>ðŸŒ CoachDevi.biz.id | Klipaa.com</p><p>Ingin menguasai Bahasa Inggris secara profesional dan menyenangkan?</p><p> Temukan program pelatihan terbaik hanya di 👉 <strong>CoachDevi.biz.id</strong>, sekarang hadir juga di <strong>Klipaa.com</strong>!</p><p>📚 Program Unggulan:</p><p> ✅ Bahasa Inggris Umum</p><p> ✅ TOEFL &amp; IELTS Preparation</p><p> ✅ Business English</p><p> ✅ English for Kids</p><p>🎯 Dapatkan pembelajaran berkualitas dari pengajar bersertifikat dan metode yang terbukti efektif!</p><p>🔗 Jelajahi lebih lanjut di: <a href="https://coachdevi.biz.id/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://coachdevi.biz.id</a></p><p> 🔗 Temukan kami juga di Klipaa: <a href="https://klipaa.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://klipaa.</a>id</p><p>#CoachDevi #KuasaiBahasaInggris #BahasaInggrisOnline #TOEFLIELTS #BelajarOnline #Klipaa #PelatihanBahasa #CoachDeviBizId</p><p><br></p>', '2025-05-15 08:52:02', '2025-05-15 08:52:02'),
	(307, 83844, 'Apresiasi untuk Kekompakkan RT Desa Gunung Putri', 'apresiasi-untuk-kekompakkan-rt-desa-gunung-putri', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(67, 67, 67);">Di Desa Gunung Putri, Kecamatan Gunung Putri, Kabupaten Bogor, ada banyak sosok&nbsp; RT yang layak banget diapresiasi. Mereka bukan cuma menjalankan tugas sebagai rukun tetangga, tapi juga terbuka dan aktif membagikan semua kegiatan mereka lewat aplikasi Klipaa. Karena dibagikan di Klipaa, kita semua jadi tahu kalau mereka memang benar-benar terjun langsung mengurus warganya.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Biasanya, banyak kegiatan RT yang hanya diketahui lingkup kecil. Tapi beda dengan di Gunung Putri. Sekarang, lewat aplikasi Klipaa, siapa pun dapat mengetahuinya baik warga, perangkat desa, bahkan dinas bisa melihat langsung aktivitas para RT ini. Ada yang rutin mensosialisasikan bank sampah, membersihkan area lingkuangan, penarikan iuran infak, santunan warga yang sakit, penyampaian dana sosial, penyerahan surat pengantar langsung ke rumah wargat, pengecatan ban untuk tanaman penghijauan, membersihkan saluran air, kerja bakti atau juga gorol. Ini bukan hanya soal dokumentasi, tapi juga bentuk tanggung jawab dan transparansi.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Terima kasih kepada semua RT Desa Gunung Putri Kecamatan Gunung Putri atas kekompakan dan keaktifannya di kalipaa. Karena keaktifan ini membawa banyak dampak positif. Warga jadi tahu perkembangan wilayah mereka tanpa harus nanya ke mana-mana. Perangkat desa bisa langsung memantau dan menindaklanjuti laporan. Dan yang lebih penting lagi, semangat gotong royong dan komunikasi jadi makin hidup. Semua pihak merasa terlibat, bukan cuma sekadar menerima informasi, tapi juga bagian dari gerak desa.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Apa yang dilakukan para RT ini menunjukkan bahwa kemajuan desa nggak melulu soal bangunan fisik, tapi juga soal budaya digital yang sehat. Semangat berbagi, terbuka, dan aktif lewat Klipaa ini bisa jadi contoh keren buat RT dan desa lainnya.</span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-05-25 23:00:37', '2025-05-25 23:00:37'),
	(308, 83844, 'Peran Kepala Desa dalam Menggerakkan Perades dan LKD Gunung Putri', 'peran-kepala-desa-dalam-menggerakkan-perades-dan-lkd-gunung-putri', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Siapa bilang digitalisasi desa itu sulit? Di Desa Gunung Putri, Kecamatan Gunung Putri, Kabupaten Bogor, kita melihat sendiri bahwa kunci utamanya ternyata ada di </span><em style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">dukungan kepala desa</em><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">. Bukan cuma sekadar setuju, tapi benar-benar mendorong, memberi ruang, dan memberi semangat untuk para RT, perangkat desa (Perades), dan Lembaga Kemasyarakatan Desa (LKD) agar aktif menggunakan aplikasi Klipaa dalam keseharian.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Dan hasilnya? Luar biasa!</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Kini para RT di Gunung Putri tak hanya sibuk mengurus wilayahnya secara langsung, tapi juga aktif mendokumentasikan dan melaporkan kegiatan di Klipaa. Kegiatan membersihkan area lingkuangan, penarikan iuran infak, santunan warga yang sakit, penyampaian dana sosial, penyerahan surat pengantar, membersihkan saluran air semuanya jadi transparan dan bisa diakses oleh warga, perangkat desa, bahkan kecamatan. Ini bukan cuma soal laporan, tapi soal kepercayaan dan keterbukaan.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Para perangkat desa pun ikut bergerak. Agenda-agenda desa, informasi layanan, hingga komunikasi lintas lembaga jadi lebih lancar. LKD seperti PKK, Karang Taruna, Posyandu, dan lainnya juga mulai melihat manfaatnya, bisa berbagi kegiatan, saling dukung antarwilayah, dan yang paling penting, semua terekam rapi di satu dashboard digital.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Semua ini tentu tidak akan berjalan tanpa peran penting seorang pemimpin desa yang berpikiran maju. Kepala desa yang paham zaman, bukan hanya menyuruh tapi juga memberi contoh dan memfasilitasi. Karena ketika kepala desa bilang, “Ayo kita gunakan Klipaa bareng-bareng,â€ itu bukan cuma ajakan tapi jadi penggerak yang menghidupkan semangat seluruh desa.</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Desa Gunung Putri menunjukkan bahwa digitalisasi bukan soal teknologi semata, tapi soal kolaborasi dan niat baik. </span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-05-25 23:03:26', '2025-05-25 23:03:26'),
	(309, 85598, 'Potensi Ekonomi Daun Kelor (Moringa oleifera)', 'potensi-ekonomi-daun-kelor-moringa-oleifera', '<p>Di tengah meningkatnya kekhawatiran akan kerusakan hutan dan perubahan iklim, berbagai upaya dilakukan untuk menjaga kelestarian lingkungan. Salah satu solusi alami yang semakin mendapat perhatian adalah pemanfaatan&nbsp;<strong>daun kelor</strong>&nbsp;(Moringa oleifera). Tanaman ini bukan hanya dikenal karena nilai gizinya yang tinggi, tetapi juga potensinya dalam menjaga kelestarian hutan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitar.</p><p><br></p><p>Majelis Nur Akasyah - di kampung Sukalilah, desa Bongas, Kecamatan Cililin, Kabupaten Bandung Barat - menerima kunjungan istimewa dari staf&nbsp;<strong>Japan Asia Cultural Exchange Association (JACE)</strong>&nbsp;pada Sabtu, 2 Februari 2025. Kunjungan ini merupakan bagian dari upaya mempererat hubungan antarbudaya dan mengeksplorasi potensi kerja sama sosial-ekonomi antara komunitas Indonesia dan Jepang.</p><p>Dalam suasana hangat dan penuh kekeluargaan, pertemuan tersebut tidak hanya menjadi ajang pertukaran budaya dan nilai-nilai spiritual, tetapi juga membahas potensi produk lokal Indonesia—khususnya produk yang berbahan dasar&nbsp;<strong>daun kelor</strong>&nbsp;(Moringa oleifera).</p><p><br></p><p>Pihak JACE menyatakan kekaguman atas inisiatif lokal yang dilakukan oleh Majelis Nur Akasyah, terutama dalam mengembangkan produk alami berbasis kearifan lokal. Mereka membuka kemungkinan untuk mendukung promosi produk kelor ke pasar Jepang, sekaligus menjajaki program pertukaran budaya dan pelatihan kewirausahaan.</p><p>Kunjungan ini diakhiri dengan peninjauan langsung ke lokasi produksi kecil-kecilan produk kelor serta jamuan teh kelor khas Majelis Nur Akasyah. [DLR]</p>', '2025-05-27 02:20:33', '2025-05-27 02:20:33'),
	(310, 85598, 'Para Pemuda Giat Belajar Berbahasa Jepang', 'para-pemuda-giat-belajar-berbahasa-jepang', '<p><em>Gadobangkong, Kab. Bandung Barat</em> – Semangat belajar para pemuda atut diacungi jempol. Dalam beberapa bulan terakhir, terlihat tren positif di kalangan anak muda yang semakin antusias mempelajari bahasa Jepang. Hal ini tidak hanya menjadi ajang menambah wawasan, tetapi juga menjadi bekal untuk meraih peluang kerja di Jepang. ang lebih menarik, para pemuda ini kini juga mengikuti <em>Program KEJEPANG</em> yang diselenggarakan oleh komunitas <strong>APIK Indonesia</strong>. Program ini merupakan inisiatif pembelajaran bahasa dan budaya Jepang yang dirancang khusus untuk pemuda-pemudi dari berbagai daerah dan berfokus untuk meningkatkan rasa percaya diri berbahasa Jepang.</p><p><br></p><p>APIK Indonesia bekerja sama dengan beberapa perguruan tinggi dalam membuka kesempatan kerja praktik di Jepang bagi mahasiswa Indonesia. Saepudin, salah satu mahasiswi dari perguruan tinggi swasta di Bandung, berbagi pengalamannya, “Saya belajar banyak tentang kedisiplinan, tanggung jawab, dan komunikasi kerja selama mengikuti program Belajar Bahasa Jepang di komunitas <strong>APIK Indonesia</strong>. Semua ini menjadi bekal penting kalau nanti saya diterima magang atau bekerja di Jepang.â€</p><p>Kerja praktik juga memberi kesempatan kepada para mahasiswa untuk menerapkan etika dan tata krama kerja yang diajarkan dalam pelatihan budaya Jepang. Hal ini sejalan dengan nilai-nilai kerja masyarakat Jepang yang sangat menjunjung tinggi kedisiplinan, kerja tim, dan rasa hormat.</p>', '2025-05-27 04:58:39', '2025-05-27 04:58:39'),
	(311, 83844, 'Hadiah Besar Sebelum Iduladha, Puasa Tarwiyah & Arafah', 'hadiah-besar-sebelum-iduladha-puasa-tarwiyah-arafah', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Menjelang Idul Adha, umat islam punya kesempatan untuk meghapuskan dosa satu tahun ke belakang. Yaitu dengan menjalankan puasa sunnah Tarwiyah dan Arafah. Meski tidak wajib, puasa ini memiliki keutamaan yang sayang untuk dilewatkan.</span></p><p><br></p><h3><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Apa Itu Puasa Tarwiyah dan Arafah?</span></h3><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Puasa tarwiyah adalah puasa sunat yang dilaksanakan pada tanggal 8 Dzulhijjah (dua hari sebelum Idul adha). Sedangkan puasa arafah dilakukan pada tanggal 9 Dzulhijjah (sehari sebelum Iduladha, saat jamaah haji wukuf di Arafah). Puasa ini dianjurkan bagi umat Islam yang tidak sedang menunaikan ibadah haji.</span></p><p><br></p><h3><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Apa Keutamaan Puasa Tarwiyah?</span></h3><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Walau hadis tentang puasa tarwiyah tidak sekuat puasa arafah, banyak ulama tetap menganjurkan karena ini termasuk amalan baik. Beberapa riwayat menyebutkan, puasa tarwiyah bisa menghapus dosa setahun yang lalu. Untuk puasa arafah punya keutamaan yang sangat luar biasa. Nabi Muhammad ﷺ bersabda:</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">“Puasa hari Arafah bisa menghapus dosa tahun lalu dan tahun yang akan datang.â€ (HR. Muslim)</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Bayangkan, cukup puasa satu hari, kita bisa mendapatkan pengampunan dosa selama dua tahun. Masya Allah!</span></p><h3><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);"><span class="ql-cursor">﻿</span></span></h3><h3><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Kapan dilaksanakannya puasa tarwiyah dan arafah?</span></h3><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Berdasarkan hasil sidang isbat yang diadakan pada tanggal 27 Mei kemarin, kementrian agama menetapkan tanggal 1 dzulhijjah jatuh pada hari ini, 28 Mei. Maka kita bisa melaksanakan puasa tarwiyah dan arafah pada tanggal 4 dan 5 Juni 2025. Semoga kita semua dimudahkan untuk beribadah dan mendapatkan pahala berlimpah. Aamiin.</span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-05-27 17:49:06', '2025-05-27 17:49:06'),
	(312, 85673, 'Gerakan Sedekah (Gesek): Transformasi Spiritualitas Menjadi Kekuatan Sosial di Desa Maparah', 'gerakan-sedekah-gesek-transformasi-spiritualitas-menjadi-kekuatan-sosial-di-desa-maparah', '<p>Jumat, ba’da ashar 28 Desember 2018, di sudut ruang yang hening, hanya terdengar lantunan syahdu ayat-ayat langit. Ada satu bisikan yang terus berhembus, menerobos lubuk hati dan jiwa, bahwa ayat suci yang dibaca jangan hanya sampai di bibir saja, tapi harus dibuktikan dalam karya nyata.</p><p><br></p><p> Kuambil tinta, kutulis sebuah nama... yaitu Gerakan Sedekah (Gesek). Nama itu kini tertanam di hati setiap orang yang dipenuhi cinta kasih dan kepedulian terhadap sesama.</p><p><br></p><p> Gesek lahir dari cita dan cinta untuk membumikan Al-Qur’an, memberikan kebahagiaan, dan mengukir senyum di wajah-wajah mereka yang membutuhkan kepedulian.</p><p> Satu fakta yang tak terbantahkan adalah bahwa di sekitar kita — terutama di daerah pedesaan — guru ngaji adalah para waliyullah yang tersembunyi. Mereka istiqomah mengajarkan risalah kenabian walaupun tanpa ada regulasi yang menjamin kebutuhan pangan, sandang, dan papan mereka.</p><p> Masih banyak rumah-rumah yang tidak manusiawi / tidak layak huni, anak-anak yatim yang terputus pendidikannya karena tidak adanya biaya, serta para dhuafa yang lapar...</p><p><br></p><p> Setelah yakin dengan haqul yakin, kubawa misi Gesek ke Majelis Taklim BKMM Desa Maparah.</p><p> Kenapa Majelis Taklim?</p><p> Tinta emas sejarah mencatat bahwa peradaban lahir dari masjid, melalui taklim. Dengan penguatan ketauhidan yang dibuktikan dengan gerakan nyata, akan lebih mudah membangunkan jiwa-jiwa yang sedang tidur.</p><p><br></p><p> Dengan ruh transparansi, disertai totalitas pengabdian, kini Gesek mampu membangkitkan potensi-potensi kesalehan sosial yang selama ini mati tanpa nyawa.</p><p><br></p><p> Desa Maparah, dengan hampir 10.000 jiwa, menyaksikan perjalanan Gesek.</p><p> Sepanjang lima tahun berjalannya Gesek — dari gerakan sederhana di majelis taklim dengan keterlibatan hanya tiga orang saja — kini lebih dari 60 persen masyarakat Maparah sudah terlibat dalam Gesek.</p><p> Artinya, Gesek bertransformasi menjadi kultur agamis di Desa Maparah.</p>', '2025-06-03 00:29:27', '2025-06-03 00:29:27'),
	(313, 83844, 'Kolaborasi Klipaa Bersama BAZNAS Kabupaten Ciamis', 'kolaborasi-klipaa-bersama-baznas-kabupaten-ciamis', '<p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Dalam semangat terus berinovasi dan memperluas dampak, PT Klipaa Solusi Indonesia resmi menjalin kerja sama dengan BAZNAS Kabupaten Ciamis. Sebuah langkah baru yang menandai kolaborasi Klipaa di luar ranah pemerintahan desa, kali ini dengan lembaga zakat resmi tingkat kabupaten.</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Kolaborasi ini menjadi momen penting dalam upaya memperkuat literasi zakat, membuka ruang diskusi bagi Unit Pengumpul Zakat (UPZ), serta mengoptimalkan dukungan berbagai stakeholder dalam ekosistem perzakatan.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Hari ini, 3 Juni 2025, diselenggarakan kegiatan </span><strong style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Bimbingan Teknis penggunaan media Klipaa</strong><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">, yang dihadiri oleh Wakil Ketua </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">BAZNAS</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;"> Kabupaten Ciamis, Sekretaris </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">BAZNAS</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;"> Ciamis serta diikuti oleh perwakilan UPZ desa dan kecamatan se-Kabupaten Ciamis yang hadir secara virtual melalui Zoom.</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Selama kegiatan, peserta diperkenalkan pada media Klipaa sebagai wadah digital yang bisa dimanfaatkan untuk berbagai kebutuhan informasi dan komunikasi masyarakat, termasuk dalam hal pelaporan dan dokumentasi kegiatan zakat.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Menariknya, seluruh peserta memberikan respon yang positif terhadap media Klipaa. Di akhir sesi , Sekretaris BAZNAS Ciamis secara terbuka menyatakan bahwa media Klipaa </span><strong style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">dapat menjadi sarana dokumentasi kegiatan zakat di tingkat desa dan kecamatan</strong><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">. Karena transparansi penyaluran zakat, infak, dan sedekah (ZIS) penting untuk menjaga kepercayaan muzaki dan menunjukkan dampak nyata kepada mustahik.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Bagi Klipaa, kerja sama dengan BAZNAS Ciamis menjadi salah satu pencapaian baru. Segenap tim Klipaa mengucapkan </span><strong style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">terima kasih sebesar-besarnya kepada BAZNAS Kabupaten Ciamis</strong><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;"> atas kepercayaan dan kolaborasinya. Terima kasih juga untuk semua peserta yang sudah ikut BIMTEK hari ini dengan semangat belajar yang luar biasa.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Semoga kerja sama ini bisa terus berlanjut, bahkan berkembang ke daerah lain. Harapannya, Klipaa bisa terus menjadi media yang bermanfaat bagi semua elemen.</span></p>', '2025-06-03 03:07:03', '2025-06-03 03:07:03'),
	(314, 83844, 'Desa Persiapan Sukamanah Resmi Berjuang Wujudkan Impian', 'desa-persiapan-sukamanah-resmi-berjuang-wujudkan-impian', '<p>Hati warga di wilayah yang kini dikenal sebagai <strong>Desa Persiapan Sukamanah</strong> tengah diliputi suka cita. Setelah sekian lama menjadi wacana, "hilal baik" pemekaran dari Desa Barusuda, Kecamatan Cigedug, Kabupaten Garut, akhirnya terlihat jelas. Kini, warga secara resmi tengah berjuang keras menyiapkan segala sesuatunya demi mewujudkan desa mandiri yang menjadi impian bersama.&nbsp;</p><p><br></p><p>Pemisahan dari desa induk ini bukanlah tanpa alasan. Selama dua tahun terakhir, kebutuhan akan pelayanan yang lebih dekat dan pembangunan yang lebih merata telah menjadi pemicu utama. Dengan status desa persiapan, masyarakat Sukamanah punya momentum kuat untuk menata masa depan mereka sendiri, memastikan setiap potensi dapat tergali optimal.&nbsp;</p><p><br></p><h2><span style="color: windowtext;">Gotong Royong Wujudkan Kantor Desa Impian&nbsp;</span></h2><p><br></p><p>Salah satu langkah nyata yang segera diinisiasi adalah pembangunan <strong>kantor desa</strong> sebagai pusat administrasi dan pelayanan. Kebutuhan finansial untuk proyek ini tentu tidak sedikit. Meski Desa Barusuda sebagai desa induk telah memberikan <strong>kontribusi dana awal</strong>, jumlah tersebut belum sepenuhnya mencukupi.&nbsp;</p><p><br></p><p>Merespons tantangan ini, panitia lokal dan seluruh elemen masyarakat tak ragu menggelar musyawarah. Dari pertemuan yang hangat ini, disepakatilah sebuah keputusan monumental: <strong>sisa kebutuhan biaya akan ditanggung secara swadaya oleh seluruh warga</strong>. Semangat gotong royong terbukti jadi fondasi utama. Meskipun ada beragam pandangan, mayoritas masyarakat menunjukkan antusiasme luar biasa. Mereka percaya, dengan bersatupadu, gedung kantor desa impian akan segera berdiri.&nbsp;</p><p><br></p><h2><span style="color: windowtext;">Menata Masa Depan, Membangun Kemandirian&nbsp;</span></h2><p><br></p><p>Antusiasme warga Desa Persiapan Sukamanah sangatlah tinggi. Mereka menggantungkan harapan besar pada hadirnya desa baru ini. Diharapkan, pemekaran akan membuka akses pelayanan publik yang lebih mudah, mengakselerasi program pembangunan yang lebih tepat sasaran, serta memunculkan berbagai peluang ekonomi dan sosial baru bagi seluruh masyarakat.&nbsp;</p><p><br></p><p>Perjalanan menuju status desa definitif memang masih panjang dan butuh kesabaran. Namun, dengan fondasi swadaya dan semangat kebersamaan yang kokoh, Desa Persiapan Sukamanah siap menata masa depan dan mengukir sejarah kemandirian, demi terwujudnya harapan dan ekspektasi kolektif warganya.&nbsp;</p>', '2025-06-17 07:12:36', '2025-06-18 19:37:15'),
	(315, 83844, 'Julukan Unik Buah Kesemek', 'julukan-unik-buah-kesemek', '<p>Di tengah gempuran buah-buahan impor, <strong>kesemek</strong> tetap punya tempat istimewa di hati para pencinta buah lokal. Buah bulat oranye terang ini tak hanya memikat mata, tapi juga menyimpan segudang manfaat kesehatan dan cerita menarik yang membuatnya layak dijuluki sebagai "si manis unik."</p><p><br></p><p>Di sini, kesemek punya beberapa julukan yang akrab di telinga masyarakat, yaitu: </p><ul><li><strong>Apel Cikajang:</strong> Nama ini sering disematkan karena Cikajang, Garut, adalah salah satu sentra penghasil kesemek dan terkenal dengan kualitas buahnya. Bentuknya yang bulat mirip apel dan warnanya yang menarik mungkin juga menjadi alasan di balik julukan ini.</li></ul><p><br></p><ul><li><strong>Buah Gumeulis:</strong> Julukan ini sangat menarik dan menggambarkan proses pengolahan kesemek. Kata "gumeulis" berasal dari bahasa Sunda yang artinya "mempercantik diri" atau "berdandan". Ini merujuk pada kebiasaan masyarakat yang menggunakan <strong>kapur sirih</strong> untuk menghilangkan rasa sepat pada kesemek. Kapur sirih ini seolah-olah "bedak" yang membuat kesemek "berdandan" hingga manis dan siap dinikmati.</li></ul><p><br></p><p>Julukan-julukan ini tidak hanya sekadar nama, tapi juga mencerminkan kedekatan kesemek dengan budaya lokal dan kearifan masyarakat dalam mengolahnya.</p><h3><br></h3><p>Kesemek dikenal dengan rasanya yang manis legit saat matang sempurna. Namun, ada satu hal yang sering membuat orang ragu, yaitu rasa sepatnya jika belum benar-benar matang. Untuk menghilangkan sepatnya, biasanya kesemek diperam atau dibungkus dengan kapur sirih, seperti yang digambarkan oleh julukan "buah gumeulis" tadi. Setelah proses ini, teksturnya akan menjadi lebih lunak dan rasanya manis semerbak. </p><p><br></p><p>Ada buah unik apa di lingkungan kamu? Yuk bagikan juga di klipaa</p>', '2025-06-20 23:41:05', '2025-06-21 16:37:51'),
	(316, 83844, 'Pesona Kawah Papandayan', 'pesona-kawah-papandayan', '<p>Tersembunyi di balik hijaunya pegunungan Garut, <strong>Kawah Papandayan</strong> menawarkan petualangan vulkanik yang memikat, mudah dijangkau, dan tak terlupakan. Bukan hanya tentang puncak, gunung berapi aktif ini menyuguhkan kompleks kawah yang memancarkan keindahan sekaligus aroma belerang yang khas. Gunung Papandayan sendiri merupakan gunung<strong> </strong>dengan ketinggian <strong>2.665 meter di atas permukaan laut (mdpl)</strong>. Bagi Anda yang mencari pengalaman berbeda dengan sentuhan alam pegunungan, Kawah Papandayan melalui jalur <strong>Cisurupan</strong> adalah gerbang utama menuju tempat ini.</p><p><br></p><p>Saat menjelajahi Kawah Papandayan, setiap langkah adalah penemuan. Aroma belerang yang tercium adalah bagian dari keindahan kawah. Namun, selalu ingat untuk menjaga keselamatan; patuhi batas aman yang telah ditentukan dan jangan pernah lewatkan kesempatan untuk berfoto dengan latar belakang lanskap kawah yang epik. Udara pegunungan yang sejuk berpadu dengan kehangatan dari aktivitas geotermal menciptakan sensasi unik yang sulit ditemukan di tempat lain. Keunikan Papandayan juga terletak pada keberadaan <strong>hutan mati</strong> yang terbentuk akibat letusan, menambah nuansa dramatis pada pemandangannya.</p><p><br></p><p>Kawah Papandayan adalah destinasi yang sempurna bagi kamu pecinta alam. Keindahan alamnya yang autentik, didukung akses yang mudah dari Cisurupan, menjadikannya pilihan ideal bagi siapa saja yang ingin menyaksikan keajaiban alam Indonesia. Ini adalah petualangan yang akan mengisi memori Anda dengan pemandangan luar biasa dan pengalaman yang tak terlupakan. Tertarik untuk mengunjungi dan merasakan langsung pesona Kawah Papandayan?</p>', '2025-06-21 00:21:43', '2025-06-21 18:52:01'),
	(317, 83844, 'Tertarik Camp di Gunung Cikuray? Rasakan Pesonanya!', 'tertarik-camp-di-gunung-cikuray-rasakan-pesonanya', '<p>Gunung Cikuray, dengan puncaknya yang gagah menjulang <strong>2.821 meter di atas permukaan laut (mdpl)</strong>, telah lama menjadi magnet bagi para pendaki. Bukan hanya tentang menaklukkan ketinggian, daya tarik utamanya justru terletak pada sensasi <strong>berkemah (camp)</strong> di puncaknya. Bayangkan, membuka tenda di pagi hari dan langsung disuguhi panorama <em>sunrise</em> yang memukau, dengan hamparan awan bak samudra luas yang membentang di bawah kaki. Ini adalah janji pengalaman yang tak sekadar mendaki, melainkan menyelami keindahan alam yang luar biasa dan abadi dalam ingatan.</p><p><br></p><p>Sensasi menginap di Cikuray begitu unik dan mendalam. Ketika malam tiba, langit akan bertabur bintang yang begitu dekat, seolah bisa digapai. Udara dingin pegunungan yang menusuk kulit justru menjadi bagian dari petualangan, mengingatkan kita betapa jauhnya dari hiruk pikuk kota. Momen ini bukan hanya tentang pemandangan, tapi juga tentang keheningan yang menenangkan, kesempatan untuk merenung, dan merasakan koneksi mendalam dengan alam. Pengalaman semalam di ketinggian akan membayar lunas setiap tetes keringat yang dikeluarkan saat mendaki jalur Cikuray yang terkenal menantang.</p><p><br></p><p>Namun, untuk merasakan keajaiban <em>camping</em> di Cikuray, persiapan adalah kunci. Jalur pendakian gunung ini dikenal cukup menanjak tanpa banyak bonus landai, sehingga dibutuhkan fisik yang prima. Pastikan perlengkapan <em>camping</em> seperti tenda yang kuat, <em>sleeping bag</em> dengan tingkat kenyamanan yang sesuai suhu dingin, serta perbekalan makanan dan air yang cukup dan terencana, sudah terpenuhi. Mengingat sumber air di jalur Cikuray terbatas, kalkulasi kebutuhan air sangat penting. Persiapan matang akan memastikan pengalamanmu aman dan nyaman, bukan sekadar bertahan.</p><p><br></p><p>Jadi, jika kamu mencari petualangan yang tak hanya menguji fisik tapi juga menawarkan ketenangan dan pemandangan surgawi, <em>camping</em> di Gunung Cikuray adalah jawabannya. Pengalaman menyaksikan <em>sunrise</em> di atas lautan awan, diiringi kebersamaan dengan teman seperjalanan atau kesendirian yang berarti, akan menjadi cerita yang tak akan lekang oleh waktu. Apakah kamu siap untuk tantangan dan keindahan yang ditawarkan Cikuray?</p>', '2025-06-21 00:42:27', '2025-06-21 18:57:52'),
	(318, 83844, 'Menikmati Sunrise di Kolam Tepas Cisurupan', 'menikmati-sunrise-di-kolam-tepas-cisurupan', '<p>Cisurupan, Garut, tak henti menawarkan kejutan alam yang memukau, salah satunya adalah <strong>Kolam Tepas</strong>. Destinasi ini menjadi incaran para pencari ketenangan dan keindahan alami, terutama saat fajar menyingsing. Jika kamu berniat mengunjunginya, pastikan untuk tiba <strong>sebelum matahari terbit</strong> agar tidak melewatkan momen <em>sunrise</em> yang spektakuler. Dari dalam kolam air panas alami, kamu akan disuguhi pemandangan langit yang bersemburat warna jingga, merah, dan ungu, ditemani hawa pegunungan yang sejuk. Menariknya lagi, pengalaman seindah ini bisa kamu nikmati dengan biaya sangat terjangkau, hanya <strong>Rp10.000 per orang</strong>, menjadikannya alternatif wisata murah meriah yang wajib dicoba.</p><p><br></p><p>Kolam Tepas terkenal dengan kandungan belerangnya yang murni dan alami, yang berarti belerang ini <strong>tidak melalui proses pengolahan</strong> atau penyaringan. Fenomena unik yang sering dialami pengunjung adalah <strong>aroma belerang yang mungkin tidak terlalu terasa kuat saat kamu berada di lokasi</strong>, mungkin karena udara terbuka atau indra yang mulai terbiasa. Namun, jangan kaget jika sepulang dari sana, <strong>aroma belerang justru menjadi sangat kuat dan menempel pada pakaianmu</strong>! Ini adalah ciri khas dari belerang alami yang sangat pekat.</p><p><br></p><p>Saking kuatnya aroma ini, ada tips praktis yang bisa kamu terapkan: <strong>gunakan pakaian yang mungkin tidak akan kamu pakai kembali dalam waktu dekat</strong>. Bau belerang cenderung menempel kuat pada kain dan bisa bertahan <strong>beberapa hari</strong> meskipun sudah dicuci berkali-kali. Ini adalah konsekuensi dari berendam di sumber belerang murni yang kaya mineral. Jadi, siapkan pakaian khusus atau pakaian yang sudah tidak terlalu kamu sayangi untuk pengalaman berendam yang otentik ini.</p><p><br></p><p>Meskipun aroma belerang yang "tertunda" ini mungkin menjadi tantangan kecil, pengalaman menikmati <em>sunrise</em> dari Kolam Tepas adalah harga yang sepadan, apalagi dengan biaya masuk yang begitu ekonomis. Ini adalah kesempatan untuk merasakan langsung kekuatan alam, merelaksasi tubuh, dan memanjakan mata dengan pemandangan yang langka tanpa perlu merogoh kocek dalam-dalam. Kolam Tepas bukan sekadar tempat berendam, melainkan pengalaman multisensori yang akan mengukir kenangan unik dalam perjalananmu. Sudah siap mencoba sensasi unik di Kolam Tepas ini?</p>', '2025-06-21 00:48:18', '2025-06-21 19:06:45'),
	(319, 79057, 'Perkembangan Marga Rambang dan Pembentukan Wilayah Kecamatan Rambang, Muara Enim', 'perkembangan-marga-rambang-dan-pembentukan-wilayah-kecamatan-rambang-muara-enim', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Bangsa Indonesia terdiri dari beribu-ribu pulau, suku bangsa dan bahasa yang tersebar di seluruh pelosok negeri Indonesia. Salah satu marga yang ada di Provinsi Sumatera Selatan yaitu Marga Rambang yang terletak di Kecamatan Rambang Kabupaten Muara Enim. Melalui beberapa proses, seperti Surat Bupati Kepala Daerah Tingkat II Muara Enim No. 140/4250/ID/91 Tanggal 04 Oktober 1991, dan Surat Bupati Kepala Daerah Musi Rawas No. 140/2877/PEMDES IV Tanggal 25 Oktober 1991, serta Surat Bupati Kepala Daerah Balitung No. 140/19845/I Tanggal 1 JUNI 1992 tentang Usul Peningkatan Desa Persiapan Hasil Pemecahan dan Desa Persiapan Ex. UPT menjadi Desa Definitif.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Selanjutnya, Surat Menteri Dalam Negeri No: 146.I/3475/PUOD tanggal 12 Oktober 1992, Tentang Persetujuan Pendifinitifan 61 Desa Persiapan di Kabupaten Daerah Tingkat II Muara Enim, Musi Rawas, dan Balitung dalam Provinsi Daerah Tingkat I Sumatera Selatan. Sehingga ditetapkanlah Desa Sumber Rahayu yang semula Desa Persiapan menjadi Desa Definitif dengan Surat Keputusan Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Sumatera Selatan No: 646/SK/III/1992, Tanggal 31 Oktober 1992 pada saat itu selaku Gubernur Sumatera Selatan adalah Bapak H. Ramli Hasan Basri.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Marga Rambang terdiri dari Rambang Kapak Tengah, Rambang, dan Rambang Suku Tiga. Ketiga marga tersebut tergabung dalam satu kecamatan yaitu Kecamatan Prabumulih, yang mencakup Rambang Dangku, Rambang Lubai, dan Kota Prabumulih. Kemudian pada tahun 1986 terjadi pemekaran kecamatan yang terdiri dari:</span></p><ol><li><span style="background-color: transparent;">Kecamatan Prabumulih camatnya bernama bapak Akailani</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Kecamatan Rambang Lubai camatnya bernama Rahman Ahmad</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Kecamatan Rambang Dangku camatnya bernama Drs. Syamsul Rizal</span></li></ol><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Kemudian pada tahun 2002, terjadi pemekaran Kecamatan Rambang Lubai menjadi dua kecamatan yaitu Kecamatan Rambang dan Kecamatan Lubai. Di wilayah Kecamatan Rambang ini dipimpin oleh camat yang pertama kali Bapak Drs. Nirwan Ahmad Helmi, M.M. Terbentuknya Kecamatan Rambang Kabupaten Muara Enim berdasarkan Peraturan Daerah Kabupaten Muara Enim Nomor: 14 tahun 2002, tanggal 8 April 2002 yang diresmikan pada tanggal 13 Juni 2002 bertempat di Desa Sugih Waras Kecamatan Rambang oleh Bupati Muara Enim Ahmad Soefjan Effendie yang saat ini dijadikan ibukota kecamatan. Kecamatan Rambang terdiri dari 11 desa yaitu:</span></p><ol><li><span style="background-color: transparent;">Negeri Agung</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Baru Rambang</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Sugihan</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Sukarami</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Tanjung Dalam</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Tanjung Raya</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Pagar Agung</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Sugih Waras</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Kencana Mulia</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Sumber Rahayu</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Marga Mulia</span></li></ol><p><span style="background-color: transparent;"><span class="ql-cursor">﻿</span></span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Sebelum menjadi desa definitif, desa Kencana Mulia, Sumber Rahayu, Marga Mulia merupakan bagian wilayah pemerintahan Desa Sugih Waras. Kemudian pada tahun 2007 terjadi pemekaran Desa yaitu Desa Air Keruh, dan pada tahun 2010 terjadi pemekaran Desa Sugih Waras yaitu Desa Sugih Waras Barat, sehingga jumlah desa yang ada di Kecamatan Rambang sekarang berjumlah 13 desa.</span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-06-21 16:08:00', '2025-06-21 16:08:00'),
	(320, 79057, 'Sejarah Penempatan Transmigrasi dan Pembentukan Desa Sumber Rahayu', 'sejarah-penempatan-transmigrasi-dan-pembentukan-desa-sumber-rahayu', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Adapun latar belakang berdirinya Desa Sumber Rahayu, data yang kami terima dari beberapa tokoh masyarakat diantaranya bpk. Agus Suripto, Amril Darman, Ali Usman, Abu Yadan, Ibnu Munif, CB. Sagi, Moch. Ali, Saibani, dan tokoh masyarakat lainnya melalui wawancara secara tertulis maupun tidak tertulis, Desa Sumber Rahayu adalah salah satu pecahan Desa Sugih Waras, melalui program transmigrasi pada tahun 1982.</span></p><p><br></p><h2><strong style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Penempatan Warga Trans</strong></h2><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Konon, dalam turut serta mensukseskan program pemerintah di bidang pemerataan penduduk di Indonesia, kabupaten LIOT (Lematang Ilir Ogan Tengah) yang sekarang menjadi kabupaten muara enim, pada sekitar tahun 1980 ditunjuk oleh gubernur sumatera selatan untuk menyediakan lokasi pemukiman transmigrasi. Gubernur Sumatera Selatan pada waktu itu adalah H. Sainan Sagina, sedangkan Bupati LIOT adalah Saisohar, SH. Oleh Bupati LIOT (Muara Enim) ditunjuk kecamatan prabumulih yang tepatnya di kawasan Desa Sugih Waras, yang pada waktu itu kepala desanya adalah A. Kohar.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Selanjutnya pemerintah menunjuk PT. Mandala Wangi untuk membangun pemukiman (perumahan, jalan, lahan usaha, masjid dan lainnya). Agar mudah dalam pengerjaannya, pemukiman dibagi dalam beberapa blok yaitu: blok A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K dan L.</span></p><p><br></p><h2><strong style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Penjelasan Tentang Blok</strong></h2><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Blok A, B, C, E, F, I, dan J untuk perumahan penduduk sedangkan blok D, G, H dan K untuk Fasilitas umum. Blok D adalah sekitar masjid di blok C (sekarang dusun I), blok G adalah lokasi dari pasar sampai ke Sekolah Dasar (SD). Di blok G inilah berdiri banyak bangunan antara lain: Pasar Rakyat (kalangan), Kantor KUD, PUSTU, Gedung Posyandu, Kantor Desa, Home Stay, TK Nurul Ulum, MI An Nuur Al Musyarrof, Insiminasi Buatan (IB), Balai Desa, Taman Rindang Semarak, Polindes, SMP PGRI Sugih Waras Trans, dan SDN 7 Rambang. Blok H disekitar masjid blok J, blok K adalah letak kantor penempatan warga transmigrasi (Tan Malaka) yang sekarang telah berdiri Masjid Darul Muttaqin Dusun IX.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Setelah persiapan tata ruang cukup dan perumahan sebagian sudah selesai, maka kepala bagian penempatan bapak Tan Malaka yang kantornya bertempat di blok K, segera lapor ke KANDEP Trans Kabupaten Muara Enim untuk mendatangkan warga trans.</span></p><p><br></p><h2><strong style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Gelombang Kedatangan Warga Trans</strong></h2><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Warga yang pertama kali datang adalah dari Kabupaten Kendal, pada tanggal 28 Januari tahun 1982 hari Rabu ± jam 17.15 WIB. Warga yang datang UPT Sugih Waras dari Kabupaten Kendal tersebut berjumlah 54 Kepala Keluarga, pimpinan atau ketua rombongannya adalah bapak Sukriswanto ditempatkan di blok E.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Kemudian pada tanggal 07 Februari 1982 datanglah rombongan dari Kabupaten Jember berjumlah 50 Kepala Keluarga, ketua rombongannya adalah bapak Relas Ario Damar, dan wakil ketuanya bapak Usman Hadi (ayah dari bapak Robert Wahyudi), ketua seksi bidang agama islam adalah bapak Ibnu Munif yang bertempat di blok C.</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Rombongan yang datang bersamaan dalam satu hari itu adalah:</span></p><ol><li><span style="background-color: transparent;">Dari Kabupaten Malang berjumlah 33 KK ketua rombongannya adalah Hartono Pribadi dan wakilnya adalah bapak Budiono ditempatkan di blok B.</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Rombongan dari Kabupaten Probolinggo berjumlah 20 KK ketua rombongannya adalah bapak Abdur Rahman ditempatkan di blok A.</span></li></ol><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Pada tanggal 15 Februari 1982, datanglah rombongan dari Kabupaten Jepara dengan jumlah 56 KK dan ditempatkan di blok F, ketua rombongannya adalah bapak Mustajab, rombongan ini adalah rombongan Kabupaten Jepara ke I (satu).</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Pada tanggal 26 Maret 1982 datang rombongan dari Kabupaten Madiun, berjumlah 26 KK, ketua rombongannya adalah bapak Harsono ditempatkan di blok C.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Berikutnya pada tanggal 28 Maret 1982 datang rombongan dari TRANSAD (Trans Angkatan Darat) dari KODIM VII Diponogoro Jawa Tengah berjumlah 50+1 kepala keluarga yang dipimpin oleh bapak Soedarmin dan wakilnya bapak Sukirman. TRANSAD ini ditempatkan menyebar dari blok A,B,C,D,E,F dan J untuk kepentingan keamanan wilayah.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Tanggal 02 April 1982 datang rombongan dari Kabupaten Jember gelombang yang ke II (dua) dengan jumlah 56 KK yang diketuai oleh bapak Sukadi yang ditempatkan di blok J. Rombongan yang datang bersamaan dalam satu hari itu adalah:</span></p><ol><li><span style="background-color: transparent;">Rombongan dari Kabupaten Ponorogo dengan jumlah 17 KK yang diketuai oleh bapak Sutanto dan ditempatkan di blok J.</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Rombongan dari Kabupaten Sidoarjo berjumlah 18 KK, diketuai oleh bapak Bunarip dan ditempatkan di blok J.</span></li></ol><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Tanggal 29 April 1982, rombongan dari trans lokal Kabupaten Muara Enim (dulu Kabupaten LIOT berasal dari Kecamatan Prabumulih (gaya lama) antara lain: Beringin, Sukamerindu, Tanjung Rambang, Tanjung Raya, Sugih Waras, dll. Jumlahnya ada 50 KK (10 % dari jumlah KK yang dipersiapkan), ketua rombongannya adalah bapak Arkap dan ditempatkan menyebar di blok C, J, I.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Tanggal 04 Mei 1982 rombongan dari Kabupaten Jepara gelombang ke II (dua) berjumlah 54 KK ketua rombongannya adalah bapak Legiran dan ditempatkan di blok I.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Tanggal 03 Juni 1982 datang rombongan dari Kabupaten Banyuwangi berjumlah 5 KK, ketua rombongannya adalah bapak Sumidjo yang ditempatkan di blok I ujung sekarang dusun IX.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Hari Minggu tanggal 13 Juni 1982 rombongan yang terakhir datang dari Kabupaten Kendal Jawa Tengah, ketua rombongannya adalah bapak Sumaryono (guru olah raga) wakilnya bapak M. Ali, WT jumlahnya hanya 10 KK hal ini karena untuk mencukupi jumlah KK yang dipersiapkan 500 kepala keluarga. Rombongan Kabupaten Kendal gelombang ke II (dua) ini ditempatkan di blok C sebanyak 5 KK dan di blok I ujung 5 KK, nama ketua rombongan memang sama dengan rombongan kabupaten kendal pertama tapi orangnya beda. Data ini ditulis berdasarkan keterangan dari orang-orang yang sudah kami temui dan biodatanya terlampir.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Pada akhirnya sampai tahun 1983 jumlah Kepala Keluarga (KK) di Desa Sumber Rahayu terdiri dari 450 KK berasal dari pulau Jawa, 50 KK berasal dari penduduk lokal Sumatera, sehingga jumlah keseluruhan ada 500 KK. Pada masa itu masih termasuk Kecamatan Prabumulih Kabupaten Muara Enim, yang dipimpin oleh Bupati Purnawirawan Letkol M. Sai Sohar, adapun Kepala Desa Sugih Waras saat itu adalah bapak A. Kohar. Nama UPT Sugih Waras tidak begitu lama, sebab setelah ada penempatan warga trans disebelah selatan, nama berubah menjadi UPT Sugih Waras I sedangkan yang baru masuk diberi nama UPT Sugih Waras II.</span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-06-21 16:12:01', '2025-06-21 16:12:01'),
	(321, 79057, 'Proses Pemerintahan Awal Desa Sumber Rahayu Kecamatan Rambang', 'proses-pemerintahan-awal-desa-sumber-rahayu-kecamatan-rambang', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Seiring dengan berjalannya waktu, maka pada tanggal 12 Juni 1982 lokasi perumahan UPT Sugih Waras sudah terisi semua, dengan 500 KK. Untuk itu oleh kepala Unit Pemukiman Transmigrasi, ditunjuk bapak Soedarmin selaku koordinator keamanan untuk mempersiapkan pembentukan sebuah desa.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Dari 500 KK tersebut dibentuk 5 RW (Rukun Warga), setiap RW berjumlah 4 RT dan 100 KK, dan setiap RT berjumlah 25 KK. Setelah ada warga trans yang baru, UPT Sugih Waras berubah menjadi UPT I Sugih Waras, dan Trans yang baru menjadi UPT II Sugih Waras (seberang Desa Marga Mulya) hal tersebut terjadi pada tanggal 03 Maret 1983.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Bulan Januari 1983, jatah makan (beras, lauk pauk, dsb) untuk warga UPT I Sugih Waras habis, ketua rombongan kabupaten Jember (bapak Relas Ario Damar) usul untuk minta tambah jatah ke Jakarta. Bulan berikutnya turunlah helikopter di blok L (sekarang lapangan sepak bola di dusun 5) ternyata yang turun adalah Menteri Muda Transmigrasi yaitu Ir. Martono. Kehadiran beliau ini untuk melihat langsung keadaan warga transmigrasi di UPT Sugih Waras dan warga trans disetujui mendapat tambahan jatah selama 6 (enam) bulan.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Pada tanggal 12 November 1983, bapak Zainani Kepala Satuan Pemukiman Transmigrasi (KSPT) membentuk panitia pemilihan kepala desa dengan susunan panitia PILKADES sebagai berikut:</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Ketua I: Moh. Ali. WT</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Ketua II: M. Sahri</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Sekretaris I: Agus Suripto</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Sekretaris II: Agus Saman</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bendahara: Usman Hadi</span></li></ul><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Seksi-seksi:</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Perlengkapan: Setiap RW berjumlah 1 Orang</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Keamanan: HANSIP / WAKRA</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Konsumsi: PKK UPT I Sugih Waras</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Komunikasi: 2 Orang Dari HANSIP</span></li></ul><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Persyaratan minimal ijazah SLTP/SMP dan asli warga Trans. Karena kesulitan mencari yang berijazah SMP, maka ketua panitia konsultasi dengan bapak KSPT (bapak Zainani) di Palembang, Usul diterima dan ijazah SD boleh maju jadi calon kades. Awal tahun 1984 ada pergantian KSPT dari bapak Zainani ke bapak Sudidjo.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Setelah diumumkan kepada masyarakat, siapa-siapa yang mencalonkan diri dalam PILKADES, maka munculah beberapa orang calon:</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">NO | Nama Calon | Keterangan Asal |&nbsp;</span></p><ol><li><span style="background-color: transparent;">| Soedarmin | TRANSAD |&nbsp;</span></li><li><span style="background-color: transparent;">| Sanusi | Jepara |&nbsp;</span></li><li><span style="background-color: transparent;">| Suraji |TRANSAD |&nbsp;</span></li><li><span style="background-color: transparent;">| Sukirdi | TRANSAD |&nbsp;</span></li><li><span style="background-color: transparent;">| Agus Saman | Sugih Waras |&nbsp;</span></li><li><span style="background-color: transparent;">| Irsanudin | Beringin |</span></li></ol><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Pelaksanaan PILKADES pada tanggal 18 Maret 1984, bapak Agus Saman mengundurkan diri dari jabatan panitia sebagai sekretaris II dan memilih calon kepala desa. Dalam pemilihan ini yang dapat menggunakan hak suara hanya kepala keluarga saja, dan hasil penghitungan suara dimenangkan oleh bapak Soedarmin dan didampingi oleh bapak Usman Hadi sebagai Sekretaris Desa. </span></p>', '2025-06-21 16:14:29', '2025-06-21 16:14:29'),
	(322, 79057, 'Ini Dia Sejarah Penamaan Desa Sumber Rahayu Kecamatan Rambang', 'ini-dia-sejarah-penamaan-desa-sumber-rahayu-kecamatan-rambang', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Nama desa Cendana yang sebelumnya diberi nama oleh Bapak KSPT (bapak Sudidjo) rupanya kurang pas di hati masyarakat pada waktu itu, karena banyak yang menafsirkan kayu cendana lazim digunakan untuk membakar mayat. Untuk itu pada bulan April tahun 1985 bapak Soedarmin mengumpulkan RW, dalam pertemuan tersebut diputuskan sebagai berikut:</span></p><ol><li><span style="background-color: transparent;">RW dirubah menjadi dusun, yang dipimpin oleh seorang Kepala Dusun (KADUS).</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Tiap dusun membuat nama dusun sendiri-sendiri untuk diusulkan menjadi nama desa.</span></li></ol><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Setelah kurang lebih satu minggu dari pertemuan itu, munculah nama-nama desa sebagai berikut:</span></p><ol><li><span style="background-color: transparent;">Dusun I dengan nama Kauman</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Dusun II dengan nama Sumber Rahayu</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Dusun III dengan nama Kauman Tengah</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Dusun IV dengan nama Sumber Waras</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Dusun V dengan nama Tegal Rejo</span></li></ol><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Pada tanggal 16 Juli 1986 bapak Soedarmin mengumpulkan warga lagi untuk membahas nama desa yang cocok dengan pendapat warga, hadir dalam rapat tersebut adalah:</span></p><ol><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Soedarmin: Pjs Kepala Desa</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Mgs Idrus Yusuf: Ketua LKMD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Sukirno: Ketua I KUD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak CB. Sagi: Sekretaris II KUD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Sukirman: Ketua Badan Pendiri KUD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Sodik: TRANSAD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Dartono: KADUS Sumber Rahayu</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Kusmin: KADUS Kauman</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Sutarjo: KADUS Kauman Tengah</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Sukadi: KADUS Sumber Waras</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Legiran: KADUS Tegal Rejo</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Turahman: TRANSAD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Sanusi: Ketua II KUD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Giyono: TRANSAD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Hartono: TRANSAD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Budiyono: Ketua Rombongan Malang</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Abdur Rahman: Ketua Rombongan Probolinggo</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Agus Suripto: TRANSAD</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Sudibyo: Tokoh Pemuda</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Bunarip: Ketua Rombongan Sidoarjo</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Ibnu Munif: Tokoh Agama</span></li><li><span style="background-color: transparent;">Bapak Usman Hadi: Sekretaris Desa</span></li></ol><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Dalam rapat tersebut disetujui dan disepakati nama desa Cendana diganti dengan nama Desa Sumber Rahayu. Selain penentuan nama desa, rapat juga memilih pengurus Karang Taruna dengan ketua Sudibyo dan membentuk panitia HUT RI 17 Agustus 1986, dalam memimpin karang taruna Sudibyo dapat memajukan desa dibidang olah raga khususnya cabang voly ball baik putra maupun putri.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">Itulah sejarah tentang penamaan Desa Sumber Rahayu, sebuah nama yang lahir dari kesepakatan warga dan semangat kebersamaan, mencerminkan harapan akan kemakmuran dan kesejahteraan bagi seluruh penduduknya. Jangan lupa baca sejarah tentang Desa Sumber Rahayu di 3 artikel sebelumnya.</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(55, 65, 81);">﻿</span></p>', '2025-06-21 16:17:14', '2025-06-21 16:19:26'),
	(323, 79057, 'Profil Taman Rindang Semarak Desa Sumber Rahayu', 'profil-taman-rindang-semarak-desa-sumber-rahayu', '<p>Profil Taman Rindang Semarak*</p><p>Lokasi</p><p>Desa : Sumber Rahayu</p><p>Kecamatan	: Rambang</p><p>Kabupaten	: Muara Enim</p><p>Provinsi : Sumatera Selatan</p><p><br></p><p>Sejarah Singkat</p><p>Taman Rindang Semarak dirintis pada tahun 2018 dan terus berkembang hingga saat ini. Taman ini dibangun dengan tujuan untuk menjadi tempat rekreasi dan relaksasi bagi masyarakat sekitar.</p><p><br></p><p>Fasilitas</p><p>1. Pendopo (2 unit)</p><p>2. Kolam renang anak (2 unit)</p><p>3. Kolam renang dewasa (1 unit)</p><p>4. Kantin</p><p>5. Panggung hiburan</p><p>6. Spot foto dan tempat bersantai</p><p>7. Musholla</p><p>8. Wahana permainan anak</p><p>9. Sarana olah raga</p><p>10. Ruang ganti dan toilet</p><p>11. Dekat kolam ikan ketahanan pangan</p><p>12. Dekat lapangan futsal dan bola voli</p><p>13. Dekat perpustakaan</p><p>14. Dekat balai desa</p><p>15. Akses jalan mudah</p><p>16. Lingkungan sangat asri dan nyaman</p><p>17. Karcis masuk terjangkau</p><p>18. Lapangan parkir luas</p><p>19. Live music</p><p><br></p><p>Harga Karcis Masuk dan Parkir</p><p>1. Karcis masuk dewasa: Rp. 10.000</p><p>2. Karcis masuk anak-anak: Rp. 5.000</p><p>3. Parkir: Rp. 2.000 (motor) dan Rp. 5.000 (mobil)</p><p><br></p><p>Kontak</p><p>- Alamat: Desa Sumber Rahayu, Kecamatan Rambang, Kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan</p><p>- Telepon: 083162002953</p><p>Tanaman Hutan Bahan Obat Tradisional di Desa Sumber Rahayu*</p><p><br></p><p>Desa Sumber Rahayu, Kecamatan Rambang, Kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan, merupakan salah satu daerah yang kaya akan sumber daya alam, terutama tanaman hutan yang dapat digunakan sebagai bahan obat tradisional. Berikut adalah beberapa jenis tanaman hutan yang dapat digunakan sebagai obat tradisional:</p><p><br></p><p>1. Pakis Tunjuk Langit (Cibotium barometz)</p><p>Pakis Tunjuk Langit merupakan tanaman hutan yang dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, seperti demam, batuk, dan sakit kepala. Tanaman ini memiliki kandungan kimia yang dapat membantu mengurangi gejala penyakit.</p><p><br></p><p>2. Daun Nangka Kuning (Artocarpus heterophyllus)</p><p>Daun Nangka Kuning dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, seperti diabetes, hipertensi, dan sakit perut. Tanaman ini memiliki kandungan kimia yang dapat membantu mengurangi gejala penyakit.</p><p><br></p><p>3. Pelawi (Trichosanthes cucumerina)</p><p>Pelawi merupakan tanaman hutan yang dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, seperti demam, batuk, dan sakit kepala. Tanaman ini memiliki kandungan kimia yang dapat membantu mengurangi gejala penyakit.</p><p><br></p><p>4. Alang-Alang (Imperata cylindrica)</p><p>Alang-Alang dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, seperti sakit perut, diare, dan disentri. Tanaman ini memiliki kandungan kimia yang dapat membantu mengurangi gejala penyakit.</p><p><br></p><p>5. Rumput-Rumputan (Various species)</p><p>Rumput-Rumputan merupakan tanaman hutan yang dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, seperti sakit perut, diare, dan disentri. Tanaman ini memiliki kandungan kimia yang dapat membantu mengurangi gejala penyakit.</p><p><br></p><p>6. Empon-Empon (Gynura pseudochina)</p><p>Empon-Empon dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, seperti sakit perut, diare, dan disentri. Tanaman ini memiliki kandungan kimia yang dapat membantu mengurangi gejala penyakit.</p><p><br></p><p>7. Kayu Sungkai (Peronema canescens)</p><p>Kayu Sungkai dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, seperti sakit perut, diare, dan disentri. Tanaman ini memiliki kandungan kimia yang dapat membantu mengurangi gejala penyakit.</p><p><br></p><p>8. Kayu Meranti (Shorea spp.)</p><p>Kayu Meranti dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, seperti sakit perut, diare, dan disentri. Tanaman ini memiliki kandungan kimia yang dapat membantu mengurangi gejala penyakit.</p><p><br></p><p>Dalam menggunakan tanaman hutan sebagai obat tradisional, perlu diingat untuk melakukan beberapa hal berikut:</p><p><br></p><p>- Mengidentifikasi tanaman dengan benar untuk menghindari kesalahan dalam penggunaan.</p><p>- Menggunakan tanaman dalam jumlah yang tepat untuk menghindari efek samping.</p><p>- Mengkonsultasikan dengan ahli kesehatan atau tabib tradisional sebelum menggunakan tanaman sebagai obat.</p><p><br></p><p>Dengan demikian, tanaman hutan di Desa Sumber Rahayu dapat dimanfaatkan sebagai sumber obat tradisional yang aman dan efektif.</p>', '2025-06-23 00:26:18', '2025-07-16 00:58:31'),
	(324, 79057, 'Mengenal Lebih Dekat Kepala Desa Sumber Rahayu', 'mengenal-lebih-dekat-kepala-desa-sumber-rahayu', '<p>Di tengah kemajuan dan tantangan zaman, peran seorang pemimpin desa menjadi sangat penting dalam membawa perubahan positif bagi masyarakatnya. Di Desa Sumber Rahayu, Kecamatan Rambang, Kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan, sosok kepala desa Bapak Mat Kanta adalah contoh nyata dari dedikasi dan kerja keras.&nbsp;</p><p><br></p><p>Bapak Mat Kanta adalah seorang kepala keluarga yang berbakti. Bersama istri tercinta dan keempat anaknya, beliau mendedikasikan hidupnya untuk membawa perubahan nyata di desa. Gelar S.Sos (Sarjana Sosial) yang disandangnya juga menunjukkan latar belakang pendidikan yang mendukung pemahaman beliau tentang masyarakat dan dinamika sosial.&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>Perjalanan Bapak Mat Kanta di kursi kepemimpinan Desa Sumber Rahayu dimulai sejak Oktober 2018. Kala itu, beliau mengemban amanah sebagai Pejabat (Pj) Kepala Desa hingga 28 Desember 2019. Dengan semangat dan tanggung jawab penuh, beliau menjalankan tugas tersebut dengan sebaik-baiknya. Tak lama berselang, kepercayaan masyarakat kembali diberikan kepadanya. Sejak 30 Oktober 2019 hingga saat ini, Bapak Mat Kanta resmi menjabat sebagai Kepala Desa Sumber Rahayu terpilih.&nbsp;</p><p><br></p><p>Selama masa kepemimpinannya, beliau dikenal sebagai pribadi yang tak kenal lelah. Fokus utamanya adalah perjuangan pembangunan, baik dari segi mental maupun fisik, demi kesejahteraan masyarakat. Ini bukan hanya tentang membangun infrastruktur, tetapi juga bagaimana membimbing masyarakat agar memiliki mental yang kuat, optimis, dan siap menghadapi tantangan.</p><p><br></p><p>Cita-cita besar beliau adalah menjadikan Desa Sumber Rahayu sebagai desa yang memiliki daya saing. Beliau ingin masyarakatnya mampu eksis dan berdaya guna, artinya mereka bisa mandiri, kreatif, dan memberikan kontribusi nyata bagi kemajuan desa. Setiap langkah dan kebijakan yang diambil selalu berlandaskan pada tujuan ini.&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;</p><p>Tak kenal lelah dalam membangun dan melakukan perubahan menjadi lebih baik adalah prinsip yang selalu Bapak Mat Kanta pegang teguh. Baginya, pekerjaan ini adalah sebuah panggilan, sebuah amanah yang harus dijalankan dengan sepenuh hati sampai tiba waktunya nanti untuk menyerahkan tongkat estafet kepemimpinan.&nbsp;</p>', '2025-06-23 19:39:24', '2025-06-23 19:39:24'),
	(325, 79057, 'Dedikasi dan Pengalaman dari Sekdes Sumber Rahayu', 'dedikasi-dan-pengalaman-dari-sekdes-sumber-rahayu', '<p>Di Desa Sumber Rahayu, Kecamatan Rambang, Kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan, kita bisa menemukan sosok lain yang berdedikasi untuk desa yaitu Bapak Ali Arifin yang saat ini menjabat sebagai Sekretaris Desa (Sekdes). Beliau adalah contoh nyata bagaimana latar belakang pendidikan dan pengalaman kerja yang beragam bisa disatukan untuk kemajuan desa.&nbsp;</p><p><br></p><p>Bapak Ali Arifin memiliki bekal pendidikan yang solid. Beliau merupakan lulusan FE Manajemen Universitas Sriwijaya (UNSRI) angkatan tahun 1991. Pendidikan di bidang manajemen ini tentunya memberikan dasar yang kuat dalam perencanaan, pengelolaan, dan pengambilan keputusan, yang sangat relevan dengan tugas-tugasnya di pemerintahan desa.&nbsp;</p><p><br></p><p>Sebelum mengabdi penuh untuk Desa Sumber Rahayu, Bapak Ali Arifin telah meniti berbagai pengalaman kerja yang membentuknya menjadi pribadi yang cakap dan berintegritas:&nbsp;</p><ul><li>Warehouse Supervisor di HBT JO MUSI PULP MILL PROJECT (1997 - 2000)</li><li>Seksi Amil Zakat Akuisisi Palembang (2000 - 2002)</li><li>Pengurus YPI AN NUUR (2005 - 2007)</li><li>Guru Honorer SMP YPLP PGRI Sungai Waras Trans (2007 - 2012)</li></ul><p><br></p><p>Kecintaannya pada tanah kelahiran membawanya kembali mengabdi untuk Desa Sumber Rahayu. Sejak tahun 2013, beliau mulai aktif di pemerintahan desa sebagai:&nbsp;</p><ul><li>Kepala Urusan (Kaur) Pemerintahan Desa Sumber Rahayu (2013 - 2017): Di posisi ini, beliau bertanggung jawab dalam urusan administrasi pemerintahan dan pelayanan masyarakat.&nbsp;</li><li>Kaur Perencanaan (2017 - 2019): Pengalamannya di bidang manajemen sangat terpakai saat beliau bertugas dalam menyusun rencana pembangunan desa.&nbsp;</li><li>Sekretaris Desa (2020 - Sekarang): Sejak tahun 2020 hingga saat ini, Bapak Ali Arifin dipercaya menjabat sebagai Sekretaris Desa. Sebagai Sekdes, beliau adalah tulang punggung administrasi desa, membantu Kepala Desa dalam menyelenggarakan pemerintahan, pembangunan, pembinaan kemasyarakatan, dan pemberdayaan masyarakat.&nbsp;</li></ul><p><br></p><p>Selain tugas-tugas administratifnya, Bapak Ali Arifin juga aktif dalam membagikan berbagai kegiatan yang berlangsung di desa. Beliau memahami pentingnya transparansi dan informasi yang akurat bagi masyarakat. Dengan keaktifannya ini, warga Desa Sumber Rahayu selalu mendapat pembaruan tentang program-program desa, kemajuan pembangunan, serta berbagai acara kemasyarakatan. Ini menunjukkan komitmen beliau dalam menjaga komunikasi yang baik antara pemerintah desa dan warganya.&nbsp;</p><p><br></p><p>Dedikasinya yang panjang dalam berbagai bidang, khususnya di pemerintahan desa, menunjukkan komitmennya untuk terus berkontribusi dalam memajukan dan mensejahterakan masyarakat Desa Sumber Rahayu.&nbsp;Semoga menginspirasi warga lainnya.</p>', '2025-06-23 19:51:16', '2025-06-23 19:51:16');
INSERT INTO `articles` (`id`, `user_id`, `title`, `slug`, `content`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
	(326, 83844, 'Kolaborasi 3 Desa di Cikajang Garut Acara Wayang, Gowes, UMKM, hingga Tabligh Akbar', 'kolaborasi-3-desa-di-cikajang-garut-acara-wayang-gowes-umkm-hingga-tabligh-akbar', '<p>Akhir pekan kemarin, tepatnya pada Tanggal 28, 29 Juni Desa Giriawas, Kecamatan Cikajang, Kabupaten Garut, menjadi tuan rumah kemeriahan luar biasa yang dilaksanakan bersama tiga desa sekaligus: Giriawas, Cibodas, dan Mekarjaya. Rangkaian kegiatan selama tiga hari ini sukses menghibur dan mempererat silaturahmi antarwarga.</p><p><br></p><p>Acara dibuka pada Sabtu malam dengan pertunjukan wayang golek. Walaupun diguyur hujan, antusias para penonton sangat tinggi. Suasana malam penuh makna itu menjadi awal dari semangat kebersamaan.</p><p><br></p><p>Keesokan harinya, Minggu pagi, lapangan Desa Giriawas sudah dipenuhi warga untuk mengikuti senam bersama yang menjadi pemanasan sebelum kegiatan inti yaitu jalan santai akbar. Setelah senam, jalan santaipun dimulai. Lebih dari 5.000 peserta dari ketiga desa berjalan bersama menyusuri rute yang telah ditentukan. Jalan santai ini bukan hanya ajang olahraga, tapi juga menjadi kegiatan yang ditunggu-tunggu karena panitia menyediakan beragam hadiah menarik, seperti: mesin cuci, SIM A dan SIM C gratis untuk 3 orang, seekor sapi an puluhan doorprize lainnya.&nbsp;Selain acara jalan santai, bagi pecinta olahraga sepeda juga diadakan acara gowes dengan dengan mengikuti rute yang telah ditentukan dan titik finishnya di lapang giriawas.</p><p><br></p><p><br></p><p>Usai jalan santai, peserta kembali ke lapangan desa yang telah dipenuhi stand UMKM milik warga. Aneka makanan tradisional, minuman segar, hingga jajanan kekinian dijajakan dan langsung diserbu peserta. Lapangan berubah menjadi pusat kuliner rakyat, sekaligus ruang penggerak ekonomi warga yang meriah. Di area lainnya, tepatnya di gedung olahraga pinggir lapangan Giriawas, diadakan lomba senam yang diikuti oleh Ibu-ibu dari berbagai tempat.&nbsp;</p><p><br></p><p>Sebagai penutup, hari ini digelar Tabligh Akbar dan acara Seribu Kastrol. Dalam kegiatan ini, warga Desa Giriawas membuat satu nasi liwet per RT dan menyajikannya untuk seluruh peserta tabligh akbar. Acara tabligh akbar ini diminati oleh berbagai kalangan khususnya Ibu-ibu pengajian dari desa setempat dan desa tetangga.</p><p><br></p><p>Kepala Desa Giriawas mengungkapkan harapannya agar kegiatan semacam ini bisa menjadi acara tahunan.</p><p>“Semoga kegiatan ini bisa terus berlangsung setiap tahun. Bukan hanya jadi hiburan, tapi juga jadi ajang silaturahmi, penguatan budaya, dan pemberdayaan ekonomi warga,â€ tuturnya.</p><p><br></p><p>Melalui kolaborasi lintas desa, semangat warga, dan kekuatan budaya lokal, Giriawas membuktikan bahwa desa bisa menjadi pusat kegiatan positif yang menggembirakan dan bermanfaat bagi semua.</p>', '2025-06-29 18:29:59', '2025-06-29 18:29:59'),
	(327, 59746, 'Gotong Royong: Warisan Budaya yang Tak Lekang oleh Zaman', 'gotong-royong-warisan-budaya-yang-tak-lekang-oleh-zaman', '<h3><strong>"Gotong Royong: Warisan Budaya yang Tak Lekang oleh Zaman"</strong></h3><p><strong>Gotong royong.</strong> Dua kata yang sederhana, tapi menyimpan makna luar biasa. Di tengah dunia yang semakin individualistis, semangat kebersamaan ini terus mengingatkan kita akan kekuatan solidaritas. Tapi dari mana sebenarnya gotong royong berasal? Bagaimana sejarahnya berkembang di tanah air kita?</p><h4><strong>Sejarah Awal Gotong Royong di Nusantara</strong></h4><p>Gotong royong bukanlah konsep baru. Jauh sebelum Indonesia merdeka, masyarakat di berbagai pelosok nusantara sudah terbiasa hidup saling membantu. Dalam masyarakat agraris seperti di Jawa dan Bali, kegiatan seperti membangun rumah, mengolah sawah, hingga upacara adat dilakukan secara bersama-sama, tanpa pamrih. Itulah gotong royong dalam bentuk paling murni.</p><p>Di banyak daerah, gotong royong bahkan menjadi bagian dari sistem sosial. Di Minangkabau, dikenal konsep <em>"badoncek"</em>, semacam gotong royong dalam bentuk urunan untuk membantu sesama. Di Bali, ada sistem <em>"banjar"</em> yang menjalankan kegiatan sosial secara kolektif.</p><h4><strong>Gotong Royong di Masa Kolonial dan Kemerdekaan</strong></h4><p>Pada masa penjajahan Belanda, semangat gotong royong sempat disalahgunakan lewat sistem kerja paksa atau <em>romusha</em>. Namun, setelah kemerdekaan, Presiden Soekarno kembali menghidupkan semangat ini sebagai fondasi pembangunan nasional. Bagi Bung Karno, gotong royong adalah inti dari Pancasila, bahkan disebutnya sebagai "intisari sosialisme Indonesia".</p><p>Dalam pidatonya, Soekarno mengatakan:</p><blockquote>“Gotong royong adalah pembantingan tulang bersama, pemerasan keringat bersama, perjuangan bantu-binantu bersama.â€</blockquote><blockquote> Kalimat ini menggambarkan betapa luhur dan pentingnya gotong royong dalam membangun bangsa.</blockquote><h4><strong>Peran Gotong Royong dalam Kehidupan Masyarakat Tradisional</strong></h4><p>Di pedesaan, gotong royong masih menjadi nafas kehidupan. Masyarakat saling membantu dalam membangun rumah (misalnya lewat tradisi <em>reboan</em> atau <em>besanan</em>), membersihkan lingkungan, atau memperbaiki jalan. Tidak ada imbalan uang, yang ada adalah ikatan batin dan saling percaya.</p><p>Gotong royong juga hadir dalam tradisi keagamaan. Misalnya dalam penyelenggaraan acara keagamaan seperti selamatan, perayaan Idul Fitri, hingga perayaan Nyepi dan Natal, semua dilakukan bersama-sama.</p><h4><strong>Transformasi Gotong Royong di Era Modern</strong></h4><p>Di era digital dan urban seperti sekarang, semangat gotong royong memang mengalami tantangan. Gaya hidup kota yang serba sibuk dan individual cenderung menjauhkan kita dari praktik gotong royong tradisional. Namun, semangat itu tidak benar-benar hilang. Ia hanya berubah bentuk.</p><p>Kini, gotong royong bisa kita lihat dalam aksi penggalangan dana online (<em>crowdfunding</em>), kerja bakti virtual, atau komunitas sosial di media digital. Bahkan dalam bencana nasional seperti pandemi COVID-19, kita melihat rakyat Indonesia bahu-membahu memberikan bantuan—itulah gotong royong versi baru.</p><h4><strong>Merawat Semangat Gotong Royong</strong></h4><p>Gotong royong adalah bagian dari identitas bangsa Indonesia. Ia bukan sekadar kerja sama, tapi juga wujud kepedulian, kesetaraan, dan rasa kekeluargaan. Di tengah dunia yang makin sibuk dan digital, penting bagi kita untuk tetap memelihara nilai ini—bukan hanya dalam tindakan, tetapi juga dalam cara berpikir.</p><p>Karena ketika kita saling membantu tanpa pamrih, sejatinya kita sedang membangun jembatan antarhati. Dan jembatan itulah yang akan menjaga Indonesia tetap kokoh, tak peduli zaman terus berubah.</p>', '2025-06-29 19:35:30', '2025-06-29 19:35:30'),
	(328, 59746, 'Sejarah Pajak: Dari Upeti Raja hingga Digitalisasi Modern', 'sejarah-pajak-dari-upeti-raja-hingga-digitalisasi-modern', '<p>Bayangkan jika hari ini Anda tidak membayar pajak. Tak ada jalan mulus, listrik sekolah gratis, atau subsidi kesehatan. Tapi pernahkah terpikir, sejak kapan manusia mengenal pajak?</p><p>Ternyata, pajak bukanlah penemuan modern. Jauh sebelum negara modern terbentuk, manusia sudah mengenal konsep memberi sebagian dari hasil panennya kepada penguasa. Inilah kisah pajak dari masa ke masa.</p><h4><strong>Zaman Kuno: Ketika Pajak Adalah Upeti</strong></h4><p>Sejarah mencatat bahwa bentuk awal pajak sudah ada sejak 3000 tahun sebelum Masehi di Mesir Kuno. Para petani memberikan hasil panen mereka kepada Firaun sebagai bentuk pengabdian. Pajak kala itu bukan berupa uang, melainkan gandum, minyak, ternak, atau bahkan tenaga kerja.</p><p>Di Tiongkok Kuno, Kaisar pun menerapkan pajak atas tanah dan hasil pertanian. Begitu pula di Babilonia, di mana Raja Hammurabi mencatat aturan pajak dalam <em>Hammurabi Code</em> sekitar 1750 SM. Pajak adalah cara raja menjaga kekuasaan dan membiayai kerajaannya.</p><h4><strong>Era Kerajaan di Nusantara: Pajak sebagai Tanda Tunduk</strong></h4><p>Di Indonesia sendiri, jauh sebelum zaman kolonial, sistem pajak telah dikenal dalam bentuk <strong>upeti</strong>. Rakyat di bawah kekuasaan kerajaan seperti Majapahit atau Sriwijaya menyerahkan hasil bumi sebagai tanda tunduk kepada raja. Di Prasasti Telaga Batu (abad ke-7 Masehi), disebutkan adanya "pembayaran tahunan" dari daerah-daerah taklukan ke pusat kerajaan Sriwijaya.</p><p>Upeti ini seringkali bersifat simbolik, tapi juga menjadi sumber ekonomi utama kerajaan.</p><h4><strong>Masa Kolonial: Pajak Menjadi Alat Penindasan</strong></h4><p>Ketika Belanda datang, konsep pajak berubah drastis. Pemerintah kolonial VOC dan kemudian Hindia Belanda, menerapkan pajak sebagai sumber keuntungan. Salah satu sistem paling terkenal (dan menyakitkan) adalah <strong>Cultuurstelsel</strong> (Tanam Paksa) pada abad ke-19, di mana rakyat dipaksa menanam tanaman ekspor dan menyetor hasilnya sebagai "pajak" ke pemerintah kolonial.</p><p>Tak hanya itu, pajak kepala, pajak rumah, hingga pajak jalan diberlakukan secara ketat, dan sering kali tanpa keadilan.</p><h4><strong>Masa Kemerdekaan: Pajak untuk Rakyat</strong></h4><p>Setelah Indonesia merdeka tahun 1945, sistem perpajakan mulai dibangun dari nol. Undang-Undang Pajak Pertama dikeluarkan tahun 1947, dan sejak saat itu, pajak menjadi sumber utama pendapatan negara untuk membiayai pembangunan.</p><p>Presiden Soekarno dalam beberapa pidatonya menyuarakan pentingnya membangun negara secara mandiri—dan pajak menjadi salah satu pilar kemandirian ekonomi.</p><h4><strong>Era Modern: Pajak dan Teknologi Digital</strong></h4><p>Hari ini, pajak tidak lagi dibayar dengan menyerahkan hasil bumi. Semuanya bisa dilakukan <strong>secara online</strong>. Mulai dari laporan SPT tahunan, pembayaran PPN, hingga pencatatan NPWP, kini bisa dilakukan melalui sistem digital Direktorat Jenderal Pajak (DJP).</p><p>Selain itu, muncul juga tantangan baru: bagaimana memungut pajak dari bisnis digital seperti e-commerce, <em>content creator</em>, atau <em>influencer</em>? Pemerintah kini terus berinovasi untuk memastikan keadilan pajak tetap terjaga di era ekonomi digital.</p><h4><strong>Pajak: Beban atau Tanggung Jawab?</strong></h4><p>Banyak orang menganggap pajak sebagai beban. Tapi sejatinya, pajak adalah bentuk partisipasi warga negara. Lewat pajak, kita membantu membiayai sekolah, rumah sakit, subsidi pertanian, hingga bantuan sosial.</p><p>Atau seperti kata Benjamin Franklin:</p><blockquote>“Di dunia ini tidak ada yang pasti, kecuali kematian dan pajak.â€</blockquote><p>Jadi, daripada menghindar, lebih baik kita memahami sejarah dan pentingnya pajak. Sebab, lewat pajaklah roda negara bisa terus berputar, dan masa depan bangsa bisa terus dibangun.</p>', '2025-06-29 19:38:41', '2025-06-29 19:38:41'),
	(329, 83777, 'Udang Nenek Udang Terlezat di Dunia', 'udang-nenek-udang-terlezat-di-dunia', '<p>Ada yang pernah dengar nama "udang nenek"  udang nenek sangat spesial dan banyak tidak orang tahu, bahkan penggemar kuliner pun, belum tentu tahu udang nenek.</p><p><br></p><p>Udang nenek pipih dan dagingnya super lembut, saking lembutnya daging udang ini bisa meluruh dan hilang jika udang dibiarkan hidup di air payau beberapa hari. rasanya antara rasa udang dan kepiting. jadi sangat luar biasa dan tidak biasa rasanya.</p><p><br></p><p>kami menemukan dan disuguhi goreng udang ini di daerah kawasan bakau yang ada di daerah Concong Kabupaten Indragiri Hilir, Provinsi Riau. saya pernah makan udang lobster, makan udang galah, makan kepiting  dan berbagai kuliner ikan di pinggir laut. ikan segar di pantai kendari, di ternate, di papua dan di aceh. nah udang nenek ini masih jadi juaranya.</p><p><br></p><p>jadi jika anda berkunjung ke Contong, naik perahu sekitar 2 jam dari tembilahan, maka cobalah mencari hidangan udang nenek, dan jika dapat udangnya, anda sangat beruntung</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-06-30 01:47:09', '2025-06-30 01:47:09'),
	(330, 83795, 'world scholar\'s cup: powered by coachdevi.web.id and coachdevi.biz.id', 'world-scholars-cup-powered-by-coachdeviwebid-and-coachdevibizid', '<p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t39/1/16/1f4e2.png" alt="📢" height="16" width="16"> Kabar Baik untuk Pelajar dan Orang Tua!</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tb3/1/16/1f517.png" alt="🔗" height="16" width="16"> Kunjungi artikel terbaru Coach Devi:</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t51/1/16/1f449.png" alt="👉" height="16" width="16"> <a href="https://coachdevi.blogspot.com/2025/07/coachdevibizid-and-coachdeviwebid.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAYnJpZBExd1kyQ0Y5b0o2YjRTSHJtOQEegE5VpN5_7NEVdzX3XRg4cUpLnrWIv5vEeFKoEBfkFQGGpE6Hu4tsQvB191o_aem_bqQfLW6Htwz9tShRn0Q_ow" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">https://coachdevi.blogspot.com/.../coachdevibizid-and...</a></p><p>Tahukah kamu? <img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/te0/1/16/1f31f.png" alt="🌟" height="16" width="16"></p><p>Kini Coach Devi hadir lewat dua platform keren: <a href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fcoachdevi.biz.id%2F%3Ffbclid%3DIwZXh0bgNhZW0CMTAAYnJpZBExd1kyQ0Y5b0o2YjRTSHJtOQEe8gs3cBdv8ykkRLR2Sm0CDmKAhTx5-QYtbLFMnm1DDNts__EX1-MI4Sz6BrU_aem_XDB7oWGRebFqzV2wn5bOCg&amp;h=AT1-0cIFG459tooNoDstteU9mjfSDo1wtJjTAih9PL5sUFrPipBbHlwww10HbwmN1u4-7WfOPt_RNfGOEY7UrHHjwiAGjh-vBP1LSJgsgqr0nSqvvkQH-n7eUptSL_pGNhO0rqfErL8gRQ&amp;__tn__=-UK-R&amp;c[0]=AT0iK-L574HFxT9gMng4uN2HfEQoDm1d5hmUN8iBnJQNnJyAJI0ucNt-Apvp5kHCUt-1GkX77SFi48pTgp7G3yRkSx0jWtgqwkIevN55t_aSotHC9F9XCYF6hNfaboUAjljs8BswSPMDf0XyuvO9Nv3WKAamIv5Ey0YohdXo51aTkf4HYb6gHWAUlhxMDUOYwnshyOBxzPU3PeXfusYbcg" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">coachdevi.biz.id</a> &amp; <a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fcoachdevi.web.id%2F%3Ffbclid%3DIwZXh0bgNhZW0CMTAAYnJpZBExd1kyQ0Y5b0o2YjRTSHJtOQEeMdLQi63URGRiNkvrJSqnOuDfaguFYT9nUCjzP0TYPvpoARbFDktkAbDCyOU_aem_f0oEhPsuINKSkugHMGfRGg&amp;h=AT2E5g7lcWcBjVtL7LuiEdyxIbwn6-FrBYadFNV_MHoK9sNqm8wX-Ts8PK3dKTHxZohQ5DzEJBNtVEuMHrK1HS4jqidCG15jFfI_WgnsbsVOQ7zTVNyz7vVWPcqNPj-4lNYyjB_XB4Wksw&amp;__tn__=-UK-R&amp;c[0]=AT0iK-L574HFxT9gMng4uN2HfEQoDm1d5hmUN8iBnJQNnJyAJI0ucNt-Apvp5kHCUt-1GkX77SFi48pTgp7G3yRkSx0jWtgqwkIevN55t_aSotHC9F9XCYF6hNfaboUAjljs8BswSPMDf0XyuvO9Nv3WKAamIv5Ey0YohdXo51aTkf4HYb6gHWAUlhxMDUOYwnshyOBxzPU3PeXfusYbcg" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">coachdevi.web.id</a> — tempat terbaik untuk belajar debat, public speaking, dan persiapan World Scholar’s Cup (WSC) &amp; Model United Nations (MUN)! <img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t3f/1/16/1f30d.png" alt="ðŸŒ" height="16" width="16"><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tfb/1/16/1f5e3.png" alt="🗣ï¸" height="16" width="16"></p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t6e/1/16/1f4ac.png" alt="💬" height="16" width="16"> Cari pelatih debat berpengalaman di Surabaya?</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t49/1/16/1f4da.png" alt="📚" height="16" width="16"> Ingin anak makin percaya diri berbicara dalam Bahasa Inggris?</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tf4/1/16/2728.png" alt="✨" height="16" width="16"> Jawabannya ada di artikel ini!</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t33/1/16/2705.png" alt="✅" height="16" width="16"> Program kelas</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t33/1/16/2705.png" alt="✅" height="16" width="16"> Tips sukses WSC</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t33/1/16/2705.png" alt="✅" height="16" width="16"> Testimoni siswa</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t33/1/16/2705.png" alt="✅" height="16" width="16"> Pendaftaran online</p><p><img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t3c/1/16/1f4a1.png" alt="💡" height="16" width="16"> Jangan lewatkan kesempatan emas untuk bergabung dengan komunitas pembelajar yang inspiratif bersama Coach Devi!</p><p><a href="https://www.facebook.com/hashtag/coachdevi?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#CoachDevi</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/wscindonesia?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#WSCIndonesia</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/debatbahasainggris?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#DebatBahasaInggris</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/publicspeaking?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#PublicSpeaking</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/munindonesia?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#MUNIndonesia</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/pelatihandebat?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#PelatihanDebat</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/coachdevisurabaya?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#CoachDeviSurabaya</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/belajarbahasainggris?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#BelajarBahasaInggris</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/coachdeviwebid?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#CoachDeviWebID</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/coachdevibizid?__eep__=6&amp;__cft__[0]=AZVQZMBqhA8nQA2lfGHkZg8Je4XYb_VJ7N1d1PDNi9gipi7dOpSV7XEyxMbNqFg29WjABdOCCvhco0hd052mxI7-hO61WrE-LbenCvN-IEqZ76FaEOEp5hsLARGhi9pAQGZ1Hi_N01KUg3JTE85SbUR0pu-77gos4KVmA8ZJeSdoRE-w6WgOUs7ll2ir7GZSt7U&amp;__tn__=*NK-R" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: transparent; color: rgb(0, 100, 209);">#CoachDeviBizID</a></p>', '2025-07-06 05:14:57', '2025-07-06 05:16:01'),
	(331, 85806, 'Gunung Guntur', 'gunung-guntur', '<h1><strong>Gunung Guntur, Permata Alam di Kabupaten Garut</strong></h1><p><br></p><p>Gunung Guntur adalah salah satu gunung api aktif yang terletak di Kabupaten Garut, Provinsi Jawa Barat. Terkenal dengan pesona alamnya yang eksotis dan jalur pendakian yang menantang, Gunung Guntur menjadi destinasi favorit para pecinta alam dan pendaki dari berbagai daerah.</p><p><br></p><h1><strong>Lokasi Gunung Guntur</strong></h1><p><br></p><p><strong>Letak geografis:</strong> Kecamatan Tarogong Kaler, Kabupaten Garut, Jawa Barat.</p><p><strong>Koordinat:</strong> Sekitar 7°12′ LS dan 107°50′ BT</p><p><strong>Ketinggian:</strong> 2.249 meter di atas permukaan laut (mdpl)</p><p><strong>Jarak dari pusat Kota Garut:</strong> Sekitar 5–7 kilometer ke arah barat laut.</p><p><strong>Akses transportasi: </strong>Dapat ditempuh menggunakan kendaraan pribadi atau angkutan umum menuju kawasan Cipanas atau 				Kampung Citiis, yang menjadi pintu gerbang pendakian.</p><p><br></p><h1><strong>Keunikan Alam</strong></h1><p><br></p><h3>1. <strong>Padang Savana</strong></h3><p>Gunung Guntur dikenal dengan hamparan savana luas di ketinggian 1.800–2.100 mdpl. Area ini menjadi tempat favorit pendaki untuk beristirahat dan berkemah, karena menawarkan pemandangan terbuka ke langit dan pegunungan sekitar.</p><h3>2. <strong>Kawah Mati dan Bekas Letusan</strong></h3><p>Meski sudah lama tidak meletus, Gunung Guntur memiliki bekas kawah mati dan lahan berbatu yang menunjukkan sisa-sisa aktivitas vulkanik masa lalu. Ini menjadi daya tarik tersendiri bagi peneliti geologi.</p><h3>3. <strong>Air Terjun dan Sumber Air</strong></h3><p>Di kaki Gunung Guntur, terdapat beberapa curug (air terjun) seperti:</p><ul><li><strong>Curug Citiis</strong>: Terletak di jalur pendakian, sering menjadi tempat persinggahan.</li><li><strong>Curug Cikoneng</strong> dan <strong>Curug Cihanyawar</strong>: Berada di sekitar lereng gunung dan menawarkan pesona air jernih di tengah hutan.</li></ul><h3>4. <strong>Panorama Kota dan Pegunungan</strong></h3><p>Dari puncak, pendaki dapat menyaksikan lanskap Kota Garut, Gunung Cikuray, Gunung Papandayan, dan bahkan garis pantai selatan Jawa jika cuaca cerah.</p><p><br></p><h1><strong>Tips dan Etika ketika Pendakian</strong></h1><p><strong>-Bawa air yang cukup</strong> karena jalur tidak banyak memiliki sumber air.</p><p><strong>-Gunakan sepatu gunung</strong> yang kuat dan nyaman.</p><p><strong>-Bawa jaket tebal dan sleeping bag</strong>, suhu di malam hari bisa sangat dingin.</p><p><strong>-Jaga kebersihan</strong>: Bawa turun kembali sampah.</p><p><strong>-Jangan membuat api unggun liar</strong> yang bisa memicu kebakaran hutan.</p><p><br></p><h1><strong>Kesimpulan</strong></h1><p>Gunung Guntur adalah salah satu permata tersembunyi di Kabupaten Garut. Keindahan alam, kekayaan geologis, dan tantangan pendakiannya menjadikan gunung ini pilihan yang tepat untuk wisatawan yang ingin merasakan pengalaman mendaki gunung berapi aktif. Dengan pengelolaan yang baik dan kesadaran para pendaki, Gunung Guntur dapat terus dijaga kelestariannya untuk generasi mendatang.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-07-08 20:24:37', '2025-07-08 20:24:37'),
	(332, 85805, 'Sejarah Kerupuk Amplang || Kalimantan Timur', 'sejarah-kerupuk-amplang-kalimantan-timur', '<h2><strong> Kerupuk Amplang </strong></h2><p><br></p><h3><strong><em>Pendahuluan</em></strong></h3><p>Kerupuk amplang adalah salah satu makanan ringan yang sangat populer di Indonesia, khususnya di daerah pesisir. Di Desa Bukit Pariaman, Kutai Kartanegara, kerupuk amplang tidak hanya menjadi camilan, tetapi juga merupakan bagian dari warisan budaya dan ekonomi masyarakat setempat. Kerupuk ini terbuat dari ikan, yang memberikan cita rasa khas dan tekstur yang renyah. Dalam artikel ini, kita akan membahas sejarah, proses pembuatan, dan perjalanan kerupuk amplang di desa ini.</p><p><br></p><h3><strong><em>Sejarah Kerupuk Amplang</em></strong></h3><p>Kerupuk amplang memiliki akar sejarah yang dalam di Indonesia, terutama di daerah pesisir. Awalnya, kerupuk ini dibuat oleh nelayan sebagai camilan saat melaut. Mereka memanfaatkan hasil tangkapan ikan yang melimpah untuk membuat kerupuk yang tahan lama dan mudah dibawa. Seiring berjalannya waktu, kerupuk amplang mulai dikenal luas dan menjadi salah satu oleh-oleh khas dari daerah pesisir, termasuk Desa Bukit Pariaman.</p><p><br></p><p>Desa Bukit Pariaman sendiri memiliki tradisi panjang dalam pembuatan kerupuk amplang. Masyarakat setempat telah mewariskan resep dan teknik pembuatan kerupuk ini dari generasi ke generasi. Hal ini menjadikan kerupuk amplang bukan hanya sekadar makanan, tetapi juga simbol identitas budaya masyarakat Bukit Pariaman.</p><p><br></p><h3><strong><em>Proses Pembuatan Kerupuk Amplang</em></strong></h3><p>Pembuatan kerupuk amplang di Desa Bukit Pariaman dimulai dengan pemilihan ikan segar, biasanya ikan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Tenggiri" rel="noopener noreferrer" target="_blank">tenggiri </a>atau ikan lainnya yang memiliki daging yang padat. Ikan tersebut dibersihkan dan dihaluskan, kemudian dicampur dengan bahan-bahan lain seperti tepung tapioka, bumbu, dan rempah-rempah. Campuran ini kemudian dibentuk menjadi adonan yang pipih dan dipotong sesuai dengan bentuk yang diinginkan.</p><p><br></p><p>Setelah itu, adonan kerupuk amplang dikeringkan di bawah sinar matahari atau menggunakan oven. Proses pengeringan ini sangat penting untuk mendapatkan tekstur yang renyah. Setelah kering, kerupuk amplang siap untuk digoreng hingga berwarna keemasan. Proses penggorengan ini memberikan cita rasa yang khas dan membuat kerupuk amplang semakin nikmat.</p><p><br></p><h3><strong><em>Perjalanan Kerupuk Amplang di Desa Bukit Pariaman</em></strong></h3><p>Kerupuk amplang dari Desa Bukit Pariaman telah mengalami perjalanan yang menarik. Awalnya, kerupuk ini hanya diproduksi untuk konsumsi lokal. Namun, seiring dengan meningkatnya permintaan, para pengrajin mulai memproduksi kerupuk amplang dalam jumlah yang lebih besar. Mereka juga mulai menjualnya di pasar-pasar lokal dan bahkan mengirimnya ke kota-kota besar.</p><p><br></p><p>Dengan adanya platform digital seperti <a href="https://klipaa.id/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Klipaa</a>, para pengrajin kerupuk amplang di Desa Bukit Pariaman kini dapat memasarkan produk mereka secara lebih luas. Mereka dapat menjangkau konsumen di seluruh Indonesia, bahkan di luar negeri. Hal ini tidak hanya meningkatkan pendapatan para pengrajin, tetapi juga membantu melestarikan tradisi dan budaya pembuatan kerupuk amplang.</p><p><br></p><h3><strong><em>Kesimpulan</em></strong></h3><p>Kerupuk amplang di <a href="https://klipaa.id/village/6402162007" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Desa Bukit Pariaman</a>, Kutai Kartanegara, adalah contoh nyata bagaimana makanan tradisional dapat menjadi bagian penting dari identitas budaya dan ekonomi masyarakat. Dengan sejarah yang kaya, proses pembuatan yang unik, dan perjalanan yang menarik, kerupuk amplang tidak hanya sekadar camilan, tetapi juga simbol kebanggaan masyarakat setempat. Melalui dukungan teknologi dan platform digital, kerupuk amplang diharapkan dapat terus berkembang dan dikenal lebih luas, sehingga warisan budaya ini dapat terus dilestarikan untuk generasi mendatang.</p>', '2025-07-08 20:26:34', '2025-07-08 23:31:42'),
	(333, 85806, 'SDIT Darul Abror', 'sdit-darul-abror', '<h1><strong>SDIT Darul Abror:Mencetak Generasi Qurani yang Unggul </strong>			<strong>dan Berkarakter</strong></h1><p><br></p><p>Di tengah pesatnya perkembangan zaman, kebutuhan akan pendidikan yang tidak hanya menekankan pada aspek akademik tetapi juga nilai-nilai spiritual semakin tinggi. Salah satu lembaga pendidikan yang menjawab kebutuhan tersebut adalah <strong>SDIT Darul Abror</strong>, sebuah sekolah dasar Islam terpadu yang berlokasi di <strong>Kecamatan Tarogong Kaler, Kabupaten Garut, Jawa Barat</strong>.</p><p>Didirikan sejak tahun 2008, SDIT Darul Abror hadir sebagai lembaga pendidikan berbasis Islam yang berkomitmen membina generasi muda agar tumbuh menjadi pribadi yang cerdas, berakhlak mulia, dan cinta Al-Qur\'an.</p><p><br></p><h1><strong>Profile Sekolah</strong></h1><ul><li><strong>Nama Sekolah</strong>: SD Islam Terpadu (SDIT) Darul Abror</li><li><strong>Alamat</strong>: Jl. Raya Garut–Bandung KM 5, Komplek Putri Dinar Lestari, Desa Tanjungkamuning, Kecamatan Tarogong Kaler, Kabupaten Garut, Jawa Barat 44151</li><li><strong>Yayasan Penyelenggara</strong>: Yayasan Bina Umat Al-Mu’tasim</li><li><strong>Tanggal Berdiri</strong>: 18 Februari 2008</li><li><strong>Status</strong>: Sekolah swasta, terakreditasi <strong>A</strong></li><li><strong>Website Resmi</strong>: www.darulabror.sch.id</li></ul><p><br></p><h1><strong>Visi dan Misi</strong></h1><p><br></p><p><strong>Visi</strong></p><p>Mewujudkan Murid Yang Beriman dan Bertakwa, Cerdas, Kreatif, Mandiri, Berbudaya Lingkungan, dan Berwawasan Nasional</p><p><strong>Misi</strong></p><p>1.Menanamkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT melalui pengamalan ajaran agama yang dicontohkan Rasulullah SAW.</p><p>2.Mengembangkan kemampuan dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi berdasarkan minat, bakat, dan potensi yang dimiliki murid.</p><p>3. Menerapkan pembelajaran yang membiasakan murid belajar aktif dalam bertanya, menyelidik, mencari, menerapkan, dan menguji coba ilmu pengetahuan yang diperoleh.</p><p>4.Membina kemandirian murid melalui kegiatan pembiasaan, kewirausahaan, dan pengembangan diri yang terencana dan berkesinambungan.</p><p>5.Menanamkan kesadaran pada murid tentang pentingnya hidup bersih dan sehat baik diri sendiri serta lingkungannya.</p><p>6.Menanamkan hubungan interaksi positif antar sesama serta memiliki kemampuan komunikasi interkultural (budaya yang berbeda) yang baik di lingkungan majemuk</p><p><br></p><h1><strong>Kesimpulan</strong></h1><p><br></p><p>SDIT Darul Abror adalah sekolah yang tidak hanya berfokus pada kecerdasan intelektual, tapi juga spiritual dan emosional. Dengan mengintegrasikan nilai-nilai Islam dalam setiap aspek pembelajaran, sekolah ini menjadi tempat ideal untuk membentuk generasi Qurani yang unggul, berakhlak mulia, dan siap menghadapi tantangan zaman.</p><p>Bagi para orang tua yang menginginkan pendidikan dasar terbaik bagi anak-anak mereka di Kabupaten Garut, <strong>SDIT Darul Abror</strong> bisa menjadi pilihan yang tepat.</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-07-08 20:47:41', '2025-07-08 20:47:41'),
	(334, 85806, 'Gunung Putri', 'gunung-putri', '<h1><strong>Gunung Putri Garut: Surga Baru di Kecamatan Tarogong Kaler</strong></h1><p><br></p><p>Gunung Putri adalah destinasi alam menakjubkan di Desa Mekarjaya, Kecamatan Tarogong Kaler, Kabupaten Garut. Dengan ketinggian sekitar <strong>1.400–1.500 mdpl</strong>, Gunung Putri menawarkan perpaduan sempurna antara keindahan alam, olahraga ekstrem, dan suasana santai untuk keluarga, berkemah, atau sekadar piknik</p><p><br></p><h1>🌄<strong> Lokasi &amp; Akses</strong></h1><ul><li><strong>Alamat</strong>: Desa Mekarjaya, Kecamatan Tarogong Kaler, Garut, Jawa Barat </li><li><strong>Akses</strong>:</li></ul><ol><li class="ql-indent-1">Naik kendaraan ke Jalan Cimanuk → Rancabango → Kantor Desa Mekarjaya</li><li>Parkir di area pintu masuk, lanjut jalan kaki atau naik ojek ke puncak (~15–20 menit) </li></ol><ul><li><strong>Jam operasional</strong>: 24 jam, terbuka untuk pendakian dan camping setiap saat </li><li><strong>Tiket masuk</strong>: Sekitar Rp15.000/orang; parkir kendaraan terjangkau </li></ul><p><br></p><h1>🧭<strong> Daya Tarik &amp; Aktivitas</strong></h1><h3>1. <strong>Bukit Intan Dewata &amp; Bukit Parama Satwika</strong></h3><ul><li>Bukit Intan Dewata menawarkan spot selfie estetik dan trek hiking ringan (~15–20 menit) </li><li>Bukit Parama Satwika—puncak tertinggi di 1.400 mdpl—memerlukan trekking 30–40 menit atau naik ojek/pick‑up </li></ul><h3>2. <strong>Paralayang &amp; Gantole</strong></h3><ul><li>Merupakan lokasi paralayang terbaik di Garut dan bahkan Jawa Barat. Kejuaraan nasional pernah digelar di sini (Kapolda Cup 2018) </li><li>Sensasi melayang di atas kota Garut dengan panorama pegunungan dan kawasan perkotaan sangat memukau </li></ul><h3>3. <strong>Berkemah &amp; Stargazing</strong></h3><ul><li>Camping di puncak menjadi pilihan favorit—suasana malam sunyi dan pemandangan sunrise luar biasa</li><li>Area glamping dan camping “Bukit Parama Satwikaâ€ mendukung hingga puluhan tenda, lengkap fasilitas: toilet, musholla, listrik, warung </li></ul><h3>4. <strong>Bersepeda &amp; Piknik</strong></h3><ul><li>Rute menanjak dengan permukaan tanah merah dan pasir cocok untuk mountain biking </li><li>Spot piknik di puncak cocok untuk keluarga, lengkap dengan gazebo dan selfie‑spot </li></ul><p><br></p><h1>🛠ï¸<strong> Fasilitas Pendukung</strong></h1><ul><li>Area parkir dan toilet di pintu masuk</li><li>Warung makanan di gerbang, Intan Dewata, dan Parama Satwika </li><li>Gazebo, spot selfie, panggung kecil/paralayang take‑off </li><li>Fasilitas camping lengkap (toilet, musholla, listrik, warung) </li></ul><p><br></p><h1>💡 <strong>Tips Berkunjung</strong></h1><ul><li>Gunakan sepatu hiking atau bersepeda yang pas untuk tanjakan dan tanah licin</li><li>Bawa jaket tebal, matras, dan sleeping bag—suhu bisa dingin terutama malam &amp; dini hari</li><li>Persiapkan bekal: warung tersedia sewaktu-waktu penuh kapasitas</li><li>Bawa lampu senter dan power bank untuk malam</li><li>Jaga kebersihan: jangan tinggalkan sampah</li><li>Saat ikut paralayang, ikuti arahan instruktur &amp; utamakan keselamatan</li></ul><p><br></p><h1><strong>🧩 Kesimpulan</strong></h1><p><br></p><p>Gunung Putri adalah destinasi wisata alam baru di Garut yang ramah keluarga dan petualang:</p><ul><li>Mudah dijangkau dan cocok untuk pendaki pemula</li><li>Panorama kombo antara pegunungan dan kota sangat menawan</li><li>Berbagai aktivitas: paralayang, camping, sepeda, piknik, stargazing</li><li>Fasilitas cukup lengkap, atmosfer damai dan alami</li></ul><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-07-08 21:00:58', '2025-07-08 21:00:58'),
	(335, 85805, 'Program Beasiswa Kukar Idaman 2023 || Kalimantan Timur', 'program-beasiswa-kukar-idaman-2023-kalimantan-timur', '<h2><strong><em>Program Beasiswa Kukar Idaman 2023</em></strong></h2><p>Beasiswa Kukar Idaman 2023 adalah program beasiswa yang diselenggarakan oleh Pemerintah Kabupaten Kutai Kartanegara, dan <strong>ditujukan khusus bagi warga Kutai Kartanegara</strong>.</p><p>Meskipun demikian, ada program <strong>beasiswa kerja sama</strong> yang dijalin oleh Pemerintah Kabupaten Kutai Kartanegara dengan beberapa institusi pendidikan di luar daerah, termasuk <a href="https://smkwikrama1garut.sch.id/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>SMK Wikrama 1 Garut</strong></a><strong> </strong>dan<strong> </strong><a href="https://smkwikrama.sch.id/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>SMK Wikrama Kota Bogor</strong></a>.</p><p><br></p><h3>Beasiswa Kukar Idaman 2023 untuk SMK Wikrama 1 Garut dan SMK Wikrama Kota Bogor</h3><p>Beasiswa Kukar Idaman secara umum diperuntukkan bagi pelajar, mahasiswa, dan tenaga pendidik yang merupakan <strong>warga Kutai Kartanegara</strong> (dibuktikan dengan KTP atau Kartu Keluarga Kutai Kartanegara). Namun, ada kategori <strong>Beasiswa Kerja Sama</strong> yang memungkinkan pelajar asal Kukar untuk menempuh pendidikan di luar daerah.</p><p>Pada tahun 2023, Pemerintah Kabupaten Kutai Kartanegara memang menjalin kerja sama dengan sejumlah perusahaan pertambangan dan perkebunan yang tergabung dalam Forum Tanggung Jawab Sosial Perusahaan (TJSP) Kukar, untuk memberikan beasiswa kepada siswa asal Kukar agar dapat melanjutkan pendidikan di <strong>SMK Wikrama 1 Garut dan SMK Wikrama Kota Bogor</strong>.</p><p><br></p><h3><strong><em>Poin-Poin Penting:</em></strong></h3><ul><li><strong>Penerima Beasiswa:</strong> Siswa yang mendapatkan beasiswa untuk belajar di SMK Wikrama Garut atau Bogor adalah <strong>siswa asal Kutai Kartanegara</strong> yang telah lolos seleksi.</li><li><strong>Jenis Beasiswa:</strong> Ini termasuk dalam kategori <strong>Beasiswa Kerja Sama</strong>, di mana Pemkab Kukar berkolaborasi dengan perusahaan melalui program TJSP (mirip dengan CSR).</li><li class="ql-indent-1">Pada tahun 2023, dilaporkan ada total 20 siswa yang diberangkatkan dengan beasiswa ini, dengan 18 siswa ke SMK Wikrama 1 Garut dan 2 siswa ke SMK Wikrama Kota Bogor.</li><li><strong>Cakupan Beasiswa:</strong> Beasiswa ini mencakup biaya pendidikan hingga lulus SMK, dengan total pembiayaan yang cukup signifikan (misalnya, sekitar Rp 35 juta per tahun atau total Rp 105 juta untuk tiga tahun).</li><li><strong>Tujuan:</strong> Program ini bertujuan untuk mencetak Sumber Daya Manusia (SDM) yang terampil dalam teknologi dan memiliki akhlak mulia, serta untuk meningkatkan kompetensi angkatan kerja di Kukar. Lulusan bahkan memiliki peluang untuk langsung bekerja di perusahaan yang menjadi "orang tua asuh" mereka atau melanjutkan ke jenjang pendidikan lebih tinggi dengan dukungan beasiswa lanjutan dari Pemkab Kukar.</li></ul><p><br></p><p>Jadi, meskipun Beasiswa Kukar Idaman utamanya mensyaratkan status kependudukan Kutai Kartanegara, program khusus untuk siswa SMK Wikrama 1 Garut dan SMK Wikrama Kota Bogor adalah bagian dari skema kerja sama yang memungkinkan putra-putri terbaik Kukar untuk belajar di sekolah kejuruan unggulan di luar daerah.</p>', '2025-07-08 21:15:18', '2025-07-08 23:31:23'),
	(336, 85806, '15 Fakta Tentang Kota Garut', '15-fakta-tentang-kota-garut', '<p>Garut merupakan sebuah Kabupaten di Jawa Barat yang memiliki banyak daya tarik. Mulai daya tarik wisata, daya tarik kuliner hingga daya tarik alam yang luar biasa yang dapat membuat para warginet terpana lho. Berikut 15 fakta tentang Kabupaten Garut yang wajib kamu ketahui:</p><ol><li>Garut dikenal sebagai penghasil kerajinan tekstil yang dimana kerajinan tekstil ini dikenal sebaga_i “Kain Tenun Garutâ€_ . Kain tenun Garut biasanya dibuat dengan menggunakan benang sutra dan pewarna alami ini memiliki pola kainnya yang khusus dan juga berkualitas tinggi.</li><li>Garut merupakan tempat bagi pembangkit listrik tenaga panas bumi terbesar di Asia Tenggara. Garut memiliki tenaga uap yang besar yang dihasilkan oleh berbagai Gunung Api yang ada di Garut.</li><li>Garut memiliki berbagai makanan khas yang unik seperti dodol. Dodol sebenarnya dapat ditemukan di mana saja, namun dodol Garut ini menjadi makanan khas Garut yang selalu dijadikan sebagai makanan khas Garut dan juga buah tangan khas Garut.</li><li>Garut dikelilingi oleh berbagai gunung dan beberapa diantaranya merupakan Gunung Api yang aktif seperti Gunung Papandayan dan Gunung Guntur. Gunung-gunung di Garut juga bisa digunakan sebagai tempat wisata dan menjadi tujuan para pendaki gunung di seluruh Indonesia.</li><li>Garut juga memiliki beberapa&nbsp;<em>landmark</em>&nbsp;yang penuh nilai historis seperti Candi Cangkuang yang merupakan candi Hindu yang disenyalir merupakan peninggalan Kerajaan Tarumanegara.</li><li>Garut memiliki iklim yang sejuk dan dingin sehingga Garut sering dijadikan sebagai tempat wisata oleh para penduduk yang berasal dari kota-kota besar khususnya para penduduk yang berasal dari kota-kota yang beriklim panas.</li><li>Garut juga dikenal sebagai produsen produk pertanian yang berkualitas tinggi. Produk pertanian dari Garut yang sudah dikenal luas oleh masyarakat Indonesia diantaranya adalah kopi, teh dan rempah-rempah.</li><li>Garut juga merupakan rumah dari seni bela diri khas Sunda seperti pencak silat yang saat ini sudah mulai banyak dipelajari diberbagai belahan dunia.</li><li>Garut merupakan daerah yang kaya akan seni budaya, hal ini dapat dilihat dari kekayaan seni dan budaya di Garut. Masyarakat Garut juga merupakan masyarakat yang mencintai seni, hal ini dapat dilihat dari beragamnya kesenian di Garut. Salah satu contoh bentuk kreativitas masyarakat Garut dalam bidang seni adalah tari burayot yang terinspirasi dari makanan khas Garut yakni burayot.</li><li>Garut juga memiliki banyak spot wisata alam yang begitu seperti spot wisata sumber air panas. Garut memiliki sumbet mata air panas yang kemudian dimanfaatkan menjadi saran wisata yang dikenal sebagai Cipanas. Tidak hanya Cipanas saja, para warginet dapat menikmati wisata air panas ini di kawasan Darajat.</li><li>Garut memiliki banyak sekali airt terjun yang indah nan eksotik seperti Curug Citiis yang merupakan salah satu air terjun yang terletak di tengah-temngah hutan dan dikelilingi oleh pohon pinus.</li><li>Garut juga merupakan rumah bagi para pengrajin tradisional terutama para pengrajin bambu dan pengrajin kulit.</li><li>Sumber mata air panas yang kemudian di alirkan ke tempat wisata Cipanas di yakini oleh para warga sekitar bahwa wisata air panas ini dapat membantu menyembuhkan penyakit terutama penyakit kulit karena air panas ini mengandung belerang.</li><li>Garut juga merupakan kota satelit bagi Kota Bandung sehingga tidak heran banyak masyarakat Bandung yang berlibur ke Garut di akhir pekan.</li><li>Masyarakat garut dikenal sebagai masyarakat yang ramah dan terbuka, masyarakat Garut selalu berusaha untuk mengajarkan kebudayaan yang ada di Garut kepada para wisatawan yang berkunjung ke Garut.</li></ol><p><br></p>', '2025-07-08 21:26:11', '2025-07-08 21:26:11'),
	(337, 85805, 'Pesut Mahakam || Kalimantan Timur', 'pesut-mahakam-kalimantan-timur', '<h2><strong><em>Pesut Mahakam</em></strong></h2><p><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Pesut_mahakam" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Pesut Mahakam</a> adalah mamalia air tawar endemik yang menjadi simbol kebanggaan Kalimantan Timur, khususnya <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sungai_Mahakam" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Sungai Mahakam</a>. Hewan ini merupakan salah satu dari sedikit spesies lumba-lumba air tawar di dunia dan menghadapi ancaman kepunahan yang serius.</p><p><br></p><h3><strong><em>Pesut Mahakam</em></strong></h3><h4><strong><em>Lumba-Lumba Air Tawar yang Terancam Punah</em></strong></h4><p>Nama Ilmiah<strong>:</strong> <strong><em>Orcaella brevirostris</em></strong> Nama Lokal<strong>:</strong> <strong>Pesut Mahakam</strong> Status Konservasi<strong>:</strong> <strong>Genting (Endangered/EN)</strong> menurut <strong>IUCN Red List.</strong></p><p><br></p><h3><strong><em>Deskripsi dan Ciri Khas</em></strong></h3><h3>Pesut Mahakam memiliki penampilan yang khas, membedakannya dari lumba-lumba laut pada umumnya:</h3><ul><li><strong>Bentuk Tubuh:</strong> Berwarna abu-abu kebiruan, dengan kepala bulat tanpa paruh yang jelas dan dahi yang tinggi. Sirip punggungnya kecil dan membulat.</li><li><strong>Ukuran:</strong> Panjang tubuh dewasa berkisar antara 2 hingga 2,7 meter dengan berat mencapai 90-150 kg. Bayi pesut yang baru lahir memiliki panjang sekitar 90 cm hingga 1 meter.</li><li><strong>Perilaku:</strong> Pesut hidup berkelompok, biasanya terdiri dari 3 hingga 6 individu, meskipun kadang-kadang dapat ditemukan dalam kelompok yang lebih besar. Mereka menggunakan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Ekolokasi" rel="noopener noreferrer" target="_blank">ekolokasi (sonar)</a> untuk navigasi, mencari mangsa, dan berkomunikasi. Suara yang dihasilkan dari lubang napas saat muncul ke permukaan menjadi asal nama "pesut" oleh warga setempat. Mereka dikenal sebagai perenang yang relatif lambat namun aktif dalam melambaikan sirip atau ekor, salto, dan mengintip ke permukaan air.</li></ul><p><br></p><h3><strong><em>Habitat dan Persebaran </em></strong></h3><p>Di Indonesia, Pesut Mahakam secara eksklusif ditemukan di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sungai_Mahakam" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Sungai Mahakam</strong></a><strong>, Kalimantan Timur</strong>. Secara global, spesies <strong><em>Orcaella brevirostris</em></strong> juga ditemukan di beberapa perairan pesisir dan sungai besar lainnya seperti <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sungai_Mekong" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Sungai Mekong</a> (Vietnam, Laos, Kamboja) dan Sungai Ayeyarwaddy (Myanmar), serta muara sungai di Bangladesh dan laguna di India. Pesut Mahakam disebut sebagai lumba-lumba sungai fakultatif karena kemampuannya hidup di dua habitat (pesisir dan sungai), meskipun populasi di Mahakam secara genetik berbeda dari pesut pesisir.</p><p><br></p><h3><strong><em>Ancaman dan Penurunan Populasi </em></strong></h3><p>Populasi Pesut Mahakam berada dalam kondisi yang sangat mengkhawatirkan. Data terbaru per 2024 menunjukkan bahwa jumlah individu yang tersisa di Sungai Mahakam hanya sekitar <strong>62 ekor</strong>. Angka ini terus menurun dari tahun-tahun sebelumnya, menjadikannya salah satu mamalia air yang paling terancam punah.</p><p>Beberapa ancaman utama yang menyebabkan penurunan populasi ini meliputi:</p><ul><li><strong>Kerusakan Habitat:</strong> Aktivitas manusia seperti deforestasi di daerah aliran sungai menyebabkan erosi, sedimentasi, dan perubahan kualitas air.</li><li><strong>Pencemaran Lingkungan:</strong> Limbah domestik, industri, dan pertambangan yang dibuang ke sungai mencemari air, meracuni Pesut dan mengganggu ekosistem.</li><li><strong>Terjerat Jaring Nelayan:</strong> Banyak Pesut yang secara tidak sengaja terjerat dalam jaring ikan nelayan, menyebabkan kematian.</li><li><strong>Kebisingan Lalu Lintas Kapal:</strong> Suara bising dari kapal-kapal yang melintas di sungai mengganggu sistem sonar Pesut, yang esensial untuk navigasi dan mencari makan.</li><li><strong>Ketersediaan Mangsa:</strong> Penurunan populasi ikan akibat penangkapan berlebihan atau pencemaran juga berdampak pada ketersediaan makanan Pesut.</li><li><strong>Reproduksi Lambat:</strong> Tingkat reproduksi Pesut yang lambat (hanya melahirkan satu bayi dalam tiga tahun) membuat pemulihan populasi menjadi sangat sulit.</li></ul><p><br></p><h3><strong><em>Upaya Konservasi</em></strong><em> </em></h3><p>Berbagai upaya telah dilakukan oleh pemerintah, organisasi non-pemerintah (seperti Yayasan Konservasi Rare Aquatic Species of Indonesia/RASI), masyarakat lokal, dan pihak swasta untuk melindungi Pesut Mahakam:</p><ul><li><strong>Penetapan Kawasan Konservasi:</strong> Pemerintah Kabupaten Kutai Kartanegara telah menetapkan kawasan konservasi khusus untuk perlindungan habitat Pesut Mahakam.</li><li><strong>Penelitian dan Pemantauan:</strong> Melakukan penelitian mendalam tentang perilaku, populasi, dan ancaman Pesut untuk merumuskan strategi konservasi yang efektif.</li><li><strong>Edukasi dan Pemberdayaan Masyarakat:</strong> Meningkatkan kesadaran masyarakat akan pentingnya Pesut Mahakam dan melatih mereka untuk berpartisipasi dalam upaya konservasi, termasuk praktik penangkapan ikan yang ramah lingkungan.</li><li><strong>Pengembangan Ekowisata:</strong> Mengembangkan potensi ekowisata di sekitar habitat Pesut untuk memberikan manfaat ekonomi bagi masyarakat lokal sekaligus mendukung upaya pelestarian.</li><li><strong>Regulasi dan Penegakan Hukum:</strong> Menerapkan peraturan yang lebih ketat terhadap aktivitas yang merusak lingkungan sungai dan mengancam keberadaan Pesut.</li></ul><p><br></p><p>Pesut Mahakam bukan hanya sekadar satwa endemik, tetapi juga indikator kesehatan ekosistem Sungai Mahakam. Keberadaannya mencerminkan keseimbangan alam dan keberlanjutan lingkungan di Kalimantan Timur. Melindungi Pesut Mahakam berarti melindungi seluruh keanekaragaman hayati dan sumber daya alam di sungai tersebut.</p>', '2025-07-08 21:32:58', '2025-07-08 23:31:00'),
	(338, 85805, 'Tugu Pesut || Kalimantan Timur', 'tugu-pesut-kalimantan-timur', '<h2><strong><em>Tugu Pesut</em></strong></h2><h3><strong><em>Simbol Konservasi dan Identitas Kutai Kartanegara</em></strong></h3><p><strong>Tugu Pesut</strong> adalah salah satu ikon paling dikenal di Tenggarong, ibukota Kabupaten Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur. Lebih dari sekadar monumen, tugu ini melambangkan kekayaan hayati daerah, khususnya keberadaan <strong>pesut Mahakam</strong> (Orcaella&nbsp;brevirostris), lumba-lumba air tawar endemik yang terancam punah. Kehadirannya tidak hanya memperindah kota, tetapi juga menjadi pengingat penting akan urgensi konservasi.</p><p><br></p><h3><strong><em>Lokasi dan Arsitektur</em></strong></h3><p>Tugu Pesut berdiri megah di pusat Kota Tenggarong, tepatnya di <strong>persimpangan Jalan Jenderal Sudirman dan Jalan KH. Akhmad Muksin</strong>. Lokasinya yang strategis menjadikannya titik fokus dan mudah diakses oleh siapa pun yang melintas di kota itu. Dari tugu ini, pengunjung bisa melihat pemandangan kota dan suasana khas Tenggarong.</p><p>Secara arsitektur, Tugu Pesut didominasi oleh patung pesut yang sedang melompat, seolah-olah hendak kembali menyelam ke dalam air. Desainnya modern namun tetap menonjolkan ciri khas lokal. Patung pesut yang realistis ini menjadi daya tarik utama, dikelilingi oleh lanskap yang tertata rapi, kadang dilengkapi dengan lampu-lampu yang menyala indah di malam hari.</p><p><br></p><h3><strong><em>Makna dan Filosofi</em></strong></h3><p>Kehadiran Tugu Pesut memiliki makna yang mendalam bagi masyarakat Kutai Kartanegara:</p><ul><li><strong>Identitas Daerah:</strong> Pesut Mahakam adalah satu-satunya spesies lumba-lumba air tawar di Indonesia dan hanya ditemukan di Sungai Mahakam. Oleh karena itu, tugu ini menjadi simbol kuat identitas Kutai Kartanegara sebagai daerah yang kaya akan keanekaragaman hayati unik.</li><li><strong>Pesan Konservasi:</strong> Patung pesut yang menjadi inti tugu ini secara tidak langsung menyuarakan pesan penting tentang perlindungan satwa endemik tersebut. Mengingat statusnya yang kritis (Genting/Endangered), tugu ini mengingatkan masyarakat dan pemerintah akan tanggung jawab untuk menjaga kelestarian Pesut Mahakam dan habitatnya, Sungai Mahakam.</li><li><strong>Ikon Pariwisata:</strong> Tugu Pesut juga berfungsi sebagai daya tarik wisata dan sering menjadi latar belakang favorit untuk berfoto bagi wisatawan maupun warga lokal. Ini membantu mempromosikan Tenggarong dan Kutai Kartanegara sebagai destinasi yang memiliki keunikan alam.</li><li><strong>Penjaga Sungai:</strong> Dalam kepercayaan dan legenda lokal, pesut seringkali dianggap sebagai penjaga sungai. Tugu ini merepresentasikan penghormatan terhadap makhluk yang dianggap keramat dan pelindung sungai tersebut.</li></ul><p><br></p><h3><strong><em>Lebih dari Sekadar Patung</em></strong></h3><p>Tugu Pesut bukan hanya struktur fisik, tetapi juga cerminan kesadaran masyarakat akan pentingnya lingkungan. Keberadaannya di tengah kota strategis ini menjadi pengingat harian bagi setiap warga dan pengunjung tentang tanggung jawab kolektif untuk menjaga Sungai Mahakam tetap bersih dan lestari, demi kelangsungan hidup Pesut Mahakam dan seluruh ekosistem di dalamnya. Ini adalah simbol nyata bahwa pembangunan dan modernisasi kota dapat berjalan seiring dengan upaya konservasi.</p>', '2025-07-08 21:44:16', '2025-07-08 23:30:38'),
	(339, 85806, 'Kucing Anggora', 'kucing-anggora', '<p><br></p><h1><strong>ðŸ± Kucing Anggora: Si Elegan Berbulu Lembut dari Turki</strong></h1><p><br></p><p>Kucing Anggora adalah salah satu ras kucing tertua dan paling elegan di dunia. Dengan bulu yang panjang, halus, dan kepribadian yang ramah, kucing ini telah lama menjadi favorit di kalangan pecinta hewan peliharaan. Berasal dari Turki, kucing Anggora kini telah menyebar ke berbagai negara, termasuk Indonesia.</p><p><br></p><h1><strong>📌 Asal Usul dan Sejarah</strong></h1><p><br></p><p>Kucing Anggora berasal dari kota <strong>Ankara</strong> (dahulu dikenal sebagai <strong>Angora</strong>) di Turki. Ras ini telah dikenal sejak abad ke-15 dan dianggap sebagai simbol kemewahan dan keanggunan. Bahkan, kucing Anggora pernah dipelihara oleh bangsawan Eropa pada masa lalu.</p><p>Kucing ini juga memiliki peran penting dalam pelestarian ras kucing Persia karena pernah digunakan dalam program pemuliaan silang di abad ke-19.</p><h2> </h2><p><br></p><h1><strong> 🧠 Karakter dan Kepribadian</strong></h1><p>Kucing Anggora dikenal sangat <strong>cerdas</strong>, <strong>aktif</strong>, dan <strong>sosial</strong>. Mereka senang berinteraksi dengan manusia, cepat belajar, dan mudah dilatih.</p><h3>Sifat-sifat khas:</h3><ul><li>Suka bermain dan melompat-lompat</li><li>Sangat setia dan bisa lengket dengan pemiliknya</li><li>Tidak suka sendirian terlalu lama</li><li>Cenderung "vokal", suka mengeong jika ingin diperhatikan</li><li>Cocok untuk keluarga dan anak-anak</li></ul><p><br></p><h1><strong>ðŸ— Perawatan dan Kesehatan</strong></h1><h3>🧴 Perawatan Bulu:</h3><ul><li>Meskipun berbulu panjang, bulu Anggora <strong>tidak mudah kusut</strong>, tetapi tetap perlu disisir 2–3 kali seminggu untuk menjaga kilau dan kebersihannya.</li></ul><h3>ðŸ¥ Kesehatan:</h3><ul><li>Umumnya sehat, tetapi beberapa Anggora berisiko mengalami <strong>gangguan pendengaran</strong>, terutama yang bermata biru.</li><li>Rutin vaksinasi, pemberian vitamin, serta kontrol ke dokter hewan penting dilakukan.</li><li>Jaga pola makan agar berat badannya tetap ideal.</li></ul><p><br></p><h1><strong>💰 Harga Kucing Anggora</strong></h1><p><br></p><p>Harga kucing Anggora bervariasi tergantung usia, warna, dan silsilah:</p><p>   Jenis Harga (kisaran)     Anak kucing lokal Rp 500.000 – Rp 1.500.000   Keturunan impor / purebred Rp 2.500.000 – Rp 7.000.000 atau lebih   Anggora mix Rp 300.000 – Rp 800.000   <em>Catatan: Harga bisa berbeda tergantung wilayah dan penjual.</em></p><p><br></p><h1> <strong>ðŸ¡ Cocok untuk Siapa?</strong></h1><p>Kucing Anggora sangat cocok bagi:</p><ul><li>Keluarga dengan anak-anak</li><li>Orang yang tinggal di rumah luas atau apartemen</li><li>Pemilik aktif yang suka bermain dengan kucing</li><li>Pencinta kucing yang ingin peliharaan yang ramah dan cerdas</li></ul><p><br></p><h1><strong>🔚 Penutup</strong></h1><p>Kucing Anggora bukan hanya cantik, tapi juga penuh pesona dan kasih sayang. Dengan karakter yang cerdas, setia, dan aktif, mereka menjadi sahabat sempurna di rumah. Jika kamu mencari kucing yang elegan namun tetap manja dan menyenangkan, <strong>Anggora adalah pilihan yang tepat</strong>.</p>', '2025-07-08 21:48:00', '2025-07-08 21:48:00'),
	(340, 85805, 'Legenda Kuyang || Kalimantan', 'legenda-kuyang-kalimantan', '<h2><strong><em>Legenda Kuyang</em></strong></h2><h3><strong><em>Mitos Horor yang Melekat di Nusantara</em></strong></h3><p>Legenda <strong>Kuyang</strong> adalah salah satu cerita rakyat horor yang paling terkenal dan menakutkan di Indonesia, khususnya di Kalimantan. Kisah tentang makhluk jadi-jadian ini telah diceritakan secara turun-temurun, menciptakan atmosfer mistis dan ketakutan di masyarakat.</p><p><br></p><h3><strong><em>Wujud dan Ciri Khas Kuyang</em></strong></h3><p>Kuyang digambarkan sebagai <strong>manusia (biasanya perempuan)</strong> pada siang hari, yang menjelma menjadi makhluk mengerikan pada malam hari. Wujud Kuyang saat beraksi adalah <strong>kepala manusia tanpa tubuh, lengkap dengan organ dalam (jantung, paru-paru, usus) yang masih menggantung dan menjuntai</strong>. Bagian lehernya terlihat seperti baru saja diputus dari tubuh. Makhluk ini konon dapat terbang dengan cepat, mencari mangsa di kegelapan malam.</p><p><strong>Ciri-ciri lain yang sering dikaitkan dengan Kuyang:</strong></p><ul><li><strong>Bau Anyir:</strong> Kehadirannya seringkali ditandai dengan bau anyir darah atau bau busuk yang menyengat.</li><li><strong>Cahaya Terbang:</strong> Di malam hari, beberapa orang melaporkan melihat cahaya merah atau hijau yang melayang-layang di udara, yang dipercaya sebagai Kuyang.</li><li><strong>Sasaran Mangsa:</strong> Target utama Kuyang adalah <strong>darah wanita hamil, bayi yang baru lahir, atau plasenta (ari-ari)</strong>. Konon, dengan menghisap darah tersebut, Kuyang dapat memperoleh kekuatan, awet muda, atau meningkatkan ilmu hitamnya.</li><li><br></li></ul><h3><strong><em>Asal-Usul dan Proses Menjadi Kuyang</em></strong></h3><p>Menurut cerita rakyat, seseorang bisa menjadi Kuyang karena mempelajari <strong>ilmu hitam atau pesugihan</strong>. Ilmu ini biasanya bertujuan untuk mencapai kekayaan, kecantikan abadi, atau kesaktian. Proses transformasinya melibatkan ritual-ritual mistis dan penggunaan jampi-jampi tertentu.</p><p>Pada siang hari, saat tidak beraksi, Kuyang akan menyembunyikan tubuh aslinya di suatu tempat yang aman. Tubuh tersebut akan tergeletak tak berdaya tanpa kepala. Jika tubuhnya ditemukan dan dibalik, konon Kuyang tidak akan bisa kembali bersatu dengan kepalanya dan akan mati. Cara lain untuk mengusir atau membunuh Kuyang adalah dengan menaburkan garam, bawang putih, atau benda tajam di sekitar tubuhnya yang tergeletak.</p><p><br></p><h3><strong><em>Perbedaan dengan Makhluk Sejenis yang Lain</em></strong></h3><p>Kuyang seringkali disamakan atau memiliki kemiripan dengan legenda makhluk lain di Nusantara, seperti:</p><ul><li><strong>Leak (Bali):</strong> Mirip dengan Kuyang, Leak juga merupakan penyihir yang bisa berubah wujud, namun Leak di Bali memiliki bentuk yang lebih bervariasi (babi, monyet, dll.) dan seringkali mengejar orang sakit.</li><li><strong>Palasik (Minangkabau):</strong> Palasik juga digambarkan sebagai kepala tanpa badan dengan organ dalam yang menjuntai, dan target utamanya adalah bayi. Namun, Palasik biasanya tidak terbang, melainkan merayap atau berjalan di tanah.</li><li><strong>Hantu Penanggalan (Malaysia):</strong> Di Malaysia dan beberapa bagian Asia Tenggara, dikenal Hantu Penanggalan yang memiliki ciri sangat mirip dengan Kuyang, yaitu kepala lepas dengan organ dalam.</li></ul><p>Meskipun ada kemiripan, setiap daerah memiliki detail cerita dan kepercayaan lokal yang berbeda mengenai makhluk-makhluk ini.</p><p><br></p><h3><strong><em>Dampak dan Kepercayaan Masyarakat</em></strong></h3><p>Legenda Kuyang memiliki dampak signifikan pada kepercayaan dan perilaku masyarakat, terutama di pedesaan:</p><ul><li><strong>Kewaspadaan:</strong> Wanita hamil dan keluarga dengan bayi baru lahir cenderung lebih waspada dan melakukan ritual tertentu (seperti menabur garam atau meletakkan benda tajam di bawah bantal) untuk melindungi diri dari serangan Kuyang.</li><li><strong>Larangan Malam Hari:</strong> Beberapa orang tua melarang anak-anaknya keluar rumah sendirian di malam hari karena ketakutan akan Kuyang.</li><li><strong>Mitigasi Sosial:</strong> Cerita ini sering digunakan sebagai bentuk kontrol sosial, mengajarkan orang untuk tidak mempelajari ilmu hitam atau melakukan hal-hal yang merugikan orang lain.</li></ul><p><br></p><p>Meskipun di era modern legenda ini semakin pudar di kalangan masyarakat kota, di beberapa daerah terpencil di Kalimantan, cerita tentang Kuyang masih menjadi bagian tak terpisahkan dari kepercayaan lokal yang diwariskan dari generasi ke generasi. Ia tetap menjadi salah satu mitos horor paling menakutkan yang membentuk imajinasi kolektif masyarakat Indonesia.</p>', '2025-07-08 22:55:40', '2025-07-08 23:30:01'),
	(341, 85806, 'Asal-usul Garut di juluki Kota Intan', 'asal-usul-garut-di-juluki-kota-intan', '<p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Kabupaten Garut lekat dengan sebutan kota Intan. Tahukah kamu, jika ternyata julukan tersebut disematkan langsung oleh Presiden pertama RI Soekarno lho!</span></p><p><br></p><p>Julukan ini diberikan oleh Presiden Soekarno pada tahun 1960 an.Beliau terkesan dengan keindahan dan kebersihan kota,terutama saat melihat atap rumah di daerah Jayaraga yang di cat putih dan memantulkan cahaya,mirip kilauan intan,</p><p>selain itu "Intan" juga merupakan akronim dari indah, tertib, aman, dan nyaman yang di harapkan menjadi identitas Kota Garut</p>', '2025-07-08 23:09:38', '2025-07-08 23:09:38'),
	(342, 85805, 'Pulau Kumala || Kalimantan Timur', 'pulau-kumala-kalimantan-timur', '<h2><strong><em>Pulau Kumala</em></strong></h2><h3><strong><em>Destinasi Ikonik di Jantung Mahakam</em></strong></h3><p>Pulau Kumala adalah destinasi wisata unik yang terletak di tengah Sungai Mahakam, tepatnya di Kabupaten Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur. Pulau kecil ini menawarkan perpaduan antara keindahan alam sungai, fasilitas rekreasi modern, dan sentuhan budaya lokal.</p><p><br></p><h3><strong><em>Asal Usul Pulau Kumala</em></strong></h3><p>Secara geografis, Pulau Kumala awalnya merupakan <strong>delta sungai</strong> yang terbentuk secara alami dari proses sedimentasi lumpur yang dibawa oleh aliran Sungai Mahakam selama bertahun-tahun. Perlahan-lahan, timbunan lumpur ini mengeras dan membentuk daratan kecil di tengah sungai.</p><p>Penamaan "Kumala" sendiri diselimuti beberapa cerita rakyat dan mitos lokal:</p><ul><li><strong>Mustika "Kumala":</strong> Salah satu versi menyebutkan bahwa nama "Kumala" berasal dari kata "mustika" atau "permata" yang berkilauan. Hal ini merujuk pada keindahan dan daya tarik pulau yang dianggap sebagai permata di Sungai Mahakam.</li><li><strong>Legenda Putri Kumala:</strong> Versi lain yang lebih populer mengaitkan asal-usul pulau ini dengan legenda Putri Kumala, seorang putri cantik yang konon menjadi permaisuri Raja Kutai Kartanegara. Kisah ini menambah nuansa romantis dan magis pada keberadaan pulau.</li><li><strong>Kapal Inggris Karam:</strong> Ada juga cerita yang menyebutkan bahwa pada masa lalu, sebuah kapal Inggris pernah karam di lokasi ini. Sisa-sisa kapal yang tenggelam diyakini menjadi cikal bakal terbentuknya pulau akibat tumpukan sedimentasi di sekitarnya</li></ul><p><br></p><p>Terlepas dari berbagai legenda dan asal-usul alaminya, Pulau Kumala mulai dikembangkan menjadi kawasan wisata modern pada awal tahun 2000-an di bawah kepemimpinan Bupati Syaukani HR. Meskipun sempat terbengkalai antara tahun 2005-2015, pemerintah daerah kembali berupaya menghidupkan minat wisatawan dengan membangun <strong>Jembatan Repo-Repo</strong> pada tahun 2016, yang kini menjadi akses utama menuju pulau.</p><p><br></p><h3><strong><em>Fasilitas dan Aktivitas Menarik</em></strong></h3><p>Pulau Kumala menawarkan beragam fasilitas dan aktivitas yang cocok untuk keluarga maupun individu:</p><ul><li><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Jembatan_Repo-Repo" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Jembatan Repo-Repo</strong></a><strong>:</strong> Ini adalah jembatan ikonik yang menghubungkan daratan Tenggarong dengan Pulau Kumala, menjadi akses utama bagi pengunjung. Jembatan ini sendiri sering menjadi spot foto menarik.</li><li><strong>Pemandangan Sungai Mahakam:</strong> Pengunjung dapat menikmati keindahan panorama Sungai Mahakam, termasuk matahari terbenam yang memukau di sore hari. Lebar Sungai Mahakam di kawasan Pulau Kumala ini bisa mencapai 800 meter, menyajikan panorama yang menenangkan.</li><li><strong>Bersepeda atau Berkeliling Pulau:</strong> Tersedia penyewaan sepeda kayuh atau sepeda listrik untuk menjelajahi seluruh pulau yang luasnya sekitar 76-85 hektare.</li><li><strong>Wahana Permainan:</strong> Pulau ini dilengkapi dengan berbagai wahana, meskipun beberapa mungkin dalam tahap pengembangan atau renovasi. Dahulu, terdapat <em>sky tower</em> setinggi 75 meter, kereta api mini, area permainan anak-anak, dan <em>waterpark</em>.</li><li><strong>Patung-Patung Mitologi:</strong> Di Pulau Kumala, Anda dapat menemukan perwujudan makhluk mitologi Kutai seperti <strong>Lembuswana</strong> (kendaraan Raja Mulawarman) dan sepasang <strong>Naga Erau</strong>, yang menambah nuansa budaya dan sejarah.</li><li><strong>Spot Foto:</strong> Banyak sudut pulau yang menawarkan spot foto menarik dengan latar belakang alam maupun bangunan unik.</li><li><strong>Rumah Lamin:</strong> Beberapa fasilitas di pulau ini dibangun dengan mengadopsi arsitektur rumah adat suku Dayak, menambah sentuhan budaya lokal.</li><li><strong>Naik Kapal Wisata:</strong> Pengunjung bisa menyewa kapal wisata untuk menyusuri Sungai Mahakam dan menikmati keindahan dari sudut pandang yang berbeda.</li><li><br></li></ul><h3><strong><em>Harga Tiket dan Jam Operasional</em></strong></h3><ul><li><strong>Harga Tiket Masuk:</strong></li><li class="ql-indent-1">Dewasa: Rp 10.000</li><li class="ql-indent-1">Anak-anak: Rp 5.000</li><li class="ql-indent-1">Biaya tambahan mungkin berlaku untuk wahana tertentu.</li><li><strong>Jam Buka:</strong> Setiap hari, umumnya dari pukul 08.00 atau 09.00 hingga 17.00 atau 18.00 WITA.</li></ul><p><br></p><p>Pulau Kumala merupakan salah satu primadona wisata di Kutai Kartanegara, menawarkan kombinasi rekreasi alam, hiburan, dan edukasi budaya yang menarik. Meskipun pernah mengalami pasang surut, dengan revitalisasi dan pembangunan fasilitas, Pulau Kumala terus berupaya menjadi destinasi yang ramah pengunjung dan berkesan.</p>', '2025-07-08 23:12:45', '2025-07-08 23:29:33'),
	(343, 85805, 'Lembuswana || Kalimantan Timur', 'lembuswana-kalimantan-timur', '<h2><strong><em>Lembuswana </em></strong></h2><h3><strong><em>Simbol Kebesaran dan Asal Usul Mitologis Kutai Kartanegara</em></strong></h3><p><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Lembuswana" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Lembuswana</strong> </a>adalah makhluk mitologi yang memegang peranan sentral dalam kebudayaan dan sejarah Kerajaan Kutai Kartanegara di Kalimantan Timur. Sosok ini bukan hanya sekadar legenda, melainkan juga simbol keperkasaan, kedaulatan, dan kearifan seorang pemimpin, serta terkait erat dengan asal-usul kerajaan itu sendiri.</p><p><br></p><h3><strong><em>Wujud dan Ciri Khas Lembuswana</em></strong></h3><p>Lembuswana digambarkan sebagai makhluk hibrida yang menakjubkan, menggabungkan berbagai karakteristik hewan, menjadikannya unik dan penuh makna filosofis:</p><ul><li><strong>Badan Lembu/Sapi:</strong> Melambangkan kekuatan, kesuburan, dan kesejahteraan.</li><li><strong>Kepala Singa dengan Mahkota:</strong> Menunjukkan keperkasaan, keberanian, dan kekuasaan seorang raja yang dianggap suci dan berdaulat. Mahkota adalah simbol kemuliaan raja.</li><li><strong>Belalai dan Gading Gajah:</strong> Belalai (Leman) dikaitkan dengan Dewa Ganesha, dewa kecerdasan dan kebijaksanaan. Gading menambah kesan kekuatan dan keagungan.</li><li><strong>Sayap Garuda:</strong> Melambangkan kebebasan, kekuatan spiritual, dan kemampuan untuk mencapai hal-hal tinggi. Garuda juga merupakan kendaraan Dewa Wisnu dalam mitologi Hindu.</li><li><strong>Sisik Naga:</strong> Menggambarkan kekuatan alam bawah (air), kekayaan, dan perlindungan. Naga sering dihubungkan dengan penguasa sungai dan kesuburan.</li><li><strong>Kuku dan Taji Ayam Jantan:</strong> Menunjukkan ketangkasan, kegagahan, dan keberanian.</li><li><strong>Telinga Rusa dan Berjenggot Kambing:</strong> Menambah detail pada sosoknya yang kompleks dan istimewa.</li></ul><p>Secara visual, Lembuswana sering digambarkan berwarna keemasan, melambangkan kekayaan, kemuliaan, dan statusnya sebagai makhluk suci.</p><p><br></p><h3><strong><em>Asal Usul Lembuswana dalam Legenda Kutai</em></strong></h3><p>Legenda tentang asal-usul Lembuswana sangat erat kaitannya dengan berdirinya Kerajaan Kutai Kartanegara, bukan hanya Kerajaan Kutai Martadipura (kerajaan Hindu tertua). Menurut cerita rakyat yang diwariskan secara turun-temurun, Lembuswana diyakini muncul dari dasar <strong>Sungai Mahakam</strong> secara misterius.</p><p>Kisah yang paling populer menyebutkan bahwa Lembuswana muncul bersamaan dengan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Aji_Putri_Karang_Melenu" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Putri Karang Melenu</strong></a>. Putri ini kemudian menjadi permaisuri Raja Aji Batara Agung Dewa Sakti, pendiri dan raja pertama Kerajaan Kutai Kartanegara pada abad ke-14 Masehi. Dari pernikahan mereka inilah lahir penerus dinasti raja-raja Kutai Kartanegara. Lembuswana kemudian dianggap sebagai tunggangan spiritual Raja Aji Batara Agung Dewa Sakti, yang melambangkan kekuasaan dan legitimasinya sebagai pemimpin.</p><p>Dalam konteks yang lebih kuno, bahkan ada kepercayaan bahwa Lembuswana juga menjadi kendaraan spiritual<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Mulawarman" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> <strong>Raja Mulawarman</strong></a>, raja terkenal dari Kerajaan Kutai Martadipura (kerajaan Hindu abad ke-5 Masehi). Ini menunjukkan bahwa figur Lembuswana sudah ada dalam mitologi lokal jauh sebelum Kerajaan Kutai Kartanegara berdiri, dan kemudian diadopsi serta disesuaikan dengan narasi sejarah kerajaan yang baru.</p><p><br></p><h3><strong><em>Makna Filosofis dan Peran dalam Budaya</em></strong></h3><p>Sebagai makhluk mitologi, Lembuswana memiliki beberapa makna filosofis yang mendalam bagi masyarakat Kutai:</p><ul><li><strong>Tunggangan Kerajaan:</strong> Lembuswana dianggap sebagai kendaraan kebesaran raja, melambangkan perjalanan spiritual dan kekuasaan seorang pemimpin yang memiliki sifat-sifat unggul dari berbagai hewan mulia.</li><li><strong>Penjaga Sungai Mahakam:</strong> Masyarakat Kutai percaya bahwa Lembuswana bersemayam di dasar Sungai Mahakam. Ia dianggap sebagai penjaga sungai, memastikan kelestarian alamnya, dan bahkan dipercaya memberikan keberuntungan bagi nelayan dalam mencari rezeki.</li><li><strong>Simbol Kedaulatan dan Kebijaksanaan:</strong> Kombinasi berbagai elemen hewan dalam wujud Lembuswana melambangkan seorang pemimpin yang tidak hanya kuat dan perkasa, tetapi juga bijaksana, cerdas, dan mampu mengayomi rakyatnya. Falsafah "Paksi Liman Jonggo Yokso" sering dikaitkan dengan Lembuswana, menggambarkan sifat-sifat ideal seorang raja.</li><li><strong>Identitas Budaya:</strong> Lembuswana adalah ikon budaya yang sangat kuat bagi Kutai Kartanegara. Keberadaannya dalam berbagai bentuk seni dan ornamen kota (seperti di Museum Mulawarman, Pulau Kumala, dan berbagai bangunan pemerintahan) menjadi pengingat akan warisan sejarah dan kebanggaan lokal.</li></ul><p><br></p><p>Hingga saat ini, Lembuswana tetap menjadi simbol yang sakral dan inspiratif, mencerminkan kekayaan mitologi dan kearifan lokal masyarakat Kutai Kartanegara. Kehadirannya tidak hanya menghiasi ruang publik, tetapi juga terus menanamkan nilai-nilai kepemimpinan dan pelestarian lingkungan dalam sanubari warga.</p>', '2025-07-08 23:27:18', '2025-07-08 23:28:45'),
	(344, 85806, 'Berikut 10 Perguruan Tinggi yang ada di Garut', 'berikut-10-perguruan-tinggi-yang-ada-di-garut', '<p>Kalian ingin mencari Perguruan tinggi yang ada di Garut? Berikut beberapa perguruan tinggi yang ada di Garut</p><p><br></p><h1><strong>1.Universitas Garut</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Jl. Raya Samarang, Jl. Hampor Kecamatan No.52A, Mekarwangi, Kec. Tarogong Kaler, Kabupaten Garut, Jawa Barat</p><p>Website: https://uniga.ac.id</p><p>Telepon: 0262 544 217</p><p><br></p><p>Fakultas dan Jurusan:&nbsp;</p><p>Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (Kebijakan Publik, Manajemen Publik, Manajemen Keuangan Publik)</p><p>Fakultas Ekonomi (Akuntansi, Manajemen, Pariwisata, Bisnis Digital)</p><p>Fakultas Pertanian (Agroteknologi, Peternakan, Ilmu dan Teknologi Pangan, Agribisnis)</p><p>Fakultas Matematika &amp; Ilmu Pengetahuan Alam (Farmasi, Kimia)</p><p>Fakultas Teknik (Teknik Elektro, Telekomunikasi)</p><p>Fakultas Pendidikan Islam &amp; Keguruan (Pendidikan Agama Islam, Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Pendidikan IPA, Pendidikan Fisika, Pendidikan Olahraga)</p><p>Fakultas Komunikasi dan Informasi (Ilmu Komunikasi, Teknologi Informasi, Rekayasa Perangkat Lunak, Rekayasa Sistem Komputer)</p><p>Fakultas Kewirausahaan (Kewirausahaan)</p><p><br></p><h1><strong>2.Institus Pendidikan Indonesia</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Jl. Terusan Pahlawan No.32, RW.01, Sukagalih, Kec. Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, Jawa Barat</p><p>Website: https://institutpendidikan.ac.id</p><p>Telepon: 0262 2333 556</p><p><br></p><p>Fakultas dan Jurusan</p><p>Fakultas Ilmu Terapan dan Sains (Pendidikan Matematika, Pendidikan Biologi, Pendidikan Teknologi dan Informasi, Pendidikan Fisika, dan Sistem Informasi)</p><p>Fakultas Pendidikan Ilmu Sosial Bahasa dan Sastra (Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Pendidikan Bahasa Inggris, Pendidikan IPS, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan)</p><p><br></p><h1><strong>3.Sekolah Tinggi Hukum Garut</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Jl. H. Hasan Arif No.2, Haurpanggung, Kec. Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, Jawa Barat</p><p>Website: sthgarut.ac.id</p><p>Telepon: 0262 236615</p><p><br></p><p>Fakultas dan Jurusan:&nbsp;</p><p>Fakultas Hukum S1</p><p><br></p><h1><strong>4.Sekolah Ilmu Tinggi Ekonomi Yasa Angga</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Jl. Otista No.278 A, Sukagalih, Kec. Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, Jawa Barat Website: stieyasaanggana.ac.id</p><p>Telepon: 0262 233549</p><p><br></p><p>Fakultas dan Jurusan</p><p>D3 :&nbsp;Keuangan dan Perbankan</p><p>S1 : Manajemen</p><p><br></p><h1><strong>5.Institut Teknologi Garut</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Jl. Mayor Syamsu No.1, Jayaraga, Kec. Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, Jawa Barat&nbsp;</p><p>Website: itg.ac.id Telepon: 0262 232773</p><p><br></p><p>Fakultas dan Jurusan:&nbsp;</p><p>Jurusan Teknik Industri</p><p>Jurusan Teknik Sipil</p><p>Jurusan Teknik Informatika</p><p>Jurusan Arsitektur</p><p>Jurusan Sistem Informasi</p><p><br></p><h1><strong>6.Stikes Karsa Husada</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Kampus 1 Jl. Subyadinata No. 7, Jayaraga Garut - Jawa Barat</p><p>Kampus 2 Jl. Nusa Indah No. 24 Garut - Jawa Barat Website: stikeskhg.ac.id</p><p><br></p><p>Fakultas dan Jurusan:</p><p>D3 Farmasi, Analisis Kesehatan, Kebidanan, Keperawatan</p><p>S1 Keperawatan</p><p>Profesi Ners</p><p><br></p><h1><strong>7. STAI Persis Garut</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Jl. Sukasenang-Tanjungkamuning, Jayaraga, Kec. Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, Jawa Barat&nbsp;</p><p>Website: staipersisgarut.ac.id</p><p>Telepon: 0812-8064-1151</p><p><br></p><p>Fakultas dan Jurusan:&nbsp;</p><p>S1&nbsp;</p><p>Ilmu Alquran dan Tafsir</p><p>Ilmu Hadis</p><p>Pendidikan Agama Islam</p><p>Pendidikan Guru MI Ekonomi Syariah</p><p>Bimbingan &amp; Konseling Pendidikan Islam</p><p>Manajemen Keuangan Syariah</p><p>Pendidikan Bahasa Arab</p><p><br></p><h1><strong>8. Akademi Manajemen Informatika dan Komputer (AMIK Garut)</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Jl. Terusan Pahlawan No.66, Sukagalih, Kec. Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, Jawa Barat</p><p>Website: amikgarut.ac.id</p><p>Telepon: 0262 237137</p><p>Jurusan:</p><p>D3</p><p>Manajemen Informatika</p><p>Teknik Informatika</p><p>&nbsp;</p><h1><strong>9. STIEBSNU</strong></h1><p>Alamat: Jl. Pembangunan No.58, Sukajaya, Kec. Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, Jawa Bara</p><p>Website: stiebsnu.ac.id</p><p>Telepon: 0852-4957-3912</p><p>Jurusan:</p><p>Ekonomi Syariah</p><p>Hukum Ekonomi Syariah</p><p>Manajemen Bisnis Syariah</p><p>Manajemen Keuangan Syariah</p><h1><br></h1><h1><strong>10.STAI Darul Arqam</strong></h1><p><br></p><p>Alamat: Jl. Bratayuda No.39, Regol, Kec. Garut Kota, Kabupaten Garut, Jawa Barat</p><p>Website: staidamgarut.ac.id</p><p>Telepon: 0813-2975-511</p><p>Jurusan:</p><p>Pendidikan Agama Islam</p><p>Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah</p><p>Ekonomi Syariah</p><p>Pengembangan Masyarakat Islam</p><p>Studi Agama-Agama</p><h1><br></h1><h1><br></h1>', '2025-07-08 23:27:41', '2025-07-08 23:27:41'),
	(345, 85805, 'Ngayau || Kalimantan', 'ngayau-kalimantan', '<h2><strong><em>Ngayau</em></strong></h2><h3><strong><em>Tradisi Pemburuan Kepala dalam Sejarah Suku Dayak</em></strong></h3><p><strong>Ngayau</strong> adalah istilah dalam bahasa Dayak yang merujuk pada tradisi pemburuan kepala atau pemenggalan kepala musuh, yang dulunya merupakan praktik penting dalam beberapa suku Dayak di Kalimantan. Praktik ini bukan sekadar tindakan kekerasan semata, melainkan memiliki makna sosial, spiritual, dan ritual yang kompleks dalam struktur masyarakat adat Dayak pada masa lampau.</p><p><br></p><h3><strong><em>Tujuan dan Makna Ngayau</em></strong></h3><p>Praktik ngayau memiliki beberapa tujuan utama:</p><ul><li><strong>Pengukuhan Status Sosial:</strong> Seorang pria Dayak yang berhasil melakukan ngayau (disebut <em>pengayau</em>) akan mendapatkan status sosial yang tinggi dan dihormati dalam komunitasnya. Ia dianggap sebagai pahlawan dan pemimpin yang tangguh. Keberhasilan ngayau juga menjadi syarat untuk menikahi wanita tertentu.</li><li><strong>Balas Dendam:</strong> Seringkali, ngayau dilakukan sebagai tindakan balas dendam atas serangan atau pembunuhan anggota suku. Ini adalah bagian dari sistem keadilan adat.</li><li><strong>Persembahan Ritual:</strong> Kepala musuh yang didapatkan dari ngayau dianggap memiliki kekuatan spiritual (<em>bisa</em> atau <em>semangat</em>) yang dapat membawa keberuntungan bagi suku. Kepala tersebut dipercaya bisa meningkatkan kesuburan tanah, melindungi desa dari wabah penyakit, atau memperkuat roh-roh pelindung suku. Kepala-kepala ini disimpan di rumah adat (<em>rumah panjang</em> atau <em>betang</em>) dan menjadi objek pemujaan dalam ritual tertentu.</li><li><strong>Perluasan Wilayah:</strong> Ngayau juga bisa menjadi bagian dari konflik antar suku untuk memperebutkan wilayah atau sumber daya.</li><li><strong>Inisiasi dan Ujian Kedewasaan:</strong> Bagi pemuda, ngayau bisa menjadi ujian berat untuk membuktikan keberanian dan kedewasaan sebelum diakui sepenuhnya sebagai pria dewasa.</li><li><br></li></ul><h3><strong><em>Proses dan Aturan Ngayau</em></strong></h3><p>Praktik ngayau tidak dilakukan sembarangan. Ada aturan dan etika tertentu yang harus dipatuhi:</p><ul><li><strong>Pembeda "Musuh":</strong> Ngayau hanya boleh dilakukan terhadap "musuh" atau orang di luar kelompok etnis yang dianggap seteru. Tidak sembarangan membunuh orang lain.</li><li><strong>Ritual Persiapan:</strong> Sebelum ngayau, para pejuang akan melakukan ritual spiritual, meminta restu dari roh leluhur dan dewa-dewa untuk keberhasilan misi mereka.</li><li><strong>Pengambilan Kepala:</strong> Setelah berhasil mengalahkan musuh, kepala akan diambil dan dibawa pulang. Proses ini seringkali diikuti dengan ritual pembersihan dan pengawetan kepala.</li><li><strong>Pesta Kemenangan:</strong> Setelah kembali ke desa, diadakan pesta besar sebagai bentuk perayaan atas keberhasilan ngayau dan sebagai wujud syukur atas berkah spiritual yang dibawa oleh kepala tersebut.</li><li><br></li></ul><h3><strong><em>Akhir dari Tradisi Ngayau</em></strong></h3><p>Tradisi ngayau mulai berkurang dan akhirnya dilarang secara tegas pada awal abad ke-20, terutama setelah masuknya agama Kristen dan Islam, serta pengaruh pemerintah kolonial Belanda. Pertemuan damai antar suku Dayak yang dikenal sebagai <strong>Perdamaian Tumbang Anoi</strong> pada tahun 1894 menjadi salah satu titik balik penting dalam menghentikan praktik ngayau di Kalimantan. Pertemuan ini menyatukan berbagai kepala suku Dayak untuk sepakat mengakhiri permusuhan dan pemburuan kepala.</p><p>Meskipun telah lama ditinggalkan, legenda tentang ngayau tetap menjadi bagian tak terpisahkan dari sejarah dan identitas suku Dayak. Saat ini, "ngayau" lebih dikenal sebagai bagian dari warisan sejarah yang kelam namun penting untuk dipahami dalam konteks budaya masa lalu, dan bukan lagi praktik yang dijalankan. Hal ini menjadi bukti evolusi dan adaptasi budaya Dayak dalam menghadapi perubahan zaman.</p>', '2025-07-08 23:40:25', '2025-07-08 23:40:25'),
	(346, 83844, 'Liburan Ke Pantai Sayang Heulang Desa Mancagahar, Pameungpeuk', 'liburan-ke-pantai-sayang-heulang-desa-mancagahar-pameungpeuk', '<p>Liburan semester biasanya kurang lengkap rasanya bila tidak mengunjung spot wisata. Bagi kamu pecinta pantai, wajib mengunjungi pantai yang berada di Kabupaten Garut ini. Pantai Sayang Heulang, pantai yang terletak di Desa Mancagahar, Kecamatan Pameungpeuk. Pantai ini saat liburan pasti menjadi salah satu spot yang diburu warga garut.&nbsp;</p><p><br></p><p>Dengan gelombang ombak yang tidak terlalu ekstrim, pantai ini cocok untuk dikunjungi bersama si buah hati. Namun, jalan yang ditempuh untuk sampai ke pantai ini cukup menantang. Kamu akan melewati jalan yang berkelok kelok yang bagi sebagian orang akan merasakan pusing.</p><p><br></p><p>Sebelum masuk ke area pantai kamu harus membayar tiket seharga 15k per orang. Saat sampai, kamu akan disuguhkan pemandangan yang indah, hamparan pasir putih yang luas dengan ombak yang cukup tenang, juga disediakan gazebo gratis untuk berteduh di pesisir pantai. Di sekitaran pantai juga terdapat warung, penjual kaki lima bahkan ada villa yang bisa disewa untuk menginap di sini.</p><p><br></p><p>Di sini juga terdapat tempat yang bisa dijadikan untuk berfoto. Jembatan yang dibangun di area pantai sangat cocok bagi kamu yang ingin mengabadikan momen. Jika ingin bermain lebih, ada juga kano yang bisa disewa, perahu perahu ini terpajang di pesisir pantai. Tunggu apa lagi, sebelum liburanmu berakhir, yuk coba kunjungi Pantai Sayang Heulang untuk refresh pikiranmu.&nbsp;</p><p><br></p><p>Jika kamu memiliki rekomendasi tempat wisata di daerahmu, bagikan di klipaa ya.</p>', '2025-07-09 18:34:42', '2025-07-09 18:36:49'),
	(347, 83844, 'Pelayanan Desa Ciela Bayongbong Garut: Mewujudkan Tata Kelola yang Baik dan Efisien', 'pelayanan-desa-ciela-bayongbong-garut-mewujudkan-tata-kelola-yang-baik-dan-efisien', '<p>Desa Ciela di Kecamatan Bayongbong, Garut, telah mengambil langkah signifikan dalam meningkatkan kualitas pelayanan publiknya. Dengan visi yang jelas dan misi yang terfokus, pelayanan desa ini berkomitmen untuk menciptakan transparansi dan efisiensi dalam setiap aspek administrasi. Berikut adalah beberapa poin penting mengenai pelayanan yang ditawarkan oleh Desa Ciela:</p><p><br></p><p>1. Visi dan Misi Pelayanan</p><p>Pelayanan Desa Ciela memiliki visi yang terpisah dari visi desa secara keseluruhan. Visi ini menekankan pada transparansi dan administrasi yang baik, dengan tujuan untuk mencapai tata kelola desa yang efisien. Hal ini menunjukkan komitmen desa untuk memberikan pelayanan yang tidak hanya cepat, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan kepada masyarakat.</p><p><br></p><p>2. Alur Pelayanan yang Terpajang</p><p>Salah satu keunggulan pelayanan di Desa Ciela adalah seluruh alur pelayanan yang terpajang dengan baik. Ini memudahkan masyarakat untuk memahami proses yang harus dilalui dalam mendapatkan layanan yang mereka butuhkan. Dengan adanya informasi yang jelas, masyarakat dapat lebih mudah mengakses layanan tanpa kebingungan.</p><p><br></p><p>3. Fasilitas Air Mineral</p><p>Untuk meningkatkan kenyamanan pengunjung, Desa Ciela menyediakan air mineral dalam gelas. Ini adalah langkah kecil namun signifikan yang menunjukkan perhatian terhadap kebutuhan masyarakat yang datang untuk mendapatkan pelayanan.</p><p><br></p><p>4. Ruangan yang Bersih</p><p>Kebersihan adalah salah satu prioritas utama dalam pelayanan desa ini. Ruangan yang bersih menciptakan suasana yang nyaman bagi masyarakat yang datang. Dengan lingkungan yang bersih, diharapkan masyarakat merasa lebih betah dan terlayani dengan baik.</p><p><br></p><p>5. Kotak Saran dan Keluhan</p><p>Desa Ciela juga menyediakan kotak saran dan keluhan serta melakukan survei kepuasan. Ini adalah langkah proaktif untuk mendengarkan suara masyarakat dan meningkatkan kualitas pelayanan. Dengan adanya wadah untuk menyampaikan saran dan keluhan, masyarakat merasa lebih dihargai dan terlibat dalam proses pelayanan.</p><p><br></p><p>6. Kebijakan Larangan Merokok</p><p>Untuk menjaga kenyamanan dan kesehatan pengunjung, Desa Ciela menerapkan kebijakan larangan merokok di area pelayanan. Kebijakan ini bertujuan untuk menciptakan lingkungan yang bersih dan sehat bagi semua pengunjung.</p><p><br></p><p>7. Petugas Pelayanan yang Siap Membantu</p><p>Petugas pelayanan, Sensen Fatmawati, siap membantu masyarakat hingga jam 16.00. Kehadiran petugas yang ramah dan profesional sangat penting dalam memberikan pelayanan yang baik. Masyarakat dapat merasa lebih nyaman dan terbantu dalam proses administrasi.</p><p><br></p><p>8. Informasi Layanan Dokumen</p><p>Desa Ciela menyediakan banner penjelasan mengenai syarat-syarat untuk layanan dokumen penting seperti akta kelahiran, akta kematian, kartu identitas anak, keterangan usaha, surat pindah, keterangan ahli waris, dan pembuatan Kartu Keluarga (KK). Informasi yang jelas dan mudah diakses ini membantu masyarakat untuk mempersiapkan dokumen yang diperlukan sebelum datang ke kantor pelayanan.</p><p><br></p><p>9. Standar Operasional Prosedur (SOP)</p><p>Desa Ciela juga telah membuat Standar Operasional Prosedur (SOP) yang dicetak dan mudah dilihat serta dipahami. SOP ini berfungsi sebagai panduan bagi petugas dan masyarakat dalam menjalankan dan mengakses layanan, sehingga proses pelayanan menjadi lebih terstruktur dan efisien.</p><p><br></p>', '2025-07-10 02:01:57', '2025-07-10 02:02:33'),
	(348, 34627, 'HDMI Mengajak Petani Desa Cikuya Pandeglang Bertani Lebih Cerdas', 'hdmi-mengajak-petani-desa-cikuya-pandeglang-bertani-lebih-cerdas', '<p>Kunjungan HDMI (Himpunan Desa Mandiri Indonesia) ke Desa Cikuya, Kecamatan Sukaresmi, Kabupaten Pandeglang, tanggal 28 Juni 2025,  menjadi momen penting bagi para petani setempat. Pertemuan ini dihadiri oleh Ketua HDMI, Bapak Setyo, serta Ibu Diyan Anggraini seorang pengusaha dan penggiat pertanian yang telah berpengalaman dalam bidang pertanian modern. Kegiatan ini bertujuan untuk memberikan wawasan dan strategi kepada petani dalam mengadopsi praktik pertanian yang lebih cerdas dan efisien.</p><p><br></p><p>Dalam paparan yang disampaikan oleh Ibu Diyan, terdapat beberapa poin penting yang menjadi fokus utama dalam upaya meningkatkan produktivitas pertanian di Desa Cikuya. Berikut adalah tiga strategi utama yang diusulkan untuk mencapai pertanian yang lebih cerdas:</p><p><br></p><p>1. Merubah Cara Budidaya  Petani Padi</p><p><br></p><p>Ibu Diyan menekankan pentingnya merubah cara budidaya yang selama ini dilakukan oleh petani. Dengan mengadopsi teknik-teknik pertanian modern, seperti penggunaan varietas unggul, teknik penanaman non semai, analisis unsur hara tanah sehingga pemupukan harus presisis,  serta  pengendalian hama yang ramah lingkungan, petani dapat meningkatkan hasil panen mereka.  dalam pertemuan itu diputar video pengalaman beliau menanam padi di Soreang yang hasilnya rata rata bisa lebih dari 8 ton per Ha per panen.  </p><p><br></p><p>2. Meningkatkan Kelembagaan</p><p><br></p><p>Kelembagaan ekonomi seperti koperasi yang dikelola untuk kepentingan petani, di koperasi dapat membuat alat penggilingan padi sendiri dan mengusahakan produk turunan seperti misalnya mengolah dedak mejadi komoditas yang mahal.  koperasi yang kuat sangat penting dalam mendukung keberhasilan pertanian. Ibu Diyan mengajak petani untuk membentuk kelompok tani yang solid dan terorganisir. Dengan adanya kelompok tani, petani dapat saling berbagi pengetahuan, pengalaman, dan sumber daya. Selain itu, kelompok tani juga dapat berfungsi sebagai wadah untuk mendapatkan akses ke pelatihan, informasi pasar, dan bantuan dari pemerintah atau lembaga swasta. Meningkatkan kelembagaan akan menciptakan sinergi yang positif dalam pengembangan pertanian di Desa Cikuya.</p><p><br></p><p>3. Menjamin Peningkatan Produksi sampai 8 ton per Ha dan lebih dari satu kali panen di lahan tadah hujan</p><p><br></p><p>Salah satu tujuan utama dari semua upaya ini adalah untuk menjamin bahwa produksi pertanian akan meningkat pesat. Ibu Diyan menjelaskan bahwa dengan menerapkan cara budidaya yang lebih baik dan memperkuat kelembagaan, petani tidak hanya akan meningkatkan kuantitas hasil panen, tetapi juga kualitas produk yang dihasilkan. Hal ini akan membuka peluang bagi petani untuk menjangkau pasar yang lebih luas dan mendapatkan harga yang lebih baik untuk produk mereka.  </p><p><br></p><p>untuk memastikan peningkatan produksi maka akan diadakan demplot di desa Cikuya dengan pertanian modern dan diharapkan dapat menadi contoh bagaimana pertanian yang baik dan memberi keyakinan bagi para petani bahwa teknologi akan berpengaruh besar pada produktivitas dan selanjutnya akan meningkatkan pendapatan petani. </p><p><br></p><p>Kunjungan HDMI ke Desa Cikuya diharapkan dapat memberikan inspirasi dan motivasi bagi para petani untuk bertransformasi menuju pertanian yang lebih cerdas. Dengan dukungan dari HDMI dan penggiat pertanian seperti Ibu Diyan, petani di Desa Cikuya memiliki kesempatan untuk meningkatkan kesejahteraan mereka melalui praktik pertanian yang lebih modern dan efisien.</p><p><br></p><p>Melalui kolaborasi dan inovasi, HDMI berkomitmen untuk mendukung petani dalam menghadapi tantangan pertanian di era digital ini. Semoga langkah-langkah yang diambil dapat membawa perubahan positif bagi masyarakat petani di Desa Cikuya dan menjadi contoh bagi desa-desa lainnya di Indonesia.</p>', '2025-07-12 16:31:14', '2025-07-12 16:31:14'),
	(349, 34627, '5 Kebiasaan Petani di Desa Cikuya  Pandeglang yang Ingin Dirubah oleh HDMi', '5-kebiasaan-petani-di-desa-cikuya-pandeglang-yang-ingin-dirubah-oleh-hdmi', '<p>Desa Cikuya, yang terletak di Kecamatan Sukaresmi Kabupaten Pandeglang Banten, dikenal sebagai salah satu daerah pertanian yang subur. Namun, meskipun memiliki potensi yang besar, banyak petani di desa ini masih menjalankan praktik pertanian tradisional yang kurang efisien. Dalam upaya meningkatkan produktivitas dan keberlanjutan pertanian, HDMi (Himpunan desa Mandiri Indonesia) sengaja datang pada tanggal 28 Juni 2025  untuk merubah beberapa kebiasaan petani di Desa Cikuya. Berikut adalah lima kebiasaan yang ingin dirubah:</p><p><br></p><p>1. Kebiasaan Mengenai Bibit: Dari Pembibitan ke Penanaman Langsung</p><p><br></p><p>Salah satu kebiasaan yang umum di kalangan petani di Desa Cikuya adalah melakukan penyemaian sebelum menanam. Proses ini seringkali memakan waktu dan sumber daya yang cukup banyak. HDMi berencana untuk mengedukasi petani tentang teknik penanaman langsung, di mana benih ditanam langsung ke tanah tanpa melalui proses pembibitan. Metode ini tidak hanya menghemat waktu, tetapi juga dapat meningkatkan tingkat keberhasilan pertumbuhan tanaman.</p><p><br></p><p>2. Merubah dua Kali Panen Menjadi tiga sampai empat Kali Panen dalam setahun</p><p><br></p><p>Kebiasaan petani di Desa Cikuya yang hanya melakukan dua kali panen dalam setahun menjadi perhatian HDMi. Dengan menerapkan teknik pertanian yang lebih modern dan efisien, seperti rotasi tanaman dan penggunaan varietas unggul, HDMi ingin mendorong petani untuk melakukan 3-4 kali panen dalam setahun. Hal ini tidak hanya akan meningkatkan pendapatan petani, tetapi juga membantu dalam pengelolaan sumber daya alam yang lebih baik.</p><p><br></p><p>3. Merubah dari Manual Menjadi Otomatis Menggunakan Drone</p><p><br></p><p>Penggunaan teknologi dalam pertanian adalah langkah penting untuk meningkatkan efisiensi. Di Desa Cikuya, banyak petani masih menggunakan metode manual dalam pengelolaan lahan, seperti penyemprotan pestisida dan pemupukan. HDMi berencana untuk memperkenalkan penggunaan drone dalam proses ini. Dengan drone, petani dapat melakukan penyemprotan secara lebih merata dan efisien, serta menghemat waktu dan tenaga.</p><p><br></p><p> 4. Merubah dari Hanya Tanam Padi Menjadi Ada Tanaman Penyelang Seperti Sanca Inci</p><p><br></p><p>Kebiasaan petani yang hanya menanam padi tanpa mempertimbangkan tanaman penyelang menjadi perhatian HDMi. Penanaman tanaman penyelang, seperti sanca inci, dapat membantu meningkatkan kesuburan tanah dan mengurangi risiko hama. HDMi ingin mendorong petani untuk mengadopsi praktik ini, yang tidak hanya bermanfaat bagi hasil panen, tetapi juga untuk keberlanjutan ekosistem pertanian.</p><p><br></p><p> 5. Merubah Cara Pemupukan dengan Melakukan Pengujian Kualitas Lahan</p><p><br></p><p>Kebiasaan pemupukan yang dilakukan secara sembarangan tanpa pengujian kualitas lahan seringkali mengakibatkan pemborosan dan dampak negatif bagi lingkungan. HDMi berencana untuk mengedukasi petani tentang pentingnya melakukan pengujian kualitas lahan sebelum melakukan pemupukan. Dengan mengetahui kondisi tanah, petani dapat memilih jenis pupuk yang tepat dan jumlah yang diperlukan, sehingga dapat meningkatkan hasil panen dan menjaga kesehatan tanah.</p><p><br></p><p>insight HDMI</p><p><br></p><p>Perubahan kebiasaan pertanian di Desa Cikuya yang diusulkan oleh HDMi bertujuan untuk meningkatkan produktivitas, efisiensi, dan keberlanjutan pertanian. Dengan mengadopsi praktik-praktik modern dan berbasis teknologi, diharapkan petani di Desa Cikuya dapat meningkatkan pendapatan mereka dan berkontribusi pada ketahanan pangan di Indonesia. Melalui pendidikan dan pelatihan, HDMi berkomitmen untuk mendukung petani dalam proses transformasi ini, sehingga mereka dapat meraih masa depan yang lebih baik.</p>', '2025-07-12 16:39:00', '2025-07-12 16:39:00'),
	(350, 34627, '4  Kendala Produktivitas Sawah Rendah di Desa Cikuya Pandeglang dan Sekitarnya', '4-kendala-produktivitas-sawah-rendah-di-desa-cikuya-pandeglang-dan-sekitarnya', '<p>Seluruh teori budidaya padi dan komoditas apapun mudah diperoleh  di jaman ini,  Petani bisa dengan mudah bertanya  secara online pada  mesin pencari  google, atau gabung di komunitas pertanian. teknisnya juga bisa menonton berbagai tutorial i  platform youtobe  dan berbagai platform lainnya. petani juga bisa menggunakan AI untuk mencari tahu banyak hal, tentang inovasi terbaru dalam . cara memupuk, cara menanam, cara menanggulangi penyakit. petani juga dengan mudah mencari pengetahuan dari seluruh dunia.</p><p><br></p><p>Tapi kondisi lapangan sering tidak ideal, petani seringkali tidak berdaya untuk menghadapi kendala. seperti halnya yang dialami oleh para petani  padi di Desa Cikuya Pandeglang. berikut ini masalah masalah yang kerap menjadi kendala dalam meningkatkan produktivitas padi, selama ini rata rata produktivitas padi masih 6 ton gabah kering per Ha, selain itu banyak sawah yang hanya ditanami satu kali musim tanam lalu dibiarkan pada saat kemarau.:</p><p><br></p><p><strong>Tidak ada irigasi teknis</strong></p><p>Lahan sangat luas tidak mempunyai irigasi teknis, hal ini bukan tanpa alassan karena pada saat kemarau dan pasang air laut, sungai besar di sekitar desa berubah menjadi payau, sehingga tidak bisa dipakai untuk mengairi sawah. kondisi ini menjadi kendala untuk memastikan air tersedia sepanjang tahun</p><p><br></p><p><strong>Banjir Tahunan</strong></p><p>Pada saat musim penghujan seringkali terjadi banjir, selama berhari hari ketinggian air di sawah tidak ideal untuk menanam padi, bahkan beberapa metode penanaman kurang efektif jika sawah tergenang air cukup tinggi. para petani belum punya solusi untuk memastikan manajemen air bisa dilaksanakan secara kolektif</p><p><br></p><p><strong>Sawah Terlantar Saat Kemarau</strong></p><p>sawah dibiarkan terlantar saat kemarau sehingga sangat tidak produktif, perlu ada upaya dari pihak luar untuk mengenalkan komoiditas yang cocok. petani tidak bisa disalahkan karena umumnya para petani sangat menghindari resiko gagal panen atau sudah panen tidak ada pasar yang menerikam komoditas tersebut. dalam hal ini kawaasan pertanian ini sangat darurat introduksi komoditas yang cocok dengan kapasitas SDM, dengan lahan, dan dengan ketersediaan pasar komoditas. potensinya adalah ribuan ha lahan sawah</p><p><br></p><p><strong>Tidak ada Desain Pengembangan Kawasan Pertanian</strong></p><p>tidak ada desain pengembangan kawasan yang kompehensif dengan rencana yang jelas, tahapan yang jelas dan metode yang tepat. masalah yang ada masih ada bertahun tahun dan tetap menjadi seperti takdir, padahal masalah ini adalah salah satu tantangan bagi semua pihak. dalam hal  ini pemerintah, perguruan tinggi yang mempunyai fakultas pertanian dan para lembaga penelitian yang seharusnya memberikan gambaran detail tentang desain pengembangan kawasan</p><p><br></p>', '2025-07-12 17:12:51', '2025-07-12 17:12:51'),
	(351, 83844, 'Sekdes Antusias Sambut Aplikasi Barjas sebagai Solusi Tata Kelola Desa yang Lebih Mudah', 'sekdes-antusias-sambut-aplikasi-barjas-sebagai-solusi-tata-kelola-desa-yang-lebih-mudah', '<p>Dalam rangka memperkenalkan solusi pengelolaan barang dan jasa di tingkat desa, tim klipaa menggelar sosialisasi melalui zoom meeting yang dihadiri oleh para sekretaris desa (sekdes) dan perwakilan kecamatan dari beberapa wilayah. </p><p><br></p><p>Puncaknya, pada Kamis, 10 Juli 2025, klipaa menjalin kerja sama dengan Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa (DPMD) Kabupaten Garut. Acara ini menjadi momentum penting karena dihadiri langsung oleh para sekdes perwakilan kecamatan. Mereka hadir bukan hanya sebagai peserta, tetapi sebagai representasi dari semangat perubahan tata kelola desa yang lebih transparan, efisien, dan terdigitalisasi.</p><p><br></p><p>Yang menarik, antusiasme para sekdes terlihat sangat tinggi. Mereka menyimak penjelasan mengenai aplikasi barjas dengan penuh perhatian. Tak sedikit yang menyampaikan bahwa fitur-fitur dalam barjas sangat relevan dengan kebutuhan mereka di lapangan. “Aplikasi ini sangat kami butuhkan untuk pengelolaan barang dan jasa,â€ ujar salah satu sekdes dalam sesi diskusi.</p><p><br></p><p>Barjas, yang dirancang sebagai sistem pengelolaan dokumen barang dan jasa desa, memang menjawab kebutuhan administrasi desa yang seringkali masih bersifat manual. Dengan hadirnya sistem ini, proses penyusunan dokumen seperti RAB, BAHP, hingga pelaporan ke dinas dapat dilakukan secara lebih mudah dan tertata.</p><p><br></p><p>Klipaa sendiri melalui aplikasi Barjas tidak hanya menyajikan fitur-fitur praktis, namun juga menyediakan template dokumen sesuai regulasi, yang siap digunakan oleh PKA dan TPK desa. Hal ini tentu memberi kemudahan dan rasa aman dalam pelaksanaan kegiatan pengadaan di desa.</p><p><br></p><p>Kegiatan ini menjadi bukti bahwa digitalisasi di desa bukan lagi angan-angan. Dengan dukungan DPMD dan semangat para sekdes, langkah menuju pengelolaan desa yang lebih transparan dan profesional semakin dekat. Klipaa pun terus berkomitmen untuk mendampingi desa-desa dalam perjalanan transformasi ini.</p>', '2025-07-14 00:44:37', '2025-07-14 00:44:37'),
	(352, 85843, 'Pembukaan Kuliah Kerja Nyata Mitra Pemda Garut', 'pembukaan-kuliah-kerja-nyata-mitra-pemda-garut', '<p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Pembukaan ditandai dengan kegiatan simbolis pemakaian rompi (vest) oleh perwakilan mahasiswa, yang dibantu langsung oleh perangkat desa dan dosen pembimbing lapangan. Simbolisasi ini menjadi penanda dimulainya kolaborasi antara mahasiswa, perangkat desa, dan masyarakat dalam rangka pelaksanaan program pengabdian. Kegiatan berlangsung hingga pukul 12.00 WIB, di mana setelah sesi pembukaan dilanjutkan dengan seminar. Sesi seminar ini membahas pengembangan media informasi desa melalui platform web artikel yang tengah dirancang bersama. Dalam diskusi tersebut, seluruh pihak dari Lembaga Riset Desa memberikan masukan dan gagasan terkait kebutuhan informasi desa, konten artikel, serta strategi penyampaian yang tepat agar dapat menjangkau seluruh lapisan masyarakat. Antusiasme peserta terlihat sejak awal kegiatan. Kehadiran perangkat desa dan dosen pembimbing memberikan dukungan moral yang kuat bagi para mahasiswa. Tidak hanya menjadi acara seremonial, momen pembukaan ini juga menjadi ajang perkenalan antara mahasiswa dan masyarakat setempat, membangun komunikasi awal yang hangat dan penuh semangat kolaboratif.</span></p>', '2025-07-22 08:37:31', '2025-07-22 08:37:31'),
	(353, 83844, 'Harapan dari Event Penguatan Kapasitas Pendidik dan Tenaga Kependidikan Dalam Penyusunan Kurikulum Berbasis Literasi Numerasi dan Pendidikan Perubahan Iklim Kabupaten Kayong Utara', 'harapan-dari-event-penguatan-kapasitas-pendidik-dan-tenaga-kependidikan-dalam-penyusunan-kurikulum-berbasis-literasi-numerasi-dan-pendidikan-perubahan-iklim-kabupaten-kayong-utara', '<p>Pendidikan adalah kunci dari masa depan. Di era yang serba cepat ini, kepala satuan pendidikan, guru dan tenaga kependidikan menjadi tombak penting dalam melahirkan generasi yang memiliki kesadaran dan kepedulian terhadap lingkungannya.</p><p><br></p><p>Terkait pendidikan lingkungan, pendidikan lingkungan itu sebetulnya adalah pendidikan spiritual, mental&nbsp;dan kedisiplinan. Kenapa spiritual? Karena pendidikan lingkungan itu hanya bisa diterima jika disampaikan dengan penuh cinta. Seperti halnya menanam pohon, sebetulnya kegiatan tersebut adalah bukti bahwa kita percaya, bukti bahwa kita mencintai alam, juga bukti bahwa menanam pohon itu tugas kita, tugas kehidupan.</p><p><br></p><p>Kemudian pendidikan mental, terasah dengan melatih merawat, berdisiplin untuk menyiram, ketelitian untuk memperhatikan pertumbuhan serta kepekaan mengamati jika ada penyakit pada tumbuhan. Jadi pendidikan lingkungan itu&nbsp;entry poin untuk membangun karakter bangsa yang cinta alam, cinta lingkungan dan pada akhirnya mementuk karakter yang utuh.&nbsp;</p><p><br></p><p>Guru yang menugaskan anak menanam pohon, harus dikatakan bahwa ibu atau bapak sedang mengajarkan cinta, bukan sekadar memberi latihan tanggung jawab dan peduli pada alam. Dalam hal deep learning, lingkungan adalah konteks yang paling nyata, paling terasa dan paling di depan mata.</p><p><br></p><p>Pendidikan lingkungan itu adalah salah satu cara menyelamatkan Indonesia, karena Indonesia adalah salah satu negara tropis yang menjadi paru-paru dunia. Dengan membekali setiap individu sejak usia dini dengan pemahaman mendalam tentang lingkungan, diharapkan kedepannya dapat membangun generasi yang tidak hanya sadar, tetapi memiliki inisiatif dan kemampuan untuk bertindak.</p><p><br></p><p>Problem lingkungan adalah problem manusia, sehingga penyelesaiannya harus dimulai dari pendidikan. Dari sinilah pendidikan lingkungan dan kesadaran iklim menjadi penting.</p>', '2025-07-22 20:12:43', '2025-07-22 20:13:05'),
	(354, 83932, 'Keseruan Acara Pelatihan Guru Hebat di Kabupaten Kayong Utara', 'keseruan-acara-pelatihan-guru-hebat-di-kabupaten-kayong-utara', '<p>Pada tanggal 23 Juli 2025, pelatihan yang penuh semangat, Kreasi menggandeng Dinas Pendidikan Kabupaten Kayong Utara menggelar acara pelatihan yang sangat dinanti-nanti oleh para pendidik di wilayah tersebut. Acara ini bertujuan untuk memberikan pemahaman yang lebih mendalam kepada para guru mengenai isu-isu iklim yang sangat relevan dengan kondisi geografis dan tantangan lokal yang dihadapi oleh Kabupaten Kayong Utara, yang dikenal sebagai kabupaten pesisir.</p><p><br></p><p>Materi Pelatihan yang Relevan</p><p><br></p><p>Materi yang disampaikan dalam pelatihan ini sangat penting, terutama mengingat Kabupaten Kayong Utara memiliki karakteristik geografis yang unik. Dengan kondisi pesisir yang rentan terhadap perubahan iklim, pemahaman tentang iklim tidak hanya menjadi isu global, tetapi juga sangat lokal dan bahkan mikro. Para peserta diajak untuk menyadari bahwa lingkungan di sekitar sekolah, serta kondisi di dalam kelas, memiliki dampak yang signifikan terhadap pembelajaran dan kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>Indikator kerusakan lingkungan, seperti penurunan kualitas air, pencemaran, dan perubahan pola cuaca, sangat mudah terlihat di daerah pesisir. Oleh karena itu, pelatihan ini bertujuan untuk membekali para guru dengan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk mengajarkan siswa tentang pentingnya menjaga lingkungan dan memahami perubahan iklim.</p><p><br></p><p>Antusiasme Peserta</p><p><br></p><p>Acara ini dihadiri oleh berbagai pejabat dari Dinas Pendidikan, termasuk Pak Suhardi, S.Sos, MPd, Pak Hamidi, S.Pd, Bu Neneng Rosita, S.Pd, dan Pak Dodi Darmawan, S.Pd, yang merupakan pengawas SD di Dinas Pendidikan Kabupaten Kayong Utara. Kehadiran mereka tidak hanya menambah semangat, tetapi juga menunjukkan komitmen Dinas Pendidikan dalam meningkatkan kualitas pendidikan di daerah tersebut.</p><p><br></p><p>Seluruh peserta tampak antusias mengikuti berbagai sesi yang didukung oleh Dinas Pendidikan. Diskusi interaktif, workshop, dan kegiatan praktis menjadi bagian dari pelatihan ini, memungkinkan para guru untuk berbagi pengalaman dan strategi dalam mengajarkan materi iklim kepada siswa mereka.&nbsp;</p><p><br></p><p>Tindakan Nyata untuk Masa Depan</p><p><br></p><p>Pelatihan ini diharapkan dapat menjadi titik awal bagi pendidikan yang lebih sadar akan kondisi iklim, baik di tingkat global, regional, maupun mikro. Dengan tindakan nyata yang diambil oleh para guru, diharapkan siswa akan lebih peka terhadap isu-isu lingkungan dan dapat berkontribusi dalam menjaga kelestarian alam.</p><p><br></p><p>Melalui pelatihan ini, kreasi menggandeng Dinas Pendidikan Kabupaten Kayong Utara menunjukkan bahwa pendidikan tidak hanya tentang transfer ilmu, tetapi juga tentang membangun kesadaran dan kepedulian terhadap lingkungan. Semoga acara ini menjadi langkah awal menuju pendidikan yang lebih berkelanjutan dan responsif terhadap tantangan iklim yang dihadapi oleh masyarakat.</p><p><br></p><p>Dengan semangat yang tinggi, mari kita dukung para guru hebat ini dalam upaya mereka untuk menciptakan generasi yang lebih peduli dan bertanggung jawab terhadap lingkungan. Salam untuk pendidikan yang lebih baik dan lebih sadar akan kondisi iklim!</p>', '2025-07-23 03:47:17', '2025-07-23 14:11:10'),
	(355, 83932, 'Padang Lamun, Permadani Laut yang Ajaib', 'padang-lamun-permadani-laut-yang-ajaib', '<p>Tahukah kamu bahwa di bawah laut ada taman yang sangat indah? Taman itu bernama padang lamun. Lamun adalah tumbuhan laut yang bisa berbunga.</p><p><br></p><p>Saat tumbuh bersama, lamun membentuk hamparan seperti karpet hijau di dasar laut. Wah, cantik sekali kedengarannya! Kalo ada yang nanya "apakah lamun itu sama seperti rumput laut?" Jawabannya tidak ya, lamun berbeda. Lamun itu punya bunga cantik dan akar yang kuat menempel di pasir.</p><p><br></p><p>Yang hebat, lamun membantu mengurangi asap jahat yang bikin bumi jadi panas. Lamun membantu bumi agar udara yang kita hirup tetap bersih.</p><p><br></p><p>Bukan cuma itu, lamun juga jadi rumah bagi banyak hewan laut. Ikan kecil, kepiting, dan udang suka bermain dan bersembunyi di padang lamun. Lamun itu kayak tempat bermain.&nbsp;Iya, tempat bermain hewan laut maksudnya.</p><p><br></p><p>Karena lamun sangat penting, kita harus ikut menjaganya. Jangan buang sampah ke laut, ya! Kalau laut bersih, lamun bisa tumbuh dengan baik dan membantu menjaga bumi.</p><p><br></p><p>Dimana kita bisa menemukan tumbuhan ini?</p><ol><li>Di laut yang dangkal, dekat pantai.</li><li>Di laut yang terkena banyak sinar matahari.</li><li>Bisa ditemukan di pantai yang berpasir atau juga berlumpur.</li></ol>', '2025-07-23 04:31:40', '2025-07-23 04:40:33'),
	(356, 83932, 'Terumbu Karang, Rumah Hebat di Laut', 'terumbu-karang-rumah-hebat-di-laut', '<p>Di dasar laut yang jernih dan biru, ada batu yang berwarna warni dan cantik. Namanya terumbu karang. Tapi tunggu dulu, terumbu karang bukan batu biasa, lho! Terumbu karang sebenarnya adalah rumah yang dibuat oleh hewan kecil bernama polip karang.</p><p><br></p><p>“Lho, jadi karang itu hewan?â€</p><p> Iya! Mereka tinggal berkelompok dan membuat rumah dari bahan keras seperti kapur. Rumah-rumah ini jadi tempat tinggal mereka yang disebut karang koloni.</p><p><br></p><p>Terumbu karang bukan cuma cantik, tapi juga memiliki beberapa manfaat, yaitu: &nbsp;</p><ol><li>Menjadi tempat ikan bertelur, tumbuh besar, bermain juga mencari makan.</li><li>Menjadi perisai di laut, karena menjaga pantai dari ombak yang besar</li><li>Juga menjaga pasir pantai tetap di tempatnya.</li></ol><p><br></p><p>Sayangnya, sekarang banyak terumbu karang yang sakit atau bahkan rusak. Ada yang tahu kenapa bisa rusak? Jawabannya, karena laut kita sering terkena sampah<strong> </strong>dan kadang ada orang yang menangkap ikan dengan cara yang gabaik. </p><p><br></p><p>Selain itu, kalau air laut jadi terlalu panas, terumbu karang bisa memutih dan mati. Kasihan ya, karangnya jadi pucat. </p><p>Makanya, kita harus bantu menjaga laut dan pantainya ya. Jangan buang sampah ke laut, dan sayangi semua makhluk yang hidup di sana. Kalo karangnya hancur atau meninggal, hewan laut kasian, kehilangan rumahnya.</p><p><br></p><p>Kalo kamu mau tahu terumbu karang seperti apa, kamu bisa berkunjung ke Pulau Pelapis, khususnya di Pantai Pasir Belanda Kabupaten Kayong Utara.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-07-23 04:34:24', '2025-07-23 04:34:24'),
	(357, 83932, 'Hutan Mangrove, Pelindung Hebat dari Laut', 'hutan-mangrove-pelindung-hebat-dari-laut', '<p>Pernah melihat pohon-pohon yang tumbuh di pinggir laut dengan akar yang seperti tumbuh ke atas? Nah, itu namanya hutan mangrove. Hutan ini sangat istimewa lho, karena bisa hidup di tempat yang airnya naik-turun, tergantung pasang surut laut. Seperti yang ada di Perairan Desa Sutera Kecamatan Sukadana, Kabupaten Kayong Utara.</p><p><br></p><p>“Lho, kok bisa tumbuh di air laut? Bukannya asin?â€</p><p>Iya, itulah hebatnya pohon mangrove! Mereka punya kemampuan khusus yang membuat mereka tetap kuat walau tinggal di air asin.</p><p><br></p><p>Hutan mangrove punya banyak manfaat untuk lingkungan. Mereka bisa menahan air laut yang hendak menarik pasir. Jadi, mangrove itu seperti pelindung alami untuk garis pantai. Mereka menjaga pasir agar tidak hilang dibawa ombak.</p><p><br></p><p>Tapi bukan cuma itu! Mangrove juga membantu membersihkan udara, lho. Mereka bisa menyerap udara kotor dan menyimpannya di dalam tubuh mereka. Semakin banyak pohon mangrove, semakin bersih pula udara di sekitar kita.</p><p>“Berarti mangrove itu kayak penyedot debu untuk udara ya?â€ Bisa dibilang begitu! Mereka menyimpan udara kotor di dalam batang dan akar, jadi tidak lepas ke langit dan bikin bumi jadi panas.</p><p><br></p><p>Itulah kenapa kita perlu menjaga hutan mangrove. Selain indah, mereka juga sangat penting untuk melindungi bumi, laut, dan manusia. Yuk, kita jaga mangrove bersama-sama! </p><p><br></p><p>Kamu yang rumahnya di dekat Perairan Desa Sutera bisa tuh berkunjung melihat hutan mangrove, pelindung hebat dari laut.</p>', '2025-07-23 04:37:27', '2025-07-23 04:37:27'),
	(358, 83932, 'Ini Dia Asal Sekolah yang Mengikuti Pelatihan di Kayong Utara', 'ini-dia-asal-sekolah-yang-mengikuti-pelatihan-di-kayong-utara', '<p>Kalimantan Barat, khususnya Kabupaten Kayong Utara, baru-baru ini menjadi tuan rumah bagi pelatihan penyusunan kurikulum berbasis literasi numerasi dan pendidikan perubahan iklim. Pelatihan ini dihadiri oleh para peserta yang berasal dari Dinas Pendidikan Kabupaten serta kepala sekolah dan Wakil Kurikulum dari berbagai sekolah di wilayah tersebut.&nbsp;</p><p><br></p><p>Para peserta pelatihan ini terdiri dari perwakilan dari sekolah-sekolah berikut:</p><p><br></p><p>1. SDN 01 Sukadana</p><p>2. SDN 01 Teluk Melano</p><p>3. SDN 01 Teluk Batang</p><p>4. MIN Filial Kayong Utara</p><p>5. MIN Kayong Utara</p><p>6. SDN 14 Sedahan</p><p>7. SDN 07 Sungai Mata Mata</p><p>8. SDN 04 Kalimas</p><p>9. SDN 06 Parit Pelang</p><p>10. SDN 10 Mungguk Ibul</p><p>11. SDN 09 Banyu Abang</p><p>12. SDN 05 Paduan</p><p>13. MIS Babuss\'adah</p><p>13. SDN 12 Pelerang</p><p>14. SDN 02 Teluk Melano</p><p>15. SDN 12 Pemangkat</p><p>16. SDN 13 Parit Jali</p><p><br></p><p>Kegiatan pelatihan ini tidak hanya menjadi ajang berbagi pengetahuan, tetapi juga menjadi wadah untuk saling bertukar pengalaman dan pendapat. Salah satu cerita inspiratif datang dari Pak Roji, kepala sekolah yang harus menempuh perjalanan selama 1,5 jam dengan kendaraan melewati jalan yang tidak mulus untuk sampai ke lokasi acara. Perjuangan yang dilaluinya menunjukkan dedikasi dan komitmen yang tinggi terhadap pendidikan di daerahnya.</p><p><br></p><p>Beragam pengalaman dan pendapat yang dibagikan oleh para kepala sekolah dan Wakil Kurikulum selama pelatihan membuat suasana semakin bermakna. Mereka saling mendukung dan memberikan masukan yang konstruktif, sehingga pelatihan ini tidak hanya sekadar teori, tetapi juga dapat diimplementasikan secara praktis dan produktif di sekolah masing-masing&nbsp;</p><p><br></p><p>Pelatihan ini diharapkan dapat memberikan dampak positif bagi pendidikan di Kayong Utara, terutama dalam meningkatkan kualitas kurikulum yang berbasis literasi numerasi dan kesadaran akan perubahan iklim. Dengan adanya pelatihan ini, diharapkan para pendidik dapat lebih siap dalam menghadapi tantangan pendidikan di era digitalisasi dan mampu mencetak generasi yang berkesadaran akan kehadiraan Tuhan dalam diri, mampu mengambil makna kasih sayang Tuhan dalam setiap hal, serta merasakan kebahagiaan dalam setiap keadaan yang Tuhan berikan dalam perjalanan kehidupan.</p><p><br></p><p>Kegiatan ini merupakan langkah awal yang baik untuk meningkatkan kualitas pendidikan di Kayong Utara, dan semoga semangat para peserta pelatihan dapat terus menginspirasi rekan-rekan pendidik lainnya di seluruh Indonesia.</p>', '2025-07-23 15:16:03', '2025-07-23 15:16:03'),
	(359, 85843, 'Sosialisasi dan Aksi Nyata Mahasiswa KKN UIN Bandung: Menyapa Warga Dusun 2 Desa Suci dan Peduli Lingkungan', 'sosialisasi-dan-aksi-nyata-mahasiswa-kkn-uin-bandung-menyapa-warga-dusun-2-desa-suci-dan-peduli-lingkungan', '<p>Pada hari Rabu, 23 Juli 2025, mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KKN) dari UIN Sunan Gunung Djati Bandung kelompok 08 yang ditempatkan di Desa Suci, Kecamatan Karangpawitan, Garut, melakukan kegiatan sosialisasi kepada para ketua RT dan RW di Dusun 2. Sosialisasi ini bertujuan untuk menggali informasi serta memahami persoalan yang tengah dihadapi warga setempat.</p><p><br></p><p>Dalam dialog yang terjalin, mahasiswa KKN menemukan sejumlah persoalan yang menjadi perhatian bersama, terutama mengenai pengelolaan limbah tahu. Mayoritas warga mengaku masih kesulitan dalam mengatasi limbah. Dan hasil produksi tahu yang banyak dijual ke pasar dan warung sekitar. Meski di RW 4 sudah terdapat alat pengolah limbah, distribusinya belum merata ke RW lainnya.</p><p><br></p><p>Selain permasalahan limbah, Dusun 2 juga memiliki potensi usaha lain yang tak kalah menarik, seperti pengrajin sarung tangan kulit di RW 3 RT 3. Para pengrajin ini memanfaatkan sisa bahan dari daerah Sukaregang dan hasil produksinya langsung diserahkan ke pabrik untuk dipasarkan. Ada pula keluhan dari salah satu pelaku usaha kerupuk tahu yang telah menunggu selama satu tahun untuk mendapatkan sertifikat halal, yang sangat dibutuhkan demi memperluas distribusi produknya.</p><p><br></p><p>Usai melakukan sosialisasi, mahasiswa KKN UIN Sunan Gunung Djati Bandung melanjutkan kegiatan dengan kerja bakti bersama Karang Taruna RW 2. Aksi bersih-bersih ini dimulai dari wilayah RW 2 RT 5 dan RT 4 hingga ke jalan raya. Kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan kesadaran akan pentingnya menjaga kebersihan lingkungan serta mempererat hubungan antara mahasiswa dan masyarakat.</p><p><br></p><p>Melalui kegiatan ini, diharapkan kehadiran mahasiswa KKN dapat memberikan kontribusi positif dan membuka ruang kolaborasi yang lebih luas antara perguruan tinggi dan masyarakat desa dalam mengatasi permasalahan lokal dan mengembangkan potensi wilayah.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-07-23 19:38:40', '2025-07-23 19:38:40'),
	(360, 85855, 'Kebahagiaan seorang pengajar', 'kebahagiaan-seorang-pengajar', '<p>Seorang guru bahagia ketika anak didik BSA paham apa yg kita sampaikan bisa d aplikasi serta bisa mempraktekkan langsung dalam kehidupan nyata. Akhlak yang baik kunci utama keberhasilan murid kita</p>', '2025-07-24 19:24:00', '2025-07-24 19:24:00'),
	(361, 85843, 'Mahasiswa KKN Desa Suci Hadiri Workshop Sentra Industri Kulit Sukaregang: Bahas Potensi, Tantangan, dan Etika Penerjunan Penelitian', 'mahasiswa-kkn-desa-suci-hadiri-workshop-sentra-industri-kulit-sukaregang-bahas-potensi-tantangan-dan-etika-penerjunan-penelitian', '<p><em>Garut, 25 Juli 2025. </em>Mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KKN) Desa Suci turut berpartisipasi dalam kegiatan <em>Workshop Survey Potensi dan Tantangan Sentra Industri Kulit Sukaregang</em>, yang diselenggarakan oleh Organisasi Daerah (Orda) Mitra Pemda. Kegiatan ini menjadi tahap awal dalam rangkaian riset lapangan, sebelum para mahasiswa diterjunkan secara langsung ke wilayah penelitian.</p><p><br></p><p>Workshop ini menyoroti pentingnya kawasan Sukaregang sebagai warisan budaya tak benda yang memiliki kontribusi besar terhadap Pendapatan Asli Daerah (PAD) Kabupaten Garut. Dalam sesi pembuka, peserta mendapatkan pemahaman menyeluruh mengenai tantangan dan potensi yang dimiliki oleh sentra industri kulit, termasuk isu lingkungan yang menyertainya, seperti instalasi pengolahan air limbah (IPAL) dan analisis dampak lingkungan (AMDAL).</p><p>Untuk memastikan kelangsungan operasional posko KKN, kegiatan workshop dibagi ke dalam dua sesi.</p><ul><li><strong>Sesi 1</strong> dimulai pukul 08.00 WIB dan diikuti oleh 7 peserta dari tiap kelompok.</li><li><strong>Sesi 2</strong> dilaksanakan pada pukul 13.00 WIB dengan jumlah peserta sebanyak 8 peserta dari tiap kelompok.</li></ul><p>Setiap sesi menghadirkan pemateri berkompeten di bidangnya:</p><p><br></p><h3><strong>Sesi 1</strong></h3><ul><li><strong>Dr. Deden Suparman, S.Ag., M.A.</strong></li><li> Membawakan materi tentang <em>Etika Penerjunan Penelitian Lapangan</em>. Dalam paparannya, beliau menekankan pentingnya menjunjung tinggi etika ketika berada di tengah masyarakat, baik dalam berinteraksi, pengumpulan data, maupun menjaga nama baik lembaga.</li><li><strong>Dr. Heri Moh Thohari</strong></li><li> Menyampaikan <em>Pembahasan Instrumen Penelitian dan Pembagian Zonasi Penelitian</em>. Materi ini membekali mahasiswa dengan teknik dasar penyusunan instrumen penelitian serta strategi zonasi agar data yang dikumpulkan relevan dan mewakili kondisi lapangan.</li></ul><p><br></p><h3><strong>Sesi 2</strong></h3><ul><li><strong>Dr. Utang Rosidin, S.H., M.H.</strong></li><li> Mengangkat tema <em>Tujuan, Manfaat, dan Sumbangsih Penelitian</em>, yang menyoroti kontribusi strategis riset mahasiswa terhadap pembangunan daerah dan kebijakan publik, terutama dalam konteks pelestarian industri lokal.</li><li><strong>Dr. Heri Moh Thohari</strong></li><li> Kembali mengisi materi tentang <em>Instrumen Penelitian dan Zonasi</em>, dengan pendekatan yang disesuaikan untuk peserta sesi kedua.</li></ul><p><br></p><p>Kegiatan workshop ini tidak hanya memperkuat kesiapan teknis mahasiswa dalam menghadapi dinamika di lapangan, namun juga menumbuhkan kesadaran akan pentingnya sensitivitas sosial, etika, serta kontribusi nyata dari penelitian yang akan dilakukan.</p><p><br></p><p>Dengan pemahaman mendalam yang diperoleh dari para ahli, mahasiswa KKN Desa Suci kini siap untuk terjun langsung ke lapangan guna melakukan observasi dan pengumpulan data di kawasan industri kulit Sukaregang, demi mendukung pembangunan berbasis potensi lokal dan pelestarian budaya daerah.</p>', '2025-07-25 08:41:04', '2025-07-25 08:41:04'),
	(362, 85843, 'Rembug Warga Dusun 2: Kolaborasi Mahasiswa KKN dan Warga Gali Potensi dan Tantangan Desa', 'rembug-warga-dusun-2-kolaborasi-mahasiswa-kkn-dan-warga-gali-potensi-dan-tantangan-desa', '<p>Pada hari Selasa, 29 Juli 2025, Mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KKN) Kelompok 08 UIN Sunan Gunung Djati Bandung melaksanakan kegiatan <em>Rembug Warga</em> yang bertempat di Aula TK Tazkiya, Desa Suci, Dusun 2. Kegiatan dimulai pukul 16.00 WIB dan dihadiri oleh perangkat desa, Ketua RT/RW, serta tokoh masyarakat setempat.</p><p><br></p><p>Acara ini menjadi ajang diskusi dan komunikasi terbuka antara mahasiswa KKN dan warga dalam rangka menyamakan persepsi dan menyusun program kerja yang relevan dengan kebutuhan masyarakat. Mahasiswa KKN membuka kegiatan dengan menjelaskan secara singkat mengenai program <strong>KKN Sisdamas (Sistem Pemberdayaan Masyarakat)</strong>, yang menekankan pada penguatan potensi lokal serta pencarian solusi atas permasalahan yang dihadapi masyarakat secara partisipatif.</p><p><br></p><p>Setelah sesi pemaparan, acara dilanjutkan dengan <strong>Forum Group Discussion (FGD)</strong> yang melibatkan seluruh peserta. Dalam sesi ini, para Ketua RT, RW, dan perangkat desa diminta menuliskan tiga hal utama terkait kondisi Dusun 2: permasalahan yang dihadapi, potensi yang dimiliki, dan harapan mereka untuk kemajuan desa.</p><p>Kertas berisi masukan tersebut kemudian dikumpulkan dan dibahas bersama. Selanjutnya, perwakilan dari RW melakukan proses pemilahan dan pemilihan poin-poin yang dianggap paling mendesak dan strategis. Hasil dari diskusi ini menjadi dasar penyusunan <strong>Program Kerja Unggulan</strong> Mahasiswa KKN Kelompok 08 selama masa pengabdian di Desa Suci.</p><p><br></p><p>Kegiatan <em>Rembug Warga</em> ini mendapat respon positif dari masyarakat. Selain mempererat komunikasi antara mahasiswa dan warga, kegiatan ini juga menjadi langkah awal dalam membangun sinergi yang berkelanjutan demi kemajuan Dusun 2, Desa Suci.</p>', '2025-07-29 06:25:49', '2025-07-29 06:51:50'),
	(363, 83777, 'Please, cium merah putih kita', 'please-cium-merah-putih-kita', '<p>Tiba tiba cinta merah putih memudar, ketika dada sesak oleh marah. Lalu bendera yang tercinta diam diam terusir dari ruang hati, semangat dan cinta.</p><p><br></p><p>Anak anak muda kritis dan warga yang marah lalu melampiaskan emosi, dengan mendukung bendera bajak laut one piece. Pejabat publik marah. Mereka melawan kemarahan warga dengan bicara&nbsp;aturan bendera. Menjawab rasa frustasi dengan regulasi yang menakuti.</p><p><br></p><p>Terasa ironi ketika nasionalisme, kecintaan pada tanah air, hormat pada bendera disampaikan oleh elit yang tidak lagi dipercaya.&nbsp;Anak anak muda merasa mendapat parodi.&nbsp;Mereka berpendapat bahwa&nbsp;mereka diajak cinta&nbsp;merah putih oleh elit yang tak cinta,&nbsp;diajak setia oleh kalangan penghianat rakyat jelata, diajak mencintai negeri oleh para pencuri.</p><p><br></p><p>Order bendera one piece disambut hangat para pemain online. Bendera dicetak ribuan dan bahkan puluhan ribu lembar siap didistribusi ke seluruh Indonesia.&nbsp;Momentum 17 agustus adalah ajang demonstrasi besar besaran, dan simbol yang diserang adalah bendera merah putih&nbsp;kita. Bendera yang diperjuangkan dengan darah dan nyawa ribuan pejuang.</p><p><br></p><p>Untuk saudaraku, saya percaya sesungguhnya cintamu tak pernah memudar, kau hanya salah membenci. Yang dibenci tatakelola dan kelakuan penyelenggara negara yang diserang benderanya.&nbsp;Bendera yang berkibar di seluruh rakyat Indonesia.</p><p><br></p><p>Kau tidak sedang menyerang para pejabat, kau sedang menikam sejarah, rasa cinta dan jutaan orang yang tak pernah menyerah berjuang untuk negeri cantik ini. Kau boleh marah tapi jangan salah arah, kau boleh benci tapi jangan salah langkah kaki.</p><p><br></p><p>Mari cium bendera merah kita, cium sekali lagi</p>', '2025-08-03 07:10:15', '2025-08-03 07:10:15'),
	(364, 25300, 'Menelusuri Lima Curug Tersembunyi di Desa Margajaya: Pesona Alam yang Menyegarkan dan Menopang Kehidupan', 'menelusuri-lima-curug-tersembunyi-di-desa-margajaya-pesona-alam-yang-menyegarkan-dan-menopang-kehidupan', '<p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Bagi para pecinta alam dan wisatawan yang mencari pengalaman baru di pedalaman Jawa Barat, 5 (lima) curug ini merupakan surga tersembunyi yang belum banyak diketahui. Indonesia memiliki sekitar 74 ribu desa yang tersebar di seluruh wilayah dengan potensi wisata yang layak untuk dikembangkan. Salah satunya adalah Desa Margajaya yang terletak di dataran tinggi Jawa Barat yang menyimpan kekayaan alam luar biasa. Di balik hijaunya pepohonan dan tenangnya suasana pedesaan, tersembunyi 5 (lima) curug yang bukan hanya memanjakan mata tetapi juga memiliki peran penting sebagai sumber aliran air bagi seluruh dusun di desa ini. Air yang mengalir dari curug-curug tersebut menjadi nadi kehidupan warga, mulai dari keperluan rumah tangga hingga irigasi sawah.&nbsp;</span></p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Berikut adalah 5 (lima) curug tersembunyi di Desa Margajaya yang menjadi pesona alam &nbsp; sekaligus sumber kehidupan bagi masyarakat sekitar:</span></p><p><strong style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Curug Katumbiri</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Curug Katumbiri adalah salah satu permata alam yang paling mudah dijangkau di Desa Margajaya, hanya dengan berjalan kaki beberapa menit dari jalan aspal utama. Air terjun ini mengalir dari tebing batu bertingkat yang dipenuhi lumut hijau dan tanaman yang menciptakan nuansa asri dan alami. Curug ini sangat cocok untuk pengunjung dari segala usia, termasuk keluarga dan lansia yang ingin menikmati wisata alam tanpa harus menempuh medan berat.&nbsp;</span></p><p><br></p><p><strong style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Curug Cilamega</strong></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Tersembunyi di dalam hutan lebat Desa Margajaya, Curug Cilamega menjulang sebagai salah satu air terjun tertinggi dan paling memukau di wilayah ini. Curug ini memiliki tebing curam dengan aliran air jernih yang bersumber dari mata air Cakra Buana. Cilamega menawarkan pemandangan yang memikat mata dan menenangkan jiwa. Untuk mencapai curug ini, pengunjung harus melewati jalur trekking yang cukup panjang dan menantang. </span></p><p><br></p><p><strong style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Curug Cikiung</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Curug yang tampil megah dengan aliran berjenjang di antara dua tebing hijau yang dipenuhi tumbuhan liar dan alami. Derasnya aliran air yang jatuh dari ketinggian menciptakan kolam alami berwarna hijau toska yang jernih dan menyejukkan. Dinding tebing yang dilapisi lumut dan tanaman rambat memperkuat kesan lembap dan alami. Di sekeliling kolam terdapat bebatuan besar yang tersebar alami dan menjadi tempat duduk sempurna untuk menikmati keindahan curug dari dekat.</span></p><p><br></p><p><strong style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Curug Cigadora</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Terletak di balik lebatnya pepohonan, Curug Cigadora dialiri oleh sungai yang berhulu di Cibulan, menjadikannya memiliki aliran air yang deras dan stabil sepanjang tahun. Dengan debit air yang melimpah membuat curug ini menjadi tumpuan utama bagi kebutuhan masyarakat. Mulai dari sistem irigasi hingga keperluan sehari-hari seperti mandi, mencuci, hingga mengairi sawah dan kebun. Berbeda dari curug lainnya, Curug Cigadora memiliki akses jalan yang belum memadai dan hanya dapat dijangkau dengan menempuh medan yang cukup berat.</span></p><p><br></p><p><strong style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Curug Terowongan</strong></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Curug ini tersembunyi di balik rimbunnya pepohonan dan rerimbunan bambu yang menjuntai dari atas. Air mengalir melewati tebing bebatuan yang berlumut, tidak terlalu deras namun cukup untuk membentuk semburan halus yang menyejukkan tubuh saat berada di sekitarnya. Seperti kebanyakan curug, curug ini menghadirkan suasana yang segar dan alami. Tumbuhan di sekitar curug sangat lebat yang menandakan bahwa lokasi ini masih sangat asri dan jarang tersentuh oleh manusia. Di bagian atas tebing, tampak akar dan batang pohon yang merambat menambah kesan alami dan liar. </span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Kelima curug ini memiliki karakter dan pesona yang berbeda-beda, namun semuanya memiliki kesamaan yaitu menjadi pesona alam sekaligus sumber aliran air yang menopang kehidupan warga Desa Margajaya. Keberadaannya juga mencerminkan hubungan yang seimbang antara manusia dan alam. </span></p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Untuk informasi lebih lanjut tentang keindahan beberapa curug di Desa Margajaya, kunjungi akun Tiktok </span><strong style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">@margajayaexplore. </strong><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Akun ini menyajikan beragam konten menarik seputar informasi dan pesona alam wisata Curug Katumbiri dan Curug Cilamega, 2 (dua) destinasi wisata unggulan di Desa Margajaya.</span></p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Ditulis oleh:&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">TIM KKN-PPM UGM KECAMATAN LEMAHSUGIH PERIODE II TAHUN 2025</span></p>', '2025-08-03 23:27:36', '2025-08-03 23:27:36'),
	(365, 25300, 'Kondisi Sosial Ekonomi Petani di Desa Margajaya, Kabupaten Majalengka', 'kondisi-sosial-ekonomi-petani-di-desa-margajaya-kabupaten-majalengka', '<p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Desa Margajaya yang terletak di wilayah perbukitan Kabupaten Majalengka merupakan desa dengan mayoritas penduduk bermata pencaharian sebagai petani. Luasnya lahan pertanian menjadikan sektor ini sebagai pilar utama perekonomian desa. Keunikan Desa Margajaya tidak hanya terletak pada kondisi geografisnya, tetapi juga dari kondisi sosial ekonominya.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Petani padi memegang peranan penting dalam mendukung roda perekonomian Desa Margajaya. Salah satu komunitas petani yang ada di salah satu Dusun Cipedang, Desa Margajaya adalah Gabungan Kelompok Tani (Gapoktan) Seruni yang dipimpin oleh Pak Yaya, Ketua RW di Dusun Cipedang. Dalam berbagai kesempatan, beliau menceritakan perjalanan dan kinerja kelompok tani tersebut sejak awal terbentuk, termasuk tantangan yang mereka hadapi. Berbagai rintangan tersebut memaksa mereka untuk mengorbankan banyak hal mulai dari tenaga, waktu, hingga materi demi menjaga keberlangsungan aktivitas pertanian di desa. </span></p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Di balik semangat dan kerja keras Gapoktan Seruni, mereka terus menghadapi berbagai tantangan dan hambatan dalam memperjuangkan hak-hak petani serta mengembangkan usaha pertanian yang mereka kelola. Salah satu permasalahan utama yang dihadapi oleh Gapoktan Seruni adalah keterbatasan akses pasar tani di desa. Meskipun pemerintah desa telah menyediakan lokasi khusus untuk pasar, namun pasar tersebut hanya beroperasi satu kali dalam seminggu, sehingga membatasi ruang gerak petani dalam memasarkan hasil pertanian mereka secara optimal. Dalam praktiknya, sebagian besar hasil panen digunakan untuk konsumsi pribadi. Sementara sisanya baru dijual ketika diperlukan atau terdapat kesempatan untuk memperoleh pendapatan tambahan.</span></p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Gapoktan Seruni juga berupaya mengembangkan komoditas palawija sebagai bagian dari strategi diversifikasi pertanian. Namun, upaya ini terkendala oleh minimnya akses terhadap pasar. Akibatnya, petani kesulitan meningkatkan volume dan kualitas hasil panen secara konsisten.&nbsp;</span></p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Hingga saat ini, para petani masih terus berupaya memasarkan hasil panen secara mandiri serta mengembangan komoditas palawija secara berkelanjutan sebagai bagian dari upaya peningkatan kesejahteraan mereka. Perjuangan Gapoktan Seruni mencerminkan semangat kemandirian petani dalam menghadapi tantangan struktural di sektor pertanian. Harapan mereka terhadap kondisi sosial ekonomi desa menjadi hal yang perlu untuk diperhatikan dalam merumuskan strategi penguatan kapasitas petani dan pemberdayaan usaha tani secara berkelanjutan.</span></p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Ditulis oleh:&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">TIM KKN-PPM UGM KECAMATAN LEMAHSUGIH PERIODE II TAHUN 2025</span></p>', '2025-08-05 01:08:41', '2025-08-05 01:08:41'),
	(366, 85843, 'Mengajar, Workshop Pembuatan Lilin Aromatherapy, Pengajian, dan Silaturahmi', 'mengajar-workshop-pembuatan-lilin-aromatherapy-pengajian-dan-silaturahmi', '<p>Sebagaimana kegiatan daripada mahasiswa KKN Kelompok 8 Mitra Pemda Garut di Desa Suci, Karangpawitan, Kabupaten Garut. Telah berlangsung kegiatan diantaranya sebagaimana menjalankan amanat tri dharma perguruan tinggi, yakni pengabdian dimana mahasiswa terjun mengabdikan dirinya dalam mengamalkan kemampuan keilmuan yang telah didapat dalam kegiatan mengajar di TK Tazkia Insani.</p><p><br></p><p>Selain melakukan kegiatan belajar mengajar di TK Tazkia Insani, ditunjang dengan kegiatan pemberdayaan di masyarakat dengan melakukan kegiatan workshop pelatihan : Pengelolaan Limbah Minyak Jelantah Menjadi Lilin Aromatherapy, dimana kegiatan ini menjadi salah satu opsi dalam pengelolaan limbah rumah tangga, yang apabila minyak jelantah ini dibuang secara sembarangan tentunya akan menyebabkan kerusakan yang berkelanjutan apabila jika tidak ditindaklanjuti dengan baik hal ini merupakan representasi daripada pemberdayaan secara tidak langsung terhadap potensi ekonomi kreatif masyarakat dan kesadaran terhadap menjaga lingkungan.</p><p><br></p><p>Dengan menghadirkan beberapa elemen terkait seperti BPD, Kader-Kader, serta RT/RW setempat, yang dari segi kegiatan cukup antusias dari segi partisipan, mengutip daripada kesan dan pesan terhadap kegiatan workshop pelatihan : Pengelolaan Limbah Minyak Jelantah menjadi Lilin Aromatherapy, sebagaimana disampaikan oleh Ibu Lia selaku Ketua Kader Desa Suci, Karangpawitan, Kabupaten Garut, yang menuturkan bahwa kegiatan ini “ Mengucapkan terima kasih atas kegiatan yang telah diselenggarakan oleh mahasiswa, dipandang sebagai kegiatan yang bermanfaat dan berkelanjutan, apabila jika dikembangkan lebih lanjut nantinya.â€.</p>', '2025-08-05 08:42:22', '2025-08-05 08:43:27'),
	(367, 83777, 'Geliat Desa Di Jabar Era Gubernur Dedi Mulyadi', 'geliat-desa-di-jabar-era-gubernur-dedi-mulyadi', '<p>Desa di  Jabar kini lebih bergairah karena mempunyai gunernur baru dengan karakteristik sebagai berikut:</p><p>1. Selalu mempunyai visi tentang desa di Jawa Barat yang bersih, yang maju, yang bebas lapar, bebas menganggur dan melayani</p><p>2. Gubernus suka dengan kompetisi antar desa</p><p>3. Desa prestatid dikasih hadiah besar dan itu membuat semangat, senaliknya desa kurang prestatif akan ditinggalkan</p><p>4. Regulasi yang dikontrol pelaksanaannya dengan keras dan turun lapangan</p><p><br></p><p>Geliat desa di Jabat akan sanbat terasa di masa datang. Apalagi berbagai muklas dan juknis sudah disebar ke desa, instrumen sudah dibuat, dana sudah disiapkan, dan pemprove jabar siap mengorkestrasi deza di Jabar melesat jadi model tatakelola secara nasional.</p><p><br></p><p>Saat pemimpin lajn masih terbata bata memahami apa yang sedang terjadi, kebingungan membuat program yang keren, KDM makin di depan dengan kecepatan tinggi. Kita akan saksikan semakin banyak inovasi, kejutan dan kebahagiaan berkalu kali warga Jabar</p><p><br></p><p>Se oga makin banyak barisan orang orang baik di negeri inj..</p>', '2025-08-05 19:43:30', '2025-08-05 19:43:30'),
	(368, 85835, 'Manfaat Madu Bagi Kesehatan Tubuh', 'manfaat-madu-bagi-kesehatan-tubuh', '<p>Madu telah dikenal sejak ribuan tahun lalu sebagai salah satu bahan alami yang kaya akan manfaat kesehatan. Cairan manis yang dihasilkan oleh lebah ini bukan hanya digunakan sebagai pemanis alami, tetapi juga sebagai obat tradisional untuk berbagai macam penyakit. Kandungan nutrisi, antioksidan, dan sifat antibakterinya membuat madu menjadi salah satu superfood yang patut dikonsumsi secara rutin. Berikut beberapa manfaat utama madu untuk kesehatan tubuh:</p><p><br></p><h3>1. Meningkatkan Daya Tahan Tubuh</h3><p>Madu mengandung antioksidan seperti flavonoid dan asam fenolat yang dapat membantu memperkuat sistem imun. Konsumsi madu secara rutin dipercaya mampu melindungi tubuh dari infeksi dan penyakit.</p><p><br></p><h3>2. Meredakan Batuk dan Sakit Tenggorokan</h3><p>Salah satu manfaat madu yang paling populer adalah kemampuannya meredakan batuk. Campuran madu dengan air hangat atau teh jahe dapat membantu mengurangi iritasi tenggorokan dan meredakan batuk kering.</p><p><br></p><h3>3. Menambah Energi Secara Alami</h3><p>Karena kandungan glukosa dan fruktosanya yang mudah diserap oleh tubuh, madu menjadi sumber energi alami yang cepat dan efektif. Sangat cocok dikonsumsi sebelum beraktivitas atau olahraga ringan.</p><p><br></p><h3>4. Membantu Penyembuhan Luka</h3><p>Madu memiliki sifat antibakteri dan antiinflamasi, sehingga dapat digunakan untuk mempercepat penyembuhan luka ringan, luka bakar, dan iritasi kulit. Beberapa jenis madu, seperti madu Manuka, bahkan digunakan dalam dunia medis.</p><p><br></p><h3>5. Menjaga Kesehatan Pencernaan</h3><p>Madu dapat membantu menjaga keseimbangan bakteri baik dalam usus. Sifat prebiotiknya membantu meningkatkan pencernaan dan meredakan gangguan seperti sembelit atau kembung.</p><p><br></p><h3>6. Membantu Mengontrol Gula Darah</h3><p>Meskipun rasanya manis, madu memiliki indeks glikemik yang lebih rendah dibandingkan gula biasa. Jika dikonsumsi dalam jumlah sedang, madu bisa menjadi alternatif pemanis yang lebih sehat, bahkan untuk penderita diabetes ringan (dengan pengawasan dokter).</p><p><br></p><h3>7. Meningkatkan Kualitas Tidur</h3><p>Konsumsi satu sendok madu sebelum tidur dapat membantu tubuh melepaskan hormon serotonin yang kemudian diubah menjadi melatonin, yaitu hormon yang membantu mengatur kualitas tidur.</p><p><br></p><h3>8. Membantu Perawatan Kulit</h3><p>Madu sering digunakan dalam masker wajah alami karena kemampuannya melembapkan kulit, mencegah jerawat, dan membuat kulit tampak lebih cerah. Sifat antimikrobanya juga baik untuk menjaga kesehatan kulit.</p><h2><br></h2><h3>Tips Mengonsumsi Madu dengan Benar</h3><ul><li>Pilih madu murni atau madu organik tanpa campuran gula tambahan.</li><li>Konsumsi maksimal 1–2 sendok makan per hari.</li><li>Jangan memberikan madu kepada anak di bawah 1 tahun karena risiko botulisme.</li></ul><p><br></p>', '2025-08-08 00:53:12', '2025-08-08 00:53:12'),
	(369, 83844, 'Hadiah 9M ke Desa dari KDM', 'hadiah-9m-ke-desa-dari-kdm', '<p>Assalamualaikum warga Jawa Barat!</p><p>Asiikk yang lagi ikutan lomba desa. Sekedar informasi, Bapak Gubernur kita, Pak Dedi Mulyadi atau yang lebih dikenal dengan KDM lagi adain <strong>Anugerah Gapura Sri Baduga</strong>. Ini tuh semacam ajang penghargaan buat desa dan kelurahan yang paling kece dalam pembangunan. Jadi bukan sekadar lomba biasa, tapi bener-bener ngecek sejauh mana desa/kelurahan bisa berkembang.</p><p><br></p><p>Nah, sistematikanya gini, semua desa dan kelurahan yang ikutan harus <strong>isi data dan bukti dokumen</strong> dulu di aplikasi khusus. Terus ada tim penilai yang bakal verifikasi berkas, kasih skor, dan penilaiannya langsung <strong>realtime</strong>. Yang bikin semangat itu hadiahnya. Nggak kaleng-kaleng. Liat aja ni daftar hadiahnya:</p><ol><li><strong>Juara Kecamatan: </strong>200 juta<strong> </strong></li><li><strong>Juara Kabupaten: </strong>1 miliar<strong> </strong></li><li><strong>Juara Provinsi </strong>ada 3 kategori:</li></ol><ul><li><strong>Juara Utama: </strong>9 miliar<strong> </strong></li><li><strong>Juara Madya: </strong>7 miliar</li><li><strong>Juara Nista: </strong>6 miliar</li></ul><p>Kebayang nggak, duit segitu banyak bisa bikin desa tambah kece, jalanan rapi, posyandu makin oke, kegiatan warga makin hidup. Keren abis pokonya.</p><p><br></p><p>Tapi jangan salah, ajang ini juga bisa nunjukin mana desa yang udah mantap pengelolaannya, dan mana yang masih harus banyak belajar. Jadi semacam cermin juga buat desa-desa biar bisa terus berbenah.</p><p><br></p><p>Intinya, <strong>ini kesempatan emas buat desa/kelurahan di Jabar biar unjuk gigi</strong>. Selain dapet hadiah gede, bisa juga jadi inspirasi buat desa lain. Jadi gimana nih warga Jabar, udah siap liat desa kalian jadi juara dan dapet miliaran rupiah?</p>', '2025-08-21 01:00:00', '2025-08-21 01:02:15'),
	(370, 85919, 'Musrenbangdes Khusus Perempuan, Anak, dan Remaja: Suara Generasi Muda untuk Pembangunan Desa', 'musrenbangdes-khusus-perempuan-anak-dan-remaja-suara-generasi-muda-untuk-pembangunan-desa', '<p>Desa Masmas kembali menggelar&nbsp;<strong>Musyawarah Perencanaan Pembangunan Desa (Musrenbangdes) Khusus Perempuan, Anak, dan Remaja</strong>&nbsp;sebagai wadah partisipasi kelompok rentan dalam merumuskan arah pembangunan desa tahun 2026. Kegiatan ini berlangsung di Aula Kantor Desa Masmas pada hari Rabu, 6 Agustus 2025, dan dihadiri oleh puluhan peserta dari kalangan ibu-ibu, remaja putra-putri, perwakilan sekolah, serta tokoh masyarakat.</p><p>Musrenbangdes khusus ini menjadi forum penting untuk memberikan ruang seluas-luasnya kepada&nbsp;<strong>perempuan, anak, dan remaja</strong>&nbsp;agar aspirasinya bisa masuk dalam dokumen perencanaan pembangunan desa. Hal ini sejalan dengan semangat&nbsp;<strong>pembangunan inklusif</strong>&nbsp;yang menempatkan semua elemen masyarakat sebagai subjek pembangunan, bukan hanya sebagai objek.</p><p>Dalam sambutannya, Kepala Desa Masmas menegaskan bahwa perempuan dan generasi muda memiliki peran besar dalam menentukan masa depan desa.&nbsp;<em>“Suara ibu-ibu, anak-anak, dan remaja sangat penting. Karena merekalah yang merasakan langsung kebutuhan pendidikan, kesehatan, ruang kreativitas, dan pemberdayaan ekonomi. Apa yang muncul dalam forum ini akan kita perjuangkan bersama agar bisa terakomodir dalam perencanaan desa,â€</em>&nbsp;ujarnya.</p>', '2025-08-21 18:34:02', '2025-08-21 18:34:02'),
	(371, 83844, 'Tiket Rp2.500 bisa Bawa Pulang Kambing?', 'tiket-rp2500-bisa-bawa-pulang-kambing', '<p>Desa Giriawas balik lagi nih dengan acara jalan santai! Setelah kemarin sukses bikin heboh karena pesertanya rame banget tahun ini Pemerintah Desa Giriawas ngadain lagi, spesial untuk merayakan Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Indonesia. Acara bakal digelar Minggu, 24 Agustus, start dari Lapangan Desa Giriawas, dan terbuka buat semua warga. Bahkan yang datang dari luar desa juga boleh ikutan.</p><p><br></p><p>Tiketnya? Murah banget, cuma Rp 2.500 aja. Lumayan kan, jajan sebungkus gorengan aja kadang lebih mahal . Nah, siapa tau kamu beruntung dan pulang bawa doorprize utama, seekor kambing! Wih, kebayang nggak tuh senengnya?</p><p><br></p><p>Selain bikin sehat, acara ini juga jadi kabar gembira buat para UMKM soalnya pasti rame orang beli dagangan dan jajanan mereka.</p><p>Jadi, jangan sampai kelewatan ya, catet tanggalnya dan ajak keluarga, tetangga, atau temen buat rame-rame ikut jalan santai merdeka Desa Giriawas. Siapa tau kamu pulang bawa kambing, atau minimal bawa kenangan seru bareng warga. </p><p><br></p><p>Nah, kalau di desa kamu ada acara seru juga buat ngerayain HUT RI, share dong ceritanya. Biar kita bisa saling tukar inspirasi.</p>', '2025-08-21 23:58:53', '2025-08-21 23:58:54'),
	(372, 70302, 'YS Plastik', 'ys-plastik', '<p class="ql-align-center">	<strong style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">YS Plastik Desa Sukatan</strong><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">i</span></p><p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">	<span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Sukatani –&nbsp; Pemanfaatan bahan plastic dirasa sangatlah penting, selain membantu untuk mengurangi bahan yang tidak dapat terurai alami, banyaknya bahan plastik juga memberi peluang bisnis yang sangat besar.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">	<span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Cara terbaik untuk menguntuk mengurangi sampah plastic adalah dengan mendaur ulang dan menggunakan kembali. Saat ini banyak orang yang mendirikan pabrik daur ulang sampah plastic dimana sampah plastic seperti botol plastic, wadah plastic, bungkus plastic, dan sejenisnya didaur ulang menjadi produk yang bermanfaat bahkan bisa jadi penghasilan ekonomi. Salah satu warga Desa Sukatani, Kecamatan Cilawu, Kabupaten Garut, yaitu Pak Wahyu (52) menggeluti usaha pemanfaatan limbah menjadi barang berguna dan bermanfaat, sudah selama 8 tahun.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">	<span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Bahan limbah seperti botol plastik, bekas mainan, dan jenis limbah plastic lainnya ia sulap menjadi berbagai macam barang berguna seperti jepitan dan gantungan, baskom, dan alat rumah tangga lainnya. Barang – barang tersebut merupakan hasil daur ulang dari limbah plastik yang kemudian ia jual di tokonya yang bernama YS Plastik. Tentunya dalam toko tersebut menjual berbagai perabotan rumah tangga hasil daur ulang limbah plastik. Ada sekitar 50 jenis perabotan yang dijual disini. Perabotan yang dijual diberi harga mulai dari 6ribu hingga 50 ribu rupiah saja.&nbsp;</span></p><p><br></p><p><a href="https://youtu.be/s4_w-EU3wN8" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://youtu.be/s4_w-EU3wN8</a></p><p><br></p>', '2025-08-26 19:13:11', '2025-08-26 19:13:11'),
	(373, 83932, 'DARI PRAMUKA RASA PEKA TERCIPTA', 'dari-pramuka-rasa-peka-tercipta', '<p class="ql-align-justify">Pramuka selalu menuliskan banyak cerita, tak sedikit pengalaman yang dilalui selalu menjadi hal unik dan asyik untuk diperbincangkan setelahnya dan dikemudian hari. Dan seolah tak bosan-bosannya pengalaman yang didapat untuk terus menerus diceritakan kembali dan kembali pada generasi. Agenda-agenda pramuka dengan berbagai ragam kegiatan selalu membuktikan lagi dan lagi, potensi dan bakat terdalam yang tak disadari peserta pramuka, termunculkan secara perlahan dari mulai potensi dalam ranah kognitif, afektif dan psikomotorik.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Kegiatan rutin jambore yang diselenggarakan di sekolah dasar pada berbagai tingkatan di seluruh Indonesia, menjadi bagian dari kegiatan penguatan karakter para generasi negeri. Ekstrakurikuler Pramuka yang menjadi wadah kegiatan jambore ini merupakan kegiatan dan ekstrakurikuler wajib yang sampai saat ini masih terselenggara, dan menjadi program kerja yang berkelanjutan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Salah satu contohnya kegiatan jambore yang sudah diselenggarakan oleh Kuartir Ranting Kecamatan Teluk Jambe Timur Kabupaten Karawang Provinsi Jawa Barat, yang dilaksanakan tanggal 25 s.d 26 Agustus tahun 2025 waktu lalu, menjadi kegiatan yang selalu dinanti dan direspon dengan antusiasme dari seluruh peserta, terkhusus dari Pangakalan SDN Teluk Jambe 2 yang ikut berpartisipasi dengan mengirimkan 15 peserta penggalang dari kelas VI sebagai perwakilan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Jambore yang diikuti tidak dengan tiba-tiba ikut begitu saja, dimana para peserta penggalang dalam prosesnya didampingi para pembina pramuka yang jauh-jauh hari menyaring para peserta,&nbsp;mempersiapkan untuk kegiatan jambore, melalui latihan-latihan diluar jam kegiatan belajar dan mengajar (KBM), menjadi satu pengalaman menarik untuk seluruh peserta penggalang, dengan berbagai macam ekspresi rasa sukacita. Bagaimana tidak diiringi dengan sukacita, para peserta yang tadinya hanya saling berbincang seputar civitas akademik dari tugas sekolah, jadwal piket, bahkan soal kualitas jajanan, selalu menjadi salah satu bahasan utama, tapi dengan adanya ekstrakurikuler pramuka, para peserta menambah wawasan dan pengetahuannya dari mulai pengenalan organisasi ekstrakurikuler pramuka sampai dengan rangkaian-rankaian kegiatannya yang memiliki ciri khas warna cokelat.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Para peserta penggalang SDN Teluk Jambe 2 diberikan latihan dari beberapa pelatih luar sekolah, salah satunya dari TNI yang membuat keseruan dan kegembiraan sendiri melihat TNI langsung yang melatih, selain itu banyak ragam pengetahuan-pengatahuan teoritis yang didapatkan dari mulai materi sandi morse, sandi kotak, sejarah pramuka, semapore, baris berbaris, hasta karya, menaksir dsb yang disisipkan strategi-strategi praktis yang seru, seperti misalnya ice breaking kepramukaan, lagu-lagu semangat juang, permainan-permainan yang melatih konsentrasi, dan keterampilan-keterampilan yang melatih motorik.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Dari konsep teoritis dan praktis yang diterapkan, perlahan tapi jelas memberikan pengaruh yang positif untuk seluruh peserta. Diantaranya penguatan karakter dalam membangun motivasi diri, jiwa korsa, kekompakan, dan kepedulian, yang dapat menjadi fondasi pembangunan mental yang kuat dan berprinsip berlandaskan kasih sayang kepada sesama. Fondasi ini jika terus ditanamkan diterapkan dibimbingkan, secara perlahan baik dalam civitas akademika atau dalam tematik kehidupan, maka akan memunculkan rasa cinta kepada Tuhannya. Jika cinta kepada Tuhan sudah ditemukannya, maka rasa peka akan dimilikinya, sehingga rasa peka membimbingkan dalam setiap langkahnya untuk selalu melibatkan Tuhannya. Dan Pembangunan mental inilah yang harus diupayakan maksimal serta optimal oleh seluruh stakeholder, dengan tujuan pembangunan karakter kinerja dan karakter mental yang berlandaskan cinta pada Tuhan pemilik alam semesta. Sehingganya disaat para peserta penggalang yang melanjutkan pendidikannya di tingkat selanjutnya, akan tumbuh dengan sifat-sifat kecerdasan yang disertai kejujuran dan adab. Pembangunan rasa cinta yang sebenar membimbingkan para generasi yang peka dan peduli terhadap dirinya dan orang lain juga seluruh lingkungan dimanapun ia berada.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">SDN Teluk Jambe 2 Ranting Teluk Jambe Timur Kabupaten Karawang Provinsi Jawa Barat, tentunya berupaya melahirkan generasi-generasi militan yang memiliki rasa tanggung jawab terhadap kondisi negeri hari ini dan selanjutnya. Salah satunya dengan pembinaan kepada para peserta, bahwa setiap apapun yan didapat dimiliki itu tidaklah penting, karena yang penting adalah siapa diri kita sebenarnya. Jika pencapaian-pencapaian prestasi yang diraih dampaknya menjadikan diri menjadi ambisius, tentu ini yang harus dijagakan jangan sampai rasa ambisi dan menjadi ambisius mendominasi akal dan hati, karena semua yang terjadi cukuplah tersemat dalam akal dan hati terjadi hanya karena RidhoNya saja, bukan karena atas dan berkat siapapun dan apapun selainNya.&nbsp;Menanamkan konsep ini kepada para peserta memberi pembangunan karakter yang pada prosesnya para peserta menemukan jalan ilmu menuju cintaNya. Konsistensi pembangunan-pembangunan mental&nbsp;harus diutamakan menjadi fondasi, sebagai upaya menumbuhkan kepekaan para peserta dan mempersiapkan generasi-generasi pemimpin bangsa berikutnya yang peduli pada masyarakatnya tanpa pamrih sebagai bentuk taat padaNya.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Dari pramuka rasa peka tercipta, setiap kegiatan yang dilalui tidak lepas dari kontestasi, tapi bagi yang peka selalu menjadi kontemplasi apapun kegiatannya dan dengan siapapun berhadapan, melibatkan Tuhan dalam setiap langkah menjadi harga mati, dengan menerapkan pada diri untuk selalu introspeksi diri, sebagai upaya menghindari krisis mental dengan kolaborasi pada setiap jenjang generasi diberbagai pelosok negeri.&nbsp;</p>', '2025-08-28 03:00:06', '2025-09-02 20:03:14'),
	(374, 81846, 'BUKU ADMINISTRASI UMUM', 'buku-administrasi-umum', '<p><br></p>', '2025-08-29 03:05:11', '2025-08-29 03:05:12'),
	(375, 83763, 'Perjalanan Ke Gunung Guntur', 'perjalanan-ke-gunung-guntur', '<p>Testing</p>', '2025-09-03 00:49:18', '2025-09-03 00:49:19'),
	(376, 83777, '7  Kelebihan Intranet dibanding Internet Untuk Sekolah', '7-kelebihan-intranet-dibanding-internet-untuk-sekolah', '<p>Menurut pakar pendidikan dan sekaligus ahli informatika  Aswibowo, bahwa ada 7 kelebihan intranet dibanding dengan internet untuk pengembangan sekolah digital antara lain adalah sebagai berikut:</p><ol><li>Sekolah tidak perlu selalu meningkatkan bandwidth internet</li><li>Kecepatan tinggi tidak buffering  bahkan ketika mengakses media pembelajaran</li><li>siswa tidak mengakses konten tidak penting</li><li>guru dapat lebih kreatif memuat konten pembelajaran</li><li>efektivitas pembelajaran lebih tinggi</li><li>sekolah bisa lebih fokus pada konten</li><li>sangat powerfull support pada berbagai alat pembelajran</li></ol><p>maka coba geser mindset untuk tidak selalu internet, dan cobalah ke intranet</p>', '2025-09-03 02:25:27', '2025-09-03 02:25:27'),
	(377, 83932, 'PERUBAHAN IKLIM   DALAM PERSFEKTIF FATWA MUI NO. 86 TAHUN 2023', 'perubahan-iklim-dalam-persfektif-fatwa-mui-no-86-tahun-2023', '<p class="ql-align-center"><strong>PERUBAHAN IKLIM</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>&nbsp;DALAM PERSFEKTIF FATWA MUI NO. 86 TAHUN 2023</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-center"><sup>1</sup>Ani Marlina, <sup>2</sup>Ani Cahyadi, <sup>3</sup>Humair Ali Khan</p><p class="ql-align-center"><sup><em>1</em></sup><em>STKIP Kusumanegara Jakarta, </em><sup><em>2 </em></sup><em>Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin Kalimantan Selatan, </em><sup><em>3</em></sup><em>Care and cure Medical Karachi Pakistan </em></p><p class="ql-align-center"><em>&nbsp;</em></p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p class="ql-align-center">Abstrak</p><p class="ql-align-justify">Dilatarbelakangi kondisi meluasnya abrasi di pantai laut Pasir Masenik dan Pantai Pulau Datok kabupaten Kayong Utara Kalimantan Barat, sehingga dampaknya berpengaruh terhadap peningkatan perubahan iklim, yang bertahap menjadi ekstrim dialami oleh seluruh mahluk hidup di lingkungan sekitar, dan jika terus dibiarkan akan berkontribusi semakin besar memunculkan berbagai macam kondisi buruk terhadap iklim diseluruh bagian Bumi. Tujuan dari penulisan artikel ini adalah menggali akar permasalahan dan mencari solusi dari dampak yang ditimbulkan. Metode yang dilakukan menggunakan metode kualitatif deskriptif yang diambil dari hasil observasi, berbagai sumber wawancara dari dinas lingkungan, tokoh masyarakat, warga sekitar, dan kajian literatur yang relevan. Pembahasan dan hasil yang diperoleh dari wawancara dan kajian literatur, terungkap bahwa kondisi semakin meluasnya abrasi di Pantai laut Pasir Masenik dan Pantai Pulau Datok disebabkan oleh semakin menurunnya kuantitas pohon-pohon mangrove yang menjadi penguat tanah dan penahan air laut. Kondisi ini terjadi karena tidak adanya kerjasama yang berkelanjutan antara pemerintah pusat, dinas yang terkait dengan masyarakat setempat, sehingganya kondisi abrasi pantai yang terus meluas tidak mendapat perhatian dan terabai sudah sangat lama, selain itu pohon-pohon mangrove yang diambil secara illegal dan legal untuk berbagai macam kebutuhan, salah satunya untuk kebutuhan pemukiman yang digunakan untuk fondasi-fondasi rumah, diambil tanpa perencanaan dan perhitungan untuk dilakukan penanaman kembali. Solusi yang ditawarkan adalah membuat aturan yang harus disepakati dan diterapkan bersama secara permanen dan berkelanjutan antara pihak pemerintah sebagai pengambil kebijakan dengan warga masyarakat sekitar dengan mempertimbangkan bahwa keberadaan adanya pulau bergantung dari tanggung jawab bersama dari pemerintah pusat, dinas terkait dan seluruh masyarakat penghuni pulau itu sendiri.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-center"><em>Abstract</em></p><p class="ql-align-justify"><em>The background is the widespread abrasion condition on the Pasir Masenik sea coast and Datok Island Beach, Kayong Utara Regency, West Kalimantan, so that the impact influences the increase in climate change, which is gradually becoming extreme experienced by all living things in the surrounding environment, and if left unchecked will contribute greatly to the emergence of various adverse conditions on the Earth\'s climate. The purpose of writing this article is to explore the root of the problem and find solutions to the resulting impacts. The method used is a descriptive qualitative method taken from the results of observations, various sources of interviews from environmental services, community leaders, local residents, and relevant literature reviews. The discussion and results obtained from interviews and literature reviews, revealed that the increasingly widespread abrasion condition on the Pasir Masenik sea coast and Datok Island Beach is caused by the decreasing quantity of mangrove trees that strengthen the soil and retain sea water. This condition occurs because there is no ongoing cooperation between the central government, related agencies with the local community, so that the condition of coastal abrasion that continues to expand does not receive attention and has been neglected for a very long time, in addition to that, mangrove trees are taken illegally and legally for various needs, one of which is for residential needs used for house foundations, taken without planning and calculation for replanting. The solution offered is to create regulations that must be agreed upon permanently between the government as policy makers and local residents by considering that the sustainability of the island depends on the shared responsibility of the central government, related agencies and all residents of the island itself.</em></p><p class="ql-align-justify"><em>&nbsp;</em></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>PENDAHULUAN</strong></p><p class="ql-align-justify">Kapan sebuah pertanyaan dan pernyataan hadir dalam diskusi, jawabannya didapat yaitu, pada saat manusia kehilangan kondisi kesadarannya, tidak sadar bahwa dirinya ada di Bumi bukan untuk melakukan apapun yang diinginkan, tetapi untuk memerankan peran sebagai bentuk ketaatan saja pada Tuhan pemilik alam semesta. Jika manusia dalam kondisi sadar melakukan segala aktivitasnya, pertanyaan dan pernyataan itu tidak akan ada, karena alam semesta dijagakan dengan ilmu dariNya yang ditopang dengan pengetahuan teknologi sebagai tolak ukur dalam penerapannya.</p><p class="ql-align-justify">Terlebih mempertanyakan tentang fakta-fakta buruk yang terjadi dalam penurunan kualitas dan kuantitas yang ada dialam semesta, pertanyaan ini tidak akan muncul dipermukaan diskusi, karena sudah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari untuk mengimplementasikan dimanapun berada dan menjagakan seluruh ciptaanNya tetap dikelola sesuai batasan. Bukan soal teoritis yang tidak dimengerti, tapi soal praktis yang terus menjadi kontestasi tanpa menjadi kontemplasi dalam diri sebagai penerus negeri yang bersumber dari Illahi.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Manusia yang faham dengan ilmu dan penerapannya sebagai mahluk Tuhan yang Maha kuasa, akan selalu belajar memperbaiki pandangannya terhadap alam raya ini. Introspeksi dan kontemplasi menjadi bekal dalam komunikasi dengan sesama dan alam raya. Apa yang alam raya tampakan kepada manusia, bukan lagi saling menyalahkan, tapi jadi bahan renungan diri bahwa semakin mendekatnya kehancuran kondisi alam raya karena faktor-faktor tangan manusia yang tidak berilmu dan tidak beradab yang saling kerjasama untuk kepentingan pribadi dan golongan. Tidak dipikir bahwa dampak apa yang dilakukannya itu berpengaruh pada jangkauan luas seluruh pelosok Bumi, karena manusia itu bersiklus kehidupan saling terkait dengan sesamanya dan mahluk hidup lain.</p><p class="ql-align-justify">Artikel demi artikel, penelitian demi penelitian, tidak menjadi guna jika sebatas teoritis dan tujuan pencapaian karir yang hanya sekedar membutuhkan pengakuan dan pujian dari manusia saja. Tidak sedikit orang-orang ahli ada di bumi ini, tidak sedikit orang-orang berprestasi terlahir setiap hari, tidak sedikit capaian-capaian karir jabatan nasional international dimiliki manusia, dan tidak sedikit berbagai macam kualitas manusia Tuhan berikan di Bumi ini.</p><p class="ql-align-justify">Tapi semua itu tidak menjadi manfaat untuk masyarakat, justru semakin tinggi pencapaian-pencapaian jabatan karir dan dunia didapat, semakin membuat manusia terlena melupakan peranan dirinya dengan sesamanya dan alam raya yang sesungguhnya, selama tidak melibatkan Tuhan dalam setiap nafasnya, dalam setiap awal, proses dan akhir aktivitas hariannya.&nbsp;Sehingganya wajar semakin tahun berganti dan berlalu yang ditahun ini bulan Agustus tepat di tanggal 17 Agustus tahun 2025, terkhusus Indonesia berada pada usia 80 tahun, bukannya semakin bersatu sesuai dengan semboyan Indonesia “Bhineka Tunggal Ikaâ€, tapi justru sebaliknya.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>TINJAUAN PUSTAKA</strong></p><p class="ql-align-justify">Ada apa ini, alam raya terus menerus terjadi bencana?, pertanyaan ini tidak tepat dipertanyakan, karena semua masyarakat sudah mengetahui jawabannya terlebih para pengambil kebijakan ditingkat bawah sampai atas. Pertanyaannya hari ini adalah bagaimana kita bertanggung jawab atas ini semua, terkhusus bertanggung jawab atas kerusakan-kerusakan alam semesta sebagai tempat satu-satunya manusia berkehidupan, yang mana Tuhan Yang Maha Kuasa tidak memberikan lagi tanah air, laut, gunung selain di Bumi yang lengkap untuk menopang manusia hidup keberlanjutan, bagaimana mempertangung jawabkan ini semua di dunia?, harusnya ini yang menjadi pertanyaan kita semua, bukan lagi bertanya “apaâ€. Karena kita semua yang merusaknya, kita harus mengakui itu adalah kesalahan kita semua, tidak bisa saling salahkan, jika membutuhkan keselamatan.<a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[1]</a></p><p class="ql-align-justify">Berbagai lembaga didirikan, berbagai LSM dibentuk, berbagai organisasi kepemudaan digerakkan, berbagai pelatihan penyuluhan dan semacamnya dibangun diselenggarakan diprogramkan untuk kelestarian alam raya, tapi apa yang terjadi, justru semakin banyak komunitas-komunitas, malah semakin berbeda, semakin jauh dari kebersamaan, bukan menjadi penguat. Sesuai dengan tanggapan yang ditulis dalam media dari lembaga yang konsern dibidang lingkungan yaitu WALHI yang selalu memberi perhatian melalui tulisan-tulisan secara teoritis dan tanggapan-tanggapan perhatian terhadap kondisi alam raya, tentang tanggapan terhadap fatwa MUI no 86 tahun 2023, tentang hukum pengendalian perubahan iklim global<a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[2]</a>. Bahwa penyumbang besar dalam kerusakan alam semesta sehingga perubahan iklim ini terjadi secara bertahap dan semakin meluas disebabkan karena perusahaan-perusahaan yang berkontribusi besar terhadap perubahan iklim menjadi ekstrim. Tulisan dari WALHI tersebut harusnya dijadikan sebagai kontemplasi dan introspeksi, tapi rupanya ditanggapi dengan perbedaan pendapat pro dan kontra yag menambah luasnya jarak diantara sesama. Kondisi ini tentu saja harus difasilitasi oleh pemerintah sebagai pengambil kebijakan tertinggi untuk meredam perselisihan. Dari ini, menjadi contoh banyaknya lembaga bukannya memperkuat tapi semakin berjarak.</p><p class="ql-align-justify">Kondisi di kabupaten Kayong Utara Kalimantan Barat, itu hanya contoh kecil saja sebagai akibat dari tindakan yang tidak bermoral, oleh karenanya tanggung jawab secara menyeluruh yang dipantau dan diarahkan oleh pemerintah yang memiliki legitimasi kuat, untuk membuat mengevaluasi dan membuat aturan mendesak atas kondisi alam raya yang disebabkan utama oleh manusia. Perubahan iklim itu tidak bisa dirubah oleh seseorang, terlebih oleh para pelajar sekolah dasar atau mahasiswa, seorang ahli handal lingkunganpun tidak bisa melakukannya, karena ini bukan lagi pada soal bagaimana mengendalikan perubahan iklim, karena iklim yang sudah terjadi tidak dapat dirubah, tapi yang dapat dirubah adalah pola pikir dan perilaku manusia terhadap ekologis alam raya adalah tanggung jawab manusia.<a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[3]</a></p><p class="ql-align-justify">Selama ajakan kontemplasi dan introspeksi moral tidak digerakkan dilapangan secara menyeluruh dan bertahap oleh pemerintah sebagai pemangku kebijakan, mau fatwa bermacam-macam fatwa dipublikasikanpun tidak menjadi keadaan berubah menjadi yang diharapkan bersama, tapi hanya menjadi tulisan-tulisan tak bermakna, menjadi berbagai macam tanggapan yang menimbulkan semakin memperluas jarak kebersamaan<a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[4]</a>.</p><p class="ql-align-justify"><strong>METODOLOGI</strong></p><p class="ql-align-justify">Tulisan ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan instrument wawanara lisan dan tulisan dari berbagai sumber, dari mulai pemangku kebijakan, tokoh masyarakat dan warga masyarakat.</p><p class="ql-align-justify"><strong>HASIL DAN PEMBAHASAN</strong></p><p class="ql-align-justify">Dari hasil observasi, penelitian di lapangan diperoleh berbagai macam input informasi dan kondisi langsung pada tempat yang menjadi unit penelitian.&nbsp;Kondisi Pantai di Kabupaten Kayong Utara sudah sangat lama terjadi pembiaran pengabaian dengan semakin meluasnya abrasi pantai hingga terjadi perubahan kondisi, yang memberi kontribusi semakin memburuknya iklim di Indonesia khususnya, dan dunia umumnya. Pohon-pohon mangrove yang tumbuh disana adalah jenis bakau, api-api, nyirih, dan prepat. Dan yang mendominasi adalah mangrove nyirih dan prepat. Namun jenis-jenis mangrove di kabupaten Kayong Utara itu, semakin menurun kuantitasnya karena digunakan untuk fondasi-fondasi rumah sebagai penguat tanah gambut yang dijadikan pemukiman masyarakat, sehingganya rumah-rumah panggung tak asing ditemukan disana.</p><p class="ql-align-justify">Kondisi ini tidak akan semakin meluas jika ada aturan kuat dan berkelanjutan terlepas siapapun pemangku jabatan yang bertanggung jawab. Tidak hanya tanggung jawab secara wacana, rencana dan program tertulis saja, tapi harus menjadi aturan permanen untuk mewujudkan sinergitas antara manusia dan alam raya sebagai upaya penyelamatan generasi negeri melalui kelestarian lingkungan alam raya.&nbsp;Tidak sekedar ajakan tertulis untuk mitigasi dan adaptasi saja kepada masyarakat, karena mitigasi dan adaptasi artinya masyarakat harus mempersiapkan diri akan bencana-bencana lingkungan yang semakin memburuk berikutnya untuk mampu bertahan hidup.</p><p class="ql-align-justify">Deforestasi harus secara tegas dihimbau untuk dihindari oleh siapa saja terlepas orang itu memiliki kekuasaan atau akses untuk dapat melakukan itu demi kepentingan pribadi, karena dampaknya berantai pada seluruh masyarakat luas.<a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[5]</a> Ini terjadi secara mendalam akibat dari pendidikan moral pada manusia yang melemah, manusia tidak mengenal dirinya, sehingga tidak mengenal akan ketaatan kepada pencipta dirinya sendiri. Manusia hari ini hanya mengenal istilah cinta yang keliru, sehingga mindsett/pandangan yang dibangun terhadap dirinya dan orang lain keliru juga terlebih membangun cinta pada kelestarian alam.</p><p class="ql-align-justify">Istilah “cintaâ€, arti dan makna yang sebenar adalah rasa, rasa dimana tidak merasa memiliki apa yang ada pada diri kecuali rasa hanya untuk Tuhan saja dan para utusan-utusanNya saja. Manusia yang tidak faham cinta, sudah pasti cara pandangnya keliru, karena yang terjadi dan terlihat pada manusia bukanlah cinta yang ditebarkan tapi “nafsuâ€. Karena jika memang iya cinta kepada Tuhannya, tentu saja manusia itu taat akan aturan-aturan Tuhan yang tertulis dalam instructional book/buku petunjuk/pedoman hidup manusia, salah satunya dengan menanam pohon sebagai satu kebaikan yang terus berkelanjutan jika terus diajarkan pada generasi<a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[6]</a>. Salah satu ketaatan kepada Tuhan adalah dengan peduli terhadap lingkungan, setelah peduli terhadap sesama.</p><p class="ql-align-justify">Manusia yang tidak memahami cinta yang sebenar, tanda bahwa manusia itu belum menemukan ilmu tentang hidup, dimana ilmu itu yang akan membimbingkan manusia menjadi beradab terhadap diri dan orang lain serta alam raya lingkungan sebagai tempat keberlanjutan hidup. Ilmu tidak ditemukan pada tulisan, tapi pada rasa, rasa yang membimbingkan mengenal dirinya dan Tuhannya.<a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[7]</a></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>KESIMPULAN </strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Wacana dan rencana secara tertulis dalam berbagai media apapun yang dipublish, tidak akan merubah kondisi perubahan iklim alam raya, selama tidak ada kolaboratif dan perubahan sikap kebersamaan yang bertanggung jawab atas kerusakan-kerusakan yang terjadi di alam raya. Bukan soal tidak mengerti teoritis, tapi soal praktis yang terus menjadi kontestasi tanpa menjadi kontemplasi dan introspeksi diri bahwa semuanya bersumber dari illahi sehingga kita semua dapat kuat berdiri di bumi.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aturan yang permanen dan diterapkan dengan tegas digerakkan secara keberlanjutan oleh para pemangku kebijakan dari berbagai tingkatan baik pemerintah dan swasta, mandiri dan masyarakat umumnya, tidak bisa ditawar, selain implementasi dengan hati. Semua yang dilakukan secara logika dan tertulis saja, pencapaian-pencapaian yang didapat menjadi kering.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mengabaikan alam&nbsp;raya maknanya adalah mengabaikan diri sendiri, karena manusia cepat atau lambat tidak disebabkan penyakit atau musibah, akan tetap juga menghadapi kematian. Libatkan Tuhan dalam setiap ambil keputusan, untuk mendapatkan ridhoNya sebagai bentuk ketaatan, karena kita tidak lahir begitu saja, tapi ada peran yang harus kita temukan di bumi ini untuk memerankan apa sebagai ketaatan pada sang Pencipta.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kabupaten Kayong Utara dibangun dengan cinta, menanamkan kembali berbagai macam jenis pohon mangrove dengan berbagai kolaboratif penuh kepedulian terhadap alam raya, adalah tanda ketaatan yang harus digerakkan dari sekarang tanpa saling curiga dan tidak percaya, tanpa banyak lagi diskusi, rencana, dan wacana. Mari berkolaborasi dari hati sebagai cinta dengan bentuk ketaatan pada sang Pencipta Bumi.</p><p class="ql-align-justify">Untuk menumbuhkan moral dan kinerja yang berkarakter tauladan generasi negeri, solusinya dengan kontemplasi dan introspeksi diri sepenuh hati, sebelum bertindak membuat keputusan untuk diri dan negeri.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p><a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[1]</a> Al-Qur’an Surat Al-Araf ayat 56, dan Al-Baqarah ayat 30</p><p class="ql-align-justify"><a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[2]</a>https://mongabay.co.id/2024/03/05/begini-kritik-walhi-atas-fatwa-mui-soal-pengendalian-iklim/#:~:text=Menjelang%20akhir%20tahun%20lalu%2C%20Majelis%20Ulama%20Indonesia,No.86/2023%20tentang%20Hukum%20Pengendalian%20Perubahan%20Iklim%20Global</p><p class="ql-align-justify"><a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[3]</a> Nawawi Banten: Kitab Kuning Bidayatul Hidayah, Syarah: Maroqil Ubudiyah. Imam Al-Gjazali</p><p class="ql-align-justify"><a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[4]</a> https://share.google/NqqlRin1mIIvf9oMT</p><p class="ql-align-justify"><a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[5]</a>https://news.detik.com/berita/d-7213950/mui-keluarkan-fatwa-haramkan-deforestasi-cek-isi-dan-link-pdf#:~:text=Selengkapnya%20tentang%20isi%20Fatwa%20MUI%20</p><p><a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[6]</a> HR. Muslim tentang menanam pohon sebagai pahala sedekah</p><p class="ql-align-justify"><a href="about:blank" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[7]</a> <span style="color: rgb(34, 34, 34);">Ramadhan, S. A., &amp; Sucipto, H. (2024). Adab Terhadap Ilmu Perspektif Imam Al-Ghazali.&nbsp;</span><em style="color: rgb(34, 34, 34);">AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman</em><span style="color: rgb(34, 34, 34);">,&nbsp;</span><em style="color: rgb(34, 34, 34);">10</em><span style="color: rgb(34, 34, 34);">(2), 1-11.</span></p>', '2025-09-03 16:20:20', '2025-09-03 16:25:01'),
	(378, 83932, 'STANDAR KEWARASAN UMUM DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'standar-kewarasan-umum-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>STANDAR KEWARASAN UMUM</strong></p><p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">Para pembaca semuanya, semoga semua kawan-kawan diberiNya semangat selalu untuk membaca, terkhusus membaca artikel sederhana saya ini. Entahlah ini artikel penting atau tidak untuk dibaca terlebih dibahas sampai didalami. Saya menulis rangkaian tulisan ini begitu saja tanpa alasan dan sebab. Tapi yang jelas keberadaan rangkaian ini berawal dari kepekaan terhadap circle.</p><p class="ql-align-justify">Pernah gak sih kita, sejenak saja berpikir kenapa kita ini berada pada circle yang grafik komunikasi sosialnya kadang kondusif kadang impulsif. Lawan bicara kita entah dimanapun dan bagaimanapun kondisinya, sulit sekali ditemukan yang kondusif dengan kalimat-kalimatnya. Tidak bisa dipungkiri kalimat yang keluar dari verbal seseorang bisa kita rasakan pengaruhnya, baik pengaruh positif atau sebaliknya, sering ya, kita bertanya-tanya kenapa mempengaruhi akal kita bahkan rasa kita. Sehingga dari situ, kita suka terjebak untuk membicarakan ulang rangkaian verbal seseorang tersebut, bahkan kepo dengan kehidupannya. Hee.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Ah sudahlah, tak usah dipikirkan, karena rangkaian kalimat ini keluar biasanya ketika kekepoan tidak terungkap, sehingganya pengaruh komunikasi sosial yang dihadapi dalam keseharian tidak selesai dalam benak, terlebih dalam rasa, seharian berkomunikasi dengan sesuatu yang selalu menyisakan ketidaktuntasan. crowded sekali akal pikiran menerima dan menampung gaya-gaya komuniasi yang beraneka rasa,,hee.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Kawan-kawan, ini sering kita abaikan karena dipikir gak penting, padahal komunikasi sosial yang terjadi secara langsung dan online jika tidak kita kendalikan sesuai dengan kewajaran akal pikir, akan terjadi endapan emosi yang terakumulasi dan memuncak pada kondisi tertentu yang menyebabkan penurunan kesehatan fisik dan mental.&nbsp;Contohnya terus membuka komunikasi dengan seseorang yang emosinya sudah dirasa menguras mental. Langkah awal adalah mindsett dialihkan pada pandangan terhadap penjagaan diri dengan strategi verbal secara normatif. Misalnya; ada seseorang yang ngajak ngopi atau ngajak chatting/telpon yang tujuannya sekedar gabut/menumpahkan emosi menggebu, maka alihkan pandangan kita dengan tolakan verbal normatif, misal karena ada kegiatan/kesibukan lain yang harus diselesaikan, dengan catatan tidak memandang rendah siapapun yang mengajak kita komunikasi.&nbsp;Jangan membuka komunikasi yang mencetak masa lalu tak bermanfaat. Dan ini adalah salah satu indikator standar kewarasan secara umum.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Selama kita tidak berani menutup komunikasi yang tidak jelas, maka akan selama itu juga emosi akan mengendap terakumulasi dan menjadi beban dikemudian hari. Terlebih membuat rangkaian verbal di media sosial yang isinya tentang hal-hal negatif, kemudian rajin memberi komentar-komentar sampai terjadi perdebatan, maka hindari. Membuat status di media sosial dengan pikiran yang menggebu, bawaannya berharap ingin dibaca, dilike, disubscribe, difollow, dsb. Harapan-harapan yang muncul dalam diri ini, juga menjadi contoh lain bagaimana emosi mengendap dan terakumulasi. Selama yang dilakukan berharap ingin dapat perhatian, maka menyumbang emosi terakumulasi pada diri lebih dalam lagi.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Hal sepele menjadikan sesiapapun yang mengabaikannya, akan menjadi hal yang berat. Tidak sedikit manusia karena mengabaikan kondisi harian dalam komunikasi, menjadikannya tidak bebas berpendapat, tidak suka dikritik, tidak suka kolaborasi, suka mengintimidasi jika inginnya tidak didapat, tidak berpikir kehidupan orang lain, maunya selalu ingin dituruti, menindas orang lain, berakhir menjadi manusia kerdil yang rakus dan ketakutan di lingkup circle yang kecil. Jika dalam circle kecil saja sudah mengkerdilkan diri dengan menyimpan banyak aneka rasa ketakutan, dapat kita bayangkan bagaimana jika berada dalam circle besar. Akan sangat mudah dihasut, disuap, disuruh hal-hal negatif, dsb. Wajar jika banyak manusia yang mengabaikan hal sepele seperti ini tuh, pada saat mental dan fisiknya mengalami penurunan, mengambil langkah instan dengan datang pada orang pintar alias dukun ingin sembuh dengan instan juga, hee.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Gak usah jauh-jauh dulu lah bahas demo yang terjadi beberapa hari lalu, jangan sibuk dulu komentari kalimat-kalimat Menag yang viral itu, tapi introspeksi diri dan kontemplasi diri saja dulu, karena gambaran pemerintah adalah gambaran masyarakatnya, begitupun gambaran masyarakat maka menjadi gambaran pemerinthnya. Tarik&nbsp;diri dari komunikasi sosial yang&nbsp;penuh emosi hingga mengendap terakumulasi dalam diri tak terselesaikan itu, dengan introspeksi dan kontemplasi. Tutup circle-circle yang menuntut diri terus menjadi manusia yang merasa lebih dari, karena dengan introspeksi dan kontemplasilah sebagai langkah awal, bagaimana standar kewarasan secara umum dapat digapai, hingga tujuan keseimbangan dalam circle kecil dan besar dapat dirasakan. Intinya standar kewarasan umum itu ada pada diri kita sendiri, dengan menjagakan komunikasi offline dan online yang normatif pada siapapu dan apapun serta dimanapun.&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-09-03 18:13:43', '2025-10-16 19:01:25'),
	(379, 83932, 'NGOPI  (NGOREKSI PIKIRAN DAN HATI) DI KANTIN BU ISAH STKIP KUSUMA NEGARA', 'ngopi-ngoreksi-pikiran-dan-hati-di-kantin-bu-isah-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>NGOPI</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>(NGOREKSI PIKIRAN DAN HATI)</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify">Kawan-kawan kalau ada yang ngajakin ngopi, pasti pikiran tertuju pada kumpul bareng sambil minum segelas air kopi, iya kan. Nah kali ini saya mau ngajak ngopi juga neh, hee. Tapi ngopinya disini masing-masing saja ya, sambil diskusi tentang ngopi dalam artikel saya ini. Walau sebetulnya istilah ngopi menurut budaya Sunda itu, adalah ngemil, yang mana makan apa saja diluar makan berat, itu namanya ngopi, bukan tertuju pada minum kopi. Tapi bebaslah ya kemanapun pandangannya, yang penting rukun saja dulu dengan diri sendiri, hee.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Btw, ini kan bulan September ya, kata orang-orang bulan September ceria, hee. Artinya semua orang bergembira di bulan September dan sebaliknya tidak ceria di bulan-bulan lain, hee,&nbsp;begitukan ya logikanya, jika memang itu sebagai hiburan saja, bagaimana jika kita&nbsp;jadikan serius saja istilah September ceria itu. Untuk mengawali keseriusan, coba cek and ricek nanya sama diri sendiri, hari ini saya ceria apa sebaliknya ya?,,hee. Dan ini adalah salah satu contoh sederhana ngoreksi pikiran dan hati, dengan meraba diri untuk keselamatan diri dari pikiran yang abrasi karena pengaruh lingkungan yang tidak terbatasi.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Jadi jika istilah-istilah mampir dibenak, tidak disaring dulu, maka akan langsung latah terbawa kondisi dan ikut-ikutan meramaikan padahal enggak ngerti enggak faham dan enggak ngerasa juga. Katanya juga ceria itu indikatornya wajah berseri-seri penuh senyum dan segar sehat tidak kekurangan pangan yang bergizi, termasuk isi dompet penuh terisi, hee. Ini juga indiktor yang tidak bisa kita iyakan begitu saja, koreksi pikiran dan hati lagi, karena setiap orang walau kembar dan seatap senasib sepenanggunganpun tidak akan pernah sama kalau ditanya ceriakah hari ini. Karena ceria itu tidak bisa diukur dengan lisan dan tulisan, tapi dapat diukur dengan rasa oleh diri sendiri bukan orang lain terlebih bertanya kepada orang lain.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Salah satu cara mengukurnya yaitu jika pikiran dan hati menggebu terhadap sesuatu, walau dalam kondisi terdiampun, itu kita bisa mengukur diri, bahwa kita ini enggak sedang ceria. Tertawa, menangis, diam dan ekspresi fisik lainnya tidak dapat disimpulkan cerianya seseorang. Ada orang menangis tapi merasakan bahagia, ada yang sedang terdiam bahkan tertidur terlihat kecapean tapi perasaannya sedang ceria, pun sebaliknya ada yang tertawa terbahak-bahak tapi perasaannya sedang terluka, hatinya menangis. Tertawa menjadi kamoplase menutupi kebenaran agar tidak mendapat pandangan kurang menyenangkan dari sekitaran. Ngoreksi pikiran dan hati untuk setiap hal, menjadi tema ngopi yang harus digerakkan dalam keseharian kita, dengan tujuan pikiran dan hati terkoreksi, mana yang harus distop dan mana yang harus terus dilanjutkan.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Kita ini dari awal menjelang pemilu sampai dengan kemarin pikiran dan hati kita disajikan dengan berbagai episode yang menantang adrenalin secara terus menerus, mulai dari pergulatan politik, harga sembako, nilai rupiah, BBM, berbagai polemik sektor, dan yang ramai sekarang adalah episode-episode para hukuman untuk para koruptor, ah tak ada satu sektorpun yang lolos dari ketidakceriaan. Semua menampilkan episode menangis, pembelaan diri, pencarian pertolongan. Bahkan yang memiliki angka berdigit-digit, mempunyai keluarga bertebaran diranah lapisan atas semua, perusahaan mentereng disemua negarapun tak bisa lolos dari ketidakceriaan, kenapa bisa begitu, karena semua manusia dimanapun berada dan kondisinya akan terangkai dan terhubung satu sama lain. Bagaimana tidak terhubung dengan satu sama lainnya, kan kita ini berada disatu atap yang sama, langit yang sama, tanah yang sama, laut yang sama, air dan udara yang sama. Coba deh kita koreksi pikir dan hati kita, tentang rangkaian yang saling terhubung ini. Jika kita menemukan titik keterhubungannya, berarti kita sudah berhasil menemukan jalan untuk ngopi selanjutnya, hee.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">5 Septembar 2025 bertepatan dengan Maulid Nabi Muhammad Salallahu alaihi wasallam, semoga ngopi kita diberiNya kesempatan kembali untuk berlanjut ngopi pada fondasi yang benar dengan mengikuti jejak utusanNya yang sempurna memberi pengajaran melalui para aulia untuk kita terapkan dalam berbagai kondisi lingkungan diri, keluarga, masyarakat, bangsa, negara dan Agama, dalam menemukan segala jalan keluar dari akar-akar permasalahan yang dihadapi. Mari ngopi dalam kolaborasi.&nbsp;</p>', '2025-09-04 20:14:43', '2025-10-16 19:00:12'),
	(380, 83777, 'Kades Loa Duri Ilir  Kukar Memaksa Tukang Bangunan dan Tukang Batu Melakukan Hal Ini', 'kades-loa-duri-ilir-kukar-memaksa-tukang-bangunan-dan-tukang-batu-melakukan-hal-ini', '<p>Di Kaltim ada sebuah desa prestatif yang kepala desanya banyak melakukan terobosan besar dalam pengelolaan desanya. Kades tersebut bahkan pernah&nbsp;menjadi salah satu bintang tamu di &nbsp;acara televisi.&nbsp;Program Kick Andy yang mengundangnya&nbsp;merupakan acara televisi prestisius yang menampilkan banyak tokoh istimewa. </p><p>Di bawah Kepemimpinan Kades &nbsp;<strong>H. FAKRI ARSYAD</strong>, Desa <a href="https://loaduriilir.digitaldesa.id/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">&nbsp;Loa Duri  Ilir</a> Kecamatan Loa Janan &nbsp;pernah menyabet sebagai juara I desa inovatif se Provinsi Kalimantan Timur. Dan pada tahun 2025&nbsp;berhasil menjadi&nbsp;&nbsp;juara 3 implementasi program ketahanan pangan tingkat nasional.&nbsp;Mendapat juara ke 3 Nasional itu &nbsp;tidak mudah, karena &nbsp;bersaing dengan sekira 75.000 desa di Indonesia.&nbsp;</p><p><br></p><p>Pada tulisan kali ini, klipaa ingin mengupas inspirasi desa mengelola keuangan.&nbsp;Kades 100 persen tanpa krompomi untuk masalah uang.&nbsp;Berikut ini adalah inspirasi cara pengelolaan keuangan di Desa Loa Duri Ilir Kecamatan Loa Janan Kabpaten Kutai Kartanegara Provinsi Kalimantan Timur.</p><p><br></p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mewajibkan seluruh transaksi keuangan dari APBDes untuk membayar apapun dengan cara non tunai. Tanpa kecuali dan tanpa keringanan.</p><p><br></p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tukang kebun, tukang batu, tukang kayu, warung samping desa pun harus dibayar secara non tunai.&nbsp;Pernah ada dialog dengan tukang kayu yang mengajukan keberatan.&nbsp;“pak saya itu orang kecil, tidak ada biaya untuk mengurus rekeningâ€. Tapi pak kades tetap memaksa untuk buat rekening dengan edukasi yang mudah dicerna ‘Justru karena anda orang kecil maka anda perlu punya rekening &nbsp;untuk memudahkan &nbsp;mengelola keuangan, agar ada tabunganâ€</p><p><br></p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Fakta menunjukkan bahwa ketika semua orang &nbsp;dipaksa membuat rekening, dan dipaksa untuk transaksi non tunai, maka tatakelola keuangan menjadi benar. Bantuan langsung tunai misalnya, &nbsp;dipastikan sampai langsung ke penerima manfaat tanpa potongan. Warga tidak usah antri datang ke desa, karena uang langsung masuk rekening.&nbsp;</p><p><br></p><p>Perlu diakui, jika seluruh desa melaksanakan apa yang dikerjakan oleh Desa Loa Duri Ilir, maka dipastikan tatakelola keuangan desa akan lebih baik.&nbsp;Kita jadi ingat pepatah keburukan “<em>power tend to corrupt, more poser more corupt, absolute power absolute corrupt</em>â€. Sekarang mari kita kampanyekan hal sebaliknya “transparansi mendorong kejujuran, makin transparan makin jujur, dan jika absolute transparan akan absolute juga kejujurannya?</p><p><br></p><p>Dengan transaksi non tunai, &nbsp;maka di Desa Loa Duri Ilir semua pengelolaan keuangan terbuka, dan mudah diperiksa oleh siapa saja. &nbsp;Jika kuitansi pembelian barang dengan mudah dimanipulasi, daftar hadir penerima uang dapat dengan mudah difiktif, maka transaksi non tunai dipastikan tanpa rekayasa.&nbsp;&nbsp;Masyarakat, inspektorat dapat dengan mudah menelusur aliran uang, siapa penerima, kapan berapa banyak dan untuk kegiatan apa.</p><p><br></p><p>Belajar dari Loa Duri Ilir memang untuk kebaikan perlu sedikit pemaksaan, orang orang harus dipaksa untuk melakukan tatakelola dengan benar. &nbsp;Jika orang &nbsp;tidak dipaksa benar, orang akan biasa melakukan hal hal keliru.</p><p><br></p><p>Nah sekarang bagaimana dengan desa anda.? Apakah sudah mendekati pengelolaan di loa Duri Ilir Kecamatan Loa Janan Kutai Kartanegara? &nbsp;&nbsp;Jika belum mari belajar ke Desa Loa Duri Ilir&nbsp;</p>', '2025-09-07 00:52:13', '2025-09-07 00:52:13'),
	(381, 83777, 'Kalimantan Rindu Pemimpin Pro Lingkungan', 'kalimantan-rindu-pemimpin-pro-lingkungan', '<p class="ql-align-justify">Bagi yang pernah ke pulau Kalimantan, terutama Provinsi Kaltim,&nbsp;mungkin ada sebuah pertanyaan sederhana: &nbsp;“Mengapa di Kalimantan tidak berkembang industri berbasis Iptekâ€. &nbsp;Padahal kita ketahui bersama bahwa &nbsp;dana &nbsp;dan sumber daya alam sudah memadai, di sisi lain kebutuhan sangat tinggi. </p><p class="ql-align-justify">&nbsp;“Kurang kaya apa potensi kalimantan itu, batu bara dimana mana dengan kapasitas skala dunia, kalimantan juga mempunyai pulau sebuku dimana mempunyai cadangan biji besi luar biasa besar, kalimantan juga punya lahan sawit sejauh mata memandangâ€.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Hutan kalimantan pun tak kalah keren, sebagai paru-paru dunia jutaan Ha hutan kalimantan kaya degan banyak vegetasi. &nbsp;Di dalam hutan terdapat orang utan, aneka ikan dalam &nbsp;keanekaragaman hayati luar biasa. Tapi mengapa dengan uang &nbsp;dan potensi sekeren itu tidak &nbsp;membuat pulau Kalimantan mempunyai industri berbasis potensi menggunakan iptek.</p><p class="ql-align-justify">Dengan potensi alam dan uang besar seharusnya di kalimantan berdiri pusat rekayasa industri pertanian, industri pembuatan mesin pengolahan lahan pertanian yang ter-koneksi dengan teknologi terbaru.&nbsp;&nbsp;Kita membayangkan juga di Kalimantan yang panas juga dapat dibangun industri solar cell yang bisa membuat listrik &nbsp;tersebar merata sampai pedalaman.</p><p class="ql-align-justify">Bukankah setiap daerah di Kalimantan membutuhkan alat alat berat untuk pengolahan lahan, pengerukan sumber daya, atau gerakan penyiapan lahan pertanian? &nbsp;Mengapa tidak ada pabrik traktor, dan berbagai alat berat lainnya, apalagi biji besi ada di Kalimantan?</p><p class="ql-align-justify">Demiian juga dengan aneka obat tradisional yang sangat berlimpah dalam kultur masyarakat Dayak yang sangat bersahabat dengan alam, mengapa di Kalimantan tidak berdiri pusat riset obat herbal skala internasional.&nbsp;&nbsp;Kalimantan saat ini seolah hanya soal sawit dan Batubara sementara industri masa depan kurang berkembang</p><p class="ql-align-justify"><em>Baca juga artikel terkait</em></p><p class="ql-align-justify"><em><span class="ql-cursor">﻿</span></em></p><p class="ql-align-justify">Ø&nbsp;<a href="https://klipaa.id/articles/377/perubahan-iklim-dalam-persfektif-fatwa-mui-no-86-tahun-2023" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Perubahan-Iklim-Dalam-Perspektif-Fatwa-Mui-No-86-Tahun-2023</strong></a></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Kalimantan sedang merindukan visi pemimpin yang keluar dari sekedar eksploitasi alam, tapi mengarah pada pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi. Pemimpin yang peduli, dan memimpin dengan hati, agar di masa depan Kalimantan tetap menjadi pulau yang indah dan selalu dirindukan &nbsp;</p><p><br></p>', '2025-09-07 03:56:13', '2025-09-07 03:56:13'),
	(382, 83932, 'APAKAH ADA BADUI DI SEKITAR STKIP KUSUMA NEGARA', 'apakah-ada-badui-di-sekitar-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>BADUI</strong></p><p class="ql-align-justify">Kawan-kawan saya doakan selalu ditentramkanNya lahir bathin untuk siapapun yang membaca artikel saya ya,, Amiin. Doakan saya juga ya, hee. Baiklah saya awali tulisan dari artikel ini dengan beberapa pengalaman saya dulu ya, hee. Salah satu kisahnya begini: di tahun 2012 lalu, saya pernah tinggal diantara perkotaan dan perkampungan (dusun), dimana disatu sisi kondisi perkotaannya, tak pernah absen satu menitpun jalanannya dari kendaraan roda dua, empat dan 6, dan disatu sisi lainnya lagi perkampungannya, kondisinya asri dengan hutan cukup luas dan lebat, sawah terbentang luas dikelilingi sungai-sungai untuk pengairan sawah tersebut, suasananya selalu sepi dan hanya terdengar suara hewan-hewan penghuni hutan itu saja dikala petang menyapa. Singkat cerita ada sekelompok pengusaha tertarik dengan kondisi hutan itu, dan mencari informasi siapa pemilik hutan dan sawah-sawah tersebut, mereka tak butuh waktu lama untuk mencari informasinya, didapatlah bahwa pemiliknya adalah tidak lain dari para penduduk yang tinggal diantara sekitaran perkotaan dan perkampungan itu. Kemudian para pengusaha itu mendatangi dari rumah ke rumah penduduk untuk menawarkan harga agar tanahnya dapat dijual. Para penduduk tidak bisa memutuskan sendiri karena lahannya terhubung dengan lahan lainnya, jika dijual maka lahan lainnya harus dijual juga, karena akses lahan yang misal lahan yang mau dijual itu berada ditengah lahan lainnya, otomatis tidak ada jalan untuk memanfaatkan lahan uang dijual kecuali ada kesepakatan dijual oleh pemilik lainnya.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Pro kontra antara penduduk terjadi, karena ada yang mau menjualnya ada juga yang keberatan karena merupakan mata pencaharian sehari-hari sebagai petani/pekebun. Keputusan akhir dari penduduk karena kegaduhan terjadi, para sesepuh disana mendamaikan dan mencapai musyawarah dan mufakat untuk tidak menjualnya dari satu lahan pendudukpun. Selang beberapa bulan dari keputusan final itu, salah satu pemilik lahan keheranan, padi yang gakan lama lagi siap panen tiba-tiba rusak tak dapat dipanen, dan setelah ditelusuri air yang mengalir dari sungai yang disediakan untuk pengairan terindikasi mengandung racun yang tidak butuh waktu lama juga dapat mematikan seluruh pertumbuhan ekosistem. Dari kejadian ini, seluruh penduduk sepakat untuk menjualnya pada pengusaha itu dengan harga lebih rendah dari awal yang ditawarkan karena kondisi tanah yang bermasalah. Penduduk tidak menyadari kejadian itu adalah by design sebagai akibat penolakan diawal. Singkat cerita lagi hutan dan pesawahan itu dijual dan dibuat 2 komplek perumahan juga dibuat akses jalan terhubung ke jalan utama. Bagaimana kondisi perkampungan itu sekarang, tentulah kita bisa bayangkan bagaimana kondisinya ya, dari hutan pesawahan menjadi 2 komplek perumahan luas, pastinya semakin banyak resiko pada penduduk asli akibat dari pembangunan tersebut.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Bagaimana perusahaan itu bisa dengan yakin untuk membeli lahan tersebut? Pertanyaan ini tentunya menjadi analisis bersama, kan gak mungkin ya secara akal perusahaan itu tiba-tiba sejenak lihat lahan langsung ok membeli, tentunya ada observasi dan perhitungan dengan melakukan analisis <em>“SWOT dan 4W+1â€</em> misalnya sebagai standar memutuskan sesuatu dengan tujuan mendapat gambaran jelas dari keuntungan dan target capaian. Apakah pihak perusahaan melakukan observasi dalam waktu harian, mingguan atau tahunan? tentunya tidak dilakukan tiba-tiba, semua terencana dan terprogram sehingga observasi itu berkelanjutan tanpa batasan waktu,&nbsp;setiap lahan yang diproyeksikan memberi keuntungan terus diupayakan didapatkan dan tidak berhenti sampai disitu, setelah mendapatkan dari tujuan itu terus berlanjut, sehingganya observasi keberlanjutan untuk kepentingan pribadi dan golongan tersebut untuk melebarkan fondasi kekuasaan kepemilikan lahan tidak terbatas, bidikan dicari dari area satu ke area yang lainnya.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Masyarakat selalu tidak menyadari dengan observasi yang jauh dari kesan akademis, seperti halnya observasi para mahasiswa dan para peneliti/cendikia/ilmuwan yang selalu resmi bersurat jika ada observasi, masyarakat sudah tidak asing dengan kondisi tersebut. Namun selalu gagal menyadari bahwa ada observasi yang ilegal tanpa disadari merugikan masyarakat luas dan berkelanjutan, observasi yang hasilnya mengetahui berbagai macam kondisi masyarakat dengan segala polemik dan aktivitas hariannya dari mulai agama, budaya, tingkat pendidikan, bahasa, ekonomi, psikologis, dan seluruh sektor yang terjadi termasuk kondisi jalanan alam raya dari gang tikus sampai jalanan besar darat laut dan udara, bahkan kondisi hati,,hee.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Kenapa disimpulkan merugikan masyarakat, karena observasi ilegal seperti itu untuk kepentingan pribadi dan golongan yang tidak lain untuk mendapatkan keuntungan dunia semata. Sebagai contoh tak disadari perkembangan teknologi terjadi, itu bukan karena tiba-tiba terpikir membuat teknologi, tapi itu terjadi karena disesuaikan dengan kondisi masyarakat yang sekiranya dapat memberi keuntungan untuk pribadi/golongan, maka teknologi itu dibuat. Sehingganya ada GPS yang memudahkan manusia yang daya spasialnya rendah alias susah menghapal jalan, untuk memudahkan bepergian sebagai contohnya, dibuatlah GPS. GPS ada bukan karena dibuat teknologi tanpa data dilapangan, semuanya by data dulu, yang tadi salah satunya dilakukan observasi ilegal keberbagai pelosok oleh sekelompok orang yang memiliki tujuan yang sama untuk kepentingan pribadi/golongan saja tanpa berpikir dampak sosial secara global, karena kalau dilakukan secara resmi selain mengorbankan dana besar juga harus ada laporan tertulis yang tentu saja tidak akan menguntungkan karena harus bagi hasil dan ikut aturan yang serba administratif. Touchscreen sebagai contoh lainnya, teknologi yang terinspirasi dari hasil observasi ilegal dibuat dari kebiasaan sederhana salah satu suku yang dalam kesehariannya sering membeli makanan dengan menunjuk di etalase pada penjual kemudian didapatlah apa yang diinginkan, suku manakah itu, coba tebak-tebak ya,,hee. Dan banyak hal lain lagi dari hasil observasi ilegal yang bertebaran di muka bumi ini menjadi sesuatu yang terus merugikan masyarakat dunia diberbagai sektor kehidupan di Bumi. Dan ini terjadi dari jaman ke jaman, jaman kapan tepatnya terjadi? Jawabannya ada pada pakar sejarah yang menulis tanpa dipublish, ada pada narasumber yang tidak dikenal publik, ada pada orang-orang yang mendidik tanpa balas jasa dan pamrih.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Fakta-fakta ini sebetulnya sebagai pemantik pikir saya, sehingga diingatkan kembali dengan fakta yang terjadi hari ini yaitu salah satunya dengan adanya pertanyaan: bagaimana PIK 1 dan 2 bisa dibangun?. Ya kondisinya sama, seperti kisah awal yang saya ceritakan tadi, sehingganya PIK hari ini berpolemik, bahkan lebih rumit dan mengorbankan masyarakat luas dari kisah awal tadi,&nbsp;karena selain keuntungannya untuk pribadi/golongan, juga dalam prosesnya ada keterlibatan berbagai pihak struktural atas sampai bawah, yang semakin memrumit keadaan masyarakat. Apa yang terjadi dengan PIK hari ini, kawan-kawan bisa survey langsung dan baca berita online sebagai pegetahuan awal kisahnya yang walaupun mungkin tidak akan menemukan titik temunya, karena sampai hari ini kisah PIK belum tuntas.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Siapakah yang melakukan observasi ilegal itu? Sesiapanya sama-sama menjadi PR dan kewaspadaan kita, yang jelas dan pasti sikap-sikap seperti itu dilakukan oleh orang-orang badui. Namun harus diketahui juga badui juga itu ada tiga kelompok, yang mana 2 kelompok badui diantara 3 badui itu adalah yang menjaga hubungan dengan Tuhan, manusia, mahluk hidup dan alam raya dengan kasih sayang, dan satu badui itulah yang sampai dengan detik ini dan tidak akan pernah berhenti melakukan observasi-observasi ilegal. Satu kelompok badui ini menyebar diseluruh pelosok negara yang harus sama-sama kita waspadai. Apapun yang terjadi dengan PIK didalamnya, saya pribadi berdoa semoga satu hari nanti dengan segala jalan ridhoNya yang tak pernah terpikirkan oleh manusia kecuali yang dikehendakiNya, menjadi pesantren besar yang melahirkan generasi-generasi penerus negeri yang cinta Ilahi tanpa ambisi dan proyeksi. Aminkan ya,,, Amiiin.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">PIK jadi pesantren besar? hee, siapa tahu kalau diaminkan seluruh warga +62, Alloh SWT kabulkan, iya gak,, hee. Aminkan lagi ya.. hee. Berkah Maulid Nabi Muhammad Saw. Amin</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-09-07 17:25:52', '2025-10-16 18:58:34'),
	(383, 83932, 'PANDANGAN PEMBELAJAR STKIP KUSUMA NEGARA TERHADAP BIOLOGI LOGIS', 'pandangan-pembelajar-stkip-kusuma-negara-terhadap-biologi-logis', '<p><strong>BIOLOGI LOGIS</strong></p><p><br></p><p>Selintas kalau dengar Biologi bayangan pikir mengarahkan kepada alam semesta tentang manusia, tumbuhan, dan hewan. Sebatas itu saja jangkauan bayangan yang di dapat. Lantas tidak ada lagi motivasi untuk mengetahui pengetahuan lebih dari itu. Kenapa rata-rata manusia abai terhadap pencarian pengetahuan diri dan lingkungannya? Apakah sikap seperti itu bijak?. Tentu saja tidak, karena manusia sudah diberikan sarana berpikir ilmiah lengkap oleh Tuhan sebagai bekal lahir dan hidup di Bumi. Yang mana jika sarana berpikir ilmiah yang sudah diberikan sempurna itu tidak dirawat dan diketahui cara mengaktifkannya, maka akan berdampak pada seluruh keputusannya yang dapat mengarah kepada pilihan hidup buruk dan salah.</p><p><br></p><p>Dan tentu pilihan buruk dan salah ini akan berpengaruh signifikan pada setiap manusia yang dilahirkan sebagai pemimpin di Bumi, karena tidak dapat berfungsi peranannya sebagai manusia yang bijak,</p><p>Setiap manusia yang lahir tidak dapat dijelaskan dengan pengetahuan akademik secara detail dan jelas, karena akademik tidak dapat menjelaskan keseluruhan tanpa bantuan teknologi. Sementara teknologi sendiripun tidak dapat menjamin keakuratannya, karena sistem yang diatur berdasarkan pengetahuan manusia yang juga terbatas. Sehingga apa yang disajikan dalam berbagai pengetahuan-pengetahuan yang hadir dalam ruang-ruang akademik, tidak memberi pencerahan tuntas, karena kebenarannya tidak lengkap.</p><p><br></p><p>Seperti contoh dalam bahasan krusial tentang kromosom manusia yang memiliki 46, dengan kera/simpanse yang tidak beda jauh yaitu memiliki 48, kemudian dijadikan dasar bahwa manusia memiliki kekerabatan dengan kera/simpanse karena banyak kemiripan dan kromosomnya tidak beda jauh. Jika memang disepakati konsep dasarnya begitu dalam akademik, harusnya anjing dan ayam memiliki kemiripan yang sama dengan kera/simpanse, karena anjing dan ayam sama-sama memiliki kromosom sebanyak 48.</p><p><br></p><p>Tapi nyatanya kera/simpanse, ayam, dan anjing tidak memeiliki kesamaan secara morfologi. Tapi ini tidak menjadi pembahasan mendalam, yang dimunculkan terus menerus dari tahun ke tahun adalah kekerabatan manusia dan kera/simpanse saja. Jelas ini tidak benar untuk terus dibiarkan. Harus segera diluruskan, refferensi-refferensi harus diperbaiki, karena akan terus menempatkan posisi generasi tidak lepas dari berpikir kerdil dan tidak maju secara manusia yang diberi kesempurnaan sarana belajar ilmiah oleh Tuhan.</p><p><br></p><p>Tidak ada manusia purba, yang ada adalah manusia yang percaya kepada Tuhannya dan tidak percaya adanya Tuhan. Sehingganya dari perbedaan ini ada konsep-konsep peradaban yang berbeda disetiap zamannya. Manusia yang percaya kepada Tuhan, pola pikirnya terkoneksi dengan hati sepenuhnya meyakini bahwa manusia pertama langsung diciptakan Tuhan dengan sempurna tanpa kekurangan apapun secara fisik maupun mental.</p><p><br></p><p>Tapi manusia yang tidak percaya adanya Tuhan, terus mencari-cari kebenaran yang menurut panca inderanya saja, tanpa melibatkan akal dan hati dalam mengambil keputusan, sehingganya keingintahuan yang menggebu-gebu tanpa bimbingan ahli mengarahkannya untuk berpikir jalan pintas menurut persepsinya, mencocok-cocokkan apa yang dilihat indrawi. Melihat kera yang mirip manusia yang sama-sama dapat berdiri tegak, menangis, dan kemiripan morfologi lainnya, kemudia berpersepsi bahwa manusia memiliki kekerabatan dengan kera/simpanse yang ditambah secara kromosom tidak beda jauh. Ini tidak dibenarkan karena jika hanya dari kemiripan dapat berdiri tegak, beruangpun dapat berdiri tegak, dapat menangis pula, lalu kenapa hanya berfokus pada kera/simpanse saja. Ini jelas-jelas pola pikir yang bertentangan dengan hukum alam Tuhan. Tanpa sabar menggali sumber informasi, kemudian memutuskan manusia berasal dari kera hingga persepsi manusia memiliki kekerabatan dengan kera/simpanse.</p><p><br></p><p>Jika hanya istilah kekerabatan, semua mahluk di Bumi ini ciptaan Tuhan yang Maha Esa, tentu saja sesama mahluk Tuhan saling terhubung memiliki kekerabatan yang harus saling menjaga ekosistem dan habitat masing-masing untuk hidup berdampingan, tapi tidak menjadi mencampurkan segala sesuatunya menjadi satu tanpa batasan. Karena walaupun sama-sama mahluk ciptaan Tuhan,</p><p><br></p><p>yang diciptakan di Bumi ini dengan berbagai bentuk dan fungsi, tetap pada penerapannya memiliki batasan masing-masing untuk tetap saling menjaga keseimbangan alam semesta. Oleh karenanya pengetahuan yang diambil dari yang tidak berTuhan sangat fatal, karena segala sesuatu pengetahuan yang didapatnya hanya menurut panca inderanya saja dan tidak pernah dicari sampai ke akar-akarnya. Dan ini sungguh berbahaya jika di publikasi kepada khalayak luas, karena dampak dari pengetahuan yang tidak lengkap itu outputnya, generasi yang terlahir tidak memiliki daya juang, dan kepedulian terhadap dirinya juga lingkungannya.</p><p><br></p><p>Selain itu bahasan tentang faktor kesuburan laki-laki dan perempuan yang sudah terikat pernikahan, bahwa menurut hasil deteksi teknologi jika keduanya subur dipastikan dapat memiliki keturunan. Tapi rupanya tidak sedikit di dunia ini pasangan suami istri yang sama- sama tidak memilik masalah kesuburan, tapi belum mendapat keturunan sampai belasan hingga puluhan tahun. Ini tentu menjadi evaluasi, kenapa hasil teknologi tidak dapat memberi keakuratan, padahal pada setiap proses dan keputusan yang diambil menggunakan teknologi tercanggih di setiap zamannya.</p><p><br></p><p>Bukan evaluasi pada keakuratan alat, tapi evaluasi dan introspeksi pada manusia yang membuat sistem teknologi sebagai standar keakuratan. Manusia yang percaya kepada Tuhannya, berpikir bahwa kelahiran anak tidak semata-mata karena ada pertemuan sel telur dan sel sperma saja, tapi meyakini bahwa dalam proses pertemuan sel sperma dan sel telur itu ada peran Tuhan yang tidak dapat dijangkau akal. Karena secara medis saja perbedan kondisi suhu tubuh dan daya imun antara laki-laki dan perempuan itu berbanding terbalik, dan mustahil dapat berhasil bertemu antara sel sperma dan sel telur, terlebih sel sperma dapat masuk ke tuba falopi, ini tidak masuk diakal secara medis. Karena kenapa, perempuan Tuhan ciptakan dengan kadar asam yang sangat tinggi, sehingga mahluk renik apapun akan langsung mati diperjalanan sebelum masuk ke pintu tuba palofi. Kadar asam tinggi dapat menghancurkan mahluk menjadi keropos dan mati dalam waktu secepat kilat. Artinya jika hari ini banyak generasi yang dapat dilahirkan perempuan, itu bukan karena faktor kesuburan, tapi karena bentuk kasih sayang Tuhan saja dengan segala rencananya yang tersembunyi dari manusia.</p><p><br></p><p>Artinya pengetahuan medis tidak bisa mengungkap rahasia bagaimana bisa sel sperma bisa masuk membuahi sel telur padahal secara medis saja sudah jelas, melalui teknologi memberi jawaban bahwa sel sperma tidak dapat masuk pada sel telur yang setiap prosesnya karena perjalanan menuju tuba palofi memiliki kadar asam yang sangat tinggi, dalam hitungan beberapa menit saja 250 juta sel sperma itu mati dalam perjalanannya. Hanya dengan keyakinan kepada Tuhannya, apapun yang dianggap kelemahan, kekurangan, kesulitan, dan jenis kata negatif lainnya itu tidak akan menjadi masalah lagi.</p><p><br></p><p>Tapi manusia-manusia yang tidak percaya adanya Tuhan akan ambil sikap dengan tergesa-gesa menyimpulkan jaminan bahwa kesuburan dari keduanya akan memastikan sel sperma terbaik akan dapat membuahi sel telur dan dapat berkembang sampai dilahirkan dengan tanpa cacat fisik dan mental. Jika dapat jaminan begitu, pertanyaannya adalah: apakah setiap 250 juta sel sperma yang dikeluarkan memiliki kualitas berbeda-beda?. Tentunya tidak, setiap sel sperma yang dikeluarkan memiliki kualitas yang sama karena dari hasil produksi yang sama ditempat yang sama pula. Lantas kenapa diantara 250 juta sel sperma yang dikeluarkan, rata-rata yang berhasil hanya 1 sperma saja yang dapat terlahir di dunia dalam bentuk anak manusia sempurna?, apakah 1 sel sperma itu memiliki kemampuan khusus hingga dapat menembus pintu tuba palofi? Disini yang tidak dapat diungkap medis.</p><p><br></p><p>Tapi karena tidak menggali ke akar-akarnya, memutuskan menurut persepsinya dengan data yang memberi kepastian. 1 sperma yang berhasil menembus tuba palofi adalah rahasiaNya. Begitupula setiap 250 juta sel sperma yang tidak berhasil menembus pintu tuba palofi adalah rahasiaNya juga. Karena penciptaan manusia dan kelahiran manusia adalah bagian dari konsepNya dalam bingkai kisah kasih rahasia kehidupan.</p><p><br></p><p>Manusia yang berTuhan akan mesnyukuri setiap kelahiran yang menjadi keturunannya di Bumi, karena meyakini setiap anak manusia yang lahir dari rahim pasangannya, adalah bentuk kasih sayang Tuhan yang dalam tujuannya sudah disiapkan peran dan tugas khusus di Bumi, bagi yang mau mendengar dan berpikir. Lalu bagaimana dengan pasangan yang belum dikaruniai anak, apakah belum dapat dipercaya memiliki keturunan? Jawabannya, bukan tidak diberikan kepercayaan, karena setiap manusia itu sendiri adalah bentuk kepercayaan Tuhan yang tak dapat dibahasakan dengan lisan, tidak dapat dijangkau dengan akal, tapi dapat dirasakan oleh hati. Setiap keturunan yang lahir dari rahim pasangannya, tidak semata-mata lahir begitu saja, tapi ada rencana Tuhan yang sudah disiapkan akan memerankan apa saat lahir. Karena setiap anak yang lahirpun tidak dapat memilih dari rahim mana dia lahir. Pasangan yang memiliki keyakinan kuat pada Tuhannya, tidak menjadi keluhan dan putus asa disaat keturunan belum lahir dari rahim pasangannya. Manusia beriman yang teguh hanya dapat berikhtiar semaksimal yang dibisa dengan tetap berada pada batasan koridor sebagai manusia yang beretika.</p><p><br></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Medis tidak pernah memberi jawaban kebenaran dari akar-akarnya, terlebih menjawab peristiwa perkembangan embrio yang terjadi pada Ibunda Siti Maryam dan genetik yang ada dalam diri Nabi Isa a.s. Dari kisah ini, manusia yang BerTuhan dan terus bertolabulilmi, tidak akan pernah mempertanyakan lagi apa-apa yang terjadi dalam kehidupan manusia terkhusus dalam hal keturunan, kecuali hanya satu hal yang harus terus dipertanyakan, yaitu mempertanyakan bagaimana dirinya mengendalikan dirinya untuk tetap teguh dapat berikhtiar semaksimal yang dibisa, itu saja tugas manusia, hasil dari ikhtiar bukan ranah manusia. Karena <strong><em><u>MASA DEPAN ITU ADALAH DETIK INI</u></em></strong>, detik ini saja kebebasan manusia untuk memilih jalannya.&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p>Kelola diri dengan introspeksi dan kontemplasi sebagai langkah menentramkan hati dari setiap kondisi yang sering dianggap tiba-tiba terjadi, padahal semuanya jika dengan cara pandang ilmu, tidak ada yang tiba-tiba. <a href="https://klipaa.id/articles/379/ngopi-ngoreksi-pikiran-dan-hati." rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://klipaa.id/articles/379/ngopi-ngoreksi-pikiran-dan-hati.</a></p><p><br></p><p><br></p><p>Setiap pasangan dianjurkan berikhtiar memahami konsep penciptaan manusia yang dilahirkan berkualitas itu bukan karena dari asupan gizi secara fisik saja, tapi jauh lebih luas dan dalam yang harus diikhtiarkan setiap pasangan adalah mempersiapkan dengan ilmu. Diawali dengan ilmu mengenal diri, mengenal para pewaris ilmu, mengenal kunci Pemegang ilmu, hingga mengenal Pemilik ilmu. Dari sini akan tumbuh pelan-pelan mengenal seluruh ciptaan Tuhan dengan segala fungsi dan peranannya saling terhubung dan berdampingan hidup di alam semesta. Seiring tetap teguh menerapkan ilmu yang sudah diridhoiNya, dengan ilmu itu sendiri mengarahkan bagaimana memilih pilihan baik dan benar. Terbiasa dengan menerapkan ilmu yang diperintahkan Tuhan dalam setiap waktu, maka akan menjadi karakter diri yang teguh dalam mengkoneksikan kesinergisan antara karakter moral dan kinerja.</p><p><br></p><p>Jika sudah terbiasa dengan karakter mencintai Tuhan dalam setiap nafasnya, maka ilmu akan mengarahkannya untuk berinteraksi dengan siapapun dalam koridor kecintaan kepada Tuhan, hingga diarahkan dalam memilih pasangan yang diarahkan dan disiapkan Tuhan melalui ilmu yang menjadi asbabnya. Dengan demikian memilih pasangan karena kecintaaan kepada Tuhan dengan dasar menjaga ilmu yang Tuhan ridhokan, maka tidak akan ada kata penolakan dan kecemasan, semuanya diterima tanpa kata “Tapiâ€ dengan siapapun yang menjadi pasangannya tanpa kriteria dunia. Sehingganya memilih pasangan penuh yakin walau tidak terlintas sedikitpun campuran hawa nafsu, melainkan hanya ada rasa taat pada Tuhan dalam melaksanakan tugas dan peran untuk mengajarkan ilmu yang dapat ditauladani masyarakat luas saja yang memberi penguatan. Disatukan Tuhan untuk sama-sama menjaga ilmu baik dan benar dan ditugaskan untuk dapat memerankan menjadi pasangan yang mengajarkan cinta yang sebenar. Dari sini sudah dapat digariskan, pasangan yang dipertemukan dengan ilmu dapat saling menjaga dan memahami bagaimana penerapan ilmu dalam membangun sebuah keluarga. Ketika diberikan keturunan, semakin bergantung kepada Tuhan untuk membangun konsep keilmuan yang kuat kepada penerus untuk melanjutkan sujud dan taat pada Tuhan.</p><p><br></p><p>Bangunan keluarga yang berdasarkan menjaga ilmu, tidak akan mempertanyakan, tidak akan pernah kecewa dan mencurigai pasangannya, hanya karena keturunan belum lahir. Karena keduanya sudah dibekali fondasi faham ilmu, sehingganya soal keturunan tidak menjadi tujuan, karena tujuan keduanya tetaplah menjaga dan melaksanakan ilmu mencintai kepada Tuhannya saja tidak ada yang lainnya sampai akhir hayat. Sehingganya pasangan yang disatukan dengan ilmu yang kuat tidak akan ambil langkah putus asa dengan menggunakan teknologi bayi tabung misal, ini tidak akan terlintas karena keduanya sudah terpancuh hatinya mencintai Tuhannya dengan sepenuh jiwa raga, dan peduli kepada pasangannya segenap kekhidmatan.</p><p><br></p><p>Setiap keturunan dilahirkan yang terdidik dengan ilmu dari kedua orang tuanya dengan ilmu keTuhanan, dalam proses pertumbuhan dan perkembangannya sudah terlihat karakter kuat dalam lisannya, pikirnya dan tindakannya dalam kesehariannya. Terlepas anak laki-laki atau perempuan, jika terdidik baik dan benar sejak dini, akan sangat jelas terlihat karakter kepemimpinannya. Kepemimpinan yang ditonjolkan bukan karena dari genetik orang tua yang diturunkan, tapi karena dari didikan langsung ilmu dari kedua orang tuanya. Ini yang sering disalah fahami tentang mempelajari pengetahuan biologi, bahwa kromosom dapat menurunkan sifat. Tepatnya bukan menurunkan sifat tapi kromosom dapat mendeteksi kesinergisan morfologi anak dan kedua orang tuanya. Itupun tidak akurat juga, karena anak yang dilahirkan tidak sedikit juga terlahir berbeda secara morfologinya. Artinya setiap orang tua diwajibkan memiliki ilmu sebelum memilih memutuskan untuk berkeluarga, karena dalam keluarga akan banyak kemungkinan-kemungkinan muncul diluar umumnya masyarakat. Sehingga dapat selamat dari pengaruh kebiasaan masyarakat yang keliru.</p><p><br></p><p>Orang tua yang sama-sama disatukan dengan ilmu, setiap anak yang dilahirkannya menjadi jembatan untuk mengalirkan ilmu dan memberi penguatan untuk menjaganya hingga tersebar luas untuk masyarakat luas. Generasi yang terdidik ilmu baik dan benar serta terjaga dengan ilmu dari kedua orang tuanya yang baik dan benar pula, itulah yang dikatakan generasi yang berkualitas. Orang tua yang tidak takut kehilangan apa-apa dalam kehidupannya akan ditiru keturunannya dengan karakter yang sama, generasi-generasi yang beginilah yang menjadi cikal bakal pemimpin bangsa dan negara bahkan dunia untuk menegakkan ilmu setegak-tegaknya dalam melanjutkan perjuangan para pewaris dari Pemilik kunci ilmu dengan dasar cinta pada sang Pemilik ilmu.</p><p><br></p><p>Generasi yang direncanakan Tuhan untuk lahir dari persatuan kedua orang tua yang disatukan dengan ilmu, menjadi rahasiaNya untuk menjadi asbab perbaikan berbagai macam bidang dan sektor kehidupan di Bumi ini.</p>', '2025-09-08 18:17:44', '2025-10-16 18:57:07'),
	(384, 70302, 'Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 H di Desa Sukatani', 'peringatan-maulid-nabi-muhammad-saw-1447-h-di-desa-sukatani', '<p><a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Sukatani</strong></a><strong>, Cilawu, Garut – 06 September 2025.</strong></p><p>Pemerintah Desa Sukatani bersama Majelis Ulama Indonesia (MUI) Desa Sukatani serta Panitia Penyelenggara telah sukses melaksanakan kegiatan Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 Hijriyah. Acara ini terselenggara di halaman Kantor Desa <a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Sukatani </a>dengan dukungan penuh dari Pemerintah Desa Sukatani.</p><p><br></p><h2>Pembukaan dan Sambutan</h2><p>Acara dibuka secara resmi oleh Ketua MUI Desa Sukatani, Ust. Saepudin, yang dalam kesempatan tersebut menyampaikan pentingnya memperingati Maulid Nabi sebagai sarana menumbuhkan kecintaan umat kepada Rasulullah SAW serta memperkokoh iman dan takwa.</p><p><br></p><p>Selanjutnya, sambutan disampaikan oleh Kepala Desa Sukatani, Bapak Wahyu Irwan, yang menegaskan dukungan Pemerintah Desa terhadap kegiatan keagamaan dan sosial kemasyarakatan. Beliau berharap kegiatan ini dapat mempererat tali silaturahmi dan memperkuat kebersamaan antarwarga.</p><p><br></p><p>Turut hadir pula Camat Cilawu, Drs. H. Anas Aulia Malik, A.K., M.Si, yang dalam sambutannya memberikan apresiasi serta dukungan penuh dari Pemerintah Kecamatan Cilawu terhadap kegiatan positif yang membangun karakter, moral, dan keagamaan masyarakat.</p><p><br></p><h2>Rangkaian Kegiatan</h2><p>Untuk memeriahkan acara, panitia menyelenggarakan berbagai kegiatan keagamaan, antara lain:</p><p><br></p><ul><li>Lomba Adzan</li><li>Lomba Tahfidz Al-Qur’an</li><li>Lomba Rebana</li><li>Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ)</li></ul><p><br></p><p>Kegiatan tersebut mendapat partisipasi luas dari masyarakat dan generasi muda Desa Sukatani, sehingga suasana berlangsung semarak dan penuh semangat ukhuwah Islamiyah.</p><p><br></p><h2>Puncak Acara</h2><p>Sebagai puncak kegiatan, dilaksanakan Tabligh Akbar dengan menghadirkan penceramah Ust. Syarif Hidayatulloh. Dalam tausiyahnya, beliau mengingatkan pentingnya meneladani akhlak Nabi Muhammad SAW, memperkuat persaudaraan umat, serta menjaga nilai-nilai keislaman di tengah dinamika kehidupan modern.</p><p><br></p><h2>Penutup</h2><p>Dengan terlaksananya kegiatan Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 H ini, Pemerintah Desa Sukatani berharap tradisi keagamaan yang penuh makna ini dapat terus dilestarikan. Selain sebagai bentuk kecintaan kepada Rasulullah SAW, kegiatan ini juga diharapkan mampu memperkuat persatuan, meningkatkan keimanan, serta membawa keberkahan bagi seluruh masyarakat Desa Sukatani.</p>', '2025-09-09 20:34:06', '2025-09-09 20:35:30'),
	(385, 86001, 'Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 H di Desa Sukatani', 'peringatan-maulid-nabi-muhammad-saw-1447-h-di-desa-sukatani', '<p><strong>Sukatani, Cilawu, Garut – 06 September 2025.</strong></p><p> Pemerintah Desa Sukatani bersama Majelis Ulama Indonesia (MUI) Desa Sukatani serta Panitia Penyelenggara telah sukses melaksanakan kegiatan Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 Hijriyah. Acara ini terselenggara di halaman Kantor Desa Sukatani dengan dukungan penuh dari Pemerintah Desa Sukatani.</p><p><br></p><h2><strong>Pembukaan dan Sambutan</strong></h2><p>Acara dibuka secara resmi oleh Ketua MUI Desa Sukatani, Ust. Saepudin, yang dalam kesempatan tersebut menyampaikan pentingnya memperingati Maulid Nabi sebagai sarana menumbuhkan kecintaan umat kepada Rasulullah SAW serta memperkokoh iman dan takwa.</p><p><br></p><p>Selanjutnya, sambutan disampaikan oleh Kepala Desa Sukatani, Bapak Wahyu Irwan, yang menegaskan dukungan Pemerintah Desa terhadap kegiatan keagamaan dan sosial kemasyarakatan. Beliau berharap kegiatan ini dapat mempererat tali silaturahmi dan memperkuat kebersamaan antarwarga.</p><p><br></p><p>Turut hadir pula Camat Cilawu, Drs. H. Anas Aulia Malik, A.K., M.Si, yang dalam sambutannya memberikan apresiasi serta dukungan penuh dari Pemerintah Kecamatan Cilawu terhadap kegiatan positif yang membangun karakter, moral, dan keagamaan masyarakat.</p><p><br></p><h2><strong>Rangkaian Kegiatan</strong></h2><p>Untuk memeriahkan acara, panitia menyelenggarakan berbagai kegiatan keagamaan, antara lain:</p><p><br></p><ul><li>Lomba Adzan</li><li>Lomba Tahfidz Al-Qur’an</li><li>Lomba Rebana</li><li>Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ)</li></ul><p><br></p><p>Kegiatan tersebut mendapat partisipasi luas dari masyarakat dan generasi muda Desa Sukatani, sehingga suasana berlangsung semarak dan penuh semangat ukhuwah Islamiyah.</p><p><br></p><h2><strong>Puncak Acara</strong></h2><p>Sebagai puncak kegiatan, dilaksanakan Tabligh Akbar dengan menghadirkan penceramah Ust. Syarif Hidayatulloh. Dalam tausiyahnya, beliau mengingatkan pentingnya meneladani akhlak Nabi Muhammad SAW, memperkuat persaudaraan umat, serta menjaga nilai-nilai keislaman di tengah dinamika kehidupan modern.</p><p><br></p><h2><strong>Penutup</strong></h2><p>Dengan terlaksananya kegiatan Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 H ini, Pemerintah Desa Sukatani berharap tradisi keagamaan yang penuh makna ini dapat terus dilestarikan. Selain sebagai bentuk kecintaan kepada Rasulullah SAW, kegiatan ini juga diharapkan mampu memperkuat persatuan, meningkatkan keimanan, serta membawa keberkahan bagi seluruh masyarakat Desa Sukatani.</p>', '2025-09-09 21:06:52', '2025-09-09 21:06:52'),
	(386, 83932, 'SCORPIO  ﻿DI STKIP KUSUMA NEGARA TIDAK BISA HIDUP', 'scorpio-di-stkip-kusuma-negara-tidak-bisa-hidup', '<p class="ql-align-center"><strong>SCORPIO</strong></p><p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">Sistem kepemerintahan yang dibangun betapa sangat cepat mengikat pikir dan rasa masyarakatnya, dari sistem yang sederhana secara perlahan menjadi sistem yang komplek. Dan dalam pembentukan sistem tersebut itu, tidak membutuhkan banyak orang dalam menggerakkannya dan mengkawalnya. Indonesia yang kata BPS penduduknya sudah mencapai 286,6 juta jiwa ini per tahun 2025, dari data tersebut sudahlah dapat kita pikirkan betapa pertambahan banyaknya penduduk ini menggambarkan akan memberi kekuatan Indonesia diberbagai sektor yang dibutuhkan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Tapi rupanya dari banyaknya pertambahan penduduk Indonesia digambarkan berbagai macam grafik sosial, justru bukan menjadi kekuatan, tapi sebaliknya disimpulkan menjadi beban negara. Semakin tinggi angka kelahiran diiringi semakin tinggi angka kemiskinan, semakin bertambah lapangan pekerjaan diiringi dengan semakin banyaknya pengangguran, semakin banyaknya lulusan sarjana dan pascasarjana diiringi dengan semakin banyaknya kemunduran pendidikan, dsb. Ini menandakan bahwa untuk menggerakkan negara bukan berada pada banyaknya jumlah penduduk, banyaknya jumlah lulusan, banyaknya jumlah kelahiran, banyaknya jumlah orang kaya raya, dsb, tapi berada pada kekuatan fondasi instructional book/buku pedoman seorang pemimpin dalam mengatur negara dan segala isinya, sesuai dengan kalimat awal tadi tidak membutuhkan banyak orang untuk menggerakkan kemajuan dan pertahanan negara, tapi cukup beberapa orang yang dibimbing seorang pemimpin yang teguh dalam berprinsip menerapkan Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Seperti kata presiden RI pertama Ir. Soekarno “berikan 10 pemuda padaku, maka akan aku guncang duniaâ€, ini menjadi penguat kalimat awal bahwa untuk menggerakkan dan memajukan negara tidak membutuhkan banyak orang, tapi cukup beberapa yang terbimbing secara akal pikir dan&nbsp;hati untuk mengelola tatanan masyarakat.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Sehingga sistem yang dibangun dengan kualitas para pemimpin yang berprinsip dan berfondasi pada instructional book, maka secara perlahan pula akal pikir dan rasa yang ditransferkan pada masyarakat, akan mengikat dan menjadi satu keputusan yang memiliki frekuensi yang sama, karena secara akal pikir dan rasa memberi porsi adil dan beradab pada seluruh masyarakat. Kondisi ini tentu saja membangun negara yang mewujudkan Pancasila, dimulai dari fondasi yang berkeTuhanan yang maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, dan keadilan sosial bagi seluruh Indonesia.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Pancasila ditangan pemimpin yang berprinsip dan berfondasi, sektor ekonomi, hukum, pendidikan, ketenaga kerjaan, lingkungan hidup, perdagangan, dan seluruh sektor yang dibutuhkan negara, selalu mendahulukan kesejahteraan lahir bathin warga negaranya, karena berpikir bahwa memimpin negara tingkat terbawah sampai dengan pusat adalah satu tanggung jawab yang harus dipertanggung jawabkan kepada Tuhan yang Maha Esa, tidak bertujuan karena kepentingan pribadi/golongan, seluruh kehidupannya hanya memerankan apa yang diberikan peran oleh Tuhannya.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Tapi jika sebaliknya, pemimpin yang bertujuan tidak memiliki fondasi dan berprinsip, perlahan langkah demi langkahnya sesuai dengan kepentingan pribadi dan golongannya, seluruh keluarga dan kolega yan mendukungnya diberikan posisi walau tidak ahli dalam bidangnya, mengambil hak masyarakat dari berbagai jalur, korupsi anggaran dalam berbagai sektor, bantuan-bantuan yang di mark up, semakin menggigit lebih luas seperti kalajengking (scorpio), pajak diminta dan dinaikkan, berbagai pajak dimintakan dan dibagikan pada yang diinginkannya, dan sebagainya kerakusan semakin mendalam dan menggebu membesar memabakar akal pikir dan rasa. Apa yang terjadi jika pemimpin seperti kalajengking merajalela dibelahan pelosok dunia, maka seperti yang sudah-sudah Tuhan ingatkan dalam buku pedoman, pada akhirnya akan diganti dengan kaum yang baru.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p>', '2025-09-09 21:37:35', '2025-10-16 18:55:20'),
	(387, 83777, 'Perjuangan Komunitas Salam Berdesa Untuk  Status Perangkat Desa', 'perjuangan-komunitas-salam-berdesa-untuk-status-perangkat-desa', '<p class="ql-align-justify">Komunitas Salam Berdesa telah menjadi garda terdepan dalam memperjuangkan hak dan status perangkat desa di Indonesia. Perjuangan ini bukanlah hal yang mudah dan memerlukan waktu bertahun-tahun untuk mencapai tujuan yang diinginkan.&nbsp;Para tokoh salam berdesa dari berbagai daerah di Indonesia membuat naskah akademik sendiri, dan mengantarkan naskah akademik tersebut menemuipejabat di lingkungan Kemendes PDTT, Kemedagri dan juga ke DPR RI</p><p><br></p><p>Berikut adalah lima poin penting yang menjadi fokus perjuangan komunitas ini:</p><p><br></p><p>1. Status Perangkat Desa yang Jelas</p><p>Salah satu tujuan utama dari perjuangan ini adalah untuk memastikan bahwa status perangkat desa diakui secara jelas dan formal. Dalam banyak kasus, perangkat desa sering kali berada dalam posisi yang tidak pasti, dengan status yang tidak diatur secara jelas oleh hukum. Komunitas Salam Berdesa berupaya untuk mendorong pemerintah agar menetapkan regulasi yang jelas mengenai status perangkat desa, sehingga mereka dapat menjalankan tugas dan tanggung jawabnya dengan lebih baik dan tanpa keraguan.</p><p><br></p><p>&nbsp;2. Kesejahteraan Perangkat Desa yang Lebih Jelas</p><p>Kesejahteraan perangkat desa juga menjadi fokus utama dalam perjuangan ini. Komunitas Salam Berdesa berjuang untuk memastikan bahwa perangkat desa mendapatkan penghasilan yang layak dan fasilitas yang memadai. Hal ini penting agar perangkat desa dapat bekerja dengan optimal dan memberikan pelayanan terbaik kepada masyarakat. Dengan kesejahteraan yang lebih baik, diharapkan perangkat desa dapat lebih fokus dalam menjalankan tugasnya tanpa harus khawatir tentang masalah ekonomi.</p><p><br></p><p>3. Kewenangan Perangkat Desa yang Lebih Jelas dan Terukur</p><p>Perjuangan komunitas ini juga mencakup penegasan kewenangan perangkat desa. Kewenangan yang jelas dan terukur akan membantu perangkat desa dalam menjalankan tugasnya dengan lebih efektif. Komunitas Salam Berdesa berupaya untuk mendorong adanya regulasi yang mengatur kewenangan perangkat desa, sehingga mereka dapat beroperasi dengan lebih mandiri dan bertanggung jawab. Dengan kewenangan yang jelas, perangkat desa dapat mengambil keputusan yang lebih baik untuk kepentingan masyarakat.</p><p><br></p><p>&nbsp;4. Legalitas yang Mengatur Status Kepala Desa yang Sangat Kuat</p><p>Legalitas yang mengatur status kepala desa juga menjadi perhatian penting dalam perjuangan ini. Komunitas Salam Berdesa berupaya untuk memastikan bahwa ada regulasi yang kuat dan jelas yang mengatur posisi kepala desa. Dengan adanya legalitas yang kuat, diharapkan kepala desa dapat menjalankan tugasnya dengan lebih baik dan mendapatkan dukungan yang diperlukan dari pemerintah. Hal ini juga akan memberikan rasa aman bagi kepala desa dalam menjalankan tugasnya.</p><p><br></p><p>&nbsp;5. Perangkat Desa Tidak Memaksakan Harus Diangkat Jadi PNS</p><p>Terakhir, komunitas Salam Berdesa berjuang untuk memastikan bahwa perangkat desa tidak harus dipaksakan untuk diangkat menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS). Mereka ingin menegaskan bahwa perangkat desa memiliki kedudukan yang kuat dan setara dengan pegawai pemerintahan lainnya, meskipun tidak menjadi PNS. Dengan demikian, perangkat desa dapat tetap menjalankan tugasnya dengan baik tanpa harus kehilangan identitas dan peran mereka sebagai bagian dari masyarakat desa.</p><p><br></p><p>Perjuangan komunitas Salam Berdesa dalam memperjuangkan status perangkat desa adalah langkah penting untuk memastikan bahwa perangkat desa mendapatkan pengakuan, kesejahteraan, dan kewenangan yang layak. Dengan upaya yang terus menerus dan dukungan dari masyarakat, diharapkan semua tujuan ini dapat tercapai, sehingga perangkat desa dapat berfungsi secara optimal dalam melayani masyarakat. Perjuangan ini bukan hanya untuk kepentingan perangkat desa, tetapi juga untuk kemajuan dan kesejahteraan masyarakat desa secara keseluruhan</p>', '2025-09-14 04:31:44', '2025-09-14 04:31:44'),
	(388, 7010, 'Membangun Desa Wawujai Kecamatan Marawola Barat Kabupaten Sigi  Dari Ketertinggalan', 'membangun-desa-wawujai-kecamatan-marawola-barat-kabupaten-sigi-dari-ketertinggalan', '<h2>Strategi Membangun Desa di Daerah Pegunungan dari Ketertinggalan</h2><h3>1. <strong>Infrastruktur Tepat Guna</strong></h3><ul><li><strong>Jalan dan jembatan desa</strong>: perbaikan akses transportasi untuk hasil pertanian dan kebutuhan masyarakat.</li><li><strong>Listrik &amp; energi alternatif</strong>: memanfaatkan <strong>PLTMH (Pembangkit Listrik Tenaga Mikro Hidro)</strong>, tenaga surya, atau biomassa.</li><li><strong>Sarana air bersih</strong>: membangun bak penampungan, pipa gravitasi, atau sumur resapan.</li></ul><h3>2. <strong>Pengembangan Ekonomi Berbasis Potensi Lokal</strong></h3><ul><li><strong>Pertanian dataran tinggi</strong>: kopi, kakao, sayuran organik, buah khas pegunungan (alpukat, jeruk, stroberi).</li><li><strong>Peternakan</strong>: kambing, sapi, kelinci, ayam kampung.</li><li><strong>Hasil hutan non-kayu</strong>: madu hutan, bambu, rotan, tanaman obat.</li><li><strong>Ekowisata dan wisata alam</strong>: camping ground, trekking, wisata budaya, homestay.</li><li>Penguatan <strong>BUMDes</strong> untuk pemasaran produk unggulan.</li></ul><h3>3. <strong>Pemberdayaan SDM Lokal</strong></h3><ul><li>Pelatihan petani dan peternak dengan teknologi ramah lingkungan.</li><li>Pendidikan keterampilan untuk anak muda (kerajinan, pariwisata, digital marketing).</li><li>Pelibatan perempuan dalam UMKM berbasis hasil bumi (kopi bubuk, keripik sayur, olahan susu).</li></ul><h3>4. <strong>Teknologi dan Inovasi</strong></h3><ul><li><strong>Pertanian modern</strong>: rumah kaca sederhana, irigasi tetes, pupuk organik.</li><li><strong>Digitalisasi desa</strong>: pemasaran online, promosi wisata melalui media sosial.</li><li><strong>Aplikasi cuaca &amp; informasi pertanian</strong> untuk meminimalkan risiko gagal panen.</li></ul><h3>5. <strong>Pelestarian Lingkungan</strong></h3><ul><li>Reboisasi dan penghijauan lahan kritis.</li><li>Pengelolaan lahan dengan <strong>terasering</strong> untuk mencegah longsor.</li><li>Konservasi sumber air dan hutan desa.</li><li>Pengelolaan sampah terpadu (kompos, bank sampah).</li></ul><h3>6. <strong>Penguatan Sosial-Budaya</strong></h3><ul><li>Menjaga adat istiadat dan kearifan lokal pegunungan.</li><li>Menghidupkan gotong royong dalam pembangunan infrastruktur dan pertanian.</li><li>Festival desa (budaya, hasil panen, kopi, dll.) untuk menarik wisatawan.</li></ul><h3>7. <strong>Ketahanan Bencana</strong></h3><ul><li>Membentuk <strong>desa tangguh bencana</strong> (longsor, banjir, gempa).</li><li>Peta rawan bencana dan jalur evakuasi.</li><li>Pelatihan mitigasi bencana untuk masyarakat.</li></ul>', '2025-09-15 07:47:31', '2025-09-15 13:36:31'),
	(389, 55566, '5 Potensi Komoditas di Desa Cihurip Kecamatan Cihurip Kabupaten Garut', '5-potensi-komoditas-di-desa-cihurip-kecamatan-cihurip-kabupaten-garut', '<p>Desa Cihurip, yang terletak di Kecamatan Cihurip, Kabupaten Garut, memiliki berbagai potensi komoditas yang dapat dikembangkan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Dengan kondisi geografis dan iklim yang mendukung, berikut adalah lima potensi komoditas yang dapat menjadi andalan desa ini:</p><p><br></p><p>1. Potensi Tanaman Anggrek Vanili</p><p><br></p><p>Tanaman anggrek vanili merupakan salah satu komoditas yang sangat cocok untuk ditanam di Desa Cihurip. Iklim yang lembab dan suhu yang stabil di daerah ini menciptakan lingkungan yang ideal untuk pertumbuhan anggrek vanili. Selain memiliki nilai jual yang tinggi, anggrek vanili juga dapat menjadi daya tarik wisata, terutama bagi para pecinta tanaman hias. Dengan pengelolaan yang baik, petani dapat memanfaatkan potensi ini untuk meningkatkan pendapatan mereka.</p><p><br></p><p>2. Potensi Budidaya Jamur Kuping</p><p><br></p><p>Budidaya jamur kuping juga menjadi salah satu potensi yang menjanjikan di Desa Cihurip. Jamur kuping memiliki permintaan yang tinggi di pasar, baik untuk konsumsi lokal maupun untuk dijual ke luar daerah. Proses budidaya jamur kuping relatif mudah dan tidak memerlukan lahan yang luas, sehingga dapat dilakukan oleh masyarakat setempat. Dengan pelatihan dan pendampingan yang tepat, petani dapat meningkatkan hasil panen dan kualitas jamur yang dihasilkan.</p><p><br></p><p>3. Potensi Pengembangan Gula Semut dari Gula Aren</p><p><br></p><p>Gula semut yang dihasilkan dari gula aren merupakan produk yang semakin diminati oleh masyarakat, terutama sebagai alternatif pemanis alami. Desa Cihurip memiliki potensi besar untuk mengembangkan gula semut ini, mengingat banyaknya pohon aren yang tumbuh di daerah tersebut. Dengan teknik pengolahan yang baik, gula semut dapat diproduksi dalam jumlah besar dan dipasarkan dengan harga yang kompetitif. Selain itu, produk ini juga dapat dipromosikan sebagai produk organik yang ramah lingkungan.</p><p><br></p><p>4. Potensi Pengembangan Ikan Hias di Situ Rancahideung</p><p><br></p><p>Situ Rancahideung yang terletak di Desa Cihurip memiliki potensi besar untuk pengembangan ikan hias. Keberadaan danau ini menyediakan habitat yang ideal untuk berbagai jenis ikan hias yang diminati oleh pasar. Dengan pengelolaan yang baik, masyarakat dapat melakukan budidaya ikan hias secara berkelanjutan. Selain memberikan nilai ekonomi, pengembangan ikan hias juga dapat meningkatkan daya tarik wisata di daerah tersebut.</p><p><br></p><p>5. Potensi Pengembangan Sapi Perah di Kampung Pasirjeungjing</p><p><br></p><p>Kampung Pasirjeungjing di Desa Cihurip memiliki potensi untuk mengembangkan usaha sapi perah. Dengan kondisi lahan yang subur dan ketersediaan pakan yang melimpah, peternakan sapi perah dapat menjadi sumber pendapatan yang signifikan bagi masyarakat. Produk susu segar yang dihasilkan dapat dipasarkan ke pasar lokal maupun ke kota-kota terdekat. Selain itu, pengembangan sapi perah juga dapat meningkatkan ketahanan pangan dan gizi masyarakat.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Dengan memanfaatkan potensi komoditas yang ada, Desa Cihurip dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakatnya. Dukungan dari pemerintah dan lembaga terkait sangat penting untuk memberikan pelatihan, akses pasar, dan pengembangan infrastruktur yang diperlukan. Dengan demikian, Desa Cihurip tidak hanya akan menjadi desa yang mandiri secara ekonomi, tetapi juga menjadi contoh bagi desa-desa lain dalam pengembangan potensi lokal.</p>', '2025-09-15 13:30:36', '2025-09-15 13:30:38'),
	(390, 7010, 'TIDAK HANYA LAKI YANG MENDOMINASI MENJADI ANGGOTA BPD,PERAN PEREMPUAN JUGA SANGAT PENTING TERKHUSUS DI DESA WAWUJAI', 'tidak-hanya-laki-yang-mendominasi-menjadi-anggota-bpdperan-perempuan-juga-sangat-penting-terkhusus-di-desa-wawujai', '<p>Peran perempuan menjadi <strong>anggota Badan Permusyawaratan Desa (BPD)</strong> sangat penting karena BPD adalah lembaga yang menyalurkan aspirasi masyarakat dan ikut menentukan arah pembangunan desa. Kehadiran perempuan di dalamnya memberi warna baru, terutama dalam memperjuangkan kepentingan kelompok rentan, keluarga, dan generasi muda. Berikut peran utamanya:</p><h3>1. <strong>Penyambung Aspirasi Perempuan dan Anak</strong></h3><ul><li>Perempuan anggota BPD dapat menyuarakan kebutuhan khusus perempuan, anak, lansia, dan kelompok rentan yang sering terabaikan.</li><li>Misalnya: program kesehatan ibu dan anak, pendidikan, perlindungan anak, serta pemberdayaan ekonomi perempuan.</li></ul><h3>2. <strong>Pengambilan Keputusan yang Lebih Inklusif</strong></h3><ul><li>Kehadiran perempuan membuat keputusan desa tidak hanya berperspektif laki-laki, tetapi lebih seimbang dan adil.</li><li>Kebijakan desa menjadi lebih ramah keluarga, ramah perempuan, dan berpihak pada kesejahteraan masyarakat luas.</li></ul><h3>3. <strong>Pengawasan Pembangunan Desa</strong></h3><ul><li>Perempuan anggota BPD berperan aktif mengawasi kinerja pemerintah desa, terutama agar pembangunan desa benar-benar bermanfaat untuk semua.</li><li>Mereka bisa lebih teliti melihat dampak sosial, bukan hanya fisik, dari suatu program.</li></ul><h3>4. <strong>Penggerak Pemberdayaan Masyarakat</strong></h3><ul><li>Anggota BPD perempuan bisa menginisiasi program pemberdayaan perempuan, UMKM desa, pelatihan keterampilan, serta kegiatan yang meningkatkan pendapatan keluarga.</li><li>Juga mendorong partisipasi perempuan lain dalam musyawarah desa.</li></ul><h3>5. <strong>Mendorong Keadilan Gender di Desa</strong></h3><ul><li>Dengan menjadi contoh nyata di ruang publik, perempuan BPD membuka jalan bagi generasi muda perempuan untuk berani terlibat dalam politik desa.</li><li>Menunjukkan bahwa perempuan punya kapasitas memimpin, berdiskusi, dan membuat keputusan penting.</li></ul><p><br></p>', '2025-09-15 17:01:44', '2025-09-15 17:01:44'),
	(391, 70302, 'Lomba PILDACIL Meriahkan Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 H di Desa Sukatani', 'lomba-pildacil-meriahkan-peringatan-maulid-nabi-muhammad-saw-1447-h-di-desa-sukatani', '<p><a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Sukatani</strong></a><strong>, Cilawu, Garut – 06 September 2025.</strong></p><p>Dalam rangkaian kegiatan <strong>Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 Hijriyah</strong>, Pemerintah Desa <a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Sukatani </a>bersama Majelis Ulama Indonesia (MUI) Desa Sukatani dan Panitia Penyelenggara mengadakan <strong>Lomba PILDACIL (Pemilihan Dai Cilik)</strong>. Kegiatan ini berlangsung di halaman Kantor Desa <a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Sukatani </a>dan mendapat antusiasme yang tinggi dari masyarakat, khususnya anak-anak dan remaja.</p><p><br></p><p><strong>Tujuan Kegiatan</strong></p><p>Lomba PILDACIL bertujuan untuk :</p><p><br></p><ol><li>Menggali potensi generasi muda dalam bidang dakwah.</li><li>Menumbuhkan keberanian anak-anak untuk tampil di depan umum.</li><li>Membina kecintaan terhadap ajaran Islam sejak usia dini.</li><li>Mencetak generasi penerus yang berakhlak mulia serta mampu menyampaikan pesan-pesan keislaman secara santun.</li></ol><p><br></p><p><strong>Jalannya Perlombaan</strong></p><p>Peserta Lomba PILDACIL terdiri dari anak-anak usia sekolah dasar yang mewakili tiap RW/DKM di Desa Sukatani. Mereka tampil dengan penuh percaya diri, menyampaikan ceramah singkat bertema akhlak, keteladanan Nabi Muhammad SAW, serta pentingnya menjaga persaudaraan.</p><p><br></p><p>Dewan juri yang terdiri dari tokoh agama dan pengajar Al-Qur’an menilai para peserta berdasarkan :</p><p><br></p><ol><li>Materi dakwah</li><li>Kemampuan retorika</li><li>Penguasaan panggung</li><li>Penampilan dan adab</li></ol><p><br></p><p>Suasana lomba berlangsung meriah, penuh semangat, sekaligus mengharukan karena anak-anak tampil dengan bahasa yang lugas dan menyentuh hati.</p><p><br></p><p><strong>Harapan dan Penutup</strong></p><p>Ketua Panitia menyampaikan apresiasi kepada seluruh peserta dan orang tua yang telah mendukung anak-anaknya untuk ikut serta. Melalui lomba ini, diharapkan lahir generasi muda Desa Sukatani yang memiliki kemampuan berdakwah sekaligus menjunjung tinggi nilai-nilai Islami dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>Pemerintah Desa Sukatani juga berkomitmen untuk terus mendukung kegiatan keagamaan dan pendidikan karakter anak, agar Desa Sukatani dapat melahirkan generasi penerus yang cerdas, beriman, dan berakhlak mulia.</p>', '2025-09-15 18:29:00', '2025-09-15 18:29:01'),
	(392, 86001, 'Lomba PILDACIL Meriahkan Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 H di Desa Sukatani', 'lomba-pildacil-meriahkan-peringatan-maulid-nabi-muhammad-saw-1447-h-di-desa-sukatani', '<p><a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Sukatani</strong></a><strong>, Cilawu, Garut – 06 September 2025.</strong></p><p> Dalam rangkaian kegiatan <strong>Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1447 Hijriyah</strong>, Pemerintah Desa <a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Sukatani </a>bersama Majelis Ulama Indonesia (MUI) Desa Sukatani dan Panitia Penyelenggara mengadakan <strong>Lomba PILDACIL (Pemilihan Dai Cilik)</strong>. Kegiatan ini berlangsung di halaman Kantor Desa <a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Sukatani </a>dan mendapat antusiasme yang tinggi dari masyarakat, khususnya anak-anak dan remaja.</p><p><br></p><p><strong>Tujuan Kegiatan</strong></p><p>Lomba PILDACIL bertujuan untuk:</p><p><br></p><ul><li>Menggali potensi generasi muda dalam bidang dakwah.</li><li>Menumbuhkan keberanian anak-anak untuk tampil di depan umum.</li><li>Membina kecintaan terhadap ajaran Islam sejak usia dini.</li><li>Mencetak generasi penerus yang berakhlak mulia serta mampu menyampaikan pesan-pesan keislaman secara santun.</li></ul><p><br></p><p><strong>Jalannya Perlombaan</strong></p><p>Peserta Lomba PILDACIL terdiri dari anak-anak usia sekolah dasar dan menengah yang mewakili tiap RW di Desa Sukatani. Mereka tampil dengan penuh percaya diri, menyampaikan ceramah singkat bertema akhlak, keteladanan Nabi Muhammad SAW, serta pentingnya menjaga persaudaraan.</p><p><br></p><p>Dewan juri yang terdiri dari tokoh agama dan pengajar Al-Qur’an menilai para peserta berdasarkan:</p><p><br></p><ul><li>Materi dakwah</li><li>Kemampuan retorika</li><li>Penguasaan panggung</li><li>Penampilan dan adab</li></ul><p><br></p><p>Suasana lomba berlangsung meriah, penuh semangat, sekaligus mengharukan karena anak-anak tampil dengan bahasa yang lugas dan menyentuh hati.</p><p><br></p><p><strong>Harapan dan Penutup</strong></p><p>Ketua Panitia menyampaikan apresiasi kepada seluruh peserta dan orang tua yang telah mendukung anak-anaknya untuk ikut serta. Melalui lomba ini, diharapkan lahir generasi muda Desa Sukatani yang memiliki kemampuan berdakwah sekaligus menjunjung tinggi nilai-nilai Islami dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>Pemerintah Desa Sukatani juga berkomitmen untuk terus mendukung kegiatan keagamaan dan pendidikan karakter anak, agar Desa Sukatani dapat melahirkan generasi penerus yang cerdas, beriman, dan berakhlak mulia.</p>', '2025-09-15 18:37:40', '2025-09-15 18:37:40'),
	(393, 40187, 'Rapat Evaluasi Posyandu 2025', 'rapat-evaluasi-posyandu-2025', '<p><span style="color: rgb(0, 29, 53);">proses untuk membandingkan hasil kegiatan posyandu dengan tujuan yang telah ditetapkan, guna menilai keberhasilan program, mengidentifikasi faktor pendukung dan penghambat, serta meningkatkan kualitas pelayanan kesehatan masyarakat</span></p>', '2025-09-15 20:34:24', '2025-09-15 20:34:24'),
	(394, 86001, 'BUMDES SRIMANGANTI: Meningkatkan Ekonomi Desa Melalui Usaha Glosir Sembako', 'bumdes-srimanganti-meningkatkan-ekonomi-desa-melalui-usaha-glosir-sembako', '<p class="ql-align-justify">Badan Usaha Milik Desa (BUMDES) SRIMANGANTI hadir sebagai motor penggerak ekonomi masyarakat Desa Sukatani, Kecamatan Cilawu, Kabupaten Garut. Dengan kepemimpinan Rahmat Rosadi selaku Ketua, BUMDES ini dikelola secara profesional oleh Pemerintah Desa Sukatani untuk memberikan manfaat nyata bagi warga.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><h2 class="ql-align-justify">Profil Singkat BUMDES SRIMANGANTI</h2><ul><li class="ql-align-justify">Nama BUMDES : SRIMANGANTI</li><li class="ql-align-justify">Ketua : Rahmat Rosadi</li><li class="ql-align-justify">Pemilik : Pemerintah Desa Sukatani, Kecamatan Cilawu, Kabupaten Garut</li><li class="ql-align-justify">Alamat : Jl Raya Garut – Tasikmalaya Km 12, Kp Citelu RW 002, Desa Sukatani</li></ul><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Dengan lokasi strategis di jalur utama Garut – Tasikmalaya, keberadaan BUMDES SRIMANGANTI sangat mudah dijangkau oleh masyarakat sekitar maupun pendatang.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><h2 class="ql-align-justify">Usaha Utama: Glosir Sembako</h2><p class="ql-align-justify">BUMDES SRIMANGANTI bergerak di bidang glosir sembako, menyediakan kebutuhan pokok masyarakat dengan harga yang kompetitif serta kualitas terjamin. Produk yang tersedia antara lain:</p><ol><li class="ql-align-justify">Beras</li><li class="ql-align-justify">Minyak Goreng</li><li class="ql-align-justify">Tepung Terigu</li><li class="ql-align-justify">Tepung Serbaguna</li><li class="ql-align-justify">Telur</li><li class="ql-align-justify">Dan berbagai kebutuhan pokok lainnya.</li></ol><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Dengan adanya usaha ini, warga Desa Sukatani dan sekitarnya dapat memperoleh kebutuhan sehari-hari lebih mudah, cepat, dan terjangkau. Selain itu, sistem glosir juga membantu para pedagang kecil untuk mendapatkan barang dengan harga bersaing.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><h2 class="ql-align-justify">Kontribusi bagi Masyarakat</h2><p class="ql-align-justify">BUMDES SRIMANGANTI tidak hanya berfokus pada keuntungan, tetapi juga pada manfaat sosial. Beberapa kontribusi yang diberikan antara lain:</p><ul><li class="ql-align-justify">Meningkatkan perekonomian desa melalui perputaran usaha sembako.</li><li class="ql-align-justify">Menciptakan lapangan kerja baru bagi warga sekitar.</li><li class="ql-align-justify">Mendukung UMKM dan pedagang kecil dengan harga grosir yang lebih terjangkau.</li><li class="ql-align-justify">Meningkatkan Pendapatan Asli Desa (PADes) yang nantinya digunakan untuk pembangunan dan kesejahteraan masyarakat.</li></ul><p class="ql-align-justify"><br></p><h2 class="ql-align-justify">Harapan ke Depan</h2><p class="ql-align-justify">Keberadaan BUMDES SRIMANGANTI diharapkan terus berkembang, tidak hanya terbatas pada usaha sembako, tetapi juga merambah ke sektor usaha lainnya yang potensial di Desa Sukatani. Dengan dukungan penuh masyarakat dan pemerintah desa, BUMDES ini diharapkan menjadi contoh keberhasilan pengelolaan ekonomi desa yang berkelanjutan.</p><p><br></p>', '2025-09-17 18:44:00', '2025-09-17 18:44:00'),
	(395, 83777, 'Mayoritas Kepala Desa di Indonesia belum tahu Perubahan Pengadaan Barang ini', 'mayoritas-kepala-desa-di-indonesia-belum-tahu-perubahan-pengadaan-barang-ini', '<p>Banyak yang belum sadar, pengadaan barang dan jasa di desa  telah berubah, dan akan segera efektif tahun depan. Siap siap saja berubah dan menyesuaikan diri, agar tidak ketinggalan.  Bahkan saat ini sudah adaperaturan presiden no 46 Tahun 2025 Tentang perubahan peraturan presiden mengenai pengadaan barang dan jasa. Ini dia implikasi pepres bagi desa.</p><p>1. Desa wamib membeli secara digital</p><p>2, transparansi pengelolaan keuangan meingkat</p><p>3. Bumdes dan kopdes merah putih harus segera onboarding ke marketplace</p><p>4. Lelamg dimulai dari Rp. 400.000.000</p><p>5. Pengadaan barang dan lebih mudah, cepat, dan terverifikasi</p><p><br></p><p>Demikian perubahan itu, dan akan terus bertransformasi. Dalam hal ini Jawa Barat menjasi pelopor percepatan transformasi pengadaan barang dan jasa di Indonesia</p>', '2025-09-17 19:43:21', '2025-09-17 19:43:21'),
	(396, 86001, 'Meningkatkan Kesadaran Masyarakat dalam Penanganan Stunting', 'meningkatkan-kesadaran-masyarakat-dalam-penanganan-stunting', '<p><strong>Sukatani, 18 September 2025</strong> – Pemerintah Desa Sukatani, Kecamatan Cilawu, Kabupaten Garut menyelenggarakan kegiatan <strong>Rembuk Stunting</strong> yang bertempat di Aula Kantor Desa Sukatani. Acara ini dihadiri oleh berbagai unsur masyarakat dan lembaga desa, di antaranya Kepala Desa Sukatani, Kader Posyandu, Pendamping Desa, Ketua dan Anggota BPD, Bidan Desa, KPM Desa, RT, RW, serta tokoh masyarakat.</p><p>Kegiatan rembuk ini menjadi wadah penting untuk menyatukan komitmen dalam percepatan penurunan stunting di Desa Sukatani, sejalan dengan program nasional pencegahan stunting yang menekankan kolaborasi lintas sektor.</p><p><br></p><h2>Rangkaian Acara</h2><p>Acara dimulai dengan sambutan dari berbagai pihak:</p><p><br></p><ol><li><strong>Pembukaan</strong> oleh Sekretaris Desa, <em>Bapak Agus Kurtubi</em>.</li><li><strong>Sambutan Kepala Desa Sukatani</strong>, <em>Bapak Wahyu Irwan</em>, yang menekankan pentingnya kebersamaan dalam mengatasi persoalan stunting di masyarakat.</li><li><strong>Sambutan Ketua BPD Desa Sukatani</strong>, <em>Bapak Dadan R Ayit</em>, yang menyampaikan dukungan penuh BPD dalam program ini.</li><li><strong>Sekretaris Kecamatan Cilawu</strong>, <em>Bapak Sopi Himawan, SE</em>, turut memberikan arahan serta apresiasi terhadap langkah-langkah yang dilakukan Pemerintah Desa Sukatani.</li><li><strong>Pendamping Desa</strong>, <em>Bapak Hendi</em>, yang mengingatkan pentingnya sinergi antara pemerintah desa, kader, serta masyarakat dalam pelaksanaan program stunting.</li></ol><p><br></p><h2>Pemaparan Materi</h2><p><br></p><h3>1. Materi dari Kader Pembangunan Manusia (KPM) – <em>Ibu Ai Nurjannah</em></h3><p><br></p><p>Ibu Ai menyampaikan tentang <strong>5 Konvergensi Pelayanan</strong> dalam percepatan penurunan stunting, yaitu:</p><p><br></p><ol><li><strong>KIA (Kesehatan Ibu dan Anak)</strong> – mencakup kesehatan remaja putri, ibu hamil, ibu pasca persalinan, dan balita, dengan fokus pada 1000 Hari Pertama Kehidupan (HPK).</li><li><strong>Konseling Gizi</strong> – peningkatan pengetahuan masyarakat mengenai gizi seimbang melalui konsep <em>Isi Piringku</em>.</li><li><strong>Sanitasi dan Kesehatan Lingkungan</strong> – mendorong perilaku hidup bersih dan sehat, termasuk pencapaian <strong>ODF (Open Defecation Free)</strong>.</li><li><strong>Perlindungan Sosial</strong> – membantu masyarakat dalam hal administrasi terkait kesehatan, seperti kepemilikan BPJS, akta kelahiran, kartu keluarga, KTP, hingga surat nikah.</li><li><strong>Pendidikan PAUD</strong> – memastikan tumbuh kembang anak sejak usia dini untuk mendukung kecerdasan dan perkembangan optimal.</li></ol><p><br></p><h3>2. Materi dari Bidan Desa – <em>Ibu Iyos Rosidah, Spd, AMdKeb</em></h3><p><br></p><p>Sebagai tenaga kesehatan, Bidan Desa menyampaikan beberapa poin penting, yaitu:</p><p><br></p><ol><li><strong>Strategi Penurunan Stunting</strong> di tingkat desa.</li><li><strong>Pemberian Tablet FE</strong> kepada remaja putri untuk mencegah anemia yang berpotensi memengaruhi kualitas kesehatan ibu dan anak.</li><li><strong>Rencana Skrining Ibu Hamil</strong> di seluruh wilayah Desa Sukatani sebagai langkah deteksi dini.</li><li>Upaya menekan <strong>Angka Kematian Ibu dan Anak</strong> melalui pelayanan kesehatan yang lebih optimal.</li></ol><p><br></p><h2>Kesimpulan</h2><p>Rembuk Stunting di Desa Sukatani menjadi langkah nyata pemerintah desa bersama masyarakat dalam mewujudkan generasi sehat dan bebas stunting. Melalui komitmen bersama serta dukungan berbagai pihak, diharapkan program ini mampu menurunkan angka stunting sekaligus meningkatkan kualitas hidup masyarakat Desa Sukatani.</p>', '2025-09-17 21:59:33', '2025-09-17 21:59:33'),
	(397, 41144, 'Hilimanawa : Permata Tersembunyi di Pelukan Alam Nias Selatan', 'hilimanawa-permata-tersembunyi-di-pelukan-alam-nias-selatan', '<p><br></p><p>Jauh dari keramaian pesisir Nias Selatan yang tersohor dengan ombaknya, tersembunyi sebuah desa yang menyimpan keindahan autentik yaitu desa Hilimanawa yang terletak di Kecamatan Huruna Kabupaten Nias Selatan Provinsi Sumatera Utara, desa ini menawarkan keindahan yang tersembunyi atau “ harta karun tersembunyi “ bagi mereka yang haus akan kedamaian dan kekayaan budaya yang lestari. Hilimanawa bukan sekedar titik di peta melainkan permata yang menunggu untuk&nbsp;disingkap, alam dan adat berpadu menjadi harmoni yang memikat mata dan hati.</p><p>Kekayaan alam yang sangat melimpah di dukung dengan keberadaan sumber air pegunungan yang stabil,bersih dan jernih menjadi potensi alam yang menghasilkan hasil bumi yang beragam diantaranya:</p><p>1.&nbsp;Hasil Perternakan</p><p>a.&nbsp;Babi</p><p>b.&nbsp;Ayam</p><p>c.&nbsp;Ikan</p><p><br></p><p>2.&nbsp;Hasil Pertanian</p><p>a. Getah Karet</p><p>b.&nbsp;Pinang</p><p>c.&nbsp;Kapulaga</p><p>d.&nbsp;Coklat</p><p><br></p><p>3.&nbsp;Hasil Tambang Lokal</p><p>a. Batu Gunung</p><p><br></p><p>Hasil bumi yang beragam ini tentunya menjadi mata pencaharian utama penduduk desa hilimanawa apalagi di sektor perikanan dan pertanian. Tentunya tak Hanya di sektor perikanan dan pertanian ada sektor lain yang juga berkontribusi, meskipun dalam skala yang lebih kecil, seperti <strong>industri rumah tangga</strong> dan <strong>Sektor pendidikan</strong> yang menyerap sekitar 5% dari total angkatan kerja di Kecamatan Huruna. Ini membuktikan bahwa kekayaan alam yang berada di desa Hilimanawa sangat melimpah ditambah pemandangan yang masih sangat hijau dan asri bisa menenangkan mata dan hati dari hiruk pikuk dunia jika berada di desa Hilimanawa. Tentunya ini menjadi daya tarik tersendiri untuk desa Hilimanawa yang mempunyai sumber air bersih dan tidak pernah kering jika musim kemarau datang di desa Hilimanawa.</p>', '2025-09-18 00:42:53', '2025-09-19 01:15:52'),
	(398, 46850, 'DESA MANDIRI', 'desa-mandiri', '<p>Desa mandiri adalah konsep pembangunan yang bertujuan menciptakan desa yang mampu mengelola sumber daya dan potensinya sendiri untuk memenuhi kebutuhan masyarakatnya tanpa bergantung pada bantuan eksternal. Ini mencakup aspek ekonomi, sosial, budaya, lingkungan, dan pemerintahan, dengan identitas dan karakteristik unik yang dipertahankan ¹ ².</p><p><br></p><p>Konsep dan Indikator Desa Mandiri</p><p>Desa mandiri memiliki kemampuan melaksanakan pembangunan dan memberikan penghidupan layak bagi masyarakatnya. Indikator kemandirian desa diukur melalui Indeks Pembangunan Desa (IPD) dan Indeks Desa Membangun (IDM), yang mencakup variabel seperti pelayanan dasar, infrastruktur, aksesibilitas, kesehatan, pendidikan, dan ekonomi ¹.</p><p><br></p><p>Kategori Desa Berdasarkan IDM</p><p>Desa diklasifikasikan menjadi empat kategori berdasarkan IDM ¹ ³:</p><p>-&nbsp;</p><p>-&nbsp;</p><p>-&nbsp;</p><p>- *Desa Mandiri*: IDM ≥ 80 atau IPD ≥ 0,6</p><p><br></p><p>Contoh Desa Mandiri di Indonesia</p><p>Beberapa contoh desa mandiri di Indonesia adalah ¹:</p><p>- *Desa Nglanggeran, Yogyakarta*: Mengembangkan wisata alam Gunung Api Purba Nglanggeran dengan BUMDes yang mengelola penginapan, restoran, dan usaha lainnya.</p><p>- *Desa Panggungharjo, Yogyakarta*: Fokus pada industri kreatif batik tulis dan cap dengan sentra batik dan BUMDes yang mengelola pemasaran dan jasa.</p><p>- *Desa Cinta Raja, Sumatera Utara*: Mengembangkan agribisnis kopi arabika dengan lahan kopi seluas 1.200 hektar dan BUMDes yang mengelola pengolahan dan pemasaran.</p><p><br></p><p>Strategi Membangun Desa Mandiri</p><p>Strategi kunci meliputi ²:</p><p>- *Pemberdayaan Masyarakat*: Pelatihan, pendidikan, dan peningkatan modal sosial.</p><p>- *Optimalisasi Potensi Lokal*: Pemetaan potensi desa dan pengembangan produk lokal.</p><p>- *Integrasi Teknologi*: Penggunaan teknologi modern yang selaras dengan kearifan lokal.</p><p>- *Kolaborasi dan Kemitraan*: Kerjasama dengan pemerintah, LSM, dan sektor swasta.</p><p><br></p><p>Desa mandiri bukan hanya tentang kemandirian ekonomi, tapi juga pelestarian budaya dan lingkungan, menciptakan keseimbangan dan keberlanjutan ².</p>', '2025-09-18 08:16:18', '2025-09-18 08:16:19'),
	(399, 86001, 'Kunjungan Edukatif TK AS-SYIROJ ke Kantor Desa Sukatani', 'kunjungan-edukatif-tk-as-syiroj-ke-kantor-desa-sukatani', '<h3><strong>Garut, 17 September 2025</strong>&nbsp;– TK AS-SYIROJ yang dipimpin oleh Kepala TK,&nbsp;<strong>Bapak Calim, S.Pd</strong>, melaksanakan kegiatan kunjungan edukatif ke&nbsp;<strong>Kantor&nbsp;</strong><a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(69, 0, 23); background-color: transparent;"><strong>Pemerintah Desa Sukatan</strong></a><strong>i, Kecamatan Cilawu, Kabupaten Garut</strong>.</h3><p><br></p><h3 class="ql-align-justify">Kegiatan ini bertujuan untuk memperkenalkan anak-anak pada lingkungan pemerintahan desa serta memberikan pengalaman belajar langsung mengenai tata kelola pemerintahan di tingkat desa.</h3><p class="ql-align-justify"><br></p><h3 class="ql-align-justify">Rombongan TK AS-SYIROJ yang terdiri dari peserta didik, guru, dan pendamping disambut dengan hangat oleh perangkat&nbsp;<a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(69, 0, 23); background-color: transparent;"><strong>Pemerintah Desa Sukatani</strong></a>. Dalam kesempatan tersebut, anak-anak diajak berkeliling kantor desa, diperkenalkan pada ruang kerja perangkat desa, serta dijelaskan secara sederhana mengenai tugas dan fungsi aparatur pemerintahan.</h3><h3 class="ql-align-justify">Melalui kegiatan ini, diharapkan anak-anak mendapatkan pengalaman belajar yang menyenangkan, menambah wawasan, serta menumbuhkan rasa cinta terhadap lingkungan dan desa tempat tinggal mereka.</h3><p class="ql-align-justify"><br></p><h3 class="ql-align-justify">Kepala TK AS-SYIROJ,&nbsp;<strong>Bapak Calim, S.Pd</strong>, menyampaikan apresiasi yang tinggi kepada Pemerintah Desa Sukatani atas sambutan hangat dan kerjasama yang baik dalam menyukseskan kegiatan kunjungan edukatif ini.</h3><p class="ql-align-justify"><br></p><h3 class="ql-align-justify">Kegiatan kunjungan edukatif seperti ini menjadi salah satu bentuk pembelajaran kontekstual yang sangat penting untuk membangun pengetahuan dan pengalaman anak sejak usia dini.</h3><p><br></p>', '2025-09-18 19:35:44', '2025-09-18 19:35:44'),
	(400, 41144, 'Desa Hilimanawa: Desa Cantik di Pegunungan', 'desa-hilimanawa-desa-cantik-di-pegunungan', '<p>Desa Hilimanawa, yang terletak di Kecamatan Huruna, Kabupaten Nias Selatan, adalah sebuah permata tersembunyi di tengah pegunungan yang memukau. Dengan pemandangan alam yang menakjubkan dan budaya yang kaya, desa ini menawarkan keindahan yang tak tertandingi serta kehidupan yang damai bagi warganya.</p><p><br></p><p>1. Desa yang Cantik</p><p><br></p><p>Desa Hilimanawa dikelilingi oleh hamparan pegunungan yang hijau dan udara yang segar. Keindahan alamnya menjadikan desa ini sebagai tempat yang ideal untuk beristirahat dan menikmati ketenangan. Pemandangan alam yang menakjubkan, dengan bukit-bukit yang menjulang tinggi dan lembah yang subur, menciptakan suasana yang damai dan menenangkan. Setiap sudut desa ini menawarkan panorama yang memukau, menjadikannya tempat yang sempurna untuk para pecinta alam dan fotografer.</p><p><br></p><p>2. Masyarakat Bertani </p><p><br></p><p>Masyarakat Desa Hilimanawa sebagian besar menggantungkan hidupnya pada pertanian, hasil pertanian di desa hilimanawa sangatlah kaya diantaranya budidaya karet, pinang dan tanaman sayuran yang lebih dominan. Tak hanya itu sebagian kecil juga masyarakat di desa hilimanawa membudidayakan kelapa dan jenis tanaman di hilimanawa lebih bervariasi, tidak menetap pada satu tanaman saja. Bahkan dari buah-buahan desa hilimanawa termasuk desa penghasil buah durian terenak.</p><p><br></p><p>3. Warga Menjunjung Tinggi Adat</p><p><br></p><p>Masyarakat Desa Hilimanawa sangat menjunjung tinggi adat dan tradisi yang telah diwariskan dari generasi ke generasi. Mereka memiliki berbagai ritual dan upacara yang mencerminkan kekayaan budaya Nias. Dalam kehidupan sehari-hari, warga desa saling menghormati dan menjaga nilai-nilai luhur yang ada. Adat istiadat ini tidak hanya menjadi panduan dalam berinteraksi, tetapi juga memperkuat rasa kebersamaan dan identitas komunitas. Setiap perayaan adat menjadi momen penting yang menyatukan warga, memperkuat tali persaudaraan dan solidaritas di antara mereka.</p><p><br></p><p>4. Kehidupan yang Damai</p><p><br></p><p>Kehidupan di Desa Hilimanawa ditandai dengan suasana yang damai dan harmonis. Warga desa hidup rukun, saling membantu, dan menjaga lingkungan sekitar. Dengan latar belakang alam yang indah dan budaya yang kaya, desa ini menjadi tempat yang ideal untuk menjalani kehidupan yang tenang. Masyarakatnya memiliki rasa saling menghormati yang tinggi, sehingga menciptakan lingkungan yang aman dan nyaman bagi semua. Dalam keseharian, mereka menjalani aktivitas dengan penuh kebahagiaan, menjadikan Desa Hilimanawa sebagai tempat yang layak untuk dikunjungi dan dijadikan rumah.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Desa Hilimanawa di Kecamatan Huruna, Kabupaten Nias Selatan, adalah contoh nyata dari keindahan alam dan kekayaan budaya yang ada di Indonesia. Dengan pemandangan yang menakjubkan, masyarakat yang bertani kelapa, penghormatan terhadap adat, dan kehidupan yang damai, desa ini menjadi tempat yang istimewa. Bagi siapa pun yang mencari ketenangan dan keindahan, Desa Hilimanawa adalah destinasi yang tidak boleh dilewatkan.</p>', '2025-09-18 20:24:42', '2025-09-19 01:13:06'),
	(401, 41144, '5 Hal Keren di Kepulauan Nias, Terutama di Desa Hilimanawa, Nias Selatan', '5-hal-keren-di-kepulauan-nias-terutama-di-desa-hilimanawa-nias-selatan', '<p>Kepulauan Nias, yang terletak di sebelah barat Sumatera, Indonesia, dikenal dengan kekayaan budaya dan tradisi yang unik. Salah satu desa yang menarik perhatian adalah Desa Hilimanawa di Nias Selatan. Desa ini tidak hanya menawarkan keindahan alam, tetapi juga memiliki adat istiadat yang sangat kaya dan menarik. Berikut adalah lima hal keren mengenai adat desa di Nias, khususnya di Desa Hilimanawa:</p><p><br></p><p>1. Pernikahan yang Sangat Sakral</p><p>Pernikahan di Desa Hilimanawa dianggap sebagai momen yang sangat sakral dan penting. Proses pernikahan tidak hanya melibatkan pasangan yang akan menikah, tetapi juga seluruh keluarga dan masyarakat. Upacara pernikahan biasanya diadakan dengan penuh khidmat, diiringi dengan berbagai ritual adat yang mencerminkan nilai-nilai budaya Nias. Setiap detail dalam pernikahan, mulai dari pemilihan waktu hingga pelaksanaan upacara, dilakukan dengan penuh pertimbangan dan penghormatan terhadap tradisi.</p><p><br></p><p>2. Biaya Hantaran yang Tinggi</p><p>Salah satu aspek menarik dari pernikahan di Desa Hilimanawa adalah biaya hantaran untuk mempelai wanita yang sangat mahal. Hal ini mencerminkan penghargaan masyarakat terhadap perempuan. Biaya hantaran ini bukan hanya sekadar simbol, tetapi juga menunjukkan komitmen dan keseriusan pihak pria dalam menjalin hubungan. Masyarakat percaya bahwa semakin tinggi biaya hantaran, semakin besar penghargaan yang diberikan kepada mempelai wanita dan keluarganya.</p><p><br></p><p>3. Pembagian Tugas Berdasarkan Gender</p><p>Di Desa Hilimanawa, terdapat pembagian tugas yang jelas antara laki-laki dan perempuan. Perempuan tidak diharapkan untuk melakukan pekerjaan yang biasanya dilakukan oleh laki-laki, seperti mengambil kayu bakar atau pekerjaan berat lainnya. Hal ini mencerminkan nilai-nilai tradisional yang menghargai peran masing-masing gender dalam masyarakat. Perempuan lebih fokus pada tugas-tugas domestik dan pengasuhan anak, sementara laki-laki bertanggung jawab atas pekerjaan di luar rumah.</p><p><br></p><p>4. Tidak Ada Perceraian</p><p>Dalam budaya Nias, perceraian dianggap sangat tercela dan jarang terjadi. Masyarakat Desa Hilimanawa memegang teguh nilai-nilai kesetiaan dan komitmen dalam pernikahan. Ketika pasangan menghadapi masalah, mereka lebih memilih untuk menyelesaikannya melalui dialog dan mediasi daripada memilih jalan perceraian. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya institusi pernikahan dalam kehidupan sosial masyarakat Nias.</p><p><br></p><p>5. Janda Secara Adat Tidak Menikah Lagi</p><p>Di Desa Hilimanawa, seorang janda secara adat tidak diperbolehkan untuk menikah lagi setelah ditinggal suaminya. Hal ini mencerminkan norma sosial yang kuat dan pandangan masyarakat terhadap status janda. Meskipun mungkin terdengar kaku, tradisi ini bertujuan untuk menjaga kehormatan dan martabat perempuan dalam masyarakat. Janda biasanya akan tetap tinggal di rumahnya dan melanjutkan kehidupan dengan cara yang dihormati oleh masyarakat.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p>Kepulauan Nias, khususnya Desa Hilimanawa, menyimpan kekayaan budaya yang sangat berharga. Lima hal keren yang telah disebutkan di atas adalah contoh nyata dari tradisi dan nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat setempat. Dengan memahami dan menghargai adat istiadat ini, kita dapat lebih menghargai keberagaman budaya yang ada di Indonesia. Mari kita lestarikan dan dukung budaya lokal agar tetap hidup dan berkembang di tengah arus modernisasi.</p>', '2025-09-18 20:36:04', '2025-09-19 00:54:17'),
	(402, 41144, 'Dinas Pertanian Nias Selatan Perlu Turun Tangan Mengatasi Masalah di Desa Hilimanawa', 'dinas-pertanian-nias-selatan-perlu-turun-tangan-mengatasi-masalah-di-desa-hilimanawa', '<p>Desa Hilimanawa menghadapi masalah serius pada tanaman coklat dan karet yang menjadi sumber pendapatan utama bagi petani lokal. Tanaman coklat hampir rusak akibat serangan penyakit, sementara tanaman karet mengalami penurunan produksi getah yang signifikan. Dalam situasi ini, peran Dinas Pertanian Nias Selatan sangat krusial untuk turun tangan dan memberikan solusi efektif bagi petani.</p><p><br></p><p>Penyebab Masalah pada Tanaman Coklat dan Karet</p><p><br></p><p>1. Penyakit pada Tanaman Coklat: Serangan penyakit seperti jamur Phytophthora palmivora dan hama penggerek buah coklat (Conopomorpha cramerella) menjadi penyebab utama kerusakan tanaman coklat di Desa Hilimanawa. Faktor lingkungan seperti kelembaban tinggi dan curah hujan yang tidak stabil memperburuk kondisi tanaman.</p><p><br></p><p>2. Kekurangan Getah pada Tanaman Karet: Tanaman karet di Desa Hilimanawa mengalami penurunan produksi getah yang signifikan. Hal ini disebabkan oleh faktor-faktor seperti usia tanaman yang sudah tua, teknik penyadapan yang tidak tepat, serta kurangnya perawatan dan pemeliharaan tanaman.</p><p><br></p><p>Peran Dinas Pertanian Nias Selatan</p><p><br></p><p>Dinas Pertanian Nias Selatan perlu melakukan langkah-langkah konkret untuk mengatasi masalah ini, antara lain:</p><p><br></p><p>1. Penelitian dan Analisis: Dinas Pertanian perlu melakukan penelitian untuk mengidentifikasi jenis penyakit dan hama yang menyerang tanaman coklat serta faktor-faktor yang menyebabkan penurunan produksi getah pada tanaman karet. Analisis tanah dan lingkungan juga penting untuk menentukan kondisi optimal bagi pertumbuhan tanaman.</p><p><br></p><p>2. Pengembangan Solusi: Berdasarkan hasil penelitian, Dinas Pertanian dapat mengembangkan solusi yang tepat untuk mengatasi masalah pada tanaman coklat dan karet. Solusi ini dapat meliputi penggunaan pestisida hayati, perbaikan teknik penyadapan, serta pelatihan bagi petani tentang perawatan dan pemeliharaan tanaman yang baik.</p><p><br></p><p>3. Pelatihan dan Pendampingan: Dinas Pertanian perlu memberikan pelatihan dan pendampingan kepada petani tentang cara mengatasi penyakit dan hama pada tanaman coklat serta teknik penyadapan yang tepat untuk tanaman karet. Hal ini akan meningkatkan kapasitas petani dalam mengelola tanaman mereka.</p><p><br></p><p>4. Distribusi Bantuan: Dinas Pertanian dapat membantu distribusi bibit tanaman yang lebih tahan penyakit, pestisida hayati, dan peralatan penyadapan yang lebih efisien kepada petani. Bantuan ini akan membantu petani dalam mengatasi masalah yang dihadapi.</p><p><br></p><p>Manfaat Intervensi Dinas Pertanian</p><p><br></p><p>Dengan intervensi Dinas Pertanian Nias Selatan, petani di Desa Hilimanawa dapat meningkatkan produktivitas dan kualitas tanaman coklat dan karet mereka. Hal ini akan berdampak positif pada pendapatan petani dan perekonomian lokal. Selain itu, peran aktif Dinas Pertanian juga dapat meningkatkan kesadaran dan kapasitas petani dalam mengelola tanaman mereka secara berkelanjutan.</p><p><br></p><p>Dengan demikian, Dinas Pertanian Nias Selatan perlu segera turun tangan dan memberikan solusi efektif untuk mengatasi masalah pada tanaman coklat dan karet di Desa Hilimanawa. Langkah-langkah konkret dan terarah akan membantu petani meningkatkan produktivitas dan kesejahteraan mereka.</p>', '2025-09-18 20:54:26', '2025-09-19 01:21:01'),
	(403, 41144, '5 Tantangan Perangkat Desa di Kabupaten Nias Selatan', '5-tantangan-perangkat-desa-di-kabupaten-nias-selatan', '<p>Kabupaten Nias Selatan, yang terletak di provinsi Sumatera Utara, memiliki keindahan alam yang menakjubkan dan budaya yang kaya. Namun, di balik pesonanya, perangkat desa di daerah ini menghadapi berbagai tantangan yang signifikan. Berikut adalah lima tantangan utama yang dihadapi oleh perangkat desa di Kabupaten Nias Selatan:</p><p><br></p><p>1. Penghasilan Tetap yang Relatif Lebih Kecil</p><p>Salah satu tantangan terbesar yang dihadapi oleh perangkat desa di Kabupaten Nias Selatan adalah penghasilan tetap yang relatif lebih kecil dibandingkan dengan mayoritas kabupaten di Indonesia. Meskipun perangkat desa memiliki tanggung jawab yang besar dalam mengelola dan memajukan desa, imbalan finansial yang mereka terima sering kali tidak sebanding dengan beban kerja yang mereka pikul. Hal ini dapat mengurangi motivasi dan kinerja mereka dalam menjalankan tugas.</p><p><br></p><p>2. Kondisi Geografis yang Cukup Jauh</p><p>Kondisi geografis Kabupaten Nias Selatan yang terdiri dari banyak pulau dan kecamatan yang terletak jauh dari pusat pemerintahan menjadi tantangan tersendiri. Beberapa kecamatan bahkan terletak di pulau lain, yang membuat aksesibilitas menjadi sulit. Jarak yang jauh ini tidak hanya mempengaruhi mobilitas perangkat desa dalam menjalankan tugas, tetapi juga menghambat komunikasi dan koordinasi antar desa dan kecamatan.</p><p><br></p><p>3. Infrastruktur yang Terbatas</p><p>Infrastruktur yang terbatas menjadi salah satu kendala utama dalam pengembangan desa di Kabupaten Nias Selatan. Jalan yang rusak, kurangnya fasilitas transportasi, dan minimnya akses ke layanan dasar seperti kesehatan dan pendidikan membuat perangkat desa kesulitan dalam melaksanakan program-program pembangunan. Tanpa infrastruktur yang memadai, upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat desa menjadi terhambat.</p><p><br></p><p>4. Tempat Konsultasi untuk Perapihan Administrasi Desa yang Terbatas</p><p>Perangkat desa sering kali menghadapi kesulitan dalam mengelola administrasi desa mereka. Tempat konsultasi untuk perapihan administrasi desa yang terbatas membuat mereka kesulitan dalam mendapatkan bimbingan dan dukungan yang diperlukan. Hal ini dapat mengakibatkan kesalahan dalam pengelolaan data dan dokumen, yang pada gilirannya dapat mempengaruhi transparansi dan akuntabilitas dalam pemerintahan desa.</p><p><br></p><p>5. Perangkat Desa Belum Solid Memperjuangkan Kepentingan Bersama</p><p>Tantangan terakhir yang dihadapi oleh perangkat desa di Kabupaten Nias Selatan adalah kurangnya solidaritas di antara mereka. Belum adanya kesepakatan dan kerjasama yang kuat dalam memperjuangkan kepentingan bersama dapat menghambat kemajuan desa. Ketidakpahaman dan perbedaan pandangan di antara perangkat desa dapat menyebabkan konflik internal yang merugikan upaya pembangunan.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p>Tantangan yang dihadapi oleh perangkat desa di Kabupaten Nias Selatan sangat kompleks dan memerlukan perhatian serta solusi yang tepat. Diperlukan kerjasama antara pemerintah daerah, masyarakat, dan berbagai pihak terkait untuk mengatasi masalah ini. Dengan dukungan yang tepat, perangkat desa dapat lebih efektif dalam menjalankan tugas mereka dan berkontribusi pada pembangunan yang berkelanjutan di Kabupaten Nias Selatan.</p>', '2025-09-18 20:59:17', '2025-09-18 20:59:18'),
	(404, 86001, 'Pembentukan Tim Perumus RKPDES 2026 Desa Sukatani', 'pembentukan-tim-perumus-rkpdes-2026-desa-sukatani', '<p><strong>Sukatani, Cilawu – Garut, 11 September 2025.</strong></p><p> Badan Permusyawaratan Desa (BPD) <a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Sukatani </a>melaksanakan kegiatan Pembentukan Tim Perumus Rencana Kerja Pemerintah Desa (RKPDES) Tahun Anggaran 2026, bertempat di Aula Kantor <a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Desa Sukatani</a>, Kecamatan Cilawu, Kabupaten Garut.</p><p><br></p><p>Acara tersebut dibuka langsung oleh <strong>Ketua BPD Sukatani, Dadan Rusdiana Ayit</strong>, serta dihadiri oleh <strong>Kepala </strong><a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Desa Sukatani</strong></a><strong>, Wahyu Irwan</strong>, jajaran perangkat desa, tokoh masyarakat, perwakilan lembaga desa, serta unsur pemuda. Kehadiran berbagai elemen ini mencerminkan semangat kebersamaan dalam menyusun arah pembangunan desa yang lebih baik di tahun mendatang.</p><p><br></p><p>Dalam sambutannya, Ketua BPD Sukatani menegaskan bahwa pembentukan tim perumus merupakan langkah penting untuk mengawal aspirasi masyarakat agar terakomodasi dalam dokumen RKPDES.</p><p>Sementara itu, <strong>anggota BPD, Ibu Yati Rohayati</strong>, dalam paparannya menyampaikan bahwa tugas utama BPD adalah <strong>menampung dan menyalurkan aspirasi masyarakat</strong> kepada pemerintah desa. Ia menekankan bahwa suara masyarakat adalah fondasi utama dalam menentukan arah pembangunan, sehingga setiap aspirasi perlu dihimpun, dipertimbangkan, dan dituangkan dalam perencanaan desa.</p><p><br></p><p>Kepala Desa Sukatani, Wahyu Irwan, menambahkan bahwa RKPDES bukan hanya sekadar dokumen administratif, melainkan menjadi pedoman penting dalam merancang pembangunan desa yang terarah, berkelanjutan, serta berpihak pada kebutuhan masyarakat.</p><p><br></p><h3><strong>Susunan Tim Perumus RKPDES 2026 Desa Sukatani</strong></h3><p>Berdasarkan hasil musyawarah, terpilihlah <strong>Tim Perumus RKPDES Tahun Anggaran 2026</strong> dengan susunan sebagai berikut:</p><p><br></p><ul><li><strong>Ketua</strong> : Agus Kurtubi (Sekretaris Desa)</li><li><strong>Anggota</strong> :</li></ul><ol><li class="ql-indent-1">Saeful Anwar (KAUR Perencanaan)</li><li class="ql-indent-1">Adi Wira Satia (KASI Kesra)</li><li class="ql-indent-1">Ai Nurjanna (Kader Kesehatan)</li><li class="ql-indent-1">Nandang Sutisna (Ketua RW)</li><li class="ql-indent-1">Suryana (Kepala Dusun 3)</li><li class="ql-indent-1">Ewa Koswara (Kepala Dusun 2)</li><li class="ql-indent-1">Asep Hambali (Kepala Dusun 1)</li><li class="ql-indent-1">Mia Aprilia (Perwakilan Karang Taruna)</li></ol><p><br></p><h3>Sambutan Ketua Tim Terpilih</h3><p>Dalam sambutannya, <strong>Ketua Tim Perumus RKPDES 2026 terpilih, Bapak Agus Kurtubi</strong>, menyampaikan rasa terima kasih atas kepercayaan yang diberikan kepadanya dan seluruh anggota tim. Ia berkomitmen untuk bekerja maksimal, terbuka, dan partisipatif dalam merumuskan RKPDES.</p><p><br></p><p>“RKPDES adalah arah pembangunan desa yang harus berpihak pada kebutuhan masyarakat. Dengan dukungan semua pihak, kami bertekad menyusun perencanaan yang realistis, transparan, dan membawa manfaat bagi seluruh warga Desa Sukatani,â€ ungkapnya.</p><p><br></p><p>Dengan terbentuknya tim ini, diharapkan RKPDES 2026 dapat dirumuskan secara partisipatif, transparan, serta sesuai dengan prioritas kebutuhan masyarakat Desa Sukatani.</p>', '2025-09-21 18:30:47', '2025-09-21 18:30:47'),
	(405, 86099, '5 Masalah Organisasi Desa Seperti PPDI, APDESI, PAPDESI, Parade dan lainnya', '5-masalah-organisasi-desa-seperti-ppdi-apdesi-papdesi-parade-dan-lainnya', '<p>Kelemahan Organisasi Desa di Indonesia</p><p><br></p><p>Organisasi desa di Indonesia, seperti APDESI, Papdesi, PABPDSI, Parade Nusantara, dan PPDI, memiliki peran penting dalam pengembangan dan pemberdayaan masyarakat desa. Namun, meskipun sudah ada beberapa organisasi yang cukup populer, masih terdapat kelemahan mendasar yang perlu diperhatikan. Berikut adalah lima kelemahan utama organisasi desa di Indonesia:</p><p><br></p><p>1. Ketidakmampuan Mendesak Kebijakan Pro-Desa</p><p>Salah satu kelemahan utama organisasi desa adalah ketidakmampuannya untuk mendesak pemerintah dalam menciptakan kebijakan yang pro desa. Meskipun organisasi ini memiliki potensi untuk menjadi suara bagi masyarakat desa, mereka sering kali tidak memiliki kekuatan atau pengaruh yang cukup untuk mempengaruhi kebijakan yang berdampak langsung pada kehidupan masyarakat desa. Hal ini mengakibatkan kebijakan yang diambil sering kali tidak sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi masyarakat desa.</p><p><br></p><p>2. Kurangnya Suara untuk Perangkat Desa</p><p>Organisasi desa juga belum mampu menyuarakan aspirasi perangkat desa yang sering kali merasa lelah dengan berbagai aplikasi dan sistem yang saling tumpang tindih. Banyak perangkat desa yang merasa terbebani dengan banyaknya aplikasi yang harus mereka gunakan untuk melaksanakan tugas dan tanggung jawab mereka. Hal ini menciptakan kebingungan dan mengurangi efisiensi kerja mereka. Organisasi desa seharusnya dapat menjadi jembatan antara perangkat desa dan pemerintah untuk menyederhanakan proses ini.</p><p><br></p><p>3. Upaya Menjadikan Desa sebagai Walidata</p><p>Kelemahan lainnya adalah organisasi desa belum berhasil mengupayakan desa sebagai walidata. Walidata adalah data yang dihasilkan dan dikelola oleh desa itu sendiri, yang seharusnya menjadi acuan dalam pengambilan keputusan. Namun, banyak desa yang masih bergantung pada data yang disediakan oleh pihak luar, yang sering kali tidak mencerminkan kondisi sebenarnya di lapangan. Organisasi desa perlu berperan aktif dalam mendorong pengumpulan dan pengelolaan data yang akurat dan relevan.</p><p><br></p><p>4. Ketidakmampuan Menggerakkan Isu-Isu Besar</p><p>Organisasi desa juga belum mampu menggerakkan isu-isu besar yang berbasis desa, seperti isu kemiskinan, pendidikan, dan kesehatan. Meskipun isu-isu ini sangat penting untuk diperjuangkan, organisasi desa sering kali terjebak dalam masalah-masalah kecil dan tidak fokus pada isu-isu yang lebih besar yang dapat memberikan dampak signifikan bagi masyarakat desa. Hal ini mengakibatkan kurangnya perhatian terhadap masalah-masalah mendasar yang dihadapi oleh masyarakat desa.</p><p><br></p><p>5. Terjebak dalam Politik</p><p>Secara umum, asosiasi desa belum fokus pada masalah nyata yang dihadapi oleh masyarakat, tetapi masih terjebak dalam politik. Banyak organisasi desa yang lebih memprioritaskan kepentingan politik daripada kepentingan masyarakat. Hal ini mengakibatkan kurangnya kepercayaan dari masyarakat terhadap organisasi tersebut. Organisasi desa seharusnya belajar dari komunitas yang fokus pada permasalahan sehari-hari dan berusaha untuk memberikan solusi yang nyata bagi masyarakat.</p><p><br></p><p>Solusi</p><p>Solusi untuk mengatasi kelemahan-kelemahan ini sebenarnya cukup sederhana. Desa harus bergabung dalam sebuah pasukan besar dalam sebuah platform digital nasional. Dengan bergabung dalam platform ini, organisasi desa dapat memperkuat suara mereka, berbagi informasi, dan mengkoordinasikan upaya untuk mendorong kebijakan yang lebih baik. Platform digital ini juga dapat membantu mengurangi tumpang tindih aplikasi yang digunakan oleh perangkat desa, serta memfasilitasi pengumpulan dan pengelolaan data yang lebih baik.</p><p><br></p><p>Dengan langkah-langkah ini, diharapkan organisasi desa di Indonesia dapat lebih efektif dalam menjalankan perannya dan memberikan dampak positif bagi masyarakat desa. Mari kita bersama-sama membangun desa yang lebih baik dan berdaya!</p>', '2025-09-23 05:30:40', '2025-09-23 05:31:37'),
	(406, 86001, 'Kenapa harus menuju Desa Digital ?', 'kenapa-harus-menuju-desa-digital', '<h2>Apa itu Desa Digital?</h2><p>Desa Digital adalah konsep pembangunan desa yang memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi (TIK) untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat. Dengan transformasi digital, desa tidak hanya menjadi tempat tinggal, tetapi juga pusat inovasi, pendidikan, dan ekonomi baru yang mampu bersaing dengan wilayah perkotaan.</p><p><br></p><h2>Manfaat Desa Digital :</h2><ol><li><strong>Akses Informasi Lebih Mudah</strong></li><li> Masyarakat desa dapat memperoleh informasi tentang pertanian, kesehatan, pendidikan, dan peluang usaha dengan cepat melalui internet.</li><li><strong>Peningkatan Ekonomi Lokal</strong></li><li> Produk-produk desa seperti hasil pertanian, kerajinan, maupun UMKM bisa dipasarkan secara online sehingga menjangkau konsumen lebih luas.</li><li><strong>Efisiensi Layanan Publik</strong></li><li> Administrasi kependudukan, pengurusan surat, hingga layanan kesehatan bisa dilakukan secara digital, mengurangi birokrasi dan mempercepat pelayanan.</li><li><strong>Pemberdayaan Masyarakat</strong></li><li> Literasi digital membuka peluang bagi anak muda desa untuk mengembangkan keterampilan, membuat konten kreatif, hingga mengikuti kursus online.</li><li><strong>Mengurangi Kesenjangan Desa-Kota</strong></li><li> Desa tidak lagi tertinggal dalam hal akses teknologi, pendidikan, maupun peluang ekonomi.</li></ol><p><br></p><h2>Tantangan Desa Digital</h2><p>Meski manfaatnya besar, masih ada beberapa tantangan yang harus diatasi :</p><ul><li>Akses internet yang belum merata.</li><li>Keterbatasan literasi digital masyarakat.</li><li>Infrastruktur dan perangkat teknologi yang masih minim.</li><li>Kebutuhan pendampingan dan pelatihan berkelanjutan.</li></ul><p><br></p><h2>Penutup</h2><h3>Menuju Desa Digital bukan sekadar tren, melainkan kebutuhan untuk menjawab tantangan zaman. Dengan dukungan pemerintah, swasta, dan masyarakat, desa bisa menjadi pusat pertumbuhan baru yang mandiri, inovatif, dan sejahtera.</h3>', '2025-09-23 16:00:38', '2025-09-23 16:00:38'),
	(407, 86099, '5 Cara Efektif Membuat Gerakan Desa Cepat Menasional', '5-cara-efektif-membuat-gerakan-desa-cepat-menasional', '<p>Hari ini, gerakan desa perlu terus diperjuangkan untuk meningkatkan posisi tawar desa dalam merumuskan kebijakan. Dalam konteks pembangunan yang inklusif dan berkelanjutan, desa memiliki peran yang sangat penting. Namun, untuk memastikan suara desa didengar dan diperhitungkan dalam kebijakan nasional, diperlukan strategi yang efektif. Berikut adalah lima cara yang dapat dilakukan untuk mempercepat gerakan desa agar dapat menasional:</p><p><br></p><p>1. Menyampaikan Tanggapan Secara Kolektif</p><p><br></p><p>Salah satu langkah awal yang penting adalah seluruh desa di Indonesia harus menyampaikan tanggapan secara kolektif mengenai kebijakan nasional. Dengan bersatu, suara desa akan lebih kuat dan memiliki dampak yang lebih besar. Melalui forum-forum diskusi, pertemuan, atau bahkan platform digital, desa-desa dapat mengumpulkan pendapat dan aspirasi mereka. Hal ini tidak hanya akan meningkatkan kesadaran akan isu-isu yang dihadapi desa, tetapi juga menunjukkan bahwa desa memiliki pandangan yang komprehensif dan terkoordinasi.</p><p><br></p><p>2. Sepakat untuk Mempunyai Kata Kunci Perjuangan di Online</p><p><br></p><p>Seluruh desa di Indonesia perlu bersepakat untuk mempunyai kata kunci perjuangan yang sama di dunia maya. Dengan menggunakan hashtag atau frasa tertentu, desa-desa dapat menyebarkan pesan mereka secara lebih luas. Ini akan memudahkan masyarakat dan pemangku kepentingan lainnya untuk menemukan informasi dan mendukung gerakan desa. Misalnya, penggunaan hashtag seperti #DesaBersatu atau #SuaraDesa dapat membantu mengkonsolidasikan gerakan dan menarik perhatian media serta pembuat kebijakan.</p><p><br></p><p>3. Menyuarakan Hal yang Sama di Ratusan Ribu Desa</p><p><br></p><p>Dengan lebih dari ratusan ribu desa di Indonesia, jika semua desa menyuarakan hal yang sama, dampaknya akan sangat signifikan. Koordinasi antar desa untuk menyampaikan pesan yang seragam akan menciptakan gelombang dukungan yang kuat. Ini bisa dilakukan melalui kampanye media sosial, penyebaran informasi melalui jaringan komunitas, atau bahkan melalui acara-acara lokal yang melibatkan masyarakat. Ketika suara desa terdengar serentak, akan lebih sulit bagi pembuat kebijakan untuk mengabaikannya.</p><p><br></p><p>4. Percepatan dengan Pelatihan yang Masif</p><p><br></p><p>Untuk memastikan bahwa gerakan desa dapat berjalan dengan efektif, perlu ada percepatan melalui pelatihan yang masif. Pelatihan ini dapat mencakup berbagai aspek, mulai dari keterampilan komunikasi, manajemen organisasi, hingga penggunaan teknologi digital. Dengan meningkatkan kapasitas sumber daya manusia di desa, mereka akan lebih siap untuk berpartisipasi dalam diskusi kebijakan dan menyampaikan aspirasi mereka dengan lebih percaya diri. Pelatihan ini juga dapat menciptakan pemimpin-pemimpin baru yang akan menjadi penggerak perubahan di desa masing-masing.</p><p><br></p><p>5. Menggunakan Platform Digital Seperti Klipaa.id</p><p><br></p><p>Dalam era digital saat ini, penting bagi desa untuk memanfaatkan platform digital sebagai sarana untuk menyuarakan aspirasi mereka. Klipaa.id, sebagai platform digital desa berbasis warga, dapat menjadi alat yang sangat berguna untuk menghubungkan desa-desa di seluruh Indonesia. Selain Klipaa, platform lain seperti TikTok, YouTube, dan media sosial lainnya juga dapat digunakan untuk menyebarkan informasi dan membangun kesadaran. Dengan memanfaatkan teknologi, desa dapat menjangkau audiens yang lebih luas dan memperkuat gerakan mereka.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Gerakan desa yang kuat dan terkoordinasi sangat penting untuk memastikan bahwa suara desa didengar dalam pengambilan keputusan nasional. Dengan mengikuti langkah-langkah di atas, desa-desa di Indonesia dapat memperkuat posisi tawar mereka dan berkontribusi secara signifikan dalam merumuskan kebijakan yang berdampak positif bagi masyarakat. Komunitas Salam Berdesa yang dimotori oleh aktivis desa, Rifai, menjadi salah satu inisiator gerakan desa yang perlu didukung secara nasional. Mari kita bersama-sama memperjuangkan hak dan aspirasi desa demi masa depan yang lebih baik!</p>', '2025-09-24 00:41:57', '2025-09-24 00:42:00'),
	(408, 86099, 'Kelemahan Organisasi Desa di Indonesia', 'kelemahan-organisasi-desa-di-indonesia', '<p>Organisasi desa di Indonesia, seperti APDESI, Papdesi, PABPDSI, Parade Nusantara, dan PPDI, memiliki peran penting dalam pengembangan dan pemberdayaan masyarakat desa. Namun, meskipun sudah ada beberapa organisasi yang cukup populer, masih terdapat kelemahan mendasar yang perlu diperhatikan. Berikut adalah lima kelemahan utama organisasi desa di Indonesia:</p><p><br></p><p>1. Ketidakmampuan Mendesak Kebijakan Pro-Desa</p><p>Salah satu kelemahan utama organisasi desa adalah ketidakmampuannya untuk mendesak pemerintah dalam menciptakan kebijakan yang pro desa. Meskipun organisasi ini memiliki potensi untuk menjadi suara bagi masyarakat desa, mereka sering kali tidak memiliki kekuatan atau pengaruh yang cukup untuk mempengaruhi kebijakan yang berdampak langsung pada kehidupan masyarakat desa. Hal ini mengakibatkan kebijakan yang diambil sering kali tidak sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi masyarakat desa.</p><p><br></p><p>2. Kurangnya Suara untuk Perangkat Desa</p><p>Organisasi desa juga belum mampu menyuarakan aspirasi perangkat desa yang sering kali merasa lelah dengan berbagai aplikasi dan sistem yang saling tumpang tindih. Banyak perangkat desa yang merasa terbebani dengan banyaknya aplikasi yang harus mereka gunakan untuk melaksanakan tugas dan tanggung jawab mereka. Hal ini menciptakan kebingungan dan mengurangi efisiensi kerja mereka. Organisasi desa seharusnya dapat menjadi jembatan antara perangkat desa dan pemerintah untuk menyederhanakan proses ini.</p><p><br></p><p>3. Upaya Menjadikan Desa sebagai Walidata</p><p>Kelemahan lainnya adalah organisasi desa belum berhasil mengupayakan desa sebagai walidata. Walidata adalah data yang dihasilkan dan dikelola oleh desa itu sendiri, yang seharusnya menjadi acuan dalam pengambilan keputusan. Namun, banyak desa yang masih bergantung pada data yang disediakan oleh pihak luar, yang sering kali tidak mencerminkan kondisi sebenarnya di lapangan. Organisasi desa perlu berperan aktif dalam mendorong pengumpulan dan pengelolaan data yang akurat dan relevan.</p><p><br></p><p>4. Ketidakmampuan Menggerakkan Isu-Isu Besar</p><p>Organisasi desa juga belum mampu menggerakkan isu-isu besar yang berbasis desa, seperti isu kemiskinan, pendidikan, dan kesehatan. Meskipun isu-isu ini sangat penting untuk diperjuangkan, organisasi desa sering kali terjebak dalam masalah-masalah kecil dan tidak fokus pada isu-isu yang lebih besar yang dapat memberikan dampak signifikan bagi masyarakat desa. Hal ini mengakibatkan kurangnya perhatian terhadap masalah-masalah mendasar yang dihadapi oleh masyarakat desa.</p><p><br></p><p>5. Terjebak dalam Politik</p><p>Secara umum, asosiasi desa belum fokus pada masalah nyata yang dihadapi oleh masyarakat, tetapi masih terjebak dalam politik. Banyak organisasi desa yang lebih memprioritaskan kepentingan politik daripada kepentingan masyarakat. Hal ini mengakibatkan kurangnya kepercayaan dari masyarakat terhadap organisasi tersebut. Organisasi desa seharusnya belajar dari komunitas yang fokus pada permasalahan sehari-hari dan berusaha untuk memberikan solusi yang nyata bagi masyarakat.</p><p><br></p><p>Solusi</p><p>Solusi untuk mengatasi kelemahan-kelemahan ini sebenarnya cukup sederhana. Desa harus bergabung dalam sebuah pasukan besar dalam sebuah platform digital nasional. Dengan bergabung dalam platform ini, organisasi desa dapat memperkuat suara mereka, berbagi informasi, dan mengkoordinasikan upaya untuk mendorong kebijakan yang lebih baik. Platform digital ini juga dapat membantu mengurangi tumpang tindih aplikasi yang digunakan oleh perangkat desa, serta memfasilitasi pengumpulan dan pengelolaan data yang lebih baik.</p><p><br></p><p>Dengan langkah-langkah ini, diharapkan organisasi desa di Indonesia dapat lebih efektif dalam menjalankan perannya dan memberikan dampak positif bagi masyarakat desa. Mari kita bersama-sama membangun desa yang lebih baik dan berdaya!</p>', '2025-09-24 00:45:09', '2025-09-24 00:51:28'),
	(409, 86099, 'Eksistensi Salam Berdesa di Antara PPDI, PAPDesi, dan APDESI di Indonesia', 'eksistensi-salam-berdesa-di-antara-ppdi-papdesi-dan-apdesi-di-indonesia', '<p>Di Indonesia, organisasi desa memiliki peran yang sangat penting dalam menyuarakan aspirasi dan kebutuhan masyarakat desa. Di antara berbagai organisasi yang ada, APDESI (Asosiasi Pemerintah Desa Seluruh Indonesia) menjadi salah satu yang paling populer, diikuti oleh PAPDESI (Persatuan Aparatur Pemerintah Desa Seluruh Indonesia) dan PPDI (Persatuan Perangkat Desa Indonesia). Namun, di tengah hiruk-pikuk organisasi-organisasi ini, terdapat komunitas yang mungkin kurang dikenal, yaitu Salam Berdesa.</p><p><br></p><p>Peran Salam Berdesa</p><p><br></p><p>Salam Berdesa adalah komunitas yang memiliki fokus khusus dalam mendampingi desa-desa di Indonesia dalam menyelesaikan berbagai masalah administratif. Meskipun tidak sepopuler APDESI atau PAPDESI, komunitas ini memiliki kontribusi yang signifikan dalam pengembangan dan pengelolaan desa. Berikut adalah beberapa aspek penting dari peran Salam Berdesa:</p><p><br></p><p>1. Menyusun RKPDes (Rencana Kerja Pemerintah Desa) : Salah satu tugas utama Salam Berdesa adalah membantu desa dalam menyusun RKPDes. RKPDes adalah dokumen penting yang menjadi acuan dalam perencanaan pembangunan desa. Dengan adanya bantuan dari Salam Berdesa, desa dapat lebih mudah merumuskan rencana kerja yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat.</p><p><br></p><p>2. Menyusun APBDes (Anggaran Pendapatan dan Belanja Desa) : Selain RKPDes, Salam Berdesa juga berperan dalam penyusunan APBDes. APBDes adalah dokumen yang mengatur penggunaan anggaran desa. Dengan dukungan komunitas ini, desa dapat memastikan bahwa anggaran yang ada digunakan secara efektif dan efisien.</p><p><br></p><p>3. Memahami Aturan Perundangan : Salah satu tantangan yang dihadapi oleh banyak desa adalah pemahaman terhadap aturan perundangan yang berlaku. Salam Berdesa memberikan pendampingan dalam memahami berbagai regulasi yang berkaitan dengan pengelolaan desa, sehingga perangkat desa dapat menjalankan tugasnya dengan baik.</p><p><br></p><p>4. Pembuat Laporan : Komunitas ini juga membantu desa dalam menyusun berbagai laporan yang diperlukan, baik untuk keperluan internal maupun eksternal. Laporan yang baik dan akurat sangat penting untuk transparansi dan akuntabilitas pengelolaan desa.</p><p><br></p><p>5. Teknis Lainnya : Selain hal-hal di atas, Salam Berdesa juga memberikan dukungan teknis lainnya yang diperlukan oleh desa. Ini termasuk pelatihan, workshop, dan bimbingan dalam berbagai aspek pengelolaan desa.</p><p><br></p><p>Anggota yang Aktif</p><p><br></p><p>Saat ini, anggota Salam Berdesa yang aktif sudah lebih dari 700 desa di Indonesia. Angka ini menunjukkan bahwa komunitas ini telah berhasil menjangkau banyak desa dan memberikan dampak positif dalam pengelolaan dan pembangunan desa. Dengan adanya lebih dari 700 desa yang terlibat, Salam Berdesa menunjukkan eksistensinya sebagai komunitas yang berkomitmen untuk mendampingi dan memberdayakan desa.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Meskipun Salam Berdesa mungkin tidak sepopuler organisasi-organisasi besar seperti APDESI, PAPDESI, dan PPDI, peran dan kontribusinya dalam mendampingi desa-desa di Indonesia sangatlah penting. Dengan fokus pada penyelesaian administratif dan pendampingan dalam berbagai aspek pengelolaan desa, Salam Berdesa telah membuktikan dirinya sebagai komunitas yang berharga dalam ekosistem organisasi desa di Indonesia. Keberadaan komunitas ini menjadi pelengkap yang signifikan dalam upaya meningkatkan kualitas pengelolaan dan pembangunan desa, serta memastikan bahwa suara masyarakat desa didengar dan diperhatikan.</p>', '2025-09-24 00:50:33', '2025-09-24 00:50:34'),
	(410, 86099, '7 Gebrakan Salam Berdesa untuk Desa di Indonesia', '7-gebrakan-salam-berdesa-untuk-desa-di-indonesia', '<p>Sebagai organisasi yang fokus memperjuangkan kepentingan desa, Salam Berdesa telah meluncurkan berbagai inisiatif yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat desa di seluruh Indonesia. Berikut adalah tujuh gebrakan utama yang diusung oleh Salam Berdesa:</p><p><br></p><p>1. Melayani Kebutuhan Desa Anggota Melalui Aplikasi Tamudesa.id&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Salah satu langkah inovatif yang diambil oleh Salam Berdesa adalah pengembangan aplikasi Tamudesa.id. Aplikasi ini dirancang untuk membantu desa dalam mengelola data Ramu (Rencana Anggaran dan Musyawarah) secara lebih efisien. Dengan adanya aplikasi ini, perangkat desa dapat dengan mudah mengakses, mengelola, dan memantau data yang berkaitan dengan anggaran dan kegiatan desa, sehingga meningkatkan transparansi dan akuntabilitas.</p><p><br></p><p>2. Ratusan Desa di Indonesia Dirapihkan Data Tanya&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Salam Berdesa juga berkomitmen untuk merapihkan data tanya yang ada di ratusan desa di Indonesia. Dengan melakukan pengumpulan dan pengolahan data yang lebih sistematis, desa-desa ini dapat memiliki informasi yang lebih akurat dan relevan untuk pengambilan keputusan. Hal ini diharapkan dapat membantu dalam perencanaan pembangunan yang lebih baik dan sesuai dengan kebutuhan masyarakat.</p><p><br></p><p>3. Ratusan Desa Dibantu Administrasinya&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Salah satu tantangan terbesar yang dihadapi oleh banyak desa adalah masalah administrasi. Salam Berdesa berupaya untuk memberikan bantuan administrasi kepada ratusan desa, sehingga perangkat desa dapat lebih fokus pada pelayanan kepada masyarakat. Dengan dukungan ini, diharapkan proses administrasi menjadi lebih cepat dan efisien, serta mengurangi beban kerja perangkat desa.</p><p><br></p><p>4. Membuat Gerakan Pengarusutamaan Isu-Isu Desa Secara Nasional&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Salam Berdesa berkomitmen untuk mengangkat isu-isu yang berkaitan dengan desa ke tingkat nasional. Melalui gerakan pengarusutamaan ini, diharapkan perhatian pemerintah dan masyarakat luas terhadap masalah yang dihadapi desa semakin meningkat. Dengan demikian, isu-isu penting seperti pembangunan infrastruktur, pendidikan, dan kesehatan di desa dapat menjadi prioritas dalam agenda nasional.</p><p><br></p><p>5. Memperjuangkan Status Perangkat Desa&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Salah satu gebrakan penting lainnya adalah perjuangan untuk meningkatkan status perangkat desa. Salam Berdesa berupaya agar perangkat desa mendapatkan pengakuan dan penghargaan yang layak atas peran dan tanggung jawab mereka dalam pembangunan desa. Dengan memperjuangkan status ini, diharapkan perangkat desa dapat bekerja dengan lebih baik dan mendapatkan dukungan yang diperlukan untuk melaksanakan tugas mereka.</p><p><br></p><p>6. *Mendorong Partisipasi Masyarakat dalam Pembangunan Desa*&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Salam Berdesa juga aktif mendorong partisipasi masyarakat dalam proses pembangunan desa. Dengan melibatkan masyarakat dalam perencanaan dan pelaksanaan program-program desa, diharapkan akan tercipta rasa memiliki dan tanggung jawab bersama terhadap kemajuan desa. Partisipasi masyarakat juga dapat meningkatkan efektivitas program yang dijalankan.</p><p><br></p><p>7. Membangun Jaringan Kerjasama Antar Desa</p><p>&nbsp;&nbsp;Terakhir, Salam Berdesa berupaya untuk membangun jaringan kerjasama antar desa. Dengan adanya kerjasama ini, desa-desa dapat saling berbagi pengalaman, pengetahuan, dan sumber daya. Jaringan ini diharapkan dapat memperkuat kapasitas desa dalam menghadapi berbagai tantangan dan memanfaatkan peluang yang ada.</p><p><br></p><p>Dengan tujuh gebrakan ini, Salam Berdesa berkomitmen untuk terus memperjuangkan kepentingan desa dan meningkatkan kualitas hidup masyarakat desa di Indonesia. Melalui kolaborasi dan inovasi, diharapkan desa-desa di Indonesia dapat berkembang dan berdaya saing di era modern ini.</p>', '2025-09-24 00:55:32', '2025-09-24 00:55:33'),
	(411, 86099, 'Hanya Perlu 30 Menit Membuat Web Desa Anda Cantik dan Populer', 'hanya-perlu-30-menit-membuat-web-desa-anda-cantik-dan-populer', '<p>Dalam era digital saat ini, memiliki website desa yang menarik dan informatif adalah langkah penting untuk memperkenalkan potensi lokal kepada dunia. Dengan Klipaa, Anda dapat membuat website desa yang tidak hanya cantik tetapi juga populer dalam waktu singkat. Berikut adalah langkah-langkah yang dapat Anda ikuti untuk mencapai tujuan tersebut dalam waktu hanya 30 menit!</p><p><br></p><p>1. Penuhi Web dengan Artikel Lokal</p><p><br></p><p>Langkah pertama yang perlu Anda lakukan adalah mengisi website desa Anda dengan artikel-artikel lokal yang menarik. Artikel ini bisa mencakup berbagai topik, seperti sejarah desa, budaya lokal, kegiatan masyarakat, hingga potensi wisata. Pastikan artikel yang Anda buat informatif dan menarik agar pengunjung betah berlama-lama di website Anda.</p><p><br></p><p>2. Jangan Pernah Minder Menyampaikan Hal Baik dari Potensi Lokal</p><p><br></p><p>Setiap desa memiliki keunikan dan potensi yang patut dibanggakan. Jangan ragu untuk menyampaikan hal-hal baik tentang desa Anda. Apakah itu tentang kerajinan tangan, kuliner khas, atau keindahan alam? Semua informasi ini dapat menarik perhatian pengunjung dan membuat mereka ingin tahu lebih banyak tentang desa Anda.</p><p><br></p><p>3. Sebut Nama Tokoh Desa dan Kampung Desa</p><p><br></p><p>Salah satu cara untuk memberikan identitas pada website desa Anda adalah dengan menyebutkan nama-nama tokoh desa dan kampung. Tokoh-tokoh ini bisa berupa pemimpin desa, tokoh masyarakat, atau bahkan orang-orang yang berkontribusi besar dalam pengembangan desa. Dengan mencantumkan nama-nama ini, Anda tidak hanya memberikan penghargaan kepada mereka, tetapi juga menambah kedalaman pada konten website Anda.</p><p><br></p><p>4. Tampilkan di Web Foto Orang-orang</p><p><br></p><p>Visualisasi adalah kunci untuk menarik perhatian pengunjung. Pastikan untuk menampilkan foto-foto orang-orang yang ada di desa Anda, baik itu dalam kegiatan sehari-hari, acara adat, atau momen spesial lainnya. Foto-foto ini tidak hanya membuat website Anda lebih hidup, tetapi juga memberikan kesan hangat dan ramah kepada pengunjung.</p><p><br></p><p>5. Belajar Menggunakan AI Biar Artikel Cepat Selesai</p><p><br></p><p>Teknologi AI dapat menjadi alat yang sangat berguna dalam membantu Anda membuat artikel dengan cepat. Dengan menggunakan aplikasi berbasis AI, Anda dapat menghasilkan konten yang relevan dan berkualitas dalam waktu singkat. Pelajari cara menggunakan alat ini dengan benar, dan dalam waktu 30 menit, Anda sudah bisa memiliki banyak artikel desa yang siap dipublikasikan secara online.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Dengan mengikuti langkah-langkah di atas, Anda dapat membuat website desa yang tidak hanya cantik tetapi juga populer dalam waktu singkat. Ingatlah bahwa konten yang berkualitas dan menarik adalah kunci untuk menarik perhatian pengunjung. Jadi, jangan ragu untuk mulai sekarang dan tunjukkan kepada dunia betapa istimewanya desa Anda! Selamat berkarya</p>', '2025-09-24 01:20:37', '2025-09-24 01:20:39'),
	(412, 7010, '“Negara ada karena masyarakat dan desa. Desa kuat karena perjuangan perangkat desa. Mari dukung kesejahteraan perangkat desa demi pelayanan yang adil, pembangunan yang maju, dan Indonesia yang sejahtera.â€', 'negara-ada-karena-masyarakat-dan-desa-desa-kuat-karena-perjuangan-perangkat-desa-mari-dukung-kesejahteraan-perangkat-desa-demi-pelayanan-yang-adil-pembangunan-yang-maju-dan-indonesia-yang-sejahtera', '<p><strong>SALAM BERDESA....</strong></p><p><br></p><p>Negara bukanlah sebuah entitas yang berdiri sendiri. Ia lahir, tumbuh, dan berkembang karena adanya masyarakat. Masyarakat sendiri hidup dan berakar di desa, sehingga desa memiliki posisi yang sangat strategis sebagai pondasi bangsa dan sumber kekuatan negara.Desa bukan sekadar wilayah administratif, melainkan ruang kehidupan sosial, budaya, dan ekonomi. Di desa lahir nilai-nilai gotong royong, musyawarah, dan persaudaraan yang menjadi dasar kehidupan berbangsa dan bernegara. Tidak berlebihan bila kita katakan bahwa desa adalah miniatur negara.</p><p><br></p><p>Namun, desa tidak akan dapat berdiri kokoh tanpa perjuangan perangkat desa. Perangkat desa adalah ujung tombak pemerintahan, pelayan masyarakat yang setiap hari berhadapan langsung dengan berbagai kebutuhan rakyat. Mereka tidak hanya menjalankan administrasi, tetapi juga menjadi penggerak pembangunan, penyambung aspirasi, dan penjaga nilai kebersamaan.Perjuangan perangkat desa tidaklah ringan. Mereka menghadapi keterbatasan anggaran, tuntutan masyarakat, dan aturan yang terus berubah. Meski demikian, dengan dedikasi dan pengabdian, perangkat desa terus berusaha memberikan pelayanan terbaik bagi warganya.</p><p>Karena itu, sudah sepatutnya perjuangan perangkat desa diiringi dengan perhatian terhadap kesejahteraan, "<strong>terutama Status Kepegawaian"</strong> mereka yang sampai saat ini masih menjadi harapan.Tanpa kesejahteraan, mustahil perangkat desa bisa bekerja maksimal. Kesejahteraan perangkat desa bukan sekadar hak, melainkan kunci agar pelayanan publik berjalan dengan adil dan pembangunan desa bisa terus maju.</p><p><br></p><p>- Jika perangkat desa sejahtera, pelayanan masyarakat akan semakin baik.</p><p>- Jika desa maju, negara akan kokoh.</p><p>- Jika masyarakat sejahtera, Indonesia akan berjaya.</p><p><br></p><p>Oleh sebab itu, membangun desa berarti membangun negara. Menyejahterakan masyarakat berarti menguatkan fondasi bangsa. Dan memperjuangkan kesejahteraan perangkat desa berarti memastikan roda pemerintahan berjalan dengan baik hingga ke akar rumput.</p><p><br></p><p>#salamBerdesa</p><p>#StatusKepegawainPerangkatDesa</p><p><br></p>', '2025-09-24 20:30:12', '2025-09-24 20:30:12'),
	(413, 7010, 'PERAN DESA WAWUJAI KECAMATAN MARAWOLA BARAT KABUPATEN SIGI PROPINSI SULAWESI TENGAH DALAM MEMBANGUN DESA MEMBANGUN INDONESIA SERTA KESENJANGAN PERANGKAT DESA.', 'peran-desa-wawujai-kecamatan-marawola-barat-kabupaten-sigi-propinsi-sulawesi-tengah-dalam-membangun-desa-membangun-indonesia-serta-kesenjangan-perangkat-desa', '<p class="ql-align-justify"><strong>PERAN DESA WAWUJAI KECAMATAN MARAWOLA BARAT KABUPATEN SIGI PROPINSI SULAWESI TENGAH DALAM MEMBANGUN DESA MEMBANGUN INDONESIA SERTA KESENJANGAN PERANGKAT DESA.</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Salam Berdesa……..</p><p class="ql-align-justify">Dalam Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2014 tentang Desa, desa adalah kesatuan masyarakat hukum yang memiliki batas wilayah tertentu dan berwenang mengatur serta mengurus kepentingan masyarakat setempat berdasarkan prakarsa masyarakat, hak asal-usul, dan/atau hak tradisional yang diakui dalam sistem pemerintahan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Landasan pengaturan desa menekankan prinsip keberagaman, partisipasi, otonomi asli, demokratisasi, dan pemberdayaan masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">Berdasarkan prinsip tersebut, desa sebagai entitas hukum dan pemerintahan yang berada di wilayah Kabupaten/Kota diwajibkan menyusun perencanaan pembangunan yang matang, berlandaskan transparansi, partisipasi publik, dan semangat demokrasi yang terus berkembang. Hal ini penting agar pengelolaan pemerintahan dan pembangunan desa berlangsung efektif, responsif, dan berakar pada kebutuhan masyarakat desa sendiri.</p><p class="ql-align-justify">Sejalan dengan itu, sebagai amanat Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2019 tentang Perubahan Kedua atas Peraturan Pemerintah Nomor 43 Tahun 2014, penyelenggaraan pemerintahan desa harus berlandaskan asas-asas penyelenggaraan pemerintahan yang baik, seperti kepastian hukum, keterbukaan, profesionalitas, akuntabilitas, efektivitas, efisiensi, kearifan lokal, dan partisipasi masyarakat. Nilai-nilai kebersamaan, kekeluargaan, dan gotong-royong menjadi modal utama dalam pembangunan desa agar terwujud perdamaian dan keadilan sosial.</p><p class="ql-align-justify">Peraturan Pemerintah tersebut menjadi pedoman bagi Pemerintah Desa, Pemerintah Daerah, masyarakat, dan pemangku kepentingan lain dalam rangka mewujudkan desa yang maju, mandiri, dan sejahtera tanpa kehilangan nilai-nilai budaya dan jati diri desa. Berdasarkan Pasal 79 Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2014, setiap Pemerintah Desa wajib menyusun perencanaan pembangunan desa sesuai kapasitas dan kewenangannya dengan mengacu pada rencana pembangunan di tingkat Kabupaten.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Visi dan Misi Kepala Desa terpilih, juga diintegrasikan dengan aspirasi dan keinginan bersama masyarakat desa untuk mengatasi permasalahan yang ada serta mendorong pengembangan desa ke arah yang lebih maju. Proses penyusunan visi dan misi ini dilakukan secara partisipatif, mulai dari tingkat Dusun/RW hingga tingkat desa secara keseluruhan, sehingga mencerminkan harapan seluruh elemen masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">Misi merupakan tujuan jangka pendek yang menjadi penjabaran operasional dari visi tersebut. Misi Desa Wawujai &nbsp;disusun sebagai pedoman pelaksanaan kegiatan pembangunan yang diharapkan mampu mengikuti dan mengantisipasi perubahan lingkungan serta tantangan masa depan dalam mewujudkan visi desa.</p><p class="ql-align-justify">Dalam rangka meraih visi Desa Wawujai sebagaimana disebutkan, dengan mempertimbangkan potensi serta hambatan yang ada baik dari faktor internal maupun eksternal, maka dirumuskan Misi Desa Wawujai sebagai berikut:</p><ol><li class="ql-align-justify">Meningkatkan Pembangunan Desa Dengan Menjalankan Tugas Pemerintah Akan Bersikap Terbuka Dan Transparan<em> </em></li><li class="ql-align-justify">Mengedepankan Musyawarah Desa Dengan Tidak Mengabaikan Usulan Atau Masukan Dari Masyarakat Demi Kepentingan Bersama</li><li class="ql-align-justify">Meningkatan Kerja Sama Dengan Lembaga-Lembaga Yang Ada Di Desa Seperti Badan Permusyawaratan Desa,Rt,Rw,Kelompok Tani,Keamanan Dan Lain-Lain</li><li class="ql-align-justify">Meningkatkan Kinerja Perangkat Desa,Pendidikan,Dan Kesehatan</li><li class="ql-align-justify"><em>Mengembangkan potensi desa melalui prodak unggulan, wisata desa, dan produk produk usaha lainnya yang dikelol oleh lembaga ekonomi desa (BUMDES) dan Koperasi Desa Merah Putih.(KOPDES MP)</em></li></ol><p class="ql-align-justify"><em>&nbsp;</em></p><p class="ql-align-justify"><em>Gambaran gambaran umum Desa Wawujai yang meliputi :</em></p><ol><li class="ql-align-justify">	<em>Demografi Desa.</em></li></ol><ul><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><em>Pertumbuhan Penduduk</em></li><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><em>Pertumbuhan Angkatan Kerja </em></li><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><em>Pendidikan</em></li><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><em>Kesehatan</em></li><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><em>Pertumbuhan Ekonomi</em></li><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><em>Pertumbuhan Pertanian dan Peternakan</em></li><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><em>Pertumbuhan Pembangunan Infrastruktur</em></li><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><em>dll.</em></li></ul><p class="ql-align-justify"><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</em>Semua hal tersebut diatas sudah terakomodir dalam sebuah perencaanaan Desa Wawujai bahkan dalam pelaksanaan pesta Demokrasi pun tidak luput, Desa Wawujai melaksanakan penyelenggaraanya, dari mulai pendataan pemilih, verivikasi, sampai dengan pelaksanaan pemungutan suara dan penghitungan suara, hal tersebut jelas memakan waktu yang tidak sebentar.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Perangkat Desa (Sekretaris Desa, Kepala Urusan, Kepala Seksi, dan Kepala Dusun/Wilayah) adalah mesin birokrasi di level paling fundamental, &nbsp;wajah negara yang pertama kali ditemui warga, eksekutor utama dari program-program nasional, mulai dari penyaluran Dana Desa, Bantuan Langsung Tunai (BLT), pendataan kependudukan, hingga mitigasi bencana. Ironisnya, di balik peran vital mereka, tersembunyi sebuah bom waktu:&nbsp;<strong>status kepegawaian yang abu-abu, tanpa kepastian hukum, dan rentan terhadap politisasi.</strong>&nbsp;Analisa ini akan mengupas tuntas akar masalah, dampak, dan implikasi dari penelantaran status kepegawaian perangkat desa.</p><p class="ql-align-justify"><strong><em>&nbsp;Akar Masalah: Kekosongan Hukum dan Status&nbsp;Sui Generis (unik dalam kelasnya sendiri)</em></strong></p><p class="ql-align-justify">Sumber utama permasalahan terletak pada kerangka hukum yang ambigu.&nbsp;<strong>Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2014 tentang Desa</strong>&nbsp;memang memberikan mandat bahwa perangkat desa berhak memperoleh penghasilan tetap (Siltap) setiap bulan, jaminan sosial, dan tunjangan lainnya. Namun, UU ini&nbsp;<strong>tidak secara tegas mendefinisikan status kepegawaian </strong>&nbsp;dalam kerangka Aparatur Sipil Negara (ASN) nasional.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Akibatnya, status mereka menjadi&nbsp;<em>sui generis</em>&nbsp;(unik, dalam kelasnya sendiri):</p><ul><li class="ql-align-justify"><strong>Bukan PNS/PPPK:</strong>&nbsp;Mereka tidak melewati seleksi nasional ASN dan tidak terikat oleh regulasi kepegawaian BKN.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Bukan Honorer Murni:</strong>&nbsp;Mereka memiliki masa jabatan yang terikat pada usia (60 tahun), bukan kontrak tahunan.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Bukan Pekerja Swasta:</strong>&nbsp;Mereka diangkat dan diberhentikan oleh Kepala Desa melalui Surat Keputusan (SK) dan bekerja untuk institusi negara (Pemerintah Desa).</li></ul><p class="ql-align-justify">Kekosongan hukum inilah yang menciptakan&nbsp;<strong>dilema yuridis dan administratif</strong>. Mereka menjalankan fungsi negara, namun tidak diakui secara penuh sebagai aparatur negara dengan hak-hak yang melekat padanya.</p><p class="ql-align-justify">	<strong><em>Rantai Dampak Negatif di Lapangan</em></strong></p><p class="ql-align-justify">Status yang menggantung ini melahirkan serangkaian masalah kronis yang dirasakan langsung oleh perangkat desa:</p><p class="ql-align-justify"><strong>a.&nbsp;Ketidakpastian Penghasilan (Siltap) dan Kesejahteraan</strong></p><p class="ql-align-justify"> Meski UU Desa menjamin Siltap, realitasnya sangat beragam. Besaran Siltap sering kali masih di bawah Upah Minimum Regional (UMR) dan pencairannya sangat bergantung pada transfer Alokasi Dana Desa (ADD) dari pemerintah kabupaten, yang sering kali terlambat. Hal ini membuat banyak perangkat desa hidup dalam ketidakpastian finansial.</p><p class="ql-align-justify"><strong>b. Kerentanan Politik dan Ancaman Pemberhentian Sepihak</strong></p><p class="ql-align-justify"> Ini adalah masalah paling krusial. Karena diangkat oleh Kepala Desa, posisi perangkat desa sangat rentan terhadap dinamika politik lokal, terutama pasca-Pilkades. Meski aturan melarang pemberhentian sepihak tanpa alasan yang jelas, praktik di lapangan menunjukkan:</p><ul><li class="ql-align-justify">·<strong>"Pembersihan" Politik:</strong>&nbsp;Kepala Desa terpilih yang baru sering kali mencari-cari alasan untuk memberhentikan perangkat desa yang dianggap bukan pendukungnya dan menggantinya dengan tim suksesnya.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Intimidasi dan Tekanan:</strong>&nbsp;Perangkat desa yang ada sering kali dipaksa mengundurkan diri melalui tekanan psikologis atau dimutasi ke posisi yang tidak sesuai.</li></ul><p class="ql-align-justify">Akibatnya, profesionalisme dan netralitas birokrasi desa tergerus oleh kepentingan politik sesaat.</p><p class="ql-align-justify"><strong>c. Ketiadaan Jaminan Hari Tua (Pensiun)</strong></p><p class="ql-align-justify">Inilah puncak dari penelantaran. Setelah mengabdi puluhan tahun hingga usia 60 tahun, seorang perangkat desa pensiun&nbsp;<strong>tanpa menerima dana pensiun sepeser pun dari negara</strong>. Mereka hanya mengandalkan jaminan sosial dasar (BPJS Ketenagakerjaan), namun tidak ada skema pensiun seperti PNS. Ini adalah ketidakadilan fundamental bagi mereka yang telah mendedikasikan hidupnya untuk pelayanan publik.</p><p class="ql-align-justify"><strong>d. Beban Kerja yang Tidak Sebanding (Overload)</strong></p><p class="ql-align-justify">Pemerintah pusat terus meluncurkan program baru yang pelaksanaannya dibebankan kepada pemerintah desa. Perangkat desa menjadi tumpuan untuk pendataan, pelaporan, dan eksekusi. Mereka dituntut memiliki kompetensi digital, manajerial, dan sosial yang tinggi, namun tanpa diimbangi dengan peningkatan kapasitas, kesejahteraan, dan kepastian karier.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">	<strong>Analisis Tuntutan Utama: Pengangkatan menjadi ASN</strong></p><p class="ql-align-justify">Menghadapi kondisi ini, tuntutan utama dari asosiasi perangkat desa di seluruh Indonesia adalah&nbsp;<strong>pengakuan dan pengangkatan menjadi ASN (baik PNS maupun PPPK)</strong>. Analisis tuntutan ini dapat dilihat dari dua sisi:</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Dari Perspektif Perangkat Desa:</strong></p><ul><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Kepastian Hukum:</strong>&nbsp;Status ASN akan memberikan perlindungan dari pemecatan sepihak dan politisasi.</li><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Kesejahteraan:</strong>&nbsp;Gaji dan tunjangan akan terstandarisasi secara nasional dan tidak lagi bergantung pada "belas kasihan" APBDes atau ADD.</li><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Jaminan Masa Depan:</strong>&nbsp;Adanya dana pensiun adalah hak yang paling diperjuangkan sebagai bentuk penghargaan atas pengabdian.</li><li class="ql-align-justify ql-indent-1"><strong>Peningkatan Profesionalisme:</strong>&nbsp;Status yang jelas akan mendorong peningkatan kompetensi dan kinerja.</li></ul><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Dari Perspektif Pemerintah (Potensi Kendala):</strong></p><ul><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Beban Fiskal:</strong>&nbsp;Mengangkat ratusan ribu perangkat desa menjadi ASN akan berdampak signifikan pada APBN, terutama untuk komponen gaji dan pensiun.</li><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Potensi Disrupsi Otonomi Desa:</strong>&nbsp;Sentralisasi status kepegawaian ke level nasional dapat dianggap menggerus kewenangan Kepala Desa dalam mengelola "rumah tangganya" sendiri, sebagaimana diamanatkan UU Desa.</li><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Kompetensi dan Kualifikasi:</strong>&nbsp;Ada kekhawatiran mengenai kesenjangan kompetensi dan tingkat pendidikan perangkat desa yang ada jika harus disetarakan langsung dengan standar ASN nasional.</li></ul><p class="ql-align-justify">	<strong>Implikasi yang Lebih Luas bagi Tata Kelola Desa dan Demokrasi</strong></p><p class="ql-align-justify">Isu ini bukan sekadar masalah kesejahteraan satu kelompok profesi. Ia memiliki implikasi serius bagi Indonesia:</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Kualitas Pelayanan Publik:</strong>&nbsp;Bagaimana mungkin pelayanan publik di desa bisa optimal jika aparaturnya bekerja dalam ketakutan dan ketidakpastian?</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Potensi Korupsi dan Penyalahgunaan Wewenang:</strong>&nbsp;Posisi perangkat desa yang rentan dapat dimanfaatkan oleh oknum Kepala Desa untuk menyalahgunakan Dana Desa. Perangkat desa bisa dipaksa terlibat atau memilih diam demi mengamankan posisinya.</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Matangnya Demokrasi Lokal:</strong>&nbsp;Ketika birokrasi desa menjadi "rampasan perang" politik pasca-Pilkades, maka demokrasi di desa hanya akan menghasilkan perpecahan, bukan pembangunan. Profesionalisme birokrasi adalah pilar penting demokrasi yang sehat.</p><p class="ql-align-justify">	<strong>Kesimpulan dan Rekomendasi</strong></p><p class="ql-align-justify">Membiarkan status kepegawaian perangkat desa terus abu-abu adalah sebuah kelalaian strategis dari negara. Negara telah mengeksploitasi tenaga dan dedikasi mereka tanpa memberikan pengakuan dan jaminan yang layak.</p><p class="ql-align-justify">	<strong>Rekomendasi Kebijakan:</strong></p><ol><li class="ql-align-justify"><strong>Revisi UU Desa dan UU ASN:</strong>&nbsp;Perlu ada sinkronisasi hukum yang secara tegas mendefinisikan dan mengakui posisi perangkat desa dalam sistem kepegawaian nasional.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Opsi Status Bertahap:</strong>&nbsp;Jika pengangkatan langsung menjadi ASN terkendala, pemerintah dapat merumuskan&nbsp;<strong>status "ASN Khusus Desa" atau skema PPPK Penuh</strong>&nbsp;dengan beberapa penyesuaian:</li></ol><ul><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Pengakuan Masa Kerja:</strong>&nbsp;Masa pengabdian yang sudah berjalan diakui sebagai dasar perhitungan tunjangan dan jaminan hari tua.</li><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Standarisasi Nasional:</strong>&nbsp;Gaji, tunjangan, dan mekanisme perlindungan hukum ditetapkan secara nasional.</li><li class="ql-indent-1 ql-align-justify"><strong>Skema Pensiun Khusus:</strong>&nbsp;Pemerintah wajib merancang skema dana pensiun yang didanai oleh APBN, bukan lagi dibebankan pada APBDes.</li></ul><p class="ql-align-justify">Walaupun pada dasarnya ada sebagian postensi Tata kelola Desa dan demokrasi/politik yang tidak terjadi pada Desa Wawujai. Kami bersyukur disatu sisi masih adanya kawan yang Mengabdikan diri dalam memperjuangakan tuntutan Status Kepegawaian Perangkat Desa. Melalui <strong><em>Salam Berdesa</em></strong>&nbsp;ataupun organisasi perangkat desa lainnya perangkat Desa Wawujai mengucapkan banyak terima kasih atas segala&nbsp;usaha, pikiran, waktu dan juga materi yang selama ini tidak hentinhentinya dalam menyuarakan aspirasi perangkat Desa khususnya perangkat desa Wawujai,umumnya perangkat desa senusantara.</p><p><br></p>', '2025-09-24 21:09:09', '2025-09-24 21:09:10'),
	(414, 83932, 'MENDALAMI STRATEGI PEMBELAJARAN WAKTU = BAYANGAN DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'mendalami-strategi-pembelajaran-waktu-bayangan-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>WAKTU = BAYANGAN</strong></p><p class="ql-align-justify">Alam semesta tak pernah berhenti memberi pesan dan pengalaman bagi yang mau memperhatikannya. Sejenak saja kita coba perhatikan alam semesta ini, didalamnya menyimpan banyak hal yang bisa kita jadikan penunjuk ke berbagai jalan, tempat, dan kondisi yang beraneka ragam yang bisa dimanfaatkan manusia yang dibekali panca Indera sebagai alat mempertahankan diri.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Kita hari ini sudah pasti kalau ditanya tentang waktu, arah pikiran spontanitas menuju pada teknologi berupa jam tangan atau jam dinding dan istilah lainnya dari nama-nama jam yang beredar dipasaran. Pernahkah kita berpikir darimana konsep teknologi jam itu?, pasti sebagian besar jawabannya mengarah pada kondisi siang dan malamnya alam semesta. Pertanyaannya, jika alam semesta dalam kondisi gerhana atau cuaca buruk yang menyebabkan penglihatan manusia merasa bahwa siang seperti malam atau sebaliknya malam seperti siang. Nah kondisi seperti ini tentu saja jadi ragu kita kan ya jika teknologi jam, konsepnya dari kondisi siang dan malamnya alam semesta. Karena kondisi itu tidak dapat menjamin selamanya tetap sama, dan oleh karenanya tidak dapat membantu manusia lagi disaat teknologi mati, disaat alam semesta dalam kondisi buruk, ketika membutuhkan jawaban dalam&nbsp;menentukan waktu.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Kawan-kawan klipaa.id semuanya, dari fakta tersebut tentu ada muncul pertanyaan baru, yaitu konsep apa yang dapat menentukan bahwa waktu itu dijamin akurat sebagai sumber konsep penentuan waktu? Jawabannya adalah bayangan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Bayangan bagaimana itu? Yaitu bayangan manusia itu sendiri yang menjadi penentuan waktu ke waktu apakah siang atau malam. Contoh untuk menentukan waktu siang tepat dipukul 12-15, maka bayangan itu ukurannya sama dengan manusia itu sendiri, waktu sore, bayangan melebihi ukuran manusia itu sendiri sekitar pukul 15-18, waktu malam, bayangan semakin melebihi ukuran manusia itu sendiri dan semakin tinggi ukuran bayangannya dari manusia itu sendiri maka menunjukkan waktu semakin malam sekitar pukul 18-04.00/04.30. Dan jika bayangan berada dibawah atau ukurannya lebih rendah dari manusia itu sendiri, itu menunjukkan waktu pagi pukul 04.30-12 siang.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Sehingganya dari bayangan manusia atau benda disekeliling, teknologi jam dapat ditentukan arahnya dan ini menjadi konsep awal dari sumber waktu di alam semesta. Untuk membuktikannya, maka perhatikanlah bayangan kita disetiap waktunya, selamat mencoba dan semoga menjadi tambahan pengetahuan kita semua untuk terus introspeksi dan kontemplasi diri, bahwa semua jawaban yang dibutuhkan apapun itu ada pada saat mengenal diri sendiri.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p>', '2025-09-24 22:09:25', '2025-10-16 18:53:18'),
	(415, 83932, 'SEMUA MANUSIA DI STKIP KUSUMA NEGARA ITU MULTITALENT', 'semua-manusia-di-stkip-kusuma-negara-itu-multitalent', '<p class="ql-align-center"><strong>SEMUA MANUSIA ITU MULTITALENT</strong></p><p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">Kawan-kawan klipaa.id di berbagai desa Indonesia, pernah gak sih dinilai seseorang bahwa kita ini bakatnya di bidang A, B, C, dst. Lalu kita merespon spontanistas dengan penolakan jika tidak sesuai dengan keinginan, dan kadang diterima ketika penilaian itu sesuai dengan yang kita diinginkan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Penilaian-penilaian yang membuka jalan pembeda diantara sesama, tidak disadari seolah kebenaran padahal sedang menanamkan jarak harmonis yang sudah terbangun. Manusia jika memang iya memiliki talent-talent yang berbeda, tentunya semua manusia itu dalam kesehariannya dalam waktu 24 jam selalu tidak lepas dari bantuan manusia. Tapi faktanya masing-masing manusia bisa melakukan kesehariannya dalam kesendirian dirumahnya, misalnya aktivitas seputar pekerjaan rumah dari mulai bersih-bersih, menyajikan makanan, mencuci pakaian.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Apakah semua pekerjaan dirumah itu bukan talenta, jika bukan talenta, tentunya tidak akan menjamur di dunia ini profesi sebagai asisten rumah tangga, chef, cleaning servis, laundry. Bahkan dari pekerjaan rumah ini berkembang dengan dibuatnya lembaga-lembaga resmi penyedia asisten rumah tangga yang terlatih. Dari fakta ini tentulah dapat disimpulkan semua manusia itu multitalent.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Istilah talent-talent itu muncul sebagai pembeda, tidak akan mengubah fakta bahwa manusia itu semuanya multitalent. Kalaupun misal ada yang menonjol dalam salah satu bidang misalnya; bidang pendidikan, ekonomi, hukum, peternakan, humaniora, dsb, itu bukan karena seseorang itu ahli, tapi karena itu adalah kesempatan yang diterimanya yang ditunjang dengan faktor intensitas latihan saja. Jika semua manusia memiliki kesempatan yang sama, maka semuanya akan jadi ahli.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Jadi artinya, bukan manusia itu memiliki talent-talent yang berbeda, tapi kesempatan yang dimiliki manusia itu tidak sama, dan kalau kita renungkan sejenak “andai manusia mendapatkan kesempatan yang sama, maka keseimbangan lingkungan kehidupan tidak akan terwujud, karena semua manusia mendapatkan kesempatannya, maka semua profesi yang dipandang berkelas akan jadi tujuan semua manusia, sementara profesi yang dipandang kelas bawah tidak akan pernah ada. Dan ini akan menimbulkan ketidak seimbangan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Misalnya talent yang dipandang berkelas adalah dokter, dosen, peneliti, pejabat pemerintah, pengusaha besar, dsb. Jika semua manusia diberikan kesempatan yang sama maka keberadaan talent yang berkelas itu tidak menjadi berarti dan bermanfaat, karena profesi yang dianggap kelas bawah misal buruh tani, petani kecil, art, pedagang asongan, buruh bangunan, dsb, tidak akan menjadi pilihan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Dari fakta ini artinya bahwa Tuhan memberikan kesempatan yang berbeda, untuk menjadikan manusia harmonis saling membantu untuk survive. Bukan berrati satu profesi disimpulkan itu adalah talentanya. Mari kita introspeksi dan kontemplasi bersama…&nbsp;</p>', '2025-09-26 00:03:21', '2025-10-16 18:52:02'),
	(416, 67425, 'Daerah Lain di Indonesia Perlu Belajar pada Provinsi Sulawesi Tengah dalam Perencanaan Ini', 'daerah-lain-di-indonesia-perlu-belajar-pada-provinsi-sulawesi-tengah-dalam-perencanaan-ini', '<p>Tidak banyak provinsi di Indonesia yang mampu menjaga koordinasi perencanaan pembangunan hingga ke tingkat desa. Namun, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) menunjukkan bahwa hal ini bukan sesuatu yang mustahil. Bahkan, Sulteng telah memberikan contoh baik bagaimana sinergi perencanaan dapat berjalan dari level provinsi hingga desa secara nyata.</p><h2>Sinkronisasi dari RPJMD Provinsi, Kabupaten, hingga Desa</h2><p><br></p><p>Salah satu praktik baik yang terlihat adalah sinkronisasi <strong>Rencana Pembangunan Jangka Menengah Daerah (RPJMD)</strong> provinsi dengan RPJMD kabupaten. Di Kabupaten Buol misalnya, perencanaan pembangunan tidak hanya berhenti pada level pemerintah daerah, tetapi juga melibatkan <strong>perwakilan desa</strong>. Kehadiran desa dalam forum perencanaan menjadi bukti bahwa pembangunan memang dirancang dari bawah (bottom-up) sekaligus diselaraskan dengan arah pembangunan di atas (top-down).</p><p>Hal ini merupakan langkah maju, mengingat di banyak daerah lain, <strong>RPJM kabupaten dengan RPJM desa sering kali tidak sejalan</strong>. Akibatnya, program di tingkat desa berjalan sendiri tanpa keterkaitan dengan kebijakan kabupaten, apalagi provinsi. Kondisi inilah yang membuat pembangunan kurang efektif dan sulit mencapai tujuan jangka panjang.</p><p><br></p><h2>Sulteng Jadi Contoh Baik</h2><p>Apa yang dilakukan Sulawesi Tengah menunjukkan bahwa koordinasi dan komunikasi yang baik dapat menghasilkan perencanaan yang lebih sinkron. <strong>RPJMD provinsi Sulteng terhubung dengan RPJMD kabupaten, bahkan hingga ke RPJM desa</strong>. Keterhubungan ini bukan hanya soal dokumen, melainkan juga soal proses partisipatif yang melibatkan berbagai pihak.</p><p><br></p><p>Hubungan yang selaras ini penting untuk memastikan bahwa setiap program pembangunan di desa benar-benar mendukung visi daerah secara keseluruhan. Dengan demikian, potensi desa dapat dikelola sesuai kebutuhan masyarakat, sekaligus memberi kontribusi nyata terhadap pencapaian target pembangunan provinsi.</p><p><br></p><h2>Tantangan: Dari Perencanaan ke Aksi</h2><p>Meski perencanaan sudah sinkron hingga ke desa, tantangan berikutnya adalah bagaimana menerjemahkannya ke dalam <strong>tataran aksi</strong>. Dibutuhkan strategi khusus agar setiap program yang telah dirancang dapat benar-benar dijalankan dengan konsisten.</p><p><br></p><p>Salah satu catatan penting adalah bahwa desa tetap harus memiliki ruang untuk <strong>menentukan postur perencanaan secara mandiri</strong>. Perencanaan provinsi dan kabupaten sebaiknya tidak menjadi "pembatas", melainkan justru memberikan panduan agar desa bisa bergerak lebih efektif. Artinya, sinergi harus berjalan dengan menghargai kemandirian desa dalam merancang prioritas sesuai potensi dan kebutuhan mereka.</p><p><br></p><h2>Penutup</h2><p>Sulawesi Tengah telah memberikan contoh baik bagaimana perencanaan pembangunan dapat terhubung dari provinsi hingga desa. Jika praktik ini bisa diikuti oleh daerah lain di Indonesia, maka pembangunan akan lebih terarah, partisipatif, dan berkelanjutan. Yang dibutuhkan sekarang adalah strategi implementasi yang tepat agar perencanaan yang sudah sinkron benar-benar berdampak nyata di lapangan.</p>', '2025-09-28 16:39:10', '2025-09-28 16:39:10'),
	(417, 67425, 'Tingginya Partisipasi Warga dalam Musdes Penyusunan RKPDes di Desa Lakuan Buol Kecamatan Lakea Kabupaten Buol', 'tingginya-partisipasi-warga-dalam-musdes-penyusunan-rkpdes-di-desa-lakuan-buol-kecamatan-lakea-kabupaten-buol', '<p>Di era digital saat ini, partisipasi masyarakat dalam proses pengambilan keputusan di tingkat desa menjadi semakin penting. Salah satu indikator yang dapat digunakan untuk mengukur partisipasi ini adalah jumlah peserta yang hadir dalam musyawarah desa (musdes). Di Desa Lakuan Buol, Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol, partisipasi warga dalam penyusunan Rencana Kerja Pemerintah Desa (RKPDes) menunjukkan angka yang cukup menggembirakan.</p><p><br></p><p>Desa Lakuan Buol, meskipun tergolong kecil dengan jumlah penduduk sekitar 1.500 jiwa, telah berhasil mengoptimalkan forum musyawarahnya. Dalam setiap musdes, warga tidak hanya hadir untuk mendengarkan, tetapi juga aktif berkontribusi dalam diskusi dan pengambilan keputusan. Foto-foto peserta musyawarah yang diambil selama kegiatan ini menjadi dokumen penting yang mencerminkan keterlibatan masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa warga Desa Lakuan Buol memiliki kesadaran yang tinggi akan pentingnya partisipasi dalam pembangunan desa mereka.</p><p><br></p><p>RKPDes merupakan kesepakatan bersama yang mencakup apa yang akan dibangun, berapa anggarannya, dan kapan pembangunan tersebut akan dilaksanakan. Proses ini sangat penting karena RKPDes menjadi pedoman bagi pemerintah desa dalam melaksanakan program-program pembangunan yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Namun, meskipun partisipasi warga dalam musdes cukup tinggi, ada tantangan yang harus dihadapi.</p><p><br></p><p>Salah satu tantangan utama adalah pengaturan alokasi anggaran yang sering kali ditentukan oleh pemerintah pusat. Dalam banyak kasus, alokasi anggaran untuk program-program seperti Bantuan Langsung Tunai (BLT) dari Dana Desa (DD), ketahanan pangan, dan penanganan stunting menjadi sangat besar. Hal ini mengakibatkan mayoritas Anggaran Pendapatan dan Belanja Desa (APBDes) tidak sepenuhnya ditentukan oleh hasil musyawarah desa, tetapi lebih dipengaruhi oleh kebijakan pusat.</p><p><br></p><p>Kondisi ini menimbulkan dilema bagi pemerintah desa dan masyarakat. Di satu sisi, kebutuhan mendesak untuk memenuhi program-program yang ditetapkan oleh pemerintah pusat harus dipenuhi. Di sisi lain, masyarakat desa juga memiliki aspirasi dan kebutuhan yang harus diakomodasi dalam RKPDes. Oleh karena itu, penting bagi pemerintah desa untuk tetap berupaya mengedepankan partisipasi masyarakat dalam setiap proses pengambilan keputusan, meskipun ada batasan yang ditetapkan oleh kebijakan pusat.</p><p><br></p><p>Dengan demikian, meskipun tantangan dalam pengaturan anggaran tetap ada, tingginya partisipasi warga dalam musdes di Desa Lakuan Buol menunjukkan bahwa masyarakat memiliki keinginan yang kuat untuk terlibat dalam pembangunan desa mereka. Ini adalah langkah positif menuju desa yang lebih mandiri dan berdaya saing, di mana suara masyarakat didengar dan diakomodasi dalam setiap kebijakan yang diambil. </p><p><br></p><p>Ke depan, diharapkan pemerintah desa dapat terus mendorong partisipasi aktif masyarakat dan berupaya untuk menjembatani antara kebutuhan lokal dan kebijakan pusat, sehingga pembangunan desa dapat berjalan dengan baik dan sesuai dengan harapan seluruh warga</p><p><br></p>', '2025-09-28 16:41:44', '2025-09-28 16:41:44'),
	(418, 67425, 'Duh APBDes Berkurang: Desa Lakuan Buol Kecamatan Lakea Kabupaten Buol Terdampak Efisiensi DAU', 'duh-apbdes-berkurang-desa-lakuan-buol-kecamatan-lakea-kabupaten-buol-terdampak-efisiensi-dau', '<p><strong>Duh APBDes&nbsp;Berkurang: Desa Lakuan Buol Kecamatan Lakea Kabupaten Buol Terdampak Efisiensi DAU </strong></p><p><br></p><p>Desa Lakuan  Buol yang terletak di Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol, saat ini menghadapi tantangan yang cukup signifikan akibat efisiensi Dana Alokasi Umum (DAU) yang ditetapkan oleh pemerintah pusat. Kebijakan ini tidak hanya berdampak pada tingkat provinsi dan kabupaten, tetapi juga langsung mempengaruhi kondisi keuangan desa. Dalam konteks ini, penting untuk memahami bagaimana penurunan DAU dapat memengaruhi Anggaran Pendapatan dan Belanja Desa (APBDes), khususnya Alokasi Dana Desa (ADD).</p><p><br></p><p><strong>Dampak Penurunan DAU</strong></p><p>DAU merupakan salah satu sumber pendanaan utama bagi daerah, termasuk desa. Ketika DAU mengalami penurunan, seperti yang terjadi saat ini dengan penurunan mencapai 30 persen, hal ini berdampak langsung pada besaran ADD yang diterima oleh desa. Dengan kata lain, jika APBD Kabupaten mengalami penurunan, maka otomatis APBDes yang bersumber dari ADD juga akan berkurang. Penurunan ini dapat mengakibatkan berkurangnya anggaran untuk berbagai program dan kegiatan yang telah direncanakan oleh desa.</p><p><br></p><p><strong>Koordinasi untuk Menghadapi Tantangan</strong></p><p>Menanggapi situasi ini, Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa (PMD) Kabupaten Buol mengambil langkah proaktif dengan mengadakan koordinasi dengan para kepala desa (kades) di kantor kecamatan. Rapat koordinasi ini bertujuan untuk membahas penetapan pagu penyesuaian anggaran perubahan yang disebabkan oleh dampak efisiensi DAU. Dalam pertemuan ini, para kades diberikan kesempatan untuk menyampaikan pandangan dan masukan terkait langkah-langkah yang perlu diambil untuk mengatasi penurunan anggaran.</p><p><br></p><p><strong>Pentingnya Sinergi Antara Pemerintah&nbsp;Kabupaten dan Desa</strong></p><p>Koordinasi yang dilakukan oleh Dinas PMD Kabupaten Buol menunjukkan pentingnya sinergi antara pemerintah daerah dan desa dalam menghadapi tantangan yang ada. Dengan adanya komunikasi yang baik, diharapkan para kades dapat lebih memahami situasi yang dihadapi dan mencari solusi yang tepat untuk meminimalkan dampak negatif dari penurunan anggaran. Selain itu, kolaborasi ini juga dapat memperkuat kapasitas desa dalam merencanakan dan melaksanakan program-program yang bermanfaat bagi masyarakat.</p><p><br></p><p><strong>Tantangan Bersama</strong></p><p><br></p><p>Desa Lakuan di Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol, saat ini sedang menghadapi tantangan yang cukup besar akibat efisiensi DAU yang berdampak pada penurunan ADD. Namun, dengan adanya koordinasi yang baik antara Dinas PMD dan para kades, diharapkan dapat ditemukan solusi yang efektif untuk mengatasi masalah ini. Penting bagi semua pihak untuk bersinergi demi kesejahteraan masyarakat desa, meskipun dalam kondisi anggaran yang terbatas. Ke depan, diharapkan kebijakan yang lebih berpihak kepada desa dapat diambil untuk mendukung pembangunan yang berkelanjutan.</p>', '2025-09-28 16:43:48', '2025-09-28 16:43:48'),
	(419, 67425, 'Profil Desa Lakuan Buol, Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol', 'profil-desa-lakuan-buol-kecamatan-lakea-kabupaten-buol', '<p><strong>Profil Desa Lakuan Buol, Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol</strong></p><p>Desa Lakuan Buol merupakan salah satu desa yang terletak di Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah. Secara administratif, desa ini memiliki posisi strategis yang berbatasan langsung dengan laut dan beberapa desa serta kecamatan di sekitarnya. Berikut adalah rincian mengenai batas-batas administratif Desa Lakuan Buol:</p><p><br></p><p>1. Utara: Desa Lakuan Buol berbatasan langsung dengan Laut Sulawesi. Keberadaan laut di sebelah utara memberikan potensi sumber daya alam yang melimpah, terutama dalam sektor perikanan dan pariwisata.</p><p>2. Timur: Di sebelah timur, Desa Lakuan Buol berbatasan dengan Desa Lakea I. Hubungan antar desa ini penting untuk kerjasama dalam berbagai aspek, termasuk pembangunan dan pengembangan masyarakat.</p><p>3. Selatan: Batas selatan desa ini adalah Kecamatan Tiloan, yang juga berada dalam wilayah Kabupaten Buol. Keterhubungan dengan kecamatan lain memungkinkan adanya interaksi sosial dan ekonomi yang lebih luas.</p><p>4. Barat: Di sebelah barat, Desa Lakuan Buol berbatasan dengan Desa Lakuan Tolitoli, yang terletak di Kabupaten Tolitoli. Batas ini menunjukkan adanya potensi kerjasama lintas kabupaten yang dapat dimanfaatkan untuk pengembangan wilayah.</p><p><br></p><p>Posisi Geografis</p><p>Jika dicari di peta online, posisi administratif Desa Lakuan Buol dapat ditemukan di salah satu pantai yang indah di Sulawesi. Keberadaan desa ini di tepi laut tidak hanya memberikan keindahan alam, tetapi juga menjadi sumber kehidupan bagi masyarakat setempat melalui aktivitas perikanan dan pariwisata. Pantai yang bersih dan pemandangan yang menawan menjadikan Desa Lakuan Buol sebagai tempat yang menarik untuk dikunjungi.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p>Desa Lakuan Buol memiliki potensi yang besar baik dari segi sumber daya alam maupun kerjasama antar desa dan kecamatan. Dengan batas-batas administratif yang jelas, desa ini dapat mengembangkan berbagai program pembangunan yang berfokus pada kesejahteraan masyarakat dan pelestarian lingkungan. Keberadaan desa di tepi Laut Sulawesi juga membuka peluang untuk pengembangan sektor pariwisata yang dapat meningkatkan ekonomi lokal. </p><p>Dengan demikian, Desa Lakuan Buol tidak hanya menjadi tempat tinggal, tetapi juga menjadi bagian penting dari pengembangan wilayah Kabupaten Buol secara keseluruhan.</p>', '2025-09-28 16:49:34', '2025-09-28 16:49:34'),
	(420, 67425, 'Ini dia 7 Potensi Unggulan Desa Lakuan Buol yang Siap Dikembangkan', 'ini-dia-7-potensi-unggulan-desa-lakuan-buol-yang-siap-dikembangkan', '<p><br></p><p>Desa Lakuan Buol, Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol, memiliki potensi yang sangat beragam dan besar. Secara geografis, desa ini berada di pantai Sulawesi, yang memberikan keuntungan tersendiri dalam pengembangan berbagai sektor. Dengan pendekatan yang tepat dan kolaborasi yang baik dengan berbagai stakeholders, potensi-potensi ini dapat dikembangkan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan memajukan desa. Berikut adalah beberapa potensi yang dimiliki oleh Desa Lakuan Buol:</p><p><br></p><p>1. Pertanian</p><p>Pertanian merupakan salah satu sektor utama di Desa Lakuan Buol. Dengan tanah yang subur dan iklim yang mendukung, desa ini memiliki potensi untuk menghasilkan berbagai jenis tanaman pangan. Komoditas seperti padi, jagung, dan sayuran dapat ditanam dengan baik di lahan pertanian yang tersedia. Melalui penerapan teknologi pertanian modern dan pelatihan bagi petani, hasil pertanian dapat ditingkatkan, sehingga memberikan dampak positif bagi perekonomian desa.</p><p><br></p><p>2. Perkebunan</p><p>Selain pertanian, sektor perkebunan menjadi salah satu penggerak ekonomi Desa Lakuan Buol. Tanaman kelapa, kakao, dan kopi dapat menjadi komoditas unggulan. Dengan pengelolaan yang baik dan pemasaran digital yang luas, hasil perkebunan dapat menembus pasar luar daerah, meningkatkan pendapatan petani, dan membuka lapangan kerja baru.</p><p><br></p><p>3. Ikan Tangkap</p><p>Desa Lakuan Buol yang berada di pesisir pantai memiliki akses yang baik terhadap sumber daya laut. Potensi perikanan tangkap sangat besar, dengan berbagai jenis ikan yang dapat ditangkap. Dengan pengelolaan yang berkelanjutan dan penerapan praktik penangkapan ikan yang ramah lingkungan, sektor ini dapat memberikan manfaat ekonomi yang signifikan bagi masyarakat nelayan.</p><p><br></p><p>4. Ikan Tambak</p><p>Selain perikanan tangkap, budidaya ikan tambak juga merupakan potensi yang menjanjikan. Dengan adanya lahan yang cukup dan pengetahuan tentang teknik budidaya yang baik, masyarakat dapat memanfaatkan tambak untuk menghasilkan ikan berkualitas tinggi. Hal ini tidak hanya memenuhi kebutuhan lokal, tetapi juga dapat menjadi sumber pendapatan tambahan bagi keluarga.</p><p><br></p><p>&nbsp;5. Galian C</p><p>Sumber daya alam yang ada di Desa Lakuan Buol juga mencakup galian C, seperti pasir dan batu. Potensi ini dapat dimanfaatkan untuk pembangunan infrastruktur di desa maupun daerah sekitar. Dengan pengelolaan yang baik dan memperhatikan aspek lingkungan, galian C dapat menjadi sumber pendapatan yang signifikan bagi desa.</p><p><br></p><p>6. Wisata Alam</p><p>Keindahan alam Desa Lakuan Buol, dengan pantai yang memukau dan pemandangan yang menakjubkan, menjadikannya sebagai destinasi wisata yang menarik. Pengembangan sektor pariwisata alam dapat memberikan dampak positif bagi perekonomian lokal. Dengan promosi yang tepat dan pengembangan fasilitas yang memadai, Desa Lakuan Buol dapat menarik wisatawan untuk menikmati keindahan alamnya.</p><p><br></p><p>7. Wisata Edukasi</p><p>Selain wisata alam, Desa Lakuan memiliki potensi wisata edukasi. Pengunjung dapat belajar tentang pertanian, perikanan, dan budaya lokal melalui program kunjungan desa. Wisata edukasi ini tidak hanya menarik wisatawan, tetapi juga meningkatkan kesadaran akan pentingnya menjaga lingkungan dan warisan budaya.</p><p><br></p><p>Kolaborasi dan Pendekatan yang Tepat</p><p>Untuk mengembangkan potensi-potensi ini, diperlukan pendekatan yang tepat dan kolaborasi dengan berbagai stakeholders, termasuk pemerintah, lembaga swadaya masyarakat, dan sektor swasta. Melalui kerjasama yang baik, program-program pengembangan dapat dirancang dan dilaksanakan dengan efektif, sehingga potensi Desa Lakuan Buol dapat dimaksimalkan untuk kesejahteraan masyarakat.</p><p><br></p><p>Dengan segala potensi yang dimiliki, Desa Lakuan Buol memiliki peluang besar untuk berkembang dan maju. Mari bersama-sama kita dukung pengembangan desa ini agar dapat memberikan manfaat yang maksimal bagi masyarakat dan lingkungan sekitar.</p>', '2025-09-28 16:51:00', '2025-10-09 20:58:19'),
	(421, 67425, 'Strategi Desa Lakuan Buol Kecamatan Lakea dalam Meningkatkan Partisipasi Warga dalam Kegiatan PKK', 'strategi-desa-lakuan-buol-kecamatan-lakea-dalam-meningkatkan-partisipasi-warga-dalam-kegiatan-pkk', '<p><br></p><p><br></p><p>Desa Lakuan Buol di Kecamatan Lakea telah menunjukkan komitmen yang kuat dalam meningkatkan partisipasi warga dalam kegiatan Pemberdayaan dan Kesejahteraan Keluarga (PKK). PKK merupakan salah satu pilar penting dalam penggerakan pembangunan dan pemberdayaan masyarakat di tingkat desa. Melalui berbagai strategi yang inovatif, Desa Lakuan Buol berhasil menciptakan lingkungan yang mendukung partisipasi aktif dari seluruh lapisan masyarakat.</p><p><br></p><p>1. Integrasi Kegiatan PKK dengan Majelis Taklim</p><p>Salah satu terobosan yang dilakukan oleh Desa Lakuan Buol adalah memadukan kegiatan PKK dengan kegiatan Majelis Taklim. Langkah ini tidak hanya memperkuat ikatan sosial antarwarga, tetapi juga meningkatkan partisipasi dalam kegiatan PKK. Dengan menggabungkan dua kegiatan ini, warga tidak hanya terlibat dalam program-program pemberdayaan, tetapi juga mendapatkan manfaat spiritual yang signifikan. </p><p><br></p><p>Majelis Taklim berfungsi sebagai wadah untuk berbagi pengetahuan dan pengalaman, serta memperkuat nilai-nilai keagamaan. Hal ini menciptakan suasana yang kondusif bagi warga untuk berpartisipasi dalam kegiatan PKK, karena mereka merasa bahwa kegiatan tersebut sejalan dengan nilai-nilai spiritual yang mereka anut.</p><p><br></p><p>2. Meningkatkan Dukungan Tokoh Masyarakat</p><p>Dukungan dari tokoh masyarakat sangat penting dalam meningkatkan partisipasi warga. Di Desa Lakuan Buol, para tokoh masyarakat dilibatkan secara aktif dalam setiap kegiatan PKK. Mereka berperan sebagai penggerak dan motivator, yang mampu menarik perhatian warga untuk ikut serta. Dengan adanya tokoh masyarakat yang mendukung, warga merasa lebih termotivasi untuk berpartisipasi, karena mereka melihat bahwa kegiatan tersebut mendapat pengakuan dan dukungan dari figur yang mereka hormati.</p><p><br></p><p>3. Konsistensi Kegiatan PKK</p><p>Konsistensi dalam pelaksanaan kegiatan PKK juga menjadi salah satu kunci keberhasilan di Desa Lakuan Buol. Kegiatan PKK tidak hanya dilakukan secara sporadis, tetapi dijadwalkan secara rutin dan terencana. Hal ini membantu warga untuk lebih mudah mengatur waktu dan berpartisipasi dalam kegiatan yang diadakan. Dengan adanya jadwal yang jelas, warga dapat mempersiapkan diri dan berkomitmen untuk hadir dalam setiap kegiatan.</p><p><br></p><p>4. Peningkatan Spiritualitas Warga</p><p>PKK di Desa Lakuan Buol bukan hanya sekadar kegiatan fisik, tetapi juga berfokus pada peningkatan spiritualitas warga. Melalui kegiatan yang terintegrasi dengan Majelis Taklim, warga diajak untuk lebih mendalami nilai-nilai agama dan spiritual. Ini menciptakan kesadaran kolektif akan pentingnya kesejahteraan tidak hanya secara fisik, tetapi juga mental dan spiritual. </p><p>Dengan pendekatan ini, warga tidak hanya merasa terlibat dalam kegiatan desa, tetapi juga merasakan dampak positif dalam kehidupan spiritual mereka. Hal ini pada gilirannya meningkatkan rasa kebersamaan dan solidaritas di antara warga.</p><p><br></p>', '2025-09-28 16:52:31', '2025-09-28 16:52:31'),
	(422, 49494, 'Ini Dia Program Dashat dari Desa Penyabungan Kecamatan Merlung, Kabupaten Tanjung Jabung Barat', 'ini-dia-program-dashat-dari-desa-penyabungan-kecamatan-merlung-kabupaten-tanjung-jabung-barat', '<p>Ini Dia Program Dashat dari Desa Penyabungan Kecamatan Merlung, Kabupaten Tanjung Jabung Barat</p><p><br></p><p>Dalam upaya meningkatkan kesehatan masyarakat, khususnya bagi anak-anak dan ibu hamil, Desa Penyabungan di Kecamatan Merlung, Kabupaten Tanjung Jabung Barat, meluncurkan program inovatif yang diberi nama</p><p><br></p><p>&nbsp;Dahsat</p><p>&nbsp;(Dapur Sehat Atasi Stunting). Program ini bukan hanya sekadar inisiatif, tetapi merupakan langkah nyata untuk menangani masalah stunting yang menjadi perhatian serius di wilayah ini.</p><p><br></p><p>Selaku </p><p>Pelindung&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;: Kepala Desa Penyabungan ( M.SADAT)</p><p>Pembina&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;: PKB Pembina Kampung KB</p><p>Ketua&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;: Ketua TP PKK Desa Penyabungan</p><p>Sekretaris&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;: Sekdes Penyabungan (Hagusmori Alklabir, S.Pd)</p><p>Bendahara&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;: ISMA</p><p><br></p><p>TIM Masak </p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Imol Yana</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Herlina</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Elisa</p><p>Kader Gizi</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Risma BR Tarigan</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mardiah</p><p><br></p><p><br></p><p>Apa Itu Program Dahsat?</p><p><br></p><p>Program Dahsat adalah sebuah gerakan yang bertujuan untuk memberikan akses kepada masyarakat, terutama kepada dua kelompok sasaran utama, yaitu anak-anak dan ibu hamil, untuk mendapatkan makanan bergizi dan sehat. Dengan fokus pada pencegahan stunting, program ini diharapkan dapat meningkatkan kualitas hidup dan kesehatan generasi mendatang.</p><p><br></p><p>&nbsp;Mengapa Stunting Menjadi Masalah?</p><p><br></p><p>Stunting adalah kondisi di mana anak mengalami pertumbuhan yang terhambat akibat kekurangan gizi kronis, terutama pada 1.000 hari pertama kehidupan mereka. Hal ini dapat berdampak jangka panjang pada perkembangan fisik dan mental anak, serta mempengaruhi produktivitas mereka di masa depan. Oleh karena itu, penanganan stunting menjadi sangat penting untuk memastikan kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan.</p><p>Pelaksanaan Program</p><p><br></p><p>Gerakan ini dimulai pada tanggal *29 September 2025* dan akan terus berlangsung sesuai dengan rencana program yang telah disusun. Dalam pelaksanaannya, program Dahsat akan melibatkan berbagai pihak, termasuk pemerintah desa, tenaga kesehatan, dan masyarakat setempat. Beberapa kegiatan yang akan dilakukan antara lain:</p><p><br></p><p>1. *Penyuluhan Gizi*: Memberikan edukasi kepada masyarakat tentang pentingnya gizi seimbang dan cara memasak makanan sehat.</p><p>&nbsp;&nbsp;</p><p>2. *Penyediaan Makanan Bergizi*: Menyediakan makanan sehat yang kaya akan nutrisi bagi anak-anak dan ibu hamil, yang akan disiapkan di dapur sehat yang telah dibentuk.</p><p><br></p><p>3. *Monitoring dan Evaluasi*: Melakukan pemantauan terhadap perkembangan anak-anak dan ibu hamil yang menjadi sasaran program, untuk memastikan bahwa mereka mendapatkan manfaat dari program ini.</p><p><br></p><p>Harapan untuk Masa Depan</p><p><br></p><p>Dengan adanya program Dahsat, Desa Penyabungan berharap dapat menciptakan lingkungan yang bebas dari stunting. Kesehatan anak-anak dan ibu hamil adalah investasi untuk masa depan yang lebih baik. Melalui kolaborasi dan partisipasi aktif dari seluruh elemen masyarakat, diharapkan program ini dapat berjalan dengan sukses dan memberikan dampak positif bagi kesejahteraan bersama.</p><p><br></p><p>Mari kita dukung program Dahsat ini demi masa depan yang lebih sehat dan sejahtera! Bersama-sama, kita bisa mengatasi masalah stunting dan menciptakan generasi yang lebih kuat dan sehat.</p>', '2025-09-28 20:25:04', '2025-09-28 20:25:06'),
	(423, 50224, 'Mohon Doa: 60% Rumah Penduduk di Desa Nanga Betangai Kab. Melawi Kabanjiran', 'mohon-doa-60-rumah-penduduk-di-desa-nanga-betangai-kab-melawi-kabanjiran', '<p>Desa Nanga Betangai, yang terletak di Kabupaten Melawi, saat ini menghadapi situasi yang sangat mengkhawatirkan. Hujan dengan intensitas tinggi telah menyebabkan 60% rumah penduduk di desa ini terendam banjir. Fenomena ini tidak hanya mengganggu aktivitas sehari-hari warga, tetapi juga menimbulkan dampak yang lebih luas terhadap lingkungan dan infrastruktur desa.</p><p><br></p><p>Salah satu penyebab utama dari banjir ini adalah kondisi hutan yang semakin berkurang vegetasinya. Pembukaan lahan untuk pertanian dan pemukiman telah mengurangi kemampuan hutan dalam menyerap air hujan. Akibatnya, air hujan yang seharusnya terserap dengan baik kini mengalir deras ke pemukiman warga, menyebabkan banjir yang merugikan.</p><p><br></p><p>Selain itu, sungai-sungai di sekitar desa juga mengalami pendangkalan akibat lumpur yang terbawa oleh aliran air. Pendangkalan ini memperburuk situasi, karena sungai tidak dapat menampung aliran air yang meningkat, sehingga menyebabkan luapan yang lebih parah. Dengan kondisi ini, pemerintah desa menghimbau kepada seluruh warga untuk lebih berhati-hati dan waspada terhadap kemungkinan banjir susulan.</p><p><br></p><p>Pemerintah desa juga mengajak seluruh masyarakat untuk bersatu dalam menghadapi bencana ini. Dalam situasi sulit seperti ini, solidaritas dan kerjasama antarwarga sangat penting. Mari kita doakan agar hujan segera reda dan kondisi di Desa Nanga Betangai dapat kembali normal. Semoga semua warga tetap dalam keadaan aman dan sehat, serta dapat segera pulih dari dampak banjir ini.</p><p><br></p><p>Kita semua berharap agar pemerintah dan pihak terkait dapat segera mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk mengatasi masalah ini, termasuk upaya rehabilitasi hutan dan pengelolaan sungai yang lebih baik. Mari kita jaga lingkungan kita agar kejadian serupa tidak terulang di masa depan. Mohon doa dan dukungan dari semua pihak untuk Desa Nanga Betangai.</p>', '2025-09-28 20:50:15', '2025-09-28 20:50:16'),
	(424, 50224, 'Desa Nanga Betangai Kab Melawi Darurat Banjir', 'desa-nanga-betangai-kab-melawi-darurat-banjir', '<p>Sabtu, tanggal 20 September 2025, menjadi hari yang cukup merepotkan bagi warga Desa Nanga Betangai, Kabupaten Melawi. Banjir yang melanda wilayah ini belum juga surut dan mengancam sekitar 60 persen warga desa. Keadaan ini memicu kekhawatiran dan kepanikan di kalangan masyarakat, terutama bagi mereka yang tinggal di daerah yang paling terdampak.</p><p><br></p><p>Pemerintah desa, dalam upaya untuk mengatasi situasi darurat ini, telah mengambil langkah-langkah proaktif untuk memantau kondisi terkini dan memastikan keselamatan serta kesejahteraan masyarakat. Berikut adalah beberapa hal yang menjadi fokus perhatian pemerintah desa:</p><p><br></p><p>1. Kondisi Kesehatan Masyarakat&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Pemerintah desa bekerja sama dengan tenaga medis untuk memantau kesehatan warga. Tim kesehatan telah dikerahkan untuk memberikan pemeriksaan kesehatan dan memastikan tidak ada warga yang mengalami masalah kesehatan akibat banjir, seperti penyakit yang ditularkan melalui air atau infeksi.</p><p><br></p><p>2. Memastikan Tidak Ada Kelompok Rentan yang Terjebak&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Kelompok rentan, seperti anak-anak, lansia, dan penyandang disabilitas, menjadi perhatian utama. Pemerintah desa berupaya memastikan bahwa mereka tidak terjebak dalam situasi berbahaya dan mendapatkan perlindungan yang diperlukan. Tim relawan juga dikerahkan untuk membantu evakuasi jika diperlukan.</p><p><br></p><p>3. Memastikan Makanan dan Obat-obatan Tersedia&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Ketersediaan makanan dan obat-obatan sangat penting dalam situasi darurat seperti ini. Pemerintah desa telah mengkoordinasikan pengadaan bantuan makanan dan obat-obatan untuk memastikan bahwa semua warga, terutama yang terisolasi, mendapatkan kebutuhan dasar mereka. Distribusi bantuan dilakukan secara teratur untuk menjangkau semua warga yang membutuhkan.</p><p><br></p><p>4. Memastikan Koordinasi Tetap Berjalan&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Koordinasi antara pemerintah desa, instansi terkait, dan organisasi kemanusiaan sangat penting dalam menghadapi bencana ini. Pemerintah desa terus berkomunikasi dengan pihak-pihak terkait untuk memastikan bahwa semua langkah yang diambil berjalan dengan baik dan efektif. Pertemuan rutin diadakan untuk mengevaluasi situasi dan merencanakan langkah selanjutnya.</p><p><br></p><p>5. Selalu Ada Update Banjir&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Pemerintah desa berkomitmen untuk memberikan informasi terkini mengenai situasi banjir kepada masyarakat. Melalui berbagai saluran komunikasi, termasuk media sosial dan pengumuman langsung, warga diimbau untuk tetap waspada dan mengikuti perkembangan terbaru. Informasi ini sangat penting untuk membantu warga mengambil langkah-langkah pencegahan yang diperlukan.</p><p><br></p><p>Dalam menghadapi bencana ini, semangat gotong royong dan solidaritas masyarakat sangat terlihat. Warga saling membantu satu sama lain, berbagi sumber daya, dan memberikan dukungan moral. Meskipun situasi ini sangat menantang, harapan untuk pulih dan membangun kembali desa tetap ada.</p><p><br></p><p>Pemerintah desa Nanga Betangai berkomitmen untuk terus memantau situasi dan mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk melindungi warganya. Mari kita semua berdoa agar banjir segera surut dan masyarakat dapat kembali menjalani kehidupan normal mereka.</p>', '2025-09-28 20:53:02', '2025-09-28 20:53:02'),
	(425, 50224, 'Fenomena Banjir dan Kebijakan Ketahanan Pangan Desa Nanga Betangai', 'fenomena-banjir-dan-kebijakan-ketahanan-pangan-desa-nanga-betangai', '<p>Banjir merupakan salah satu fenomena alam yang sering terjadi di berbagai daerah di Indonesia, termasuk di Desa Nanga Betangai. Fenomena ini tidak hanya mengakibatkan kerugian material, tetapi juga berdampak pada ketahanan pangan masyarakat. Dalam konteks ini, penting untuk memahami bagaimana kebijakan ketahanan pangan dapat beradaptasi dan berfungsi dalam menghadapi kondisi darurat seperti banjir.</p><p><br></p><p>Dampak Banjir terhadap Ketahanan Pangan</p><p><br></p><p>Banjir dapat merusak lahan pertanian, menghancurkan tanaman, dan mengganggu proses distribusi pangan. Di Desa Nanga Betangai, yang sebagian besar penduduknya bergantung pada pertanian, banjir dapat menyebabkan penurunan hasil panen yang signifikan. Hal ini berpotensi mengakibatkan krisis pangan, terutama jika tidak ada langkah-langkah mitigasi yang tepat.</p><p><br></p><p>Idealnya, ketahanan pangan tidak hanya berfokus pada produksi, tetapi juga mencakup aspek distribusi dan konsumsi. Dalam situasi darurat, seperti banjir, penting bagi desa untuk memiliki cadangan pangan yang cukup untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. Oleh karena itu, kebijakan ketahanan pangan harus dirancang untuk memastikan bahwa stok pangan, terutama padi, selalu tersedia sebagai cadangan.</p><p><br></p><p>Kebijakan Ketahanan Pangan yang Efektif</p><p><br></p><p>1. Penyimpanan Cadangan Pangan : Desa Nanga Betangai perlu mengembangkan sistem penyimpanan yang efektif untuk cadangan pangan. Ini bisa berupa gudang penyimpanan yang tahan air dan aman dari kerusakan akibat banjir. Dengan adanya cadangan pangan, masyarakat dapat mengandalkan stok tersebut saat terjadi bencana.</p><p><br></p><p>2. Diversifikasi Sumber Pangan : Selain padi, penting untuk mendorong diversifikasi sumber pangan. Dengan mengembangkan berbagai jenis tanaman pangan, desa dapat mengurangi risiko ketergantungan pada satu jenis komoditas. Ini juga akan membantu dalam meningkatkan ketahanan pangan secara keseluruhan.</p><p><br></p><p>3. Pendidikan dan Pelatihan : Masyarakat perlu diberikan pendidikan dan pelatihan tentang cara mengelola sumber daya pangan dengan baik. Ini termasuk teknik pertanian yang tahan terhadap banjir, serta cara menyimpan dan mengolah pangan agar tetap aman dan bergizi.</p><p><br></p><p>4. Kerjasama dengan Pihak Ketiga : Desa dapat menjalin kerjasama dengan lembaga pemerintah, NGO, dan sektor swasta untuk mendapatkan dukungan dalam pengembangan kebijakan ketahanan pangan. Kerjasama ini dapat mencakup bantuan teknis, pendanaan, dan akses ke teknologi pertanian yang lebih baik.</p><p><br></p><p>5. Sistem Informasi Pangan : Mengembangkan sistem informasi yang dapat memberikan data real-time tentang kondisi pangan di desa. Ini akan membantu dalam pengambilan keputusan yang lebih baik terkait distribusi dan penggunaan cadangan pangan saat terjadi bencana.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Fenomena banjir di Desa Nanga Betangai menuntut adanya kebijakan ketahanan pangan yang adaptif dan responsif. Dengan memastikan bahwa desa memiliki cadangan pangan yang cukup dan sistem yang baik untuk distribusi dan konsumsi, masyarakat dapat lebih siap menghadapi kondisi darurat. Ketahanan pangan bukan hanya tentang produksi, tetapi juga tentang bagaimana kita mengelola dan mendistribusikan pangan untuk memastikan kesejahteraan masyarakat, terutama dalam situasi yang tidak terduga seperti banjir. Dengan langkah-langkah yang tepat, Desa Nanga Betangai dapat meningkatkan ketahanan pangan dan melindungi masyarakatnya dari dampak bencana alam.</p>', '2025-09-28 20:57:09', '2025-09-28 21:12:09'),
	(426, 50224, '5 Hal Menarik dari Desa Nanga Betangai, Kabupaten Melawi, Kalimantan Barat', '5-hal-menarik-dari-desa-nanga-betangai-kabupaten-melawi-kalimantan-barat', '<p>Desa Nanga Betangai, meskipun tidak sepopuler daerah lain di Kalimantan Barat seperti Sintang, Sambas, Sanggau, dan Singkawang, memiliki daya tarik tersendiri yang patut untuk dieksplorasi. Terletak di tengah rimbunnya pulau Kalimantan, desa ini menawarkan keindahan alam dan budaya yang kaya. Berikut adalah lima hal menarik yang bisa ditemukan di Desa Nanga Betangai:</p><p><br></p><p>1. Keindahan Alam yang Menawan</p><p>Desa Nanga Betangai dikelilingi oleh hutan tropis yang lebat, menjadikannya sebagai salah satu paru-paru dunia. Keberadaan hutan ini tidak hanya berfungsi sebagai penyerap karbon, tetapi juga menjadi habitat bagi berbagai spesies flora dan fauna. Sungai-sungai yang mengalir jernih di sekitar desa menambah pesona alamnya, di mana pengunjung dapat menikmati keindahan alam sambil melakukan aktivitas seperti memancing atau berperahu.</p><p><br></p><p>2. Kekayaan Budaya yang Masih Terjaga</p><p>Masyarakat Desa Nanga Betangai sangat menjunjung tinggi nilai-nilai budaya dan tradisi. Di sini, Anda dapat menemukan berbagai upacara adat dan festival yang masih dilestarikan oleh penduduk setempat. Kebudayaan lokal menjadi nafas kehidupan masyarakat, di mana mereka mengajarkan generasi muda untuk menghargai warisan nenek moyang mereka. Ini adalah kesempatan yang baik bagi pengunjung untuk belajar tentang kebudayaan Dayak dan tradisi lainnya yang ada di Kalimantan.</p><p><br></p><p>3. Sumber Daya Alam yang Melimpah</p><p>Desa ini dikenal dengan sumber daya alamnya yang melimpah, terutama ikan-ikan yang berlimpah di sungai-sungainya. Masyarakat setempat masih mengandalkan hasil tangkapan ikan sebagai salah satu sumber mata pencaharian. Anda dapat menikmati hidangan ikan segar yang diolah dengan resep tradisional, memberikan pengalaman kuliner yang unik dan autentik.</p><p><br></p><p>4. Akses Informasi yang Meningkat</p><p>Salah satu kemajuan yang signifikan di Desa Nanga Betangai adalah peningkatan akses informasi. Dengan adanya solusi jaringan internet yang diatasi melalui alat komunikasi via satelit, masyarakat kini dapat mengakses informasi dengan lebih mudah. Hal ini tidak hanya membantu dalam pendidikan, tetapi juga membuka peluang bagi masyarakat untuk memasarkan produk lokal mereka secara online, sehingga meningkatkan perekonomian desa.</p><p><br></p><p>5. Komitmen untuk Berbenah</p><p>Desa Nanga Betangai menunjukkan komitmen yang kuat untuk terus berbenah dan berkembang. Dengan dukungan dari pemerintah dan masyarakat, berbagai program pembangunan sedang dilaksanakan untuk meningkatkan infrastruktur dan kualitas hidup penduduk. Desa ini berupaya untuk menjadi lebih baik, baik dari segi ekonomi, pendidikan, maupun kesehatan, sehingga dapat memberikan kehidupan yang lebih baik bagi warganya.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p>Desa Nanga Betangai adalah contoh nyata dari keindahan alam dan kekayaan budaya yang ada di Kalimantan Barat. Meskipun belum sepopuler desa-desa lain, daya tarik yang dimiliki desa ini sangatlah unik dan menarik untuk dijelajahi. Dengan komitmen untuk terus berbenah, Nanga Betangai berpotensi menjadi destinasi wisata yang menarik di masa depan. Mari kita dukung dan lestarikan keindahan serta budaya yang ada di desa ini.</p>', '2025-09-28 21:03:11', '2025-09-28 21:11:11'),
	(427, 50224, 'Kegiatan Musrenbang Desa sekaligus Penanaman Perdana jagung ketahanan Pangan program', 'kegiatan-musrenbang-desa-sekaligus-penanaman-perdana-jagung-ketahanan-pangan-program', '<p>Dalam rangka mempersiapkan program prioritas dana desa tahun 2026, khususnya mengenai digitalisasi desa, pertemuan Musyawarah Perencanaan Pembangunan (Musrenbang) yang melibatkan berbagai pihak sangatlah penting. Dalam hal ini, Kepala Desa, Ketua BPD, Bhabinkamtibmas, Babinsa, Pendamping Desa, Staf Ahli Pendamping Desa, Perangkat Desa, Anggota BPD, serta tokoh agama, adat, pendidikan, dan keterwakilan perempuan akan berkolaborasi untuk merumuskan langkah-langkah strategis.</p><p><br></p><p>Sekretaris Desa akan memimpin pertemuan ini dan berperan sebagai salah satu narasumber. Dalam presentasi singkat yang akan disampaikan, Sekretaris Desa akan menjelaskan tentang program prioritas dana desa, dengan fokus pada digitalisasi desa. Digitalisasi desa merupakan langkah penting untuk meningkatkan efisiensi administrasi, transparansi, dan partisipasi masyarakat dalam pengambilan keputusan.</p><p><br></p><p>Salah satu langkah yang sedang diambil adalah menjalin komunikasi intensif dengan Klipaa.id. Klipaa.id adalah platform digital yang dirancang untuk mendukung pengelolaan desa berbasis warga. Kerja sama dengan Klipaa.id diharapkan dapat memberikan dukungan teknis dan sumber daya yang diperlukan untuk implementasi program digitalisasi desa.&nbsp;</p><p><br></p><p>Melalui kolaborasi ini, diharapkan desa dapat memanfaatkan teknologi untuk meningkatkan pelayanan publik, mempermudah akses informasi, dan memberdayakan masyarakat dalam proses pembangunan. Dengan adanya dukungan dari berbagai pihak, termasuk Klipaa.id, program digitalisasi desa diharapkan dapat berjalan dengan sukses dan memberikan manfaat yang signifikan bagi masyarakat desa.</p><p><br></p><p>Dalam pertemuan ini, penting juga untuk mendiskusikan tantangan yang mungkin dihadapi dalam implementasi program digitalisasi, serta mencari solusi yang tepat agar semua pihak dapat berkontribusi secara maksimal. Dengan semangat kebersamaan dan kolaborasi, program digitalisasi desa tahun anggaran 2026 dapat terwujud dengan baik, membawa perubahan positif bagi masyarakat dan meningkatkan kualitas hidup di desa.</p>', '2025-09-28 21:09:54', '2025-09-28 21:09:56'),
