<h1 class="ql-align-center"><strong>Tantangan dan dinamika Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h1><p class="ql-align-center"><br></p><p>Tantangan dan dinamika Pancasila sebagai Dasar Negara merupakan proses berkelanjutan yang mencerminkan perjuangan Indonesia untuk mengimplementasikan nilai-nilai luhur di tengah perubahan zaman.</p><p>Pancasila sebagai norma fundamental negara harus mampu beradaptasi dan sekaligus menjadi benteng moral di tengah arus globalisasi dan perkembangan teknologi.</p><p><br></p><h3><strong>Dinamika Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h3><p>Dinamika merujuk pada perkembangan, perubahan, dan adaptasi Pancasila dalam praktik kehidupan bernegara dan bermasyarakat seiring berjalannya waktu.</p><p>&nbsp;* Dinamika Konstitusional : Pancasila selalu menjadi sumber dari segala sumber hukum dan landasan filosofis bagi UUD 1945. Meskipun terjadi perubahan sistem politik (Orde Lama, Orde Baru, Reformasi), Pancasila tetap kokoh sebagai kesepakatan dasar (founding fathers) negara.</p><p>&nbsp;* Dinamika Interpretasi dan Aktualisasi : Pemahaman terhadap Pancasila tidak stagnan. Di era Reformasi, penekanan aktualisasi Pancasila bergeser dari penataran massal (seperti pada Orde Baru) menjadi penginternalisasian melalui pendidikan karakter, literasi digital berbasis etika, dan penegakan hukum yang adil.</p><p>&nbsp;* Ideologi Terbuka : Pancasila bersifat terbuka (bukan dogmatis), artinya mampu menyerap nilai-nilai baru yang positif dan bermanfaat dari luar tanpa kehilangan jati diri bangsa (misalnya, mengadopsi kemajuan teknologi dan sistem demokrasi modern, namun tetap berlandaskan musyawarah/kekeluargaan).</p><p><br></p><h3><strong>Tantangan Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h3><p>Tantangan terhadap Pancasila datang dari internal maupun eksternal, terutama pada era digital dan globalisasi saat ini.</p><p><br></p><p>Ø&nbsp;Tantangan Ideologi dan Globalisasi</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<u>Tantangan</u> : Individualisme &amp; Hedonisme</p><p><u>Deskripsi</u> : Penetrasi budaya asing yang mementingkan kebebasan pribadi, keuntungan materi, dan kenikmatan sesaat secara berlebihan, mengikis semangat gotong royong.</p><p><u>Sila yang Terancam</u> : Sila 3, 4, dan 5</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<u>Tantangan</u> : Liberalisme &amp; Kapitalisme</p><p><u>Deskripsi</u> : Paham yang menekankan pasar bebas dan kebebasan individu mutlak, berpotensi menciptakan kesenjangan sosial dan monopoli yang bertentangan dengan keadilan sosial.</p><p><u>Sila yang Terancam</u> : Sila 5</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<u>Tantangan</u> : Sekularisme &amp; Materialisme</p><p><u>Deskripsi</u> : Pandangan yang memisahkan kehidupan bernegara dan ilmu pengetahuan dari nilai-nilai ketuhanan dan moral, melemahkan fondasi religius bangsa.</p><p><u>Sila yang Terancam</u> : Sila 1 dan 2</p><p><br></p><p>Ø&nbsp;Tantangan Internal (Implementasi dan Karakter Bangsa)</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Krisis Moral dan Etika: Merebaknya perilaku Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme (KKN) di berbagai sektor pemerintahan yang jelas-jelas bertentangan dengan prinsip Keadilan Sosial (Sila 5) dan Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Sila 2).</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Politik Identitas dan Intoleransi: Peningkatan polarisasi masyarakat dan menguatnya eksklusivisme sosial berdasarkan suku, agama, atau kelompok tertentu, mengancam Persatuan Indonesia (Sila 3).</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melemahnya Semangat Kebangsaan: Khususnya pada generasi muda, munculnya apatisme politik dan rendahnya penghargaan terhadap sejarah serta nilai-nilai luhur bangsa.</p><p><br></p><p>Ø&nbsp;Tantangan Era Digital (Teknologi Informasi)</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Disinformasi dan Hoaks: Penyebaran berita palsu melalui media sosial yang masif dan cepat, memicu konflik, perpecahan, dan ketidakpercayaan terhadap pemerintah, merusak semangat musyawarah dan persatuan.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Radikalisme dan Ekstremisme: Pemanfaatan platform digital oleh kelompok radikal untuk menyebarkan paham yang bertentangan dengan Sila 1 dan Sila 3, yaitu anti-Pancasila dan anti-kebhinnekaan.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ujaran Kebencian (Hate Speech): Penggunaan ruang digital untuk merendahkan dan menyerang kelompok lain, melukai nilai-nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Sila 2) dan Persatuan Indonesia (Sila 3).</p><p>Pancasila perlu terus diaktualisasikan melalui literasi digital, pendidikan karakter yang efektif, dan penegakan hukum yang konsisten agar tetap relevan dan kokoh sebagai dasar negara.</p><p>Mengingat tantangan terbesar saat ini adalah ideologi (termasuk radikalisme), kesenjangan sosial-ekonomi, dan pengaruh negatif digital, mari kita fokus pada strategi untuk mengatasi tantangan krisis moral dan pengaruh digital terhadap Pancasila.</p><p><br></p><h3><strong>Thalab al-Ilmi (menuntut ilmu) dalam konteks Pendidikan Pancasila</strong></h3><p>Thalab al-Ilm (menuntut ilmu) dalam konteks Pendidikan Pancasila adalah Upaya sistematis, berkelanjutan, dan didasari oleh nilai spiritual untuk menggali, memahami, menginternalisasi, dan mengaktualisasikan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar negara dan pandangan hidup bangsa.</p><p>Ini bukan sekadar belajar teori, melainkan proses pencarian pengetahuan yang bertujuan untuk membentuk karakter dan perilaku yang sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia.</p><p><br></p><p><strong>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Prinsip Thalab al-Ilmi dalam Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Konsep thalab al-Ilmi (yang berakar dari ajaran agama Islam, berarti "mencari ilmu") memberikan dimensi moral dan spiritual yang mendalam terhadap proses belajar Pancasila:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Niat Ikhlas (Lillahi Ta'ala)</p><p>Pendidikan Pancasila: Menuntut ilmu Pancasila harus didasari niat untuk mengabdi kepada Tuhan (Sila 1) dan mengimplementasikan nilai kemanusiaan yang adil dan beradab (Sila 2), bukan hanya untuk mendapatkan nilai akademis atau keuntungan pribadi.</p><p>Tujuannya: Membentuk individu yang beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ilmu yang Bermanfaat (Nafi')</p><p>Pendidikan Pancasila: Ilmu Pancasila harus dipandang sebagai pengetahuan yang wajib diamalkan (ilmu wa 'amal). Ini berarti pengetahuan tentang demokrasi, gotong royong, dan keadilan sosial harus diwujudkan dalam tindakan nyata (misalnya, berpartisipasi dalam musyawarah, menolong sesama).</p><p>Tujuannya: Mencegah ilmu Pancasila menjadi sekadar slogan tanpa implementasi.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Semangat Juang dan Kesabaran</p><p>Pendidikan Pancasila: Memahami Pancasila sebagai ideologi negara yang kompleks dan selalu menghadapi tantangan (seperti radikalisme, individualisme) membutuhkan kesabaran, ketekunan, dan semangat juang yang tinggi.</p><p>Tujuannya: Mempersiapkan warga negara yang tangguh dan setia membela Pancasila.</p><p><br></p><p><strong>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aktualisasi dalam Proses Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Dalam implementasi praktis di sekolah, kampus, atau masyarakat, thalab al-Ilmi Pancasila diwujudkan melalui:</p><p>a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Belajar Konstitusional (Sila 4): Memahami sejarah perumusan Pancasila, UUD 1945, dan peraturan perundang-undangan sebagai hasil dari musyawarah dan mufakat para pendiri bangsa.</p><p>b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Belajar Sosial-Empiris (Sila 3 &amp; 5): Menganalisis fenomena sosial, seperti kesenjangan ekonomi, intoleransi, atau kasus KKN, dan mencari solusi berdasarkan prinsip Persatuan Indonesia dan Keadilan Sosial.</p><p>c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Belajar Karakter (Sila 2): Melakukan refleksi diri dan evaluasi moral untuk memastikan perilaku (seperti kejujuran, disiplin, dan etika berinteraksi) sudah sesuai dengan nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.</p><p>Dengan demikian, thalab al-Ilmi menjadikan Pendidikan Pancasila sebagai sebuah perjalanan spiritual dan intelektual yang tiada akhir, bertujuan untuk mewujudkan cita-cita nasional.</p>