	(639, 86238, 'DINAMIKA DAN URGENSI PANCASILA DALAM SEJARAH BANGSA INDONESIA  (Tugas Pendidikan Pancasila – STKIP Kusuma Negara)', 'dinamika-dan-urgensi-pancasila-dalam-sejarah-bangsa-indonesia-tugas-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara', '<h2><strong>DINAMIKA DAN URGENSI PANCASILA DALAM SEJARAH BANGSA INDONESIA</strong></h2><p><em>(Tugas Pendidikan Pancasila – STKIP Kusuma Negara)</em></p><h3><strong>Pendahuluan</strong></h3><p>Pancasila adalah dasar dan pedoman hidup bangsa Indonesia yang tidak hanya menjadi simbol negara, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai luhur yang membentuk kepribadian bangsa. Dalam perjalanan sejarahnya, Pancasila mengalami dinamika dan tantangan dari berbagai zaman. Namun, di setiap perubahan, nilai-nilai Pancasila tetap menjadi fondasi yang kokoh untuk menjaga persatuan, keadilan, dan moral bangsa.</p><p>Sebagai <strong>guru PAUD di An Nahl Islamic School</strong>, memahami dinamika Pancasila bukan hanya penting untuk pengetahuan sejarah, tetapi juga sebagai dasar membentuk karakter anak sejak dini. Nilai Ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, musyawarah, dan keadilan sosial perlu ditanamkan melalui kegiatan belajar yang menyenangkan, islami, dan penuh kasih sayang.</p><h3><strong>Dinamika Pancasila dalam Sejarah Bangsa Indonesia</strong></h3><p>Pancasila bersifat <strong>dinamis</strong> — artinya mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman tanpa kehilangan jati dirinya. Namun, ia juga <strong>statis</strong> dalam arti tetap teguh menjadi dasar dan ideologi negara yang tidak tergantikan.</p><p>Sejak awal kemerdekaan hingga masa reformasi, Pancasila terus menghadapi perubahan sosial, politik, dan budaya.</p><ul><li>Pada masa <strong>1945–1959 (awal kemerdekaan)</strong>, bangsa Indonesia menghadapi pemberontakan PKI, DI/TII, dan RMS. Meski penuh konflik, semangat mempertahankan Pancasila tetap kuat.</li><li>Pada masa <strong>1959–1966 (Orde Lama)</strong>, muncul gagasan <strong>Nasakom</strong> — singkatan dari <em>Nasionalisme, Agama, dan Komunisme.</em> Konsep ini sempat menjadi upaya untuk mempersatukan berbagai ideologi besar di Indonesia. Dari sisi positifnya, Nasakom mengajarkan bahwa bangsa ini pernah berusaha mencari titik temu di antara perbedaan, meskipun akhirnya gagal karena penyalahgunaan ideologi.</li><li>Masa <strong>1966–1998 (Orde Baru)</strong> diwarnai oleh pengaruh <strong>liberalisme dan kapitalisme</strong>, di mana pembangunan ekonomi menjadi prioritas tetapi kadang mengabaikan nilai kemanusiaan.</li><li>Memasuki <strong>era Reformasi (1998–sekarang)</strong>, tantangan baru muncul berupa <strong>korupsi, kemajuan teknologi, pergeseran nilai moral, dan pengaruh globalisasi.</strong></li></ul><p>Sebagai guru, kita belajar dari dinamika ini bahwa setiap zaman membawa tantangan tersendiri. Di sekolah seperti <strong>An Nahl Islamic School</strong>, guru perlu terus menyesuaikan metode belajar anak dengan perkembangan zaman, sambil tetap menanamkan nilai moral agar anak tidak hanyut dalam arus globalisasi sejak dini.</p><h3><strong>Tantangan Pancasila di Era Modern</strong></h3><p>Pancasila menghadapi berbagai tantangan besar dari ideologi asing, penyalahgunaan kekuasaan, hingga pengaruh globalisasi. Nilai-nilai luar seperti liberalisme, kapitalisme, bahkan gaya hidup konsumtif sering kali bertentangan dengan semangat gotong royong dan kesederhanaan yang diajarkan Pancasila.</p><p>Sebagai pendidik, kita dapat meminimalkan pengaruh negatif ini dengan membiasakan anak hidup jujur, sederhana, saling menolong, dan menghargai perbedaan. Di <strong>An Nahl Islamic School</strong>, hal ini diwujudkan melalui kegiatan seperti <strong>Jum’at Berkah</strong>, <strong>gardening (berkebun)</strong>, dan <strong>berbagi makanan sehat</strong>. Melalui kegiatan itu, anak belajar makna keadilan sosial dan kepedulian sesama secara nyata.</p><p> <strong>Esensi dan Urgensi Pancasila</strong></p><p>Secara <strong>esensi</strong>, Pancasila mengandung nilai-nilai luhur yang bersumber dari budaya, agama, dan adat istiadat bangsa Indonesia. Lima sila dalam Pancasila — Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan Sosial — adalah panduan moral yang abadi. Nilai-nilai ini bukan hanya simbol, melainkan <strong>akar budaya bangsa</strong> yang hidup dalam setiap tindakan dan keputusan warga negara.</p><p>Sementara secara <strong>urgensi</strong>, Pancasila berfungsi sebagai <strong>pedoman hidup, pemersatu bangsa, dan alat untuk menolak nilai-nilai yang bertentangan dengan moral serta budaya Indonesia.</strong></p><p>Di An Nahl, urgensi Pancasila tercermin dalam pendekatan pembelajaran yang menekankan <strong>karakter islami dan nasionalis sekaligus</strong> — seperti mendidik anak agar cinta Allah, cinta sesama, dan cinta tanah air. Guru mendampingi anak tidak hanya untuk menjadi cerdas secara akademik, tetapi juga berakhlak baik dan penuh empati.</p><h3><strong>Kajian Sejarah dan Pendekatannya</strong></h3><p>Pancasila merupakan <strong>produk otentik dari para pendiri bangsa (founding fathers)</strong> yang dirumuskan melalui proses panjang. Nilai-nilainya bersumber dari kehidupan masyarakat Indonesia sendiri — dari agama, budaya, dan adat istiadat — bukan hasil tiruan bangsa lain.</p><p>Pendekatan dalam memahami Pancasila dapat dilakukan melalui dua cara:</p><ol><li><strong>Pendekatan Institusional</strong>, yaitu menjalankan pemerintahan dan kehidupan berbangsa berdasarkan nilai-nilai Pancasila seperti keadilan, kejujuran, dan tanggung jawab.</li><li><strong>Pendekatan Personal</strong>, yaitu menjadikan Pancasila sebagai pedoman etika dan perilaku dalam kehidupan sehari-hari.</li></ol><p>Di sekolah seperti <strong>An Nahl Islamic School</strong>, kedua pendekatan ini diterapkan melalui pembiasaan. Secara institusional, sekolah membangun lingkungan belajar yang penuh kasih dan disiplin. Secara personal, guru menjadi teladan — mencontohkan bagaimana berbicara sopan, jujur, dan menghormati orang lain.</p><h3><strong>Refleksi untuk Dunia Pendidikan Anak Usia Dini</strong></h3><p>Anak-anak usia dini adalah generasi penerus bangsa yang perlu dikenalkan pada nilai Pancasila dengan cara yang sesuai dengan dunianya: bermain, bernyanyi, mendongeng, dan berbagi.</p><p> Guru PAUD di An Nahl memiliki peran penting sebagai penanam nilai pertama di luar rumah. Dengan kegiatan seperti <strong>fun cooking bertema gotong royong</strong>, <strong>mendongeng kisah pahlawan</strong>, atau <strong>field trip edukatif</strong>, anak-anak belajar arti kerja sama, tanggung jawab, dan rasa cinta pada tanah air.</p><p>Melalui kegiatan sederhana namun bermakna, nilai Pancasila tidak hanya dihafal, tetapi <strong>dihidupkan</strong> dalam perilaku anak-anak sejak dini.</p><h3> <strong>Penutup</strong></h3><p>Pancasila adalah anugerah terbesar yang diwariskan oleh para pendiri bangsa. Dalam sejarahnya, ia telah melewati berbagai dinamika dan tantangan, namun tetap menjadi <strong>pemersatu Indonesia</strong> hingga kini.</p><p> Sebagai <strong>guru di An Nahl Islamic School dan mahasiswa STKIP Kusuma Negara</strong>, tugas kita bukan hanya memahami Pancasila secara teori, tetapi menghidupkannya dalam tindakan mendidik — dengan cinta, keteladanan, dan pengabdian.</p><p>Dengan menanamkan nilai Pancasila sejak dini, kita sedang membangun generasi yang beriman, berilmu, berakhlak, dan cinta tanah air — generasi penerus yang siap menjaga Indonesia tetap damai dan bermartabat</p>', '2025-11-06 00:21:55', '2025-11-06 00:21:55'),
	(640, 86334, 'PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA BERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-sebagai-dasar-negara-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila adalah dasar negara Republik Indonesia yang berfungsi sebagai pondasi dan pedoman utama dalam penyelanggaraan kehidupan berbangsa dan bernegara, semua peraturan perundang-undangan, kebijakan pemerintah, hukum harus berlandasan pada nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila.</p><p>Pancasila sebagai pondasi bangsa Indonesia dan tidak bisa digangu gugat meskipun banyak persaingan, tidak ada satupun sila yang akan berubah.</p><p>Kedaulatan ada ditangan rakyat maka pemerintah adalah pelaksana kekuasaan yang berasal dari rakyat dan untuk rakyat.</p><p>Kenapa historis itu menjadi poin utama dalam pendidikan pancasila? Karena melalui melalui sejarah kita memahami asal-usul, makna dan nilai yang terkandung dalam pancasila.</p><p>berbicara tentang historis itu berarti kita berbicara tentang awal kemerdekaan, negara indonesia tidak akan pernah berdiri tanpa adanya sejarah yang benar.</p><p>Dulu negara-negara luar menyebut negara Indonesia adalah negara terbelakang, karena tidak pernah menjelajah keluar dari negaranya, sedangkan orang luar kenapa terus menjelajah? karena mereka masih kekurangan, sedangkan bangsa Indonesia mereka tercukupi dari mulai kebutuhan pokok, kebutuhan primer dan kebutuhan skunder, semuanya tersedia di negaranya.</p><p>Pancasila sebagai dasar negara berfungsi sebagai 1. Pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara 2. Menjadi sumber hukum 3. Menyatukan bangsa Indonesia yang heterogen.</p><p><br></p>', '2025-11-06 02:00:15', '2025-11-06 02:00:15'),
	(641, 86226, 'Konsep Dasar Negara, Tujuan Dan Urgensi Yang dipelajari Di STKIP Kusuma Negara', 'konsep-dasar-negara-tujuan-dan-urgensi-yang-dipelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<h2 class="ql-align-center"><strong>Konsep dasar negara tujuan dan urgensi</strong></h2><p><strong>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Konsep Dasar Negara</strong></p><p><br></p><p>Negara adalah organisasi tertinggi dari sekelompok manusia yang menempati wilayah tertentu dan memiliki pemerintahan yang berdaulat untuk mengatur kehidupan bersama.</p><p>Menurut para ahli:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Max Weber: Negara memiliki monopoli dalam penggunaan kekuasaan secara sah.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;George Jellinek: Unsur negara meliputi rakyat, wilayah, dan pemerintah yang berdaulat.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Miriam Budiardjo: Negara adalah organisasi kekuasaan yang bertujuan untuk mengatur dan menjaga ketertiban masyarakat.</p><p>Intinya, konsep dasar negara mencakup:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Adanya rakyat (penduduknya),</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Wilayah yang jelas,</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pemerintah yang mengatur,</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kedaulatan (kekuasaan tertinggi) untuk mengatur urusan dalam dan luar negeri.</p><p><br></p><p><strong>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tujuan Negara</strong></p><p><br></p><p>Tujuan negara dapat berbeda-beda tergantung pada ideologi dan konstitusi yang dianut.</p><p>Untuk Indonesia, tujuan negara tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 alinea keempat, yaitu:</p><p>Ø&nbsp;Melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia,</p><p>Ø&nbsp;Memajukan kesejahteraan umum,</p><p>Ø&nbsp;Mencerdaskan kehidupan bangsa,</p><p>Ø&nbsp;Ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial.</p><p><br></p><p><strong>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Urgensi (Pentingnya) Konsep Dasar Negara</strong></p><p><br></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Konsep dasar negara memiliki peranan penting karena:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai pedoman hidup berbangsa dan bernegara → menuntun arah penyelenggaraan pemerintahan.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menjaga persatuan dan kesatuan bangsa → menjadi dasar kesepakatan bersama seluruh rakyat.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menjadi landasan hukum dan politik → semua kebijakan negara harus sesuai dengan dasar negara.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Membentuk identitas dan karakter bangsa → membedakan satu negara dengan negara lain.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong><em>Kesimpulan</em></strong></p><p>Aspek Penjelasan Singkat Konsep Dasar Negara Wadah organisasi tertinggi yang mengatur rakyat, wilayah, dan pemerintahan berdaulat.Tujuan Negara Melindungi rakyat, mensejahterakan, mencerdaskan, dan mewujudkan perdamaian dunia.UrgensiMenjadi pedoman, pemersatu, landasan hukum, dan pembentuk identitas nasional.&nbsp;</p><p><br></p>', '2025-11-06 04:11:10', '2025-11-06 04:15:57'),
	(642, 86224, 'PENJELASAN TENTANG PANCASILA YANG MEMILIKI MAKNA DAN NILAI-NILAI LUHUR DALAM SETIAP SILANYA MELALUI STKIP KUSUMA NEGARA', 'penjelasan-tentang-pancasila-yang-memiliki-makna-dan-nilai-nilai-luhur-dalam-setiap-silanya-melalui-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">		<span style="color: rgb(10, 10, 10);">Nilai luhur Pancasila mencakup nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan yang diwariskan oleh pendiri bangsa. Fungsinya sangat beragam, termasuk&nbsp;sebagai dasar negara, ideologi bangsa, pandangan hidup, pemersatu bangsa, dan sumber hukum nasional yang mengatur seluruh aspek kehidupan di Indonesia.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Nilai-nilai luhur Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Ketuhanan Yang Maha Esa</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Mengandung nilai takwa kepada Tuhan dan menjamin kebebasan beragama serta beribadah menurut agama masing-masing.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Mengharuskan adanya perlakuan yang adil dan beradab kepada sesama manusia.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Persatuan Indonesia</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Menekankan pentingnya persatuan dalam keberagaman suku, agama, dan budaya untuk menjaga keutuhan bangsa.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Mengutamakan musyawarah mufakat untuk mencapai keputusan bersama dalam kepentingan umum.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Menekankan keadilan dalam kehidupan sosial, yaitu menjunjung tinggi kepentingan umum daripada kepentingan pribadi dan saling tolong-menolong.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Fungsi Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Dasar Negara</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Menjadi fondasi kokoh bagi berdirinya negara Indonesia.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Ideologi Negara</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Menjadi pedoman bagi seluruh masyarakat Indonesia dalam menjalankan kehidupan sehari-hari, bersosialisasi, dan berinteraksi.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Pandangan Hidup</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Pedoman hidup yang harus diterapkan dalam setiap tindakan dan perilaku masyarakat Indonesia sehari-hari.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Pemersatu Bangsa</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Alat pemersatu yang mengikat seluruh keberagaman yang ada di Indonesia, seperti perbedaan agama, suku, dan budaya.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Sumber Hukum Dasar Nasional</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Menjadi sumber segala sumber hukum di Indonesia, baik yang tertulis maupun tidak tertulis, yang mengatur seluruh aspek kehidupan.</span></p><p><br></p>', '2025-11-06 05:25:51', '2025-11-06 05:25:51'),
	(643, 86211, 'Konsep Dasar Kedaulatan Pancasila yang di pelajari Di STKIP Kusuma Negara', 'konsep-dasar-kedaulatan-pancasila-yang-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p>&nbsp;&nbsp;                    <strong>Konsep Dasar Kedaulatan Pancasila</strong> </p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Konsep dasar kedaulatan rakyat Adalah kekuasaan tertinggi dalam suatu negara berada di tangan rakyat.Rakyat lah yang memegang kedaulatan,bukan raja atau penguasa dan kekuasaan tersebut di laksanakan dan di pilih&nbsp;oleh&nbsp;rakyat melalui Pemilihan Umum,Kedaulatan berasal dari rakyat.Rakyat memberikan amanat kepada pemerintah untuk menjalankan kekuasaan atas nama rakyat.Rakyat memilih melalui <strong>PEMILU</strong>.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mengapa historis seringkali menjadi poin pertama karena berfungsi sebagai dasar untuk memahami seluruh pembahasan Sejarah.Secara historis Pancasila untuk di pakai sebagai dasar negara Indonesia,dan di dasarkan dari nilai nilai pandangan Masyarakat Indonesia menjadi satu kesatuan.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-06 06:14:16', '2025-11-06 06:14:16'),
	(644, 86213, 'Pentingnya Mempelajari sejarah bangsa indonesia lebih dalam melalui pembelajaran pendidikan pancasila di STKIP kusuma negara', 'pentingnya-mempelajari-sejarah-bangsa-indonesia-lebih-dalam-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Pentngya Mempelajari sejarah bangsa&nbsp;indonesia lebih dalam melalui pembelajaran pendidikan pancasila di STKIP kusuma negara</p><p><br></p><p>Bangsa indonesia merupakan bangsa yang satu-satunya memiliki dasar negara </p><p>yang dapat menyatukan seluruh perbedaan yang ada di tanah air.</p><p>Negara indonesia yg begitu luas yang terdiri dari berbagai pulau,ras,bahasa,budaya,adat&nbsp;istiadat,suku bangsa mampu disatukan melalui <strong>PANCASILA</strong>.</p><p>Semakin berkembangnya zaman,dengan banyaknya media pembelajaran,baik daring maupun luring,</p><p>semakin membuat anak bangsa semakin malas untuk mempelajari sejarah Pancasila dan kemerdekaan bangsa indonesia.</p><p>Para generasi bangsa semakin cuek terhadap pentingnya mempelajari sejarah lebih dalam dan mengamalkan setiap isi dari sila-sila pancasila yang menjadi dasar negara kita saat ini.</p><p>Semakin hari,tingkat kriminal dan kurangnya&nbsp;etika pada generasi bangsa semakin meningkat,</p><p>walaupun pendidikan pancasila selalu diajarkan ,baik melalui pendidikan formal maupun informal.</p><p>Ini dikarenakan kurangnya rasa tanggung jawab dalam diri</p><p>untuk melanjutkan perjuangan para pahlawan yang telah memperjuangkan kemerdekaanbagi kita semua.</p><p>Sebagai generasi bangsa,sepatutnya kita mempelajari sejarah bangsa indonesia secara mendalam,</p><p>kita harus terus menggali lebih dalam tentang sejarah ini,</p><p>karena dengan sikap seperti ini,kita menyelamatkan bangsa indonesia dari kehancuran.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-06 10:35:57', '2025-11-06 10:35:57'),
	(645, 86214, 'PANCASILA SEBAGAI TUJUAN NEGARA OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-sebagai-tujuan-negara-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Negara adalah salah satu bentuk organisasi politik yang paling umum dan penting dalam kehidupan manusia. Negara memiliki peran dan fungsi yang sangat besar dalam menata dan mengatur berbagai aspek kehidupan masyarakat, baik di bidang politik, ekonomi, sosial, budaya, maupun pertahanan dan keamanan.</p><p><br></p><p>Tujuan negara adalah suatu cita-cita atau arah yang ingin dicapai oleh negara dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya yaitu untuk mencapai kesejahteraan, keamanan dan ketertiban bagi rakyatnya.</p><p><br></p><p>Pancasila juga sebagai dasar negara yang didalamnya ada Penyelenggarah pemerintah , sumber hukum, ideologis bangsa, dan fondasi kesepakatan nasional.</p><p><br></p><p>Dan dalam Negara ada kedudukan Pancasila yang didalamnya ada aspek kultural, aspek historis, aspek yuridis, dan aspek filosofis.</p>', '2025-11-06 22:34:06', '2025-11-06 22:34:06'),
	(646, 13487, 'KEPALA DESA PASINDANGAN', 'kepala-desa-pasindangan', '<p>MENUJU PASINDANGAN YANG MAJU</p>', '2025-11-06 23:00:08', '2025-11-06 23:00:08'),
	(647, 13487, 'KEGIATAN SEREMONIAL DESA', 'kegiatan-seremonial-desa', '<p>KEGIATAN YASINAN MALAM JUMAT KLIWON</p>', '2025-11-06 23:03:31', '2025-11-06 23:03:31'),
	(648, 13487, 'PENGECORAN JALAN', 'pengecoran-jalan', '<p>MENINGKATKAN PEREKONOMIAN MASYARAKAT</p>', '2025-11-06 23:05:05', '2025-11-06 23:05:05'),
	(649, 13487, 'PEMBANGUNAN BALAI DUSUN BLOK BOJONGGUNEM', 'pembangunan-balai-dusun-blok-bojonggunem', '<p>MENINGKATKAN PELAYANAN MASYARAKAT</p>', '2025-11-06 23:06:59', '2025-11-06 23:06:59'),
	(650, 13487, 'KEGIATAN POSYANDU TUNAS MEKAR', 'kegiatan-posyandu-tunas-mekar', '<p>PENIMBANGAN BERAT BADAN DAN PENGUKARAN BADAN</p>', '2025-11-06 23:14:51', '2025-11-06 23:14:51'),
	(651, 86215, 'WARISAN LUHUR NUSANTARA YANG MENGINSPIRASI DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'warisan-luhur-nusantara-yang-menginspirasi-di-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Kerajaan-Kerajaan dalam Pancasila: Warisan Luhur Nusantara yang Menginspirasi</strong></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>Pancasila, sebagai dasar negara Indonesia, bukan hanya sekadar rumusan ideologis. Ia adalah kristalisasi nilai-nilai luhur yang telah hidup dan berkembang dalam masyarakat Nusantara sejak lama. Salah satu sumber utama nilai-nilai tersebut adalah kerajaan-kerajaan yang pernah berjaya di berbagai wilayah Indonesia.</p><p>&nbsp;</p><p><strong><em>Ketuhanan Yang Maha Esa:</em></strong></p><p><strong><em>&nbsp;</em></strong></p><p>Nilai ini tercermin dalam kehidupan beragama yang toleran di berbagai kerajaan Nusantara. Kerajaan Majapahit, misalnya, mengakui keberadaan berbagai agama seperti Hindu, Buddha, dan kepercayaan lokal. Toleransi ini memungkinkan terciptanya kerukunan dan kedamaian dalam masyarakat.</p><p>&nbsp;</p><p><strong><em>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab:</em></strong></p><p><strong><em>&nbsp;</em></strong></p><p>Nilai ini dapat dilihat dalam sistem hukum dan pemerintahan yang adil di beberapa kerajaan. Kerajaan Mataram, contohnya, memiliki pranata hukum yang mengatur hak dan kewajiban setiap warga negara, tanpa memandang status sosial. Selain itu, kerajaan-kerajaan Nusantara juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan seperti gotong royong dan saling membantu.</p><p>&nbsp;</p><p><strong><em>Persatuan Indonesia:</em></strong></p><p><strong><em>&nbsp;</em></strong></p><p>Nilai ini terinspirasi dari semangat persatuan yang telah ada sejak zaman kerajaan-kerajaan Nusantara. <em>Sumpah Palapa yang diikrarkan oleh Gajah Mada, Mahapatih Majapahit</em>, adalah bukti nyata dari semangat untuk mempersatukan seluruh wilayah Nusantara. Semangat ini terus hidup dan menjadi landasan bagi pembentukan negara Indonesia.</p><p>&nbsp;</p><p><strong><em>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</em></strong>:</p><p>&nbsp;</p><p>Nilai ini tercermin dalam sistem pemerintahan kerajaan yang melibatkan partisipasi rakyat dalam pengambilan keputusan. <em>Kerajaan-kerajaan seperti Sriwijaya dan Majapahit</em> memiliki lembaga-lembaga perwakilan rakyat yang berfungsi untuk menyampaikan aspirasi masyarakat kepada raja.</p><p>&nbsp;</p><p><strong><em>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia:</em></strong> </p><p><strong><em>&nbsp;</em></strong></p><p>Nilai ini terinspirasi dari cita-cita untuk menciptakan masyarakat yang adil dan makmur di kerajaan-kerajaan Nusantara. Kerajaan-kerajaan seperti <em>Kutai dan Tarumanegara</em> telah berupaya untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat melalui pembangunan infrastruktur dan pengelolaan sumber daya alam yang bijaksana.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Kesimpulan:</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p>Kerajaan-kerajaan Nusantara telah memberikan kontribusi yang sangat besar bagi pembentukan Pancasila. Nilai-nilai luhur yang hidup dan berkembang dalam kerajaan-kerajaan tersebut menjadi inspirasi bagi para pendiri bangsa untuk merumuskan dasar negara yang sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia. Oleh karena itu, kita sebagai generasi penerus bangsa, wajib untuk melestarikan dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan&nbsp;sehari-hari.</p>', '2025-11-07 04:51:04', '2025-11-07 04:51:04'),
	(652, 86221, 'MENELAAH HISTORIS PANCASILA DALAM WADAH STKIP KUSUMA NEGARA', 'menelaah-historis-pancasila-dalam-wadah-stkip-kusuma-negara', '<h2>Awal mula negara ini terbentuk adalah dari daratan daratan yang luas,melalui beberapa</h2><h2>kerajaan kerajaan yamg ada dan kita kenal di indonesia ini,salah satunya adalah kerajaan majapahit,mataram, dan padjajaran</h2><h2><br></h2><h2>Historis tentang pancasila perlu diunggulkan,karena indonesia tidak akan ada tanpa sejarah,dimana ada kekuatan etnis etnis yang ada di indonesia yaitu melalui kerajaan kerajaan tersebut diatas.</h2><p><br></p><h2>Karena indonesia kaya dengan berbagai hasil alam atau hasil buminya,menyebabkan bangsa eropa datang kenegara ini untuk membangun kerja sama,namun pada akhirnya ada beberapa orang midle(kelompok tengah) yang bersifat munafik sehingga kerajaan ini berubah menjadi bentuk negara kesatuan republik indonesia.</h2><p><br></p><h2>sehingga muncullah pancasila sebagai dasar negara,dengan menerapkan konsep kesatuan(persatuan antara satu dengan yang lain,juga dalam pancasila ada makna dan ada kedaulatan,adanya hak pilih yang memunculkan kedaulatan ada ditangan rakyat atau yang sering dikenal dengan konsep negara berkembang.</h2><p><br></p><h2>pancasila sebagai dasar negara,merupakan pondasi dikarenakan awal mulanya kemerdekaan yang kita terima adalah anugerah yang diberikan tuhan kepada kita semua.</h2><p><br></p><h2>urgensinya pancasila adalah sebagai alat pemersatu bangsa.</h2><p><br></p><h2>Selain pancasila dikuatkan dengan hukumnya,yang lebih dikuatkan dan lebih utamanya adalah pancasila sebagai sumber historisnya.Dimana awal mulanya indonesia berasal dari negara afrika atau dikenal dengan istilah out of afrika,dimana hal ini sudah menjadi ketetapan dari tuhan yang maha esa.</h2><p><br></p>', '2025-11-07 05:04:46', '2025-11-07 05:04:47'),
	(653, 86244, 'Perubahan bentuk kerajaan menjadi bentuk pemerintahan republik indonesia yang dipelajari melalui pembelajaran di STKIP kusuma negara', 'perubahan-bentuk-kerajaan-menjadi-bentuk-pemerintahan-republik-indonesia-yang-dipelajari-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p><br></p><p>Sebelu indonesia dibentuk suatu pemerintahan&nbsp;republik,indonesia itu merupakan suatu daratan luas yang terbagi-bagi menjadi beberapa kerajaan besar dan kerajaan kecil.</p><p>karena banyaknya kerajaan-kerajaan ini banyak bermunculan selisih paham adanya kontradiksi dan kontrapikiran yang ingin meguasai dan saling perang dan akhirnya disatukan kerajaan ini. Oleh aku buana atau pemangku buana dan pada akhirnya dibentuk menjadi satu negara dengan sistem pemerintahan yang didasari oleh pancasila sebagai dasar negara.karena pancasila merupakan pandangan hidup dari kepribadian bangsa yang nilai-nilainya bersifat nasional. Yang mendasari kebudayaan bangsa dengan pancasila.perpecahan bangsa indonesia akan mulai dihindari karena pandangan pancasila bertumpuh pada pola hidup yang berdasarkan kepada berkesinambungan,keselarasan,keserasian&nbsp;sehingga perbedaan apapun dapat dibina &nbsp;menjadi suatu pola kehidupan yang dinamis.jadi&nbsp;kita sebagai penikmat kehidupan in,perlu bersyukur kepada tuhan yang maha kuasa,karena kita bisa diberikan kesempatan menikmati jeripaya para pejuang kita terdahulu dan suatu bentuk penghargaan ,kita masih bisa menceritakan bagaimana perjuangan pahlawan kita hingga kita bisa dititik sekarang ini.</p>', '2025-11-08 00:54:12', '2025-11-08 00:54:12'),
	(654, 13487, 'PENIMBANGAN BERAT BADAN  BALITA', 'penimbangan-berat-badan-balita', '<p>POSYANDU ANUGRAH BLOK HEGARMANAH</p>', '2025-11-08 04:39:04', '2025-11-08 04:39:04'),
	(655, 86225, 'PEMBELAJARAN KONSEP DASAR NEGARA ; TUJUAN DAN URGENSI DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'pembelajaran-konsep-dasar-negara-tujuan-dan-urgensi-di-stkip-kusuma-negara', '<h3><strong>LATAR BELAKANG<span class="ql-cursor">﻿</span></strong></h3><h3>Indonesia secara geografis merupakan negara yang terdiri dari banyak pulau, hal ini juga menjadikan beragamnya suku, budaya, adat istiadat yang berbeda-beda. Perbedaan ini tidak lantas menjadikan negara Indonesia kuat dalam persatuan dan kesatuan. Permasalahan datang silih berganti baik terkait dengan kesukuan, kebudayaan, kebiasaan, Bahasa, dan lain-lain.Perang dunia juga sangat berpengaruh terhadap semakin menguatnya identitas kesukuan dan keberpihakan. Hal-hal ini yang kemudian menjadikan sulit terciptanya persatuan, kesatuan, kebersamaan, maupun kesamaan dalam berfikir.</h3><h3><br></h3><h3><strong>Urgensi</strong></h3><h3>Sejarah lahirnya Pancasila berawal dari kekalahan jepang pada perang pasifik pada 1945 yang kemudian terbentuk Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) yang dalam siding tersebut semua tokoh bangsa yang terlibat mendiskusikan perlunya memiliki dasar negara. Dalam siding tersebut Ir.Soekarno menyampaikan usulan 5 point dasar negara sebagai respon terhadap keberagaman bangsa Indonesia untuk menyatukan rakyat dalam semangat persatuan dan kesatuan. Yaitu&nbsp;ketuhanan, kemanusiaan yang bearadab, persatuan, permuyawaratan, keadilan sosial.</h3><h3><br></h3><h3><strong>Tujuan</strong></h3><h3>Setelah Melewati berbagai tahapan maka Tanggal 1 Juni 1945 ditetapkanlah sebagai hari lahirnya Pancasila yang menjadi dasar negara Indonesia. Adapun tujuan Pancasila dijadikan sebagai dasar negara adalah untuk menjadi landasan terbentuknya negara dan pemerintahan Indonesia serta sebagai panduan kehidupan bangsa, dengan tujuan utama yaitu mewujudkan Masyarakat Indonesia yang adil, Makmur, Sejahtera secara material dan spiritual berdasarkan nilai-nilai luhur keberagaman, buda, adat istiadat bangsa Indonesia.</h3><h3>Adapun secara spesifik, tujuan Pancasila dijadikan sebagai dasar negara adalah :</h3><h3>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai landasan hukum</h3><h3>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai pemersatu bangsa</h3><h3>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai panduan etika dan moral</h3><h3>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk mewujudkan cita-cita nasional</h3><h3>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai kepribadian bangsa</h3>', '2025-11-08 15:34:27', '2025-11-08 15:34:28'),
	(656, 86216, 'Pancasila Sebagai Pedoman Hidup Untuk Mencapai Kebahagiaan Diri Dalam Pembelajaran STKIP Kusumanegara', 'pancasila-sebagai-pedoman-hidup-untuk-mencapai-kebahagiaan-diri-dalam-pembelajaran-stkip-kusumanegara', '<p>Pancasila dapat menjadi pedoman hidup kita karena Pancasila dapat mengajarkan nilai-nilai positif seperti kejujuran, keadilan, dan kesederhanaan, yang dapat membantu kita menjadi orang yang lebih baik dan bahagia, pancasila juga dapat mengajarkan tentang tanggung jawab kita sebagai individu, sehingga kita dapat menjadi lebih bertanggung jawab dan peduli terhadap diri sendiri, lingkungan dan masyarakta sekitar, pancasila juga dapat membantu kita menentukan tujuan hidup yang lebih jelas dan lebih bermakna, sehingga kita dapat mencapai kebahagiaan diri, pancasila mengajarkan kita tentang pentingnya rasa syukur sehingga kita dapat lebih menghargai apa yang kita miliki. Dengan demikian Pancasila dapat menjadi pedoman hidup yang efektif untuk mencapai kebahagiaan diri, karena dapat membantu kita menjadi orang yang lebih baik, lebih bertanggung jawab, dan lebih sejahtera.</p>', '2025-11-08 19:18:20', '2025-11-08 19:24:34'),
	(657, 86335, 'Histori menjadi poin penting bagi bangsa indonesia DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'histori-menjadi-poin-penting-bagi-bangsa-indonesia-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Histori&nbsp;menjadi point penting bagi bangsa Indonesia di STKIP KUSUMA NEGARA </p><p>&nbsp;</p><p>History atau sejarah memiliki peran yang sangat penting bagi bangsa Indonesia,karena bangsa Indonesia tidak akan pernah ada tanpa adanya histori atau sejarah </p><p>Sejarah bukan hanya kumpulan tanggal atau peristiwa,tetapi cermin bagi bangsa Indonesia untuk memahami siapa mereka,dari mana mereka berasal,dan kemana mereka harus melangkah </p><p>Adapun contoh sejarah yang sangat melekat bagi bangsa Indonesia diantaranya ada kerajaan maja pahit dan sri Wijaya ,pada jaman dahulu wilayah ini telah menjadi pusat peradaban yang mampu mengelola keberagaman,dan ini membarikan landasan sejarah bagi semboyan BHINEKA TUNGGAL IKA ( berbeda beda namun tetap satu&nbsp;</p>', '2025-11-08 23:49:34', '2025-11-08 23:49:34'),
	(658, 86236, 'konsep negara, tujuan dan urgensinya yang di pelajari di STKIP Kusuma Negara', 'konsep-negara-tujuan-dan-urgensinya-yang-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Konsep negara, tujuan dan toleransi nya</p><p>Konsep negara adalah organisasi kekuasaan berdaulat atau wilayah tertentu dgn rakyat dan pemerintah. Negara bertujuan untuk mencapai kebahagiaan dan kesejahtraan rakyat melindungi bangsa , memajukan kesejahtraan umum dan memerdekakan kehidupan bangsa. Urgensinya : sebagai pedoman sebagai pundamental yg memikat aspek kehidupan bernegara untuk mencapai tujuan menyelenggarakan , kesejahtraan, kesehatan, keamanan, perlindungan, pendidikan, keadilan, dan keseimbangan , sebagai dasar landasan penyelenggara negara, menjadi pemersatu di tengah keragaman menjaga kesatuan dan ke utahan negara dan mengatur segala peraturan di bawah nya yg mewujudkan cita" Nasional agar tidak sewenang" Menetapkan batasan" Yg jelas,,,,&nbsp;</p><p>Ada nya catatan sejarah atau mitos yg mengisahkan tentang perang" Antara penganut budha dan penganut agama wiwitan yg melibatkan unsur mistis dan senjata sunda wiwitan adalah kepercayaan asli masyarakat yg sudah ada jauh sebelum penganut" Agama besar seperti hindu,dan budha masuk nusantara. Sunda wiwitan tidak ada dasar historis untuk terjadi peperangan semacam ini, sunda wiwitan pokus pd leluhur. Dan menjadi kelarasan leluhur sehingga masyarakat menerima masukan ajaran agama baru, seperti hindu, budha, hingga agama islam tidak ada catatan yg menunjukan adanya konflik senjata</p><p>Kisah" Perang antara penganut budha dan sunda wiwitan dgn senjata mistis adalah narasi yg tidak di dukung oleh bukti sejarah dan. Merupakan kesalah pahaman hubungan antara kedua kepercayaan ini lebih mengarah pd akupunsi dan adabtasi bukan komplik pisik,,,</p>', '2025-11-09 06:53:40', '2025-11-09 06:53:42'),
	(659, 86229, 'Libatkan Allah sebagai Pengamalan Nilai Dasar Pancasila Melalui Pembelajaran Pendidikan Pancasila di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'libatkan-allah-sebagai-pengamalan-nilai-dasar-pancasila-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p><br></p><p>Negara ini bisa terbentuk karena persatuan kerajaan-kerajaan besar yang tersebar di wilayah Nusantara. Persatuan yang awalnya dengan bentuk kerajaan menjadi Republik, dengan tujuan adanya kesejahteraan, keamanan dan ketertiban masyarakat tanpa adanya perbedaan kasta dan memiliki hak warga Negara yang sama.&nbsp;Pancasila sebagai dasar Negara adalah Konsep Tuhan yang diberikan pada para pahlawan dan kemudian diteruskan kepada warna Negara RI. Konsep nya tidak berdiri sendiri melainkan Konsep Tuhan untuk menyelamatkan bangsa Indonesia dari penjajahan.</p><p>Pengamalan nilai dasar pancasila adalah dengan melibatkan hati dalam setiap kegiatan apapun itu menjadai dasar seperti pancasila, karena itu bisa melepaskan bendera-bendera, symbol-simbol yang disematkan oleh manusia. Oleh karenanya, Libatkan Tuhan dalam setiap kegiatan kita, karena apapun kegiatan kita sesuai dengan izin dari Tuhan kita.</p><p>Pancasila sebagai dasar Negara perlu dimaknai sebagai awal dari pengetahuan-pengetahun yang ada dimasa sekarang. Pancasila hadir dengan kekuatan historisnya, namun dengan kesaktianya mampu menghadapi tantangan yang hadir baik dimasa awal kemerdekaan&nbsp;maupun di masa kini.</p>', '2025-11-09 08:53:57', '2025-11-09 08:59:41'),
	(660, 86228, 'Memaknai Konsep Dasar Negara: Tujuan dan Urgensinya Melalui Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara', 'memaknai-konsep-dasar-negara-tujuan-dan-urgensinya-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Konsep dasar negara adalah pedoman atau landasan fundamental yang mengatur dan menjadi acuan bagi kehidupan sebuah negara, baik dalam sistem pemerintahan, hukum, maupun kehidupan masyarakat. Konsep ini memberikan arah, tujuan, dan identitas bagi negara, serta menjadi sumber hukum tertinggi yang diyakini paling benar untuk mempersatukan rakyat.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Makna konsep dasar negara</strong></p><p>Sebagai fondasi utama: Dasar negara menjadi tumpuan seluruh sistem pemerintahan dan kehidupan bernegara, memastikan kebijakan pemerintah sesuai dengan nilai-nilai luhur bangsa.</p><p><br></p><p>Sebagai sumber hukum tertinggi: Semua peraturan dan undang-undang di suatu negara harus bersumber dari dan tidak boleh bertentangan dengan dasar negara.</p><p><br></p><p>Sebagai arah dan pandangan hidup: Dasar negara menentukan visi, misi, dan cita-cita bangsa, memberikan tujuan yang jelas bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><br></p><p>Sebagai simbol integrasi: Dasar negara berfungsi sebagai pemersatu berbagai perbedaan dalam masyarakat, seperti suku, agama, dan budaya, agar tetap utuh dalam satu kesatuan.</p><p><br></p><p>Sebagai pedoman dalam mengatur kehidupan: Tanpa dasar negara, pemerintahan akan berantakan dan masyarakat akan kehilangan arah serta rentan terhadap konflik.</p><p><br></p><p>Tujuan sebuah negara secara umum meliputi perlindungan segenap bangsa, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, serta keadilan sosial. Tujuan-tujuan ini menjadi landasan bagi pemerintah dalam mengatur negara dan berperan penting dalam menggerakkan roda pemerintahan, kesejahteraan, dan keamanan rakyatnya.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Tujuan-tujuan negara Indonesia menurut UUD 1945:</strong></p><p>Melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia: Meliputi perlindungan fisik, identitas, dan kesejahteraan seluruh rakyat dari ancaman internal maupun eksternal, termasuk mitigasi bencana dan perubahan iklim.</p><p><br></p><p>Memajukan kesejahteraan umum: Berfokus pada upaya peningkatan kualitas hidup rakyat melalui berbagai bidang, seperti ekonomi dan pendidikan.</p><p><br></p><p>Mencerdaskan kehidupan bangsa: Bertujuan untuk meningkatkan kualitas dan taraf pendidikan seluruh warga negara.</p><p><br></p><p>Melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial: Mengikutsertakan negara dalam upaya menciptakan perdamaian dan keadilan di tingkat internasional</p><p><br></p><p><strong>Konsep urgensi dasar negara</strong></p><p>Konsep urgensi dasar negara adalah mengapa Pancasila sangat penting sebagai landasan penyelenggaraan negara, yaitu untuk mempersatukan bangsa yang beragam, menjadi pedoman bagi pejabat publik dan warga negara, serta untuk mewujudkan cita-cita bangsa menjadi masyarakat yang adil dan makmur. Urgensi ini tidak hanya berlaku secara ideal, tetapi juga karena Pancasila adalah norma hukum tertinggi yang harus dipatuhi dalam semua peraturan dan undang-undang.&nbsp;</p><p><br></p><p>Urgensi Pancasila sebagai dasar negara</p><p>Pemersatu bangsa: Pancasila berfungsi sebagai perekat yang menyatukan keberagaman suku, agama, ras, dan golongan di Indonesia.</p><p><br></p><p>Pedoman penyelenggaraan negara: Menjadi landasan bagi pejabat publik agar tidak kehilangan arah dalam menjalankan pemerintahan dan mengayomi masyarakat.&nbsp;</p><p>Sumber hukum tertinggi: Seluruh peraturan perundang-undangan di Indonesia harus selaras dengan Pancasila dan tidak boleh bertentangan dengannya.&nbsp;</p><p><br></p><p>Pedoman moral dan etika: Menjadi panduan moral dan etika bagi seluruh warga negara dalam setiap tindakan dan partisipasi aktif dalam pembangunan.&nbsp;</p><p><br></p><p>Mewujudkan cita-cita nasional: Membantu terwujudnya cita-cita bangsa untuk menciptakan masyarakat yang adil dan makmur, serta berdaya saing di era global.&nbsp;</p><p><br></p><p>Membentuk karakter bangsa: Menjadi fondasi untuk membentuk karakter masyarakat yang memiliki identitas nasional yang kuat serta menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, persatuan, dan keadilan.</p>', '2025-11-10 00:13:37', '2025-11-12 06:14:57'),
	(661, 86222, 'MENGETAHUI HISTORIS DASAR NEGARA DI STKIP KUSUMANEGARA', 'mengetahui-historis-dasar-negara-di-stkip-kusumanegara', '<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;MENGETAHUI HISTORIS DASAR NEGARA DI STKIP KUSUMANEGARA</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Indonesia tidak akan pernah ada tanpa ada nya <strong>HISTORIS</strong> ,dulu Indonesia Adalah negara dengan kerajan-kerajaan dan sebelum inggris masuk ke Indonesia sebelum nya inggris menjajah india dan akhir nya mereka mengetahui kalau di asia Tenggara ada negara kaya nan subur Makmur penuh dengan kekayaan alam yang berlimpah.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;suatu hari orang-orang inggris berhenti di lautan Banten,orang-orang Eropa itu menemukan Indonesia dan menemukan Kerajaan -kerajaan besar yang ada di Indonesia dan pada saat itu kerjaan itulah yang bediri kokoh di Nusantara ,seperti Kerajaan Maja Pahit yang dari&nbsp;jawa timur,Kerajaan Mataram dari jawa Tengah,Kerajaan Pajajaran dari Jawa Barat&nbsp;peninggalan nya di situs batu tulis di Bogor yang menjadi bukti Sejarah keberadaan Kerajaan di kota tersebut,Kerajaan Sri Wijaya dari pulau Sumatra, Kerajaan Kutai ,Demak dan lain -lainnya</p><p class="ql-align-justify">orang -orang inggris itu mencoba masuk ke dalam Kerajaan -kerajaan besar tersebut dan bangsa eropa tidak bisa masuk karena Bahasa dan adat istiadat yang sangat berbeda sehingga sulit untuk mereka , sampai bertemu lah&nbsp;orang-orang Eropa itu dengan orang yang bisa di ajak jahat dan munafik.</p><p class="ql-align-justify">periode penting kedatangan inggris terjadi selama perang Napoleon di Eropa ,karena Belanda jatuh ketangan Prancis ,Inggris merebut wilayah Hindia Belanda,Inggris secara resmi menguasai Pulau Jawa setelah merebut Batavia pada Tahun 1811 melalui Kapitulasi Tuntang,jadi sosiologis,yuridis dan politis tergantung pada<strong> HISTORIS</strong>.</p><p class="ql-align-justify"><br></p>', '2025-11-10 06:22:36', '2025-11-10 15:06:48'),
	(662, 86218, 'Ketika Pancasila "Bergeser" : Menggali Kembali Esensi Ideologi di Tengah Arus Globalisasi dan Radikalisme melalui Pendidikan Pancasila di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'ketika-pancasila-bergeser-menggali-kembali-esensi-ideologi-di-tengah-arus-globalisasi-dan-radikalisme-melalui-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<h1><strong>Ketika Pancasila "Bergeser": Menggali Kembali Esensi Ideologi di Tengah Arus Globalisasi dan Radikalisme</strong></h1><p class="ql-align-center"><br></p><p><strong>I. Pergeseran Ideologi dalam Konteks Kontemporer</strong></p><p><br></p><ul><li><strong>Definisi "Bergeser":</strong> Jelaskan bahwa "bergeser" di sini bukanlah perubahan nilai dasar Pancasila, melainkan <strong>pergeseran penekanan dan tantangan</strong> dalam implementasi Nilai Instrumental dan Praksis.</li><li><strong>Esensi Pancasila:</strong> Tegaskan kembali bahwa Pancasila adalah <strong>ideologi terbuka</strong> yang nilai dasarnya bersifat abadi dan digali dari budaya bangsa.</li><li><strong>Dua Pemicu Utama:</strong> Identifikasi secara jelas Globalisasi dan Radikalisme sebagai dua arus utama yang menguji daya tahan dan relevansi Pancasila saat ini.</li></ul><p class="ql-align-center"><br></p><p><strong>II. Tantangan Globalisasi terhadap Esensi Pancasila</strong></p><p><br></p><p>Globalisasi membawa nilai-nilai baru yang dapat menggerus nilai-nilai Pancasila, terutama pada Sila Ketiga (Persatuan) dan Sila Kelima (Keadilan Sosial).</p><ul><li><strong>Individualisme dan Liberalisme:</strong> Arus budaya global cenderung menonjolkan kebebasan individu yang ekstrem (<strong>individualisme</strong>) dan persaingan bebas tanpa batas (<strong>liberalisme</strong>), yang bertentangan dengan semangat <strong>gotong royong</strong> dan <strong>kekeluargaan</strong> (Sila Ketiga dan Kelima).</li><li><strong>Degradasi Nilai Lokal:</strong> Nilai-nilai budaya yang menjadi sumber Pancasila mulai terkikis oleh budaya populer global (<strong>westernisasi/budaya pop</strong>), mempersulit transmisi nilai-nilai Pancasila kepada generasi muda.</li><li><strong>Kesenjangan Ekonomi:</strong> Globalisasi mendorong pasar bebas yang sering kali memperlebar jurang antara si kaya dan si miskin, menantang prinsip <strong>Keadilan Sosial</strong> (Sila Kelima).</li></ul><p class="ql-align-center"><br></p><p><strong>III. Ancaman Radikalisme dan Ideologi Transnasional</strong></p><p><br></p><p>Radikalisme, baik berbasis agama maupun non-agama, adalah ancaman langsung terhadap prinsip Ketuhanan Yang Maha Esa secara inklusif (Sila Pertama) dan Persatuan Indonesia (Sila Ketiga).</p><ul><li><strong>Ancaman Sila Pertama (Ketuhanan):</strong> Kelompok <strong>radikal ekstrem</strong> menafsirkan agama secara eksklusif dan intoleran, menolak konsep <strong>pluralisme</strong> dan <strong>kebhinekaan</strong> yang dijunjung oleh Pancasila.</li><li><strong>Ancaman Sila Ketiga (Persatuan):</strong> Ideologi transnasional (seperti khilafah, separatisme, atau ultra-nasionalisme sempit) berupaya menggantikan negara Pancasila dengan sistem yang didasarkan pada identitas tunggal, merusak <strong>Persatuan Indonesia</strong>.</li><li><strong>Intoleransi dan Kekerasan:</strong> Ideologi radikal sering kali menggunakan kekerasan untuk memaksakan kehendak, berlawanan dengan prinsip <strong>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong> (Sila Kedua) dan <strong>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</strong> (Sila Keempat).</li></ul><p class="ql-align-center"><br></p><p><strong>IV. Menggali Kembali Esensi Ideologi</strong></p><p><br></p><p>Bagian ini harus menawarkan solusi atau rekomendasi bagaimana seharusnya Pancasila diaktualisasikan.</p><ul><li><strong>Re-Internalisasi Nilai Dasar:</strong> Penekanan pada <strong>pendidikan karakter</strong> berbasis Pancasila yang tidak lagi bersifat indoktrinasi (ala Orde Baru) tetapi melalui <strong>dialog, penalaran kritis, dan keteladanan.</strong></li><li><strong>Penguatan Demokrasi Pancasila:</strong> Menggali kembali Sila Keempat dan Kelima, memastikan bahwa demokrasi berjalan efektif, adil, dan memberikan <strong>kesejahteraan sosial</strong> bagi seluruh rakyat.</li><li><strong>Literasi Digital dan Ketahanan Ideologi:</strong> Mengajak masyarakat (terutama generasi muda) untuk <strong>kritis</strong> terhadap informasi dan ideologi yang masuk melalui media sosial, serta mempromosikan <strong>toleransi</strong> dan <strong>moderasi beragama</strong> sebagai antitesis radikalisme.</li></ul><p class="ql-align-center"><br></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>&nbsp;V. Pergeseran Interpretasi dan Implementasi Pancasila</strong></p><p><br></p><ul><li><strong>Era Sejarah Orde Lama </strong>Periode Waktu Sekitar 1945–1966</li></ul><p><strong>Karakteristik Utama Penerapan Pancasila Ideologisasi dan Sintesis:</strong> Pancasila diupayakan menjadi ideologi yang inklusif, mencoba mengakomodasi berbagai ideologi yang ada (Nasionalisme, Agama, Komunisme atau <strong>Nasakom</strong>). Namun, penerapannya masih dalam proses pencarian model yang tepat dan diwarnai konflik ideologis (Pemberontakan PKI, DI/TII). Pancasila dijadikan sebagai <strong>alat pemersatu</strong> bangsa yang baru merdeka.</p><ul><li><strong>Orde Baru </strong>1966–1998</li></ul><p><strong>Monolitis dan Alat Legitimasi Kekuasaan:</strong> Pancasila dijadikan sebagai <strong>"Asas Tunggal"</strong> dan alat kontrol politik yang eksklusif dan otoriter. Penafsiran Pancasila diseragamkan dan didoktrinasi secara masif melalui program seperti <strong>P4</strong> (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila). Nilai-nilai Pancasila digunakan untuk melegitimasi dan melanggengkan kekuasaan otoriter, menekan perbedaan pendapat, dan mengabaikan nilai demokrasi serta hak asasi manusia.</p><ul><li><strong>Reformasi </strong>1998–Sekarang</li></ul><p><strong>Demokratisasi dan Keterbukaan:</strong> Pancasila kembali ditegaskan sebagai <strong>ideologi terbuka</strong>, di mana nilai-nilai dasarnya tetap, tetapi penerapannya harus disesuaikan dengan dinamika zaman dan aspirasi masyarakat. Penekanan kembali pada aspek <strong>demokrasi</strong> dan <strong>pluralisme</strong>. Tantangannya adalah menjabarkan nilai-nilai Pancasila dalam sistem politik yang lebih liberal dan terbuka tanpa kehilangan nilai-nilai dasarnya, serta menghadapi berbagai ideologi transnasional di era globalisasi.</p><p class="ql-align-center">  </p><p>Pergeseran yang terjadi dari masa ke masa lebih merupakan <strong>penyimpangan</strong> dalam implementasi atau <strong>penyempitan/pengaburan</strong> makna Pancasila oleh kepentingan politik rezim yang berkuasa, bukan perubahan pada substansi ideologi itu sendiri.</p><p><br></p><p><strong>VI. Penutup</strong></p><p><br></p><ul><li><strong>Kesimpulan:</strong> Tegaskan bahwa <strong>Pancasila adalah solusi</strong>, bukan masalah, di tengah arus globalisasi dan radikalisme.</li><li><strong>Panggilan:</strong> Ajak semua elemen bangsa untuk berperan aktif dalam membumikan kembali nilai-nilai Pancasila.</li></ul><p><br></p>', '2025-11-10 06:56:09', '2025-11-10 06:56:09'),
	(663, 86212, 'Menanamkan Jiwa Berjualan Pada Anak Usia Dini Di STKIP Kusumanegara Jakarta Melalui Market Day Berdasarkan Nilai-Nilai Pancasila', 'menanamkan-jiwa-berjualan-pada-anak-usia-dini-di-stkip-kusumanegara-jakarta-melalui-market-day-berdasarkan-nilai-nilai-pancasila', '<h3><strong><u>Menanamkan Jiwa Berjualan Pada Anak Usia Dini Di STKIP Kusumanegara Jakarta Melalui Kegiatan Market Day Berdasarkan Nilai-Nilai Pancasila</u></strong></h3><p><br></p><p><br></p><p>Kegiatan <strong>Market Day </strong>di Taman kanak-kanak di STKIP Kusumanegara Jakarta merupakan kegiatan pembelajaran yang di rancang untuk mengenalkan dunia jual beli secara sederhana kepada anak usia dini.Melalui kegiatan ini, anak-anak berlatih menjadi penjual dan pembeli,belajar berinteraksi sosial,serta memahami arti kerja keras dan tanggung jawab.Lebih dari sekedar kegiatan ekonomi,Market Day juga menjadi sarana yang sangat efektif untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan nyata.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>1.Menanamkan Jiwa Wirausaha Sejak Dini</strong></p><p><br></p><p>Melalui Market Day,anak-anak belajar berjualan dengan carabarang  yang menyenangkan.Mereka menyiapkan  barang,dagangan,menawarkan produk kepada teman,dan menghitung hasil penjualan.Kegiatan ini menumbuhkan rasa percaya diri,kemandirian,dan semangat bekerja keras - nilai-nilai penting dalam membangun karakter wirausaha sejak usia dini.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>2.Market Day dan Nilai-Nilai Pancasila</strong></p><p><br></p><p>Sila pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa</p><p><br></p><p>Sebelum kegiatan di mulai,anak-anak diajak untuk berdoa bersama agar Market Day berjalan lancar.Melalui hal ini,anak diajarkan bahwa setiap usaha harus diawali dengan doa dan rasa syukur kepada Tuhan Kejujuran dalam berjualan juga merupakan wujud pengalaman nilai ketuhanan.</p><p><br></p><p>Sila kedua : Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab</p><p><br></p><p>Dalam kegiatan jual beli,anak-anak belajar untuk bersikap sopan,menghargai pembeli,dan tidak memaksa teman untuk membeli dagangannya.Mereka juga belajar berbagi,misalnya dengan menyisihkan sebagian hasil penjualan untuk kegiatan sosial.Hal ini menumbuhkan empati dan rasa kemanusiaan.</p><p><br></p><p>Sila ketiga : Persatuan Indonesia </p><p><br></p><p>Market Day mengajarkan anak pentingnya bekerjasama dengan teman satu kelas.Anak-anak saling membantu menyiapkan barang,menghias stan,dan menjaga kebersihan bersama.Kegiatan ini menumbuhkan rasa kebersamaan dan gotong royong,cerminan nyata dari semangat persatuan.</p><p><br></p><p>Sila keempat : Kerakyatan Yang Di pimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan Perwakilan.</p><p><br></p><p>Sebelum Market Day dilaksanakan,guru mengajak anak berdiskusi dan bermusyawarah untuk menentukan jenis barang yang akan di jual serta pembagian tugas.Anak belajar mendengarkan pendapat teman dan mengambil keputusan bersama secara bijaksana.</p><p><br></p><p>Sila kelima : Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesi </p><p><br></p><p>Market Day memberikan kesempatan yang sama bagi semua anak untuk berpartisipasi,baik sebagaipenjual maupun pembeli.Guru menanamkan nilai keadilan,misalnya dengan harga yang sama untuk semua dan tidak membeda-bedakan teman.Anak-anak belajar bahwa setiap orang berhak mendapatkan perlakuan yang adil.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>3.Peran Guru Dan Orang Tua</strong></p><p><br></p><p>Guru berperan sebagai pembimbing yang mengarahkan anak agar kegiatan Market Day tidak hanya menjadi kegiatan ekonomi,tetapi juga pembelajaran nilai-nilai Pancasila.Orang tua dapat mendukung dengan memberi contoh perilaku jujur,disiplin,dan bertanggung jawab.Sinergi antara guru dan orang tua menjadikan kegiatan ini sarana pendidikan karakter yang kuat.</p><p><br></p><p><br></p><p>Market Day di anak usia dini bukan hanya ajang bermain jual beli,melainkan kegiatan pembelajaran karakter yang sarat makna.Melalui kegiatan ini,anak anak belajar berdoa,jujur,bekerjasama,bermusyawarah,dan berlakuadil - semuanya merupakan cerminan nyata dari <strong>nilai-nilai Pancasila.</strong> Dengan menanamkan semangat wirausaha yang berlandasan pancasila sejak dini,di harapkan anak tumbuh menjadi generasi yang mandiri,berakhlak mulia,dan cinta tanah air.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>TK.ISLAM AL-AKHRAAM</p><p>STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-11-10 08:42:31', '2025-11-10 08:42:31'),
	(664, 39928, 'Jelajahi Pesona Desa Wisata Batu Tiga – Surga Tersembunyi di Manggarai Barat', 'jelajahi-pesona-desa-wisata-batu-tiga-surga-tersembunyi-di-manggarai-barat', '<p>Jika Anda mencari destinasi wisata yang memadukan keindahan alam, ketenangan suasana, serta akses yang mudah, <strong>Desa Wisata Batu Tiga</strong> di Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, adalah jawabannya. Desa ini menawarkan panorama alam khas Flores yang begitu memikat—sebuah pengalaman yang akan membuat Anda jatuh cinta sejak pandangan pertama.</p><p><strong>🌊 Kejernihan Laut yang Menyegarkan Mata</strong></p><p> Pantai di Desa Batu Tiga terkenal akan kejernihan airnya yang luar biasa. Gradasi warna biru di lautnya tampak begitu jernih dan bersih, sehingga Anda dapat melihat kehidupan bawah laut hanya dari permukaan. Ombaknya yang tenang menjadikan pantai ini sempurna untuk kegiatan berenang, snorkeling, atau sekadar bermain air dengan nyaman.</p><p><strong>🪸 Gugusan Karang Ikonik Berlatarkan Laut Biru</strong></p><p> Salah satu daya tarik utama di Batu Tiga adalah gugusan karang yang menjulang dengan latar belakang laut biru yang memukau. Formasi karang ini menjadi ikon desa dan menciptakan pemandangan dramatis—kombinasi yang sempurna untuk pecinta fotografi dan pemburu panorama alam. Setiap sudutnya menyimpan pesona khas yang tak mudah dilupakan.</p><p><strong>ðŸ–ï¸ Representasi Terbaik Pantai Laut Flores</strong></p><p> Desa Batu Tiga merupakan gambaran indah dari karakter pantai-pantai di laut Flores: bersih, alami, cantik, dan menenangkan. Suasana desa yang masih asri dan jauh dari hiruk-pikuk kota membuat Anda dapat menikmati momen liburan yang benar-benar berkualitas.</p><p><strong>🚗 Akses Mudah Via Laut Maupun Darat</strong></p><p> Datang ke Desa Batu Tiga sangatlah mudah. Anda bisa mencapainya menggunakan jalur darat dengan perjalanan yang nyaman, atau melalui jalur laut sambil menikmati pemandangan menakjubkan sepanjang perjalanan. Keduanya menawarkan pengalaman unik yang akan membuat perjalanan Anda semakin berkesan.</p><p><strong>🌅 Ayo Berkunjung dan Rasakan Pesonanya!</strong></p><p> Desa Batu Tiga mengundang Anda untuk menikmati sensasi wisata pantai dengan keindahan maksimal. Datanglah, jelajahi setiap sudutnya, abadikan momen-momen indah, dan biarkan diri Anda terpesona oleh keajaiban alamnya.</p>', '2025-11-10 15:07:11', '2025-11-10 15:07:11'),
	(665, 39928, 'Mata pencaharian nelayan desa batu tiga kecamatan boleng Manggarai barat', 'mata-pencaharian-nelayan-desa-batu-tiga-kecamatan-boleng-manggarai-barat', '<p>Mata pencaharian nelayan desa batu tiga kecamatan boleng Manggarai barat</p><p><strong>Nelayan yang mepunyai alat tangkap, lokasi alat rusak jauh dari desa, potensi ikan sangat banyak.</strong></p><h3><br></h3><h3>🎣 Tantangan dan Harapan Nelayan Desa Batu Tiga, Manggarai Barat: Berjuang di Tengah Potensi Ikan Melimpah</h3><h3><strong>Menelisik Mata Pencaharian di Pesisir Boleng</strong></h3><p>Desa Batu Tiga, yang terletak di Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur (NTT), memiliki garis pantai yang menjadi tumpuan utama kehidupan warganya. Mayoritas penduduknya menggantungkan hidup sebagai <strong>nelayan</strong>, sebuah profesi turun-temurun yang sarat akan tantangan alam dan ekonomi. Mata pencaharian ini seharusnya menjanjikan, mengingat wilayah perairan Manggarai Barat dikenal sebagai salah satu sentra perikanan dengan <strong>potensi ikan yang sangat banyak</strong> di Indonesia Timur.</p><p><br></p><h3>🛑 Kendala Utama:<strong> Ketika Alat Tangkap Menjadi Penghalang</strong></h3><p>Meskipun laut di sekitar Batu Tiga menyimpan kekayaan hayati yang melimpah, para nelayan dihadapkan pada kendala serius yang menghambat upaya mereka dalam memaksimalkan hasil tangkapan. Salah satu isu krusial adalah <strong>kondisi alat tangkap</strong> yang dimiliki.</p><p><br></p><p>Banyak nelayan, terutama yang memiliki perahu kecil, menghadapi masalah alat tangkap yang <strong>rusak atau usang</strong>. Kerusakan ini sering kali memaksa mereka untuk tidak melaut atau hanya menangkap dalam skala kecil.</p><p><br></p><p>Lebih jauh lagi, lokasi untuk memperbaiki atau mendapatkan suku cadang alat tangkap tersebut <strong>jauh dari desa</strong>. Hal ini menimbulkan beban ganda berupa biaya transportasi yang tinggi dan waktu tunggu perbaikan yang lama, yang secara langsung memangkas hari efektif mereka untuk melaut.</p><ul><li><strong>Dampak Kerusakan:</strong> Penurunan kuantitas dan kualitas hasil tangkapan.</li><li><strong>Hambatan Logistik:</strong> Jarak tempuh yang jauh untuk perbaikan alat (misalnya, ke pusat kecamatan atau kabupaten) meningkatkan biaya operasional.</li></ul><p><br></p><h3>🌊 <strong>Potensi Besar di Balik Keterbatasan</strong></h3><p>Ironisnya, kendala teknis ini terjadi di tengah <strong>melimpahnya potensi ikan</strong> di perairan Boleng. Jenis-jenis ikan pelagis dan demersal seperti tuna, cakalang, kerapu, dan berbagai jenis ikan konsumsi lainnya mudah ditemukan. Keberadaan potensi ini menjadi modal dasar yang sangat kuat untuk meningkatkan kesejahteraan nelayan.</p><p><br></p><p>Jika alat tangkap dapat direvitalisasi dan diperbarui, serta dukungan logistik perbaikan mudah diakses, hasil tangkapan nelayan Batu Tiga diprediksi akan meningkat signifikan, tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan lokal tetapi juga untuk pasar regional.</p><p><br></p><h3><strong>💡Solusi dan Harapan ke Depan</strong></h3><p>Untuk mengatasi kesenjangan antara potensi alam yang kaya dan keterbatasan alat tangkap, perlu adanya intervensi kolaboratif.</p><ol><li><strong>Pengadaan Bengkel dan Suku Cadang Lokal:</strong> Membangun fasilitas perbaikan alat tangkap sederhana di desa atau kecamatan terdekat dapat memangkas biaya dan waktu perbaikan.</li><li><strong>Bantuan Alat Tangkap Modern:</strong> Pemerintah atau lembaga terkait dapat menyalurkan bantuan berupa alat tangkap yang lebih modern dan berkelanjutan untuk meningkatkan efisiensi.</li><li><strong>Pelatihan Keahlian:</strong> Memberikan pelatihan perbaikan alat tangkap sederhana kepada nelayan setempat agar mereka dapat melakukan perbaikan mandiri (swadaya) tanpa harus menunggu bantuan dari luar.</li></ol><p><br></p><p>Dengan potensi ikan yang melimpah, desa Batu Tiga memiliki peluang besar untuk menjadi desa nelayan mandiri dan sejahtera. Bantuan logistik dan permodalan untuk mengatasi masalah alat tangkap akan menjadi kunci utama dalam membuka keran kesejahteraan bagi para nelayan di pesisir Boleng.</p><p><br></p><p><strong>Sumber Foto : Munzir Salikin</strong></p>', '2025-11-10 19:33:27', '2025-11-10 19:33:27'),
	(666, 39928, 'Indahnya pesona pantai desa batu tiga kecamatan Boleng Manggarai barat', 'indahnya-pesona-pantai-desa-batu-tiga-kecamatan-boleng-manggarai-barat', '<p>Indahnya pesona pantai desa batu tiga kecamatan Bolemg Manggarai barat&nbsp;</p><p><strong>Fungsi tempat wisata, alat produksi, dan pengembangan kebudayaan lokal sebagai nelayan&nbsp;</strong></p><p><br></p><h3>🌅 Indahnya Pesona Tiga Fungsi Pantai Desa Batu Tiga, Boleng: <strong>Dari Jaring Ikan hingga Daya Tarik Wisata</strong></h3><p>Desa Batu Tiga, yang terletak di Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur (NTT), memiliki garis pantai yang memukau. Dengan hamparan pasir dan laut biru yang jernih, pesisir ini bukan hanya menawarkan keindahan alam yang menenangkan, tetapi juga menjadi pusat nadi kehidupan masyarakat. </p><p><br></p><p>Bagi warga Batu Tiga, pantai memiliki peran rangkap tiga yang krusial: sebagai <strong>destinasi wisata</strong>, <strong>alat produksi utama</strong>, dan <strong>wadah pengembangan kebudayaan lokal</strong> para nelayan.</p><p><br></p><h3>ðŸ–ï¸ Fungsi 1:<strong> Potensi Alam sebagai Destinasi Wisata Bahari</strong></h3><p>Pantai Batu Tiga menyimpan potensi besar untuk dikembangkan menjadi tujuan wisata bahari. </p><p>Keindahan alamnya masih alami dan belum terjamah oleh keramaian pariwisata massal, menjadikannya aset berharga di tengah pesatnya perkembangan wisata Manggarai Barat.</p><ul><li><strong>Keindahan Fisik:</strong> Garis pantai yang tenang, air laut yang bersih, dan suasana pedesaan yang damai ideal untuk wisatawan yang mencari ketenangan dan pengalaman otentik.</li><li><strong>Aktivitas Rekreasi:</strong> Tempat ini sangat cocok untuk aktivitas <em>snorkeling</em> ringan di perairan dangkal, berenang, atau sekadar menikmati panorama matahari terbit dan terbenam yang spektakuler.</li><li><strong>Pengembangan Berbasis Komunitas:</strong> Jika dikelola dengan bijak, sektor pariwisata dapat memberikan pendapatan tambahan bagi masyarakat lokal melalui penyediaan jasa seperti penyewaan perahu atau pengelolaan rumah singgah (<em>homestay</em>).</li><li><br></li></ul><h3>⚓ Fungsi 2: <strong>Alat Produksi dan Lahan Penghidupan Nelayan</strong></h3><p>Jauh sebelum disadari sebagai objek wisata, pantai adalah <strong>lahan kerja</strong> dan <strong>alat produksi</strong> utama bagi mayoritas warga desa yang berprofesi sebagai nelayan. Laut adalah tumpuan ekonomi dan sumber pangan utama mereka.</p><ul><li><strong>Pusat Operasional:</strong> Pantai berfungsi sebagai pelabuhan alami tempat perahu-perahu nelayan berlabuh, membongkar hasil tangkapan, dan menyiapkan kembali alat tangkap. Ini adalah titik awal dan akhir dari setiap siklus melaut.</li><li><strong>Tempat Proses Produksi:</strong> Area pesisir dimanfaatkan untuk menjemur atau mengolah sebagian hasil tangkapan menjadi produk olahan, seperti ikan asin atau terasi, yang menjadi komoditas ekonomi lokal.</li><li><strong>Konektivitas Ekonomi:</strong> Aktivitas di pantai menghubungkan nelayan dengan pengepul, memastikan rantai pasok hasil laut desa tetap berjalan dan berkontribusi pada pendapatan daerah.</li></ul><p><br></p><h3>🎭 Fungsi 3: <strong>Wadah Pengembangan Kebudayaan Lokal Nelayan</strong></h3><p>Pantai Batu Tiga tidak hanya menyediakan sumber daya alam, tetapi juga menjadi panggung tempat berbagai kearifan lokal, tradisi, dan identitas budaya masyarakat nelayan diwariskan.</p><ul><li><strong>Ritual Syukuran Laut:</strong> Masyarakat nelayan Manggarai Barat kerap melaksanakan ritual adat sebagai bentuk syukur atas hasil laut atau permohonan keselamatan saat melaut. Kegiatan ini, yang biasanya melibatkan sesaji dan doa, sering terpusat di area pesisir, mengikat erat hubungan antara manusia, laut, dan spiritualitas.</li><li><strong>Kesenian Bahari:</strong> Pantai menjadi lokasi yang inspiratif untuk kesenian, seperti lagu-lagu tradisional yang mengisahkan perjuangan nelayan, atau tarian yang meniru gerakan melaut dan menangkap ikan. Pengembangan atraksi budaya ini dapat memperkaya pengalaman wisatawan.</li><li><strong>Kehidupan Suku Bajo:</strong> Mengingat wilayah Manggarai Barat juga didiami oleh Suku Bajo, pantai dapat menjadi tempat di mana wisatawan dapat mempelajari tradisi pembuatan perahu (<em>lepa-lepa</em>) atau konstruksi rumah panggung, yang merupakan bagian tak terpisahkan dari kebudayaan maritim.</li></ul><p><br></p><p>Dengan mengintegrasikan ketiga fungsi ini secara harmonis, Desa Batu Tiga dapat membangun model pembangunan yang berkelanjutan, di mana keindahan alam (wisata) dijaga, mata pencaharian (produksi) terjamin, dan identitas budaya (kebudayaan) tetap lestari.</p><p><br></p><p><strong>Sumber Foto : Munzir Salikin</strong></p>', '2025-11-10 19:42:40', '2025-11-10 19:42:40'),
	(667, 39928, 'Eksotisme Bird view pantai desa batu tiga kec amatan Boleng manggarai barat', 'eksotisme-bird-view-pantai-desa-batu-tiga-kec-amatan-boleng-manggarai-barat', '<p>Eksotisme Bird view pantai desa batu tiga kec amatan Bolemg manggarai barat</p><p><strong>Keindahan tanpa perdebatan, alam sangat mahal, dan wajib dijaga</strong></p><p><br></p><h3>🦅 Eksotisme Bird\'s-Eye View Pantai Desa Batu Tiga, Boleng: <strong>Keindahan Tanpa Perdebatan, Alam yang Sangat Mahal, dan Wajib Dijaga</strong></h3><p>Dari ketinggian, pandangan mata burung (<em>bird\'s-eye view</em>) ke arah Pantai Desa Batu Tiga, Kecamatan Boleng, Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur (NTT), menyajikan pemandangan yang benar-benar memukau dan hampir surreal. Bentangan keindahan ini menegaskan satu hal: <strong>ini adalah keindahan tanpa perdebatan</strong>, sebuah permata alam yang begitu berharga sehingga <strong>alam ini sangat mahal</strong>, dan oleh karenanya, <strong>wajib dijaga</strong> bersama.</p><p><br></p><h3><strong>ðŸžï¸ Keindahan Tanpa Perdebatan dari Ketinggian</strong></h3><p>Ketika memandang Pantai Batu Tiga dari atas, seperti dari drone atau perbukitan di sekitarnya, lanskap yang terhampar adalah sebuah mahakarya alam yang sempurna.</p><ul><li><strong>Kontras Warna yang Memukau:</strong> Garis pantai berpasir putih bersih membelah tegas antara hijau rimbun vegetasi daratan dan gradasi biru toska hingga biru gelapnya lautan. Perpaduan warna ini menciptakan palet alami yang menawan.</li><li><strong>Formasi Geografis Unik:</strong> Dari ketinggian, terlihat jelas bagaimana lekuk garis pantai membentuk teluk-teluk kecil, mungkin juga menyingkap gugusan pulau-pulau kecil atau batu-batu karang yang tersebar di perairan dangkal, menciptakan pola artistik yang alami.</li><li><strong>Ketenangan yang Mengundang:</strong> Tanpa hiruk pikuk keramaian, pantai ini memancarkan aura ketenangan yang mendalam, seolah mengundang siapa saja untuk merasakan kedamaian di antara deburan ombak dan hembusan angin laut.</li></ul><p>Pandangan ini menghilangkan segala keraguan akan nilai estetika Pantai Batu Tiga. Ia berbicara tentang keindahan universal yang melampaui preferensi pribadi.</p><p><br></p><h3><strong>💎 </strong>Alam yang Sangat Mahal:<strong> Lebih dari Sekadar Pemandangan</strong></h3><p>Label "sangat mahal" di sini bukan merujuk pada harga tiket masuk atau properti di sekitarnya, melainkan pada nilai intrinsik dan ekologis yang tak terukur.</p><ul><li><strong>Keanekaragaman Hayati:</strong> Di balik birunya laut, tersembunyi ekosistem bawah laut yang kaya, termasuk terumbu karang yang menjadi rumah bagi ribuan spesies ikan dan biota laut lainnya. Keanekaragaman ini adalah penopang kehidupan.</li><li><strong>Sumber Penghidupan:</strong> Bagi masyarakat Desa Batu Tiga, pantai dan laut adalah gudang kehidupan. Ini adalah lokasi mencari nafkah utama bagi nelayan, tempat mereka mendapatkan ikan untuk konsumsi dan dijual. Tanpa laut yang sehat, mata pencarian mereka terancam.</li><li><strong>Ekowisata Berpotensi:</strong> Potensi pariwisata yang belum tergarap maksimal justru menjadi keunggulannya. Ini memberikan kesempatan untuk mengembangkan pariwisata yang bertanggung jawab, di mana nilai alam tetap lestari dan masyarakat lokal diberdayakan. Nilai ekonomi jangka panjang dari ekowisata berkelanjutan jauh lebih besar daripada eksploitasi cepat.</li></ul><p><br></p><h3><strong>🛡ï¸ </strong>Kewajiban Kita: <strong>Menjaga Bersama Demi Masa Depan</strong></h3><p>Melihat keindahan dan nilai ekologis yang begitu besar, menjadi jelas bahwa <strong>wajib dijaga</strong> adalah sebuah keharusan. Ini bukan hanya tugas pemerintah atau organisasi lingkungan, tetapi tanggung jawab bersama.</p><ul><li><strong>Melawan Sampah Plastik:</strong> Ancaman terbesar bagi keindahan dan kesehatan laut adalah sampah plastik. Edukasi dan partisipasi aktif masyarakat dalam mengurangi dan mengelola sampah sangat penting.</li><li><strong>Konservasi Terumbu Karang:</strong> Upaya perlindungan dan restorasi terumbu karang harus menjadi prioritas, mengingat peran vitalnya sebagai habitat biota laut dan pelindung pantai dari abrasi.</li><li><strong>Pariwisata Berkelanjutan:</strong> Pengembangan pariwisata harus mengedepankan prinsip keberlanjutan, meminimalkan dampak negatif, dan memastikan manfaatnya dirasakan oleh masyarakat lokal tanpa merusak lingkungan.</li><li><strong>Pemberdayaan Masyarakat Lokal:</strong> Mengajak dan memberdayakan nelayan serta masyarakat adat untuk menjadi garda terdepan dalam menjaga kelestarian lingkungan pesisir mereka sendiri.</li></ul><p><br></p><p>Dari ketinggian, Pantai Desa Batu Tiga adalah pengingat visual akan keajaiban alam. Sebuah keindahan yang tidak hanya memanjakan mata, tetapi juga menuntut kesadaran dan tindakan nyata dari kita semua untuk melindunginya, agar eksotismenya dapat terus dinikmati oleh generasi mendatang.</p><p><br></p><p><strong>Sumber Foto : Munzir Salikin</strong></p>', '2025-11-10 19:49:04', '2025-11-10 19:49:04'),
	(668, 86026, 'Pesona Tegal Malaka: Surga Asri di Kaki Gunung Guntur Garut', 'pesona-tegal-malaka-surga-asri-di-kaki-gunung-guntur-garut', '<p>Tegal Malaka, sebuah permata wisata alam tersembunyi, kini semakin bersinar di Kabupaten Garut. Berlokasi strategis di Kampung Naringgul, Desa Rancabango, Kecamatan Tarogong Kaler, destinasi ini menawarkan kombinasi sempurna antara keindahan alam dan kenyamanan berwisata. Dengan latar belakang megahnya Gunung Guntur, Tegal Malaka menjadi pilihan ideal bagi Anda yang ingin melepaskan diri dari hiruk pikuk kota.</p><p><br></p><h2>1. Suasana <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">Asri</span> dan Padang Savana yang Mempesona</h2><p><br></p><p>Saat menginjakkan kaki di Tegal Malaka, pengunjung akan langsung disambut oleh suasana yang <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">asri</span> dan menenangkan. Kawasan ini dikenal dengan pesona padang savana atau hamparan ilalang yang luas, menciptakan pemandangan layaknya "negeri di atas awan" versi Garut. Kontur alam yang berbukit dan pepohonan yang tumbuh alami menambah keindahan dan kesegaran visual. Bagi pecinta fotografi, area ini, terutama saat ilalang berwarna kemerahan (sekitar Mei atau Juni), menjadi spot yang sangat <strong style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">instagenic</strong>.</p><p><br></p><h2>2. Udara <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">Sejuk</span> Khas Kaki Gunung</h2><p><br></p><p>Berada di dataran tinggi, tepatnya di kaki Gunung Guntur, Tegal Malaka menjanjikan <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">udara sejuk</span> khas pegunungan yang menusuk tulang. Kesejukan ini menjadi poin utama yang dicari pengunjung untuk relaksasi dan menyegarkan pikiran. Jauh dari polusi, hembusan angin yang tenang membuat momen bersantai semakin sempurna, baik di pagi hari maupun saat matahari terbenam.</p><p><br></p><h2>3. <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">Nongkrong di Alam Terbuka</span> Sambil Menikmati Panorama</h2><p><br></p><p>Salah satu daya tarik Tegal Malaka adalah kesempatan untuk <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">nongkrong di alam terbuka</span>. Pengelola yang merupakan warga setempat telah menyediakan saung-saung kecil dan tempat duduk representatif. Anda bisa bersantai sambil menikmati keindahan alam, bercengkerama dengan teman atau keluarga, hingga memesan hidangan spesial seperti <strong style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">nasi liwet</strong> untuk disantap bersama dalam suasana yang santai dan sejuk.</p><p><br></p><h2>4. Dukungan <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">UMKM</span> Lokal dan Kuliner Khas</h2><p><br></p><p>Tidak perlu khawatir kelaparan atau kehausan. Di Tegal Malaka, Anda akan menemukan banyak <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">UMKM</span> atau warung-warung kecil milik warga setempat yang berjualan. Mereka menyediakan beragam kebutuhan dan kuliner, mulai dari mi instan, kopi hangat khas Garut, seblak, hingga es kelapa muda yang menyegarkan. Kehadiran UMKM ini tidak hanya melengkapi fasilitas, tetapi juga menjadi penopang ekonomi lokal.</p><p><br></p><h2>5. Destinasi Favorit <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">Tempat Ngecamp</span></h2><p><br></p><p>Bagi para pecinta kegiatan luar ruangan, Tegal Malaka adalah <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">tempat ngecamp</span> (berkemah) yang sangat direkomendasikan. Area lapangannya yang memadai dan pemandangannya yang memukau, terutama di malam dan pagi hari, menjadikannya lokasi kemping yang nyaman tanpa harus mendaki puncak gunung yang terlalu tinggi. Tersedia fasilitas penyewaan tenda, atau Anda bisa membawa tenda sendiri dengan tarif kemping yang sangat terjangkau per orangnya.</p><p><br></p><h2>6. City Light yang Spektakuler</h2><p><br></p><p>Pesona Tegal Malaka tidak berakhir saat hari mulai gelap. Keunggulan lokasinya yang berada di dataran tinggi memungkinkan pengunjung untuk menikmati pemandangan <strong style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">city light</strong> atau gemerlap lampu Kota Garut yang terhampar luas dari kejauhan. Momen <strong style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">city light</strong> ini seringkali menjadi daya tarik utama bagi mereka yang memilih untuk berkemah atau sekadar datang menjelang malam. Pemandangan kerlap-kerlip lampu kota di bawah langit berbintang adalah penutup hari yang magis.</p><p><br></p><p><strong style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">Tegal Malaka</strong> membuktikan diri sebagai destinasi wisata alam yang lengkap: menawarkan ketenangan, keindahan savana yang eksotis, udara pegunungan yang menyegarkan, fasilitas pendukung dari UMKM, hingga pengalaman ngecamp dengan bonus panorama <strong style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">city light</strong> yang memukau. Jadi kalo kamu lagi ada di Garut jangan lupa untuk mampir ke <strong>Tegal Malaka</strong> yaa.</p>', '2025-11-10 20:48:48', '2025-11-10 21:02:39'),
	(669, 86210, 'Mengintegrasikan Nilai Pancasila dalam Pembelajaran di STKIP Kusumanegara Jakarta Untuk Mencegah Lupa Sejarah.', 'mengintegrasikan-nilai-pancasila-dalam-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara-jakarta-untuk-mencegah-lupa-sejarah', '<p>Partai Komunis Indonesia (PKI) pernah menjadi kekuatan politik besar, namun sejarah kelamnya menjadi pengingat penting bagi bangsa Indonesia untuk terus menjaga Pancasila sebagai ideologi negara.</p><p><br></p><p><strong style="color: rgb(0, 0, 0);">Sejarah Singkat Partai Komunis Indonesia </strong></p><p><br></p><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Awal Mula Gerakan Komunis Komunisme masuk ke Indonesia melalui organisasi Indische Sociaal-Democratische Vereeniging (ISDV) yang didirikan oleh Henk Sneevliet pada tahun 1914 di Semarang. Awalnya beranggotakan orang Belanda, ISDV kemudian membuka diri bagi kaum pribumi dan menyebarkan paham Marxisme-Leninisme sebagai alat perjuangan melawan kolonialisme. </span></h4><h4><br></h4><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">PKI dan Perkembangannya PKI resmi berdiri pada tahun 1920 dan sempat menjadi partai besar dengan basis massa kuat di kalangan buruh dan petani. Namun, pemberontakan tahun 1926–1927 membuatnya dibubarkan oleh pemerintah kolonial. Setelah kemerdekaan, PKI bangkit kembali dan mencapai puncak kekuatan politiknya pada awal 1960-an.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Peristiwa G30S/PKI Pada 30 September 1965, terjadi kudeta berdarah yang dikenal sebagai Gerakan 30 September (G30S/PKI). Tujuh jenderal TNI AD dibunuh, dan peristiwa ini memicu gelombang anti-komunis besar-besaran. PKI dinyatakan sebagai organisasi terlarang dan ideologi komunisme dilarang di Indonesia.</span></p><p><br></p><p><strong>Tantangan dalam Mempertahankan Pancasila</strong></p><p><br></p><ul><li>Ancaman Ideologi Transnasional. Di era globalisasi, negara kita akan dihadapkan pada berbagai ancaman ideologi asing yang dapat merusak nilai-nilai Pancasila. Proses ini melibatkan liberalisme ekstrem, radikalisme agama, dan komunisme gaya baru.</li><li>Generasi Muda dan Literasi Ideologi. Selain itu, generasi muda tidak memiliki pemahaman mendalam tentang sejarah Pancasila. Karena itu, pendidikan karakter dan wawasan kebangsaan sangat penting untuk melindungi mereka dari setiap bahaya ideologi transnasional.</li><li>Media Sosial dan Disinformasi. Sikap skeptis terhadap fenomena hoak dari narasi anti-kelompok yang benar di lingkungan sosial dan politik dapat dianggap sebagai ancaman terhadap dan karena terjejas, provokasi dan gangguan penyatuan bangsa.</li></ul><p><br></p><p><br></p><p><strong>Refleksi dan Upaya Nyata untuk terus menjaga Pancasila sebagai ideologi negara.</strong></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(38, 38, 38);">Oleh karena itu, mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila dalam kurikulum pendidikan di semua tingkatan, termasuk PAUD merupakan salah satu langkah strategis. </span>Guru berperan penting dalam menanamkan nilai spiritual, nasionalisme, dan moral sejak dini. <span style="color: rgb(38, 38, 38);">Kebijaksanaan benar-benar penting dalam tren global saat ini dan peran penting di masa depan dalam membentuk tujuh kepribadian anak-anak. Pemerintah dan masyarakat perlu menjaga keutuhan NKRI serta memperkuat ketahanan ideologi melalui dialog, pelatihan, dan kampanye kebangsaan. Tentu, momentum peringatan hari Kesaktian Pancasila seharusnya lebih dilibatkan untuk meningkatkan komitmen terhadap ideologi negara. </span>Peristiwa G30S/PKI bukan sekadar kenangan kelam, tetapi juga refleksi penting agar bangsa tidak mengulangi kesalahan sejarah. Hari Kesaktian Pancasila menjadi momentum untuk memperkuat komitmen terhadap ideologi negara.</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-11-11 03:51:43', '2025-11-11 04:30:03'),
	(670, 86422, 'Memahami Makna dan Urgensi Pancasila sebagai Dasar Negara Indonesia melalui Pembelajaran Pendidikan Pancasila diSTKIP Kusuma Negara', 'memahami-makna-dan-urgensi-pancasila-sebagai-dasar-negara-indonesia-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-distkip-kusuma-negara', '<p>Negara merupakan organisasi kekuasaan berdaulat yang terdiri dari tiga unsur penting, yaitu wilayah, rakyat, dan pemerintahan. Sebagai sebuah organisasi, negara memiliki tanggung jawab besar dalam mengatur kehidupan masyarakat agar tercapai kesejahteraan, keamanan, dan ketertiban bagi seluruh rakyatnya.</p><p>Urgensi keberadaan negara terletak pada perannya sebagai pemersatu bangsa, penyedia landasan hukum dan ideologi yang jelas, serta pengatur kekuasaan agar tidak menyimpang dari tujuan utama untuk kebaikan bersama. Semua hal tersebut tercermin dalam dasar negara Indonesia, yaitu Pancasila.</p><p><br></p><p>Sampai dengan saat ini, Pancasila memiliki kedudukan yang sangat penting bagi bangsa Indonesia. Ia menjadi sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di Indonesia, serta menjadi ideologi bangsa yang menjadi pedoman hidup masyarakat.</p><p>Makna Pancasila juga tampak dalam berbagai aspek:</p><p><br></p><p>Aspek historis, karena lahir dari sejarah perjuangan bangsa.</p><p><br></p><p>Aspek filosofis, karena mencerminkan nilai-nilai luhur yang menjadi pandangan hidup bangsa.</p><p><br></p><p>Aspek yuridis, karena menjadi dasar dalam penyusunan peraturan perundang-undangan.</p><p><br></p><p>Aspek kultural, karena tumbuh dari budaya dan kepribadian bangsa Indonesia sendiri.</p><p><br></p><p><br></p><p>Dengan demikian, Pancasila merupakan fondasi kesepakatan nasional yang menjadi pegangan dalam penyelenggaraan pemerintahan dan kehidupan berbangsa serta bernegara.</p><p><br></p><p><br></p><p>Sebagai dasar negara, Pancasila tidak lahir begitu saja. Ia berakar dari pengalaman sejarah, nilai-nilai sosial yang hidup di masyarakat, serta dasar hukum yang sah secara konstitusional. Secara politik, Pancasila menjadi pedoman utama dalam membangun sistem pemerintahan yang demokratis, berkeadilan, dan berkepribadian Indonesia.</p>', '2025-11-11 09:11:02', '2025-11-11 09:18:58'),
	(671, 86233, 'Mengenal Konsep Dasar Negara,Tujuan Dan Urgensinya Pendidikan Pancasila Dalam Pembelajaran Di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'mengenal-konsep-dasar-negaratujuan-dan-urgensinya-pendidikan-pancasila-dalam-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Setiap Negara di dunia memiliki dasar yang menjadi fondasi bagi penyelenggaran kehidupan berbangsa dan bernegara.Dasar negara berfungsi sebagai landasan filosofis,ideologis,serta berpedoman dalam mengatur pemerintahan dan masyarakat.Di Indonesia,dasar negara tersebut adalah Pancasila yang menjadi sumber nilai dan norma dalam seluruh aspek kehidupan nasional.Pemahaman terhadap konsep dasar negara,tujuan serta urgensinya penting agar setiap warga negara mampu menjalankan Hak dan Kewajiban dengan berlandaskan nilai-nilai luhur bangsa.</p><p><br></p><p>Konsep Dasar Negara</p><p>Dasar negara dapat di artikan sebagai pondasi ideologis dan filosofis yang menjadi pedoman dalam penyelenggaran negara.Dasar negara memuat nilai-nilai yang di jadikan acuan bagi pembentukkan hukum,kebijakan pemerintah,serta perilaku warga negara.</p><p>Dalam konteks Indonesia ,dasar negara adalah Pancasila yang termuat secara jelas dalam pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 alinea ke empat.Pancasila terdiri dari Limas Sila yang menjadi pedoman dan arah dalam membangun kehidupan bernegara.</p><p>Dengan demikian Pancasila sebagai dasar negara memiliki kedudukan tertinggi dalam sistem hukum dan pemerintahan Indonesia.Segala bentuk peraturan dan kebijakan harus bersumber serta tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila.</p><p><br></p><p>Tujuan Dasar Negara</p><p>Tujuan dasar negara mencerminkan arah dan cita-cita yang ingin di capai oleh suatu bangsa.Dalam konteks Indonesia,tujuan dasar negara tercantum dalam pembukaan UUD 1945 alinea ke empat,yaitu:</p><p>"untuk melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia,memajukan kesejahteraan umum,mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan,perdamaian abadi dan keadilan sosial "</p><p>Tujuan dasar negara ini menjadi arah dalam penyusunan kebijakan pemerintah dan pembangunan nasional yang berlandaskan nilai-nilai Pancasila.</p><p><br></p><p>Urgensi Dasar Negara</p><p>Dasar Negara memiliki peranan yang sangat penting bagi keberlangsungan suatu negara.Bagi Indonesia,urgensi Pancasila sebagai dasar negara dapat di jelaskan dalam beberapa poin berikut:</p><p>1.Pancasila sebagai pedoman Hidup</p><p>2.Sebagai sumber hukum tertinngi</p><p>3.Sebagai pemersatu bangsa</p><p>4.Sebagai benteng ideologis terhadap pengaruh negatif globalisasi</p><p>5.Sebagai arah pembangunan nasional</p><p>Dengan demikian tanpa dasar negara yang kuat,kehdupan berbangsa akan kehilangan arah dan mudah terpengaruh oleh ideologi lain yang dapat merusak keutuhan bangsa.</p><p><br></p><p>Jadi konsep dasar merupakan pondasi utama bagi berdirinya suatu bangsa.Di Indonesia Pancasila berperan sebagai dasar negara yang mengatur kehidupan bangsa dan bernegara,menjadi sumber dari segala sumber hukum,serta pedoman moral dalam kehidupan masyarakat.</p><p>Tujuan dasar negara indonesia adalah mewujudkan perlindungan,kesejahteraan,kecerdasan,dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat.</p><p>Urgensi dasar negara sangat penting karena menjadi perekat persatuan bangsa dan arah pembangunan nasionalyang berkeadilan serta beradab.</p><p><br></p>', '2025-11-11 18:51:59', '2025-11-11 22:09:39'),
	(672, 86250, 'Mengenalkan Negara dengan cara yang asik kepada Siswa TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq melalui Pendidikan Pancasila di STKIP Kusuma Negara', 'mengenalkan-negara-dengan-cara-yang-asik-kepada-siswa-tk-tahfidz-abu-bakar-ash-shiddiq-melalui-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Mengenalkan konsep <strong>"negara"</strong> kepada anak usia Taman Kanak-Kanak, apalagi yang berfokus pada pendidikan agama (Tahfidz), perlu dilakukan dengan cara yang <strong>sederhana, menyenangkan, dan relevan</strong> dengan nilai-nilai yang mereka pelajari.</p><p>Berikut adalah beberapa langkah kreatif dan edukatif yang dapat diterapkan di TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq:</p><p><br></p><h3><strong>1. Perkenalkan Identitas Bangsa Lewat Warna dan Simbol</strong></h3><p>Anak-anak TK sangat visual, jadi mulailah dengan hal yang paling mudah dikenali:</p><ul><li><strong>Bendera Merah Putih:</strong> Jelaskan bahwa warna <strong>Merah</strong> artinya <strong>Berani</strong> (seperti keberanian para pahlawan dan pejuang kebenaran) dan <strong>Putih</strong> artinya <strong>Suci/Bersih</strong> (seperti hati yang bersih saat menghafal Al-Qur\'an). Ajak mereka mewarnai bendera.</li><li><strong>Garuda Pancasila:</strong> Kenalkan burung Garuda sebagai lambang negara. Fokus pada <strong>"Bhinneka Tunggal Ika"</strong> (walaupun berbeda-beda tetap satu) dengan analogi bahwa di kelas/sekolah mereka ada yang datang dari daerah berbeda (Jawa, Sunda, dll.), tetapi semua bersatu dalam Islam dan sekolah Abu Bakar Ash Shiddiq.</li></ul><p><br></p><h3><strong>2. Jelajahi Budaya dan Alam Melalui Kisah Para Nabi</strong></h3><p>Hubungkan kekayaan Indonesia dengan kisah-kisah Islami agar lebih mudah diterima.</p><ul><li><strong>Flora dan Fauna Lokal:</strong> Kenalkan hewan dan tumbuhan khas Indonesia (Gajah, Harimau, Komodo, Bunga Rafflesia) sambil menceritakan <strong>kisah Nabi Nuh a.s.</strong> yang menyelamatkan semua jenis makhluk hidup di kapalnya, termasuk hewan-hewan besar.</li><li><strong>Pakaian Adat dan Suku:</strong> Ajak anak-anak melihat foto berbagai pakaian adat. Jelaskan bahwa Allah menciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsa agar kita <strong>saling mengenal</strong> (seperti yang diajarkan dalam Al-Qur\'an). Anak-anak bisa mencoba simulasi \'mini parade\' pakaian adat.</li></ul><p><br></p><h3><strong>3. Kenalkan "Pemimpin" dan "Tugas" dengan Konsep Khilafah </strong></h3><p>Konsep pemerintahan sulit dipahami. Ubah menjadi konsep "Pemimpin" dan "Tanggung Jawab."</p><ul><li><strong>Presiden sebagai "Amirul Mukminin" Mini:</strong> Jelaskan bahwa Presiden adalah <strong>Pemimpin Besar</strong> negara kita, yang bertugas menjaga keamanan dan kesejahteraan rakyat, seperti para <strong>Khalifah</strong> atau pemimpin dalam sejarah Islam.</li><li><strong>Rukun Warga (RW) hingga Wali Kota:</strong> Mulai dari yang terdekat. Kenalkan <strong>Ketua Kelas</strong> sebagai pemimpin kecil, <strong>Kepala Sekolah</strong> sebagai pemimpin sekolah, dan <strong>Presiden</strong> sebagai pemimpin negara. Semua pemimpin harus <strong>adil</strong> dan <strong>amanah</strong>, mencontoh sifat Rasulullah ﷺ.</li></ul><p><br></p><h3><strong>4. Menghafal sambil Bernyanyi Lagu Kebangsaan</strong></h3><p>Gunakan musik untuk menghafal, sama seperti metode hafalan Al-Qur\'an (Murottal).</p><ul><li><strong>Lagu "Dari Sabang Sampai Merauke":</strong> Ajarkan lagu ini dengan gerakan tangan. Ini adalah cara yang sangat efektif untuk mengenalkan geografi Indonesia secara lisan tanpa perlu peta yang rumit.</li><li><strong>Lagu "Garuda Pancasila":</strong> Nyanyikan lagu ini secara rutin. Walaupun fokus utama mereka adalah Tahfidz, lagu nasional akan menanamkan rasa memiliki terhadap tanah air.</li></ul><p><br></p><h3><strong>5. Kenalkan Rasa Cinta Tanah Air sebagai Bagian dari Iman </strong></h3><p>Ini adalah poin terpenting untuk TK Tahfidz, yaitu menghubungkan cinta negara dengan akidah.</p><ul><li><strong>"Hubbul Wathan Minal Iman" (Cinta Tanah Air Sebagian dari Iman):</strong> Walaupun bukan hadis, pepatah ini populer. Jelaskan bahwa menjaga kebersihan lingkungan di sekolah, tidak merusak tanaman, dan menghormati sesama teman adalah bagian dari menjaga <strong>"Rumah Besar"</strong> kita, yaitu Indonesia.</li><li><strong>Bersyukur atas Nikmat:</strong> Ajak anak-anak bersyukur kepada Allah atas segala nikmat yang ada di Indonesia: buah-buahan yang melimpah, air yang jernih, dan tanah yang subur. Mengucapkan <strong>"Alhamdulillah"</strong> atas kekayaan negara kita adalah wujud nyata cinta tanah air.</li></ul>', '2025-11-11 21:08:53', '2025-11-11 21:09:27'),
	(673, 86245, 'MENGENAL LEBIH DEKAT SEJARAH PANCASILA DAN MAKNANYA UNTUK ANAK USIA DINI PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA DI STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'mengenal-lebih-dekat-sejarah-pancasila-dan-maknanya-untuk-anak-usia-dini-pendidikan-pancasila-di-paud-permata-bunda-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p class="ql-align-center"><strong>MENGENAL LEBIH DEKAT SEJARAH PANCASILA DAN MAKNANYA UNTUK ANAK USIA DINI PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA DI STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p class="ql-align-center"><strong>MENGENAL LEBIH DEKAT SEJARAH PANCASILA DAN MAKNANYA UNTUK ANAK USIA DINI PENDIDIKAN PANCASILA</strong></p><p class="ql-align-center"><strong> DI PAUD PERMATA BUNDA DI STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA</strong></p><p><br></p><ul><li>Mengenal sejarah Pancasila Untuk anak usia dini</li></ul><p>Pancasila adalah dasar negara indonesia artinya, semua aturan dan hukum di indonesia dibuat berdasarkan Pancasila. Sejarah pancasila dimulai dari keinginan para pendiri bangsa Untuk memiliki dasar negara yang sesuai dengan kepribadian dan nilai-nilai masyarakat indonesia. Proses perumusan panca-sila melibatkan tokoh-tokoh penting seperti Soekarno, Mohammad Hatta, dan lainnya. Mereka berdiskusi dan mencari kesepakatan Untuk merumuskan dasar negara yang terbaik.</p><p>Pada tanggal 1 Juni diperingati sebagai hari lahir pancasila. Soekarno menyampaikan pidatonya tentang konsep pancasila Sebagai dasar negara. Pancasila terdiri dari Ilma sila yang masing masing memiliki makna penting bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p>&nbsp;</p><p>Makna setiap sila pancasila untuk anak usia dini:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketuhanan Yang Maha Esa: Maknanya: Mengajarkan anak untuk percaya Kepada Tuhan dan menjalankan perintah agama masing-masing. Contoh berdoa sebelum dan sesudah makan, menghormati teman yang berbeda agama.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;kemanusiaan yang adil dan beracab: Maknanya: Merigajarkan anak untuk saling menyayangi, menghormati, dan membantu sesama manusia. Contoh: Menolong teman yang kesulitan, berbagi makanan dengan yang membutuhkan.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan Indonesia; Maknanya: Mengajarkan anak untuk mencintai tanah air, menjaga kerukunan, dan bangga menjadi bangsa Indonesia. Contoh: Bermain bersama toman tanpa memandang perbedaan Suku atau agama, menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia raya.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/perwakilan Makna: Mengajarkan anak untuk menghargai pendapat orang lain, bermusyawawarah untuk mencapai mufakat, dan menghormati Pemimpin. Contoh: Berdiskusi dengan teman untuk memilih ketua kelas, mendengarkan nasihat orang tua dan guru.</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia: Makna: Mengajarkan anak untuk bersikap adil, tidak membeda bedakan teman, dan peduli terhadap kesejahteraan bersama. Contoh: membagi kue secara adil kepada semua teman ikut serta dalam kegiatan sosial dilingkungan Sekitar.</p><p>&nbsp;</p><p>	Cara Mengenalkan Pancasila pada Anak Usia Dini:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melalui cerita: Menceritakan Kisah-kisah kepahla wanan atau cerita yang mengandung nilai-nilai Pancasila.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melalui Lagu: Menyanyikan lagu-lagu nasional atau lagu anak-anak yang bertema pancasila.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melalui permainan: Menggunakan permainan yang dapat mengajarkan nilai-nilai Pancasila, Seperti permainan peran atau puzzle.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melalui kegiatan Sehari-hari Menetapkan nilai-nilai pancasila dalam kegiatan sehari-hari di rumah, sekolah, dan lingkungan sekitar.</p><p>&nbsp;</p><p>Mengenalkan sejatah dan makna pancasila dapat membantu anak-anak memahami pentingnya menjaga kerukunan dan meng hat gai perbedaan sebagai kekayaan bangisa.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-11 22:08:53', '2025-11-11 22:08:53'),
	(674, 86242, 'MARI BELAJAR TENTANG KONSEP NEGARA,TUJUAN DAN URGENSINYA PADA JENJANG ANAK USIA DINI DI STIKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'mari-belajar-tentang-konsep-negaratujuan-dan-urgensinya-pada-jenjang-anak-usia-dini-di-stikip-kusuma-negara-jakarta', '<p class="ql-align-center"><strong>MARI BELAJAR TENTANG KONSEP NEGARA,TUJUAN DAN URGENSINYA</strong> <strong>PADA JENJANG ANAK USIA DINI DI STIKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA</strong></p><p>Di Susun Oleh : LIDYAWATI HABIBIE</p><p>TK FLAMBOYAN GORONTALO</p><p>&nbsp;</p><p><strong>1.Pendahuluan</strong></p><p>Negara merupakan &nbsp;organisasi kekuasaan untuk mengatur kehidupan bersama dalam suatu masyarakat. Keberadaan Negara tidak hanya berfungsi sebagai lembaga politik, tetapi juga sebagai instrumen untuk mewujudkan kepentingan umum dan menjaga ketertiban social. Dalam ilmu politikdan hokum tata Negara, konsep Negara &nbsp;telah menjadi objek kajian utama karena mencakup aspek kekuasaan, legitinasi, dan hubungan antara rakyat dan pemerintah.</p><p>Negara merupakan salah satu organisasi terpenting&nbsp;dalam kehidupan manusia modern.Sejak manusia hidup berkolompok, kebutuhan akan aturan, kepemimpinan, dan perlindungan bersama menjadi dasar terbentuknya Negara. Dengan adanya Negara, Kehidupan masyarakat dapat di atur agar tercipta ketertiban, keadilan, dan kesejahteraan bersama. Oleh karena itu, memahami konsep Negara,tujuan,serta urgensinya menjadi hal penting bagi setiap warga Negara</p><p><strong>2. Konsep Negara</strong></p><p>Secara etimologis, kata <em>Negara </em>berasal dari bahasa Sankerta “ <em>nagara â€ &nbsp;</em>atau “ <em>nagari “ </em>yang berarti wilayah atau daerah kekuasaan. Secara terminologis, para ahli memiliki beragam pandangan mengenai konsep dasar.</p><p>Menurut <strong>Max Weber,</strong> Negara adalah suatu &nbsp;yang di perintah. Dalam bahasa Inggris, istilah <em>State</em> sering di gunakan untuk menggambarkan entitas politik yang berdaulat.</p><p>Menurut teori klasik yang di kemukakan oleh <strong>George Jellinek</strong> , unsur-unsur pokok yang membentuk Negara meliputi :</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Rakyat</strong> – sekolompok manusia yang menjadi&nbsp;penghuni tetap suatu wilayah.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Wilayah</strong> – daerah kekuasaan yang mencakup darat, laut, dan udara.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Pemerintah yang berdaulat</strong> – kekuasaan tertinggi yang mengatur kehidupan rakyat dan menjalankan kedaulatan.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Kedaulatan </strong>– Kekuasaan tertinggi untuk mengatur Negara tanpa campur tangan pihak lain.</p><p>Dari sudut &nbsp;pandang sosiologis, Negara juga di anggap sebagai lembaga social yang&nbsp;di bentuk&nbsp;untuk&nbsp;memenuhi kebutuhan manusia akan ketertiban, perlindungan, dan keadilan. Negara tidak hanya berfungsi sebagai penguasa, tetapi juga sebagai pelayan masyarakat.</p><p>3.<strong>Tujuan Negara</strong></p><p>Setiap Negara memiliki tujuan yang menjadi arah dalam penyelenggaraan pemerintah. Secara umum, tujuan Negara dapat di lihat dari berbagai teori, antara lain :</p><p>Tujuan Negara berbeda-beda tergantung ideologi dan pandangan hidup bangsa. Dalam konteks Indonesia, tujuan Negara secara jelas tertuang dalam <strong>Pembukaaan UUD 1945 alinea ke empat</strong> yaitu :</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;“ …….melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah&nbsp;Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan social.â€</p><p>Dari rumusan tersebut, tujuan Negara Indonesia dapat di jabarkan menjadi empat pokok utama :</p><p><strong>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melindungi segenap bangsa dan tumpah darah Indonesia, </strong>artinya Negara wajib menjamin keamanan dan kedaulatan rakyat.</p><p><strong>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Memajukan kesejahteraan umum, </strong>dengan menciptakan keadilan ekonomi dan pemerataan pembangunan<strong>.</strong></p><p><strong>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mencerdaskan kehidupan bangsa, </strong>melalui pendidikan dan pengembangan sumber daya manusia<strong>.</strong></p><p><strong>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ikut melaksanakan ketertiban&nbsp;dunia, </strong>dengan menjunjung tinggi perdamaian dan keadilan global.<strong> </strong></p><p><strong>4.Urgennsi Konsep Dasar dan Tujuan Negara</strong></p><p>Pemahaman terhadap konsep dasar dan tujuan Negara memiliki urgensi yang sangat tinggi bagi seluruh elemen masyarakat, karena:</p><p>â— Sebagai pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan.</p><p>&nbsp;&nbsp;Pancasila dan UUD 1945 menjadi landasan bagi segala kebijakan dan tindakan pemerintah.</p><p>â— Sebagai dasar dalam pembentukan hokum dan peraturan.</p><p>&nbsp;&nbsp;Semua produk hokum di Indonesia harus sejalan dengan nilai-nilai dasar Negara.</p><p>â— Sebagai alat pemersatu bangsa.</p><p>&nbsp;&nbsp;Di tengah keberagaman suku, agam,ras,dan budaya, konsep dasar Negara menjadi perekat identitas </p><p>&nbsp;&nbsp;Nasional.</p><p>â— Sebagai motivasi dalam pembangunan nasional.</p><p>&nbsp;&nbsp;Tujuan Negara menjadi arah bagi seluruh program pembangunan agar sejalan dengan cita-cita </p><p>&nbsp;&nbsp;Kemerdekaan.</p><p>&nbsp;</p><p>Negara merupakan organsasi yang berdaulat dan memilki kekuasaan untuk mengatur kehidupan masyarakat dalam suatu wilayah tertentu. Tujuan Negara berbeda-beda, namun pada hakikatnya di arahkan untuk &nbsp;melindungi rakyat dan mewujudkan kesejahteraan bersama. Keberadaan Negara sanngat penting karena tanpa Negara, kehidupan manusia tidak akan teratur dan keadilan sulit di tegakkan. Oleh sebab itu, di setiap warga Negara harus memahami dan berpartisipasi aktif dalam mewujudkan tujuan Negara demi terciptanya kehidupan berbangsa dan bernegara yang harmonis.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-11 23:40:32', '2025-11-11 23:40:32'),
	(675, 86219, 'Pemberantasan Komunisme di Indonesia: Antara Ideologi, Kekuasaan, dan Politik Melalui Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'pemberantasan-komunisme-di-indonesia-antara-ideologi-kekuasaan-dan-politik-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Pemberantasan Komunisme di Indonesia: Antara Ideologi, Kekuasaan, dan Politik Melalui Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara Jakarta</p><p>Partai Komunis Indonesia (PKI) merupakan salah satu partai politik terbesar di Indonesia pada masa pasca-kemerdekaan, bahkan sempat menjadi partai komunis terbesar di luar Uni Soviet dan Tiongkok. Namun, perjalanan partai ini berakhir tragis setelah peristiwa Gerakan 30 September 1965 (G30S/PKI) yang dituduh sebagai upaya kudeta terhadap pemerintah. Sejak saat itu, pemberantasan komunisme di Indonesia tidak hanya menjadi tindakan politik, tetapi juga ideologis dan sosial yang berakar kuat dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><strong>Ideologi Komunisme</strong></p><p>Komunisme sebagai ideologi berasal dari pemikiran Karl Marx dan Friedrich Engels yang menolak sistem kapitalisme dan menekankan perjuangan kelas untuk mencapai masyarakat tanpa kepemilikan pribadi atas alat produksi. Ketika ideologi ini masuk ke Indonesia pada awal abad ke-20 melalui pengaruh internasional dan jaringan pergerakan buruh, ia mulai beradaptasi dengan kondisi sosial-politik lokal.</p><p>Namun, ideologi komunisme bertentangan secara mendasar dengan nilai-nilai <strong>Pancasila</strong> sebagai dasar negara Indonesia yang menekankan pada <strong>Ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan sosial</strong>. Pertentangan inilah yang kemudian menjadi akar dari konflik ideologis antara PKI dan pemerintah Indonesia.</p><p><strong>Peran Kekuasaan dalam Pemberantasan Komunisme</strong></p><p>Setelah peristiwa G30S/PKI pada tahun 1965, pemerintahan Orde Baru di bawah kepemimpinan Jenderal Soeharto melakukan operasi besar-besaran untuk menumpas anggota, simpatisan, dan ideologi komunisme di seluruh Indonesia.</p><p>Pemberantasan ini dilakukan melalui berbagai cara, antara lain:</p><ol><li><strong>Operasi militer</strong> untuk menangkap dan mengeksekusi anggota PKI yang dianggap terlibat.</li><li><strong>Pembersihan birokrasi dan lembaga pendidikan</strong> dari unsur-unsur yang dicurigai pro-komunis.</li><li><strong>Pelarangan ajaran Marxisme-Leninisme</strong> melalui Ketetapan MPRS Nomor XXV Tahun 1966.</li><li><strong>Pengawasan sosial dan politik</strong> terhadap keluarga bekas anggota PKI yang berlangsung selama beberapa dekade.</li></ol><p>Namun, langkah-langkah tersebut tidak semata-mata didorong oleh semangat ideologis. Dalam konteks politik, pemberantasan komunisme juga menjadi <strong>alat legitimasi kekuasaan Orde Baru</strong> untuk mengokohkan posisi militer dan menyingkirkan lawan politik, termasuk kelompok nasionalis dan Islam yang berpotensi menyaingi dominasi negara.</p><p><strong>Dimensi Politik dan Sosial</strong></p><p>Pemberantasan komunisme meninggalkan dampak sosial yang mendalam. Ratusan ribu orang kehilangan nyawa, ditahan tanpa proses hukum, atau distigmatisasi secara turun-temurun sebagai “keturunan PKIâ€. Trauma sosial ini menciptakan ketakutan kolektif yang bertahan lama dalam masyarakat Indonesia.</p><p>Selain itu, narasi anti-komunis juga dimanfaatkan dalam pendidikan, media, dan kebijakan politik untuk membentuk opini publik. Pemerintah Orde Baru memonopoli narasi sejarah tentang G30S/PKI dan menjadikannya alat propaganda untuk meneguhkan citra rezim sebagai penyelamat bangsa dari ancaman ideologi asing.</p><p><strong>Kondisi Pasca-Reformasi</strong></p><p>Pasca-reformasi 1998, isu komunisme kembali muncul dalam wacana publik. Sejumlah pihak berupaya melakukan <strong>rekonstruksi sejarah</strong> dan <strong>rehabilitasi korban</strong> pelanggaran HAM masa lalu. Namun, perdebatan antara upaya penegakan keadilan dan kekhawatiran akan kebangkitan ideologi komunisme terus berlanjut.</p><p>Meskipun larangan terhadap ajaran Marxisme-Leninisme masih berlaku, sebagian akademisi dan aktivis berpendapat bahwa <strong>kajian ilmiah tentang komunisme</strong> seharusnya dipisahkan dari <strong>upaya kebangkitan ideologi politik</strong>. Artinya, memahami komunisme sebagai fenomena sejarah dan sosial tidak sama dengan menghidupkan kembali PKI.</p><p>Pemberantasan komunisme di Indonesia merupakan peristiwa kompleks yang tidak hanya didorong oleh pertentangan ideologi, tetapi juga kepentingan politik dan kekuasaan. Di satu sisi, langkah ini dipandang perlu untuk menjaga keutuhan negara dari ancaman ideologi yang bertentangan dengan Pancasila. Namun, di sisi lain, praktik pemberantasannya telah menimbulkan luka sosial dan pelanggaran hak asasi manusia yang masih menjadi perdebatan hingga kini.</p><p>Oleh karena itu, dalam konteks Indonesia modern, penting untuk <strong>mempelajari peristiwa tersebut secara objektif</strong>, tidak dengan semangat kebencian, tetapi sebagai pelajaran berharga tentang bagaimana ideologi, politik, dan kekuasaan dapat berinteraksi secara destruktif jika tidak diimbangi dengan nilai-nilai kemanusiaan dan keadilan.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-12 04:40:17', '2025-11-12 04:40:17'),
	(676, 86241, 'Mengulas sejarah kerajaan indonesia menuju NKRI bersatu di STKIP Kusuma Negara', 'mengulas-sejarah-kerajaan-indonesia-menuju-nkri-bersatu-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Sebelum terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), wilayah Nusantara telah memiliki sejarah panjang dengan berdirinya berbagai kerajaan yang berperan penting dalam membentuk identitas bangsa.</p><p><br></p><p>Pada masa lampau, kerajaan-kerajaan di Indonesia berkembang pesat di berbagai daerah. Di antara yang terkenal adalah:</p><ol><li>Kerajaan Kutai di Kalimantan Timur, kerajaan Hindu tertua di Indonesia yang berdiri sekitar abad ke-4 Masehi.</li><li>Kerajaan Sriwijaya di Sumatra, kerajaan maritim besar yang menguasai jalur perdagangan di Asia Tenggara pada abad ke-7 hingga ke-13.</li><li>Kerajaan Mataram Kuno di Jawa Tengah, pusat perkembangan budaya dan agama Hindu-Buddha, dengan peninggalan seperti Candi Borobudur dan Prambanan.</li><li>Kerajaan Majapahit di Jawa Timur, mencapai puncak kejayaan pada abad ke-14 di bawah pemerintahan Hayam Wuruk dan Mahapatih Gajah Mada, yang terkenal dengan sumpahnya untuk menyatukan Nusantara.</li><li>Kesultanan Demak, Banten, dan Aceh, kerajaan Islam yang berperan besar dalam penyebaran agama Islam dan memperkuat hubungan antarwilayah di Nusantara.</li></ol><p><br></p><p>Warisan dari kerajaan-kerajaan tersebut membentuk dasar persatuan bangsa Indonesia. Semangat penyatuan wilayah yang dulu diimpikan oleh Majapahit akhirnya terwujud dalam bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) setelah proklamasi kemerdekaan pada 17 Agustus 1945.</p><p><br></p><p>Sejarah Indonesia tidak lepas dari peran besar kerajaan-kerajaan yang pernah berdiri di Nusantara. Salah satu kerajaan penting yang berpengaruh dalam perjalanan menuju terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) adalah Kasunanan Surakarta, yang dipimpin oleh raja bergelar Pakubuwono.</p><p><br></p><p>Setelah runtuhnya Kerajaan Mataram Islam pada abad ke-18, wilayahnya terbagi menjadi dua kerajaan besar melalui Perjanjian Giyanti (1755), yaitu Kasunanan Surakarta dan Kesultanan Yogyakarta. Kasunanan Surakarta dipimpin oleh Pakubuwono III, yang menjadi penerus tradisi dan budaya Mataram.</p><p><br></p><p>Para raja bergelar Pakubuwono (dari Pakubuwono III hingga Pakubuwono XIII) memiliki peran penting dalam menjaga kelestarian budaya Jawa, seperti seni tari, gamelan, batik, dan adat istiadat keraton. Selain itu, mereka juga berperan dalam menjaga stabilitas sosial dan politik di masa transisi menuju kemerdekaan Indonesia.</p><p><br></p><p>Setelah Indonesia merdeka pada 17 Agustus 1945, Kasunanan Surakarta menyatakan dukungan terhadap berdirinya NKRI. Meskipun sempat terjadi dinamika politik di Surakarta, semangat persatuan tetap dijaga. Dukungan dari para pemimpin tradisional seperti Pakubuwono menjadi simbol bahwa kerajaan-kerajaan di Nusantara turut berperan dalam mewujudkan Indonesia yang bersatu.</p><p><br></p><p>Warisan budaya dan nilai-nilai luhur dari kerajaan-kerajaan seperti Kasunanan Surakarta menjadi bagian penting dari identitas bangsa Indonesia. Semangat persatuan yang dulu dijaga oleh para raja kini diteruskan dalam bentuk NKRI yang berdaulat dan berkepribadian dalam kebudayaan.</p>', '2025-11-12 07:33:40', '2025-11-12 07:37:34'),
	(677, 86232, 'Pancasila: Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis Bangsa Indonesia Bersama Stkip Kusumanegara Jakarta', 'pancasila-sumber-historis-sosiologis-yuridis-dan-politis-bangsa-indonesia-bersama-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p><strong>1. Konsep Negara, Tujuan, dan Urgensinya</strong></p><p>Negara adalah organisasi tertinggi dalam suatu wilayah yang memiliki kedaulatan serta sistem pemerintahan untuk mengatur masyarakat. Negara Indonesia terbentuk karena adanya proses dari pendahulu-pendahulu yang di perintah oleh Tuhan kita. Mdan manusia di ciptakan sebagai khalifa dimuka.</p><p>Urgensi memiliki dasar negara sangat penting, karena: Menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan. Menjadi arah dalam mengambil keputusan politik. Menyatukan berbagai perbedaan suku, bahasa, budaya, dan agama dalam satu identitas bersama.&nbsp;Tanpa dasar yang jelas, negara akan kehilangan arah dan rawan terpecah oleh berbagai kepentingan.</p><p><br></p><p><strong>2. Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></p><p>. Pancasila berfungsi sebagai:</p><ul><li><strong>Dasar ideologi negara</strong>, yang menjadi sumber nilai dalam penyelenggaraan kehidupan berbangsa.</li><li><strong>Dasar hukum</strong>, karena seluruh peraturan perundang-undangan harus merujuk pada nilai-nilai Pancasila.</li><li><strong>Pandangan hidup bangsa</strong>, yang menjadi arah dalam kehidupan bermasyarakat.</li></ul><p>Kelima sila saling berkaitan dan membentuk satu kesatuan nilai yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, sesama manusia, dan negara.</p><p><br></p><p><strong>3. Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis</strong></p><p>Pancasila memiliki landasan yang kuat karena bersumber dari berbagai aspek:</p><p><strong>Historis : </strong>Bersumber dari nilai budaya, adat istiadat, dan sejarah bangsa Indonesia sejak zaman kerajaan hingga pergerakan nasional.</p><p><strong>Sosiologis :</strong> Menggambarkan realitas kehidupan masyarakat Indonesia yang majemuk, yang menjunjung persatuan dan gotong royong.</p><p><strong>Yuridis : </strong>Secara hukum tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV, sehingga memiliki kekuatan hukum tertinggi.</p><p><strong>Politis :</strong> Menjadi dasar dalam penyelenggaraan pemerintahan dan arah kebijakan politik negara.</p><p>Dengan sumber-sumber tersebut, Pancasila bukanlah ide yang tiba-tiba muncul, melainkan hasil perenungan, pengalaman sejarah, dan nilai luhur bangsa Indonesia.</p><p><br></p><p><em>Pendidikan Pancasila di TK Alkhairaat Lambara, Baras, Kab. Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p>', '2025-11-12 09:43:50', '2025-11-13 00:42:05'),
	(678, 86234, 'Refleksi guru PAUD: Belajar Esensi Pancasila dengan Hati dari Kisah Sejarah dan Spritual bangsa di STKIP Kusuma Negara', 'refleksi-guru-paud-belajar-esensi-pancasila-dengan-hati-dari-kisah-sejarah-dan-spritual-bangsa-di-stkip-kusuma-negara', '<p><br></p><p>​Sebagai guru PAUD dan mahasiswa, saya merasa kuliah Ibu Dosen tentang konsep negara sungguh istimewa. Materinya—yang menyatukan sejarah kita, spiritualitas, dan Pancasila—seperti cermin besar. Ini mengajarkan saya bahwa hidup bukan cuma mencari diri sendiri, tapi tentang menjalankan kehendak baik dari Tuhan saat kita bekerja.</p><p>​Indonesia, yang bersatu sejak zaman kerajaan besar seperti Majapahit, punya pelajaran penting: kebersamaan adalah kunci kekuatan. Pelajaran ini saya terapkan di kelas PAUD. Lewat "Lingkaran Teman," di mana anak-anak saling bergandengan tangan, mereka belajar bahwa meski berbeda, kita harus rukun dan saling melengkapi.</p><p>​Pancasila, bagi saya, adalah jembatan kasih dan cara Tuhan menunjukkan cinta-Nya pada kita. Nilai-nilai ini saya tanamkan dengan cara bermain:</p><p>​Ketuhanan: Lewat "Doa Lingkaran Kasih" kita ajak anak belajar bersyukur.</p><p>​Kemanusiaan: Belajar empati saat anak berbagi mainan bersama.</p><p>​Musyawarah: Melalui "Rapat Kecil Anak-anak" kita berlatih anak untuk berdiskusi.</p><p>​Keadilan: Dipraktikkan saat memilih petugas /pemimpin upacara "Pemimpin Kecil yang Adil" secara bergantian.</p><p>​Pesan terpenting Beliau adalah: kalau mau mengurus negara, kita harus bereskan diri sendiri dulu—mengatur hati dan emosi. Pesan ini sangat sesuai dengan kehidupan dan pekerjaan saya. Di kelas, kami punya teknik "Pernapasan Hati," cara mudah agar anak bisa menenangkan diri ketika sedang marah, seperti meditasi kecil, beristighfar sambil mengelus dada mereka. Kami juga belajar dari sejarah, dari mana manusia berasal sampai mengapa Indonesia harus bersatu. Dengan "Cerita Hati tentang Sejarah," saya menanamkan rasa persatuan yang didasari nilai-nilai spiritual.</p><p>​Intinya, pendidikan sejati datang dari hati dan restu Tuhan, orang tua, serta guru. Tiap kali belajar adalah proses "ngaji" belajar dengan hati. Tugas guru PAUD adalah mencetak anak-anak pintar yang berhati mulia. Cita-cita negara kita—hidup makmur dan rukun dalam perbedaan—dimulai dari benih-benih yang kita tanam di usia dini ini.</p><p>​Dengan Pancasila, sejarah, dan sentuhan spiritual, kita dapat mulai membimbing anak-anak menjadi "Indonesia Hebat"—generasi yang bangga dan menjaga nilai-nilai bangsanya.</p>', '2025-11-12 11:41:46', '2025-11-12 11:41:46'),
	(679, 86238, 'PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DALAM KONTEKS PENDIDIKAN ANAK USIA DINI  (Artikel Pertemuan ke-5 – Pendidikan Pancasila, STKIP Kusuma Negara)', 'pancasila-sebagai-dasar-negara-dalam-konteks-pendidikan-anak-usia-dini-artikel-pertemuan-ke-5-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara', '<h3>Pendahuluan</h3><p>Pancasila merupakan dasar negara dan pedoman hidup bangsa Indonesia. Di dalamnya terkandung nilai-nilai luhur yang menjadi arah bagi seluruh kegiatan berbangsa dan bernegara, termasuk dalam dunia pendidikan. Sebagai guru PAUD di An Nahl Islamic School, memahami makna Pancasila bukan hanya kewajiban akademik, tetapi juga panggilan moral untuk menanamkan karakter kebangsaan dan keimanan sejak usia dini.</p><p>Pendidikan anak usia dini adalah pondasi utama dalam membangun generasi penerus bangsa yang berakhlak, cerdas, dan cinta tanah air. Karena itu, nilai-nilai Pancasila perlu dihidupkan di setiap kegiatan sekolah, baik dalam proses belajar, pembiasaan, maupun interaksi sosial di lingkungan anak-anak.</p><h3>1. Konsep Negara, Tujuan, dan Urgensinya</h3><p>Konsep negara pada dasarnya adalah organisasi kekuasaan berdaulat yang terdiri dari wilayah, rakyat, dan pemerintahan. Negara hadir bukan sekadar untuk mengatur, tetapi untuk melindungi dan menyejahterakan rakyatnya.</p><p>Tujuan utama sebuah negara adalah menciptakan kesejahteraan, keamanan, dan ketertiban bagi seluruh warga. Dalam konteks Indonesia, tujuan ini tercermin dalam cita-cita kemerdekaan sebagaimana tertuang dalam Pembukaan UUD 1945: melindungi segenap bangsa, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia.</p><p>Urgensinya, negara memerlukan landasan yang kokoh berupa hukum, ideologi, dan sistem nilai yang menjadi pedoman agar kekuasaan tidak menyimpang dari tujuan bersama. Di sinilah Pancasila berperan penting sebagai pemersatu bangsa dan pengatur arah kehidupan nasional.</p><p>Dalam dunia PAUD, konsep ini dapat diterjemahkan secara sederhana. Sekolah seperti An Nahl Islamic School adalah miniatur dari “negara kecil,â€ di mana guru berperan sebagai pemimpin yang bijak, dan anak-anak sebagai warga kecil yang belajar hidup tertib, taat aturan, dan saling menghormati. Melalui kegiatan seperti <em>circle time</em>, doa bersama, atau berbagi tugas saat bermain, anak belajar arti keteraturan, kerja sama, dan rasa aman — yang merupakan cerminan kecil dari kehidupan bernegara.</p><h3>2. Pancasila sebagai Dasar Negara</h3><p>Sebagai dasar negara, Pancasila memiliki makna yang sangat dalam. Ia menjadi sumber hukum, ideologi bangsa, sekaligus fondasi kesepakatan nasional. Segala kebijakan, peraturan, dan sistem pemerintahan harus bersumber dan tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila.</p><p>Kedudukan Pancasila mencakup empat aspek utama:</p><ul><li>Aspek historis, bahwa Pancasila lahir dari perjuangan panjang bangsa Indonesia.</li><li>Aspek filosofis, sebagai pandangan hidup yang mengandung nilai kebenaran, keadilan, dan kemanusiaan.</li><li>Aspek yuridis, karena tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 dan menjadi sumber hukum tertinggi.</li><li>Aspek kultural, karena bersumber dari budaya dan kepribadian bangsa.</li></ul><p>Bagi pendidikan anak usia dini, Pancasila menjadi dasar nilai dalam membentuk perilaku dan karakter. Anak tidak diajarkan dengan hafalan, tetapi dengan teladan dan pengalaman langsung. Di An Nahl, nilai Ketuhanan diajarkan lewat doa dan rasa syukur; kemanusiaan lewat kegiatan berbagi di <em>Jum’at Berkah</em>; dan persatuan lewat permainan kelompok yang menumbuhkan semangat kebersamaan.</p><h3>3. Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis Pancasila</h3><p>Pancasila lahir dari perjalanan panjang sejarah dan pengalaman bangsa Indonesia. Setiap sila memiliki akar yang kuat dari nilai-nilai budaya, agama, dan perjuangan rakyat.</p><ul><li>Secara historis, Pancasila terbentuk melalui perjuangan panjang perumusan dasar negara oleh BPUPKI dan PPKI. Dokumen seperti <em>Piagam Jakarta</em>, <em>Pembukaan UUD 1945</em>, serta pidato para pendiri bangsa menjadi bukti sejarahnya. Bahkan, perjuangan bangsa-bangsa lain seperti Revolusi Amerika dan Revolusi Prancis turut memengaruhi semangat kemerdekaan dan hak asasi manusia di Indonesia.</li><li>Secara sosiologis, nilai-nilai Pancasila hidup dalam masyarakat: gotong royong, toleransi, dan saling menghormati antar suku, agama, dan budaya. Nilai-nilai ini menjadi “rohâ€ kehidupan sosial yang membuat Indonesia kuat meski berbeda-beda.</li><li>Secara yuridis, Pancasila tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 sebagai dasar hukum tertinggi. Setiap peraturan perundang-undangan harus mencerminkan nilai-nilainya.</li><li>Secara politis, Pancasila menjadi acuan dalam setiap kebijakan dan sistem politik negara. Simbol-simbol kenegaraan seperti bendera, bahasa, dan lambang Garuda mencerminkan semangat Pancasila.</li></ul><p>Dalam konteks pendidikan di An Nahl Islamic School, guru dapat mengaitkan nilai historis dan sosiologis ini dengan kegiatan pembelajaran tematik. Misalnya, mengenalkan <em>hari-hari nasional</em> seperti Hari Kemerdekaan dan Hari Pahlawan dengan cara bermain peran, bernyanyi lagu perjuangan, atau mendengarkan cerita sejarah. Anak-anak belajar mencintai bangsanya melalui kegiatan yang gembira dan penuh makna.</p><h3>Refleksi untuk Dunia PAUD</h3><p>Pancasila bukan hanya ide besar dalam buku sejarah, melainkan nilai hidup yang bisa ditanamkan dalam keseharian anak-anak.</p><p>Ketika guru membiasakan anak untuk berdoa, berterima kasih, saling berbagi, atau bergiliran saat bermain — di situlah sebenarnya nilai-nilai Pancasila hidup dan tumbuh.</p><p>Sekolah menjadi tempat pertama anak belajar arti keadilan, menghormati perbedaan, dan bekerja sama untuk tujuan bersama. Di An Nahl Islamic School, nilai-nilai Pancasila berpadu indah dengan ajaran Islam yang menuntun anak menjadi pribadi yang beriman, santun, dan cinta tanah air.</p>', '2025-11-12 16:11:55', '2025-11-12 16:11:55'),
	(680, 82124, 'PELATIHAN LITERASI KEUANGAN  DAN AKSES LAYANAN KEUANGAN TINGKAT DESA PONG LENGOR HARI PERTAMA', 'pelatihan-literasi-keuangan-dan-akses-layanan-keuangan-tingkat-desa-pong-lengor-hari-pertama', '<p>Literasi Keuangan dan Akses Layanan Keuangan Tingkat Desa Pong Lengor: Dorong Kemandirian Ekonomi Masyarakat</p><p><br></p><p>Pong Lengor, Manggarai – Nusa Tenggara Timur.</p><p>Pada Rabu, 12 November 2025, Pemerintah Desa Pong Lengor, Kecamatan Rahong Utara, Kabupaten Manggarai, menyelenggarakan kegiatan Rapat Literasi Keuangan dan Akses Layanan Keuangan Tingkat Desa yang bertempat di Kapela Santa Maria Azumta Lengor .</p><p><br></p><p>Kegiatan ini menjadi salah satu langkah strategis Pemerintah Desa dalam meningkatkan pemahaman masyarakat terhadap pengelolaan keuangan dan pemanfaatan layanan keuangan formal. Hadir sebagai narasumber utama dalam kegiatan tersebut, Bapak Zimmy Permana Sembiring, ST., MPWK., PGDRDM., selaku perwakilan dari Kementerian Desa, Pembangunan Daerah Tertinggal, dan Transmigrasi (Kemendes PDTT).</p><p><br></p><p>Dalam arahannya, Bapak Zimmy menegaskan bahwa literasi keuangan merupakan kunci penting dalam membangun kemandirian ekonomi masyarakat desa. Dengan pemahaman yang baik tentang pengelolaan keuangan, masyarakat diharapkan dapat mengambil keputusan ekonomi secara bijak, memanfaatkan layanan keuangan formal seperti perbankan dan koperasi, serta menghindari praktik keuangan yang merugikan.</p><p><br></p><p>&gt; “Kementerian Desa terus mendorong masyarakat agar tidak hanya bergantung pada bantuan, tetapi juga mampu mengelola potensi ekonomi desa melalui pengetahuan dan akses keuangan yang memadai,â€ ujar Zimmy Permana Sembiring dalam sambutannya di hadapan peserta rapat.</p><p><br></p><p>Beliau juga menekankan pentingnya kolaborasi antara pemerintah desa, lembaga keuangan, dan masyarakat untuk memperkuat sistem ekonomi desa yang inklusif dan berkelanjutan. Menurutnya, akses keuangan yang mudah dan pemahaman yang baik tentang pengelolaannya dapat mempercepat pertumbuhan ekonomi lokal.</p><p><br></p><p>Kegiatan tersebut turut dihadiri oleh Kepala Desa Pong Lengor, perangkat desa, perwakilan lembaga keuangan lokal, tokoh masyarakat, serta kelompok-kelompok pelaku ekonomi desa. Dalam suasana diskusi yang hangat, para peserta aktif bertanya dan berbagi pengalaman seputar tantangan mengakses layanan keuangan di wilayah pedesaan.</p><p><br></p><p>Kepala Desa Pong Lengor dalam sambutannya menyampaikan apresiasi dan rasa terima kasih kepada pihak Kementerian Desa atas dukungan dan pendampingan yang diberikan. Ia berharap kegiatan seperti ini dapat terus dilakukan secara berkelanjutan agar masyarakat semakin sadar pentingnya pengelolaan keuangan yang baik.</p><p><br></p><p>&gt; “Kegiatan literasi keuangan ini menjadi bekal berharga bagi masyarakat kami. Dengan pengetahuan dan akses yang lebih luas terhadap layanan keuangan, kami yakin ekonomi desa akan tumbuh lebih mandiri dan sejahtera,â€ ujar Kepala Desa Pong Lengor.</p><p><br></p><p>Selain pemaparan materi, acara juga diisi dengan sesi tanya jawab dan dialog interaktif yang membahas berbagai topik, mulai dari strategi peningkatan inklusi keuangan, pemanfaatan program pemerintah, hingga penguatan ekonomi desa berbasis potensi lokal.</p><p><br></p><p>Melalui kegiatan Rapat Literasi Keuangan dan Akses Layanan Keuangan Tingkat Desa Pong Lengor ini, diharapkan masyarakat semakin mampu memahami dan menerapkan prinsip-prinsip pengelolaan keuangan yang baik, serta menjadikan akses layanan keuangan formal sebagai sarana menuju kemandirian dan kesejahteraan bersama.</p><p><br></p><p>by.clento</p>', '2025-11-12 18:03:38', '2025-11-12 18:05:27'),
	(681, 29288, '"Desa Tanjung Beringin Raya: Gotong Royong dan Harapan Pembangunan*', 'desa-tanjung-beringin-raya-gotong-royong-dan-harapan-pembangunan', '<p>Desa Tanjung Beringin Raya, yang terletak di kecamatan Tanah Pinoh, kabupaten Melawi, adalah contoh desa yang masih sangat kental dengan budaya gotong royong. Setiap Jum\'at, perangkat desa dan masyarakat bergotong royong membersihkan lingkungan, termasuk jalan dan jembatan. Kegiatan ini menunjukkan semangat kebersamaan dan kepedulian masyarakat terhadap lingkungan.</p><p><br></p><p>Namun, di balik semangat gotong royong tersebut, desa Tanjung Beringin Raya masih menghadapi beberapa tantangan. Jalan dan beberapa jembatan kayu di desa ini sudah rusak, sehingga memerlukan perhatian serius dari pemerintah. Kondisi ini membuat aksesibilitas dan mobilitas masyarakat menjadi terhambat.</p><p><br></p><p>Pemerintah Desa Tanjung Beringin Raya berharap agar transformasi pembangunan dari pusat atau kabupaten bisa tersentuh ke desa mereka. Mereka berharap agar infrastruktur jalan dan jembatan bisa diperbaiki, sehingga masyarakat dapat menikmati kehidupan yang lebih sejahtera.</p><p><br></p><p>Dengan semangat gotong royong dan harapan pembangunan, Desa Tanjung Beringin Raya siap untuk maju dan berkembang. Mereka berharap agar pemerintah dapat mendengar aspirasi mereka dan memberikan dukungan yang diperlukan untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat.</p><p><br></p><p>*Wraitted by : SEKDES SAPARUDIN</p>', '2025-11-12 18:28:43', '2025-11-12 18:28:43'),
	(682, 86248, 'Mengenal Sejarah Out Of Africa di PRODI PG PAUD STKIP KUSUMA NEGARA', 'mengenal-sejarah-out-of-africa-di-prodi-pg-paud-stkip-kusuma-negara', '<p>Sejarah Out Of Africa: Meggali Asal Usul Manusia dan Relevansinya </p><p>Teori Out Of Africa pertama kali dikemukakan oleh Charles Darwin pada tahun 1871.Namun,Teori ini baru mendapatkan dukungan ilmiah pada tahun1980-an dengan ditemukannya fosil-fosil tersebut menunjukan bahwa manusia modern berasal dari Afrika dan kemudian bermigrasi ke seluruh dunia.Teori ini memiliki relevansi yang sangat penting dalam pembelajaran pendidikan pancasila,karena dapat meningkatkan kesadaran akan kesetaraan manusia,keragaman manusia,dan persatuan bangsa.Oleh karena itu pembelajaran teori OUT OF AFRICA harus dijadikan sebagai salah satu komponen penting dalam Pendidikan Pancasila.</p>', '2025-11-12 20:28:08', '2025-11-12 20:28:08'),
	(683, 86227, 'HUBUNGAN DASAR NEGARA DENGAN PEMBELAJARAN DI TK AISYIYAH TAMBARANA MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMA NEGARA', 'hubungan-dasar-negara-dengan-pembelajaran-di-tk-aisyiyah-tambarana-melalui-pembelajaran-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>HUBUNGAN DASAR NEGARA DENGAN PEMBELAJARAN DI TK AISYIYAH TAMBARANA MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMA NEGARA</strong></p><p class="ql-align-justify">	Pendidikan anak usia dini merupakan tahap awal dalam pembentukan karakter dan kepribadian bangsa. Taman Kanak-kanak (TK) menjadi tempat pertama bagi anak untuk belajar mengenal nilai-nilai moral, sosial, dan kebangsaan. Dalam konteks Indonesia, pembelajaran di TK tidak dapat dilepaskan dari <strong>Dasar Negara Pancasila</strong> yang menjadi pedoman hidup dan arah pembangunan nasional.</p><p class="ql-align-justify"> Salah satu lembaga pendidikan yang berupaya menerapkan nilai-nilai dasar negara dalam pendidikan anak usia dini adalah <strong>TK Aisyiyah Tambarana</strong>, yang menjalin kerja sama dan pembinaan akademik melalui <strong>STKIP Kusuma Negara</strong> sebagai lembaga pendidikan tinggi penghasil tenaga pendidik profesional.</p><h3>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Dasar Negara sebagai Landasan Pendidikan</strong></h3><p>	Pancasila sebagai dasar negara Indonesia berfungsi sebagai landasan filosofis dan ideologis bagi sistem pendidikan nasional. Nilai-nilai Pancasila menjadi acuan dalam pembentukan karakter peserta didik sejak usia dini.</p><p class="ql-align-justify">	Dalam <strong>Pasal 2 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional</strong>, disebutkan bahwa pendidikan nasional berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Oleh karena itu, pembelajaran di TK, termasuk di TK Aisyiyah Tambarana, wajib menanamkan nilai-nilai tersebut dalam kegiatan sehari-hari.</p><h3>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Implementasi Nilai Dasar Negara di TK Aisyiyah Tambarana</strong></h3><p class="ql-align-justify">	Melalui pembinaan dan praktik pembelajaran yang dirancang bersama <strong>STKIP Kusuma Negara</strong>, TK Aisyiyah Tambarana mengembangkan kegiatan pembelajaran yang berorientasi pada nilai-nilai Pancasila dengan pendekatan <strong>bermain sambil belajar</strong>.</p><p class="ql-align-justify"> Adapun bentuk implementasinya antara lain:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila Pertama – Ketuhanan Yang Maha Esa</strong></p><p> Anak dibimbing untuk mengenal Tuhan melalui doa harian, kegiatan keagamaan sederhana, dan sikap saling menghormati antar teman.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila Kedua – Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong></p><p> Guru menanamkan sikap empati, sopan santun, serta mengajarkan anak untuk saling membantu dan tidak mengejek teman.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila Ketiga – Persatuan Indonesia</strong></p><p> Anak diperkenalkan pada berbagai budaya Indonesia, seperti tarian daerah, lagu nasional, serta kegiatan bertema kebangsaan seperti peringatan Hari Kemerdekaan.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila Keempat – Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</strong></p><p> Anak dilatih untuk berani berbicara dan mendengarkan pendapat teman saat diskusi kelompok atau permainan bersama.</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila Kelima – Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong></p><p> Guru membiasakan anak untuk berbagi makanan, alat tulis, dan mainan, serta menanamkan rasa keadilan sejak dini.</p><h3>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Peran STKIP Kusuma Negara dalam Penguatan Pembelajaran</strong></h3><p class="ql-align-justify">	STKIP Kusuma Negara sebagai lembaga pendidikan tinggi memiliki peran penting dalam memberikan pendampingan, pelatihan, serta pembaruan metode pembelajaran bagi guru-guru di TK Aisyiyah Tambarana. Melalui kegiatan <strong>Pengenalan Lapangan Persekolahan (PLP)</strong>, <strong>KKN Pendidikan</strong>, dan <strong>workshop inovasi pembelajaran</strong>, mahasiswa serta dosen STKIP Kusuma Negara membantu mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila dalam setiap aspek kegiatan belajar.</p><p class="ql-align-justify"> Pendekatan ini tidak hanya menekankan pada kemampuan akademik anak, tetapi juga pembentukan karakter berlandaskan nilai kebangsaan dan moral.</p><h3>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Dampak dan Manfaat bagi Peserta Didik</strong></h3><p>	Penerapan nilai-nilai dasar negara melalui pembelajaran di TK Aisyiyah Tambarana telah memberikan berbagai dampak positif, antara lain:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Anak menjadi lebih disiplin, sopan, dan memiliki rasa tanggung jawab.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tumbuhnya rasa cinta tanah air dan bangga sebagai warga Indonesia.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Anak terbiasa hidup dalam suasana kebersamaan dan saling menghargai.</p><p class="ql-align-justify">	Dengan demikian, kerja sama antara TK Aisyiyah Tambarana dan STKIP Kusuma Negara menjadi wujud nyata penerapan Pancasila dalam dunia pendidikan anak usia dini.</p><p class="ql-align-justify">	Hubungan antara dasar negara dan pembelajaran di TK Aisyiyah Tambarana menunjukkan bahwa pendidikan anak usia dini tidak hanya bertujuan mengembangkan kemampuan kognitif, tetapi juga membentuk karakter sesuai nilai-nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">	Melalui dukungan pembinaan dari STKIP Kusuma Negara, pembelajaran di TK dapat terus berkembang secara inovatif dan berkarakter, sehingga melahirkan generasi yang cerdas, berakhlak mulia, serta berjiwa kebangsaan.</p><p class="ql-align-justify">	</p><p class="ql-align-justify">	</p><p class="ql-align-center"><strong>&nbsp;</strong></p><p><br></p>', '2025-11-12 20:42:10', '2025-11-12 20:42:10'),
	(684, 86231, 'MAKNA HISTORIS PANCASILA DAN KESADARAN DIRI BANGSA DARI  REFLEKSI DIRI HINGGA KEDAULATAN BERSAMA DI PAUD MELALUI PEMBELAJARAN  DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'makna-historis-pancasila-dan-kesadaran-diri-bangsa-dari-refleksi-diri-hingga-kedaulatan-bersama-di-paud-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>MAKNA HISTORIS PANCASILA DAN KESADARAN DIRI BANGSA DARI</p><p>REFLEKSI DIRI HINGGA&nbsp;KEDAULATAN&nbsp;BERSAMA</p><p><br></p><p>PENDAHULUAN</p><p>Pncasila sebagai dasar Negara Indonesia bukan hanya sekedar Rumusan ideologis ,tetapi merupakan hasil kesepakatan besama Yang lahir dari proses spiritual, historis dan intelektual bangsa. Dalam setiap butirannya terkandung nilai – nilai ketuhanan, Kemanusiaan , persatuan, kerakyatan dan sosial yang menjadi Pedoman bagi seluruh warga Negara.namun , makna pancsila Sering kali di lupakan ,banyak orang sibuk mencari konsep Tujuan dan urgensi baru&nbsp;pada hal yang seharusnya di lakukan</p><p>Adalah menjalankan nilai – nilai yang telah di wariskan itu Dengan kesadaran dan tanggaung jawab</p><p>Menjalankan Bukan Mencari</p><p>Ibu dosen menegaskan bahwa pada hakikanya, bangsa Indonesia Hari ini tidak lagi berada pada tahap mencari konsep atau tujuan Hidup bebangsa , pancasila sudah memberi arah yang jelas Kesulitan yang</p><p>sering kita rasakan bukan karena konsepnya sulit, Tetapi karena manusia enggan menerima dan melaksanakan Nila – nilai&nbsp;tersebut dengan ikhlas.</p><p>Ketika seseorang terus menganggap sesuatu itu sulit, maka Kesulitan itu akan benar – benar terjadi.</p><p>Pikiran negatif , Menjadi do’a yang menghalangi langkah karena itu kita diajak Untuk berpikir positif</p><p>dan meyakini bahwa intropeksi diri Kontemplasi diri, dan penerimaan terhadap kenyataan adalah</p><p>Langka awal menuju kemudahan dan keberhasilan sebagaimana Di sampaikan ,jangan dulu kita menyimpulkan,sebelum menghadapi dan jngan berdiam diri Jangan dulu kita maragukan sebelum memulai, dan jngan berdiam diri Jangan Sebelum melangkah</p><p>Makna Dan Kesepakatan Dan Tanggung jawab Bersama</p><p>Kesepakatan nasional yang melahirkan pancasila&nbsp;adalah Bentuk kematangan bangsa dalam waktu singkat hanya Tiga hari,dari 29 mei hingga&nbsp;juni 1945 tiga toko besar Mohamad yamin, Sopomo, dan Soekarno, Menyampaikan gagasan yang sama tentang dasar Negara Kesaman pemikiran dalam waktu yang hamper bersama Ini menunjukan adanya ilham dan perolongan tuhan Yang maha esa artiny, pancasila bukan sekedar hasil Perdebatan intelektual, melaikan anugrah ilahi untuk Bangs Indonesia .</p><p>Dan keseimbangan antarah pemerintah dan mastyarakat Pemerintah bukan pengusha tunggal, dan rakyat bukan objek Kebijakan, keduanya satu paket yang saling melengakapi Contoh sederhana sepeti di kelas mahasiswa menentukan Jadwal penting kuliah, terlebih dahulu di lakukan musyawarah,</p><p>Lalu di wakili oleh ketua kelas perwakilan bukan berati berkuasa Penuh ,tetapih menjalakan hasil kesepakatan bersama. Begitu Pula hubungan antara pemerintah dan rakyat&nbsp;dalam system kenegaraan kita.</p><p>Mengapa Historis Mejadi Dasar Segalanya</p><p>Dalam kajian pendidikan pancasila&nbsp;aspek hitoris selalu di tempatkan di urutan Pertama, hal ini karena tidak akan pernah ada hukum ( juridis ),polotik ( politis ) Atau sosial ( sosiologis ) tampa adanya sejarah (hitoris )sejarah adalah pangkal dari keberadaan dari suatu bangsa tampa memahami asal usul manusia</p><p>Tidak akan tahu arah dan makna keberadaana.</p><p>Sejarah bukan hanya kisah masa lalu manusia, tetapi juga perjalanan spiritual Tentang penciptan dan tanggung&nbsp;jawab ibu dosen mencontohkan kisah nabi Adam dan siti hawa sebagai cerminan historis kehidupan manusia dari kisah itu, Manusia belajar tentang tanggung jawab atas pelanggaran,tengtang kesalahan Yang di ampuni melalui usaha dan tentang perjuangan melaui kehidupan di bumi</p><p>Yang penuh tantangan.</p><p>Sejarah juga mengjarkan bahwa manusia pertma tidak langsung hidup dalam Kemewahan, mereka harus&nbsp;berjuan di bumi yang kosong tampa makana dan</p><p>Tempat tinggal dari situlah nilai – nilai perjuangan, ketabahan, dan keimanan Mulai tumbuh.</p><p>Indonesia Sebagai Paru – Paru Dunia</p><p>Ibu dosen juga mengataka historis manusia dengan posisi strategi Indonesia Dalam kehidupan manusia Indonesia dikenal sebagai paru – paru dunia karena Kekayaan alamnya yang luar biasa Hutan tropis</p><p>Indonesia menghasilkan oksigen terbesat di dunia, menjadi sumber Kehidupan bagi umat manusia oleh sebab itu menjaga alam Indonesia berate Menjaga keberlangsungan hidup seluruh dunia</p><p>Namun ancaman besar datang dari manusia sendiri. Pembelalakan hutan ,alih Fungsi lahan dan kerasukan ekonomi,jika semua hutan dijadikan lahan pertaanian Atau perkebunan, kita mungkin bisa makan, tetapi khilangan keseimbanga Ekologi inilah reflesi mendalam yang mengingatkan bahwa kesejatraan sejati Tidak hanya di ukur dari materi tetapi dari keseimbangan antara manusia dan</p><p>Alam ciptaan tuhan.</p><p>Pebutup.</p><p>Dari seluruh penjelasan tersebut dapat di simpulkan bahwa . Hitoris adalah pangkal dari segala peradaban dan sumber nili&nbsp;bangsa Pancasila adalah anugrah tuhan yang telah di siapkan untuk di jalankan Bukan di cari lagi. Kesejatraan dan kedamaian hanya bisa terwujud bila manusia mampu menerima, Bersyukur, dan menjalankan tanggung jawabnya dengan ikhlas Indonesia memiliki peran</p><p>&nbsp;penting sebagai penjaaa keseimbgan duni melalui Alma dan nilai – nilai kemanusiaanya. Dengan dmikian, tugas kita bukan lagi memperdebatkan konsep atau urgensi Pancasila, tetapi menghayati dan mengamalkan dalam kehidupan sehari – hari Sebagi warga Negara yang beriman,berilmu,dan bertanggung jawab terhadap Diri, bangsa, dan lingkungan.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-11-12 20:59:47', '2025-11-12 21:21:31'),
	(685, 86398, 'Memahami Sejarah Dasar Negara Indonesia Lebih Dalam dengan Didasari oleh Agama dalam Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara', 'memahami-sejarah-dasar-negara-indonesia-lebih-dalam-dengan-didasari-oleh-agama-dalam-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<h3><strong>Abstrak</strong></h3><p><br></p><p>Pemahaman terhadap sejarah dasar negara Indonesia menjadi kunci dalam membentuk karakter kebangsaan yang kuat pada generasi muda. Di lingkungan pendidikan tinggi kependidikan seperti STKIP Kusuma Negara, proses pembelajaran tidak hanya berorientasi pada aspek kognitif, tetapi juga pada penanaman nilai moral dan spiritual. Artikel ini membahas bagaimana pemahaman sejarah dasar negara Indonesia dapat dikaji lebih mendalam dengan mendasarkannya pada nilai-nilai agama, serta bagaimana pendekatan tersebut dapat diterapkan dalam proses pembelajaran di STKIP Kusuma Negara untuk membentuk guru yang berkarakter religius dan nasionalis.</p><h3><br></h3><h3><strong>Pendahuluan</strong></h3><p><br></p><p>Bangsa Indonesia lahir dari perjuangan panjang yang melibatkan berbagai golongan, suku, dan agama. Dalam proses perumusan dasar negara pada tahun 1945, nilai-nilai agama memiliki peran yang sangat penting. Hal ini tercermin dalam Piagam Jakarta dan rumusan akhir <strong>Pancasila</strong> sebagai dasar negara. Oleh karena itu, memahami sejarah dasar negara Indonesia tidak bisa dilepaskan dari konteks spiritual dan moral yang menjadi fondasinya.</p><p>Sebagai lembaga pendidikan tenaga kependidikan, <strong>STKIP Kusuma Negara</strong> memiliki tanggung jawab besar untuk menanamkan nilai-nilai tersebut kepada mahasiswa, khususnya calon guru, agar mereka dapat menanamkan semangat kebangsaan yang berlandaskan keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa kepada peserta didik di masa depan.</p><p><br></p><h3><strong>Sejarah dan Nilai Keagamaan dalam Pembentukan Dasar Negara</strong></h3><p><br></p><p>Sejarah perumusan dasar negara menunjukkan adanya dinamika antara nilai-nilai keagamaan dan semangat kebangsaan. Sidang BPUPKI dan PPKI tahun 1945 menjadi saksi bagaimana para pendiri bangsa berupaya menemukan titik temu antara dua kutub tersebut.</p><p>Piagam Jakarta dengan rumusan awal “Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknyaâ€ merupakan bentuk kompromi awal antara kelompok Islam dan nasionalis. Namun, demi menjaga persatuan dan keutuhan bangsa yang majemuk, rumusan tersebut kemudian disempurnakan menjadi “Ketuhanan Yang Maha Esa.â€</p><p>Perubahan tersebut bukanlah penghapusan nilai agama, melainkan penegasan bahwa dasar negara Indonesia bersifat <strong>inklusif dan universal</strong>, mengakui keberadaan Tuhan tanpa membedakan agama. Dengan demikian, agama menjadi sumber nilai moral dan etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><br></p><h3><strong>Integrasi Nilai Agama dalam Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara</strong></h3><p><br></p><p>Pembelajaran sejarah dasar negara di STKIP Kusuma Negara tidak sekadar menekankan hafalan terhadap fakta sejarah, tetapi juga diarahkan untuk menumbuhkan pemahaman reflektif dan nilai-nilai karakter bangsa. Pendekatan pembelajaran yang <strong>integratif</strong> menjadi penting, yakni menggabungkan aspek historis, nilai-nilai keagamaan, dan relevansi kontekstual dalam kehidupan mahasiswa.</p><p>Beberapa strategi yang dapat diterapkan, antara lain:</p><ol><li><strong>Pembelajaran Kontekstual (Contextual Teaching and Learning)</strong> – menghubungkan materi sejarah dasar negara dengan realitas kehidupan beragama dan sosial mahasiswa.</li><li><strong>Diskusi Reflektif dan Kajian Nilai</strong> – mengajak mahasiswa menganalisis peran agama dalam pembentukan nilai-nilai Pancasila.</li><li><strong>Project-Based Learning</strong> – mahasiswa dapat membuat proyek penelitian mini tentang “Nilai Ketuhanan dalam Perumusan Pancasilaâ€ atau “Peran Tokoh Agama dalam Sejarah Kemerdekaan.â€</li><li><strong>Internalisasi Karakter Religius dan Nasionalis</strong> – melalui kegiatan kampus seperti seminar, pelatihan karakter, dan pengabdian masyarakat berbasis nilai-nilai Pancasila.</li></ol><p>Melalui model pembelajaran tersebut, mahasiswa STKIP Kusuma Negara diharapkan mampu memahami bahwa dasar negara bukan hanya hasil kompromi politik, tetapi juga manifestasi dari nilai-nilai spiritual yang hidup dalam masyarakat Indonesia.</p><p><br></p><h3><strong>Peran Dosen dan Lingkungan Akademik</strong></h3><p><br></p><p>Dosen memiliki peran strategis sebagai fasilitator dan teladan dalam mengintegrasikan nilai agama dan nasionalisme. Dosen perlu mengembangkan bahan ajar yang mengaitkan sejarah dasar negara dengan ajaran moral dan ketuhanan. Selain itu, lingkungan akademik yang religius dan berkarakter di STKIP Kusuma Negara juga mendukung terbentuknya budaya kampus yang sejalan dengan nilai-nilai Pancasila.</p><p><br></p><h3><strong>Kesimpulan</strong></h3><p><br></p><p>Memahami sejarah dasar negara Indonesia secara mendalam berarti memahami perjalanan spiritual dan moral bangsa dalam menemukan jati dirinya. Nilai-nilai agama yang tertanam dalam Pancasila menjadi landasan etis dan spiritual bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p>Melalui pembelajaran di STKIP Kusuma Negara yang berorientasi pada integrasi antara ilmu, sejarah, dan agama, mahasiswa tidak hanya memahami aspek historis Pancasila, tetapi juga mampu menginternalisasi nilai-nilainya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, pendidikan di STKIP Kusuma Negara berperan penting dalam mencetak calon pendidik yang berkarakter <strong>religius, nasionalis, dan berjiwa Pancasila.</strong></p>', '2025-11-12 21:16:14', '2025-11-12 21:16:15'),
	(686, 86230, 'Mempelajari Sejarah bergabungnya kerajaan-kerajaan pada NKRI,Yang diwadahi oleh STKIP KUSUMA NEGARA', 'mempelajari-sejarah-bergabungnya-kerajaan-kerajaan-pada-nkriyang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p><strong style="color: black;">Sejarah Kerajaan menyatakan bergabung dengan NKRI.</strong></p><p><span style="color: black;">Diawali dengan konsep dasar negara,tujuan dan urgensinya.</span></p><p><span style="color: black;">Konsep negara tentunya selalu ada pertanyaan, bagaimana negara ini bisa terbentuk dan dikatakan satu dan mempunyai nama </span><em style="color: black;">.</em></p><p><span style="color: black;">Kita mengetahui bersama bahwa kita bisa berada di Indonesia dengan berbagai macam yang ada seakan ada begitu saja namun untuk menjadi seperti saat ini karena ada proses yang dilalui oleh para pendahulu-pendahulu kita.</span></p><p><span style="color: black;">Lalu bagaimana negara ini bisa terbentuk?. Adapun kita hidup bukan mencari tetapi menjalankan sebuah perintah Tuhan kita.</span></p><p><span style="color: black;">Dahulu sebelum negara dikatakan satu negara republik Indonesia, ada satu daratan luas yang terbagi-bagi menjadi beberapa Kerajaan-kerajaan.</span></p><p><span style="color: black;">Yang kita ketahui Kerajaan yang terbesar yaitu Kerajaan majapahit,kerjaan mataram,pejajaran dan banyak kerajaan-kerajaan kecil.</span></p><p><span style="color: black;">Dan karena adanya kontradiksi,perselisi paham dan keinginan untuk menjadi lebih yang akhirnya terjadilah perang dan ada yang membuat mereka untuk bersatu menjadi republik.</span></p><p><span style="color: black;">Dari seleruh Kerajaan yang paling kaya yaitu kerajaan Surakarta namun karena perselisihan sehingga para leluhur menyatukan keturunan-keturunan mereka agar tidak memikirkan harta kekayaan maka dibentuklah satu nama republik(bersifat presidensial) yang pemimpinnya itu Adalah presiden bukan lagi raja.</span></p><p><span style="color: black;">Dan akhirnya seluruh raja-raja di Nusantara bergabung ke NKRI tetapi Kerajaan Suryakarta Adalah salah satu di waktu itu tidak bergabung.</span></p><p><span style="color: black;">Namun seiring berjalannya waktu akan bersatunya NKRI, Suryakarta mengalami perselisihan sehingga suryakarta terbagi dua dan memiliki dua kepemimpinan. Kemudian jogja dinamakan daerah Istimewa begitupun dengan suryakarta dan pada akhirnya suryakarta ikut bergabung ke NKRI sehingga tersisa satu yaitu daerah Istimewa Jogjakarta.</span></p><p><span style="color: black;">Bersamaan dengan proklamasi Indonesia Masyarakat menyepakati tidak ada lagi system Kerajaan dalam republik. Kenapa? Agar menyatukan perbebedaan dengan harapan dan tujuan untuk kesejahteraan rakyat, tidak ada lagi perbedaan antara keluarga kerjaan namun semua sama Bersatu menjadi warga negara. Jadi alasan utamanya ialah menjadikan satu negara tanpa Kerajaan-kerajaan lagi dan urgensinya yaitu sebagai pemersatu.</span></p><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p>', '2025-11-12 22:03:45', '2025-11-12 22:20:52'),
	(687, 86237, 'Mengintegrasikan Nilai Pancasila untuk Mencegah Lupa Sejarah bersama STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'mengintegrasikan-nilai-pancasila-untuk-mencegah-lupa-sejarah-bersama-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Pancasila: Benteng Moral dan Penjaga Ingatan Kolektif Bangsa</p><p>​Pancasila, yang lahir dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia, bukan sekadar lima sila yang menjadi dasar negara. Lebih dari itu, Pancasila adalah jati diri (innerself of nation), pandangan hidup (Weltanschauung), dan kompas moral yang mengarahkan perjalanan bangsa. Dalam konteks pencegahan "lupa sejarah" atau disorientasi di masa depan, mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila menjadi sebuah keharusan, terutama bagi generasi muda.</p><p>​Lupa sejarah adalah pintu masuk bagi tergerusnya identitas bangsa, munculnya perpecahan, dan pudarnya semangat nasionalisme. Sejarah perjuangan bangsa, lahirnya negara kesatuan, dan tantangan yang dihadapi para pendiri bangsa merupakan mata air nilai-nilai Pancasila itu sendiri. Oleh karena itu, menguatkan pemahaman sejarah harus selalu berdampingan dengan pengamalan Pancasila.</p><p>​1. Pancasila Sebagai Filter dan Pelajaran Sejarah</p><p>​Nilai-nilai dasar Pancasila – Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan Sosial – berfungsi sebagai saringan (filter) terhadap masuknya ideologi atau pemahaman yang bertentangan dengan karakter bangsa, termasuk distorsi sejarah.</p><p>​Sila Ketiga (Persatuan Indonesia): Nilai ini mengingatkan kita pada sejarah panjang perjuangan untuk bersatu dari berbagai kerajaan dan suku, serta pentingnya mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Lupa sejarah akan membuat kita rentan terhadap upaya pemecahbelahan, politik identitas, dan konflik SARA.</p><p>​Sila Kedua dan Kelima (Kemanusiaan dan plb zaKeadilan Sosial): Nilai ini mengajarkan kita untuk memahami sejarah bukan hanya sebagai deretan peristiwa, tetapi juga sebagai refleksi atas ketidakadilan, penindasan (seperti masa penjajahan), dan pentingnya menjunjung tinggi hak asasi manusia. Dengan Pancasila, kita belajar dari masa lalu untuk membangun masyarakat yang adil dan beradab.</p><p>​2. Implementasi Nilai Pancasila dalam Membumikan Sejarah</p><p>​Untuk menjadikan Pancasila sebagai benteng anti-lupa sejarah, integrasi nilai-nilai tersebut harus dilakukan secara menyeluruh dan kontekstual:</p><p>​A. Revitalisasi Pendidikan Sejarah dan Kewarganegaraan</p><p>​Pendidikan tidak boleh hanya mengajarkan fakta dan tanggal. Pendidikan harus menanamkan nilai-nilai historis dari setiap peristiwa.</p><p>​Penerapan Nilai: Mengaitkan setiap peristiwa sejarah (misalnya, Peristiwa Sumpah Pemuda atau Proklamasi Kemerdekaan) dengan nilai-nilai Pancasila, seperti semangat gotong royong, musyawarah, dan rela berkorban .</p><p>​Format Belajar: Mengubah pendekatan pengajaran menjadi lebih interaktif, menggunakan media digital, dan melibatkan siswa dalam kegiatan inisiatif positif yang menjunjung tinggi nilai Pancasila (misalnya, bakti sosial, kegiatan keagamaan, atau pelestarian budaya).</p><p>​B. Aktualisasi dalam Kehidupan Sehari-hari</p><p>​Pancasila dan kesadaran sejarah harus diaktualisasikan secara subjektif (pada setiap individu) dan objektif (dalam kebijakan dan institusi).</p><p>Nilai Pancasila Integrasi untuk Mencegah Lupa Sejarah</p><p>Ketuhanan YME Toleransi, menghargai keragaman agama (mengingat sejarah persatuan antar pemeluk agama dalam perjuangan).</p><p>Persatuan Indonesia Menangkal berita bohong (hoaks) yang memecah belah, menghindari diskriminasi SARA, mencintai produk dalam negeri.</p><p>Kerakyatan Aktif dalam organisasi, berdemokrasi secara sehat, menghormati perbedaan pendapat sebagai warisan budaya musyawarah.</p><p>3. Peran Generasi Muda sebagai Garda Terdepan</p><p>​Generasi muda, khususnya milenial dan Gen Z, adalah pewaris sejarah dan pengamal Pancasila di masa depan. Mereka perlu menjadi agen perubahan yang menyebarkan nilai-nilai positif Pancasila dan sejarah melalui media sosial secara bijak. Dengan bekal literasi digital yang kuat dan pemahaman akan sejarah, mereka mampu membedakan mana informasi yang benar dan mana hoaks yang berpotensi memecah belah .</p><p>​Kesimpulan:</p><p>​Lupa sejarah adalah ancaman serius terhadap keutuhan bangsa. Mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila dalam setiap aspek kehidupan—mulai dari pendidikan, kebijakan publik, hingga interaksi sosial—adalah kunci untuk menjaga ingatan kolektif. Pancasila adalah perjanjian luhur yang digali dari bumi pertiwi, menjadi alasan mengapa Indonesia tetap eksis dan bersatu. Dengan menghayati Pancasila, kita tidak hanya mengenang sejarah, tetapi juga menjadikannya pedoman nyata untuk mencapai cita-cita Indonesia Emas di masa depan.</p>', '2025-11-13 07:22:42', '2025-11-13 07:22:43'),
	(688, 86212, 'Belajar Dari Kisah Nabi Luth :Menjadi Anak Baik,Sopan dan Taat Kepada Alloh Di TPQ STKIP Kusumanegara Jakarta Melalui Media Laptop', 'belajar-dari-kisah-nabi-luth-menjadi-anak-baiksopan-dan-taat-kepada-alloh-di-tpq-stkip-kusumanegara-jakarta-melalui-media-laptop', '<h3><strong>Menjadi Anak Baik ,Sopan,Dan Taat Kepada Alloh DI TPQ STKIP Kusumanega Melalui Laptop</strong></h3><p><br></p><p><br></p><p>Di zaman sekarang ,anak-anak bisa belajar dari banyak hal.Tidak hanya dari buku atau guru,tetapi juga melalui media elektronik seperti laptop.Laptop bisa di gunakan untuk menonton video kisah para nabi,mendengarkan lagu islami,atau melihat gambar tentang sejarah islami.</p><p>Salah satu kisah yang bisa di pelajari dalah kisah Nabi Luth,seorang Nabi yang sabar ,taat kepada Alloh,dan mengajarkan manusia untuk hidup dengan baik dan sopan.</p><p><br></p><p><br></p><p>1.Kisah Singkat Nabi Luth</p><p><br></p><p>Nabi Luth adala seorang utusan Alloh yang tinggal di sebuah negeri bersama kaumnya.Alloh mengutus Nabi Luh untuk mengajak manusia berbuat baik dan meninggalkan perbuatan buruk.</p><p><br></p><p>Namun,banyak orang di negerinya tidak mau mendengarkan nasihat Nabi Luth.Mereka berbuat hal-hal yang tidak sesuai ajaran Alloh dan tidak menjaga kesopanan. Nabi Luth dengan penuh kesabaran terus mengingatjkan mereka agar kembali ke jalan yang benar.</p><p><br></p><p>Meskipun hanya sedikit yang mau mendengarkan,Nabi Luth tetap beriman,taat,dan tidak menyerah.Akhirnya Alloh menyelamatkan Nabi Luth dan orang-orang yang beriman,sementara orang yang berbuat buruk  mendapat akibat dari perbuatannya.</p><p><br></p><p><br></p><p>2.Belajar Melaui Media Laptop</p><p><br></p><p>Saat iniguru dan orang tua bisa menggunakan laptop sebagai media pembelajaran agar anak-anak lebih mudah memahamikisah Nabi Luth.</p><p> </p><p>Beberapa kegiatan yang bisa di lakukan di TPQ STKIP Kusumanegara</p><p><br></p><p> 1.Menonton video animasi kisah Nabi Luth</p><p>Anak -anak bisa melihat tayangan bergambar yang menceritakan bagaimana Nabi Luth bersabar dan taat kepada Alloh .</p><p><br></p><p> 2.Melihat gambar dan menceritakan kembali</p><p>Guru bisa menampilkan gambar Nabi Luth di laptop,kemudin anak-anak bisa menceritakan kembali kisahnya dengan kalimat sederhana.</p><p><br></p><p> 3.Menyanyi lagu tentang kebaikan dan ketuhanan</p><p>Laptop dapat di gunakan untuk memutar lagu-lagu islami bertema akhlak ,agar anak-anak belajar nilai-nilai ken=baikan sambil menyanyi.</p><p><br></p><p> 4.Bermain kuis sederhana</p><p>Guru bisa membuat permainan di laptop ,seperti menebak tokoh Nabi atau perbuatan baik yang di ajarkan Nabi Luth.</p><p><br></p><p>Dengan kegiatan tersebut ,anak-anak akan belajar dengan gembira ,interaktif dan bermakna.</p><p><br></p><p><br></p><p>4.Nilai YangDi Pelajari anak TPQ</p><p><br></p><p><br></p><p>Dari kisah Nabi Luth anak-anak bisa mengambil pelajaraan penting yaitu:</p><p><br></p><p><br></p><p> 1.Taat kepada Alloh</p><p>Selalu melaksanakan perintah Alloh dan menjauhi larangan-Nya.</p><p><br></p><p> 2.Berbuat sopan dan menjaga diri</p><p>Anak yang sopan selalu berkata dan berbuat baik kepada teman dan guru.</p><p><br></p><p> 3.Menyayangi sesama dengan benar</p><p>Kita boleh menyayangi teman,tapi dengan cara yang sopan dan sesuai ajaran agama </p><p><br></p><p> 4.Sabar tidak mudah menyerah</p><p>Seperti Nabi Luth yang tetap sabar walau kaumnya tidak mau mendengar.</p><p><br></p><p> 5.Berani menolak perbuatan buruk</p><p>Anak yang baik berani berkata " tidak "pada hal yang salah </p><p><br></p><p><br></p><p>4.Nilai Pancasila Dalam Pembelajaran di TPQ STKIP Kusumanegara </p><p><br></p><p><br></p><p>Kegiatan belajar kisah Nabi Luth melalui media laptop juga mengajarkan nilai-nilai pancasila .</p><p><br></p><p><br></p><p>Sila pancasila</p><p><br></p><p> 1.Ketuhana Yang Maha Esa </p><p>Anak -anak belajar taat kepada Alloh dan mengikuti ajaran-Nya.</p><p><br></p><p> 2.Kemanusiaan yang adil dan beradab</p><p>Anak belajar sopan,tidak mengejek,dan menghormati teman.</p><p><br></p><p> 3.Persatuan Indonesia</p><p>Anak bermain dan belajar bersama denagn rukun.</p><p><br></p><p> 4.Kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan</p><p>Anak dia ajak berdiskusi dan berbagi pendapat dengan santun</p><p><br></p><p> 5.Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia</p><p>Anak di ajarkan berbagi dan tidak memilih milih teman.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>Melalui kisah Nabi Luth ,anak anak TPQ dapat belajar untuk taat kepada Alloh,berbuat sopan,dan menjauhi perbuatan buruk.</p><p>Dengan bantuan media laptop,pembelajaran menjadi lebih menarik,interaktif,dan mudah di pahami.</p><p>Kegiatan ini juga menanamkan nilai-nilai pancasila,seperti iman kepada Tuhan,kemanusiaan ,persatuan,kebijaksanaan dan keadilan.</p><p>Semoga menjadi anak-anak tumbuh menjadi generasi yang beriman ,berakhlak mulia ,dan cinta kebaikan seperti Nabi Luth yang sabar dan taat kepada Alloh</p><p><br></p><p><br></p><p>TPQ AL-HIJRAH</p><p>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</p>', '2025-11-13 08:18:55', '2025-11-13 08:18:56'),
	(689, 31989, 'Tanggung Renteng Bersiap Menyambut Pemilihan RW Baru', 'tanggung-renteng-bersiap-menyambut-pemilihan-rw-baru', '<p>Desa Barusuda menerima kabar menarik dari Tanggung Renteng yang saat ini sedang bersiap untuk pemilihan RW baru. Informasi tahapan pemilihan sudah disebarkan ke berbagai pemilik HP agar seluruh warga bisa mengikuti prosesnya dengan jelas. Menariknya, warga Tanggung Renteng saat ini sedang mempertimbangkan calon yang akan mereka usung, termasuk memperhitungkan peluang calon yang dinilai paling memahami wilayah dan kebutuhan warga.</p><p><br></p><p>Tanggung Renteng berada satu RW dengan Kampung Bukatanah. Karena mayoritas warga berada di Tanggung Renteng,ada 5 RT di sana dan hanya 1 RT di Bukatanah. Warga Bukatanah sepakat menyerahkan keputusan calon RW kepada warga Tanggung Renteng. Mereka percaya, karena lingkup wilayah lebih luas dan dinamika kegiatan lebih banyak, tentu orang Tanggung Renteng lebih memahami siapa figur yang cocok memimpin. Warga Bukatanah pun menyampaikan dukungan penuh terhadap siapa pun calon RW yang nanti diusung, apalagi selama ini RT di Bukatanah dinilai sigap, dekat dengan warga, dan mampu menjaga lingkungan tetap rukun.</p><p><br></p><p>Sosialisasi pemilihan telah dilaksanakan pada 12–13 November, sementara pemungutan suara akan digelar pada 8 Desember 2025. Ini dipastikan menjadi momen yang ditunggu-tunggu karena pemilihan RW kali ini benar-benar murni pilihan warga. Harapannya, RW terpilih nanti bisa amanah, membawa perubahan positif, serta menjaga kekompakan warga Tanggung Renteng dan Bukatanah.</p><p><br></p><p>Kalau di kampung kamu, pemilihan RW baru rencananya kapan?</p>', '2025-11-13 16:21:15', '2025-11-13 16:21:15'),
	(690, 86214, 'SISI KEMANUSIAAN DAN PROKLAMASI DI PANCASILA OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'sisi-kemanusiaan-dan-proklamasi-di-pancasila-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Hubungan manusia dengan Proklamasi dalam konteks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia sangat erat dan fundamental.</p><p><br></p><p>Secara singkat Manusia dan Proklamasi saling terkait sebagai subjek dan pelaku yang menggerakkan serta mewujudkan Kemerdekaan, yang selanjutnya diisi oleh Manusia Indonesia dalam kehidupan bernegara dengan nilai-nilai dan cita-cita luhur kemerdekaan.</p><p><br></p><p>Proklamasi juga merupakan bagian dari jiwa bangsa yang tercermin dalam Pancasila.</p><p><br></p><p>Nilai Luhur Pancasila adalah sebagai prinsip moral dan etika yang terkandung dalam setiap sila Pancasila yang bersifat universal dan mencakup aspek KeTuhanan, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan social.</p><p><br></p><p>Fungsi Pancasila bagi bangsa Indonesia yaitu sebagai dasar pembentukan hukum, semangat abadi dalam UUD 1945, dan pedoman aktivitas kehidupan bermasyrakat yang aman, tentram, dan tertib.</p><p><br></p><p>Jadi nilai luhur Pancasila merupakan fondasi moral dan etika yang mengikat seluruh warga negara Indonesia , sementara fungsinya sangat penting dalam membimbing perilaku individu dan mengatur tatanan kehidupan berbangsa dan bernegara secara menyeluruh.</p>', '2025-11-13 23:39:29', '2025-11-13 23:39:29'),
	(691, 86226, 'pancasila sebagai dasar negara dengan tema tantangan dan dinamikanya yang di pelajari di STKIP Kusuma Negara', 'pancasila-sebagai-dasar-negara-dengan-tema-tantangan-dan-dinamikanya-yang-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila sebagai dasar negara menghadapi tantangan dinamis dari&nbsp;pengaruh globalisasi, ideologi asing (seperti liberalisme, kapitalisme, dan komunisme), radikalisme, intoleransi, dan krisis moral-etika. Tantangan ini mengancam nilai-nilai Pancasila dengan menggerus kepribadian bangsa melalui penyebaran berita palsu dan hedonisme. Dinamika Pancasila juga terlihat dari pasang surut penerapannya di berbagai era sejarah, namun tetap menjadi sumber kekuatan bangsa yang penting untuk dijaga keberlangsungannya.&nbsp;</p><p>Tantangan Pancasila sebagai dasar negara</p><ul><li><strong>Pengaruh ideologi dan budaya asing:</strong>&nbsp;Arus deras paham materialistis seperti liberalisme, kapitalisme, komunisme, dan budaya populer dapat menggerus nilai-nilai Pancasila.</li><li><strong>Radikalisme dan intoleransi:</strong>&nbsp;Sikap tidak toleran terhadap perbedaan agama, keyakinan, dan suku bertentangan dengan nilai-nilai persatuan dan kemanusiaan yang terkandung dalam Pancasila.</li><li><strong>Krisis moral dan etika:</strong>&nbsp;Penggunaan teknologi yang tidak bertanggung jawab, penyebaran berita bohong (hoax), dan ketidakpedulian terhadap lingkungan merupakan contoh krisis moral yang mengancam nilai-nilai luhur Pancasila.</li><li><strong>Globalisasi dan era digital:</strong>&nbsp;Masuknya budaya asing secara bebas melalui teknologi digital dapat menyebabkan hilangnya kesadaran akan nilai-nilai Pancasila, serta menjadikan Indonesia sebagai pasar produk luar.</li><li><strong>Perbedaan politik:</strong>&nbsp;Adanya perbedaan pandangan politik yang tajam dapat menimbulkan perpecahan dan menggoyahkan persatuan bangsa.&nbsp;</li></ul><p>Dinamika Pancasila dalam sejarah</p><ul><li>Masa Orde Lama: Terjadi pasang surut dalam pemahaman dan pelaksanaan Pancasila, misalnya adanya upaya mengutamakan Nasakom di atas Pancasila pada tahun 1960-an.</li><li>Masa Reformasi: Tantangan baru muncul dalam bentuk radikalisme dan intoleransi, mengancam persatuan dan kesatuan bangsa.</li><li>Era Globalisasi: Pancasila terus diuji agar relevan dan dapat menjadi pedoman dalam menghadapi tantangan global seperti isu-isu ekonomi, sosial, dan lingkungan.</li></ul><p>Upaya mengatasi tantangan</p><ul><li>Meningkatkan kesadaran masyarakat: Melalui pendidikan, sosialisasi, dan dialog untuk menjaga relevansi Pancasila di tengah dinamika zaman.</li><li> Memperkuat persatuan dan keberagaman: Menerapkan nilai-nilai Pancasila secara konsisten dalam kehidupan sehari-hari untuk memperkuat persatuan di tengah perbedaan</li><li>Peningkatan peran lembaga: Melibatkan lembaga pendidikan dan pemerintah dalam upaya menjaga dan melestarikan Pancasila sebagai dasar negara.</li><li>Peran generasi muda: Mahasiswa dan generasi muda memiliki peran penting dalam menyebarluaskan nilai-nilai Pancasila melalui dialog dan partisipasi aktif.</li></ul><p><br></p>', '2025-11-13 23:48:41', '2025-11-13 23:48:41'),
	(692, 86211, 'Dinamika dan Tantangan Pancasila melalui KAMPUS STKIP KUSUMANEGARA', 'dinamika-dan-tantangan-pancasila-melalui-kampus-stkip-kusumanegara', '<p>                       &nbsp;Dinamika danTantangan Pancasila</p><p><strong>lGBT</strong></p><p><br></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;LGBT Adalah singkatan dari Lesbian,Gay,Bisekual,Dan Transgender.Lgbt bukan lah fenomena yang baru.Sejarah LGBT pertama kali terjadi pada aman Nabi LUTH&nbsp;as.ALLAH SWT mengabdikan nya dalam AL-QURAN sebagai peringatan kepada manusia agar tidak melakukan penyimpangan dan melampaui batas.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Setelah kaum Samud yang binasa&nbsp;di sambar petir akibat kedurhakaan nya,ALLAH SWT menceritakan kisah lain yakni Nabi Luth beserta kaum nyaâ€Dan kami juga telah mengutus Nabi Luth.Ingatlah Ketika dia berkata dengan nada keras kepada kaum yang Ketika itu melakukan perbuatan keji,yakni perbuatan teramat buruk yaitu Homoseksual.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lgbt telah ada di Indonesia sejak lama.Namun isu seputar LGBT di Indonesia Adalah topik yang sangat sensitive Yang melibatkan perdebatan antara norma Agama,Budaya,Hukum dan Hak asasi manusia.Isu LGBT di anggap bertentangan dengan Pancasila,terutama sila pertama (Ketuhanan Yang Maha Esa) dan sila ke dua (Kemanusiaan Yang adil dan beradad).</p><p><br></p><p><strong>SLPK (Sekuler,Liberalisme,Pruralisme,Kapitalisme)</strong></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sekuler Adalah tidak mau mencampur adukan agama dan pemerintahan,Liberalisme Adalah bahwa semuanya tidak boleh ada larangan,baik pribadi,golongan,Bebas.Pruralisme adalah paham yang mengakui dan menghargai keberadaan di tengah masyarakat,seperti perbedaan suku,agama,golongan,adat dan pandangan hidup.Kapitalisme adalah sistem ekonomi dimana kepemilikan pribadi atas alat alat produksi di kendalikan oleh individu atau perusahaan swasta untuk mendapat keuntungan.krisis moral dan etika dimana sekarang bukan lagi tentang contoh tapi bagaimana cara kita mempertahankan moral dan etika.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-13 23:51:08', '2025-11-13 23:51:08'),
	(693, 86214, 'MEMPELAJARI SISI KEMANUSIAAN DALAM PANCASILA YANG DIWADAHI OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'mempelajari-sisi-kemanusiaan-dalam-pancasila-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Hubungan manusia dengan Proklamasi dalam konteks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia sangat erat dan fundamental.</p><p><br></p><p>Secara singkat Manusia dan Proklamasi saling terkait sebagai subjek dan pelaku yang menggerakkan serta mewujudkan Kemerdekaan, yang selanjutnya diisi oleh Manusia Indonesia dalam kehidupan bernegara dengan nilai-nilai dan cita-cita luhur kemerdekaan.</p><p><br></p><p>Proklamasi juga merupakan bagian dari jiwa bangsa yang tercermin dalam Pancasila.</p><p><br></p><p>Nilai Luhur Pancasila adalah sebagai prinsip moral dan etika yang terkandung dalam setiap sila Pancasila yang bersifat universal dan mencakup aspek KeTuhanan, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan social.</p><p><br></p><p>Fungsi Pancasila bagi bangsa Indonesia yaitu sebagai dasar pembentukan hukum, semangat abadi dalam UUD 1945, dan pedoman aktivitas kehidupan bermasyrakat yang aman, tentram, dan tertib.</p><p><br></p><p>Jadi nilai luhur Pancasila merupakan fondasi moral dan etika yang mengikat seluruh warga negara Indonesia , sementara fungsinya sangat penting dalam membimbing perilaku individu dan mengatur tatanan kehidupan berbangsa dan bernegara secara menyeluruh.</p>', '2025-11-13 23:52:55', '2025-11-13 23:52:56'),
	(694, 86221, 'DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA DALAM ARUS SEJARAH PANCASILA YANG DIWADAHI STKIP KUSUMA NEGARA', 'dinamika-dan-tantangan-pancasila-dalam-arus-sejarah-pancasila-yang-diwadahi-stkip-kusuma-negara', '<h2>Ada beberapa dinamika dan tantangan yang masuk kedalam pancasila,disebabkan karena banyaknya ideologi- ideologi	asing yang masuk kenegara kita dengan gerakan gerakan yang tidak disadari sehinggga memberikan pengaruh pada mentalitas yang semakin menurun.</h2><p><br></p><h2>1.LGBT</h2><h2>LGBT ini ada, sebenarnya berawal dari kisah nabi luth yang diutus kesuatu negri yang bernama urdun atau yang sekarang kita kenal dengan negara irak.Dimana negara ini sama seperti primasone yang tidak mau ikut aturan agama,mereka mau bebas hidup semaunya.Awal mulanya negeri ini berjaya dalam bidang perdagangan,dengan targetan semua perdagangan harus selalu laku dalam setiap harinya,dengan menurut pada kebijakan harus mau disodom.Pembesar pembesar disana menyarankan supaya mau disodom dengan tujuan supaya mereka tidak memiliki resiko untuk mengurus keluarga,ataupun anak istri.karena hal tersebut sudah biasa mereka lakukan lama kelamaan hal tersebut menjadi hal yang biasa bagi mereka.</h2><p><br></p><h2>akhirnya kaum ini mendapatkan azab dari allah dengan siksaan yang sangat berat,sehingga mereka hancur tak bersisa.</h2><h2><br></h2><h2>LGBT masuk ke indonesia yaitu: adanya join join atau kerja sama dengan primasone,melalui HAM sehingga mereka melegalkan apapun tanpa adanya pelarangan,hal ini bisa terjadi karena awal mulanya dari perasaan patah hati salah curhat, sehingga mereka berpendapat untuk bergabung dengan sutu organisasi yang mereka anggap senasib dengan mereka.</h2><h2><br></h2><h2>2.SLPK(Sekuler,liberal,fluralisme,kapitalisme)</h2><p><br></p><h2>3.Krisis moral dan etika</h2><h2>yatu: tidak adanya aturan pada sisi kemanusiaan serta semaraknya adab yang tidak terdidik.</h2><p><br></p><h2>4.Dampak digital</h2><h2>yaitu:dikarenakan bathiniyah yang tidak bisa bijak dalam menyikapi digitalisasi sehingga mereka dimanfaatkan untuk kepentingan pribadi.</h2><p><br></p><h2>5.Pendidikan dan kesehatan</h2><h2>Pendidikan yang dimaksud adalah,dimana kita bisa memanusiakan dirinya sendiri dan orang lain.</h2><h2>Dan bathiniyah disini adalah:fisik yang mudah lelah dan sakit disebabkan karena memikirkan hal hal yang tidak masuk akal,sehingga penyakit bathiniyah ini adalah penyakit yang paling rumit sat ini.</h2><p><br></p><h2>intinya, libatkan Tuhan dalam segala hal,sehingga dalam menjalani hidup ini, kita senantiasa mendapat bimbingan dan ridho darinya.</h2><p>.</p><h2><br></h2><p><br></p><h2><br></h2>', '2025-11-14 00:30:57', '2025-11-14 00:52:58'),
	(695, 86236, 'Pancasila sebagai dasar negara dengan tema tantangan dan dinamikanya yang di pelajari diSTKIP Kusuma Negara', 'pancasila-sebagai-dasar-negara-dengan-tema-tantangan-dan-dinamikanya-yang-di-pelajari-distkip-kusuma-negara', '<p>dinamika nya yang di pelajari di stkip kusuma negara</p><p>Pancasila adalah fondasi ideologi dan filosopi negara indonesia ia berpungsi sebagai dasar filosopi,( philosophische Grondslag) menjadi keyakinan dasar yang menuntut arah hidup bangsa menjadi pandangan hidup ( weltunschouung) yang menyatakan keberagaman&nbsp;</p><p>Sumber dan segala sumber hukum</p><p>Sesuai peraturan perundang- undangan harus sejalan dengan nilai pancasila menjamin bahwa hukum indonesia bertentangan dengan nilai kemanusia an keadilan dan demokrasi</p><p>Ideologi nasional menjadi&nbsp;pemersatu bangsa yang sangat menjemuk menjadi arah pemberagaman politik, ekonomi, sosial, dan budaya</p><p>Tantangan dan dinamika pancasila di era sekarang dalam perkembangan nya pancasila menghadapi sejumlah tantangan besar.&nbsp;</p><p>Rudekalisme dan itoleransi muncul nya paham exstreen (ke agamaan maupun politik) yang tidak sesuai dengan nilai pancasila, mengancam persatuan dan rasa kebangsaan&nbsp;Globalisasi dan pengaruh budaya asing, nilai konsuntif individualistik dan liberal dapat menggeser nilai gotong royong , generasi muda lebih akrab dengan nilai gelobal dari pada nilai pancasila jika tidak di arah kan, pancasila tetap relavan sebagai dasar negara dan pedoman hidup bangsa , namun dinamika global perkembangan teknologi serta tantangan interal mengharuskan kita mengaktualisasikan&nbsp;nilai nilai pancasila secara kreatip&nbsp;dan kontektual agar tetap hidup dalam prilaka nyata masyarakat,,,</p>', '2025-11-14 00:48:43', '2025-11-14 00:48:44'),
	(696, 86215, 'MENANGKAL RADIKALISME IDEOLOGI ASING DENGAN PENGUATAN PANCASILA DI STKIP KUSUMANEGARA', 'menangkal-radikalisme-ideologi-asing-dengan-penguatan-pancasila-di-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify"><strong>Menangkal Radikalisme Ideologi Asing dengan Penguatan Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Indonesia, sebagai negara dengan ideologi Pancasila, tidak terlepas dari pengaruh <em>ideologi-ideologi asing</em>. Di era globalisasi ini, berbagai ideologi seperti liberalisme, sosialisme, komunisme, dan radikalisme agama dapat dengan mudah masuk dan berinteraksi dengan masyarakat Indonesia. Pengaruh ini dapat menjadi tantangan bagi eksistensi Pancasila sebagai dasar negara dan pandangan hidup bangsa. Oleh karena itu, penting untuk memahami dan menangkal radikalisme ideologi asing dengan penguatan nilai-nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>1.&nbsp;Pengaruh Ideologi Asing di Indonesia</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>- Liberalisme:</strong> Menekankan pada kebebasan individu dan pasar bebas. Pengaruh ini dapat dilihat dari gaya hidup konsumtif dan individualistis yang semakin meningkat di kalangan masyarakat.</p><p class="ql-align-justify"><strong>- Sosialisme dan Komunisme:</strong> Menekankan pada kesetaraan dan kebersamaan. Meskipun tidak sekuat dulu, ideologi ini masih memiliki pengikut di kalangan tertentu, terutama mereka yang merasa tidak puas dengan kondisi sosial ekonomi yang ada.</p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Radikalisme Agama:</strong> Mengusung ideologi agama yang ekstrem dan intoleran. Pengaruh ini sangat berbahaya karena dapat memecah belah persatuan dan kesatuan bangsa, serta memicu tindakan terorisme.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">​<strong>2.&nbsp;Tantangan bagi Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Erosi Nilai-Nilai Luhur:</strong> Pengaruh ideologi asing dapat mengikis nilai-nilai luhur Pancasila seperti gotong royong, musyawarah, dan toleransi.</p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Disintegrasi Bangsa:</strong> Radikalisme ideologi asing dapat memicu konflik horizontal dan disintegrasi bangsa.</p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Ancaman Terorisme:</strong> Radikalisme agama dapat menjadiJustifikasi bagi tindakan terorisme yang mengancam keamanan dan stabilitas negara.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>3.&nbsp;Strategi Penguatan Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Pendidikan Pancasila:</strong> Meningkatkan kualitas pendidikan Pancasila di semua jenjang pendidikan, mulai dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi.</p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Sosialisasi Pancasila:</strong> Melakukan sosialisasi Pancasila secara masif dan berkelanjutan kepada seluruh lapisan masyarakat, melalui berbagai media dan saluran komunikasi.</p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Keteladanan:</strong> Memberikan contoh keteladanan dalam mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, baik oleh para pemimpin maupun tokoh masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Penegakan Hukum:</strong> Menindak tegas segala bentuk pelanggaran terhadap Pancasila dan UUD 1945, termasuk penyebaran ideologi-ideologi asing yang bertentangan dengan Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">​<strong>- Dialog dan Kerjasama:</strong> Mengadakan dialog dan kerjasama antar berbagai elemen masyarakat untuk memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa, serta menangkal radikalisme ideologi asing.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Kesimpulan</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Pancasila adalah ideologi yang paling tepat dan relevan bagi bangsa Indonesia. Namun, Pancasila tidak boleh hanya menjadi simbol atau jargon semata. Pancasila harus dihayati, diamalkan, dan diperjuangkan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan penguatan nilai-nilai Pancasila, kita dapat menangkal radikalisme ideologi asing dan menjaga keutuhan <strong>NKRI.</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;<strong>Pesan&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Mari kita jaga Pancasila sebagai ideologi bangsa. Dengan mengamalkan nilai-nilainya, kita akan mampu menangkal pengaruh ideologi asing yang dapat memecah belah persatuan dan kesatuan&nbsp;bangsa.</p><p><br></p>', '2025-11-14 08:40:50', '2025-11-14 08:40:52'),
	(697, 86229, 'Pentingnya Menjaga Iman dalam menghadapi Tantangan dan Dinamika Pancasila melalui Pembelajaran di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'pentingnya-menjaga-iman-dalam-menghadapi-tantangan-dan-dinamika-pancasila-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Tantangan dan Dinamika Pancasila lebih kepada masuknya ideologi-ideologi&nbsp;asing ke dalam Pancasila, ideologi itu terus mengetuk untuk mengubah point pancasila namun terus-terusan gagal, itu karena bahwa kesaktian pancasila yang Tuhan berikan untuk bangsa Indonesia dari berbagai ideology asing yang tidak mengingikan agama ada di atas segalanya. Freemasonry ingin point 2 dirubah, “ kemanusiaan yang adil dan beradabâ€. Beradab yang mereka maksud adalah beradab yang tidak ada sangkut pautnya dengan agama, yaitu hak asasi manusia. Tanpa agama mereka bisa bertindak sesuka hati, kendali dan kekuasaan berada di tangan mereka. Jika HAM hidup maka liberasisme, sekulrisme dan flurasisme adalah gerakan-gerakan yang akan menghancurkan persatuan. Jika HAM masuk maka point yang lain akan diabaikan, dengan alasan kemerdekaan terhadap kebebasan manusia. Namun tidak bisa karena ada do’a-doa para ulama, jasa pahlawan dan Pancasila adalah keputusan yang Tuhan berikan untuk menyelamatkan bangsa Indonesia. Gerakan-gerakan yang masuk yang dapat menghancurkan pintu Pancasila point 2 adalah:</p><p><strong>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;LGBT </strong></p><p>Hari ini LGBT di legalkan di prancis karena mereka tidak mau menanggung resiko punya anak, patah hati karena pasangan, iblis disana lebih gencar menggoda manusia untuk LGBT, dengan banyak interaksi antara sesame jenis, mulai nyaman, tidur bareng dan berhubungan sesama jenis, baik laki-laki maupun perempuan. Sampai di Indonesia di tahun 2008, padahal Pancasila sangat kuat. Jika LGBT di legalkan di Indonesia ditahun 2027, maka Pancasila terancam karena itu. </p><p>Libatkan Allah dalam segala sesuatu, karena iman kita naik turun, jangan sampai salah punya teman, jangan sampai salah masuk organisasi ,salah curhat, privasi jangan di beritahukan kepada orang lain, cukup Allah yang Maha Tahu dan Maha melindungi. Karena cara itu menjadi pintu masuk LGBT ke dalam diri kita. </p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>SLPK (Sekularisme, Liberaslisme, Pluralisme, Dan Komunisme)</strong> </p><p>Tantangan ini masuk pada era pemerintahan Pak Soeharto, lagi-lagi ingin menggantikan point 2 pancasila. Karena jika point 2 diberlakuka maka bisa merubah seluruh point, karena SLPK &nbsp;ini individual dan akal yang dijadikan nomer 1. &nbsp;</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Krissis moral dan etika</strong>. </p><p>Moral dan etika ini adalah PR besar bagi kita, bagiamana cara kita mempertahankan etika dan moral yang mulai terkikis. Moral dan etika terlihat dari bagaimana lingkungannya. </p><p><strong>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dampak digital:hoaks dan dekadensi. </strong></p><p>Ancaman AI (artificial Intelegent) merubah polapikir masyarakat dunia. Resiko yang lebih besar adalah dimanfaatkan oleh beberapa pihak yang melakukan kebohongan , penipuan, saling ejek, saling bullying, saling bunuh tanpa menyentuh. Digital bisa sampai menyentuh bathiniyah. Bathiniyah harus kita kuatkjan di bandingkan akal. Digitalisasi yang tanpa melibatkan Tuhan, akan menimbulkan keresahan bathiniyah. </p><p>Kesehatan Bathiniyah yang hilang menyebabkan fisik menjadi sakit. </p><p><strong>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Intoleransi dan kesenjangan social :Pendidikan dan kesehatan. </strong></p><p>Pendidikan dan kesehatan sudah sangat sulit ditemukan Yaitu pendidikan yang benar-benar mendidik manusia menjadi manusia, dan kesehatan yang benar-benar memberikan kesehatan yang tanpa menyisakan penyakit lain.</p><p>Dari tantangan dan dinamika Pancasila di atas, kita termotivasi untuk terus belajar dan tidak melupakan sejarah. Tidak kalah pentingnya kita untuk menjaga&nbsp;iman kita adalah supaya kita bisa membedakan ideology-ideologi yang ingin masuk yang sesuai dengan pancasila atau tidak. Serta tidak terpengaruh oleh ideology-ideologi asing yang mungkin menyesatkan. Maka dari itu terus libatkan Allah &nbsp;dalam setiap langkah kegiatan kita supaya setiap langkah kita di Ridhoi oleh Nya dan selalu mendapatkan bimbingan dan perlindungan Nya</p><p><br></p>', '2025-11-15 04:58:43', '2025-11-15 04:58:43'),
	(698, 86334, 'BERDISKUSI AWAL ADANYA LGBT BERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA', 'berdiskusi-awal-adanya-lgbt-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>Dalam sejarah islam awal mula adanya LGBT itu terjadi pada jaman Nabi Luth, dimana masyarakat pada saat itu mereka berpasangan antara laki-laki dan laki-laki, begitupun dengan perempuan. Adapun alasan dibalik itu semua diantaranya adalah karena faktor ekonomi. Dimana pada saat itu keadaan ekonomi yang dibawah setandar mengakibatkan biaya ekononi keluarga yang tinggi dan adanya sistem perdagangan dimana jika laki-laki mau ikut berdagang harus mau unruk di lecehkan oleh sesama jenis (karena kaum yahudi)</p><p>Pada zaman Yunani dan Romawi kuno, hubungan sesama jenis juga sudah dikenal, dalam mitologi Yunani, terdapat kisah-kisah yang menggambarkan hubungan sesama jenis.</p><p>Pada abad ke- 21 Legalisasi pernikahan sesama jenis sudah ada dibeberapa benua Eropa dan Amerika</p><p>2001: Belanda menjadi negara pertama yang melegalkan pernikahan sesama jenis.</p><p>2015: AS melegalkan pernikahan sesama jenis di seluruh negara bagian.</p><p>Saat ini lebih dari 30 negara yang sudah melegalkan pernikahan sesama jenis. Namun dibeberapa negara masih ada hukuman berat bahkan hukuman mati.</p><p>Sedangkan sejarah adanya LGBT di Indonesia itu pada Era Pra-kolonial, dan itu terjadi pada jaman kolonial Belanda.</p><p>Pada Era Kemerdekaan (orde lama), waria mulai lebih terlihat diruang publik. Era Orde Baru, beberapa seniman dan penghibur publik mulai di kenal. Era Reformasi sampai sekarang, komunitas LGBT menghadapi diskriminasi sosial yang signifikan. Karena negara indonesia mayoritas penduduknya beragama islam dan sangat bertentangan dengan ajaran agama.</p>', '2025-11-15 06:13:24', '2025-11-16 17:20:47'),
	(699, 86233, 'Dinamika Dan Tantangan Pancasila Dalam Pembelajaran Di STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'dinamika-dan-tantangan-pancasila-dalam-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Pancasila sebagai dasar negara Indonesia memiliki peran penting dalam membentukarah kehidupan berbangsa dan bernegara.Nilai -nilai yang terkandung di dalamnya menjadi pedoman moral,etika,serta ideologi pemersatu bangsa di tengah keberagaman.Namun dalam perkembangan zaman yang di tandai dengan globalisasi,kemajuan teknologi dan perubahan sosial,nilai-nilai Pancasila menghadapi berbagai dinamika dan tantangan yang kompleks di antaranya mencakuo isu-isu seperti:</p><p>1.Isu sosial :LGBT</p><p>2.Tantangan Ideologi:Adanya SLPK (sekulariisme,Liberalisme,Puralisme,Kapitalisme)</p><p>3.Pendidikan Dan Kesehatan</p><p><br></p><p>1.Isu sosial LGBT</p><p>Perkembangan isu LGBT(Lesbian,Gay,Biseksual dan Transgender)menadi salah satu tantangansosial bagi penerapan Pancasila.Di satu sisi,pancasila mengajarkan kemanusiaan dan penghormatan terhadap marabat setiap individu.Namun di sisi lain,nilai ketuhanan dan morlitas bangsa Indonesia umumunya tidak menerima perilaku yang bertentangan dengan norma agama dan budaya.Pendekatan yang paling sesuai dengan semangat pancasila adalah melalui edukasi ,pembinaan moral dan dialog kemanusiaan yang menghargai manusia tanpa mengabaikan nilai-nilai moral dan agama.</p><p>2.Tantanga Ideologi SLPK</p><p>Arus globalisasi membanwa pengaruh ideologi-ideologibaru seperti sekularisme,liberalisme,peralisme dan kapitalisme.Sekularisme menempatkan agama sebagai urasan pribadi sedangkan liberalisme menekankan kebebasan individu tanpa batas yang kadang bertentangan dengan nilai kekeluargaan dan musyawarah dalam pancasila.Puralisme sendiri sebenarnya sejalan dengan semangat "Bhineka Tunggal Ika",namun bisa menjadi tantangan ketika di salah artikan sebagai relativisme moral yang menganggap semua nilai benar tanpa batas.Kapitalisme global menimbulkan dampak pada meningkatnya kesenjangan sosial dan orientasi matrealisme.Prinsip ekonomi pancasila menekankan keadilan sosial dan kesejahteraan bersama,bukan hanya keuntungan individu.</p><p>Tantangan ini menuntut masyarakat Indonesia untuk bijak mengadopsi nilai-nilai global tanpa meninggalkan jati diri bangsa yang berlandaskan pada Ketuhanan,Kemanusiaan,dan Persatuan.</p><p>3.Pendidikan dan Kesehatan</p><p>Pendidikan memegang peran strategis dalam menamamkan nilai-nilai Pancasila kepada generasi muda,namun tantangan muncul ketika sistem pendidikan lebih menekankan pada aspek kognitif dan akademik,sementara pembentukan karakter dan moral terabaikan.</p><p>Dalam bidang kesehatan prinsip "Keadilan bangi seluruh rakyat Indonesia " menuntut pemerataan akses terhadap layanan kesehatan.Namun kenyatanya masih banyak daeran terpencil yang belum menikmati fasilistas kesehatan yang layak.</p><p><br></p><p>Pancasila bukan hanya ideologi,tetapi juga kompas moral bagi kehidupan bangsa Indonesia.Di tengah barbgai tantagan mulai dari pengaruh ideologi asing,perbuahan sosial,hingga ketimpangan ekonomi dan masalah pendidikan serta kesehatan nilai-nilai Pancasila harus senantiasa di hidupakan dalam tindakan nyata dengan mengamalkan pancasila secara konsisten.</p>', '2025-11-15 15:40:00', '2025-11-15 15:41:53'),
	(700, 86213, 'Mempelajari sejarah singkat komunitas LGBT yang masuk ke indonesia melalui pembelajaran  Pancasila di STKIP kusumanegara', 'mempelajari-sejarah-singkat-komunitas-lgbt-yang-masuk-ke-indonesia-melalui-pembelajaran-pancasila-di-stkip-kusumanegara', '<p><br></p><p>Begitu banyak ideologi-ideologi&nbsp;asing&nbsp;yang masuk dalam indonesia.</p><p>Mereka ingin mengubah sila-sila pancasila,terutama sila ke-2 pancasila</p><p>,karena apabila perubahan tersebut berhasil maka pancasila sebagai dasar&nbsp;negara indonesia akan dirubah.</p><p>Pancasila tidak dilahirkan oleh para pejuang saja,namun&nbsp;merupakan titipan tuhan Yang Maha Esa yang harus kita jaga,yang harus kita pelajari,yang harus kita amalkan demi masa depan bangsa.</p><p>Sebagaimana&nbsp;komunitas LGBT yang bgitu berusaha&nbsp;masuk kedalam Indonesia pada saat itu.</p><p>komunitas&nbsp;tersebut bertujuan untuk mendapatkan pengakuan,perlindungan&nbsp;Hak Asasi Manusia (HAM) dan penerimaan di masyarakat yang berpuncak pada legalisasi hubungan atau pernikahan sesama jenis.</p><p>Komunitas LGBT ini banyak menyerang dunia pendidikan dengan mengiming imingkan berbagai hadia yang menarik,namun pada ahirnya itu hanyalah kata-kata kosong.</p><p>Komunitas LGBT ini selalu berusaha agar mendapatkan koneksi yang banyak di indonesa.</p><p>Meskipun menghadapi begitu banyak tantangan,namun Komunitas&nbsp;LGBT ini terus berupaya&nbsp;memperjuangkan aspirasinya termasuk&nbsp;agar&nbsp;&nbsp;keberadaannya diakui&nbsp;dan tidak ada lagi&nbsp;diskriminasi berdasarkan orientasi seksual.</p><p>Komunitas LGBT ini sangat berharap adanya revisi terhadap Undang-Undang dan pancasila atau peraturan yang bersifat diskriminasi.</p>', '2025-11-15 17:31:13', '2025-11-15 17:33:18'),
	(701, 86335, 'LGBT sebagai  salah satu tantangan ideologi  pancasila yang di pelajari  di STKIP KUSUMA NEGARA', 'lgbt-sebagai-salah-satu-tantangan-ideologi-pancasila-yang-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p>LGBT merupakan salah satu tantangan ideologi terbesar bagi bangsa Indonesia di STKIP KUSUMA NEGARA</p><p>&nbsp;</p><p>Bangsa asing masuk ke Indonesia memakai Gerakan Gerakan yang memberikan pengaruh yang tidak</p><p>&nbsp;baik bagi bangsa Indonesia</p><p>Salah satu pengaruh buruk tersebut adalah LGBT,LGBT sudah ada sejak jaman nabi luth alaihissalam ,pada saat itu kaum nabi luth bayak yang melakukan LGBT atau di kenal dengan sebutan kaum Sodom</p><p>Negara yang pertama kali melegalkan LGBT adalah negara prancis,karena di negara tersebut banyak terjadi permasalahan permasalahan dalam rumah tangga yang menyebabkan rakyat nya banyak yang melakukan LGBT</p><p>LGBT masuk ke Indonesia berawal dari bangsa asing yang bekarjasama atau join yang di latar belakangi melalui hak asasi manusia ,LGBT di Indonesia di awali oleh seseorang yang berasal dari Sumatra melalui Lembaga Lembaga atau kampus kampus</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-16 01:14:37', '2025-11-16 01:36:51'),
	(702, 86176, 'Lomba Kinerja RW Kecamatan Tarogong Kidul 2025', 'lomba-kinerja-rw-kecamatan-tarogong-kidul-2025', '<p>Halo warga Kecamatan Tarogong Kidul!</p><p>Gimana kabarnya hari ini? Semoga tetap semangat, karena kita sudah memasuki hari ke-6 Lomba Kinerja RW Kecamatan Tarogong Kidul 2025, sebuah kegiatan yang digagas langsung oleh Camat Ahmad Mawardi untuk menggerakkan seluruh RW menjaga lingkungan tetap aman, bersih, dan nyaman.</p><p>Lomba ini bukan hanya kompetisi, tapi gerakan bersama untuk memperkuat keamanan, kebersihan, dan kepedulian sosial di seluruh wilayah Tarogong Kidul.</p><p>&nbsp;</p><h3>Camat Turun Langsung Lakukan Sosialisasi Didampingi Tim Klipaa</h3><p>Di tahap awal, Pak Camat Ahmad Mawardi turun langsung ke tiap-tiap desa untuk melakukan sosialisasi. Beliau tidak sendiri, sosialisasi dilakukan bersama tim Klipaa, memastikan seluruh RW paham cara mengikuti lomba dan kegiatan apa saja yang termasuk kedalam penilaian lomba ini. </p><p><br></p><p>Hadiah mungkin belum besar, senilai RP10.000.000,-  tapi nilai gotong royong yang terbangun jauh lebih berharga. Karena inti lomba ini adalah perubahan kebiasaan, bukan sekadar mengejar juara.</p><p>&nbsp;</p><h3>1. Siskamling, Keaktifan &amp; Konsistensi (Bobot 40%)</h3><p>Siskamling menjadi kategori penilaian terbesar dalam Lomba Kinerja RW Kecamatan Tarogong Kidul 2025. Semua kegiatan dicatat melalui Dashboard Kecamatan yang terintegrasi dengan aplikasi Klipaa.</p><p>Penilaiannya meliputi:</p><ul><li>Keaktifan ronda malam</li><li>Frekuensi jaga poskamling</li><li>Jadwal ronda</li><li>Dokumentasi kegiatan keamanan</li><li>Kelengkapan sarana poskamling</li></ul><p>Lewat kategori ini, RW didorong menjaga keamanan bukan hanya saat lomba, tapi sebagai kebiasaan harian.</p><p>&nbsp;</p><h3>2. Pengelolaan Sampah &amp; Inovasi Ecobrik (Bobot 40%)</h3><p>Kategori berikutnya berfokus pada kebersihan lingkungan. RW dinilai dari upaya mengajak warga memilah sampah, membuat ecobrik, hingga memanfaatkan ecobrik menjadi hiasan poskamling.</p><p>Budaya pengelolaan sampah ini memang butuh proses. Tapi inilah investasi jangka panjang untuk lingkungan yang bersih, bukan hanya untuk kita, tapi untuk masa depan anak cucu kita.</p><p>&nbsp;</p><h3>3. Pemantauan Jam Malam Peserta Didik (Bobot 20%)</h3><p>RW juga berperan menjaga ketertiban anak sekolah pada malam hari.</p><p> Yang dinilai antara lain:</p><ul><li>Laporan kondisi aman dari pelajar yang berkeliaran</li><li>Himbauan kepada orang tua</li><li>Langkah yang dilakukan jika menemukan pelajar di luar rumah pada jam malam</li></ul><p>Kategori ini mendorong RW lebih peduli terhadap perkembangan generasi muda.</p><p>Tetap Semangat Mengikuti Lomba, Warga Tarogong Kidul!</p><p>Walaupun total hadiah Lomba Kinerja RW Kecamatan Tarogong Kidul 2025 baru Rp10 juta, semangat dan hasil jangka panjang dari kegiatan ini jauh lebih berharga.</p><p>Lomba ini adalah gerakan bersama untuk membuat lingkungan lebih aman, lebih bersih, lebih sehat,dan lebih peduli satu sama lain.</p><p>Yuk tetap semangat, terus jaga kompak, dan jadikan lomba ini sebagai langkah besar menuju Tarogong Kidul yang lebih baik.</p>', '2025-11-16 22:14:51', '2025-11-16 22:14:51'),
	(703, 86398, 'Implementasi Nilai Pancasila dalam Pembentukan Identitas Anak Usia Dini di STKIP Kusuma Negara', 'implementasi-nilai-pancasila-dalam-pembentukan-identitas-anak-usia-dini-di-stkip-kusuma-negara', '<h2><strong>Pendahuluan</strong></h2><p>Pancasila sebagai ideologi bangsa memiliki peran sentral dalam membentuk karakter dan identitas warga negara Indonesia. Nilai-nilai Pancasila tidak hanya relevan bagi orang dewasa, tetapi juga sangat penting ditanamkan sejak anak berada pada tahap usia dini, mengingat periode ini adalah masa <em>golden age</em> dalam pembentukan kepribadian. Sebagai mahasiswa STKIP Kusuma Negara yang dipersiapkan menjadi calon pendidik profesional, pemahaman dan kemampuan mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila menjadi aspek penting agar dapat membimbing anak usia dini tumbuh sebagai generasi berkarakter kuat dan beridentitas kebangsaan.</p><h2><strong>Landasan Konseptual</strong></h2><h3><strong>1. Pancasila sebagai Ideologi Bangsa</strong></h3><p>Pancasila merupakan dasar negara, pandangan hidup bangsa, serta pedoman moral dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Nilai-nilai yang terkandung dalam setiap sila mencerminkan identitas nasional yang harus diwariskan kepada generasi berikutnya.</p><h3><strong>2. Identitas Anak Usia Dini</strong></h3><p>Identitas anak dibentuk melalui pengalaman sosial, budaya, lingkungan, dan pendidikan. Dalam konteks pendidikan formal, PAUD menjadi ruang strategis untuk menanamkan jati diri kebangsaan melalui kegiatan belajar yang menyenangkan dan bermakna.</p><h3><strong>3. Peran Mahasiswa STKIP Kusuma Negara</strong></h3><p>Sebagai calon guru, mahasiswa memiliki tanggung jawab untuk menginternalisasi nilai Pancasila, mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari, dan menerapkannya di lembaga PAUD.</p><h2><strong>Implementasi Nilai-Nilai Pancasila pada Anak Usia Dini</strong></h2><h3><strong>1. Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa</strong></h3><p>Mahasiswa STKIP Kusuma Negara mengimplementasikan nilai ini melalui:</p><ul><li>Membiasakan doa sebelum dan sesudah kegiatan belajar.</li><li>Mengajarkan anak untuk menghargai teman yang berbeda agama.</li><li>Menggunakan cerita-cerita moral yang mengandung pesan kebaikan.</li></ul><h3><strong>2. Sila Kedua: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong></h3><p>Implementasi di PAUD meliputi:</p><ul><li>Melatih anak berbagi makanan atau alat bermain.</li><li>Mengajak anak saling membantu dan menyayangi teman.</li><li>Mengajarkan sopan santun dalam berkomunikasi.</li></ul><h3><strong>3. Sila Ketiga: Persatuan Indonesia</strong></h3><p>Nilai ini ditanamkan melalui:</p><ul><li>Mengajak anak menyanyikan lagu-lagu nasional.</li><li>Bermain permainan tradisional untuk mengenalkan budaya Indonesia.</li><li>Membangun suasana kelas yang rukun meski anak dari latar belakang berbeda.</li></ul><h3><strong>4. Sila Keempat: Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</strong></h3><p>Mahasiswa melatih anak untuk:</p><ul><li>Bermusyawarah memilih permainan pada saat belajar kelompok.</li><li>Mendengarkan pendapat teman sebelum mengambil keputusan.</li><li>Belajar antri sebagai bentuk pembelajaran demokrasi sederhana.</li></ul><h3><strong>5. Sila Kelima: Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong></h3><p>Nilai ini diwujudkan dengan:</p><ul><li>Membagi alat bermain secara adil.</li><li>Menanamkan sikap tidak pilih kasih.</li><li>Memberikan kesempatan yang sama kepada setiap anak dalam kegiatan.</li></ul><h2><strong>Peran STKIP Kusuma Negara dalam Mendukung Implementasi</strong></h2><p>STKIP Kusuma Negara berperan penting membekali mahasiswa agar mampu menerapkan nilai Pancasila secara tepat melalui:</p><h3><strong>1. Kurikulum Berbasis Kebangsaan</strong></h3><p>Mata kuliah seperti Pendidikan Pancasila, Pendidikan Karakter, dan Manajemen PAUD memperkuat pemahaman nilai kebangsaan.</p><h3><strong>2. Pembiasaan Lingkungan Kampus</strong></h3><p>Budaya kampus yang menjunjung sopan santun, gotong royong, dan kedisiplinan menjadi contoh konkret bagi mahasiswa.</p><h3><strong>3. Seminar, Workshop, dan Kegiatan Sosial</strong></h3><p>Kegiatan ini memperluas wawasan mahasiswa serta memberikan pengalaman nyata dalam menanamkan nilai kebangsaan.</p><h2><strong>Dampak Implementasi Nilai Pancasila bagi Pembentukan Identitas Anak</strong></h2><p>Implementasi nilai Pancasila pada anak usia dini memberikan dampak positif, antara lain:</p><ul><li>Terbentuknya karakter ramah, disiplin, toleran, dan mandiri.</li><li>Anak memiliki rasa cinta tanah air dan memahami keberagaman.</li><li>Anak mampu berinteraksi sosial secara positif.</li><li>Identitas kebangsaan tumbuh sejak dini sehingga menjadi fondasi kuat bagi masa depan mereka.</li></ul><h2><strong>Kesimpulan</strong></h2><p>Implementasi nilai Pancasila pada anak usia dini merupakan langkah penting dalam membangun generasi yang beridentitas kebangsaan, bermoral, dan berkarakter kuat. Sebagai mahasiswa STKIP Kusuma Negara, pemahaman dan penerapan nilai tersebut bukan hanya kewajiban akademik, tetapi juga panggilan moral untuk menjadi pendidik yang mampu membangun masa depan bangsa. Melalui pembelajaran yang kreatif, metode bermain, keteladanan, dan interaksi positif, nilai-nilai Pancasila dapat ditanamkan dengan cara yang menyenangkan dan bermakna bagi anak usia dini.</p>', '2025-11-16 22:35:42', '2025-11-16 22:35:42'),
	(704, 86398, 'Peran Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dalam Pembelajaran Anak Usia Dini untuk Menguatkan Karakter dan Moral: Studi di STKIP Kusuma Negara', 'peran-pancasila-sebagai-ideologi-bangsa-dalam-pembelajaran-anak-usia-dini-untuk-menguatkan-karakter-dan-moral-studi-di-stkip-kusuma-negara', '<h2><strong>Pendahuluan</strong></h2><p>Pancasila sebagai ideologi bangsa memiliki kedudukan yang sangat penting dalam membentuk karakter masyarakat Indonesia. Nilai-nilai Pancasila bukan hanya menjadi pedoman kehidupan berbangsa, tetapi juga menjadi dasar dalam pembelajaran pada anak usia dini. Pada periode ini, anak berada dalam masa perkembangan moral, emosional, dan sosial yang sangat pesat.</p><p>Sebagai lembaga pendidikan calon guru, <strong>STKIP Kusuma Negara</strong> memiliki tanggung jawab besar untuk menyiapkan pendidik yang mampu menginternalisasikan nilai-nilai Pancasila secara benar dan profesional demi membangun karakter anak, memperkuat identitas nasional, serta mengajarkan sikap saling menghargai dan menghormati.</p><h2><strong>Pancasila sebagai Landasan Pembentukan Karakter Anak Usia Dini</strong></h2><p>Pancasila memuat nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, musyawarah, dan keadilan. Dalam pembelajaran PAUD, nilai tersebut dipadukan dalam aktivitas bermain, berinteraksi, dan kegiatan harian. Nilai Pancasila membantu membentuk anak yang:</p><ul><li>Berakhlak mulia</li><li>Menghargai sesama</li><li>Mampu bekerja sama</li><li>Toleran dan tidak diskriminatif</li><li>Memiliki identitas kebangsaan yang positif</li></ul><p>Dengan demikian, Pancasila berfungsi sebagai filter moral dan pedoman bersosialisasi anak.</p><h2><strong>Pembelajaran Anak Usia Dini dan Penguatan Identitas Moral</strong></h2><p>Pada tahap usia dini, anak sedang membentuk pemahaman dasar tentang dirinya, orang lain, dan lingkungan. Pendidikan karakter di PAUD <strong>tidak membahas orientasi seksual</strong>, tetapi lebih pada:</p><ul><li>Pembentukan moral (jujur, sopan, disiplin)</li><li>Pengelolaan emosi</li><li>Pengenalan perbedaan secara sehat</li><li>Penguatan identitas diri yang positif</li><li>Belajar menghargai batas tubuh sendiri (body safety)</li><li>Menghindari perilaku bullying</li></ul><p>Nilai-nilai ini sejalan dengan Pancasila dan menjadi dasar pembelajaran yang aman, mendidik, dan sesuai tahap perkembangan.</p><h2><strong>Peran STKIP Kusuma Negara dalam Implementasi Nilai Pancasila</strong></h2><h3><strong>1. Penguatan Kompetensi Mahasiswa Calon Guru</strong></h3><p>STKIP Kusuma Negara membekali mahasiswa dengan mata kuliah:</p><ul><li>Pendidikan Pancasila</li><li>Pendidikan Karakter</li><li>Psikologi Perkembangan Anak</li><li>Etika Profesi Guru</li></ul><p>Sehingga mahasiswa dapat memahami cara menanamkan nilai moral tanpa mengajarkan diskriminasi.</p><h3><strong>2. Praktik Pembelajaran PAUD yang Berorientasi Pancasila</strong></h3><p>Dalam PPL atau magang, mahasiswa diajarkan untuk:</p><ul><li>Mengintegrasikan nilai gotong royong dalam bermain kelompok</li><li>Mengajarkan empati dan kepedulian</li><li>Menghindari bullying dan pelecehan verbal</li><li>Menumbuhkan kemampuan bersosialisasi yang sehat</li></ul><h3><strong>3. Penerapan Budaya Kampus Berbasis Pancasila</strong></h3><p>Kampus menanamkan:</p><ul><li>Sikap toleransi</li><li>Kerja sama</li><li>Kepedulian</li><li>Kedisiplinan</li></ul><p>Mahasiswa terbiasa menjadi teladan bagi peserta didik kelak.</p><h2><strong>Pendekatan Pendidikan Pancasila dalam Membangun Ketahanan Moral Anak</strong></h2><p>Ketahanan moral (<strong>moral resilience</strong>) penting bagi anak agar mampu:</p><ul><li>Mengambil keputusan yang baik</li><li>Menghargai diri sendiri dan orang lain</li><li>Tidak mudah terpengaruh perilaku negatif</li><li>Berinteraksi secara sehat</li></ul><p>Pendidikan Pancasila dapat diterapkan melalui:</p><h3><strong>1. Pembelajaran Berbasis Role Model</strong></h3><p>Guru menunjukkan perilaku positif sesuai nilai Pancasila.</p><h3><strong>2. Metode Bermain Kolaboratif</strong></h3><p>Melatih anak bekerja sama, berbagi, dan menghargai teman.</p><h3><strong>3. Cerita Rakyat dan Dongeng Bermuatan Moral</strong></h3><p>Menanamkan nilai kekeluargaan, persatuan, dan empati.</p><h3><strong>4. Pendidikan Body Safety dan Batasan Sosial</strong></h3><p>Agar anak menghargai tubuh sendiri dan orang lain, serta menghindari kekerasan atau pelecehan.</p><h3><strong>5. Budaya Kelas yang Inklusif</strong></h3><p>Mengajarkan anak menghargai perbedaan tanpa membenci atau merendahkan kelompok tertentu.</p><h2><strong>Kesimpulan</strong></h2><p>Pancasila memiliki peran sangat penting dalam pembelajaran anak usia dini, terutama dalam membentuk karakter, moral, dan identitas kebangsaan. STKIP Kusuma Negara sebagai lembaga pendidikan calon guru berperan besar dalam mempersiapkan pendidik yang mampu menerapkan nilai-nilai Pancasila secara profesional, beretika, dan sesuai perkembangan anak.</p><p>Pendidikan anak usia dini <strong>tidak bertujuan mengatur orientasi seksual</strong>, tetapi untuk membangun anak yang:</p><ul><li>Bermoral baik</li><li>Toleran</li><li>Menghargai keberagaman</li><li>Berperilaku positif</li><li>Mampu hidup rukun sesuai nilai Pancasila</li></ul><p>Dengan pendidikan karakter berbasis Pancasila yang benar, anak-anak dapat tumbuh menjadi generasi yang kuat, cerdas secara moral, beridentitas Indonesia, dan siap menghadapi tantangan zaman.</p>', '2025-11-16 22:50:29', '2025-11-16 22:50:29'),
	(705, 86224, 'MENGENAL LEBIH DALAM TENTANG PAHLAWAN NASIONAL MELALUI STKIP KUSUMANEGARA', 'mengenal-lebih-dalam-tentang-pahlawan-nasional-melalui-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify">	<span style="color: rgb(10, 10, 10);">Pahlawan Indonesia adalah&nbsp;gelar penghargaan tertinggi bagi warga negara yang berjuang melawan penjajahan dan/atau berjasa besar bagi bangsa dan negara, seperti yang diatur dalam UU No. 20 Tahun 2009. Gelar ini diberikan oleh presiden dan mencakup berbagai kategori seperti Pahlawan Proklamator, Pahlawan Kemerdekaan, dan Pahlawan Pendidikan Nasional. Beberapa contoh pahlawan nasional yang terkenal antara lain Soekarno, Mohammad Hatta, R.A. Kartini, Pangeran Diponegoro, dan Jenderal Sudirman.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Definisi dan kriteria</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><ol><li class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Gelar tertinggi:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Pahlawan Nasional adalah gelar penghargaan dengan tingkat tertinggi di Indonesia.</span></li><li class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Jasa besar:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Diberikan kepada individu yang memiliki jasa besar yang dapat diteladani dan dikenang sepanjang masa bagi bangsa dan negara.</span></li><li class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Berjuang melawan penjajahan:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Gelar ini diberikan kepada WNI atau seseorang yang berjuang melawan penjajahan demi membela negara, baik gugur maupun tidak.</span></li><li class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Cakupan gelar:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Gelar ini juga mencakup semua gelar yang telah diberikan sebelumnya, seperti Pahlawan Proklamator, Pahlawan Ampera, Pahlawan Kebangkitan Nasional, Pahlawan Perintis Kemerdekaan, dan Pahlawan Kemerdekaan Nasional.&nbsp;</span></li></ol><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Contoh pahlawan nasional</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><ol><li class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Soekarno dan Mohammad Hatta:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Dikenal sebagai Proklamator Kemerdekaan Indonesia.</span></li><li class="ql-align-justify"><strong style="color: blue;">R.A. Kartini </strong><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Tokoh pejuang emansipasi wanita dan pendidikan untuk perempuan.</span></li><li class="ql-align-justify"><a href="https://www.google.com/search?q=Pangeran+Diponegoro&amp;oq=tentang+pahlawan&amp;gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqBwgBEAAYgAQyCQgAEEUYORiABDIHCAEQABiABDIHCAIQABiABDIHCAMQABiABDIHCAQQABiABDIHCAUQABiABDIHCAYQABiABDIHCAcQABiABDIHCAgQABiABDIHCAkQABiABNIBCTI3ODQ3ajBqN6gCCLACAfEFZxdKTBkUQW8&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8&amp;ved=2ahUKEwiio6avwPiQAxXo8TgGHZMYFKQQgK4QegYIAQgAEBQ" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: blue;"><strong>Pangeran </strong></a><strong style="color: blue;">Diponegoro</strong><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Pemimpin Perang Jawa melawan penjajah Belanda.</span></li><li class="ql-align-justify"><a href="https://www.google.com/search?q=Jenderal+Sudirman&amp;oq=tentang+pahlawan&amp;gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqBwgBEAAYgAQyCQgAEEUYORiABDIHCAEQABiABDIHCAIQABiABDIHCAMQABiABDIHCAQQABiABDIHCAUQABiABDIHCAYQABiABDIHCAcQABiABDIHCAgQABiABDIHCAkQABiABNIBCTI3ODQ3ajBqN6gCCLACAfEFZxdKTBkUQW8&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8&amp;ved=2ahUKEwiio6avwPiQAxXo8TgGHZMYFKQQgK4QegYIAQgAEBY" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: blue;"><strong>Jenderal </strong></a><strong style="color: blue;">Sudirman</strong><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Panglima Besar TKR yang berjuang di medan perang meskipun sedang sakit.</span></li><li class="ql-align-justify"><a href="https://www.google.com/search?q=Ki+Hajar+Dewantara&amp;oq=tentang+pahlawan&amp;gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqBwgBEAAYgAQyCQgAEEUYORiABDIHCAEQABiABDIHCAIQABiABDIHCAMQABiABDIHCAQQABiABDIHCAUQABiABDIHCAYQABiABDIHCAcQABiABDIHCAgQABiABDIHCAkQABiABNIBCTI3ODQ3ajBqN6gCCLACAfEFZxdKTBkUQW8&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8&amp;ved=2ahUKEwiio6avwPiQAxXo8TgGHZMYFKQQgK4QegYIAQgAEBg" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: blue;"><strong>Ki Hajar Dewantara</strong></a><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Dikenal sebagai Bapak Pendidikan Nasional dan mendirikan Perguruan Taman Siswa.</span></li><li class="ql-align-justify"><a href="https://www.google.com/search?q=Cut+Nyak+Dhien&amp;oq=tentang+pahlawan&amp;gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqBwgBEAAYgAQyCQgAEEUYORiABDIHCAEQABiABDIHCAIQABiABDIHCAMQABiABDIHCAQQABiABDIHCAUQABiABDIHCAYQABiABDIHCAcQABiABDIHCAgQABiABDIHCAkQABiABNIBCTI3ODQ3ajBqN6gCCLACAfEFZxdKTBkUQW8&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8&amp;ved=2ahUKEwiio6avwPiQAxXo8TgGHZMYFKQQgK4QegYIAQgAEBo" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: blue;"><strong>Cut Nyak </strong></a><strong style="color: blue;">Dhien</strong><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Pejuang dari Aceh yang memimpin gerilya melawan Belanda.</span></li><li class="ql-align-justify"><a href="https://www.google.com/search?q=Sultan+Hasanuddin&amp;oq=tentang+pahlawan&amp;gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqBwgBEAAYgAQyCQgAEEUYORiABDIHCAEQABiABDIHCAIQABiABDIHCAMQABiABDIHCAQQABiABDIHCAUQABiABDIHCAYQABiABDIHCAcQABiABDIHCAgQABiABDIHCAkQABiABNIBCTI3ODQ3ajBqN6gCCLACAfEFZxdKTBkUQW8&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8&amp;ved=2ahUKEwiio6avwPiQAxXo8TgGHZMYFKQQgK4QegYIAQgAEBw" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: blue;"><strong>Sultan Hasanuddin</strong></a><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Dikenal sebagai Ayam Jantan dari Timur yang berjuang melawan VOC Belanda.</span></li><li class="ql-align-justify"><a href="https://www.google.com/search?q=Fatmawati&amp;oq=tentang+pahlawan&amp;gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqBwgBEAAYgAQyCQgAEEUYORiABDIHCAEQABiABDIHCAIQABiABDIHCAMQABiABDIHCAQQABiABDIHCAUQABiABDIHCAYQABiABDIHCAcQABiABDIHCAgQABiABDIHCAkQABiABNIBCTI3ODQ3ajBqN6gCCLACAfEFZxdKTBkUQW8&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8&amp;ved=2ahUKEwiio6avwPiQAxXo8TgGHZMYFKQQgK4QegYIAQgAEB4" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: blue;"><strong>Fatmawati</strong></a><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Menjahit Bendera Pusaka Merah Putih pertama yang dikibarkan saat proklamasi.</span></li><li class="ql-align-justify"><a href="https://www.google.com/search?q=Frans+Kaisiepo&amp;oq=tentang+pahlawan&amp;gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqBwgBEAAYgAQyCQgAEEUYORiABDIHCAEQABiABDIHCAIQABiABDIHCAMQABiABDIHCAQQABiABDIHCAUQABiABDIHCAYQABiABDIHCAcQABiABDIHCAgQABiABDIHCAkQABiABNIBCTI3ODQ3ajBqN6gCCLACAfEFZxdKTBkUQW8&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8&amp;ved=2ahUKEwiio6avwPiQAxXo8TgGHZMYFKQQgK4QegYIAQgAECA" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: blue;"><strong>Frans Kaisiepo</strong></a><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Berjuang agar Irian Barat (sekarang Papua) bersatu dengan Indonesia.&nbsp;</span></li></ol><p><br></p>', '2025-11-16 23:14:27', '2025-11-16 23:14:27'),
	(706, 86225, 'DINAMIKA PENDIDIKAN PANCASILA: TANTANGAN DAN STRATEGI DALAM MEMBANGUN KARAKTER BANGSA DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'dinamika-pendidikan-pancasila-tantangan-dan-strategi-dalam-membangun-karakter-bangsa-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>PENDAHULUAN</strong></p><p class="ql-align-center"><br></p><p>Seperti yang kita ketahui Bersama Pancasila merupakan dasar negara Indonesia. Pancasila merupakan pondasi berdirinya negara ini. Lahirnya Pancasila sebagai dasar negara tidak terlepas dari peranan penting para tokoh bangsa yang menginginkan Indonesia menjadi bangsa yang berdaulat, bangsa yang bermartabat, negara yang dihuni oleh Masyarakat yang berkarakter dan bermoral, Masyarakat yang menanamkan nilai-nilai luhur bangsanya, serta Masyarakat yang menjaga identitas nasionalnya. Pendidikan ini daharapkan menjadi benteng ideologi guna menagkal pengaruh negative globalisasi, menumbuhkan semangat persatuan, toleransi, tanggung jawab sosial dan guna membentuk karakter sosial.</p><p><br></p><p><strong>TANTANGAN DAN DINAMIKA</strong></p><p>Dalam memperkenalkan, memahami dan mengimplementasikan pendidikan Pancasila tidak terlepas dari banyaknya tantangan dari berbagai macam dinamika. Dan menjadi pekerjaan rumah setiap elemen bangsa ini.</p><p>Secara garis besar, tantangan Pendidikan Pancasila tercakup pada dua hal, yaitu :</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tantangan Internal</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tantangan Eksternal</p><p>&nbsp;</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Tantangan Internal</strong> ; adalah tantangan yang berasal dari individu atau kelompok Masyarakat kita sendiri. Hal ini bisa dikarenakan,</p><p>a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pemahaman yang kurang atau dangkal</p><p>Banyaknya generasi yang kurang memahami filosofi Pendidikan Pancasila sehingga sulitnya penerapan dalam kehidupan sehari-hari</p><p>b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kurangnya kreatifitas atau inovasi</p><p>Kurangnya sarana prasarana dalam suatu Lembaga Pendidikan atau lingkungan Masyarakat sedikit banyak memberikan pengaruh dalam memahami dan tidaknya Pendidikan pencasila, karena metode pembelajaran yang baik harus dibarengi media yang mendukung</p><p>c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kurangnya tauladan</p><p>Hal yang tidak kalah penting dalam implementasi Pendidikan Pancasila dimasyarakat adalah kurangnya sosok yang bisa dijadikan tauladan. Hampir tiap waktu Masyarakat disuguhkan permasalahan/kasus yang melanggar Pendidikan Pancasila, yang justru dilakukan oleh orang-orang yang mempunyai kuasa yang seharusnya menjadi tauladan bagi generasi</p><p>d.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kurangnya kempetensi guru/pendidik</p><p>Kompetensi dan integritas pendidik juga menjadi tantangan krusial.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tantangan Eksternal ; </strong>adalah tantangan yang berasal dari luar. Tantangan ekternal juga sesuatu yang harus diwaspadai, walaupun banyak sisi positifnya tapi&nbsp;juag berdampak negative apabila kurang dapat memahami atau kurang</p><p>Tantangan eksternal diantaranya berupa ;</p><p>a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Berkembang pesatnya digitalisasi</p><p>Perkembangan digitalisasi sangat penting dan tidak seharusnya dihindari, akan tetapi problemnya adalah bagaimana individu Masyarakat memanfaatkannya.</p><p>b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pengaruh globalisasi</p><p>Majunya sebuah negara tidak terlepas dari aspek globalisasi. Globalisasi berperan penting didalamnya. Inipun tidak terlepas dari pengaruh-pengaruh negative yang mnyertainya</p><p>c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Masuknya idoelogi baru</p><p>Memahami filosofi dasar negara secara menyeluruh akan memperkuat ideologi bangsa</p><p>d.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pergeseran nilai budaya</p><p>Pentingnya menjungjung tiggi nilai-nilai budaya juga berperang penting dalam menjaga keutuhan bangsa</p><p>&nbsp;</p><p><strong>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;REFLEKSI</strong></p><p>Pada dasarnya terkait dinamika dan tantangan Pendidikan Pancasila, adalah sesuatu yang memang pasti ada dalam perjalanannya. Banyak cerita tentang Pendidikan Pancasila menyesuaikan dinamikanya, banyak kisah terkait tantangan Pendidikan Pancasila setiap harinya. Tapi semua itu adalah alur dalam menjalankan kehidupan Pancasila.</p><p>Berkembangnya teknologi, masuknya ideologi baru, liberalisme, dan lain sebagainya, semestinya tidak akan mempengaruhi ideologi Pancasila yang memang sudah mandarah daging bagi Masyarakat Indonesia apabila penerapan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar negara diawali dengan pemahaman secara menyeluruh filosofo dasar negara.</p><p>&nbsp;</p><p>Pancasila adalah bukti nyata karunia Tuhan Yang Maha Esa, seyogyanya tumbuh dalam diri setiap individu bangsa untuk menjaganya</p>', '2025-11-17 00:45:15', '2025-11-18 04:23:11'),
	(707, 29288, 'Kunjungan Kerja Pendamping Desa Tanjung Beringin Raya: Sinergi untuk Kemajuan Desa', 'kunjungan-kerja-pendamping-desa-tanjung-beringin-raya-sinergi-untuk-kemajuan-desa', '<p>Pada hari ini, Pendamping Desa Tanjung Beringin Raya, Bapak Parmadi, S.Pd. dan Bapak Duin SP, melakukan kunjungan kerja ke Desa Tanjung Beringin Raya. Kunjungan ini bertujuan untuk melakukan sosialisasi terkait Kopdes Merah Putih dan memfasilitasi pendampingan serta verifikasi APBDes perubahan bersama Kaur Keuangan Desa, Bapak Ilhamsyah.</p><p><br></p><p>Selama kunjungan, tim pendamping desa juga melakukan peninjauan program ketahanan pangan desa dan membahas informasi terkait perencanaan pembangunan di tahun 2026. Kunjungan kerja ini disambut baik oleh Bapak Kades H.M. Ali beserta perangkat desa.</p><p><br></p><p>Pemerintah Desa Tanjung Beringin Raya berharap sinergi antara pemerintah desa dan pendamping desa selalu terjalin dengan baik demi kemajuan desa. Hal ini disampaikan oleh Bapak Saparudin, Sekretaris Desa Tanjung Beringin Raya, yang berharap kerjasama ini dapat terus berlanjut dan membawa kemajuan bagi desa.</p><p><br></p><p>Dengan adanya kunjungan kerja ini, diharapkan dapat meningkatkan kualitas pembangunan desa dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat Tanjung Beringin Raya.</p>', '2025-11-17 05:34:31', '2025-11-17 05:34:31'),
	(708, 86244, 'Tantangan dan dinamika kemerdekaan yang dipelajari melalui pembelajaran di STKIP kusumanegara', 'tantangan-dan-dinamika-kemerdekaan-yang-dipelajari-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara', '<p>Diawal kemerdekaan sampai hari ini,bangsa-bangsa asing terus menerus mengetuk-ngetuk&nbsp;dan mengobrak abrik&nbsp;orang-orang yang ada di tatanan negara yang tidak mau join dengan orang-orang promoson yang tidak menginginkan aturan kemanusiaan terlebih aturan agama yang ada diatas dunia ini.Mereka semua ingin menghapus&nbsp;semua aturan dari&nbsp;periode-periode namun tidak berhasil.</p><p>Karena di kesaktian pancasila adalah pemberian tuhan yang maha esa&nbsp;melalui perjuangan Pak Hatta dan Muh.Yamin.Untuk menyelamatkan kita semua dari &nbsp;berbagai macam ideologo-ideologi asin yang terbentuk&nbsp;dalam promoson yang&nbsp;tidak menginginkan&nbsp;agama menjadi diatas segalanya.sebagaimana mereka ingin&nbsp;merubah poin-poin pancasila yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab&nbsp;menjadi tidak ada&nbsp;aturannya dengan agama.Mereka ingin keadilan yang beradab&nbsp;masuk ke Hak Asasi Manusia,itulah hal yang diutamakan,mereka mau berbuat susaka hati,mereka menginginkan persaingan siapa yang menang itulah yang memberikan instruksi atau yang memegang kendali kekuasaan.Ketika itu terjadi liberalisme,puralisme,akan menjadi satu-satunya gerakan yang bisa menghancurkan persatuan dan kesatuan,dimana manusia akan ingkar pada agamanya,maka disitu akan terjadi liberalisme yang tidak ada aturan,mereka mengabaikan agama,karena promoson itu&nbsp;sangat benci dengan agama,karena aturan agama membuat mereka tidak bebas.Kami mengajak kembali untuk memahami,konsep,hakikat,dan pentingnya pancasila sebagai dasar negara,ideologi negara,atau dasar filsafat negara republik indonesia dalam kehidupan bernegara.Sebagaimana mengetahui bahwa sebagai dasar negara yang autentik termaktup dalam pembukaan Undang-Undang &nbsp;1945.Intiesensi&nbsp;nilai-nilai pancasila tersebut yaitu ketuhanan,kemanusiaan,persatuan,kerakyatan,dan keadilan sosial,bangsa indonesia semestinya telah dapat m,mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia,sebagaimana&nbsp;yang dicita-citakan,tetapi kenyataannya belum sesuai dengan harapan,hal tersebut merupakan tantangan bagi generasi muda yang khususnya kami sebagai kaum intelektual untuk berpartisipasi berjuang mewujudkan tujuan negara berdasarkan pancasila.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-17 19:20:25', '2025-11-17 19:20:25'),
	(709, 86216, 'Pentingnya Orang Tua Memberikan Perhatian Dan Kasih Sayang Kepada Anak Dalam Pembelajaran STKIP Kusumanegara', 'pentingnya-orang-tua-memberikan-perhatian-dan-kasih-sayang-kepada-anak-dalam-pembelajaran-stkip-kusumanegara', '<p>Mengapa penting bagi orang tua memberikan perhatian dan kasih sayang kepada anak karena dapat membangun fondasi yang kuat bagi perkembangan anak dengan mendapatkan perhatian dan kasih sayang anak akan lebih percaya  diri dan memiliki kepercayaan yang kuat kepada orang tuanya sehingga dapat mengurangi  risiko perilaku seperti kenakalan remaja atau salah dalam memilih pergaulan. Banyak cara yang dapat kita lalakukan dalam memberikan perhatian dan kasih sayang terhadap anak seperti menghabiskan waktu bersama, memberikan pujian, menghargai mendapat anak, dan mendengarkan ketika anak sedang bbercerita/curhat karena orang tua adalah orang yang paling dekat dengan anak dan dan dapat memberikan dukungan emosional yang di butuhkan. Anak - anak sering kali merasa nyaman untuk berbagi perasaan dan masalah mereka dengan orang tua denga menjadi tempat curhat anak yang baik, orang tua dapat membantu anak - anak mereka tumbuh menjadi individu yang seimbang, percaya diri, dan bahagia. </p>', '2025-11-18 01:52:22', '2025-11-18 01:52:22'),
	(710, 86210, 'Menanamkan Nilai Ketuhanan dan Kemanusiaan Studi Kasus Kaum Sodom Zaman  Nabi Luth dalam Pendidikan Karakter di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'menanamkan-nilai-ketuhanan-dan-kemanusiaan-studi-kasus-kaum-sodom-zaman-nabi-luth-dalam-pendidikan-karakter-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p class="ql-align-justify">Kisah kaum sodom pada zaman Nabi Luth menunjukkan pelanggaran terhadap nilai moral dan spiritual yang relevan dengan sila-sila dalam Pendidikan Pancasila, khususnya sila pertama dan kedua. Ini menjadi refleksi penting dalam membentuk karakter anak bangsa yang beriman, bermoral, dan menjunjung kemanusiaan. Keterkaitan kisah kaum sodom dan nilai LGBT saat ini yang tidak sesuai moralnya dengan Pendidikan Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Kisah Kaum Sodom Nabi Luth: Pelajaran Moral dan Spiritualitas</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Nabi Luth as adalah keponakan dari nabi Ibrahim AS, dan nama ayahnya adalah Haran bin Azar dan memiliki saudara kembar yang bernama Nahor. Garis keturunan tersebut masih ada hubungannya dengan Syam, karena ia adalah salah satu anak laki-laki Nabi Nuh AS.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Nabi Luth sendiri memiliki seorang istri yang bernama Waliah dan di karuniai dua anak yang di beri nama Raitsa dan Zaghrata. Mereka tinggal di sebuah daerah yang terkenal dengan sebutan sodom, Kini daerah tersebut lebih dikenal&nbsp;dengan sebutan Yordania.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Sebelumnya, nabi Luth as dan istri juga anak-anaknya pernah tinggal di Kanaan. Namun karena profesinya sebagai peternak dan penggembala domba membuatnya nabi Luth dan keluarganya memilih untuk tinggal di daerah Sodom.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Karena, masih banyak lahan kosong dan subur yang berada di tepi Sungai Yordania. Di sela-sela waktunya, nabi Luth as masih sempat meluangkan waktunya untuk berdakwah di kota tersebut, sampai ke tanah Amora (Gomorrah dalam Injil dan bahasa Ibrani) yang bertempat tidak jauh dari tepi sungai tersebut</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Kebiasaan Buruk Kaum Sodom</strong></p><p class="ql-align-justify">Daerah atau kota Sodom adalah salah satu tempat Pentapolis di sekitar sungai Yordania pada waktu itu. Kota ini beraliansi dengan Amorah, Zoara, Admah, dan Zeboiim dalam bidang perdagangan dan kebudayaan.</p><p class="ql-align-justify">Karena itu, masyarakat di tempat ini memiliki kondisi ekonomi, dan mata pencaharian, yang sangat elastis dalam mengembangkan usahanya, dan juga tidak beda jauh dengan kebiasaan kebiasaan yang di lakukan oleh para penduduk kota sodom.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Kota Sodom merupakan salah satu kota yang memiliki penduduk yang ekonominya sangat maju. Dan Mayoritas masyarakatnya&nbsp;di sini hidup dengan mengandalkan beternak, bertani, dan berdagang. Karena tanahnya yang subur, sehingga membuat hasil panennya pun sangat luar biasa bagusnya.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Meskipun diberkahi tanah yang subur dan kehidupan yang serba makmur, akan tetapi para penduduk Sodom dengan watak yang serakah dan tidak mau mensyukuri apa yang telah di titipkan kepadanya dan banyak berbuat dosa. Bahkan Mereka selalu bermain judi, merampas, mabuk-mabukan dan berhubungan seks antar sesama jenis.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Lebih - lebih, mereka tidak hanya berhubungan dengan sesama jenis, melainkan berhubungan dengan hewan.</p><p class="ql-align-justify">Karena kebiasaan buruk yang di lakukan oleh para kaum Sodom yang telah menyalahi kodrat yang sudah di tentukan oleh Allah,&nbsp;maka Allah memerintahkan seorang utusan untuk berdakwah kepada mereka supaya kembali ke jalan yang benar dan di ridhoi oleh Allah.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Nabi Luth as di utus oleh Allah supaya memberi pelajaran moral, dan mengangkat derajat mereka. Mungkin ini tugas yang sangat berat untuk nabi Luth, karena berdakwah di tengah-tengah kaum sodom, akan tetapi nabi Luth as tetap menjalan perintah tersebut.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Namun untuk merubah semua kebiasaan yang sudah menjadi turun-temurun sangatlah sulit bagi kaum sodom. Nabi Luth as selalu mendapat penolakan dan perlawanan dari seluruh penduduk kota sodom, baik berdakwah secara terang-terangan ataupun dengan cara sembunyi-sembunyi semua upaya nabi luth selalu saja digagalkan.</p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Keterkaitan dengan Nilai-nilai Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Sila 1: Ketuhanan Yang Maha Esa</strong></p><p class="ql-align-justify">Perilaku kaum Luth bertentangan dengan ajaran agama. Pendidikan Pancasila menanamkan nilai keimanan dan ketaatan pada Allah.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Sila 2: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong></p><p class="ql-align-justify">LGBT dalam konteks kaum Luth dilakukan secara memaksa dan tidak beradab. Pancasila mengajarkan penghormatan terhadap martabat manusia sesuai fitrah.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Sila 3: Persatuan Indonesia</strong></p><p class="ql-align-justify">Perilaku menyimpang dapat memecah norma sosial dan nilai kebersamaan. Pancasila menekankan harmoni dan kesatuan dalam keberagaman.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Sila 4: Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan</strong></p><p class="ql-align-justify">Penolakan kaum saat itu terhadap nasihat Nabi Luth menunjukkan kurangnya keimanan kepercayaan terhadap Nabi Luth sebagai Nabi utusan Allah untuk kaumnya, kaumnya tidak&nbsp;berpikir secara moral, apa yang telah mereka lakukan melanggar aturan – aturan moral. Pancasila mendorong musyawarah dan kebijaksanaan dalam mengambil keputusan moral.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Sila 5: Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong></p><p class="ql-align-justify">Keadilan sosial mencakup perlindungan terhadap nilai-nilai moral dan spiritual masyarakat. Perilaku menyimpang dapat merusak tatanan keadilan sosial.</p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Refleksi dalam Pendidikan Anak Usia Dini dan Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify">Sebagai guru PAUD dapat mengintegrasikan kisah ini dalam pembelajaran tematik dengan pendekatan:</p><ul><li class="ql-align-justify"><strong>Visual dan naratif</strong>: Cerita Nabi Luth dapat disampaikan melalui pembelajaran visual dengan menonton video kisah Nabi Luth,&nbsp;moral yang menekankan pentingnya menjaga fitrah dan nilai spiritual sesuai ajaran agama.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Aktivitas reflektif</strong>: Anak-anak diajak mengenal konsep “perbuatan baik dan burukâ€ melalui permainan peran dan diskusi sederhana.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Penilaian karakter</strong>: Rubrik observasi dapat mencakup indikator seperti menunjukkan sikap menghormati ciptaan Tuhan dan memahami pentingnya menjaga kehormatan diri.</li></ul><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><br></p>', '2025-11-18 03:54:32', '2025-11-18 04:11:48'),
	(711, 86245, 'PANCASILA ANTARA IDEAL DAN REALITA YANG DIPELAJARI DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-antara-ideal-dan-realita-yang-dipelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">                                                              <strong> PANCASILA ANTARA IDEAL DAN REALITA YANG DIPELAJARI DI STKIP KUSUMA NEGARA&nbsp;        </strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Pancasila sebagai dasar negara indonesia mengandung nilai-nilai luhur yang diidealkan untuk menjadi panduan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Tantangan dan penyimpangan. Artikel ini akan menguraikan lebih lanjut mengenai kesenjangan antara idealisme pancasila dan realita yang terjadi di lapangan.</p><p class="ql-align-justify">Idealisme Pancasila</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ketuhanan yang maha esa mengamanatkan warga negara untuk beriman dan bertakwa kepada Tuhan sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemanusiaan yang adil dan beradab menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia, serta mengedepankan keadilan dan peradaban dalam setiap aspek kehidupan.</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan indonesia mengutamakan kepentingan bangsa dan negara diatas kepentingan pribadi atau golongan serta menjaga persatuan dan kesatuan dalam keberagaman.</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mendasarkan pengambilan keputusan pada musyawarah untuk mufakat, dengan mengedepankan hikmat dan kebijaksanaan.</p><p class="ql-align-justify">5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia mewujudkan kesejahteraan dan keadilan yang merata bagi seluruh warga negara tanpa diskriminasi.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>Realita Yang Terjadi</strong></p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila ke satu masih sering terjadi intoleransi antar umat beragama, diskriminasi terhadap kelompok minoritas, serta penyalagunaan agama untuk kepentigan politik</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila kedua pelanggaran HAM masih terjadi, kesenjangan sosial semakin lebar, serta praktik korupsi dan ketidakadilan merajalela.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila ketiga konflik antar suku, agama dan ras masih sering terjadi serta munculnya berbagai gerakan yang mengancam keutuhan NKRI.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;sila keempat praktik politik uang dan manipulasi suara masih sering terjadi serta Kualitas&nbsp;demokrasi yang belum optimal.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila kelima kesenjangan ekonomi semakin lebar, akses terhadap pendidikan kesehatan masih terbatas, serta distribusi sumber daya yang tidak merata.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;<strong>Faktor-Faktor Penyebab kesenjangan</strong></p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kurangnya pemahaman dan kesadaran; banyak warga negara yang belum memahami secara mendalam nilai-nilai pancasila, serta kurangnya kesadaran untuk mengamalkannya dalam kehidupan sehari hari.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lemahnya penegakan hukum; penegakan hukum yang belum optimal menyebabKan praktik korupsi, Pelanggaran HAM, dan ketidak adilan terus terjadi.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pengaruh globalisasi; arus globalisasi yang deras membawa masuk nilai-nilai asing yang bertentangan dengan nilai-nilai pancasila, seperti individualisme, dan materialisme.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kepentigan politik; pancasila seringkali dijadikan alat untuk meraih kekuasaan atau kepentingan politik tertentu, sehingga nilai-nilai luhurnya terdistori.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Upaya Mengatasi Kesenjangan</strong></p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Meningkatkan pemahaman dan kesadaran masyarakat mengenai nilai-nilai pancasila melalui pendidikan formal maupun non formal.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menegakkan hukum secara adil dan tegas tanpa pandang bulu, serta memberantas praktik korupsi dan ketidakadilan.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menanamkan rasa cinta tanah air dan semangat persatuan.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mendorong partisipasi aktif masyarakat dalam mengawasi dan mengkritisi jalannya pemerintahan, serta memberikan masukan&nbsp;konstruktif untuk perbaikan.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Dengan upaya yang sungguh sungguh dan berkelanjutan, diharapkan kesenjangan antara idealisme pancasila dan realita dapat diminimalisir, sehingga pancasila benar-benar menjadi panduan&nbsp;dalam mewujudkan indonesia yang adil, makmur dan sejahtera.</p>', '2025-11-18 04:59:48', '2025-11-18 05:14:32'),
	(712, 86222, 'MEMPELAJARI DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA', 'mempelajari-dinamika-dan-tantangan-pancasila-dalam-wadah-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify">MEMPELAJARI DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;LGBT</p><p>Awal mula LGBT yaitu pada jaman nabi Luth AS ,di negri urdun (Irak) orang -orang disana tidak mau di kekang ,ingin bebas,dan tidak ada orang yang normal,Berjaya nya perdagangan di masa itu membuat mereka tidak mau rugi dan demi selalu untung meraka membuat peraturan yang tidak masuk di akal.</p><p>Orang -orang yang tidak Berjaya pada waktu itu di manfaatkan oleh orang -orang Sodom dan akhir nya sugesti itu masuk ,kemudian datang lah Nabi Luth AS untuk berdakwah tapi kaum Sodom tetap dengan penyimpangan dan perbuatan yang salah.</p><p>Sampailah sekarang LGBT masuk ke Indonesia pada tahun&nbsp;2002 gerakan nya yang mendidik mengajak yang sangat merusak kebudayaan dan nilai -nilai Pancasila serta norma agama mereka masuk ke Indonesia atas menamakan mahasiswa,Pendidikan mereka sembunyi-sembunyi masuk ke kampus-kampus.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;DIGITALISASI</p><p>Awal-awal digital sangat lah bermanfaat mencakup memudah kan informasi ,meningkatkan efesiensi dalam bisnis dan pekerjaan ,serta memperluas peluang ekonomi dan komunikasi&nbsp;namun makin ke sini digital di manfaat kan oleh segelintir orang untuk berbuat kejahatan,seperti menipu ,pencurian data pribadi&nbsp;dan lain-lain</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;PENDIDIKAN DAN KESEHATAN</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Pendidikan di sini adalah Pendidikan yang tidak menghargai dan tidak memanusiakan orang lain mesti nya lebih tinggi adab dari pada ilmu ,kadang orang yang tinggi ilmu terkadang mengangap remeh orang lain&nbsp;dan Kesehatan batin yang menghilang merujuk pada Kesehatan mental yang tidak baik ,perubahan suasana hati yang drastis, dan menarik diri dari lingkungan sosial</p><p><br></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-11-18 07:18:38', '2025-11-19 06:06:36'),
	(713, 86250, 'Membangun Benteng Hati Sejak Dini: Melindungi Generasi Qur’ani dari Ancaman LGBT dan Tantangan Pancasila (Pendidikan Pancasila STKIP Kusuma Negara)', 'membangun-benteng-hati-sejak-dini-melindungi-generasi-qurani-dari-ancaman-lgbt-dan-tantangan-pancasila-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara', '<p>Isu Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender (LGBT) kini bukan lagi topik yang hanya dibahas di kalangan dewasa. Perlahan namun pasti, isu ini merangkai tantangan bagi setiap institusi yang menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan moralitas, termasuk lembaga pendidikan seperti TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq.</p><p>Sebagai orang tua dan pendidik yang menitipkan harapan pada generasi Qur\'ani ini, kita perlu menyadari: <strong>Isu LGBT adalah tantangan nyata terhadap fondasi moral bangsa, yakni Pancasila.</strong></p><p><strong>Kenapa LGBT Menjadi Tantangan bagi Pancasila?</strong></p><p>Pancasila adalah tiang negara kita. Ketika sebuah fenomena sosial bertentangan dengan nilai-nilai dasar Pancasila, ia wajib kita sikapi dengan bijak dan tegas. Dalam konteks ini, pertentangan utama terjadi pada dua sila:</p><p><strong>1. Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa</strong></p><p>Prinsip dasar agama, khususnya Islam yang menjadi fokus pendidikan di TK Tahfidz, mengajarkan bahwa kehidupan dan penciptaan adalah berdasarkan fitrah. Fitrah ini mengatur bahwa keluarga dibangun atas pernikahan antara <strong>laki-laki dan perempuan</strong>.</p><p>Ketika perilaku menyimpang disuarakan, ia secara langsung menggoyahkan ajaran agama dan <em>Sunnatullah</em> (hukum alam ciptaan Allah). Pembentengan utama kita ada di sini: <strong>Penguatan tauhid</strong> dan pemahaman akan kodrat ciptaan-Nya. Inilah benteng pertama anak-anak kita.</p><p><strong>2. Sila Kedua: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong></p><p>Indonesia adalah negara timur yang menjunjung tinggi <strong>adab, etika, dan kesopanan publik</strong>. Konsep keluarga inti yang mapan (Ayah dan Ibu) adalah pilar peradaban. Promosi perilaku di luar kodrat ini dianggap melanggar norma sosial dan etika yang sudah mengakar dalam budaya kita.</p><p>Membentengi anak adalah upaya menanamkan adab agar mereka menghargai norma, memandang peran Ayah dan Ibu sebagai peran mulia, dan berinteraksi dalam batas-batas kesopanan.</p><p><strong>Tiga Pilar Strategi Pembentengan di Usia Emas (Usia TK)</strong></p><p>Membentengi anak TK dari isu sensitif tidak berarti membahasnya secara eksplisit. Kuncinya adalah <strong>menanamkan pondasi nilai yang sedalam mungkin</strong> agar mereka memiliki imunitas moral.</p><p><strong>1. Peran Sentral Keluarga: Model Terbaik</strong></p><p>Rumah adalah madrasah pertama. Di sinilah benteng emosional dan identitas dibangun.</p><ul><li><strong>Identitas Gender yang Kuat:</strong> Kenalkan peran Ayah (sebagai pemimpin, pelindung) dan peran Ibu (sebagai penyayang, pengasuh) dengan narasi yang positif dan sesuai ajaran Islam. Anak laki-laki harus bangga menjadi laki-laki, dan anak perempuan harus bangga menjadi perempuan.</li><li><strong>Kehangatan Ayah dan Ibu:</strong> Tunjukkan model keluarga yang <strong>sesuai syariat</strong>. Cinta dan kasih sayang antara Ayah dan Ibu adalah contoh visual yang paling kuat bagi anak tentang apa itu pernikahan dan keluarga yang normal.</li><li><strong>Edukasi Batasan Tubuh:</strong> Ajarkan konsep <strong>"sentuhan yang baik dan tidak baik"</strong> (atau "sentuhan tidak boleh") dan nama anggota tubuh secara benar. Ini adalah langkah preventif paling penting untuk menjaga kesucian diri dan mencegah pelecehan.</li></ul><p><strong>2. Peran Vital Sekolah: Penguat Fitrah</strong></p><p>TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq memiliki peran unik untuk meluruskan kembali fitrah anak melalui Al-Qur\'an.</p><ul><li><strong>Program Tahfidz sebagai Fondasi:</strong> Hafalan Al-Qur\'an bukan hanya menghafal ayat, tetapi menanamkan <strong>nilai-nilai Ilahi</strong> yang membersihkan jiwa dari potensi penyimpangan. Al-Qur\'an adalah sumber ajaran tentang kodrat manusia yang paling benar.</li><li><strong>Kurikulum Ramah Fitrah:</strong> Pastikan semua media, lagu, dan cerita yang digunakan dalam proses belajar hanya mempromosikan nilai-nilai positif, menghindari konten yang ambigu, dan menguatkan kembali peran gender yang jelas.</li><li><strong>Karakter Qur’ani:</strong> Melalui kegiatan sekolah, fokuskan pada pengembangan karakter seperti <strong>kejujuran, tanggung jawab, dan adab pergaulan</strong> yang sesuai syariat dan norma Indonesia.</li></ul><p><strong>3. Sinergi yang Solid: Rumah dan Sekolah</strong></p><p>Pembentengan ini tidak akan berhasil jika berjalan sendiri-sendiri. Orang tua harus melanjutkan nilai-nilai sekolah di rumah, dan sekolah harus mendukung penguatan identitas yang diajarkan oleh keluarga. Kita adalah <strong>tim yang solid</strong> untuk masa depan anak.</p><p>Menjaga anak TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq dari tantangan LGBT adalah perjuangan menjaga fitrah, moralitas, dan identitas kebangsaan. Ini adalah implementasi nyata Sila Pertama dan Kedua Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.</p><p>Mari kita berinvestasi dengan waktu dan perhatian, memastikan bahwa setiap kata, setiap doa, dan setiap teladan yang kita berikan, menjadi <strong>benteng baja</strong> bagi hati mereka.</p><p>Semoga Allah SWT memberkahi upaya kita dalam mencetak generasi Qur’ani yang kokoh imannya, mulia akhlaknya, dan lurus fitrahnya.</p>', '2025-11-18 21:13:22', '2025-11-18 21:13:22'),
	(714, 86240, 'TANTANGAN DAN DINAMIKA PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA YANG DIPELAJARI PADA LINGKUP STKIP KUSUMANEGARA', 'tantangan-dan-dinamika-pancasila-sebagai-dasar-negara-yang-dipelajari-pada-lingkup-stkip-kusumanegara', '<p>Tantangan dan dinamika Pancasila sebagai dasar negara&nbsp;meliputi pengaruh globalisasi dan ideologi asing seperti liberalisme dan hedonisme, krisis moral dan etika yang dipicu oleh penyebaran hoaks dan teknologi, serta tantangan dalam implementasi dan pendidikan Pancasila yang masih belum optimal. Selain itu, masih maraknya korupsi, kolusi, dan nepotisme (KKN) menjadi tantangan penerapan Pancasila yang berkesinambungan.&nbsp;</p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>Tantangan</strong></p><ul><li><strong>Pengaruh Ideologi Asing:</strong>&nbsp;Arus ideologi asing seperti liberalisme, kapitalisme, dan hedonisme mengancam kepribadian bangsa yang berkarakter Pancasila.</li><li><strong>Krisis Moral dan Etika:</strong>&nbsp;Krisis moral dan etika terjadi karena tergerusnya nilai-nilai Pancasila akibat pengaruh budaya luar, penyalahgunaan teknologi, penyebaran berita bohong (hoaks), dan ketidakpedulian terhadap lingkungan.</li><li><strong>KKN:</strong>&nbsp;Korupsi, kolusi, dan nepotisme masih menjadi masalah yang terus dihadapi dan menghambat penerapan Pancasila.</li><li><strong>Implementasi yang Belum Optimal:</strong>&nbsp;Penerapan Pancasila di masyarakat dan pemerintah belum sepenuhnya sesuai dengan nilai-nilai luhurnya karena rendahnya pemahaman, terutama yang dipengaruhi oleh kelemahan dalam pendidikan Pancasila.</li><li><strong>Dinamika Perubahan:</strong>&nbsp;Perubahan sosial, budaya, dan teknologi di era globalisasi menciptakan tantangan baru dalam menjaga relevansi Pancasila.&nbsp;</li></ul><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>Dinamika</strong></p><ul><li><strong>Perkembangan Sejarah:</strong>&nbsp;Pancasila terus mengalami dinamika sejak masa perumusannya, menghadapi berbagai perubahan kebijakan pemerintahan di setiap era, mulai dari Orde Lama, Orde Baru, hingga Reformasi.</li><li><strong>Peluang Globalisasi:</strong>&nbsp;Era globalisasi memberikan peluang untuk menyebarkan nilai-nilai Pancasila secara lebih luas melalui teknologi digital.</li><li><strong>Fleksibilitas sebagai Dasar Negara:</strong>&nbsp;Pancasila terbukti sebagai ideologi yang mampu mempersatukan dan menjadi sumber kekuatan, serta dapat diinterpretasikan untuk menjawab berbagai tantangan zaman.&nbsp;</li></ul><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-18 22:36:59', '2025-11-19 02:41:47'),
	(715, 86227, 'MEMBANGUN GENERASI BERADAB UNTUK ANAK TK AISYIYAH TAMBARANA MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMA NEGARA.', 'membangun-generasi-beradab-untuk-anak-tk-aisyiyah-tambarana-melalui-pembelajaran-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center">MEMBANGUN GENERASI BERADAB UNTUK ANAK TK AISYIYAH TAMBARANA MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMA NEGARA.</p><p><strong>Mengembangkan Generasi Beradap </strong></p><p class="ql-align-justify">Pendidikan anak usia dini adalah fondasi penting dalam membentuk karakterdan keperibadian anak di masa dapan . tk aisyiyah tambarana ,sebagai bagian dari pendidikan yang telah lama berkiprah di Indonesia ,memiliki peranan penting dalam membangun generasi beradap.tk aisyiyah tambarana berperan penting dalam membantu anak-anak&nbsp;yanga tudak hanya cerdas secara akademik ,tetapi juga memiliki ahlak mulia dan adap yang baik.</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kurikulum Berbasis Nilai-Nilai Islam</p><p class="ql-align-justify">Nilai-nilai islam dalam setiap aspek pembelajaran tk aisyiyah tambarana ,bukan hanta mengajarkan teoritis,tetapi juga mengajarkan nilai-nilai tersebut dalam perilaku sehari –hari dikegiatan sekolah.contohnya yaitu:</p><p class="ql-align-justify">Pembiasaan akhlak mulia :</p><p class="ql-align-justify">a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;mengenalkan rukun islam dan rukun iman :guru menyampaikan melalui cerita dan lagu.</p><p class="ql-align-justify">b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;peraktik ibadah sederhana:guru mengenalkan cara berwudu dan shalat dengan gerakan yang bena.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Metode Pembelajaran Yang Menyenangkan Dan Interaktif</p><p class="ql-align-justify">Dengan pembelajaran di tk aisyiyah tambarana menerapkan pembelajaran yang lebih efktif melalui bermain serta kegiatan yang interaktif yaitu:</p><p class="ql-align-justify">a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;bermain peran :anak beljar tentang berbagai profesi dan bersosialisasi dengan cara yang menyenangkan.</p><p class="ql-align-justify">b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;bernyanyi dan bergerak :dengan lagu dan gerakan yang kreyatif dapat membantu anak menghapal nilai-nilai agama dengan mudah.</p><p class="ql-align-justify">c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;berkisa:guru bercerita tentang kisah-kisah moral yang relefan dengan kehidupan sehari-hari.</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lingkungan Yang Mendukung</p><p class="ql-align-justify">Pembentukan karakter di lingkungan sekolah memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap pembentukan karakter anak antara lain:</p><p class="ql-align-justify">a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;bersih dan rapih:menjaga kebersihan lingkungan sekolah dapat mengajarkan anak-anak tentang pentingnya kebersihan dan kesehatan .</p><p class="ql-align-justify">b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aman dan yaman:lingkungan sekolah yang aman dan yaman membuat anak-anak merasa betah dan termotivasih untuk belajar.</p><p class="ql-align-justify">c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;penuh kasih saying:guru dan staf sekolah harus menunjukan kasih sayang dan perhatian kepada setiap anak sehingga mereka merasa dihargai dan dicintai.</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keterlibatan Orang Tua Dan Masyarakat</p><p class="ql-align-justify">Pendidikan anak tidak hanya menjadi tanggung jawab sekolah saja tetapi juga peran orang tua dan masyarakat sangat penting yaitu:</p><p class="ql-align-justify">a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;pertemua dengan orang tua:agar orang tua tau perkembangan anaknya dan berdiskusi tentang cara mendidik anak di rumah.</p><p class="ql-align-justify">Kegiatan bersama:mengadakan kegiatan bersama orang tua dan anak seperti mengadakan lomba,pentas seni atau kegiatan sosial.</p><p class="ql-align-justify">b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;kerja sama dengan tokoh masyarakat atau tokoh agama</p><p class="ql-align-justify">Mengundang&nbsp;tokoh agama atau masyarakat kesekolah untuk memberikan motivasi dan inspirasi kepada anak-anak .</p><p><strong>Kesimpulan </strong></p><p class="ql-align-justify">Membangun generasi beradap adalah sangat penting untuk membentuk karakrer dan keperibadian anak-anak.dengan metode pembelajaran yang menyenangkan,lingkungan yang mendukung keterlibatan orang tua dan masyarakat dapat mencetak generasi yang tidak hanya cerdas ,tetapi juga beraklak mulia dan beradap.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-11-18 23:06:12', '2025-12-12 04:45:23'),
	(716, 86241, 'Membahas Dinamika dan Tantangan Pancasila di STKIP Kusuma Negara', 'membahas-dinamika-dan-tantangan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<h3><strong>Dinamika dan Tantangan Pancasila</strong></h3><p><br></p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">1. Pengertian Dinamika Pancasila</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Dinamika Pancasila menggambarkan bagaimana nilai-nilai Pancasila berkembang dan menyesuaikan diri dengan perubahan zaman tanpa kehilangan makna dasarnya. Sebagai dasar negara, ideologi, dan pandangan hidup bangsa Indonesia, Pancasila bersifat terbuka, artinya dapat menyesuaikan diri terhadap perkembangan sosial, politik, ekonomi, dan budaya, selama tidak mengubah nilai-nilai fundamental yang terkandung di dalamnya.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">2. Dinamika Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Sejak disahkan pada 18 Agustus 1945, Pancasila telah mengalami berbagai dinamika dalam penerapannya:</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Masa Awal Kemerdekaan (1945–1959): Pancasila menjadi dasar negara yang disepakati bersama, namun penerapannya masih menghadapi tantangan politik dan ideologis, seperti munculnya berbagai pemberontakan. Masa Demokrasi Terpimpin (1959–1965): Pancasila sering ditafsirkan secara sempit dan digunakan untuk kepentingan politik tertentu.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Masa Orde Baru (1966–1998): Pancasila dijadikan alat legitimasi kekuasaan, namun juga menjadi dasar pembinaan ideologi melalui program P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila).</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Masa Reformasi (1998–sekarang): Pancasila kembali diposisikan sebagai ideologi terbuka yang harus diaktualisasikan dalam kehidupan demokratis, dengan penekanan pada nilai-nilai keadilan, kebebasan, dan kemanusiaan.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">3. Tantangan Pancasila di Era Modern</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Dalam era globalisasi dan kemajuan teknologi, Pancasila menghadapi berbagai tantangan yang dapat memengaruhi eksistensinya, antara lain:</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><ul><li>Globalisasi dan Pengaruh Budaya Asing</li></ul><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Arus informasi dan budaya global dapat menggeser nilai-nilai lokal dan nasional, termasuk semangat 				gotong royong dan kebersamaan yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><ul><li>Radikalisme dan Intoleransi</li></ul><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Munculnya paham-paham ekstrem yang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila, seperti intoleransi terhadap perbedaan agama, suku, dan pandangan politik, menjadi ancaman serius bagi persatuan bangsa.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><ul><li>Krisis Moral dan Etika Sosial</li></ul><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Perilaku korupsi, penyalahgunaan kekuasaan, serta menurunnya rasa tanggung jawab sosial menunjukkan lemahnya pengamalan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><ul><li>Ketimpangan Sosial dan Ekonomi</li></ul><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Kesenjangan antara kelompok kaya dan miskin, serta ketidakmerataan pembangunan, bertentangan dengan sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><ul><li>Disinformasi dan Polarisasi Digital</li></ul><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Penyebaran berita bohong dan ujaran kebencian di media sosial dapat memecah belah masyarakat dan melemahkan semangat persatuan yang dijunjung oleh Pancasila.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">4. Upaya Menghadapi Tantangan Pancasila</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Untuk menjaga relevansi dan kekuatan Pancasila, diperlukan langkah-langkah konkret, seperti:</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Penguatan pendidikan karakter berbasis Pancasila di semua jenjang pendidikan.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Peningkatan literasi digital agar masyarakat mampu menyaring informasi dengan bijak.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Penegakan hukum yang adil dan transparan untuk menumbuhkan kepercayaan publik.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Pemberdayaan masyarakat dalam kegiatan sosial dan ekonomi yang berlandaskan nilai gotong royong.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Revitalisasi peran lembaga negara dan organisasi masyarakat dalam menanamkan nilai-nilai Pancasila secara konsisten.</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);"><br></p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">5. Kesimpulan</p><p class="aWBg0w aZskFA u16U_g mKhvSg" style="user-select: text; -webkit-font-smoothing: antialiased; text-size-adjust: none; font-family: &quot;Canva Sans&quot;, &quot;Noto Sans Variable&quot;, &quot;Noto Sans&quot;, -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variation-settings: &quot;opsz&quot; 0; overflow-wrap: break-word; line-height: 22px; color: rgb(14, 19, 24); background-color: rgb(246, 247, 248);">Pancasila merupakan ideologi yang dinamis dan mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman. Namun, keberlanjutan dan kekuatannya sangat bergantung pada kesadaran serta komitmen seluruh warga negara untuk mengamalkan nilai-nilainya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, Pancasila tidak hanya menjadi simbol, tetapi juga pedoman nyata dalam membangun bangsa yang adil, makmur, dan berkeadaban</p>', '2025-11-19 00:01:45', '2025-11-19 00:01:45'),
	(717, 86230, 'Mempelajari dinamika dan tantangan pancasila , yang diwadahi oleh STKIP Kusuma Negara', 'mempelajari-dinamika-dan-tantangan-pancasila-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Sejarah awalnya LGBT masuk Indonesia.</strong></p><p>LGBT adalah singkatan dari Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender. </p><p>Istilah ini digunakan untuk menggambarkan keberagaman orientasi seksual dan identitas gender dalam masyarakat.</p><p>Berbicara tentang <em><u>“sejarah awal LGBT masuk Indonesiaâ€ </u></em>sebenarnya perlu diluruskan dulu: identitas atau keberagaman gender dan orientasi seksual bukan sesuatu yang “masukâ€ dari luar, melainkan sudah ada sejak masa pra-kolonial dalam berbagai kebudayaan Nusantara.</p><p>&nbsp;Istilah modern “LGBTâ€ memang baru muncul belakangan, tetapi keberagaman seksual dan gender telah lama hidup dalam masyarakat Indonesia.</p><p><u>“</u><strong><u>Masa Pra-Kolonial (sebelum abad ke-16)â€</u></strong></p><p>Istilah modern seperti gay, lesbi, dan LGBT mulai dikenalkan melalui:</p><p>literatur Kesehatan, organisasi sosial, media dan komunitas kota-kota besar</p><p>Organisasi paling awal, Lambda Indonesia (1982–1984)&nbsp;salah satu komunitas gay pertama yang terdokumentasi.</p><p>Persatuan Waria Indonesia (Perwari) muncul pada 1970–an, walau tidak memakai istilah “LGBTâ€.</p><p>Pada 1993, berdiri organisasi GAYa Nusantara, yang kemudian menjadi salah satu pelopor advokasi LGBT Indonesia.</p><p>Era Reformasi – 2000-an hingga sekarang, Istilah LGBT semakin dikenal publik karena adanya internet dan media,penelitian akademik, liputan media internasional,diskusi HAM.</p><p>Pada saat yang sama, terjadi peningkatan penolakan sosial dan politik dari sebagian kelompok, sehingga wacana ini semakin sering muncul di ruang publik.</p><p>Keberagaman gender sudah ada jauh sebelum Indonesia berdiri.</p><p>Yang baru adalah istilah LGBT, yang berasal dari gerakan sosial Barat modern (1980-an), lalu diadopsi di Indonesia.</p><p>Indonesia tidak “kedatanganâ€ LGBT, &nbsp;yang datang adalah kategori dan istilah modern, bukan identitas manusianya.</p><p>&nbsp;LGBT yang terjadi saat ini sangat memprihatinkan, dampak sangat buruk dan sebagai orangtua sangat berperan penting dalam hal ini, sedini mungkin mengajarkan anak-anak untuk mengenal dirinya,bagian2 pada dirinya dan siapa dirinya. Dan dampak digitital pun sangat berpengaruh untuk anak-anak. Cegah agar anak-anak tidak lebih memilih untuk bercerita masalahnya kepada oranglain daripada ke kita yang sebagai orangtuanya. Dengan demikian apapun itu selalu libatkan Tuhan dalam setiap aspek kehidupan.</p><p><br></p><p>&nbsp;<strong>Sejarah LGBT Menurut Kisah Nabi Luth :</strong></p><p><strong>1. Latar Belakang Kota Sodom dan Gomora</strong></p><p>Dalam tradisi Islam, Kristen, dan Yahudi, kisah Nabi Luth (Lot) berada di dua kota: Sodom dan Gomora.</p><p>Masyarakat di kota ini digambarkan sebagai:</p><p>Sangat kejam melakukan perampokan, tidak menghormati tamu, melakukan hubungan seksual sesama jenis secara terbuka</p><p>Kisah ini tercatat dalam:</p><p>Al-Qur’an (Surah Al-A’raf, Hud, Al-Hijr, An-Naml, Al-Ankabut, Ash-Shaffat)</p><p><strong>2. Fokus Kisah: Perbuatan Kaum Luth</strong> </p><p>Dalam Al-Qur’an, Nabi Luth menyeru kaumnya untuk meninggalkan perilaku yang disebut:</p><p>&nbsp;“Fahisyah yang belum pernah dilakukan oleh umat sebelum kalian.â€</p><p>(QS. Al-A’raf: 80)</p><p>Perilaku tersebut dijelaskan sebagai:</p><p>Laki-laki mendatangi laki-laki dengan cara memaksa dan kasar (menurut banyak tafsir)</p><p>Dilakukan sebagai bentuk kesombongan dan kejahatan sosial</p><p>Konsep LGBT modern (orientasi seksual, identitas gender) belum dikenal pada masa itu.</p><p>Yang ditekankan dalam naskah agama adalah tindakan seksual sesama laki-laki yang:</p><p>Dipaksakan, disertai kekerasan dan kejahatan lain (merampok, menghina tamu, kriminalitas)</p><p><strong>3. Dakwah Nabi Luth</strong></p><p>Nabi Luth mengajak mereka:</p><p>Berbuat baik, Tidak melakukan kekerasan, Tidak memalukan tamu</p><p>Menikah dengan perempuan (QS. Hud: 78–79)</p><p>Namun kaumnya menolak dakwah tersebut dan mengejek Nabi Luth.</p><p><strong>4. Azab Kota Sodom dan Gomora</strong></p><p>Menurut kitab suci:</p><p>Malaikat datang menyamar sebagai tamu, kaum Luth mencoba menyerang para tamu</p><p>Setelah itu, turunlah azab berupa:</p><p>Gempa, angin keras, batu panas dari langit, Kota dibalikkan.</p><p><br></p><p><strong>Kenapa LGBT Bertentangan bagi Pancasila?</strong></p><p><strong>&nbsp;1. Pancasila Tidak Secara Eksplisit Menyebut LGBT</strong></p><p>Hal pertama yang penting diketahui bahwa Pancasila tidak pernah menyebut LGBT secara langsung. namun, perdebatan muncul pada penafsiran nilai-nilai Pancasila dalam konteks budaya Indonesia.</p><p><strong>2. Alasan yang Sering Dipakai untuk Menyatakan LGBT Bertentangan dengan Pancasila</strong></p><p><strong>a. Sila 1: Ketuhanan Yang Maha Esa</strong></p><p>Sebagian masyarakat menilai, Agama-agama resmi di Indonesia (Islam, Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu) umumnya tidak mengakui hubungan sesama jenis dalam pernikahan. Karena nilai agama hidup dalam masyarakat, hal itu dianggap tidak sejalan dengan sila pertama. namun, Pancasila juga menjamin kebebasan memeluk agama dan menjalankan keyakinan, sehingga penafsiran bisa berbeda-beda.</p><p><strong>b. Sila 2: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong></p><p>Sebagian pihak berpendapat, Seksualitas yang tidak sesuai norma sosial dianggap “tidak beradabâ€.</p><p>Tetapi di sisi lain, ada juga penafsiran bahwa sila 2 menekankan penghargaan terhadap martabat manusia, sehingga tidak boleh ada kekerasan atau diskriminasi terhadap siapapun, termasuk LGBT.</p><p>Artinya: sila ini sering diperdebatkan dari dua sisi.</p><p><strong>c. Sila 3: Persatuan Indonesia</strong></p><p>Argument yang sering dipakai:</p><p>Perilaku yang dianggap tidak sesuai norma budaya dianggap mengganggu ketertiban sosial. Namun, Indonesia sangat beragam, termasuk dalam ekspresi identitas, sehingga ini juga bukan titik yang mutlak.</p><p><strong>d. Sila 4 dan 5: Musyawarah &amp; Keadilan Sosial</strong></p><p>Beberapa kelompok menyatakan:</p><p>Aturan terkait hubungan sesama jenis harus mengikuti hasil musyawarah masyarakat dan budaya mayoritas.</p>', '2025-11-19 07:47:30', '2025-11-19 07:47:30'),
	(718, 86242, 'DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA DALAM KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA YANG DI WADAHI OLEH STIKIP KUSUMANEGARA', 'dinamika-dan-tantangan-pancasila-dalam-kehidupan-berbangsa-dan-bernegara-yang-di-wadahi-oleh-stikip-kusumanegara', '<p class="ql-align-center"><strong>DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA DALAM KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA YANG DI WADAHI OLEH STIKIP KUSUMA NEGARA </strong></p><p class="ql-align-center"><br></p><p>Di Susun Oleh : LIDYAWATI HABIBIE</p><p>TK FLAMBOYAN GORONTALO</p><p>&nbsp;</p><p><strong>1.Pendahuluan</strong></p><p>Pancasila merupakan dasar Negara, pandangan hidup, serta ideology pemersatu bangsaIndonesia. Dalam perjalanan sejarah, Pancasila tidak pernah “ diam “ ia harus mengalami dinamika sesuai sesuai perubahan zaman,kebutuhan masyarakat&nbsp;serta perkembangan global.Sebagai pondasi kehidupan berbangsa. Pancasila tidak hanya menjadi pedoman nominatif, tetapi juga harus hadir secara praktis dalam penyelenggaraan Negara,pembentukan kebijakan publik, serta kehidupan social masyarakat.</p><p><strong>1.Esensi dan Urgensi Pancasila sebagai Dasar Negara&nbsp;</strong></p><p>Pancasila memiliki esensi sebagai seperangkat nilai yang mengarahkan tujuan dan karakter bangsa Indonesia. Setiap sila mengandung prinsip moral dan etika yang menjadi dasar kehidupan bermasyarakat, bernegara,, dan berpolitik.</p><p><strong>A.Esensi Pancasila</strong></p><p>&nbsp;</p><p>1..Ketuhanan Yang Maha Esa - Mengakui keberadaan Tuhan dan menjamin kebebasan -</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Beragama.</p><p>2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab – Menegaskan&nbsp;penghormatan terhadap martabat&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Manusia</p><p>3. Persatuan Indonesia -&nbsp;Memperkuat identitas kebangsaan di tengah keberagaman.</p><p>4. Kerakyatan yang Di pimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan – Menegaskan system demokrasi</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Yang berkeadaban.</p><p>5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia -&nbsp;Menjadi tujuan akhir peneyelenggaraan</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Negara.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>B. Urgensi Pancasila</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>Pancasila penting karena :</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>â— Menjadi&nbsp;landasan hokum dan ideologis penyusunan UUD 1945 serta kebijakan nasional.</strong></p><p><strong>â— Menjadi&nbsp;penyaring nilai global agar budaya dan identitas bangsa tetap terjaga.</strong></p><p><strong>â— Menjadi&nbsp;dasar persatuan, terutama pada era disrupsi digital, ketika nilai toleransi dan </strong></p><p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persaudaraan diuji.</strong></p><p><strong>â— Sebagai pedoman pembangunan&nbsp;nasional agar tidak hanya mengejar pertumbuhan ekono-</strong></p><p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;mi tetapi&nbsp;juga&nbsp;keadilan&nbsp;sosial.</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>2.Dinamika Pancasila dalam Perjalanan Bangsa&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p>Pancasila mengalami perkembangan praktik dalam berbagai periode sejarah :</p><p>a.Masa Awal Kemerdekaan</p><p>Pancasila menjadi dasar pembentukan Negara baru,Para pendiri bangsa menegaskan pancasila sebagai pondasi moral dan politik dalam membangun kehidupan bernegara.</p><p><br></p><p>b. Masa Orde Lama dan Orde Baru</p><p>Pada fase ini, Pancasila sempat diinterpretasikan secara sempit&nbsp;untuk kepentingan kekuasaan,sehinga nilai-nilai demokratisnya terbatasi. Namun nilai idealnya tetap menjadi dasar kehidupan kenegaraan.</p><p>C. Masa Reformasi.</p><p>Reformasi 1998 membuka babak baru implementasi pancasila dalam demokrasi yang lebih terbuka. Di mana masa ini, pancasila kembali di tetapkan sebagai dasar pemersatu, bukan alat politik.</p><p>d. Era Digital dan Globalisasi</p><p>Globalisasi menimbulkan dinamika baru, seperti perubahan budaya, arus informasi yang cepat, dan nilai-nilai global yang kadang bertentangan dengan jati diri bangsa. Pancasila menjadi pedoman agar masyarakat tetap memiliki keperibadian dan menjaga persatuan di tengah perubahan dunia.</p><p><strong>3. Tantangan Pancasila dalam Konteks kekinian</strong></p><p>a. Tantangan Ideologis</p><p>â— Masuknya ideologi transnasional yang betentangan dengan pancasila</p><p>â— Radikalisme dan intoleransi yang mengancam persatuan nasional</p><p>b. Tantangan Sosial</p><p>â— Polarisasi akibat perbedaan politik</p><p>â— Konflik SARA dan maraknya hoaks di media social</p><p>â— Lunturnya semagat gotong royong dan solidaritas social</p><p>c. Tantangan Ekonomi</p><p>â— Kesenjangan social dan ketidakmerataan pembangunan.</p><p>â— Pengaruh pasar global yang menuntut Indonesia tetap kompetitip tanpa melanggar prinsip keadilan social.</p><p>â— Pengaruh pasar global yang menuntut Indonesia tetap kompetitip tanpa melanggar prinsip keadilan social.</p><p>d. Tantangan politik dan birokrasi</p><p>â— Politik korupsi yang merusak nilaikeadilan dan demokrasi.</p><p>â— Kurangnya keteladanan pemimpin dalam menerapkan nilai pancasila.</p><p>4. Hubungan Pancasila dengan Proklamasi, UUD 1945, DAN Pasal-pasal UUD 1945</p><p>â— Hubungan pancasila dengan proklamasi</p><p>Pasal –pasal UUD 1945&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p>a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hubungan Pancasila dengan Proklamsi</p><p>Proklamasi 17 Agustus 1945 adalah titik lahirnya Negara Indonesia. Panacasila adalah jiwa dari proklamasi, sebab nilainya menjadi dasar tujuan kemerdekaan : menegakkan kemanusiaan, persatuan dan kadilan.</p><p>&nbsp;</p><p>b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hubungan pancasila dengan UUD 1945</p><p>Pancasila sumber dari segala hokum Negara, pembukaan UUD 1945 memuat secara eksplisit nilai-nilai pancasila sebagai dasar filosofis penyususnan batang tubuh UUD.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;C.&nbsp;&nbsp;Hubungan Pancasila dengan pasal-pasal UUD 1945&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Setiap sila tercermin dalam berbagai pasal, misalnya :</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Sila 1 tercermin dalam pasal jaminan kebebasan beragama</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Sila 2 Tercermin dalam pasal tentang HAM</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Sila 3 dalam pasal pembagian wilayah Negara dan semanagat NKRI</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Sila 4 dalam pasal mengenai demokrasi, pemilu,dan kedaulatan rakyat</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Sila 5 pasal mengenai kesejahteraan social, jaminan social dan ketenagakerjaan.</p><p>&nbsp;</p><p>Dengan demikian UUD 1945 adalah bentuk yuridis dari nlai-nilai pancasila.</p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>5. Implementasi Pancasila dalam perumusan kebijakan publik</strong>&nbsp;</p><p><br></p><p>Pancasila menyatu dalam arah kebijakan nasional, contohnya :</p><p>&nbsp;</p><p>a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bidang Sosial</p><p>â— Program pengentasan kemiskinan sebagai implementasi sila k 5</p><p>â— Program toleransi dan moderasi beragama sebagai implementasi sila pertama dan kedua.</p><p>&nbsp;</p><p>b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bidang Pendidikan</p><p>&nbsp;</p><p>â— Kurikulum merdeka yang menekankan karakter, gotong royong dan toleransi.</p><p>&nbsp;</p><p>c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bidang Ekonomi</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Pembayaran UMKM sebagai bentuk keadilan ekonomi</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Pembangunan deda dan dana desa untuk pemeratan kesejahteraan</p><p>&nbsp;</p><p>d.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bidang Pemerintahan&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Transparansi anggaran dan penguatan KPK untuk menegakkan nilai keadilan dan&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemanusiaan.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Pelibatan masyarakat dalam perumusan kebijakan sebagai wujud sila keempat.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;e.&nbsp;&nbsp;Bidang Hukum</p><p><img src="//:0" height="23" width="156"></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;â— Pengangkatan HAM, perlindungan anak, dan pencegahan diskriminasi sejalan dengan</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila kedua.</p><p>&nbsp;</p><p>Penutup</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila merupakan pedoman hidup bangsa Indonesia yang memiliki peran strategis dalam menjaga persatuan, membangun keadilan&nbsp;dan mengarahkan perkembanagn Negara. Di tengah tantangan global, digiatal, dan social politik yang semakin kompleks, pancasila harus terus di hayati dan di implementasikan dalam seluruh aspek kehidupan. Dinamika dan tantangan yang muncul bukan melemahkan pancasila, tetapi justru menegaskan bahwa nilai-nilai selalu relevan sepanjang zaman.&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-19 08:38:18', '2025-11-19 14:25:24'),
	(719, 86234, 'Mengukir Jati Diri Bangsa dari Ruang Kuliah STKIP Kusuma Negara', 'mengukir-jati-diri-bangsa-dari-ruang-kuliah-stkip-kusuma-negara', '<p>Sebagai guru PAUD yang setiap hari berhadapan dengan dunia anak-anak, saya percaya bahwa masa depan bangsa dibentuk dari hal-hal yang sederhana. Namun keyakinan itu terasa semakin kuat ketika dalam perkuliahan, Ibu Dosen mengajak kami melihat kembali jati diri Indonesia yang kini diuji oleh cepatnya perubahan zaman. Materi yang beliau sampaikan tidak hanya memperluas wawasan, tetapi juga mengetuk kesadaran saya bahwa seorang pendidik memiliki peran penting dalam menjaga nilai-nilai bangsa agar tetap hidup di tengah arus globalisasi.</p><p><br></p><p>Beliau menegaskan bahwa Pancasila adalah dasar negara yang harus terus dijaga relevansinya. Saat ini, nilai-nilai Pancasila menghadapi tantangan dari berbagai ideologi asing seperti liberalisme, kapitalisme, sekularisme, hingga pluralisme yang kebablasan. Jika tidak disaring dengan bijak, ideologi-ideologi ini dapat membuat batas-batas moral menjadi kabur. Hal tersebut membuat saya kembali merenungkan peran saya sebagai pendidik PAUD, bahwa penanaman karakter seharusnya dimulai sejak usia dini. Melalui kegiatan sederhana seperti berbagi mainan, belajar bergiliran, dan saling membantu, anak-anak dapat mempraktikkan nilai persatuan, gotong royong, dan empati secara langsung.</p><p><br></p><p>Pembahasan kuliah kemudian berlanjut pada isu moralitas dan etika, termasuk fenomena LGBT yang sering menjadi perbincangan masyarakat. Beliau menjelaskan isu ini melalui perspektif agama, khususnya Islam, dengan merujuk pada kisah Nabi Luth dan kaum Sodom sebagai pengingat tentang pentingnya menjaga batas moral. Beliau juga menyoroti perbedaan nilai antara Indonesia dan negara Barat seperti Prancis, yang menunjukkan bahwa setiap bangsa memiliki landasan moral yang berbeda. Bagi saya, hal ini menjadi penguat bahwa pendidikan moral di PAUD tidak harus membahas isu yang belum sesuai untuk anak usia dini, tetapi cukup dengan menanamkan nilai kebaikan melalui cerita sederhana, pembiasaan berdoa, serta mengajarkan sikap saling menyayangi dan menghormati.</p><p><br></p><p>Pada bagian berikutnya, beliau menyoroti tantangan dalam sistem ekonomi modern. Fluktuasi nilai Rupiah dan ketergantungan pada uang elektronik dianggap sebagai tanda semakin jauhnya sistem ekonomi saat ini dari nilai riil. Beliau mengingatkan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia pernah memiliki sistem keuangan berbasis emas dan kemampuan metalurgi yang maju, yang menunjukkan potensi kemandirian ekonomi bangsa. Pemaparan ini membuat saya berpikir bagaimana konsep kemandirian ekonomi dapat dikenalkan sejak dini. Di kelas PAUD, saya mencoba menerapkannya melalui permainan pasar mini, kegiatan menabung, dan membuat kerajinan sederhana yang dapat “dijualâ€ dalam permainan peran, sehingga anak-anak belajar tentang nilai usaha, kejujuran, dan tanggung jawab dengan cara yang menyenangkan.</p><p><br></p><p>Selain ekonomi, beliau juga mengajak mahasiswa memahami sejarah, budaya, dan spiritualitas sebagai unsur penting pembentuk identitas bangsa. </p><p><br></p><p>Beliau membahas kisah pahlawan, warisan teknologi nenek moyang, hingga konsep spiritual dalam Islam, yang semuanya menunjukkan betapa kayanya akar nilai bangsa Indonesia. Di ruang kelas PAUD, saya berusaha menjaga nilai ini tetap hidup melalui cerita rakyat, lagu daerah, permainan tradisional, dan seni budaya seperti menggambar motif batik. Meski anak-anak belum memahami sejarah secara mendalam, mereka dapat merasakan nilai kebersamaan, keberanian, dan kecintaan pada budaya sendiri.</p><p><br></p><p>Dari keseluruhan pemaparan beliau, saya menyadari bahwa menjaga jati diri bangsa adalah proses panjang yang dimulai dari langkah-langkah kecil. Ruang kelas PAUD menjadi tempat pertama bagi anak-anak mengenal nilai, karakter, dan identitas bangsa. Setiap interaksi kecil—dari menyapa teman hingga menyelesaikan konflik—menjadi bagian penting dalam pembentukan jati diri mereka sebagai generasi penerus.</p><p><br></p><p>Pada akhirnya, saya menyadari bahwa menjaga jati diri bangsa tidak selalu membutuhkan langkah besar. Justru melalui hal-hal sederhana yang kita tanamkan sejak awal—seperti cerita, permainan, kebiasaan baik, dan teladan sehari-hari—anak-anak akan membawa nilai itu hingga dewasa. Sebagai guru dan mahasiswa, saya berharap upaya kecil yang saya lakukan dapat menjadi pijakan bagi lahirnya generasi yang berkarakter kuat, mencintai budayanya, dan tetap teguh menghadapi perubahan tanpa kehilangan jati diri Indonesia.</p>', '2025-11-19 09:27:44', '2025-11-19 09:27:44'),
	(720, 86218, 'THALAB AL-ILMI : TANTANGAN DAN DINAMIKA PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DALAM PENDIDIKAN PANCASILA DI STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'thalab-al-ilmi-tantangan-dan-dinamika-pancasila-sebagai-dasar-negara-dalam-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<h1 class="ql-align-center"><strong>Tantangan dan dinamika Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h1><p class="ql-align-center"><br></p><p>Tantangan dan dinamika Pancasila sebagai Dasar Negara merupakan proses berkelanjutan yang mencerminkan perjuangan Indonesia untuk mengimplementasikan nilai-nilai luhur di tengah perubahan zaman.</p><p>Pancasila sebagai norma fundamental negara harus mampu beradaptasi dan sekaligus menjadi benteng moral di tengah arus globalisasi dan perkembangan teknologi.</p><p><br></p><h3><strong>Dinamika Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h3><p>Dinamika merujuk pada perkembangan, perubahan, dan adaptasi Pancasila dalam praktik kehidupan bernegara dan bermasyarakat seiring berjalannya waktu.</p><p>&nbsp;* Dinamika Konstitusional : Pancasila selalu menjadi sumber dari segala sumber hukum dan landasan filosofis bagi UUD 1945. Meskipun terjadi perubahan sistem politik (Orde Lama, Orde Baru, Reformasi), Pancasila tetap kokoh sebagai kesepakatan dasar (founding fathers) negara.</p><p>&nbsp;* Dinamika Interpretasi dan Aktualisasi : Pemahaman terhadap Pancasila tidak stagnan. Di era Reformasi, penekanan aktualisasi Pancasila bergeser dari penataran massal (seperti pada Orde Baru) menjadi penginternalisasian melalui pendidikan karakter, literasi digital berbasis etika, dan penegakan hukum yang adil.</p><p>&nbsp;* Ideologi Terbuka : Pancasila bersifat terbuka (bukan dogmatis), artinya mampu menyerap nilai-nilai baru yang positif dan bermanfaat dari luar tanpa kehilangan jati diri bangsa (misalnya, mengadopsi kemajuan teknologi dan sistem demokrasi modern, namun tetap berlandaskan musyawarah/kekeluargaan).</p><p><br></p><h3><strong>Tantangan Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h3><p>Tantangan terhadap Pancasila datang dari internal maupun eksternal, terutama pada era digital dan globalisasi saat ini.</p><p><br></p><p>Ø&nbsp;Tantangan Ideologi dan Globalisasi</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<u>Tantangan</u> : Individualisme &amp; Hedonisme</p><p><u>Deskripsi</u> : Penetrasi budaya asing yang mementingkan kebebasan pribadi, keuntungan materi, dan kenikmatan sesaat secara berlebihan, mengikis semangat gotong royong.</p><p><u>Sila yang Terancam</u> : Sila 3, 4, dan 5</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<u>Tantangan</u> : Liberalisme &amp; Kapitalisme</p><p><u>Deskripsi</u> : Paham yang menekankan pasar bebas dan kebebasan individu mutlak, berpotensi menciptakan kesenjangan sosial dan monopoli yang bertentangan dengan keadilan sosial.</p><p><u>Sila yang Terancam</u> : Sila 5</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<u>Tantangan</u> : Sekularisme &amp; Materialisme</p><p><u>Deskripsi</u> : Pandangan yang memisahkan kehidupan bernegara dan ilmu pengetahuan dari nilai-nilai ketuhanan dan moral, melemahkan fondasi religius bangsa.</p><p><u>Sila yang Terancam</u> : Sila 1 dan 2</p><p><br></p><p>Ø&nbsp;Tantangan Internal (Implementasi dan Karakter Bangsa)</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Krisis Moral dan Etika: Merebaknya perilaku Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme (KKN) di berbagai sektor pemerintahan yang jelas-jelas bertentangan dengan prinsip Keadilan Sosial (Sila 5) dan Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Sila 2).</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Politik Identitas dan Intoleransi: Peningkatan polarisasi masyarakat dan menguatnya eksklusivisme sosial berdasarkan suku, agama, atau kelompok tertentu, mengancam Persatuan Indonesia (Sila 3).</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melemahnya Semangat Kebangsaan: Khususnya pada generasi muda, munculnya apatisme politik dan rendahnya penghargaan terhadap sejarah serta nilai-nilai luhur bangsa.</p><p><br></p><p>Ø&nbsp;Tantangan Era Digital (Teknologi Informasi)</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Disinformasi dan Hoaks: Penyebaran berita palsu melalui media sosial yang masif dan cepat, memicu konflik, perpecahan, dan ketidakpercayaan terhadap pemerintah, merusak semangat musyawarah dan persatuan.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Radikalisme dan Ekstremisme: Pemanfaatan platform digital oleh kelompok radikal untuk menyebarkan paham yang bertentangan dengan Sila 1 dan Sila 3, yaitu anti-Pancasila dan anti-kebhinnekaan.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ujaran Kebencian (Hate Speech): Penggunaan ruang digital untuk merendahkan dan menyerang kelompok lain, melukai nilai-nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Sila 2) dan Persatuan Indonesia (Sila 3).</p><p>Pancasila perlu terus diaktualisasikan melalui literasi digital, pendidikan karakter yang efektif, dan penegakan hukum yang konsisten agar tetap relevan dan kokoh sebagai dasar negara.</p><p>Mengingat tantangan terbesar saat ini adalah ideologi (termasuk radikalisme), kesenjangan sosial-ekonomi, dan pengaruh negatif digital, mari kita fokus pada strategi untuk mengatasi tantangan krisis moral dan pengaruh digital terhadap Pancasila.</p><p><br></p><h3><strong>Thalab al-Ilmi (menuntut ilmu) dalam konteks Pendidikan Pancasila</strong></h3><p>Thalab al-Ilm (menuntut ilmu) dalam konteks Pendidikan Pancasila adalah Upaya sistematis, berkelanjutan, dan didasari oleh nilai spiritual untuk menggali, memahami, menginternalisasi, dan mengaktualisasikan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar negara dan pandangan hidup bangsa.</p><p>Ini bukan sekadar belajar teori, melainkan proses pencarian pengetahuan yang bertujuan untuk membentuk karakter dan perilaku yang sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia.</p><p><br></p><p><strong>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Prinsip Thalab al-Ilmi dalam Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Konsep thalab al-Ilmi (yang berakar dari ajaran agama Islam, berarti "mencari ilmu") memberikan dimensi moral dan spiritual yang mendalam terhadap proses belajar Pancasila:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Niat Ikhlas (Lillahi Ta\'ala)</p><p>Pendidikan Pancasila: Menuntut ilmu Pancasila harus didasari niat untuk mengabdi kepada Tuhan (Sila 1) dan mengimplementasikan nilai kemanusiaan yang adil dan beradab (Sila 2), bukan hanya untuk mendapatkan nilai akademis atau keuntungan pribadi.</p><p>Tujuannya: Membentuk individu yang beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ilmu yang Bermanfaat (Nafi\')</p><p>Pendidikan Pancasila: Ilmu Pancasila harus dipandang sebagai pengetahuan yang wajib diamalkan (ilmu wa \'amal). Ini berarti pengetahuan tentang demokrasi, gotong royong, dan keadilan sosial harus diwujudkan dalam tindakan nyata (misalnya, berpartisipasi dalam musyawarah, menolong sesama).</p><p>Tujuannya: Mencegah ilmu Pancasila menjadi sekadar slogan tanpa implementasi.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Semangat Juang dan Kesabaran</p><p>Pendidikan Pancasila: Memahami Pancasila sebagai ideologi negara yang kompleks dan selalu menghadapi tantangan (seperti radikalisme, individualisme) membutuhkan kesabaran, ketekunan, dan semangat juang yang tinggi.</p><p>Tujuannya: Mempersiapkan warga negara yang tangguh dan setia membela Pancasila.</p><p><br></p><p><strong>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aktualisasi dalam Proses Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Dalam implementasi praktis di sekolah, kampus, atau masyarakat, thalab al-Ilmi Pancasila diwujudkan melalui:</p><p>a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Belajar Konstitusional (Sila 4): Memahami sejarah perumusan Pancasila, UUD 1945, dan peraturan perundang-undangan sebagai hasil dari musyawarah dan mufakat para pendiri bangsa.</p><p>b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Belajar Sosial-Empiris (Sila 3 &amp; 5): Menganalisis fenomena sosial, seperti kesenjangan ekonomi, intoleransi, atau kasus KKN, dan mencari solusi berdasarkan prinsip Persatuan Indonesia dan Keadilan Sosial.</p><p>c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Belajar Karakter (Sila 2): Melakukan refleksi diri dan evaluasi moral untuk memastikan perilaku (seperti kejujuran, disiplin, dan etika berinteraksi) sudah sesuai dengan nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.</p><p>Dengan demikian, thalab al-Ilmi menjadikan Pendidikan Pancasila sebagai sebuah perjalanan spiritual dan intelektual yang tiada akhir, bertujuan untuk mewujudkan cita-cita nasional.</p>', '2025-11-19 11:11:03', '2025-11-19 11:11:03'),
	(721, 86219, 'Hikmah Nilai Pancasila dalam Memahami Isu LGBT dan Kisan Kaum Sodom Melalui Pembelajran di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'hikmah-nilai-pancasila-dalam-memahami-isu-lgbt-dan-kisan-kaum-sodom-melalui-pembelajran-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Isu LGBT (<em>Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender</em>) menjadi salah satu topik sosial yang sering memunculkan perbedaan pandangan di masyarakat Indonesia. Sebagai negara yang berlandaskan Pancasila, Indonesia memiliki nilai-nilai moral, kemanusiaan, dan budaya yang dapat menjadi rujukan dalam menyikapi setiap persoalan sosial, termasuk isu LGBT. Selain itu, dalam perspektif keagamaan, kisah kaum Sodom sering diangkat sebagai pelajaran moral dalam memahami batasan perilaku manusia menurut ajaran agama. Untuk membangun sikap yang bijak, diperlukan pemahaman yang seimbang antara nilai Pancasila, ajaran agama, serta realitas sosial. Adapun penjelasan nilai-nilainya adalah sebagai berikut:</p><p><strong>1). Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa: Menjalankan Keyakinan dengan Bijaksana</strong></p><p>Sila pertama mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki kewajiban menjalankan ajaran agama masing-masing. Dalam banyak keyakinan, kisah kaum Sodom menjadi peringatan tentang penyimpangan moral dan kehancuran masyarakat yang melanggar ketentuan Tuhan.</p><p><strong>Hikmah yang bisa diambil:</strong></p><ul><li>Menjunjung moralitas sesuai ajaran agama.</li><li>Menghindari perilaku seks bebas dan tindakan yang bertentangan dengan norma agama, apa pun orientasinya.</li><li>Menyikapi isu sosial dengan tetap mengedepankan akhlak, bukan kebencian.</li><li>Sila pertama tidak mengizinkan diskriminasi atau kekerasan, tetapi mengajak umat beragama untuk menjaga moral dengan cara yang manusiawi.</li></ul><p><strong>2). Nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Menghormati Martabat Sesama</strong></p><p>Isu LGBT sering memunculkan stigma, perundungan, dan kekerasan. Sila kedua mengingatkan bahwa setiap manusia, apa pun latar belakangnya, tetap memiliki martabat.</p><p><strong>Hikmah sila kedua:</strong></p><ul><li>Mengedepankan pendekatan kemanusiaan dalam memahami persoalan.</li><li>Mencegah tindakan diskriminatif, persekusi, atau kekerasan.</li><li>Menyadari bahwa permasalahan moral harus ditangani dengan edukasi dan bimbingan, bukan kebencian.</li><li>Dalam perspektif kisah Sodom, pelajaran moral bukanlah untuk membenci manusia, tetapi untuk memperbaiki perilaku menyimpang yang melanggar ajaran agama.</li></ul><p><strong>3). Persatuan Indonesia: Merawat Harmoni dalam Kemajemukan</strong></p><p>Indonesia adalah bangsa majemuk, termasuk dalam cara pandang terhadap isu sosial. Ketika terjadi perbedaan pandangan tentang LGBT, persatuan tetap harus dijaga.</p><p><strong>Hikmah sila ketiga:</strong></p><ul><li>Menyatukan masyarakat dengan dialog, bukan konflik.</li><li>Menolak sikap saling menghujat yang memecah belah bangsa.</li><li>Menegakkan nilai budaya Indonesia yang menjunjung kesopanan dan ketertiban sosial.</li><li>Persatuan tidak berarti menyamakan pandangan, tetapi membangun ruang diskusi yang sehat.</li></ul><p><strong>4). Kerakyatan: Menyelesaikan Masalah dengan Musyawarah dan Kebijaksanaan</strong></p><p>ila keempat mengajarkan bahwa kebijakan terkait isu sosial harus diambil melalui musyawarah, bukan keputusan emosional.</p><p><strong>Hikmah sila keempat:</strong></p><ul><li>Menimbang isu LGBT melalui kajian sosial, agama, budaya, dan hukum.</li><li>Mendorong solusi yang tidak merugikan pihak mana pun.</li><li>Menguatkan peran keluarga, sekolah, dan lembaga masyarakat dalam memberikan pendidikan moral yang benar.</li></ul><p><strong>5). Keadilan Sosial: Mewujudkan Tatanan Kehidupan yang Bermoral dan Berimbang</strong></p><p>Sila kelima menekankan keseimbangan antara hak dan kewajiban dalam kehidupan bermasyarakat.</p><p><strong>Hikmah sila kelima dalam konteks ini:</strong></p><ul><li>Menjaga ketertiban sosial berdasarkan norma agama dan budaya.</li><li>Memberikan edukasi moral untuk mencegah penyimpangan perilaku seksual.</li><li>Memastikan tidak ada kelompok masyarakat yang menjadi korban kekerasan atau ketidakadilan.</li><li>Sila pertama mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki kewajiban menjalankan ajaran agama masing-masing. Dalam banyak keyakinan, kisah kaum Sodom menjadi peringatan tentang penyimpangan moral dan kehancuran masyarakat yang melanggar ketentuan Tuhan.</li></ul><p><strong>Hikmah yang bisa diambil:</strong></p><ul><li>Menjunjung moralitas sesuai ajaran agama.</li><li>Menghindari perilaku seks bebas dan tindakan yang bertentangan dengan norma agama, apa pun orientasinya.</li><li>Menyikapi isu sosial dengan tetap mengedepankan akhlak, bukan kebencian.</li></ul><p><br></p><p><strong>Kisah Kausm Sodom: Pelajaran Moral untuk Perbaikan Umat</strong></p><p>Dalam kitab suci agama samawi, kisah kaum Sodom diceritakan sebagai umat yang melakukan berbagai bentuk kemaksiatan, termasuk perilaku seksual yang tidak sesuai dengan ajaran Tuhan. Mereka tidak hanya melakukan zina, tetapi juga tindak kezaliman, kekerasan, dan pembangkangan terhadap nabi mereka.</p><p><strong>Hikmah dari kisah Sodom:</strong></p><ul><li>Bahaya ketika masyarakat mengabaikan peringatan moral.</li><li>Pentingnya menjaga akhlak dan perilaku seksual yang sesuai ajaran Tuhan.</li><li>Peringatan bahwa kehancuran moral masyarakat dapat berujung pada kehancuran sosial.</li><li>Kisah ini menjadi pengingat bahwa persoalan seksual tidak boleh dipisahkan dari persoalan ketaatan, akhlak, dan ketertiban sosial.</li></ul><p><br></p>', '2025-11-19 19:24:49', '2025-11-19 19:24:49'),
	(722, 86248, 'Memahami Pentingnya Pengasuhan Orang Tua dalam Membentuk Karakter Pancasila Pada Anak di PRODI PG PAUD STKIP KUSUMA NEGARA', 'memahami-pentingnya-pengasuhan-orang-tua-dalam-membentuk-karakter-pancasila-pada-anak-di-prodi-pg-paud-stkip-kusuma-negara', '<p>Pentingnya Pengasuhan Orang Tua dalam Membentuk Karakter Pancasila pada Anak di PRODI PG PAUD STKIP KUSUMA NEGARA.</p><p><br></p><p>Sebagai negara berdasar negara Pancasila, Indonesia menjadi negara yang menjadikan Pancasila sebagai landasan berlangsungnya kehidupan berbangsa dan bernegara. Masyarakat memiliki tanggung jawab besar untuk mewariskan nilai-nilai luhur kepada generasi penerusnya dan lingkungan pertama yang memiliki peran utama dalam pembentukan karakter anak adalah pengasuhan orang tua. Peran orang tua merupakan kunci utama dalam proses Pendidikan karakter berlandaskan Pancasila.</p><p><br></p><p>Lingkungan keluarga merupakan tempat pertama dimana anak-anak belajar, tumbuh dan mengembangkan nilai-nilai serta keterampilan sosial yang jika dilandasi nilai-nilai luhur Pancasila akan membentuk karakter baik pada anak. Lingkungan keluarga dan peran orang tua memiliki dampak penting dalam membentuk nilai-nilai, etika dan moral anak yang sejalan dengan prinsip Pancasila sebagai dasar negara Indonesia. Mengapa demikian? Berikut ini alasannya:</p><p><br></p><p>1. Pembentukan karakter : Lingkungan keluarga merupakan tempat pertama dimana anak belajar, tumbuh dan berkembang dan akan menjadi tempat pertama anak untuk mengenal nilai-nilai dan prinsip Pancasila. Orang tua pun harus memberikan pemahaman tentang nilai-nilai dasar seperti gotong-royong, keadilan, keagamaan, toleransi hingga demokrasi.</p><p><br></p><p>2. Landasan Moral : Anak-anak cenderung meniru perilaku yang mereka lihat di lingkungan keluarga. Orang tua adalah role model yang paling dekat dengan anak sehingga melalui contoh tindakan sehari-hari yang dilihat anak dapat membentuk karakter anak yang sesuai dengan prinsip dan moral hingga etika yang sesuai dengan Pancasila.</p><p><br></p><p>3. Pendidikan Toleransi : Pancasila juga menekankan pada keberagaman yang juga sejalan dengan toleransi di dalamnya. Lingkungan keluarga dapat menjadi tempat anak belajarr mengenal keberagamanan, menghormati perbedaan, dan menerima keberagaman serta memupuk sikap toleransi.</p><p><br></p><p>4. Pendidikan Tanggungjawab dan Kemandirian : Dengan pendidikan berlandaskan Pancasila, Orang tua dapat memberikan arahan untuk menjadi individu yang memiliki tanggungjawab untuk menyelesaikan tugas dan kemandirian yang dilatih melalui kegiatan sehari-hari.</p><p><br></p><p>5. Sinergitas Lingkungan Keluarga dan Pengasuhan Orang Tua : Penting adanya komunikasi yang baik dan terkoordinasi antara lingkungan dan pengasuhan orang tua agar pesan yang disampaikan atau diajarkan dapat tersampaikan dan dijalani dengan konsisten.</p><p><br></p><p>Dengan memahami dan mengambil peran secara aktif dalam pendidikan karakter Pancasila pada anak-anak, orang tua berkontribusi pada pembentukan generasi penerus yang tidak hanya cerdas secara akademis, tetapi juga berakhlak luhur dan memiliki identitas kuat sebagai warga negara Indonesia. Anak membutuhkan dukungan dari lingkungan nya agar dapat tumbuh menjadi individu yang sehat, seimbang, dan berdaya di Masyarakat. Pendidikan karakter sejak dini akan membantu menciptakan generasi penerus bangsa yang memiliki etika yang baik, bermoral dan memiliki komitmen dalam Pembangunan bangsa yang berlandaskan pada nilai-nilai luhur dan prinsip-prinsip dasar Pancasila.</p>', '2025-11-19 21:04:03', '2025-11-19 22:24:34'),
	(723, 86231, 'PANCASILA, IDEOLOGI ASING, DAN TANTANGAN MORAL ERA MODEREN YANG  DIPELAJARI DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-ideologi-asing-dan-tantangan-moral-era-moderen-yang-dipelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>PANCASILA, IDEOLOGI ASING, DAN TANTANGAN MORAL ERA MODER</strong>N:</p><p><strong>Pndahuluan</strong></p><p>Bangsa Indonesia dikenal sebagai bangsa yang memiliki nilai luhur, kaya budaya, dan menjunjung tinggi prinsip religiusitas. Nilai-nilai tersebut terbingkai dalam Pancasila sebagai dasar negara sekaligus Pendahuluan pandangan hidup bangsa. Namun, seiring perkembangan zaman, berbagai tantangan baru bermunculan. Arus globalisasi, modernisasi, dan penetrasi ideologi asing mulai memengaruhi pola pikir, gaya hidup, dan cara berperilaku masyarakat, khususnya generasi muda.</p><p>Salah satu bentuk gejolak sosial yang sering menjadi perhatian masyarakat adalah isu mengenai LGBT, penyimpangan moral, dan melemahnya pendidikan karakter. Dalam perspektif keagamaan, kisah Nabi Luth sering dijadikan rujukan untuk memahami bahaya kerusakan moral. Di sisi lain, guru dan orang tua kini berperan lebih besar dalam menjaga nilai bangsa agar tidak tergerus perubahan zaman.</p><p>Artikel ini bertujuan menguraikan secara lebih dalam berbagai tantangan tersebut serta menawarkan refleksi dan langkah strategis yang dapat dilakukan masyarakat Indonesia.</p><p><strong>1. Pancasila Sebagai Dasar Kehidupan Berbangsa</strong></p><p>Pancasila bukan sekadar rangkaian lima sila, tetapi merupakan hasil perenungan mendalam para pendiri bangsa yang mengambil nilai-nilai luhur dari budaya dan ajaran agama. Pancasila menempatkan Ketuhanan sebagai sila pertama, menunjukkan bahwa fondasi moral dan spiritual menjadi inti dari peradaban bangsa Indonesia.</p><p>Dalam konteks modern, Pancasila berfungsi sebagai:</p><p>pedoman dalam menyaring budaya dan pengaruh luar,</p><p>dasar etika sosial,</p><p>pengikat keberagaman,</p><p>serta arah pembangunan karakter bangsa.</p><p>Namun, tanpa pemahaman yang kuat, Pancasila dapat kehilangan makna praktisnya. Di sinilah letak tantangan terbesar bangsa saat ini.</p><p><strong>2. Tantangan Ideologi Asing dalam Kehidupan Berbangsa</strong></p><p>Masuknya ideologi asing ke Indonesia sering kali tidak disadari. Ideologi tersebut hadir melalui hiburan, pendidikan, media, organisasi, bahkan program pemberdayaan internasional. Bentuknya pun beragam, mulai dari cara berpikir liberal, sekularisme, hingga gerakan sosial tertentu yang membawa nilai budaya asing yang tidak selaras dengan Pancasila.</p><p>Tantangan ideologi asing muncul dalam bentuk-bentuk berikut:</p><p>a. Normalisasi nilai yang bertentangan dengan budaya bangsa</p><p>Misalnya gaya hidup bebas, pemikiran antiotoritas, dan relativisme moral.</p><p>b. Gerakan yang memengaruhi pola pendidikan</p><p>Beberapa program luar negeri membawa visi yang tidak selalu sejalan dengan nilai kebangsaan.</p><p>c. Penyusupan nilai lewat konten digital</p><p>Film, musik, influencer, game, dan platform media sosial menjadi saluran penyebaran ideologi paling efektif.</p><p>d. Pergeseran identitas generasi muda</p><p>Ketika nilai luar diterima tanpa penyaringan, jati diri bangsa menjadi kabur dan rentan tergantikan.</p><p>Tantangan ini bukan berarti menolak segala bentuk modernisasi, tetapi menegaskan perlunya kesadaran kritis bahwa tidak semua pengaruh luar sesuai dengan karakter bangsa Indonesia.</p><p><strong>3. Fenomena LGBT sebagai Bagian dari Pergeseran Moral</strong></p><p>Isu LGBT menjadi salah satu tantangan ideologi yang paling sering diperbincangkan. Dalam lingkup global, gerakan ini mendapatkan dukungan kuat dari beberapa negara dan lembaga internasional. Narasinya masuk melalui kampanye kesetaraan, film, musik, dan aktivisme digital.</p><p>Dalam sudut pandang banyak masyarakat Indonesia, isu LGBT bukan hanya persoalan perilaku, tetapi persoalan moral, keimanan, dan masa depan generasi. Kekhawatirannya meliputi:</p><p>adanya upaya normalisasi perilaku seksual yang tidak sesuai norma agama,</p><p>maraknya konten LGBT di media,</p><p>kemungkinan anak-anak meniru karena ikut arus media,</p><p>serta potensi masuknya langkah-langkah advokasi yang bertentangan dengan nilai Pancasila.</p><p>Walaupun penting untuk tetap menjunjung kemanusiaan, masyarakat juga merasa perlu menjaga batas-batas moral sesuai ajaran agama.</p><p><strong>4. Kisah Nabi Luth sebagai Rujukan Moral</strong></p><p>Dalam tradisi keagamaan, kisah Nabi Luth menjadi salah satu contoh paling jelas tentang kerusakan moral suatu kaum. Kaum Luth dihancurkan bukan karena kelemahan ekonomi atau politik, tetapi karena perilaku moral yang sudah melampaui batas.</p><p>Pelajaran moral yang diambil dari kisah Nabi Luth antara lain:</p><p>penyimpangan moral dapat menghancurkan sebuah masyarakat,</p><p>peringatan Allah datang ketika manusia menolak nasihat kebaikan,</p><p>penyimpangan yang dinormalisasi akan melahirkan kerusakan sosial lebih besar,</p><p>dan peran seorang pemimpin sangat penting dalam memberi peringatan serta pendidikan.</p><p>Kisah ini menjadi pengingat bahwa moralitas adalah tiang utama kehidupan manusia.</p><p><strong>5. Kekhawatiran Moral Masyarakat Masa Kini</strong></p><p>Kekhawatiran moral bukan hanya sekadar opini, tetapi realitas yang bisa dilihat dari berbagai fenomena:</p><p>semakin longgarnya batasan pergaulan remaja,</p><p>paparan konten negatif tanpa filter,</p><p>berkurangnya kedekatan anak dan orang tua,</p><p>meningkatnya individualisme,</p><p>serta hilangnya rasa hormat dan unggah-ungguh dalam pergaulan.</p><p>Krisis moral yang muncul bukan hanya soal LGBT, tetapi termasuk:</p><p>kekerasan siswa,</p><p>cyberbullying,</p><p>kecanduan gadget,</p><p>pornografi,</p><p>serta hilangnya tanggung jawab sosial.</p><p>Masyarakat merasa bahwa globalisasi membawa kemudahan, tetapi sekaligus membawa tantangan nilai yang besar bagi generasi bangsa.</p><p>6. Peran Guru dan Orang Tua dalam Menjaga Generasi</p><p>Dalam kondisi seperti ini, guru dan orang tua memiliki peran sangat penting sebagai penjaga nilai bangsa. Pendidikan moral tidak cukup dilakukan di sekolah saja, tetapi harus diterapkan di lingkungan keluarga.</p><p>a. Peran Orang Tua</p><p>menjadi tempat anak bercerita tanpa takut dihakimi,</p><p>memberikan pendidikan agama sejak dini,</p><p>mengawasi konten yang dikonsumsi anak,</p><p>memperkuat komunikasi dan kedekatan emosional,</p><p>memberikan contoh akhlak yang baik.</p><p>b. Peran Guru</p><p>menanamkan nilai-nilai Pancasila melalui pembiasaan,</p><p>membangun suasana belajar yang menumbuhkan karakter,</p><p>menjadi teladan moral,</p><p>membimbing siswa melalui dialog, bukan pemaksaan,</p><p>bekerja sama dengan orang tua untuk mengatasi masalah moral anak.</p><p>Besarnya tantangan zaman membuat kerja sama antara rumah dan sekolah menjadi sangat penting.</p><p><strong>Penutup</strong></p><p>Bangsa Indonesia sedang berada pada persimpangan antara mempertahankan nilai luhur dan menghadapi derasnya arus perubahan global. Pancasila sebagai dasar negara menjadi benteng utama dalam menjaga identitas bangsa. Namun, tantangan ideologi asing, pergeseran moral, dan isu LGBT membuat masyarakat perlu meningkatkan kewaspadaan.</p><p>Kisah Nabi Luth mengingatkan kita akan pentingnya menjaga moral sebagai fondasi kehidupan. Kekhawatiran moral masyarakat bukanlah hal yang berlebihan, melainkan refleksi dari perubahan zaman yang begitu cepat.</p><p>Oleh karena itu, orang tua dan guru memegang peran strategis dalam memastikan generasi muda tetap berada dalam nilai-nilai yang benar, kuat, dan sesuai dengan budaya serta agama.</p><p>Dengan kebersamaan, keteguhan moral, dan pendidikan karakter yang konsisten, Indonesia dapat tetap berdiri kokoh sebagai bangsa yang beradab, bermoral, dan berketuhanan.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-19 21:32:49', '2025-11-19 23:10:59'),
	(724, 86228, 'Problematika LGBT dalam Perspektif Pancasila dan Masyarakat melalui pembelajaran di STKIP Kusuma Negara', 'problematika-lgbt-dalam-perspektif-pancasila-dan-masyarakat-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Dalam konteks pendidikan Pancasila di Indonesia, isu LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender) merupakan topik yang kompleks dan sensitif, sering kali dianggap bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila serta norma agama dan sosial yang berlaku di masyarakat.&nbsp;</p><p>Pendidikan Pancasila bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai moral, etika, dan kebangsaan, di mana pandangan umum yang dominan menganggap perilaku LGBT sebagai penyimpangan yang tidak sesuai dengan fitrah manusia dan dapat merusak tatanan nilai berbangsa dan bernegara.&nbsp;</p><p><strong>Poin-poin utama terkait isu LGBT dalam pendidikan Pancasila:</strong></p><p>Bertentangan dengan Norma Sosial dan Agama: Masyarakat Indonesia, yang majemuk namun sangat menjunjung tinggi norma agama, cenderung menolak perilaku LGBT. Semua agama yang diakui di Indonesia tidak membenarkan pernikahan sesama jenis dan menganggapnya sebagai perilaku menyimpang.</p><p><strong>Perspektif Sila-Sila Pancasila:</strong></p><p>Sila Pertama (Ketuhanan Yang Maha Esa): Perilaku LGBT dianggap bertentangan dengan ajaran agama, sehingga dianggap tidak sesuai dengan sila pertama.</p><p>Sila Kedua (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab): Terdapat perdebatan; beberapa pihak menekankan hak asasi individu (HAM) bagi kaum LGBT, sementara pandangan mayoritas masyarakat menilai tindakan LGBT melanggar norma yang ada di masyarakat beradab.</p><p>Sila Ketiga (Persatuan Indonesia): Isu LGBT yang memicu perdebatan pro dan kontra dikhawatirkan dapat menimbulkan perpecahan di masyarakat Indonesia.</p><p><strong>Kebijakan Pemerintah dan Hukum:</strong></p><p>Pemerintah Indonesia tidak melegalkan pernikahan sesama jenis dan belum mengakui komunitas LGBT secara formal dalam tatanan hukum pernikahan.</p><p>Meskipun tidak ada undang-undang spesifik yang melarang identitas LGBT, perbuatan cabul sesama jenis dapat dipidana berdasarkan Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP) yang baru (UU No. 1 Tahun 2023) terutama jika melibatkan anak di bawah umur atau dilakukan di tempat umum.</p><p>Pemerintah melalui berbagai kementerian, termasuk Kementerian Agama, menekankan pentingnya pendidikan (termasuk untuk orang tua) dalam menyikapi isu ini dan menolak LGBT sebagai gaya hidup.</p><p><strong>Tantangan dalam Pendidikan: </strong></p><p>Tantangan bagi sistem pendidikan adalah bagaimana menanamkan pemahaman akan pentingnya pendidikan gender, bahaya perilaku LGBT (dari sudut pandang norma yang berlaku), dan tetap menjunjung tinggi harkat serta martabat manusia secara esensial, tanpa mendiskriminasi hak-hak dasar mereka sebagai warga negara.&nbsp;</p><p>Secara ringkas, pendidikan Pancasila di Indonesia cenderung menekankan bahwa isu LGBT merupakan penyimpangan sosial dan moral yang bertentangan dengan nilai-nilai luhur bangsa, meskipun hak-hak dasar individu sebagai warga negara tetap dijamin.</p>', '2025-11-19 21:42:29', '2025-11-19 21:42:29'),
	(725, 86246, 'KEMERDEKAAN INDONESIA YANG DI PELAJARI DI STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'kemerdekaan-indonesia-yang-di-pelajari-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Tantangan di negara kita Indonesia dari periode ke periode yaitu 1 ideologi asing terus menerus ke Indonesia, penyalahgunaan kekuasaan pengaruh pengaruh secara konferensi.</p><p>Adanya\' komunikasi organisasi DI TII (Darul Islam) tentara Islam Indonesia dan juga RMS Republik Maluku setalan</p><p>2.organisasi itu di tentang karena bertentangan Dengan ideologi pancasila.karena itu termasuk organisasi yang untuk satu agama sementara Pancasila untuk seluruh agama.</p>', '2025-11-19 23:00:31', '2025-11-19 23:00:31'),
	(726, 86246, 'Tentang Suku Asli Dari INDIA bersama STKIP kusumaNegara Jakarta', 'tentang-suku-asli-dari-india-bersama-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Dari berbagai sumber mempertimbangkan suku asli dari India dikenal sebagai adivasi yg berarti penduduk asli dalam bahasa sangsekerta.mereka adalah masyarakat pertama yg menghuni daratan India sebelum berkembangnya dinasti dinasti besar dan peradaban indo aria selain suku adivasi yg lebih di kenal terdapat juga suku BIHAN,sebuah kelompok etnolinglistik(hubungan antara bahasa dan budaya)</p><p>Suku ini dikenali sebagai kelompok&nbsp;</p><p>Suku kota suku ini dikenali sebagai kelompok etnis yg mendiami pegunungan nilgiri ditamli nadu,india.mereka di kenal karena keterampilan sebagai pengrajin petani pekerja kulit tukang kayu pandai besi dan musisi.meskipun beragam suku suku di India namun mereka memiliki hak yg Sama dengan warga negara India lainnya mereka harus di hormati dan di lindungi.</p>', '2025-11-19 23:05:44', '2025-11-19 23:05:44'),
	(727, 86246, 'Menanamkan nilai nilai kemanusiaan yang dipelajari d STKIP Kusumanegara Jakarta', 'menanamkan-nilai-nilai-kemanusiaan-yang-dipelajari-d-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Bulan Juni di Perancis itu bisa melegalkan LGBT</p><p>Kenapa karena permasalahan dengan pasangan mereka dan curhat terhadap teman sendiri. Karena dia memiliki masalh ketakutan akan menanggung masalh nya sendiri,dia tidak memiliki guru pembimbingnya.</p><p>Dominasi orng orang Perancis itu melakukan sodom dan gay ,lasbi dan trungender..dan mereka meminta pemerintah melegalkanya.</p><p>Kenpa ditahun 2008 bisa muncul di Indonesa..karena dari Freemasonry  (tidak mau diatur&nbsp;&nbsp;agama).</p><p>Diawali dimedan mulai dari lembaga lembaga kecil dan masuk k kampus kampus.</p><p><br></p><p>Ingatkan ke anak didik kita untuk selalu mngingt curhat bersama orng tua jangan dengan yang lain.dan jangan lupa libatkan selalu tuhan kita yaitu Alloh SWT.</p><p><br></p><p>Peran ibu sangat penting drumh ibu seorang managerial di rumah, jangan sampai anak dan suami lapar batin dan lahirnya, sehingga mereka merasa kenyang di rumah.</p>', '2025-11-19 23:10:32', '2025-11-19 23:10:32'),
	(728, 86422, 'Pentingnya Nilai Ketuhanan dan Kemanusiaan: Analisis Moral atas Kisah Kaum Nabi Luth dalam Pendidikan Pancasila Di STKIP Kusuma Negara', 'pentingnya-nilai-ketuhanan-dan-kemanusiaan-analisis-moral-atas-kisah-kaum-nabi-luth-dalam-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Isu moral dari kisah Kaum Sodom pada masa Nabi Luth menjadi salah satu pelajaran penting dalam sejarah keagamaan. Kisah ini tidak hanya menggambarkan penyimpangan perilaku, tetapi juga menunjukkan bagaimana sebuah masyarakat kehilangan nilai ketuhanan dan kemanusiaannya secara drastis. Dalam konteks kehidupan modern, kisah ini dapat dijadikan bahan refleksi untuk menanamkan nilai-nilai moral yang seimbang, yakni keteguhan beragama dan kepedulian terhadap sesama.</p><p><br></p><p>1. Kisah Kaum Sodom: Gambaran Hilangnya Moral Masyarakat</p><p><br></p><p>Dalam ajaran Islam, Kaum Sodom dikenal sebagai kaum yang melakukan berbagai tindakan keji, termasuk perilaku seksual yang menyimpang dari aturan Tuhan, kedzaliman, dan penolakan terhadap nasihat Nabi Luth. Mereka bukan hanya menolak ajaran kebenaran, tetapi juga dengan sengaja melanggar batas moral yang telah ditetapkan Tuhan. Akibatnya, mereka ditimpa azab sebagai bentuk peringatan keras bagi generasi setelahnya.</p><p><br></p><p>Kisah ini menjadi bahan refleksi tentang bagaimana perilaku masyarakat yang jauh dari nilai ketuhanan akhirnya berujung pada kehancuran sosial dan spiritual.</p><p><br></p><p>2. Nilai Ketuhanan yang Dapat Dipetik</p><p><br></p><p>Nilai ketuhanan adalah inti dari kehidupan beragama. Dari kisah Kaum Sodom, ada beberapa nilai ketuhanan yang dapat ditanamkan:</p><p><br></p><p>a. Ketaatan terhadap perintah Tuhan</p><p><br></p><p>Perilaku Kaum Sodom menunjukkan konsekuensi dari ketidaktaatan. Nilai yang dapat ditanamkan adalah pentingnya menjadikan ajaran agama sebagai pedoman moral dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>b. Menjaga kesucian diri dan hubungan manusia</p><p><br></p><p>Ajaran Tuhan memberi batasan yang jelas tentang hubungan manusia. Kisah Kaum Sodom mengajarkan bahwa melampaui batas tersebut dapat merusak fitrah manusia dan tatanan sosial.</p><p><br></p><p>c. Pentingnya dakwah dan saling mengingatkan</p><p><br></p><p>Nabi Luth mengajarkan bahwa nasihat untuk kebaikan adalah bagian dari nilai ketuhanan yang mesti terus dijalankan. Ketika masyarakat mulai menyimpang, ada kewajiban moral untuk saling mengingatkan dengan cara yang bijak.</p><p><br></p><p>3. Nilai Kemanusiaan yang Perlu Diperkuat</p><p><br></p><p>Walaupun kisah Kaum Sodom berfokus pada pelanggaran moral, kisah ini juga mengandung nilai kemanusiaan yang penting untuk dibangun dalam masyarakat modern.</p><p><br></p><p>a. Menghormati martabat manusia</p><p><br></p><p>Kisah ini tidak mengajarkan kebencian terhadap pelaku, tetapi mengecam perbuatannya. Ini menanamkan prinsip bahwa manusia tetap memiliki nilai sebagai ciptaan Tuhan, meskipun perilakunya tidak dibenarkan.</p><p><br></p><p>b. Menolak kekerasan dan kedzaliman</p><p><br></p><p>Kaum Sodom dikenal suka berbuat keji dan menyakiti orang lain, termasuk tamu-tamu Nabi Luth. Nilai kemanusiaan yang dapat ditanamkan adalah menolak segala bentuk kekerasan fisik maupun verbal.</p><p><br></p><p>c. Mengembangkan sikap saling peduli dan melindingi</p><p><br></p><p>Nabi Luth menunjukkan bagaimana seorang pemimpin harus melindungi tamu dan kaumnya dari perilaku buruk. Ini memberi pelajaran tentang pentingnya menumbuhkan kepedulian sosial.</p><p><br></p><p>4. Relevansi untuk Pendidikan Moral Masyarakat Modern</p><p><br></p><p>Kisah Kaum Sodom bukan hanya cerita sejarah; ia menjadi cermin bagi masyarakat sekarang. Relevansinya antara lain:</p><p><br></p><p>Menjadi pengingat bahwa norma agama dan moral tidak boleh diabaikan.</p><p><br></p><p>Mengajarkan cara membangun masyarakat yang beradab tanpa merendahkan martabat individu.</p><p><br></p><p>Mendorong masyarakat untuk membahas isu moral dengan bijak, bukan dengan emosi ataupun kebencian.</p><p><br></p><p><br></p><p>5. Menanamkan Nilai Ketuhanan dan Kemanusiaan Secara Bersamaan</p><p><br></p><p>Sering kali masyarakat terpecah antara dua kutub: tegas secara agama atau manusiawi dalam bersikap. Padahal keduanya bisa berjalan berdampingan.</p><p>Cara menanamkannya antara lain:</p><p><br></p><ul><li>Mengajarkan batasan moral agama dengan cara yang lembut dan edukatif.</li></ul><p><br></p><ul><li>Mengajarkan bahwa menolak perbuatannya tidak berarti menolak manusianya.</li></ul><p><br></p><ul><li>Membangun ruang dialog, bukan permusuhan.</li></ul><p><br></p><ul><li>Memberi contoh akhlak yang baik, bukan kemarahan.</li></ul><p><br></p><p><br></p><p>Dengan keseimbangan ini, nilai ketuhanan tetap kuat, tetapi nilai kemanusiaan juga tidak hilang.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Kasus Kaum Sodom pada masa Nabi Luth memberikan pelajaran penting tentang bagaimana masyarakat dapat tersesat ketika meninggalkan nilai ketuhanan dan kemanusiaan. Dalam kehidupan modern, kisah ini dapat dijadikan rujukan untuk memperkuat moral agama sekaligus menumbuhkan sikap beradab terhadap sesama. Nilai-nilai ini perlu ditanamkan secara seimbang agar masyarakat tetap teguh dalam iman, namun tetap lembut dalam perlakuan terhadap sesama manusia.</p>', '2025-11-20 00:03:36', '2025-11-20 00:21:54'),
	(729, 86224, 'URGENCY TENTANG KARAKTER YANG BAIK BAGI DUNIA PENDIDIKAN MELALUI STKIP KUSUMANEGARA', 'urgency-tentang-karakter-yang-baik-bagi-dunia-pendidikan-melalui-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Urgensi pembentukan karakter yang baik sangat krusial karena ini adalah&nbsp;fondasi bagi individu dan bangsa untuk memiliki integritas, moralitas, dan kemampuan sosial yang kuat. Pembentukan karakter membantu individu tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga memiliki kebiasaan baik, mampu menjadi pemimpin yang bertanggung jawab, bersikap toleran, serta memiliki semangat gotong royong dan cinta tanah air.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Pentingnya pembentukan karakter yang baik</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Membangun individu yang berintegritas</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Pendidikan karakter membantu membentuk kepribadian yang berlandaskan nilai-nilai moral seperti kejujuran, kebaikan, dan empati. Individu yang berkarakter baik akan cenderung memiliki sikap positif terhadap diri sendiri dan orang lain, serta bertanggung jawab atas tindakannya.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Menciptakan generasi yang berdaya saing</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Karakter yang kuat memungkinkan individu untuk bersosialisasi dan berkomunikasi dengan baik, mengembangkan kemampuan mengambil keputusan, dan menjadi pemimpin yang efektif di masa depan.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Memperkuat karakter bangsa</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Pembentukan karakter secara nasional bertujuan untuk melahirkan generasi yang berkarakter kuat, mampu bersaing, serta memiliki rasa toleransi, gotong royong, dan cinta tanah air. Hal ini penting untuk kemajuan dan stabilitas bangsa.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Menyiapkan masa depan yang sukses</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Melalui pendidikan karakter, seseorang belajar menghadapi tantangan, mengambil keputusan yang baik, dan menjadi pribadi yang tangguh di masa depan. Ini mempersiapkan mereka tidak hanya untuk kesuksesan pribadi, tetapi juga untuk memberikan kontribusi positif bagi masyarakat.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Mengatasi tantangan era modern</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Di tengah arus informasi yang deras, pendidikan karakter membantu generasi muda untuk menjadi bijak dalam menggunakan informasi dan memahami nilai-nilai moral yang esensial.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Cara membangun karakter yang baik</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Memberikan teladan</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Orang dewasa di sekitar, seperti orang tua dan guru, harus menjadi contoh nyata dari perilaku yang baik.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Membangun kebiasaan sejak dini</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Penanaman kebiasaan baik secara konsisten, seperti bangun pagi, beribadah, berolahraga, dan makan sehat, sangat penting untuk membentuk kepribadian.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Menanamkan nilai-nilai moral</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Integrasikan nilai-nilai moral seperti kejujuran, sopan santun, dan empati ke dalam setiap aspek kehidupan dan pembelajaran.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Melalui kegiatan dan interaksi sosial</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Melibatkan diri dalam organisasi, kegiatan sukarelawan, atau kepanitiaan dapat membantu mengembangkan&nbsp;</span><em style="color: rgb(10, 10, 10);">soft skill</em><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;dan&nbsp;</span><em style="color: rgb(10, 10, 10);">hard skill</em><span style="color: rgb(10, 10, 10);">, kerja sama tim, serta kemampuan kepemimpinan.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Menyisipkan pesan moral dalam pelajaran</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">: Guru dapat menanamkan karakter melalui berbagai mata pelajaran dengan menyisipkan pesan-pesan moral yang relevan.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p><br></p>', '2025-11-20 01:23:21', '2025-11-20 01:23:22'),
	(730, 86219, 'Hikmah Nilai Pancasila dalam Memahami Isu LGBT dan Kisah Kaum Sodom Melalui Pembelajaran di STKIP Kuaumanegara Jakarta', 'hikmah-nilai-pancasila-dalam-memahami-isu-lgbt-dan-kisah-kaum-sodom-melalui-pembelajaran-di-stkip-kuaumanegara-jakarta', '<p>Isu LGBT (<em>Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender</em>) menjadi salah satu topik sosial yang sering memunculkan perbedaan pandangan di masyarakat Indonesia. Sebagai negara yang berlandaskan Pancasila, Indonesia memiliki nilai-nilai moral, kemanusiaan, dan budaya yang dapat menjadi rujukan dalam menyikapi setiap persoalan sosial, termasuk isu LGBT. Selain itu, dalam perspektif keagamaan, kisah kaum Sodom sering diangkat sebagai pelajaran moral dalam memahami batasan perilaku manusia menurut ajaran agama. Untuk membangun sikap yang bijak, diperlukan pemahaman yang seimbang antara nilai Pancasila, ajaran agama, serta realitas sosial. Adapun penjelasan nilai-nilainya adalah sebagai berikut:</p><p><br></p><p><strong>1). Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa: Menjalankan Keyakinan dengan Bijaksana</strong></p><p>Sila pertama mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki kewajiban menjalankan ajaran agama masing-masing. Dalam banyak keyakinan, kisah kaum Sodom menjadi peringatan tentang penyimpangan moral dan kehancuran masyarakat yang melanggar ketentuan Tuhan.</p><p><strong>Hikmah yang bisa diambil:</strong></p><ul><li>Menjunjung moralitas sesuai ajaran agama.</li><li>Menghindari perilaku seks bebas dan tindakan yang bertentangan dengan norma agama, apa pun orientasinya.</li><li>Menyikapi isu sosial dengan tetap mengedepankan akhlak, bukan kebencian.</li><li>Sila pertama tidak mengizinkan diskriminasi atau kekerasan, tetapi mengajak umat beragama untuk menjaga moral dengan cara yang manusiawi.</li></ul><p><strong>2). Nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Menghormati Martabat Sesama</strong></p><p>Isu LGBT sering memunculkan stigma, perundungan, dan kekerasan. Sila kedua mengingatkan bahwa setiap manusia, apa pun latar belakangnya, tetap memiliki martabat.</p><p><strong>Hikmah sila kedua:</strong></p><ul><li>Mengedepankan pendekatan kemanusiaan dalam memahami persoalan.</li><li>Mencegah tindakan diskriminatif, persekusi, atau kekerasan.</li><li>Menyadari bahwa permasalahan moral harus ditangani dengan edukasi dan bimbingan, bukan kebencian.</li><li>Dalam perspektif kisah Sodom, pelajaran moral bukanlah untuk membenci manusia, tetapi untuk memperbaiki perilaku menyimpang yang melanggar ajaran agama.</li></ul><p><strong>3). Persatuan Indonesia: Merawat Harmoni dalam Kemajemukan</strong></p><p>Indonesia adalah bangsa majemuk, termasuk dalam cara pandang terhadap isu sosial. Ketika terjadi perbedaan pandangan tentang LGBT, persatuan tetap harus dijaga.</p><p><strong>Hikmah sila ketiga:</strong></p><ul><li>Menyatukan masyarakat dengan dialog, bukan konflik.</li><li>Menolak sikap saling menghujat yang memecah belah bangsa.</li><li>Menegakkan nilai budaya Indonesia yang menjunjung kesopanan dan ketertiban sosial.</li><li>Persatuan tidak berarti menyamakan pandangan, tetapi membangun ruang diskusi yang sehat.</li></ul><p><strong>4). Kerakyatan: Menyelesaikan Masalah dengan Musyawarah dan Kebijaksanaan</strong></p><p>Sila keempat mengajarkan bahwa kebijakan terkait isu sosial harus diambil melalui musyawarah, bukan keputusan emosional.</p><p><strong>Hikmah sila keempat:</strong></p><ul><li>Menimbang isu LGBT melalui kajian sosial, agama, budaya, dan hukum.</li><li>Mendorong solusi yang tidak merugikan pihak mana pun.</li><li>Menguatkan peran keluarga, sekolah, dan lembaga masyarakat dalam memberikan pendidikan moral yang benar.</li></ul><p><strong>5). Keadilan Sosial: Mewujudkan Tatanan Kehidupan yang Bermoral dan Berimbang</strong></p><p>Sila kelima menekankan keseimbangan antara hak dan kewajiban dalam kehidupan bermasyarakat.</p><p><strong>Hikmah sila kelima dalam konteks ini:</strong></p><ul><li>Menjaga ketertiban sosial berdasarkan norma agama dan budaya.</li><li>Memberikan edukasi moral untuk mencegah penyimpangan perilaku seksual.</li><li>Memastikan tidak ada kelompok masyarakat yang menjadi korban kekerasan atau ketidakadilan.</li></ul><p><br></p><p><strong>Kisah Kausm Sodom: Pelajaran Moral untuk Perbaikan Uma</strong>t</p><p>Dalam kitab suci agama samawi, kisah kaum Sodom diceritakan sebagai umat yang melakukan berbagai bentuk kemaksiatan, termasuk perilaku seksual yang tidak sesuai dengan ajaran Tuhan. Mereka tidak hanya melakukan zina, tetapi juga tindak kezaliman, kekerasan, dan pembangkangan terhadap nabi mereka.</p><p><strong>Hikmah dari kisah Sodom:</strong></p><ul><li>Bahaya ketika masyarakat mengabaikan peringatan moral.</li><li>Pentingnya menjaga akhlak dan perilaku seksual yang sesuai ajaran Tuhan.</li><li>Peringatan bahwa kehancuran moral masyarakat dapat berujung pada kehancuran sosial.</li><li>Kisah ini menjadi pengingat bahwa persoalan seksual tidak boleh dipisahkan dari persoalan ketaatan, akhlak, dan ketertiban sosial.</li></ul><p><br></p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p>Memahami isu LGBT dan kisah kaum Sodom melalui nilai Pancasila membantu masyarakat Indonesia untuk:</p><ul><li>Menegakkan moral sesuai ajaran agama.</li><li>Menghormati sesama manusia tanpa kekerasan.</li><li>Menyikapi persoalan sosial dengan bijak, damai, dan bermartabat.</li><li>Menjaga harmoni dan persatuan bangsa.</li><li>Menegakkan tatanan kehidupan berdasarkan nilai akhlak yang luhur.</li><li>Nilai Pancasila tidak memerintahkan kebencian, tetapi menuntun masyarakat untuk mengedepankan moralitas, kemanusiaan, dan persatuan, agar bangsa tetap beradab dan terjaga dari kerusakan sosial sebagaimana pelajaran dari kisah Sodom</li></ul>', '2025-11-20 01:58:11', '2025-11-20 01:58:12'),
	(731, 86214, 'IDEOLOGI YANG MEMPENGARUHI PANCASILA OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'ideologi-yang-mempengaruhi-pancasila-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Ideologi yang mempengaruhi Pancasila berasal dari berbagai sumber yang mencerminkan nilai-nilai luhur budaya dan religius bangsa Indonesia.</p><p><br></p><p>Pancasila sebagai ideologi memuat nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan yang mencerminkan realita, idealisme, dan fleksibilitas dalam konteks kehidupan Masyarakat Indonesia.</p><p><br></p><p>Pancasila juga dipengaruhi oleh tantangan ideologi luar seperti komunisme, liberalisme-kapitalisme, dan ekstremisme keagamaan yang berkembang secara global.</p><p><br></p><p>Sebagai ideologi terbuka, Pancasila tidak kaku, melainkan dinamis dan mengikuti perkembangan zaman serta menghargai keberagaman Masyarakat Indonesia, yang berfungsi sebagai perekat bangsa dan pedoman dalam kehidupan bernegara.</p><p><br></p><p>Nilai-nilai ini diambil dan digali dari budaya, agama, dan nilai-nilai kemanusiaan yang berlaku di Indonesia, sekaligus mampu menjadi landasan penolak ideologi asing yang bertentangan dengan semangat kebangsaan Indonesia.</p><p><br></p><p>Secara garis besarnya ideologi yang mempengaruhi Pancasila terutama adalah nilai-nilai budaya dan religius bangsa Indonesia yang telah ada, yang kemudian berinteraksi dengan nilai-nilai universal kemanusiaan serta mempertimbangkan konteks keberagaman dan tantangan ideologi luar (asing).</p>', '2025-11-20 02:09:15', '2025-11-25 07:18:53'),
	(732, 86230, 'Mempelajari pancasila sebagai dasar ideologi Negara, Yang diwadahi oleh STKIP Kusuma Negara', 'mempelajari-pancasila-sebagai-dasar-ideologi-negara-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Pancasila sebagai dasar ideologi negara Indonesia. </strong></p><p>​Pancasila adalah dasar filsafat (filsafat negara) dan ideologi negara Republik Indonesia.</p><p>​Sebagai Dasar Negara: Pancasila menjadi sumber dari segala sumber hukum yang mengatur penyelenggaraan negara.</p><p>&nbsp;Ia merupakan pedoman utama dalam perumusan kebijakan, penyusunan undang-undang, dan pelaksanaan pemerintahan.</p><p>​Sebagai Ideologi Negara: Pancasila adalah sistem gagasan utama tentang bagaimana seharusnya kehidupan masyarakat dan negara diatur. Ia berfungsi sebagai cita-cita luhur yang ingin dicapai bangsa Indonesia, serta menjadi nilai-nilai dasar yang mengikat seluruh warga negara dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.</p><p><br></p><p>​<strong>Fungsi Utama Pancasila sebagai Ideologi Negara.</strong></p><p>​Penyatuan Bangsa (Integratif): Pancasila menyatukan berbagai perbedaan (suku, agama, budaya) yang ada di Indonesia dan menjadi perekat sosial (integrating force).</p><p>​Pedoman Hidup (Normatif): Memberikan norma-norma dan nilai-nilai moral yang menjadi acuan bagi seluruh rakyat Indonesia dalam bersikap dan bertingkah laku.</p><p>​Tujuan dan Cita-cita: Menjadi visi atau arah bagi bangsa dan negara untuk mencapai masyarakat yang adil, makmur, dan beradab.</p><p>​Kekuatan Penggerak: Memberikan motivasi dan semangat untuk mencapai tujuan nasional, yaitu melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia.</p><p><br></p><p>​<strong>Pancasila sebagai Ideologi Terbuka</strong></p><p>​Pancasila dikategorikan sebagai Ideologi Terbuka, yang berarti:</p><p>​Nilai-nilai dasarnya (Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, Keadilan) adalah permanen dan tidak dapat diubah.</p><p>​Pelaksanaannya atau penjabaran nilainya (instrumental) bersifat dinamis dan fleksibel. Pancasila mampu berinteraksi dan beradaptasi dengan perkembangan zaman (iptek) dan aspirasi masyarakat, namun tetap dalam koridor nilai-nilai dasarnya.</p><p><br></p><p><strong>Fungsi Ideologi</strong></p><p>Fungsi ideologi adalah bagaimana sistem gagasan tersebut bekerja dalam kehidupan individu dan masyarakat. Fungsi utamanya dibagi menjadi dua kategori:</p><p>1. Fungsi Kognitif (Memberikan Pemahaman)</p><p>Orientasi Dasar: Ideologi memberikan kerangka berpikir yang jelas bagi individu untuk menentukan arah dan tujuan hidup di tengah kompleksitas dunia.</p><p>Struktur Pengetahuan: Ideologi membantu pengikutnya menyusun dan menafsirkan peristiwa dan fakta sosial, memberikan makna pada setiap tindakan, serta membedakan mana yang benar dan mana yang salah (norma).</p><p>2. Fungsi Normatif dan Integratif (Penggerak dan Perekatan)</p><p>Motivasi dan Mobilisasi: Ideologi bertindak sebagai kekuatan pendorong yang kuat, memotivasi pengikutnya untuk bertindak, berkorban, dan berjuang demi mencapai cita-cita bersama.</p><p>Penyatuan dan Perekatan: Ideologi menciptakan identitas kolektif dan rasa persatuan di antara beragam individu, berfungsi sebagai perekat sosial yang mempersatukan kelompok atau bangsa.</p><p>Legitimasi dan Kontrol: Dalam konteks negara, ideologi memberikan pembenaran (legitimasi) bagi kekuasaan dan berfungsi sebagai alat kontrol sosial untuk memastikan stabilitas dan ketaatan terhadap aturan yang telah ditetapkan.</p><p>Secara ringkas, Konsep ideologi adalah apa itu (sistem gagasan dan cita-cita), sedangkan Fungsi ideologi adalah apa yang dilakukannya (mengarahkan, menyatukan, dan memobilisasi).</p>', '2025-11-20 02:19:40', '2025-11-20 02:19:40'),
	(733, 86211, 'Pancasila sebagai ideologi Negara yang di pelajari di kampus STKIP KUSUMANEGARA', 'pancasila-sebagai-ideologi-negara-yang-di-pelajari-di-kampus-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-center">PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA</p><p>&nbsp;</p><p><strong>KONSEP URGENSI IDEOLOGI PANCASILA</strong></p><p>Adalah untuk memberikan arah dan tujuan bagi penyelenggaraan negara,menjadi perekat persatuan bangsa di tengah keragaman,serta menjadi pedoman hidup dan etika bangsa umtuk membangun karakter yang kuat dan menjaga identitas nasional.Pancasila penting untuk mencegah disintegrasi bangsa,mendukung pembangunan yang berkelanjutan dan memastikan seluruh warga negara berpartisipasi dalam pembangunan sesuai dengan nilai nilai Pancasila.Urgensi Pancasila sebagai :Dasar negara memberi arah bagi penyelenggara negara dan hubungan warga negara dengan negara,menjadi sumber hukum yang sesuai dengan nilai nilai Pancasila.Sebagai pedoman hidup menjadi acuan bagi perilaku warga negara dalam berinteraksi dan menjadi sumber nilai serta norma yang memandu kehidupan sehari hari.Sebagai jati diri bangsa Memperkuat identitas nasional di tengah globalisasi dan menjadi simbol kebagsaan bangsa.Sebagai Panduan pembangunan Membimbing daya dan upaya bangsa dalam mewujudkan cita cita.Urgensi ideologi Pancasila dan Hak Asasi Manusia (HAM)terletak pada peran Pancasila sebagai landasan moral,etis,dan filosofis yang mengintegrasikan prinsip prinsip HAM dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><br></p><p><strong>PENTINGNYA PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA</strong></p><p>Sebagai ideologi negara terletak pada peran nya sebagai pedoman hidup,perekat persatuan dalam keragaman,serta sumber identitas nasional Indonesia.Pancasila menuntun perilaku masyarakat,menjadi landasan untuk mencapai tujuan nasional dan menjadi benteng dalam menghadapi tantangan seperti Radikalisme,Hoaks yang dapat memecah belah persatuan.</p><p><br></p><p><strong>SUMBER HISTORIS,SOSIOLOGI,YURIDIS DAN POLITIS PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA</strong></p><p>Sumber Historis dalam pidato Ir.Soekarno ,Pancasila di rumuskan dalam pidato pidato nya di bidang BPUPKI dan merupakan bagian terpenting dari sejarah.Pancasila hasil dari proses Panjang sejarah perjuangan bangsa,mulai dari jaman kerajaan,penjajahan,pergerakan nasional,</p><p>Sumber sosiologi ,Pancasila bersumber&nbsp;dari nilai nilai hidup dalam masyarakat seperti nilai agama,budaya,adat istiadat dan gotong royong.Pancasila juga mencakup fenomena sosial seperti globalisasi,modernisasi dan pluralisme yang harus di hadapi dengan bijaksana.</p><p>Sumber Yuridis ,Pancasila sebagai dasar negara secara yuridis jelas dalam pembukaan UUD 1945.Pancasila memiliki kekuatan dan sumber hukum di Indonesia.</p><p>Sumber politis,Pancasila menjadi landasan dan pedoman dalam setiap kebijakan&nbsp;pemerintah serta tatanan politik negara.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-20 03:03:06', '2025-11-20 03:03:06'),
	(734, 86248, 'MEMAHAMI PENTINGNYA URGENSI IDEOLOGI PANCASILA YANG DIPELAJARI  DI PRODI PG PAUD STKIP KUSUMA NEGARA', 'memahami-pentingnya-urgensi-ideologi-pancasila-yang-dipelajari-di-prodi-pg-paud-stkip-kusuma-negara', '<p>Urgensi Ideologi Pancasila</p><p>Urgensi Pancasila sebagai ideologi negara sangat penting, terutama dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia yang majemuk:</p><ul><li><strong>Pemersatu Bangsa:</strong>&nbsp;Indonesia memiliki keragaman suku, agama, ras, dan budaya. Pancasila berfungsi sebagai alat pemersatu yang menjaga keutuhan NKRI dari ancaman perpecahan (disintegrasi).</li><li><strong>Pembimbing Arah Bangsa:</strong>&nbsp;Pancasila membimbing dan mengarahkan segenap daya dan upaya masyarakat, bangsa, dan negara dalam mewujudkan cita-cita dan tujuan nasional seperti yang termaktub dalam UUD 1945.</li><li><strong>Landasan Penyelenggaraan Negara:</strong>&nbsp;Agar para pejabat publik dalam menyelenggarakan negara tidak kehilangan arah, nilai-nilai Pancasila harus menjiwai setiap kebijakan dan proses pembangunan.</li><li><strong>Filter Pengaruh Asing:</strong>&nbsp;Di era globalisasi dan infiltrasi budaya asing (seperti hedonisme dan individualisme), Pancasila berperan sebagai benteng ideologi dan filter nilai untuk menyaring pengaruh negatif tanpa kehilangan jati diri bangsa.</li><li><strong>Mengatasi Tantangan Internal:</strong>&nbsp;Pancasila membantu dalam mengatasi tantangan internal seperti radikalisme, pelanggaran hukum, dan potensi disintegrasi bangsa dengan mempromosikan dialog dan kerjasama.</li></ul><p>Secara keseluruhan, konsep dan urgensi ideologi Pancasila menjadikannya landasan yang kokoh bagi kehidupan berbangsa dan bernegara, memastikan pembangunan yang berkelanjutan, serta mempromosikan keadilan dan kesejahteraan bagi seluruh rakyat Indonesia.</p>', '2025-11-20 04:17:35', '2025-11-20 04:27:38'),
	(735, 86237, 'Pancasila sebagai Dasar Negara: Dinamika dan Tantangan Isu LGBT di Indonesia bersama STKIP Kusuma Negara Jakart', 'pancasila-sebagai-dasar-negara-dinamika-dan-tantangan-isu-lgbt-di-indonesia-bersama-stkip-kusuma-negara-jakart', '<p>Pancasila, sebagai dasar negara ex (filosofische grondslag) dan ideologi nasional Republik Indonesia, merupakan kristalisasi dari nilai-nilai luhur bangsa yang diyakini kebenarannya dan menjadi pedoman dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Lima sila di dalamnya—Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia—berfungsi sebagai norma fundamental.</p><p>​Dalam dinamika sosial kontemporer, Pancasila dihadapkan pada berbagai tantangan, salah satunya adalah isu mengenai Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender (LGBT), yang memicu perdebatan sengit dalam masyarakat Indonesia.</p><p>​🌟 Dinamika Pancasila Menghadapi Isu LGBT</p><p>​Perdebatan mengenai isu LGBT di Indonesia sering kali dilihat melalui lensa nilai-nilai Pancasila, yang menciptakan dinamika pro dan kontra di tengah masyarakat:</p><p>​Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa</p><p>​Tantangan: Isu LGBT, terutama dalam konteks hubungan sesama jenis dan perkawinan, secara umum dianggap bertentangan dengan ajaran dasar sebagian besar agama mayoritas di Indonesia. Semua agama yang diakui secara resmi menekankan pada kodrat penciptaan manusia berpasangan (laki-laki dan perempuan) dan melegitimasi pernikahan hanya antara lawan jenis.</p><p>​Dampak: Penolakan terhadap pelegalan praktik dan perkawinan sesama jenis seringkali didasarkan pada penegasan bahwa negara harus melindungi dan menjamin nilai-nilai ketuhanan yang dianut oleh masyarakat.</p><p>​Sila Kedua: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</p><p>​Dinamika: Sila ini menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia (HAM), termasuk hak untuk hidup, hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama, dan hak untuk bebas dari diskriminasi. Pihak yang pro-LGBT sering menggunakan sila ini untuk menuntut perlindungan dan pengakuan hak-hak dasar individu LGBT, menjamin mereka bebas dari diskriminasi, kekerasan, atau persekusi.</p><p>​Tantangan: Di sisi lain, sila ini juga memuat nilai "beradab" yang diinterpretasikan sebagai kepatuhan terhadap norma-norma sosial, budaya, dan agama yang berlaku di masyarakat. Kebebasan berekspresi dipandang memiliki batasan, yaitu tidak boleh melanggar hak dan norma moral publik, yang oleh sebagian besar masyarakat Indonesia tidak mengakui orientasi seksual dan identitas gender di luar heteronormatif sebagai sesuatu yang "beradab" atau sesuai norma.</p><p>​Sila Ketiga: Persatuan Indonesia</p><p>​Dinamika: Isu LGBT telah menjadi isu yang sangat polaritatif di Indonesia, memecah masyarakat menjadi dua kubu utama (pro dan kontra).</p><p>​Tantangan: Perdebatan yang berkelanjutan dan eskalatif berpotensi mengancam persatuan bangsa dengan menciptakan perpecahan antar kelompok masyarakat, baik berdasarkan agama, pandangan sosial, maupun ideologi. Pancasila menuntut masyarakat untuk mengedepankan kebersamaan di atas kepentingan golongan.</p><p>​Sila Keempat: Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</p><p>​Tantangan: Dalam konteks pengambilan keputusan, sila ini menekankan pada musyawarah dan konsensus perwakilan rakyat. Mengingat sebagian besar masyarakat dan lembaga perwakilan di Indonesia bersikap konservatif terhadap isu LGBT, kebijakan publik yang diambil cenderung tidak melegalkan atau bahkan membatasi ruang gerak komunitas LGBT, mencerminkan suara mayoritas yang diwakilkan.</p><p>​⚔ï¸ Bentuk-Bentuk Tantangan terhadap Pancasila</p><p>​Tantangan isu LGBT terhadap Pancasila tidak hanya terletak pada kontradiksi nilai, tetapi juga pada bagaimana isu ini diinternalisasi dan direspon dalam kehidupan bernegara.</p><p>Tantangan Norma Agama dan Moral: Isu ini secara fundamental berbenturan dengan norma agama dan moral yang menjadi pilar utama Ketuhanan Yang Maha Esa dan Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (nilai adab).</p><p>​Tantangan Diskriminasi: Meskipun Pancasila menjunjung tinggi keadilan, dalam praktiknya, individu LGBT rentan mengalami diskriminasi sosial, hukum, dan pekerjaan. Ini menjadi tantangan terhadap implementasi Keadilan Sosial dan Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.</p><p>​Tantangan Hegemoni Budaya Asing: Fenomena LGBT sering dianggap sebagai produk impor budaya asing yang tidak sesuai dengan nilai-nilai lokal dan Pancasila, khususnya pada sila Persatuan Indonesia (menjaga identitas bangsa) dan Ketuhanan Yang Maha Esa (nilai agama).</p><p>​Tantangan Hukum: Kekosongan hukum yang mengatur secara spesifik mengenai LGBT di Indonesia (selain pelarangan pernikahan sesama jenis dalam UU Perkawinan) menimbulkan ambiguitas dan sering memicu tindakan main hakim sendiri yang bertentangan dengan prinsip negara hukum yang adil dan beradab.</p><p>​💡 Peran Pancasila sebagai Solusi</p><p>​Pancasila seharusnya berfungsi sebagai titik temu (kalimatun sawa), bukan sebagai alat untuk memecah belah.</p><p>​Prinsip Keadilan dan Humanisme: Negara perlu menggunakan Sila Kedua dan Kelima untuk memastikan bahwa terlepas dari orientasi seksual atau identitas gender, setiap warga negara Indonesia tetap mendapatkan hak-hak dasar mereka sebagai manusia, termasuk hak untuk hidup aman dan hak untuk bebas dari kekerasan dan diskriminasi.</p><p>​Musyawarah untuk Kebijaksanaan: Melalui Sila Keempat, kebijakan publik harus dirumuskan melalui proses musyawarah yang bijaksana, mempertimbangkan secara seimbang antara penegakan nilai-nilai moralitas dan agama mayoritas, serta perlindungan terhadap minoritas (prinsip keadilan sosial).</p><p>​Pendidikan Nilai: Penguatan pendidikan Pancasila dan agama perlu dilakukan untuk menanamkan pemahaman bahwa toleransi dan menghormati martabat manusia adalah bagian integral dari nilai-nilai Ketuhanan dan Kemanusiaan, sambil tetap mempertahankan pandangan moral yang diyakini oleh mayoritas bangsa Indonesia.</p><p>​Isu LGBT di Indonesia adalah cerminan dari tantangan ideologis yang kompleks, di mana nilai-nilai agama dan moral tradisional berhadapan dengan tuntutan hak asasi manusia modern. Pancasila harus berperan sebagai penyeimbang yang mampu menjaga keutuhan moral-spiritual bangsa sekaligus menjamin keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia, tanpa terkecuali.</p>', '2025-11-20 04:24:50', '2025-11-20 04:24:50'),
	(736, 86248, 'BERBINCANG TENTANG PENTINGNYA PENERAPAN PANCASILA BERSAMA KEPALA DESA KEMA II KECAMATAN KEMA KABUPATEN MINAHASA UTARA YANG DI WADAHI OLEH STKIP KUSUMA NEGARA .', 'berbincang-tentang-pentingnya-penerapan-pancasila-bersama-kepala-desa-kema-ii-kecamatan-kema-kabupaten-minahasa-utara-yang-di-wadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia telah menjadi topik yang sangat penting dan relevan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.&nbsp;</p><p><br></p><p>Makna Pancasila:</p><p>Pancasila bagi bangsa Indonesia adalah dasar negara yang sangat penting. Pancasila mengandung nilai-nilai yang sangat fundamental bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. Nilai-nilai tersebut adalah nilai-nilai yang dapat mempersatukan bangsa Indonesia yang sangat beragam. Menurut Bapak Albert Christoffel., (Kepala Desa Kema II Kec.Kema), Pancasila bagi saya adalah dasar negara yang sangat penting bagi Republik Indonesia. Pancasila mengandung nilai-nilai yang sangat fundamental bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.Nilai-nilai tersebut adalah nilai-nilai yang dapat mempersatukan bangsa Indonesia yang sangat beragama.</p><p><br></p><p>Urgensi Pancasila:</p><p>Urgensi Pancasila adalah untuk mempersatukan bangsa Indonesia, meningkatkan kesadaran akan hak dan kewajiban sebagai warga negara, dan meningkatkan persatuan dan kesatuan bangsa. Pancasila juga dapat menjadi dasar untuk membangun sistem politik, ekonomi, dan sosial yang adil dan berkeadilan. Dalam konteks ini, Pancasila memiliki peran yang sangat penting dalam meningkatkan kualitas hidup masyarakat.</p><p><br></p><p>Esensi Pancasila:</p><p>Esensi Pancasila adalah untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila, seperti gotong royong, toleransi, dan keadilan. Pancasila juga dapat menjadi dasar untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat. Menurut Bapak Albert Christoffel(Kepala Desa Kema II kec Kema)., Esensi Pancasila adalah untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila, seperti gotong royong, toleransi, dan keadilan.Pancasila juga dapat menjadi dasar untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat.</p><p><br></p><p>Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis Pancasila:</p><p>Sumber historis Pancasila adalah proses perumusan Pancasila oleh para pendiri bangsa. Sumber sosiologis Pancasila adalah nilai-nilai sosial budaya masyarakat Indonesia. Sumber yuridis Pancasila adalah UUD 1945. Sumber politis Pancasila adalah keputusan politik para pendiri bangsa untuk menjadikan Pancasila sebagai dasar negara.</p><p><br></p><p>Pancasila sebagai Ideologi Negara:</p><p>Pancasila sebagai ideologi negara berarti bahwa Pancasila adalah dasar untuk membangun sistem politik, ekonomi, dan sosial yang adil dan berkeadilan. Pancasila juga dapat menjadi dasar untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan hak dan kewajiban sebagai warga negara.</p><p><br></p><p>Pancasila sebagai Dasar Negara:</p><p>Pancasila sebagai dasar negara berarti bahwa Pancasila adalah dasar untuk membangun sistem politik, ekonomi, dan sosial yang adil dan berkeadilan. Pancasila juga dapat menjadi dasar untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan hak dan kewajiban sebagai warga negara. Dengan demikian, Pancasila dapat menjadi dasar untuk membangun bangsa Indonesia yang maju dan sejahtera.</p><p><br></p><p>Tanggapan:</p><p>Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia telah menjadi topik yang sangat penting dan relevan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p>Kesimpulan:</p><p>Dalam kesimpulan, kita dapat melihat bahwa Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia memiliki peran yang sangat penting dalam meningkatkan kualitas hidup masyarakat, mempersatukan bangsa Indonesia, dan meningkatkan kesadaran akan hak dan kewajiban sebagai warga negara. Oleh karena itu, kita harus terus meningkatkan kesadaran akan pentingnya Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia.</p>', '2025-11-20 06:51:32', '2025-11-24 03:33:23'),
	(737, 86215, 'PANCASILA SEBAGAI PEDOMAN HIDUP BANGSA DI STKIP KUSUMANEGARA', 'pancasila-sebagai-pedoman-hidup-bangsa-di-stkip-kusumanegara', '<p><strong>Pancasila sebagai Pedoman Hidup Bangsa Indonesia</strong></p><p><br></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p>Pancasila merupakan dasar negara Indonesia yang digali dari nilai-nilai luhur budaya bangsa. Sebagai ideologi nasional, Pancasila tidak hanya menjadi fondasi dalam penyelenggaraan negara, tetapi juga menjadi pedoman hidup bagi seluruh rakyat Indonesia dalam menjalani kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>Makna Pancasila sebagai Pedoman Hidup</p><p><br></p><p>Pedoman hidup berarti arah dan tuntunan dalam bersikap, berpikir, dan bertindak. Pancasila sebagai pedoman hidup mengandung nilai-nilai universal yang relevan dalam berbagai aspek kehidupan, baik dalam hubungan antarindividu, masyarakat, maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><br></p><p>Nilai-Nilai dalam Lima Sila Pancasila</p><p><br></p><ol><li><strong>Ketuhanan Yang Maha Esa</strong></li><li> Menanamkan nilai spiritualitas, toleransi antarumat beragama, dan kebebasan menjalankan ibadah sesuai keyakinan masing-masing.</li><li><strong>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong></li><li> Menghargai hak asasi manusia, menjunjung keadilan, dan memperlakukan sesama dengan sikap beradab.</li><li><strong>Persatuan Indonesia</strong></li><li> Menumbuhkan rasa cinta tanah air, menjaga keutuhan NKRI, dan menghormati keberagaman budaya, suku, dan agama.</li><li><strong>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</strong></li><li> Mendorong demokrasi yang sehat melalui musyawarah, menghargai pendapat, dan menjunjung etika politik.</li><li><strong>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong></li><li> Mengupayakan kesejahteraan bersama, pemerataan pembangunan, dan perlindungan terhadap kelompok rentan.</li></ol><p><br></p><p>Implementasi dalam Kehidupan Sehari-hari</p><p><br></p><p>Penerapan nilai-nilai Pancasila dapat dilakukan melalui:</p><p><br></p><ul><li><strong>Keluarga</strong>: Mendidik anak dengan nilai kejujuran, toleransi, dan gotong royong.</li><li><strong>Sekolah</strong>: Menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air.</li><li><strong>Masyarakat</strong>: Menjaga kerukunan, aktif dalam kegiatan sosial, dan menghormati perbedaan.</li><li><strong>Pemerintahan</strong>: Menyusun kebijakan yang berpihak pada rakyat dan menjunjung keadilan.</li></ul><p><br></p><p>&nbsp;</p><p><strong>Penutup</strong></p><p><br></p><p>Sebagai pedoman hidup, Pancasila bukan sekadar simbol, melainkan harus dihayati dan diamalkan dalam setiap aspek kehidupan. Dengan menjadikan Pancasila sebagai landasan berpikir dan bertindak, bangsa Indonesia dapat mewujudkan masyarakat yang adil, makmur, dan beradab.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-20 06:54:50', '2025-11-20 06:54:50'),
	(738, 86232, 'Belajar di STKIP Kusumanegara Tentang Perjalanan Nilai Pancasila', 'belajar-di-stkip-kusumanegara-tentang-perjalanan-nilai-pancasila', '<h4><strong>Kisah Sejarah Pendidikan Pancasila</strong></h4><p>Pendidikan Pancasila di Indonesia sudah ada sejak masa awal kemerdekaan. Tujuannya adalah membentuk warga negara yang berkarakter, menghargai nilai kemanusiaan, persatuan, dan keberagaman. Seiring perkembangan zaman, pendidikan ini beradaptasi dengan perubahan sosial, budaya, dan tantangan-tantangan baru yang muncul di masyarakat.</p><p>Salah satu dinamika sosial yang mulai sering dibahas dalam dua dekade terakhir adalah <strong>isu keberagaman identitas</strong>, termasuk LGBT. Pembahasan ini bukan untuk menghakimi kelompok tertentu, tetapi untuk melihat bagaimana nilai-nilai Pancasila digunakan sebagai landasan menghadapi perubahan sosial.</p><p>Pada zaman dahulu, jauh sebelum Indonesia merdeka, kepulauan Nusantara sudah dihuni oleh berbagai <strong>kerajaan besar</strong>. Ada Kerajaan Sriwijaya yang kuat di laut, Majapahit yang menguasai wilayah luas, serta kerajaan-kerajaan lain seperti Kutai, Mataram Kuno, Gowa, Ternate, dan Tidore.</p><p>Meskipun berbeda bahasa, adat, dan tradisi, masyarakat hidup dengan nilai-nilai: saling menghormati, gotong royong, musyawarah, dan keadilan dalam kehidupan bersama.</p><p>Nilai-nilai inilah yang kelak menjadi <strong>akar lahirnya Pancasila</strong>.</p><p>Pada masa Majapahit, seorang pemimpin bijak bernama <strong>Gajah Mada</strong> memiliki cita-cita untuk mempersatukan Nusantara.</p><p>Di kerajaan-kerajaan lain pun masyarakat punya tradisi menghargai perbedaan. Walaupun tiap daerah punya kepercayaan dan adat berbeda, mereka tetap bisa berdagang, bekerja sama, dan hidup berdampingan.</p><p>Inilah bukti bahwa <strong>nilai Pancasila lahir dari budaya bangsa sendiri</strong>, bukan dari luar.</p><p>Lalu datanglah bangsa asing. Yang paling terkenal adalah <strong>VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie)</strong> dari Belanda. VOC awalnya berdagang rempah, tetapi kemudian menguasai banyak wilayah Nusantara.</p><p>Pada masa VOC, terjadi: monopoli perdagangan, konflik antar kerajaan karena adu domba, kerja paksa, ketidakadilan sosial.</p><p>Rakyat mulai kehilangan kebebasan, dan nilai gotong royong serta kemanusiaan sering terabaikan.</p><p>Namun justru di masa sulit itu, kesadaran persatuan mulai tumbuh.</p><p>Orang Jawa, Minang, Bugis, Ambon, Bali, dan banyak bangsa lain di Nusantara mulai merasa bahwa mereka harus bersatu melawan penindasan.</p><p>Inilah salah satu perjalanan menuju Pancasila sebagai pemersatu.</p><p>Setelah VOC bubar dan digantikan oleh pemerintah kolonial Belanda, perjuangan rakyat semakin kuat.</p><p>Namun zaman berubah. Tantangan baru bermunculan:</p><p>teknologi, internet, budaya global, perbedaan gaya hidup, dan isu-isu sosial modern. Salah satunya adalah <strong>isu keberagaman identitas</strong>, termasuk LGBT, yang kini banyak dibicarakan di seluruh dunia.</p><p>“Perbedaan harus disikapi dengan bijak, manusia harus diperlakukan manusiawi, dan persatuan harus dijaga.â€</p><p>Kini, anak-anak yang belajar Pancasila akan menghadapi dunia yang sangat berbeda dari masa VOC atau kerajaan dahulu.</p><p>Walaupun dunia terus berubah, Pancasila menjadi bintang penuntun:</p><p>dari masa kerajaan, penjajahan VOC, kemerdekaan, sampai tantangan modern.</p><p><br></p><p><em>Pendidikan Pancasila di TK Alkhairaat Lambara, Baras, Kab. Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p>', '2025-11-20 06:56:40', '2025-11-20 07:05:38'),
	(739, 86226, 'Belajar Di STKIP KUSUMANEGARA Tentang Konsep dan Urgensinya Pancasila Sebagai Ideologi Negara', 'belajar-di-stkip-kusumanegara-tentang-konsep-dan-urgensinya-pancasila-sebagai-ideologi-negara', '<p>Pancasila sebagai ideologi negara berarti Pancasila adalah pandangan hidup dan dasar negara Indonesia yang melandasi semua aspek kehidupan berbangsa dan bernegara. Konsepnya mencakup nilai-nilai luhur yang terwujud dalam lima sila, sementara urgensinya adalah&nbsp;sebagai pemersatu bangsa, pedoman berperilaku, penjaga identitas, dan penangkal ancaman.&nbsp;</p><p><br></p><p>Konsep Pancasila sebagai ideologi negara</p><p>Pancasila sebagai sistem ideologi: Pancasila adalah kumpulan nilai-nilai yang terorganisir dan menjadi sistem penyelenggaraan negara serta pedoman hidup masyarakat Indonesia.</p><p>Lima sila sebagai landasan: Setiap sila memiliki nilai-nilai esensial yang menjadi fondasi kehidupan bermasyarakat:</p><p>Ketuhanan Yang Maha Esa: Landasan moral dan spiritual, serta toleransi beragama.</p><p>Kemanusiaan yang adil dan beradab: Menjunjung tinggi martabat dan hak asasi manusia serta saling menghargai antar manusia.</p><ul><li>Persatuan Indonesia: Memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa di tengah keberagaman suku, budaya, dan agama.</li><li>Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan: Menekankan demokrasi, partisipasi rakyat, dan penyelesaian masalah melalui musyawarah.</li><li>Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia: Mengupayakan kesetaraan dan pemerataan dalam distribusi sumber daya serta peluang untuk semua warga negara.&nbsp;</li><li>Urgensi Pancasila sebagai ideologi negara</li><li>Pemersatu bangsa: Pancasila menjadi alat pemersatu yang menyatukan keberagaman suku, agama, dan ras di Indonesia, mencegah konflik dan perpecahan.</li><li>Pedoman hidup: Berfungsi sebagai panduan perilaku warga negara dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam hubungan antarindividu, dengan negara, maupun dengan lingkungan.</li><li>Dasar negara dan hukum: Menjadi dasar dan sumber hukum dalam pembuatan peraturan perundang-undangan agar sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.</li><li>Identitas bangsa: Membantu mempertahankan dan memperkuat identitas nasional bangsa Indonesia di tengah pengaruh globalisasi, serta menjadi simbol kebanggaan bangsa.</li><li>Penangkal ancaman: Mampu menangkal ancaman disintegrasi, radikalisme, terorisme, dan separatisme yang dapat mengganggu stabilitas nasional.</li><li>Arah pembangunan: Memberikan arah dan tujuan yang jelas bagi pembangunan karakter bangsa agar tetap bermartabat dan tidak kehilangan nilai-nilai luhurnya</li></ul><p><br></p>', '2025-11-20 06:57:43', '2025-11-20 06:57:43'),
	(740, 86241, 'Membahas Pancasila Secara Mendalam Sebagai Ideologi Negara di STKIP Kusuma Negara', 'membahas-pancasila-secara-mendalam-sebagai-ideologi-negara-di-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Pancasila Secara Mendalam sebagai Dasar Ideologi Negara</strong></p><p>Pancasila merupakan dasar ideologi negara Indonesia yang memiliki makna filosofis, historis, dan sosiologis yang sangat mendalam bukan sekedar kumpulan nilai, tetapi juga cerminan jati diri bangsa Indonesia yang lahir dari pengalaman sejarah, budaya, dan perjuangan rakyat dalam mencapai kemerdekaan.</p><p><br></p><p><strong>1. Makna Filosofis Pancasila</strong></p><p>Secara filosofis, Pancasila menggambarkan pandangan hidup bangsa Indonesia tentang hakikat manusia, masyarakat, dan negara. Setiap sila memiliki hubungan yang saling berkaitan dan membentuk satu kesatuan utuh:</p><ul><li><strong>Ketuhanan Yang Maha Esa</strong> menegaskan bahwa kehidupan bangsa Indonesia berlandaskan pada keimanan dan moralitas.</li><li><strong>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong> menempatkan manusia sebagai makhluk bermartabat yang harus diperlakukan secara adil.</li><li><strong>Persatuan Indonesia</strong> menegaskan pentingnya solidaritas dan kesatuan dalam keberagaman.</li><li><strong>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</strong> menegaskan prinsip demokrasi yang berakar pada musyawarah.</li><li><strong>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong> menjadi tujuan akhir dari seluruh sila, yaitu terciptanya kesejahteraan dan keadilan bagi semua.</li></ul><p><br></p><p><strong>2. Makna Historis Pancasila</strong></p><p>Pancasila lahir dari proses panjang sejarah bangsa Indonesia, Nilai-nilainya telah hidup dalam masyarakat jauh sebelum kemerdekaan, tercermin dalam adat, budaya, dan kepercayaan lokal. Pada 1 Juni 1945, Soekarno merumuskan Pancasila sebagai dasar negara, yang kemudian disepakati dan disahkan dalam Pembukaan UUD 1945. Hal ini menunjukkan bahwa Pancasila adalah hasil konsensus nasional yang mengikat seluruh elemen bangsa.</p><p><br></p><p><strong>3. Makna Sosiologis Pancasila</strong></p><p>Secara sosiologis, Pancasila mencerminkan realitas sosial bangsa Indonesia yang majemuk. Ia menjadi alat pemersatu di tengah perbedaan suku, agama, ras, dan budaya. Pancasila juga menjadi pedoman dalam membangun kehidupan sosial yang harmonis, toleran, dan berkeadilan.</p><p><br></p><p><strong>4. Pancasila sebagai Ideologi Terbuka</strong></p><p>Sebagai ideologi terbuka, Pancasila mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman tanpa kehilangan nilai dasarnya. Nilai-nilai Pancasila dapat diterapkan dalam berbagai konteks modern seperti demokrasi, hak asasi manusia, dan pembangunan berkelanjutan, selama tetap berpijak pada semangat kebangsaan dan kemanusiaan.</p><p><br></p><p><strong>5. Implementasi Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara</strong></p><p>Pancasila menjadi pedoman dalam penyusunan hukum, kebijakan publik, dan perilaku warga negara. Dalam praktiknya, Pancasila menuntut setiap individu untuk:</p><ul><li>Menjunjung tinggi nilai moral dan spiritual.</li><li>Menghormati hak asasi manusia.</li><li>Menjaga persatuan dan kesatuan bangsa.</li><li>Mengutamakan musyawarah dalam pengambilan keputusan.</li><li>Berperan aktif dalam mewujudkan keadilan sosial.</li></ul><p><br></p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p>Pancasila sebagai dasar ideologi negara bukan hanya simbol, tetapi juga pedoman hidup yang mengandung nilai-nilai universal dan abadi. Ia menjadi fondasi moral, politik, dan sosial bagi bangsa Indonesia dalam mencapai cita-cita nasional: masyarakat yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil, dan makmur.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-11-20 08:01:54', '2025-11-20 08:01:54'),
	(741, 86238, 'ARTIKEL PERTEMUAN KE-6  PENDIDIKAN PANCASILA – STKIP KUSUMA NEGARA**  "Dinamika, Tantangan, dan Urgensi Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Dunia Pendidikan Anak Usia Dini"', 'artikel-pertemuan-ke-6-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara-dinamika-tantangan-dan-urgensi-pancasila-dalam-kehidupan-berbangsa-dan-dunia-pendidikan-anak-usia-dini', '<p class="ql-align-justify">ARTIKEL PERTEMUAN KE-6</p><p class="ql-align-justify">PENDIDIKAN PANCASILA – STKIP KUSUMA NEGARA**</p><p class="ql-align-justify">"Dinamika, Tantangan, dan Urgensi Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Dunia Pendidikan Anak Usia Dini"</p><p class="ql-align-justify">Pendahuluan</p><p class="ql-align-justify">Pancasila adalah fondasi kehidupan bangsa Indonesia yang tidak hanya menjadi dasar negara, tetapi juga pedoman moral, hukum, dan arah kebijakan nasional. Seiring perkembangan zaman, Pancasila menghadapi berbagai dinamika dan tantangan yang menuntut seluruh warga negara, termasuk para pendidik, untuk memahami dan mengimplementasikannya secara konsisten.</p><p class="ql-align-justify">Sebagai guru PAUD di An Nahl Islamic School, pemahaman tentang Pancasila menjadi sangat penting karena nilai-nilainya harus ditanamkan sejak dini melalui keteladanan, pembiasaan, dan suasana pembelajaran yang positif.</p><p class="ql-align-justify">1. Dinamika dan Tantangan Pancasila di Era Modern</p><p class="ql-align-justify">Sejak era Reformasi hingga sekarang, Pancasila menghadapi berbagai tantangan serius yang memengaruhi kehidupan sosial, budaya, hingga pendidikan. Tantangan tersebut antara lain:</p><p class="ql-align-justify">a. Fenomena LGBT</p><p class="ql-align-justify">Perubahan gaya hidup global dan arus budaya luar membawa pengaruh yang tidak sesuai dengan nilai moral bangsa. Pancasila mengajarkan nilai Ketuhanan dan norma kesusilaan sehingga fenomena seperti LGBT menjadi tantangan moral yang harus diantisipasi melalui edukasi akhlak dan penguatan karakter sejak usia dini.</p><p class="ql-align-justify">b. SLPK (Salah Kaprah Pemahaman Kebebasan)</p><p class="ql-align-justify">Kebebasan sering ditafsirkan tanpa batas. Hal ini berdampak pada perilaku masyarakat yang mulai mengabaikan norma, sopan santun, dan tata krama. Di PAUD, pembiasaan aturan sederhana seperti bergiliran dan menghormati teman adalah bentuk pencegahan terhadap salah kaprah kebebasan ini.</p><p class="ql-align-justify">c. Krisis Moral dan Etika</p><p class="ql-align-justify">Krisis moral muncul dalam bentuk perilaku tidak jujur, kekerasan, hingga lemahnya empati. Guru PAUD memiliki peran besar sebagai teladan utama bagi anak-anak dalam membentuk moral sejak dini.</p><p class="ql-align-justify">d. Dampak Digital: Hoaks dan Dekadensi</p><p class="ql-align-justify">Penggunaan gawai berlebihan menyebabkan anak rentan melihat konten negatif, mengalami penurunan kemampuan sosial, dan meniru perilaku agresif. Nilai Pancasila menuntun kita untuk menggunakan teknologi dengan bijak dan bertanggung jawab.</p><p class="ql-align-justify">e. Intoleransi dan Kesenjangan Sosial</p><p class="ql-align-justify">Masih banyak masyarakat mengalami ketidakadilan sosial seperti kesenjangan pendidikan dan kesehatan. Pancasila mendorong semangat kemanusiaan dan persatuan agar semua warga negara mendapat kesempatan yang sama.</p><p class="ql-align-justify">Di An Nahl Islamic School, kegiatan seperti <em>Jum’at Berkah</em>, berbagi makanan, dan kegiatan inklusi membantu menumbuhkan empati serta menghargai perbedaan sejak dini.</p><p class="ql-align-justify">2. Esensi dan Urgensi Pancasila: Landasan, Nilai Luhur, dan Hubungannya dengan Proklamasi dan UUD 1945</p><p class="ql-align-justify">a. Landasan Filosofis dan Ideologis</p><p class="ql-align-justify">Pancasila bersumber dari nilai-nilai luhur bangsa, agama, budaya, dan pengalaman sejarah masyarakat Indonesia. Itulah sebabnya Pancasila menjadi ideologi yang kokoh karena lahir dari jati diri bangsa sendiri, bukan hasil tiruan dari negara lain.</p><p class="ql-align-justify">b. Nilai Luhur dan Fungsi Pancasila</p><p class="ql-align-justify">Setiap sila Pancasila mengandung nilai inti:</p><ul><li class="ql-align-justify">Ketuhanan: menanamkan iman, doa, dan rasa syukur.</li><li class="ql-align-justify">Kemanusiaan: mengajarkan empati, berbagi, dan menghormati sesama.</li><li class="ql-align-justify">Persatuan: memupuk kebersamaan dan toleransi.</li><li class="ql-align-justify">Kerakyatan: mengenalkan musyawarah dan keterbukaan.</li><li class="ql-align-justify">Keadilan sosial: memberi kesempatan yang sama bagi semua anak.</li></ul><p class="ql-align-justify">Nilai-nilai ini sangat relevan dalam dunia PAUD karena dapat ditanamkan melalui kegiatan bermain, mendongeng, berbagi, dan kerja kelompok.</p><p class="ql-align-justify">c. Hubungan Pancasila dengan Proklamasi dan UUD 1945</p><p class="ql-align-justify">Proklamasi 17 Agustus 1945 bukan hanya deklarasi kemerdekaan, tetapi juga momentum lahirnya negara yang berlandaskan Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">UUD 1945 beserta pasal-pasalnya kemudian menjadi penegas bahwa Pancasila adalah dasar hukum tertinggi. Setiap peraturan dan kebijakan pendidikan, termasuk kurikulum PAUD, harus berlandaskan nilai-nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">d. Implementasi Pancasila dalam Perumusan Kebijakan</p><p class="ql-align-justify">Pancasila memengaruhi seluruh kebijakan pemerintah, termasuk bidang pendidikan:</p><ul><li class="ql-align-justify">Penguatan karakter bangsa</li><li class="ql-align-justify">Pendidikan inklusi bagi anak berkebutuhan khusus</li><li class="ql-align-justify">Pemerataan akses pendidikan</li><li class="ql-align-justify">Kurikulum Merdeka yang berfokus pada Profil Pelajar Pancasila</li></ul><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p>Di An Nahl Islamic School, implementasi kebijakan ini terlihat melalui kegiatan kokurikuler seperti:</p><p>1. berkuda,</p><p>2.berenang,</p><p>3. fun cooking,</p><p>4. gardening,</p><p>5. storytelling,</p><p>6. kegiatan berbagi,</p><p>yang semuanya menumbuhkan karakter Pancasilais sejak usia dini.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">3. Pentingnya Pancasila sebagai Dasar Negara</p><p class="ql-align-justify">Pancasila adalah dasar negara yang memiliki posisi sentral dalam kehidupan bangsa. Pentingnya Pancasila terletak pada:</p><p class="ql-align-justify">a. Sebagai Sumber Hukum</p><p class="ql-align-justify">Semua peraturan perundang-undangan harus sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">b. Sebagai Ideologi Bangsa</p><p class="ql-align-justify">Pancasila menjadi arah nilai dalam kehidupan sosial, budaya, politik, dan pendidikan.</p><p class="ql-align-justify">c. Menjadi Pemersatu Bangsa</p><p class="ql-align-justify">Perbedaan suku, budaya, dan agama disatukan oleh nilai luhur Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">d. Menjadi Pedoman dalam Kehidupan Sehari-hari</p><p class="ql-align-justify">Di dunia PAUD, Pancasila diterapkan melalui pembiasaan positif—salam, doa, berbagi, kebersamaan, menjaga kebersihan, dan belajar menghormati aturan.</p><p class="ql-align-justify">Penutup</p><p class="ql-align-justify">Pertemuan ke-6 Pendidikan Pancasila memberikan pemahaman bahwa Pancasila tidak hanya menjadi dasar hukum negara, tetapi juga pedoman moral dan karakter bagi seluruh warga Indonesia. Tantangan zaman seperti teknologi, crisis moral, dan globalisasi harus dijawab dengan memperkuat nilai-nilai Pancasila sejak usia dini.</p><p class="ql-align-justify">Sebagai guru PAUD di An Nahl Islamic School dan mahasiswa STKIP Kusuma Negara, saya meyakini bahwa pendidikan karakter berbasis Pancasila adalah investasi terbesar untuk masa depan bangsa. Melalui keteladanan dan pembiasaan, nilai besar Pancasila dapat tumbuh di hati anak-anak yang kelak menjadi generasi penerus Indonesia yang berakhlak, berilmu, dan berkepribadian luhur.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><h1><br></h1>', '2025-11-20 10:14:49', '2025-11-20 10:25:50'),
	(742, 86238, 'ARTIKEL PERTEMUAN KE-7  PENDIDIKAN PANCASILA – STKIP KUSUMA NEGARA**  Pancasila sebagai Dasar Ideologi Negara dan Relevansinya dalam Pendidikan Anak Usia Dini', 'artikel-pertemuan-ke-7-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara-pancasila-sebagai-dasar-ideologi-negara-dan-relevansinya-dalam-pendidikan-anak-usia-dini', '<p class="ql-align-justify"><strong>Pendahuluan</strong></p><p class="ql-align-justify">Pancasila bukan hanya dasar negara, tetapi juga ideologi yang membentuk arah pemikiran, nilai moral, dan identitas bangsa Indonesia. Sebagai ideologi, Pancasila menjadi fondasi dalam mengatur kehidupan bernegara dan bermasyarakat agar tetap berjalan harmonis, adil, dan beradab.</p><p class="ql-align-justify"> Di era globalisasi yang penuh perubahan cepat, tantangan ideologis semakin kompleks. Karena itu, sebagai guru PAUD dan mahasiswa STKIP Kusuma Negara, pemahaman mendalam tentang Pancasila sangat penting agar nilai-nilainya dapat ditanamkan sejak usia dini melalui keteladanan dan pembiasaan positif.</p><p class="ql-align-center">  </p><p class="ql-align-justify"><strong>1. Konsep dan Urgensinya Ideologi Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify">Ideologi adalah seperangkat nilai, keyakinan, dan cita-cita yang menjadi dasar berpikir serta pedoman bertindak bagi suatu bangsa. Pancasila merupakan ideologi yang <strong>lahir dari pengalaman, budaya, agama, dan nilai luhur masyarakat Indonesia</strong> sehingga memiliki karakter khas yang membedakannya dari ideologi lain di dunia.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Ciri khas Pancasila sebagai ideologi:</strong></p><ul><li class="ql-align-justify"><strong>Terbuka</strong>, dapat menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman tanpa meninggalkan nilai dasarnya.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Komprehensif</strong>, mencakup aspek moral, sosial, politik, dan spiritual.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Selaras dengan budaya bangsa</strong>, tidak bertentangan dengan agama maupun nilai ketimuran.</li></ul><p class="ql-align-justify"><strong>Urgensi Pancasila sebagai ideologi:</strong></p><ol><li class="ql-align-justify">Menjadi penuntun moral dalam kehidupan bermasyarakat.</li><li class="ql-align-justify">Menjadi dasar penyusunan kebijakan negara.</li><li class="ql-align-justify">Menjadi pedoman perilaku warga negara.</li><li class="ql-align-justify">Menjadi penangkal ideologi asing yang bertentangan dengan jati diri bangsa.</li></ol><p class="ql-align-justify">Di <strong>An Nahl Islamic School</strong>, nilai Pancasila diterjemahkan dalam kegiatan yang sederhana namun sarat makna—mulai dari pembiasaan salam, berdoa sebelum belajar, berbagi makanan, hingga belajar bekerja sama dalam permainan kelompok. Kegiatan-kegiatan ini menumbuhkan nilai moral yang sejalan dengan ideologi Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>2. Pentingnya Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p class="ql-align-justify">Pancasila memiliki posisi strategis sebagai pondasi kehidupan berbangsa. Tanpa ideologi yang kokoh, negara akan mudah terguncang oleh konflik internal, perbedaan kepentingan, atau pengaruh ideologi asing.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Pentingnya Pancasila antara lain:</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>a. Sebagai pedoman hidup berbangsa dan bernegara</strong></p><p class="ql-align-justify">Setiap warga negara, mulai dari anak-anak hingga dewasa, dibimbing untuk berperilaku sesuai nilai kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan sosial.</p><p class="ql-align-justify"><strong>b. Sebagai identitas dan jati diri bangsa</strong></p><p class="ql-align-justify">Pancasila menegaskan bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa yang religius, berbudaya, toleran, dan menjunjung tinggi keadilan.</p><p class="ql-align-justify"><strong>c. Sebagai pemersatu bangsa di tengah keberagaman</strong></p><p class="ql-align-justify">Indonesia terdiri dari ribuan pulau, suku, dan budaya. Pancasila menjadi perekat sehingga keberagaman tidak berubah menjadi perpecahan.</p><p class="ql-align-justify"><strong>d. Sebagai dasar pengambilan kebijakan publik</strong></p><p class="ql-align-justify">Semua kebijakan negara — termasuk bidang pendidikan, kesehatan, dan sosial — harus selaras dengan nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Implementasi di PAUD (An Nahl Islamic School)</strong></p><p class="ql-align-justify">Kegiatan inklusi, pembelajaran berbasis karakter, <em>storytelling</em>, <em>field trip</em>, hingga <em>Jum’at Berkah</em> semuanya merupakan wujud nyata implementasi ideologi Pancasila di tingkat pendidikan dini. Anak belajar menghormati perbedaan, bersyukur, berbagi, dan bekerja sama — nilai yang kelak menjadi karakter kuat dalam kehidupan mereka.</p><p class="ql-align-justify"><strong>3. Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>a. Sumber Historis</strong></p><p class="ql-align-justify">Nilai-nilai Pancasila berakar dari sejarah panjang bangsa Indonesia.</p><p class="ql-align-justify"> Mulai dari perumusan dalam sidang BPUPKI, pidato Soekarno 1 Juni, Piagam Jakarta, hingga pengesahan UUD 1945—semua menunjukkan bahwa Pancasila lahir dari pergumulan pemikiran dan perjuangan para pendiri bangsa.</p><p class="ql-align-justify"><strong>b. Sumber Sosiologis</strong></p><p class="ql-align-justify">Pancasila mencerminkan budaya masyarakat Indonesia yang menjunjung:</p><ul><li class="ql-align-justify">Gotong royong</li><li class="ql-align-justify">Toleransi</li><li class="ql-align-justify">Kekeluargaan</li><li class="ql-align-justify">Musyawarah</li><li class="ql-align-justify">Kesantunan</li></ul><p class="ql-align-justify">Nilai-nilai sosial inilah yang membentuk moralitas bangsa dan diwariskan hingga kini.</p><p class="ql-align-justify"><strong>c. Sumber Yuridis</strong></p><p class="ql-align-justify">Pancasila memiliki dasar hukum yang kuat karena termuat dalam:</p><ul><li class="ql-align-justify"><strong>Pembukaan UUD 1945</strong></li><li class="ql-align-justify"><strong>Batang tubuh UUD 1945</strong></li><li class="ql-align-justify"><strong>Berbagai peraturan perundangan yang bersumber dari Pancasila</strong></li></ul><p class="ql-align-justify">Ini menjadikan Pancasila bukan sekadar nilai moral, tetapi juga acuan legal negara.</p><p class="ql-align-justify"><strong>d. Sumber Politis</strong></p><p class="ql-align-justify">Pancasila menjadi pedoman utama dalam penyusunan kebijakan politik nasional. Simbol negara seperti Garuda, bendera merah putih, bahasa Indonesia, hingga lagu kebangsaan semuanya merupakan bagian dari identitas politik yang lahir dari nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Penerapan dalam dunia PAUD</strong></p><p class="ql-align-justify">Guru PAUD dapat mengaitkan sumber-sumber Pancasila dalam kegiatan belajar seperti:</p><ul><li class="ql-align-justify">mengenalkan lambang negara melalui permainan,</li><li class="ql-align-justify">mengenalkan tokoh bangsa melalui mendongeng,</li><li class="ql-align-justify">melatih musyawarah melalui diskusi mini,</li><li class="ql-align-justify">membangun kebiasaan gotong royong saat merapikan mainan.</li></ul><p class="ql-align-justify">Dengan cara inilah nilai ideologi Pancasila dapat ditanamkan secara alami sejak dini.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Penutup</strong></p><p class="ql-align-justify">Pancasila sebagai dasar ideologi negara memainkan peran penting dalam menjaga keutuhan, arah, dan nilai kehidupan bangsa Indonesia. Sebagai guru PAUD sekaligus mahasiswa STKIP Kusuma Negara, memahami ideologi Pancasila bukan hanya kewajiban akademik, tetapi juga panggilan moral untuk mendidik generasi masa depan dengan karakter yang kuat, berakhlak mulia, dan cinta tanah air.</p><p class="ql-align-justify">Di <strong>An Nahl Islamic School</strong>, nilai-nilai Pancasila hidup melalui pembiasaan, aktivitas bermain, kegiatan sosial, dan keteladanan guru. Pendidikan anak usia dini adalah titik awal membangun generasi Pancasilais yang kokoh menghadapi tantangan zaman.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-11-20 10:25:00', '2025-11-20 10:25:00'),
	(743, 86240, 'PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA YANG DIPELAJARI  PADA LINGKUP STKIP KUSUMANEGARA', 'pancasila-sebagai-ideologi-negara-yang-dipelajari-pada-lingkup-stkip-kusumanegara', '<p>Pancasila sebagai Ideologi Negara</p><p>Pancasila tidak hanya sekadar dasar negara Indonesia, tetapi juga merupakan ideologi negara yang memandu arah dan tujuan bangsa. Sebagai ideologi, Pancasila adalah sistem gagasan, keyakinan, dan nilai-nilai yang dijadikan landasan untuk mencapai cita-cita nasional.</p><p><br></p><p>Pengertian Ideologi Negara</p><p>Ideologi negara adalah seperangkat nilai dan gagasan yang diyakini kebenarannya dan digunakan sebagai pedoman dalam mengatur kehidupan berbangsa dan bernegara. Ideologi ini berfungsi sebagai perekat sosial, sumber motivasi, dan arah pembangunan suatu negara.</p><p>&nbsp;</p><p>Pancasila sebagai Ideologi Terbuka</p><p>Pancasila termasuk dalam kategori ideologi terbuka. Ini berarti Pancasila tidak bersifat dogmatis dan kaku, melainkan memiliki keluwesan untuk beradaptasi dengan perkembangan zaman dan dinamika masyarakat, tanpa kehilangan nilai-nilai dasarnya. Keterbukaan ini memungkinkan Pancasila untuk tetap relevan dan progresif.</p><p>&nbsp;</p><p>Fungsi Pancasila sebagai Ideologi Negara:</p><ol><li>Membimbing dan Mengarahkan Bangsa: Pancasila memberikan arah yang jelas bagi bangsa Indonesia dalam mencapai tujuan nasionalnya, yaitu masyarakat yang adil, makmur, dan sejahtera.</li><li>Menjadi Perekat dan Pemersatu Bangsa: Dengan keberagaman suku, agama, ras, dan antargolongan, Pancasila menjadi benang merah yang mempersatukan seluruh elemen bangsa di bawah satu visi dan misi.</li><li>Sumber Motivasi: Nilai-nilai Pancasila menjadi sumber semangat dan inspirasi bagi seluruh warga negara untuk berpartisipasi aktif dalam pembangunan nasional.</li><li>Menjadi Pedoman dalam Kehidupan Bernegara: Pancasila menjadi acuan dalam pembuatan kebijakan publik, hukum, dan tata kelola pemerintahan, sehingga sejalan dengan cita-cita bangsa.</li><li>Mengatasi Berbagai Paham/Ideologi Lain: Pancasila mampu menjadi filter dan penangkal terhadap paham-paham atau ideologi lain yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia.</li></ol><p>&nbsp;</p><p>Nilai-nilai Dasar Pancasila:</p><p>Pancasila terdiri dari lima sila yang merupakan satu kesatuan utuh:</p><ol><li>Ketuhanan Yang Maha Esa: Mengakui keberadaan Tuhan dan toleransi antarumat beragama.</li><li>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Menjunjung tinggi martabat manusia, keadilan, dan persamaan hak.</li><li>Persatuan Indonesia: Mengedepankan persatuan dan kesatuan bangsa di atas kepentingan pribadi atau golongan.</li><li>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan: Demokrasi yang berdasarkan musyawarah mufakat.</li><li>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia: Mewujudkan keadilan dalam segala aspek kehidupan bagi seluruh rakyat tanpa terkecuali.</li></ol><p><br></p><p>Implikasi Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara:</p><p>Pancasila sebagai ideologi negara memiliki implikasi nyata dalam berbagai aspek, mulai dari sistem hukum, pendidikan, ekonomi, sosial budaya, hingga pertahanan keamanan. Setiap kebijakan dan tindakan pemerintah, serta perilaku masyarakat, diharapkan selalu mencerminkan nilai-nilai Pancasila.</p>', '2025-11-20 15:38:59', '2025-11-20 15:38:59'),
	(744, 86844, 'Manfaat Program MBG di Desa Margamulya: Serap 44 Tenaga Kerja dan Perkuat Ekonomi Lokal', 'manfaat-program-mbg-di-desa-margamulya-serap-44-tenaga-kerja-dan-perkuat-ekonomi-lokal', '<p>Program Makan Bergizi (MBG) yang berjalan di Desa Margamulya, Kecamatan Cikajang, mulai menunjukkan dampak positif bagi masyarakat. Menurut PIC SPPG Desa Margamulya, program ini bukan hanya mendukung kesehatan warga, tetapi juga mendorong ekonomi lokal dan menumbuhkan produktivitas masyarakat.</p><p><br></p><p>Berikut beberapa manfaat utama MBG :</p><p><br></p><h3>1. Membuka Lapangan Kerja untuk Warga Lokal</h3><p>Program MBG berhasil menyerap tenaga kerja lokal hingga 44 orang. Kesempatan ini membantu warga memperoleh penghasilan tambahan tanpa harus bekerja di luar desa. Selain meningkatkan kesejahteraan, hal ini juga memperkuat kolaborasi gotong royong di tingkat desa.</p><p><br></p><h3>2. Perputaran Uang Mencapai Rp6.000.000 per Hari</h3><p>Dengan kebutuhan bahan baku harian yang tinggi, program ini memicu perputaran ekonomi lokal hingga 6 juta per hari. Uang yang berputar di desa membantu menghidupkan UMKM, petani, dan pemasok sayur lokal.</p><p><br></p><p>Program seperti ini membuktikan bahwa penguatan ekonomi tidak harus melalui proyek besar—cukup dengan kegiatan berbasis kebutuhan sehari-hari warga.</p><p><br></p><h3>3. Membantu Mengurangi Pengeluaran Rumah Tangga</h3><p>Selain memberi manfaat ekonomi, MBG juga mengurangi beban pengeluaran warga, terutama dalam penyediaan makanan bergizi. Keluarga yang terlibat dalam program tidak perlu mengeluarkan biaya yang sama besar seperti sebelumnya untuk kebutuhan konsumsi harian. Dampak ini sangat terasa bagi keluarga dengan pendapatan harian.</p><p><br></p><h3>4. Meningkatkan Harga Sayuran Petani Lokal</h3><p>Sebelum program berjalan, harga sayuran sering mengalami fluktuasi dan cenderung rendah saat panen raya. Dengan adanya permintaan rutin dari program MBG, harga sayuran petani lokal meningkat secara stabil. Kondisi ini membantu petani mendapatkan nilai jual yang lebih layak dan berkelanjutan.</p><p><br></p><p>Harapannya, program ini dapat berjalan dengan lancar, disukai anak-anak, dan menjadi upaya nyata dalam mencegah kekurangan gizi di Desa Margamulya.</p>', '2025-11-20 23:27:37', '2025-11-20 23:27:37'),
	(745, 86221, 'MENGKAJI LEBIH DALAM PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA DALAM WADAH STKIP KUSUMA NEGARA', 'mengkaji-lebih-dalam-pancasila-sebagai-ideologi-negara-dalam-wadah-stkip-kusuma-negara', '<h2>Konsep dan urgensinya</h2><p><br></p><h2>pancasila menjadi pedoman hidup,dimana diberikannya ruang antara pemerintah,masyarakat,dalam arah satu jalur saling tanggung jawab tanpa ada saling curiga satu sama lainnya.</h2><h2>konsepnya akan berubah dengan sistem yang sesuai zamannya tetapi pedomannya tetap yaitu berketuhanan.</h2><h2>fungsi dari pancasila itu sendiri tidak lepas dari berketuhanan,karena pancasila terbentuk tidak lain hanyalah dari campur tangan tuhan.</h2><p><br></p><h2>konsep,fungsi,sifatnya secara terbuka yaitu: melalui HAM manusia dimana lebih menekankan pada semua aturan tapi tetap tidak akan mengikuti aturan dari pemerintah itu sendiri.</h2><h2><br></h2><h2>karena sifat terbukanya yang keliru,sehingga membentuk manusia yang sudah betul betul sulit untuk dikendalikan,sehingga akan membentuk karakter karakter yang tidak ada adab didalamnya  dimulai dari anak anak,dewasa, ataupun orangtua yang akhirnya akan memungkinkan sikap kontra terhadap pancasila itu sendiri.</h2><h2>adapun perbedaan dari sifat ataupun karakter itu sendiri adalah:                                                              </h2><p><br></p><h2>sifat terbentuk karena diberikan  oleh tuhan sedangkan karakter itu sendiri dibentuk  dalam lingkungan,karakter  bisa membuka sifat,dengan cara terus menerus menuntut ilmu supaya tidak terpengaruh oleh lingkungan yang buruk.yang akhirnya bisa memunculkan persaingan.sifat sifat yang luntur atau tidak ingat sama tuhan,akan memunculkan sifat yang tertutupi oleh karakter.</h2><p><br></p><h2>urgensinya,pembentukan karakter yang lebih berpengaruh pada diri kita dikarenakan karakter yang muncul berbeda semua,maunya diri sendirilah yang menang.Masuknya karakter karakter yang membuat sifat kita tidak terlihat akan cenderung memunculkan sikap radikalisme yang akan merubah sifat kita secara cepat atau drastis.</h2><h2><br></h2><h2>Radialisme muncul karena adanya kekecewaan- kekecewaan yang dialami sehingga memunculkan gerakan separatisme yaitu: adanya pemisahan diri  dari aturan negara,masyarakat ataupun lingkungan.</h2><h2><br></h2><h2>sehingga jelas bahwa kita harus selalu melibatkan tuhan,supaya menjadi pagar dalam kehidupan kita,harus senantiasa introspeksi,kontemplasi, dan berpasrahlah pada setiap keadaan,dan jadikanlah pelajaran dalam segala hal. </h2>', '2025-11-21 02:54:08', '2025-11-21 02:54:08'),
	(746, 86212, 'Sejarah Turunnya Agama Dan Penguatan Nilai Pancasila Bagi Ibu-Ibu Pengajian Di Lingkungan STKIP Kusumanegara Jakarta', 'sejarah-turunnya-agama-dan-penguatan-nilai-pancasila-bagi-ibu-ibu-pengajian-di-lingkungan-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p><strong>SEJARAH TURUNNYA AGAMA DAN PENGUATAN NILAI PANCASILA BAGI IBU-IBU PENGAJIAN DI LINGKUNGAN STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</strong></p><p><br></p><p>Pengajian ibu-ibu adalah salah satu kegiatan keagamaan yang sangat penting di masyarakat STKIP Kusumanegara.Di dalamnya,para ibu tidak hanya belajar ilmu agama,tetapi juga menanamkan nilai normal,memperkuat persaudaraan,serta membangun keluarga yang berkarakter baik.Salah satu materi yang bisa di ajarkan dalam pengajian adalah sejarah turunnya agama dan bagaimana ajaran agama dapat memperkuat nilai-nilai Pancasila sebagai dasar kehidupan berbangsa dan bermasyarakat.</p><p><br></p><p><strong>1.Sejarah Singkat Turunnya Agama</strong></p><p><br></p><p>Setiap agama besar di dunia memiliki kisah sejarah tentang bagaimana ajarannya di turunkan oleh Tuhan kepada manusia.</p><p><br></p><p><strong>a.Agama - agama Samawi ( Yahudi,Kristen,Islam)</strong></p><p><br></p><p>Agama samawi di turunkan melalui para nabi dan rosul. Dalam Islam,kita mengenal perjalanan turunnya wahyu pertama kepada Nabi Muhammmad SAW di Gua Hiro melalui malaikat jibril.Wahyu ini menjadi pedoman hidup bagi umat manusia agar berbuat baik,jujur,saling mencintai,dan menjauhi kebohongan serta kezaliman.</p><p><br></p><p><strong>b.Agama -agama lainnya </strong></p><p><br></p><p>Agama Hindu,Buddha,Konghucu dan lainnya lahir melalui ajaran para tokoh suci yang mengajarkan kebaikan,kesederhanaan,dan harmoni.Meski berbeda cara penyampaiannnya,semua agama mengajarkan nilai normal,perdamaian,serta menghargai sesama.</p><p>Dari sejarah tersebut,dapat di pahami bahwa agama turun sebagai petunjuk,bukan untuk perpecahan,tetapi untuk menuntun manusia menuju kehidupan damai dan bermartabat.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>2.Mengapa Ibu-Ibu Pengajian Perlu Mengenal Sejarah Turunnya Agama?</strong></p><p><br></p><p><strong>1.Menambah wawasan keagamaan</strong></p><p><br></p><p>Para inu dapat memahami bahwa agama memiliki landasan sejarah yang kuat.</p><p><br></p><p><strong>2.Menguatkan rasa syukur dan keimanan</strong></p><p><br></p><p>Mengetahui bagaimana wahyu di turunkan membuat seseorang lebih bersyukur dan semakin taat.</p><p><br></p><p><strong>3.Membangun keluarga berakhla</strong>k</p><p><br></p><p>Ibu dalah madrasah pertama bagi anak-anak.Pemahaman agama yang benar membantu ibu menanamkan nilai kebaikan.</p><p><br></p><p><strong>4.Membangun keluarga berakhlak </strong></p><p><br></p><p>Dengan memahami bahwa setiap agama memiliki sejarah kebaikan,ibu-ibu dapat hidup rukun dengan tetangga yang berbeda keyakinan.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>3.Hubungan Sejarah Turunnya Agama Dengan Nilai-Nilai Pancasila</strong></p><p><br></p><p>Walaupun pancasila tidak memaksakan satu agama tertentu,seluruh nilai pancasila sejalan dengan ajaran agama apapun.Berikut kaitannya:</p><p><br></p><p><strong>A.Sila 1 : Ketuhanan Yang Maha Esa </strong></p><p><br></p><p>Semua agama mengajarkan bahwa Tuhan adalah pencipra dan sumber kebaikan.Sejarah turunnya agama mengingatkan umat manusia bahwa Tuhan menuntun mereka agar hidup dalam kebenaran dan kasih sayang.</p><p><br></p><p>Dalam pengajian, ibu-ibu dapat meneladani nilai ini dengan :</p><p><br></p><p>&lt; memperkuat ibadah</p><p>&lt; menghindari perpecahan</p><p>&lt; menjaga hubungan baik sesama umat beragama</p><p><br></p><p><strong>B. Sila 2 Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab </strong></p><p><br></p><p>Para Nabi dan tokoh agama turun membawa pesan kemanusiaan :</p><p><br></p><p>&lt; berlaku adil</p><p>&lt; membantu yang lemah</p><p>&lt; berkata jujur</p><p>&lt; saling mengasihi</p><p>&lt; menghindari kekerasan</p><p><br></p><p>Nilai ini penting di ajarkan di ibu-ibu lingkungan STKIP Kusumanegara agar di terapkan dalam keluarga dan masyarakat.</p><p><br></p><p><strong>C. Sila 3 : Persatuan Indonesia </strong></p><p><br></p><p>Sejarah agama mengajarkan bahwa perselisihan melemahkan umat. Pancasila menegaskan pentingnya menjaga persatuan meski berbeda suku dan agama.</p><p>Dalam pengajian ibu-ibu di lingkungan STKIP Kusumanegara dapat di ajak:</p><p><br></p><p>&lt; menjaga kerukunan antar tetangga</p><p>&lt; ikut kegiatan kampung</p><p>&lt; memberi teladan menghargai perbedaan</p><p><br></p><p><strong>D. Sila 4 : Kerakyatan Yang Di Pimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawarahan Perwakilan </strong></p><p><br></p><p>Ajaran agama mengutamakan musyawarah dan penyelesaian masalah secara damai.Begitu pula dalam kehidupan bermasyarakat, keputusan harus di ambil dengan adil bijaksana.</p><p><br></p><p>Ibu-ibu bisa mempraktikkkan ini dengan musyawarah keluarga,arisan,atau kegiatan lingkungan.</p><p><br></p><p><strong>E. Sila 5 : Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia </strong></p><p><br></p><p>Ajaran agama mengajarkan keadilan,zakat,sedekah,tolong menolong,dan kepeduliaan sosial.Nilai inilah yang menjadi dasar sila ke-5.</p><p><br></p><p>Di pengajian,ibu-ibu dapat melakukan :</p><p><br></p><p>&lt; santunan anak yatim</p><p>&lt; kegiatan sosial</p><p>&lt; berbagi makanan</p><p>&lt; gotong royong dalam masyarakat</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>4.Cara Mengajarkan Materi Ini Kepada Ibu-Ibu Pengajian Di Lingkungan STKIP Kusumanegara </strong></p><p><br></p><p>Agar acara pengajian menarik,materi dapat di sampaikan dengan cara berikut :</p><p><br></p><p>&lt; Cerita sejarah yang singkat dan menyentuh</p><p>&lt; Menggunakan slide sederhana atau gambar</p><p>&lt; Mengaitkan ajaran agama dengan kehidupan sehari hari</p><p>&lt; Diskusi ringan tentang peran ibu dalam keluarga</p><p>&lt; Menyelipkan contoh nyata di masyarakat</p><p>&lt; Mengadakan kegiatan sosial sebagai praktik pancasila</p><p><br></p><p>Dengan cara sederhana tersebut,ibu-ibu tidak hanya belajar ilmu agama,tetapi juga menguatkan fungsi mereka sebagai pembangunan karakter keluarga dan masyarakat.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>Sejarah turunnya agama mengajarkan bahwa Tuhan menurunkan petunjuk hidup demi kebaikan manusia.Ketika di pahami dengan benar,ajaran agama sangat sejalan dengan nilai-nilai Pancasila . Melalui pengajian ibu-ibu di lingkungan STKIP Kusumanegara dapat memperkuat akhlak keluarga,menjaga kerukunan masyarakat,serta meneladani nilai pancasila dalam kehidupan sehari hari . Dengan begitu,pengajian tidak hanya menjadi kegiatanspiritual,tetapi juga sarana membangun masyarakat yang rukun,damai,dan berkarakter.</p><p><br></p><p><br></p><p>MT.MUTIARA  AL HIJRAH</p><p>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</p>', '2025-11-21 03:41:25', '2025-11-21 03:44:21'),
	(747, 86219, 'Hikmah Nilai Pancasila dalam Memahami Isu LGBT dan Kisah Kaum Sodom melalui Pembelajaran di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'hikmah-nilai-pancasila-dalam-memahami-isu-lgbt-dan-kisah-kaum-sodom-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Isu LGBT (<em>Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender</em>) menjadi salah satu topik sosial yang sering memunculkan perbedaan pandangan di masyarakat Indonesia. Sebagai negara yang berlandaskan Pancasila, Indonesia memiliki nilai-nilai moral, kemanusiaan, dan budaya yang dapat menjadi rujukan dalam menyikapi setiap persoalan sosial, termasuk isu LGBT. Selain itu, dalam perspektif keagamaan, kisah kaum Sodom sering diangkat sebagai pelajaran moral dalam memahami batasan perilaku manusia menurut ajaran agama. Untuk membangun sikap yang bijak, diperlukan pemahaman yang seimbang antara nilai Pancasila, ajaran agama, serta realitas sosial. Adapun penjelasan nilai-nilainya adalah sebagai berikut:</p><p><br></p><p><strong>1). Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa: Menjalankan Keyakinan dengan Bijaksana</strong></p><p>Sila pertama mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki kewajiban menjalankan ajaran agama masing-masing. Dalam banyak keyakinan, kisah kaum Sodom menjadi peringatan tentang penyimpangan moral dan kehancuran masyarakat yang melanggar ketentuan Tuhan.</p><p><strong>Hikmah yang bisa diambil:</strong></p><ul><li>Menjunjung moralitas sesuai ajaran agama.</li><li>Menghindari perilaku seks bebas dan tindakan yang bertentangan dengan norma agama, apa pun orientasinya.</li><li>Menyikapi isu sosial dengan tetap mengedepankan akhlak, bukan kebencian.</li><li>Sila pertama tidak mengizinkan diskriminasi atau kekerasan, tetapi mengajak umat beragama untuk menjaga moral dengan cara yang manusiawi.</li></ul><p><br></p><p><strong>2). Nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Menghormati Martabat Sesama</strong></p><p>Isu LGBT sering memunculkan stigma, perundungan, dan kekerasan. Sila kedua mengingatkan bahwa setiap manusia, apa pun latar belakangnya, tetap memiliki martabat.</p><p><strong>Hikmah sila kedua:</strong></p><ul><li>Mengedepankan pendekatan kemanusiaan dalam memahami persoalan.</li><li>Mencegah tindakan diskriminatif, persekusi, atau kekerasan.</li><li>Menyadari bahwa permasalahan moral harus ditangani dengan edukasi dan bimbingan, bukan kebencian.</li><li>Dalam perspektif kisah Sodom, pelajaran moral bukanlah untuk membenci manusia, tetapi untuk memperbaiki perilaku menyimpang yang melanggar ajaran agama.</li></ul><p><br></p><p><strong>3). Persatuan Indonesia: Merawat Harmoni dalam Kemajemukan</strong></p><p>Indonesia adalah bangsa majemuk, termasuk dalam cara pandang terhadap isu sosial. Ketika terjadi perbedaan pandangan tentang LGBT, persatuan tetap harus dijaga.</p><p><strong>Hikmah sila ketiga:</strong></p><ul><li>Menyatukan masyarakat dengan dialog, bukan konflik.</li><li>Menolak sikap saling menghujat yang memecah belah bangsa.</li><li>Menegakkan nilai budaya Indonesia yang menjunjung kesopanan dan ketertiban sosial.</li><li>Persatuan tidak berarti menyamakan pandangan, tetapi membangun ruang diskusi yang sehat.</li></ul><p><br></p><p><strong>4). Kerakyatan: Menyelesaikan Masalah dengan Musyawarah dan Kebijaksanaan</strong></p><p>sila keempat mengajarkan bahwa kebijakan terkait isu sosial harus diambil melalui musyawarah, bukan keputusan emosional.</p><p><strong>Hikmah sila keempat:</strong></p><ul><li>Menimbang isu LGBT melalui kajian sosial, agama, budaya, dan hukum.</li><li>Mendorong solusi yang tidak merugikan pihak mana pun.</li><li>Menguatkan peran keluarga, sekolah, dan lembaga masyarakat dalam memberikan pendidikan moral yang benar.</li></ul><p><br></p><p><strong>5). Keadilan Sosial: Mewujudkan Tatanan Kehidupan yang Bermoral dan Berimbang</strong></p><p>Sila kelima menekankan keseimbangan antara hak dan kewajiban dalam kehidupan bermasyarakat.</p><p><strong>Hikmah sila kelima dalam konteks ini:</strong></p><ul><li>Menjaga ketertiban sosial berdasarkan norma agama dan budaya.</li><li>Memberikan edukasi moral untuk mencegah penyimpangan perilaku seksual.</li><li>Memastikan tidak ada kelompok masyarakat yang menjadi korban kekerasan atau ketidakadilan.</li><li>Sila pertama mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki kewajiban menjalankan ajaran agama masing-masing. Dalam banyak keyakinan, kisah kaum Sodom menjadi peringatan tentang penyimpangan moral dan kehancuran masyarakat yang melanggar ketentuan Tuhan.</li></ul><p><br></p><p><strong>Kisah Kausm Sodom: Pelajaran Moral untuk Perbaikan Umat</strong></p><p>Dalam kitab suci agama samawi, kisah kaum Sodom diceritakan sebagai umat yang melakukan berbagai bentuk kemaksiatan, termasuk perilaku seksual yang tidak sesuai dengan ajaran Tuhan. Mereka tidak hanya melakukan zina, tetapi juga tindak kezaliman, kekerasan, dan pembangkangan terhadap nabi mereka.</p><p><strong>Hikmah dari kisah Sodom:</strong></p><ul><li>Bahaya ketika masyarakat mengabaikan peringatan moral.</li><li>Pentingnya menjaga akhlak dan perilaku seksual yang sesuai ajaran Tuhan.</li><li>Peringatan bahwa kehancuran moral masyarakat dapat berujung pada kehancuran sosial.</li><li>Kisah ini menjadi pengingat bahwa persoalan seksual tidak boleh dipisahkan dari persoalan ketaatan, akhlak, dan ketertiban sosial.</li></ul><p><strong>Kesimpulan</strong></p><ul><li>Memahami isu LGBT dan kisah kaum Sodom melalui nilai Pancasila membantu masyarakat Indonesia untuk:</li><li>Menegakkan moral sesuai ajaran agama.</li><li>Menghormati sesama manusia tanpa kekerasan.</li><li>Menyikapi persoalan sosial dengan bijak, damai, dan bermartabat.</li><li>Menjaga harmoni dan persatuan bangsa.</li><li>Menegakkan tatanan kehidupan berdasarkan nilai akhlak yang luhur.</li><li>Nilai Pancasila tidak memerintahkan kebencian, tetapi menuntun masyarakat untuk mengedepankan moralitas, kemanusiaan, dan persatuan, agar bangsa tetap beradab dan terjaga dari kerusakan sosial sebagaimana pelajaran dari kisah Sodom</li></ul>', '2025-11-21 05:21:03', '2025-11-21 05:21:03'),
	(748, 86334, 'MEMAGARI URGENSI PANCASILA BERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA', 'memagari-urgensi-pancasila-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>Urgensi Pancasila.</p><p>Bagaimana cara memagarinya? Karena terbukanya warga-warga Negara Indonesia terhadap Hak Asasi Manusia (HAM) ini akan menjadi argensi dimana orang-orang dewasa dan anak-anak akan sulit dikendalikan, karena tidak adanya pendampingan.</p><p>HAM akan merusak nilai-nilai pancasila. Bagaimana upaya menjaga, memperkuat, dan memastikan Pancasila tetap relevan serta menjadi dasar kehidupan berbangsa dan bernegara,  yaitu dengan cara:</p><ol><li>Memperkuat pendidikan pancasila. Dengan menanamkan nilai-nilai Pancasila sejak usia dini hingga perguruan tinggi, peraktik pembelajaran yang konstektual dan mengaitkan nilai Pancasila dengan kehidupan sehari-hari.</li><li>Menjadi teladan. Sebagai seorang guru kita harus memberi contoh teladan dalam bersikap dan berperilaku.</li><li>Literasi digital. Mengajarkan masyarakat untuk memilih informasi yang benar, bukan hoaks atau ujar kebencian, agar dapat memanfaatkan digital secara positif.</li><li>Menguatka gotong royong di masyarakat. untuk mengimplementasika nilai sila ke-2 dan ke-3 untuk menjaga persatuan bangsa.</li></ol><p>Jika urgensi tidak langsung di perbaiki, kita akan membentuk sipat radikalisme, kita harus memagari agar sipat radikalisme tumbuh dalam diri kita. Radikalisme tumbuh dari rasa kecewa dan akan memicu gerakan  sparatis (gerakan yang bertujuan untuk memisahkan diri dari suatu negara kesatuaan untuk mendirikan negara merdeka atau bergabung dengan negara lain)</p><p>Kita harus menjaga Pancasila agar tidak tergerus oleh perubahan jaman dan menjadika Pancasila sebagai pedoman moral dan ideologi pemersatu Bangsa.</p>', '2025-11-21 06:17:03', '2025-11-21 06:17:03'),
	(749, 86229, 'Ideologi Pancasila sebagai Garda Radikalisme dan Separatisme melalui Pembelajaran Pendidikan Pancasila di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'ideologi-pancasila-sebagai-garda-radikalisme-dan-separatisme-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Konsep ideology Pancasila bersifat sebagai pedoman hidup, yaitu ideology yang datang bukan dari pahlawan namun datang dari Tuhan sebagai penyelamat dari keterpurukan.&nbsp;Pancasila itu untuk seluruh agama, etnis, suku, budaya, adat istiadat yang berbeda, tidak menjadi&nbsp;satu perbedaan dan perselisihan karena kita diikat dengan sejarah dan tujuan yang sama. Namun mengapa hari ini ikatan2 itu mulai terurai, karena sudah mulai melupakan tujuan utama jas merah. </p><p>Fungsi&nbsp;Pancasila pedoman hidup yaitu mengatur siklus kehidupan, pancasila selalu mengingatkan kita supaya ingat Tuhan, tidak memberikan peluang jumawa-jumawa dalam diri manusia, tidak bisa memberikan perselisihan dan perbedaan dalam pandangan secara lahiriah yang akan menjadikan benih-benih perselisihan. Seperti banyaknya&nbsp;kelompok-kelopok kecil, atau organisasi-organisasi kecil yang muncul dari kelompok atau organisasi besar, Contohnya adanya berbagai organisasi, partai, status, jenis sekolah yang tidak memberikan kekuatan dan justru tidak memperat persatuan dalam pencasila.</p><p>Pola berpikir seseorang menujukan kualitas diri seseorang, maka penting untuk bangsa Indonesia berfikir bahwa pancasila bukan hanya sekedar symbol dan mempunyai pola pikir yang memberikan tauladan. &nbsp;Namun jika terjadi sebaliknya, bahwa pancasila hanya sekedar symbol, pola pikir yang tidak memberikan tauladan maka&nbsp;terjadilah karakter yang sama yaitu karakter intoleran. Karakter bangsa dipengaruhi oleh ideology-ideologi yang masuk yang diterapkan, adat istiadat yang dilakukan bersama, kegiatan apapun yang dilakukan untuk mempersatukan bangsa. Maka karakter bangsa itu terbangun oleh bangsa Indonesia itu sendiri. </p><p>Radikalisme dan Separatisme adalah ideology yang mengancam Pancasila. Maka ideology Pancasila adalah sebagai garda dalam menghadapi radikal, separatis, berita-berita hoaks pemecah bangsa dari merajalelanya digitalisasi yang semakin cepat mempengaruhi bangsa indonesia. Maka penting untuk kita memberikan bimbingan kepada anak didik kita untuk bijak dalam berdigitalisasi, kita tanamkan bahwa digitalisasi itu adalah tidak bisa dihindari namun dipakai untuk sesuatu yang bermanfaat saja, maka penting kita dalam memberikan control pada anak-anak didik kita supaya bijak dalam memilah dan memilih konten-konten yang diaksesnya supaya tidak bisa menjadi racun bagi dirinya dan tidak menjadi karakter bangsa yang memunculkan separatis.&nbsp;</p>', '2025-11-21 15:46:14', '2025-11-21 15:46:14'),
	(750, 86236, 'Konsep dan urgensi nya pancasila sebagai ideologi negara yang di pelajari di STKIP Kusuma Negara', 'konsep-dan-urgensi-nya-pancasila-sebagai-ideologi-negara-yang-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Urgensi pancasila sebagai ideologi negara, untuk menjadi pemersatu bangsa, pedoman arah dan tujuan nasional mengatasi sebagai krisis karakter, serta menolak nilai" Yang bertentangan dengan pancasila, hal ini memastikan seluruh penyelenggara negara dan kehidupan masyarakat berjiwa pancasila, terutama dalam menghadapi perubahan zaman seperti globalisasi.&nbsp;</p><p>Urgensi utama pancasila sebagai ideologi negara.&nbsp;</p><p>-Alat pemersatu bangsa , pancasila berperan sebagai perekat untuk menjaga keutuhan , negara kesatuan republik indonesi (NKRI) ditengah keragaman suku, ras, agama, dan budaya , serta mencegah disintegrasi</p><p>-penuntut prilaku pancasila menjadi kompas moral dan etika bagi warga negara , baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam berbagi bidang kehidupan bangsa, seperti yang tertuang dalam hukum.&nbsp;</p><p>-mengatasi krisis karakter , urgensinya sangat nyata untuk mengatasi masalah bangsa seperti korupsi , intoleransi, radikalisme, dan rasa rasionalisme dengan nilai" Pancasila sebagai landasan.&nbsp;</p><p>-wujudkan cita" Nasional, pancasila membingbing seluruh&nbsp;daya dan upaya masyarakat bangsa, dan negara untuk mewujudkan tujuan nasional yang tercantum dalam proklamasi UUD NRI 1945. Seperti mewujudkan masyarakat adil dan makmur dalam kemakmuran.&nbsp;</p><p>-penolakan terhadap ideologi asing , pancasila berpungsi untuk menolak nilai" Yang bertentangan seperti pemaksaan kehendak melalui kekerasan karena nilai toleransi, hak asasi manusia, dan semangat persatuan</p>', '2025-11-22 02:49:32', '2025-11-22 02:49:32'),
	(751, 86335, 'PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA YANG DI PELAJARI  DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-sebagai-ideologi-negara-yang-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p>PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA DI STKIP KUSUMA NEGARA</p><p>&nbsp;</p><p>Pancasila sebagai ideologi negara memiliki konsep dan urgensinya yaitu lebih kepada Pancasila sebagai pedoman hidup,karena Pancasila disini merupakan poin pertama yaitu&nbsp;ketuhanan yang maha esa</p><p>Ideologi ini bersifat terbuka ,karena untuk menyatukan dari setiap perbedaan yang tuhan ( allah ) ciptakan / mampu beradaptasi dengan perkembangan zaman tanpa kehilangan jati dirinya</p><p>Pancasila sebagai ideologi negara ,memiliki makna sebagai pedoman hidup berbangsa,nilai nilai Pancasila menjadi landasan bagi masyarakat dalam bersosialisasi ,menjalankan kehidupan beragama,menghormati hak asasi manusia dan bekerja sama&nbsp;</p>', '2025-11-22 03:39:59', '2025-11-22 03:44:28'),
	(752, 86213, 'Contoh pancasila sebagai ideologi negara dalam kehidupan sehari-hari melalui pembelajaran Pendidikan pancasila di STKIP kusuma negara', 'contoh-pancasila-sebagai-ideologi-negara-dalam-kehidupan-sehari-hari-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p><br></p><p><span style="color: rgb(71, 71, 71);">Contoh Pancasila sebagai ideologi negara meliputi&nbsp;toleransi antarumat beragama, pengakuan harkat dan martabat manusia, serta kerja sama dalam bidang pertahanan dan keamanan negara.&nbsp;</span>Penerapan lainnya adalah musyawarah untuk mufakat dalam pengambilan keputusan, mengembangkan rasa cinta tanah air, dan menjunjung keadilan sosial di semua bidang kehidupan<span style="color: rgb(71, 71, 71);">.</span></p><p><span style="color: rgb(71, 71, 71);">Sebagai bangsa indonesia yang kaya akan budaya,bahasa,agama,yang terdiri dari berbagai pulau dari sabang sampai merauke.kita harus saling berpegagangan tangan dalam menjaga negara kita dari ideologi-ideologi asing yang masuk,dimana ideologi tersebut bertujuan untuk mengubah dasar negara kita,yaitu pancasila.Mereka ingin hidup bebas tanpa adanya ikatan agama di dalamnya.Dengan menerapkan sila-sila pancasila&nbsp;dalam kehidupan sehari-hari,secara tidak langsung sudah membantu negara dari ambang  kehancuran.</span></p><p><span style="color: rgb(71, 71, 71);">Di dalam sila pertama pancasila dikatan “Ketuhanan yang maha Esaâ€,disini kita dapat menerapkannya dalam kehidupa sehari-hari dengan cara saling menghormati dan bekerja sama antar pemeluk agama,Membina kerukunan hidup beragama dan atau Menjalankan perintah agama masing-masing tanpa mengganggu agama lain.Dengan melihat di sosial media sekarang,begitu banyak vidio yang beredar kurangnya rasa toleransi antar beragama,dimana ada sebagaian individu yang dengan sengaja menghina agama islam dengan menginjak Al-quran,membakar Al-quran,bahkan ada sekelempok pemuda yang dengan sengaja menirukan suara adzan dengan nada candaan.Dengan tindakan demikian sudah jelas terlihat bahwa di zaman sekarang ini makna sila pertama pancasila ini sudah tidak dijunjung tinggi dan sudah tidak diamalkan lagi dalam kehidupan.</span></p><p><span style="color: rgb(71, 71, 71);">Kemudian disila kedua pancasila dikatakanâ€Kemanusiaan yang adil dan beradapâ€,sebagai bangsa indonesia yang terkenal akan persatuan dan kesatuannya,kita harus saling menghargai satu sama lain tanpa melihat latar belakang individu&nbsp;dan tidak bersikap semena-mena terhadap orang lain.Melihat bangsa indonesia saat ini,makna dari sila kedua pancasila ini sudah&nbsp;tidak diamalkan lagi dalam kehidupan sehari-hari.Guru yang selama ini berjuang mencerdaskan anak bangsa kini sangat mudah dilengserkan oleh tingginya jabatan seseorang.contoh pernah beredear berita,ada seorang kepala sekolah dipecat dari jabatannya hanya karena menegur anak seorang pejabat karena memarkir kendaraan tidak pada tempatnya.Dari sini kita sudah bisa melihat,seorang guru yang seharusnya kita hormati,malah ditindas karena memberikan teguran baik kepada anak didiknya,Sikap semena-mena semakin menjamur,rasa hormat terhadap guru sudah pudar ditelan masa.</span></p><p><span style="color: rgb(71, 71, 71);">&nbsp;</span></p><p><span style="color: rgb(71, 71, 71);">&nbsp;</span></p>', '2025-11-22 03:41:06', '2025-11-22 03:41:06'),
	(753, 86221, 'DIALOG SANTAI BERSAMA KETUA RW 02  CIPASIR RANCAEKEK,BAPAK CUCU SULAEMAN TENTANG PENDIDIKAN PANCASILAYANG DILINGKUPI OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'dialog-santai-bersama-ketua-rw-02-cipasir-rancaekekbapak-cucu-sulaeman-tentang-pendidikan-pancasilayang-dilingkupi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<h2>Wawancara ini dilaksanakan pada hari sabtu,23 november 2025,bertempat di kp.cipasir RT05 RW02 Desa jelegong Rancaekek Bandung.Dengan narasumber wawancara adalah bapak cucu sulaeman.Beliau adalah ketua rw baru dari kp.cipasir 02.Beliau menyampaikan motto hidupnya yaitu: jadilah orang yang baik dan berguna serta mampu mengabdikan dirinya untuk masyarakat</h2><h2>.</h2><h2>pendidikan pancasila adalah: ilmu yang mempelajari tentang trilogi antara agama,filsafat dan lingkungan yang saling berhubungan antara satu dengan yang lainnya.</h2><p><br></p><h2>Pancasila menjadi urgensi,dimana pancasila menjadi rujukan agar masyarakat tetep mengutamakan perstuan,menghargai keberagaman, serta menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.</h2><p><br></p><h2><br></h2><h2>Penerapan pancasila diwilayah Rw 02,melalui kegiatan kegiatan yang mempersatukan antara warga pendatang dan warga asli seperti dalam kegitan kerja bakti, gotong royong, perbaikan jalan,perbaikan jembatan,dimana kegiatan ini bertujuan menciptakan kebersamaan dan ladang silaturrahmi antara satu warga dengan warga yang lainnya.</h2><p><br></p><h2><br></h2><h2>Pancasila sebagai sumber historis,memiliki sejarah yang sangat menarik dimana pada tahu 1965 dulu pernah ada pemberontakan yang ingin mengganti pancasila dengan ideolog ideologi yang lain,namun atas kegigihan para pahlawan hal ini tidak terjadi.</h2><h2>pancasila sebagai sumber yuridis,memiliki kedudukan tertinggi dalam sistem hukum nasional.hal ini tercantum dalam pembukaan uud 1945,menjadikannya sebagai sumber dari segala sumber hukum yang ada di indonesia.</h2><p><br></p><h2>Pancasila sebagai sosilogis,yaitu pemersatu berbagai perbedaan yang ada pada kita khususnya negara indonesia,atau sebagai perekat yang menyatukan berbagai suku,agama, bangsa,bahasa, dan budaya dalam satu ikatan kebangsaan.</h2><p><br></p><h2>Pancasial sebagai politis,dimana pancasila ini mampu membentuk pemerintahan yang demokratis serta sebagai pedoman dalam penyelenggaraan negara.</h2><p><br></p><h2>pancasila sebagai ideologi negara,pancasila memberikan arah dan cita cita nasional yang ingin dicapai bangsa indonesia.</h2><p><br></p><h2><br></h2><h2>pancasila sebagai dasar negara merupakan fondasi dalam seluruh aspek penyelenggaraan negara.Dengan dasar yang kuat ini indonesia mampu berdiri kokoh sebagai negara yang berdaulat, beradab,dan menjunjung tinggi nilai kemanusiaan..</h2><h2><br></h2><h2>Kesimpulan yang bisa diambil bahwa :pancasila bukan hanya simbol negara, melainkan pedoman hidup yang menyatukan,mengarahkan, dan mengokohkan bangsa indonesia dalam segala hal.</h2>', '2025-11-22 05:52:45', '2025-12-01 03:38:10'),
	(754, 86233, 'Memahami Pancasila Sebagai Ideologi Negara:Konsep,Urgensi Dan Landasan Pembentuknya Melalui Pembelajaran Di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'memahami-pancasila-sebagai-ideologi-negarakonsepurgensi-dan-landasan-pembentuknya-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<h2>1.Konsep Dan Urgensi pancasila Sebagai Ideologi </h2><p><br></p><h3>Konsep Pancasila Sebagai ideologi</h3><p><br></p><p>Pancasila adalah ideologi dasar negara Indonesia yang berisi lima sila:Ketuhanan Yang Maha Esa,Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab,Persatuan Indonesia,Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan Dan Perwakilan,Keadilan Bagi seluruh Rakyat Indonesia.Sebagai Ideologi,Pancasilabukan sekerdar kumpulan nilai,tetapi menjadi sistem keyakinandan dasar pemikiran yang mengarahkn penyelenggaraan kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p>Pancasila bersifat terbuka,artinya dapat berkembang sesuai perkembangan zaman tanpa kehilangan jati diri.Ia juga merupkan ideologi intergratif,yakni mampu meyatukan keberagaman agam,budaya,suku,serta kelompok sosial dalam satu ikatan persatuan nasional.</p><p><br></p><h3>Urgensi Pancasila Sebagai Ideologi</h3><p><br></p><p>Urgensi Pancasila mumcul karena beberapa hal:</p><p>1.Sebagai pedoman Hidup bangsa</p><p>Pancasila memnadu perilaku masyarakat Indonesia dalam kehidupan sosial,politik,ekonomi,dan budaya</p><p>2.Sebagai Penangkal Ideologi ekstrem</p><p>Di tengah perkembangan global,pancasila menjadi benteng terhadap penetrasi ideologi yang bertentangan dengan karakter bangsa seperti liberalisme radikal,komunisme,maupun fundamentalisme.</p><p>3.sebagai Perekat Bangsa</p><p>Keberagaman Indonesia berpotensi menimbulkan konfli.Pancasila hadir sebagai titik temu yang meyatukan seluruh elemen bangsa.</p><p>4.Sebagi Dasar Etika Dalam Penyelenggaraan Negara</p><p>Pancasila menjadi landasan moral bagi pemerintah dalam merumuskan kebijakan publik agar tetap berorientasi pada keadilan dan kesejahteraan rakyat.</p><p><br></p><h2>2.Pentingnya Pancasila Sebagai Dasar Ideologi Negara</h2><p><br></p><p>Pancasila menjadi sumber peran fundamental dalam kehidupan kenegaraan.Beberapa aspek yang menunjukkan pentingnya Pancasila yaitu:</p><h4><br></h4><p>a.Fondasi bagi konstitusi dan Peraturan Perundang-Undangan</p><p>Pancasila menjadi sumber dari segala sumber hukum di Indonesia.Setiap produk hukum harus selaras dengan nilai Pancasila.Hal ini memastikan bahwa kebijakan negara mencerminkan spirit keadilan,demokrasi,dan persatuan.</p><p><br></p><p>b.Penentu Arah Kebijakan Nasional</p><p>Pancasila memberikan orientasi bagi pembangunan nasional,baik dalam bidang ekonomi,pendidikan,maupun sosial.Konsep pembangunan nasional yang berkadilan dan berkelanjutan bersumber dari sila keadila sosial.</p><p><br></p><p>c.Menjamin Identitas dan Kedaulatan Bangsa</p><p>Dalam dinamika globalisasi,identitas bangsa mudah tergerus.Pancasila menjadi identitas kolektif bangsa Indonesia yang memberdakannya dari negara lain.Ia juga menjadi pertahanan ideologis untuk menjaga kedaulatan negara.</p><p><br></p><p>d.Membangun Karakter Bangsa</p><p>Pancasila menanamkan nilai moral seperti toleransi,musyawarah,dan gotong royong.Nilai -nilai ini menadi modal sosial yang pentingdalam pembangunan bangsa.</p><p><br></p><h2>3.Sumber Historis,Sosiologis,Yuridis,dan Politis Pancasila Sebagai Ideologi Negara</h2><p><br></p><h3>a.Sumber Historis</h3><ul><li>Nilai luhur budaya bangsa Indonesia seperti gotong royong,musyawarah,dan toleransi.</li><li>Pemikiran para pendiri bangsa,terutama dalam sidang BPUPKI(29 mei-1 juni 1945)yang melahirkan pancasila.</li><li>Rumusan Piagam Jakarta(22 juni 1945)sert perubahan hingga menjadi pembukaan UUD 1945 yang berlaku saat ini.</li></ul><p>Sumber historis ini menunjukkan bahwa pancsila lahir dari perjalanan sejarah bangsa sendir,bukan meniru ideologi asing.</p><p><br></p><h3>b.Sumber Sosiologis</h3><p>Sumber sosiologis Pancasila terletak pada realitas kemajemukan masyarakat Indonesia.Pancasila mencerminkan:</p><ul><li>Keberagaman agama dan kepercayaan (sila Pertama)</li><li>Rasa kemanusiaan dan solidritas sosial(sila kedua)</li><li>Kebutuhan akan persatuan dalam negara kepulauan(sila ketiga)</li><li>Tradisi musyawarah dalam budaya Nusantara(sila keempat)</li><li>Kehendak untuk mewujudkan keadilan sosial(sila kelima)</li></ul><p>Dengan demikian,Pancsila berakar pada struktur sosial yang hidup dalam masyarakat.</p><p><br></p><h3>c.Sumber Yuridis</h3><p>Landasan yuridis yang menegaskan Pancasila sebagai ideologi negara meliputi:</p><ul><li>Pembukaan UUD 1945 alinea keempat yang memuat secara formal lima sila Pancasila</li><li>Tap MPR No.XVIII/MPR/1998 yang menegskan kembali kedudukan pancsila sebagai dasar negara</li><li>Peraturan perundangan lainnya yang meyatakan bahwa pancasila adalah sumber dari segala sumber hukum</li></ul><p>Sumber yuridis ini memastikan bahwa pancsila memiliki kekuatan mengikat secara hukum.</p><p><br></p><h3>d.Sumber Politis</h3><p>Sumber politis pancasila berasal dari:</p><ul><li>Kesepakatan para pendiri bangsa pada 1945 untuk menadikan Pancasila sebagai fondasi negara</li><li>konsensus nasional yang terus di pertahankan sepanjang sejarah politik Indonesai</li><li>Peran Pancsila sebagai ideologi pemersatu dalam dinamika politik nasional,baik pada era kemerdekaan,orde lama,orde baru,hingga reformasi.</li></ul><p>Pancasila menjadi payung politik yang menjamin kohesi nasional dan stabilitas negara.</p><p><br></p><h2>Kesimpulan</h2><p>Pancasila merupakan ideologi fundamental yang lahir dari sejarah,budaya,dan aspirasi bangsa Indonesia.Urgensinya tidak hanya sebagai dasar hukum atau pedoman politik,tetapi sebagai pedoman moral dan identitas nasional.Dengan sumber historis,sosiologis,yuridis,dan politis yang kuat,Pancasila menjadi ideologi yang terbukti relevan dan mampu menjawab tantangan zaman.Indonesia membutuhkan komitmen bersama untuk senantiasa mengamalkan dan menjaga Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.</p>', '2025-11-22 05:59:14', '2025-11-22 05:59:14'),
	(755, 86216, 'Pancasila Prinsip Dasar Yang Tidak Bisa Diubah Dalam Pembelajaran STKIP Kusumanegara', 'pancasila-prinsip-dasar-yang-tidak-bisa-diubah-dalam-pembelajaran-stkip-kusumanegara', '<p>Isi Pancasila terdiri dari  lima sila yang menjadi dasar falsafah dan ideologi bangsa Indonesia. yang terdiri dari Sila Pertama Ketuhanan yang Maha Esa yang berarti kepercayaan terhadap Tuhan yang maha Esa sesuai dengan kepercayaan kita masing - masing, Sila Kedua Kemanusiaan yang adil dan beradap yang berarti mengakui persamaan derajat dan hak asasi manusia serta menghormati sesama dengan sikap yang nberadab, Sila Ketiga Persatuan Indonesia yang berarti pentingnya kesatuan dan kebhinekaan dalam satu bangsa Indonesia, Sila Keempat Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam  permusyawaratan perwakilan yang berarti demokrasi harus melalui musyawarah dan perwakilan, Sila Kelima Keadilan sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia yang berarti pemerataan dalam kehidupan sosial, ekonomi, dan pelayanan publik. kelima isi pancasila tersebut tidak bisa diubah  karena Pancasila merupakan Dasar atau fondasi negara yang bersifat tetap  diatur secara konstitusional dalam Undang-Undang Dasar 1945 dan Pancasila bukanlah prinsip yang diambil sembarangan  melainkan hasil pemikiran dan kesepakatan seluruh bangsa indonesia yang beragam suku, agama dan budaya. Tidak ada mekanisme hukum untuk mengubah Pancasila kecuali dengan cara revolusi atau perubahan radikal yang membubarkan negara karena tanpa Pancasila risiko perpecahan dan konflik akan semakin besar.</p>', '2025-11-22 18:29:40', '2025-11-22 18:29:40'),
	(756, 86242, 'PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA : PILAR UTAMA KEBERADAAN BANGSA INDONESIA YANG DI WADAHI OLEH STKIP KUSUMANEGARA', 'pancasila-sebagai-ideologi-negara-pilar-utama-keberadaan-bangsa-indonesia-yang-di-wadahi-oleh-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-center">PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA : PILAR UTAMA KEBERADAAN BANGSA INDONESIA YANG DI WADAHI OLEH STKIP KUSUMANEGARA</p><p class="ql-align-center"><br></p><p>Di Susun Oleh&nbsp;: LIDYAWATI HABIBIE</p><p>Di TK Flamboyan Gorontalo</p><p><br></p><p>Pendahuluan&nbsp;&nbsp;</p><p>Pancasila sebagai dasar Negara, merupakan ideologi yang menjadi landasan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia. Ideologi ini mengandung nilai –nilai luhur yang menjadi pedoman dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.Pancasila merupakan dasar Negara Republik Indonesia yang memuat nilai-nilai fundamental bagi kehidupan berbangsa dan bernegara sebagai ideology Negara, Pancasila tidak hanya menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan, tetapi juga menjadi landasan moral bagi seluruh rakyat Indonesia dalam bertindak dan berperilaku.Keberadaan Pancasila sangat penting untuk menjaga persatuan dalam keragaman serta memastikan arah pembangunan bangsa tetap sesuai dengan tujuan nasional.</p><p>Hakikat Pancasila sebagai ideology</p><p>Secara etimologis, ideologi berarti seperangkat gagasan, nilai dan keyakinan yang menjadi pedoman dalam mengatur kehidupan suatu masyarakat, pancasila sebagai ideology Negara memuat lima sila yang mengandung nilai ketuhahan, kemanusiaan,persatuan,kerakyatan, dan keadilan. Nilai-nilai ini menjadi sumber norma bagi pembentukan hukum, kebijakan,serta sikap hidup masyarakat.</p><p>Pancasila bersifat terbuka artinya dapat di kembangkan sesuai dinamika zaman tanpa mengubah nilai dasarnya. Sifat terbuka ini membuat pancasila tetap relevan menghadapi perubahan social,politik,ekonomi, maupun teknologi.</p><p>Fungsi pancasila sebagai Ideologi Negara</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai dasar Negara</p><p>Pancasila menjadi landasan dalam penyelenggaraan pemerintah,pembangunan dan pembentukan peraturan perundang-undangan di Indonesia.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai pemersatu bangsa</p><p>Nilai-nilai pancasila menjaga keharmonisan di tengah keberagaman suku, agama,budaya,dan bahasa. Pancasila memastikan setiap warga negaradi hargai dan memiliki kedudukan yang sama.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai pedoman hidup bangsa</p><p>Pancasila mendorong warga Negara untuk bersikap adil,menghargai perbedaan, berperikemanusiaan, dan menjunjung tinggi persatuan.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai sumber inpirasi kebijakan nasional</p><p>Dalam proses perumusan kebijakan Negara, Pancasila menjadi orientasi agar keputusan yang di ambil sesuai dengan jati diri, bangsa dan tujuan nasional,</p><p>&nbsp;</p><p>Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara</p><p>Inplementasi Pancasila dapat di lihat pada berbagai aspek kehidupan bangsa :</p><p>Ø&nbsp;Dalam bidang social, nilai kemanusiaan mendorong terciptanya sikap saling menghormati dan gotong royong.</p><p>Ø&nbsp;Dalam bidang politik, prinsip musyawarah menjadi pedoman dalam proses demokrasi.</p><p>Ø&nbsp;Dalam bidang hukum, nilai keadilan menjadi dasar tercitanya peraturan yang melindungi hak serta kewajiban warga Negara.</p><p>Ø&nbsp;Dalam bidang ekonomi, nilai keadilan social menjadi landasan pembangunan yang berorientasi pada kesejahteraan bersama.</p><p><br></p><p>Penutup</p><p>Sebagai ideologi Negara Pancasila merupakan pilar utama yang menjaga kehidupan bangsa tetap harmonis, beradab,dan berdaulat. Nilai-nilai pancasila harus terus di hayati, di amalkan, dan di wariskan kepada generasi penerus agar Indonesia dapat berkembang menjadi Negara yang maju, adil dan sejahtera tanpa kehilangan identitasnya.</p>', '2025-11-22 19:42:36', '2025-11-22 19:50:50'),
	(757, 86222, 'SINERGI BERPANCASILA DALAM MASYARAKAT SERTA ANAK USIA DINI DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA', 'sinergi-berpancasila-dalam-masyarakat-serta-anak-usia-dini-dalam-wadah-stkip-kusumanegara', '<p>SINERGI BERPANCASILA&nbsp;DALAM MASYARAKAT SERTA ANAK USIA DINI</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;DALAM WADAH STKIP KUSUMA NEGARA</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Di dalam Masyarakat sekarang sudah banyak kita temui kurang nya sinergi berpancasila di kehidupan sehari hari, Pancasila&nbsp;hanya di anggap dasar&nbsp;negara saja tidak paham akan makna dari setiap poin nya ,kerakter warga yang memiliki pemahaman yang berbeda menjadi kontra dengan Pancasila dalam kehidupan, maka sisipkanlah tentang Pancasila , mungkin di sekolah tentang Pancasila hanya tahu isi Pancasila karena hari senin di upacara bendera di bacakan.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sinergi berpancasila di Masyarakat bisa kita wujud kan dengan saling tolong menolong dan bergotong royong ,hidup rukun antar umat beragama,kerja bakti dan kegiatan sosial Bersama, warga terbiasa berdiskusi dan bermusyawarah untuk mengambil Keputusan ,proses demokrasi di jalankan di Tingkat RT/RW ,desa dan organisasi Masyarakat ,menghargai perbedaan pendapat,menghindari kekerasan dan menyelesaian masalah secara beradab&nbsp;dan tidak main hakim sendiri.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Dan untuk anak usia dini kita bisa wujudkan supaya anak didik bersenergi dengan nilai-nilai Pancasila dengan membiasakan berdoa sebelum dan sesudah kegiatan ,menghargai teman yang berbeda agama ,memberi contoh sikap Syukur ,percaya diri ,dan menjaga ciptaan Tuhan,mengajarkan anak untuk berbagi,saling membantu dan tidak mengejek,menunjukan sikap empati ,menggunakan Bahasa sopan dan lembut,mengajak anak gotong royong saat merapihkan mainan setelah di gunakan,banyak hal yang bisa di ajarkan ,</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lingkungan berpengaruh besar untuk merubah karakter seseorang tergantung seseorang itu berada pada linkungan yang baik apa buruk ,tugas pendidik menguatkan karakter anak usia dini agar selalu tertanam nilai -nilai Pancasila sejak kecil sehingga tertanam sampai kelak mereka dewasa.</p>', '2025-11-22 21:26:57', '2025-11-22 21:38:44'),
	(758, 86244, 'Pancasila sebagai konsep penjelasan yang mendalam mengandung ideologi yangdipelajari melalui pembelajaran pamcasila di STKIP kusuma negara', 'pancasila-sebagai-konsep-penjelasan-yang-mendalam-mengandung-ideologi-yangdipelajari-melalui-pembelajaran-pamcasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Marilah kita menelusuri lebih dalam&nbsp;berbagai konsep dengan ideologi negara,hal ini sangat penting karena ideologi merupakan&nbsp;seperangkat sistem yang diyakini setiap warga negara dalam kehidupan bermasyarakat,berbangsa dan bernegara.</p><p>Setiap sistem keyakinan itu terbentuk melalui suatu proses yang panjang&nbsp;karena ideologi melibatkan berbagai sumber seperti kebudayaan,agama dan pemikiran para toko.</p><p>Dewasa ini ideologi berkembang dalam bidang kehidupan yang lebih luas,seperti ideologi pasar.Ideologi pasar berkembang dalam kehidupan modern sehingga melahirkan silap konsumtif.Sedangkan ideologi agama berkembang kedalam arah radikalisme agama.</p><p>Untuk berkomitmen menjalankan agama dalam konteks indonesia yang berdasarkan pada pancasila dan UUD&nbsp;Negara Republik indonesia Tahun 1945,taat beragama dalam kehidupan berindividu,bermasyarakat,berbangsa dan bernegara dan dalam pengembangan keilmuan serta kehidupan akademik dan profesinya,disiplin,bertanggung&nbsp;ja wab,peduli santun,ramah lingkungan,gotong royong,cinta damai,respontif, dan pro aktif.</p><p>Menganalisis ideologi besar dunia dan ideologi baru yang muncul dan menjelaskan pancasila sebagai ideologi yang cocok untuk indonesia.</p><p>Menalar perbedaan pandangan tentang beragam ideologi dan membangun pemahaman yang kuat tentang ideologi pancasil.Konsep pancasila sebagai ideologi negara yeng dimaksud dengan ideologi adalah gagasan,konsep,pengertian dasar antara yang logis yang berarti ilmu.Ideologi didefenisikan sebagai kumpulan konsep sistem yang dijadikan asas pendapat yang memberikan arah dan tujuan untuk kelangsungan hidup.Menangkap beberapa komponen penting dalam sebuah ideologi yaitu sistem arah tujuan,cara berfikir,program sosial dan politik.</p><p>Setelah menelusuri berbagai pengertian unsur dan jenis-jenis ideologi maka terlihat bah wa pancasila sebagai ideologi negara menghadapi berbagai bentuk tantangan,salah satu tantangan yang paling dominan adalah globalisasi.Globalisasi merupakan era saling keterhubungan antara masyarakat suatu negara dan masyarakat bangsa yang lain,sehingga masyarakat dunia lebih terbuka etrhadap pengaruh timbal balik,maka dari itu marilah kita menjaga dan melestarikan&nbsp;budaya-budaya,adat bangsa kita agar tidak diakui oleh&nbsp;negara-negara lain.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-23 17:54:24', '2025-11-23 17:54:24'),
	(759, 43796, 'Gotong Royong Warga Blok Sintungsari', 'gotong-royong-warga-blok-sintungsari', '<p>Dalam rangka perbaikan Jalan Lingkar Sintungsari yang amblas</p>', '2025-11-23 20:13:33', '2025-11-23 20:13:33'),
	(760, 86398, 'Menghidupkan Harapan Ir. Soekarno dalam Dasar Negara Pancasila: Implementasi Nilai-Nilai Kebangsaan di STKIP Kusuma Negara', 'menghidupkan-harapan-ir-soekarno-dalam-dasar-negara-pancasila-implementasi-nilai-nilai-kebangsaan-di-stkip-kusuma-negara', '<h3><strong>Pendahuluan</strong></h3><p>Pancasila sebagai dasar negara merupakan wujud harapan Ir. Soekarno terhadap masa depan Indonesia. Dalam pidatonya pada 1 Juni 1945, Soekarno menggambarkan Pancasila sebagai fondasi yang mampu menyatukan bangsa dan mengarahkan Indonesia menuju kehidupan yang adil, makmur, dan bermartabat. Dalam konteks pendidikan tinggi, terutama di <strong>STKIP Kusuma Negara</strong>, pemahaman tentang Pancasila bukan hanya pengetahuan teoritis, tetapi juga pedoman dalam membentuk karakter mahasiswa sebagai calon pendidik yang nasionalis, humanis, dan berintegritas.</p><h3><strong>1. Harapan Soekarno tentang Bangsa yang Berketuhanan</strong></h3><p>Soekarno menginginkan Indonesia menjadi bangsa yang menjunjung tinggi nilai spiritualitas tanpa mengabaikan toleransi antaragama. Di STKIP Kusuma Negara, nilai ini dapat diterapkan melalui pembiasaan sikap saling menghormati, kegiatan keagamaan yang demokratis, serta pengembangan karakter mahasiswa yang berlandaskan moral dan etika.</p><h3><strong>2. Harapan tentang Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong></h3><p>Harapan Soekarno untuk menghadirkan masyarakat yang berperikemanusiaan dapat diwujudkan melalui pendidikan yang menanamkan empati, keadilan, dan penghargaan terhadap martabat manusia. Mahasiswa STKIP Kusuma Negara diharapkan mampu menjadi guru yang mengedepankan keadilan dalam proses pembelajaran dan memperlakukan setiap siswa dengan penuh penghargaan.</p><h3><strong>3. Harapan terhadap Persatuan Indonesia</strong></h3><p>Sila Persatuan Indonesia menunjukkan cita-cita Soekarno untuk membangun bangsa yang kokoh dan bersatu dalam keberagaman. STKIP Kusuma Negara, sebagai kampus multikultural, menjadi ruang yang tepat untuk menanamkan semangat persatuan melalui kolaborasi mahasiswa, kegiatan organisasi, dan pembelajaran yang mendorong toleransi serta penghargaan terhadap perbedaan.</p><h3><strong>4. Harapan tentang Demokrasi yang Bijaksana</strong></h3><p>Soekarno menegaskan pentingnya demokrasi musyawarah, bukan pertarungan kepentingan. Di STKIP Kusuma Negara, nilai demokratis ini diaktualisasikan melalui kegiatan organisasi mahasiswa, proses diskusi akademik, serta pengambilan keputusan kolektif yang mengutamakan kebijaksanaan dan mufakat.</p><h3><strong>5. Harapan tentang Terwujudnya Keadilan Sosial</strong></h3><p>Harapan besar Soekarno adalah terciptanya masyarakat yang bebas dari kemiskinan, kesenjangan, dan ketidakadilan. Mahasiswa STKIP Kusuma Negara dapat menghidupkan sila ini melalui program pengabdian masyarakat, kegiatan sosial, dan pembelajaran yang mempromosikan pemerataan pendidikan serta kepedulian terhadap kelompok rentan.</p><h3><strong>Penutup</strong></h3><p>Harapan Ir. Soekarno terhadap Indonesia — melalui Pancasila — sangat relevan dengan peran STKIP Kusuma Negara sebagai lembaga pencetak pendidik masa depan. Dengan menginternalisasi nilai-nilai Pancasila dalam proses belajar, berinteraksi, dan mengajar, mahasiswa tidak hanya memahami Pancasila secara teoritis, tetapi juga menghidupkannya dalam tindakan nyata. Inilah wujud kontribusi STKIP Kusuma Negara dalam meneruskan cita-cita besar pendiri bangsa dan mewujudkan Indonesia yang berkarakter, bersatu, adil, dan makmur.</p>', '2025-11-23 21:00:42', '2025-11-23 21:00:42'),
	(761, 39420, 'Bidan Rani: Local Hero Kelurahan Sukakarya yang Menghidupkan Semangat Warga', 'bidan-rani-local-hero-kelurahan-sukakarya-yang-menghidupkan-semangat-warga', '<p>Di Kelurahan Sukakarya, Kecamatan Tarogong Kidul ada satu sosok yang belakangan ini sering bikin timeline Klipaa jadi lebih hidup dan positif. Namanya Ibu Bidan Rani, seorang tokoh inspiratif sederhana, merakyat, tapi ngena banget di hati warga.</p><p><br></p><p>Beliau bukan hanya aktif di bidang kesehatan, tapi juga rajin membagikan postingan tentang kegiatan lingkungan, ronda, pengelolaan sampah, sampai proyek kreatif seperti bikin ecobrik dan mengolah galon jadi barang estetis. Dokumentasinya rapi, natural, dan caption-nya selalu punya sentuhan “renyah tapi dalamâ€.</p><p><br></p><p>Dari postingan Bu Bidan Rani, kita bisa melihat bagaimana kekompakkan RW08 Kelurahan Sukakarya, dari proses pembuatan ecobrik, ronda malam atau juga kalimat inspiratif dari beliau.</p><p><br></p><p>Tapi yang paling menarik belakangan ini adalah postingan terbaru dari RW 08 Angsa yang dibagikan lagi oleh Bu Bidan Rani, sebuah karya dengan keterangan:</p><p>“Persembahan dari kami, warga RW 08 Angsa, dengan warna motif loreng.â€🔥</p><p>Postingan itu bukan sekadar gambar atau dokumentasi, tetapi punya narasi filosofi yang kuat. Filosofi angsa menggambarkan keanggunan dan keindahan, seperti hidup yang kita jalani: dari luar terlihat lembut, tetapi di dalamnya ada kerja keras, usaha, dan konsistensi yang tidak semua orang lihat.</p><p><br></p><p>Ditambah lagi, motif loreng yang digunakan punya makna patriotisme: sikap berani, pantang menyerah, dan siap berkorban untuk kebaikan bersama. Warga RW 08 menyampaikan harapan: <em>“Semoga kita dapat menciptakan kedamaian yang indah, namun semangat patriotisme di dalam warga RW 08 tidak akan pernah padam.â€ </em>Karya dan caption seperti ini benar-benar patut diapresiasi. Tidak hanya kreatif, tapi punya makna yang dalam dan itulah alasan karya-karya RW 08 mudah membuat warga lain ikut bangga.</p><p><br></p><p>Gaya narasi inspiratif seperti ini selaras dengan postingan Ibu Bidan Rani yang terkadang filosofis, membumi, atau juga memunculkan energi kebersamaan. Setiap postingan yang beliau bagikan terasa seperti ajakan halus agar warga bergerak bersama, saling mendukung, dan saling menjaga lingkungan.</p><p><br></p><p>Di Kelurahan Sukakarya, Kecamatan Tarogong Kidul sosok seperti Bu Bidan Rani dan komunitas seperti RW 08 Angsa adalah contoh nyata bahwa gerakan positif bisa dimulai dari hal-hal kecil yang dibagikan dengan hati.</p><p><br></p><p>Terima kasih Bu Bidan Rani, sudah terus menghidupkan semangat warga lewat narasi yang menghangatkan. Dan terima kasih RW 08 Angsa, sudah menunjukkan bahwa kreativitas dan patriotisme bisa berjalan beriringan. Semoga makin banyak warga yang ikut tergerak menjaga Sukakarya tetap guyub, bersih, cantik, dan penuh energi positif.</p>', '2025-11-23 23:43:12', '2025-11-23 23:49:05'),
	(762, 86234, 'Menghayati Nilai Pancasila dari Ruang Kuliah STKIP Kusuma Negara', 'menghayati-nilai-pancasila-dari-ruang-kuliah-stkip-kusuma-negara', '<p>Dalam perjalanan hidup, seringkali kita temukan momen ketika sebuah penjelasan sederhana mampu menyentuh hati lebih dalam dari yang kita duga. Momen seperti itulah saya alami dalam pertemuan kuliah terakhir di STKIP Kusuma Negara. Sebagai mahasiswa Prodi PG-PAUD, sekaligus guru anak usia dini, saya mendengarkan pemaparan dosen dengan perasaan hangat dan penuh dukungan. Setiap kata yang beliau ucapkan seolah membuka ruang pemahaman baru dalam diri—ruang yang mungkin selama ini terabaikan—dan mengingatkan kembali alasan mendasar mengapa saya memilih dunia pendidikan: untuk mendidik, membimbing, dan merawat masa depan bangsa melalui tangan kecil anak-anak yang saya temui setiap hari.</p><p>&nbsp;</p><p>Beliau menyampaikan bahwa Pancasila bukan hanya sekadar lima sila yang kita hafal sejak sekolah dasar, atau sekadar simbol yang terpampang di dinding kelas. Lebih dari itu, Pancasila adalah ideologi yang hidup; sebuah pedoman yang membimbing cara kita berpikir, memilih, dan bertindak. Beliau mengajak kami untuk melihat kembali kehidupan sehari-hari melalui lensa yang lebih jernih, menyadari bagaimana nilai-nilai luhur itu seharusnya terwujud dalam setiap aspek kehidupan kita.</p><p>&nbsp;</p><p>Saya menyimak dengan saksama ketika beliau menjelaskan proses kelahiran Pancasila pada 1 Juni 1945, yang melalui diskusi panjang dan perbedaan pendapat. Saya membayangkan para tokoh bangsa duduk bersama, masing-masing dengan latar belakang berbeda, namun mampu merumuskan sesuatu yang mempersatukan. Dari penjelasan itu, saya memahami bahwa keberagaman bukanlah ancaman, melainkan kekuatan—asalkan kita mampu menempatkannya dalam bingkai kebersamaan, dalam semangat persatuan yang kokoh.</p><p>&nbsp;</p><p>Namun, Beliau juga mengingatkan bahwa keberagaman dapat menjadi pemicu perpecahan jika kita tidak belajar untuk saling menghargai. Saya tersenyum kecil saat Beliau menyinggung perbedaan pandangan yang sering menimbulkan gesekan, bahkan dalam kelompok kecil. Bukankah saya menyaksikan hal itu setiap hari di kelas PAUD? Anak-anak yang berselisih hanya karena berebut mainan atau tidak mau berbagi. Pengalaman ini menyadarkan saya betapa pentingnya menanamkan nilai toleransi, empati, dan kebersamaan sejak usia dini—karena jika tidak dibiasakan, masalah yang lebih besar akan tumbuh saat mereka dewasa, mengancam kerukunan bangsa.</p><p>&nbsp;</p><p>Pemaparan berlanjut ke isu yang lebih luas. Beliau mengajak kami melihat kondisi dunia, termasuk konflik berkepanjangan antara Israel dan Palestina. Saya terdiam, membayangkan betapa sulitnya hidup dalam situasi di mana persatuan runtuh dan kemanusiaan terkikis oleh kepentingan. Beliau menunjukkan bagaimana perpecahan dapat muncul dari ketidakmauan untuk saling memahami, dari hilangnya rasa hormat terhadap perbedaan. Dalam hati, saya bersyukur bahwa Indonesia memiliki Pancasila sebagai fondasi yang menjaga keutuhan bangsa hingga saat ini, melindungi kita dari perpecahan dan konflik yang merusak.</p><p>&nbsp;</p><p>Ancaman radikalisme juga dibahas dengan hati-hati namun jelas. Beliau mengingatkan bahwa paham ekstrem dapat tumbuh subur ketika masyarakat kehilangan kedekatan dengan nilai-nilai Pancasila. Kata-kata beliau terasa seperti peringatan bahwa menjaga ideologi bangsa bukan hanya tugas pemerintah, tetapi juga setiap individu—termasuk kami, para mahasiswa, para calon pendidik. Kami memiliki tanggung jawab besar untuk memastikan bahwa nilai-nilai Pancasila tetap hidup dalam setiap generasi.</p><p>&nbsp;</p><p>Saat itu, saya mulai merasakan dorongan kuat dalam diri. Sebagai guru PAUD, tugas saya bukan hanya mengajar huruf dan angka, tetapi juga menanamkan nilai-nilai yang akan membentuk karakter anak-anak. Mengajak mereka berbagi, menghargai teman, menunggu giliran, dan meminta maaf adalah bagian kecil dari upaya menanamkan Pancasila dalam bentuk yang paling sederhana. Di ruang kelas kecil tempat anak-anak belajar, saya memiliki kesempatan emas untuk menanamkan nilai-nilai tersebut dengan cara yang sederhana namun bermakna, meletakkan dasar bagi Indonesia yang lebih baik.</p><p>&nbsp;</p><p>Beliau mengakhiri pemaparannya dengan pesan bahwa manusia hendaknya meniru sifat air—lembut namun kuat, menyejukkan namun tetap mengalir meski menghadapi rintangan. Pesan ini sangat menyentuh hati saya. Air tidak memaksakan diri, tetapi selalu menemukan jalannya. Begitu pula Pancasila, yang jika kita hayati dengan tulus, akan selalu menemukan tempat dalam setiap langkah kehidupan berbangsa, membimbing kita menuju persatuan dan kemajuan.</p><p>&nbsp;</p><p>Setelah kuliah terakhir itu, saya merasa ada pemahaman baru yang menemani saya. Pancasila bukan sekadar materi kuliah atau bahan ujian, melainkan pedoman yang harus hidup dalam diri saya—sebagai mahasiswa dan sebagai guru. Di tangan kamilah, para pendidik, masa depan bangsa ini dititipkan. Melalui setiap senyum, setiap cerita, dan setiap pelajaran yang kami berikan, kami menanamkan benih-benih Pancasila di hati generasi penerus. Mari kita pastikan bahwa benih itu tumbuh subur, menghasilkan generasi yang tidak hanya cerdas, tetapi juga berakhlak mulia, penuh toleransi, dan cinta tanah air. Karena hanya dengan itulah, Indonesia akan terus berjaya, menjadi rumah yang damai dan sejahtera bagi seluruh anak bangsa, tempat setiap individu dapat berkembang dan berkontribusi bagi kemajuan negeri.</p>', '2025-11-24 06:49:28', '2025-11-24 06:49:28'),
	(763, 86232, 'STKIP Kusumanegara Negara dalam Pendidikan Karakter Berbasis Pancasila dalam Menghadapi Tantangan Radikalisme', 'stkip-kusumanegara-negara-dalam-pendidikan-karakter-berbasis-pancasila-dalam-menghadapi-tantangan-radikalisme', '<p>Pancasila adalah dasar negara, ideologi, sekaligus pedoman hidup bangsa Indonesia. Sebagai ideologi terbuka, Pancasila tidak berasal dari satu tokoh atau kelompok tertentu, melainkan merupakan kristalisasi nilai-nilai luhur yang telah hidup dalam budaya Nusantara selama berabad-abad. Di tengah perkembangan global dan derasnya arus informasi, pendidikan karakter berbasis Pancasila menjadi kunci penting dalam mempertahankan jatidiri bangsa, terutama ketika Indonesia menghadapi tantangan radikalisme, intoleransi, dan disintegrasi sosial.</p><p><strong>Tantangan Radikalisme di Era Modern</strong></p><p>Radikalisme muncul ketika seseorang atau kelompok mengadopsi pandangan ekstrem dan menolak keberagaman. Tantangan ini mulai berkembang melalui karakter Bahasa yang menguasai bangsa. Paparan informasi digital tanpa literasi yang memadai, Pemahaman agama yang sempit, Ketidakadilan sosial dan ekonomi, Ketidakmampuan menyaring pengaruh budaya luar, Ketidaksiapan masyarakat menghadapi perubahan global. Radikalisme tidak hanya berkaitan dengan kekerasan, tetapi juga intoleransi yang mengancam persatuan bangsa.</p><p><br></p><p><strong>Peran Pendidikan Berbasis Pancasila dalam Menangkal Radikalisme</strong></p><p>Pendidikan berbasis Pancasila dapat memainkan peran strategis melalui:</p><p><strong>Penguatan Literasi Ideologi, </strong>Peserta didik diajak memahami esensi Pancasila, bukan hanya menghafalnya. Mereka belajar bagaimana nilai-nilai Pancasila diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><strong>Pendidikan Kritis dan Digital, </strong>Guru membimbing siswa untuk berpikir kritis, memverifikasi informasi, dan tidak mudah terpengaruh ide ekstrem.</p><p><strong>Penanaman Toleransi dan Moderasi, </strong>Sekolah menjadi tempat belajar toleransi, menerima perbedaan, dan berdialog secara sehat.</p><p><strong>Teladan dari Guru dan Lingkungan,</strong>Keteladanan adalah pendidikan paling efektif. Guru dan sekolah harus menjadi model karakter Pancasila.<strong> Kolaborasi Keluarga dan Masyarakat.</strong></p><p>Pendidikan karakter tidak hanya tanggung jawab sekolah, tetapi seluruh ekosistem sosial.</p><p>Pancasila merupakan fondasi kuat dalam membangun karakter bangsa. Melalui pendidikan karakter berbasis Pancasila, Indonesia dapat membentuk generasi yang religius, beradab, toleran, berintegritas, dan berwawasan kebangsaan. Upaya ini sangat penting untuk menghadapi fenomena radikalisme, intoleransi, dan perpecahan sosial yang semakin kompleks di era digital.</p><p>Dengan memperkuat nilai-nilai Pancasila, bangsa Indonesia dapat menjaga identitasnya, membangun masyarakat yang damai, serta memastikan masa depan yang lebih baik bagi generasi penerus.</p><p><br></p><p><em>TK ALKHAIRAAT LAMBARA, Desa Kasano, Kec. Baras, Kab Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p><p><br></p>', '2025-11-24 09:24:59', '2025-11-24 09:24:59'),
	(764, 29214, 'Kompaknya Kepala Desa dan Perangkat Desa Pakuwon, Cisurupan Garut: Maju Bersama, Transparan untuk Semua!', 'kompaknya-kepala-desa-dan-perangkat-desa-pakuwon-cisurupan-garut-maju-bersama-transparan-untuk-semua', '<p><a href="desapakuwon.com" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Desa Pakuwon</strong></a>, yang terletak di <strong>Kecamatan Cisurupan</strong>, <strong>Garut</strong>, <strong>Jawa Barat</strong>, menjadi contoh nyata bagaimana kerja sama yang solid antara Kepala Desa (Kades) dan perangkat desa bisa membawa kemajuan signifikan. Dengan semangat gotong royong, mereka menjalankan berbagai program yang tidak hanya meningkatkan kesejahteraan warga, tetapi juga menanamkan nilai transparansi dan keterbukaan.</p><p><br></p><h3><strong>1. Inisiatif Perangkat Web Didukung Kades</strong></h3><p>Salah satu langkah progresif yang diambil adalah pengembangan website desa. Dengan dukungan penuh dari Kades, perangkat desa berhasil menciptakan platform yang menjadi jendela informasi bagi warga. Melalui situs ini, masyarakat bisa mengakses berita desa,<em> APBDes</em>, dan kegiatan-kegiatan yang berlangsung, sehingga setiap langkah pemerintah desa lebih mudah diawasi dan diikuti.</p><p><br></p><h3><strong>2. Perencanaan Anggaran Seiring Sejalan</strong></h3><p>Perencanaan anggaran di Desa Pakuwon dilakukan dengan musyawarah yang melibatkan berbagai pihak. Ini memastikan bahwa setiap rupiah yang digunakan benar-benar sesuai dengan kebutuhan dan prioritas masyarakat. Dengan transparansi ini, warga merasa lebih dilibatkan dan percaya pada pemerintah desa.</p><p><br></p><h3><strong>3. Keputusan Strategis Diketahui Bersama</strong></h3><p>Setiap keputusan strategis di Desa Pakuwon diambil dengan musyawarah mufakat, melibatkan perangkat desa dan tokoh masyarakat. Hal ini menciptakan rasa memiliki yang kuat dan memastikan bahwa setiap kebijakan benar-benar pro-rakyat.</p><p><br></p><h3><strong>4. Semangat Keterbukaan untuk Semua Kegiatan</strong></h3><p>Website desa menjadi alat utama dalam menyebarkan informasi kegiatan, mulai dari pembangunan infrastruktur hingga acara sosial. Ini tidak hanya meningkatkan partisipasi warga, tetapi juga menunjukkan komitmen Desa Pakuwon dalam menerapkan tata kelola yang baik.</p><p><br></p><p>Desa Pakuwon membuktikan bahwa dengan kerja sama yang kompak dan transparan, kemajuan desa bisa diraih dengan lebih cepat. Seperti kata pepatah,<strong><em> "Semakin kompak dalam kebaikan, semakin baik."</em></strong> Mari kita dukung dan jadikan Desa Pakuwon sebagai inspirasi bagi desa-desa lain! 🌟</p><p><br></p><p><strong>Sumber: ¹ ²</strong></p>', '2025-11-24 19:21:14', '2025-11-24 19:21:14'),
	(765, 86218, 'Pentingnya Adab dalam Pancasila sebagai Ideologi di Tengah Gempuran Faham Radikalisme dan Separatisme melalui Pendidikan Pancasila di STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'pentingnya-adab-dalam-pancasila-sebagai-ideologi-di-tengah-gempuran-faham-radikalisme-dan-separatisme-melalui-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<h2><strong>Pentingnya Adab dalam Pancasila sebagai Ideologi di Tengah Gempuran Faham Radikalisme dan Separatisme</strong></h2><p><br></p><p>Di tengah arus globalisasi, perkembangan teknologi informasi, serta derasnya arus ideologi dari berbagai belahan dunia, Indonesia menghadapi tantangan besar berupa masuknya paham radikalisme dan gerakan separatisme. Dua paham ini tidak hanya mengusik stabilitas negara, tetapi juga merusak tatanan sosial dan mereduksi rasa kebangsaan. Di sinilah peran <strong>adab</strong> sebagai nilai moral, etika, dan sikap menghormati sesama menjadi sangat penting dalam menguatkan Pancasila sebagai ideologi bangsa.</p><p>Adab bukanlah sekadar sopan santun dalam pergaulan, tetapi merupakan kesadaran moral yang memandu manusia bertindak dengan bijaksana, tidak merugikan orang lain, dan menghargai perbedaan. Ketika dihubungkan dengan Pancasila, adab menjadi ruh yang menghidupkan nilai-nilai dasar negara dalam kehidupan sehari-hari.</p><p class="ql-align-center"><br></p><p><strong>Adab sebagai Penopang Nilai-Nilai Pancasila</strong></p><p><br></p><p><strong>1. Adab memperkuat toleransi beragama</strong></p><p>Sila pertama membuka ruang besar bagi penerapan adab dalam bentuk sikap saling menghormati keyakinan. Di era ketika radikalisme sering muncul dari pemahaman agama yang sempit dan eksklusif, adab berfungsi sebagai penyejuk. Dengan adab, seseorang tidak mudah mengkafirkan, menghina, atau memaksa keyakinan umat lain. Toleransi menjadi perwujudan nyata dari nilai Ketuhanan.</p><p><br></p><p><strong>2. Adab menghidupkan kemanusiaan yang adil dan beradab</strong></p><p>Kata <em>beradab</em> pada sila kedua menegaskan bahwa manusia harus berperilaku bermoral dan menghargai martabat sesama. Radikalisme tumbuh ketika manusia kehilangan adab ketika kekerasan dianggap sah, ketika perbedaan dianggap ancaman. Dengan adab, manusia dapat berpikir jernih bahwa setiap orang berhak dihormati, sehingga kekerasan tidak menemukan tempatnya.</p><p><br></p><p><strong>3. Adab menjaga persatuan di tengah keberagaman</strong></p><p>Indonesia berdiri di atas semboyan <em>Bhinneka Tunggal Ika</em>. Namun, perpecahan dapat muncul ketika kelompok tertentu merasa superior atau ketika sentimen kedaerahan diperkuat oleh gerakan separatis. Adab sosial seperti tidak merendahkan suku lain, menghormati budaya daerah, dan mengedepankan harmoni menguatkan sila ketiga sekaligus menjadi tameng dari narasi pemisahan diri.</p><p><br></p><p><strong>4. Adab menyehatkan demokrasi</strong></p><p>Demokrasi Pancasila menempatkan musyawarah dan kebijaksanaan sebagai cara mengambil keputusan. Radikalisme dan separatisme sering berkembang karena masyarakat kehilangan adab dalam berdiskusi: saling menghina, memaksakan kehendak, dan menghalalkan kebohongan. Dengan adab, ruang demokrasi menjadi lebih sehat, dialog lebih rasional, dan keputusan lebih bijaksana.</p><p><br></p><p><strong>5. Adab mendorong keadilan sosial</strong></p><p>Keadilan hanya bisa terwujud jika setiap orang menjalankan tanggung jawabnya dengan adab. Korupsi, keserakahan, dan ketidakpedulian sosial adalah bentuk ketidakberadaban yang sering memicu ketidakpuasan dan memunculkan paham ekstrem. Dengan adab, masyarakat lebih jujur, peduli, dan saling membantu sehingga ketimpangan sosial dapat ditekan.</p><p class="ql-align-center"><br></p><p><strong>Mengapa Adab Sangat Penting di Era Gempuran Radikalisme dan Separatisme?</strong></p><p><br></p><p><strong>1. Mencegah tumbuhnya pola pikir ekstrem</strong></p><p>Radikalisme dan separatisme memanfaatkan kondisi masyarakat yang mudah marah, mudah tersinggung, dan tidak kritis. Adab menciptakan pribadi yang bijak, sabar, dan mampu menyaring informasi sehingga tidak mudah terprovokasi.</p><p><br></p><p><strong>2. Memperkuat identitas kebangsaan</strong></p><p>Ketika adab tumbuh dalam diri, seseorang akan mencintai tanah air, menghormati sejarah bangsa, dan rela menjaga persatuan. Gerakan separatis sulit berkembang di tengah masyarakat yang kuat rasa kebangsaannya dan menghargai keutuhan negara.</p><p><br></p><p><strong>3. Menjaga kedamaian sosial</strong></p><p>Adab melahirkan masyarakat yang damai dan rukun. Radikalisme membutuhkan kekacauan untuk tumbuh, sedangkan adab menciptakan ruang sosial yang stabil dan harmonis.</p><p><br></p><p><strong>4. Menyaring informasi dan propaganda</strong></p><p>Hoaks, ujaran kebencian, dan propaganda ekstrem mudah menyebar di media sosial. Adab digital seperti memeriksa kebenaran informasi dan tidak menyebarkan kebencian menjadi senjata ampuh melawan ajaran radikal dan separatis.</p><p class="ql-align-center"><br></p><p><strong>Penutup</strong></p><p>Pancasila adalah ideologi yang telah terbukti mampu menyatukan bangsa Indonesia yang majemuk. Namun, Pancasila tidak akan bermakna tanpa pengamalan nilai-nilainya dalam bentuk adab. Di tengah gempuran paham radikalisme dan separatisme, adab menjadi benteng moral yang menjaga keutuhan bangsa.</p><p>Dengan adab, kita tidak hanya menjaga diri dari ideologi ekstrem, tetapi juga memperkuat karakter bangsa sehingga tetap kokoh, bersatu, dan berdaulat. Adab adalah cermin kedewasaan berbangsa; dan Pancasila adalah fondasi ideologinya. Keduanya adalah pasangan yang harus dijaga untuk memastikan masa depan Indonesia tetap damai dan bermartabat.</p>', '2025-11-25 03:29:11', '2025-11-25 03:29:11'),
