	(766, 86245, 'PANCASILA SEBAGAI PEDOMAN HIDUP UNTUK ANAK USIA DINI DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA', 'pancasila-sebagai-pedoman-hidup-untuk-anak-usia-dini-dalam-wadah-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-center"><strong>PANCASILA SEBAGAI PEDOMAN HIDUP UNTUK ANAK USIA DINI DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>&nbsp;</strong></p><p>Pancasila sebagai pedoman hidup bangsa mengandung nilai-nilai fundamental yang menjadi arah dalam bersikap, berpikir, dan berperilaku. Bagi anak usia dini, pancasila belum dapat dipahami sebagai konsep abstrak, sehingga pengajarannya harus dilakukan melalui pengalaman konkret, aktivitas sehari-hari, dan pembiasaan yang konsisten. Pada tahap perkembangan ini anak belajar terutama melalui contoh, imitasi dan kegiatan bermain yang bermakna.</p><p>Cara mengajarkan nilai-nilai pancasila pada anak usia dini dapat dimulai dari menanamkan kebiasaan sederhana seperti:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1Sila pertama diwujudkan melalui kegiatan spiritual seperti berdoa sebelum dan sesudah belajar dan menghargai perbedaan agama teman.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila ke dua dapat ditanamkan melalui kegiatan yang menumbuhkan kasih sayang dan empati, Misalnya saling membantu, berbagi alat bermain, dan bersikap sopan.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila ke tiga, anak dapat diperkenalkan pada keberagaman budaya melalui lagu daerah, pakaian&nbsp;tradisional, atau cerita bergambar, sehingga tumbuh rasa cinta terhadap teman dan lingkugan</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila ke empat dapat dikenalkan melalui kegiatan diskusi kecil, seperti memilih permainan bersama atau menyampaikan pendapat secara bergilir, sehingga anak belajar musyawarah dan menghargai pendapat orang lain.</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila ke lima ditanamkan lewat pembiasaan bersikap adil, bergantian memakai alat, serta memahami bahwa setiap anak memiliki hak yang sama untuk belajar dan bermain.</p><p>Selain aktivitas pembelajaran, keteladanan guru dan konsistensi lingkungan sekolah sangat penting. Anak belajar terutama melalui perilaku nyata disekitarnya. Ketika guru memperlihatkan sikap jujur, sabar, disiplin, dan menghargai orang lain, nilai pancasila akan lebih mudah tertanam dalam diri anak.</p><p>Melalui pendekatan konkret, bermain yang edukatif, dan keteladanan, pancasila dapat berfungsi secara nyata sebagai pedoman hidup bagi anak usia dini. Dengan demikian, mereka tumbuh sebagai pribadi yang berkarakter, menghargai sesama, serta memiliki dasar moral yang kuat untuk masa depan.</p>', '2025-11-25 19:51:56', '2025-11-25 20:07:50'),
	(767, 86231, 'Pancasila sebagai Ideologi Negara: Konsep, Urgensi, dan Sumber Historisnya  di pelajari di STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-sebagai-ideologi-negara-konsep-urgensi-dan-sumber-historisnya-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p><strong style="color: rgb(50, 52, 49);">Pancasila sebagai Ideologi Negara: Konsep, Urgensi, dan Sumber Historisnya</strong></p><p><span style="color: rgb(50, 52, 49);">Pancasila bukan hanya dasar negara, melainkan ideologi yang menjadi pedoman hidup bagi seluruh warga Indonesia. Sebagai ideologi, Pancasila menyatukan keragaman bangsa dalam kerangka ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, serta keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Konsep ini memberikan ruang bagi pemerintah dan masyarakat untuk berkomunikasi secara harmonis, saling bertanggung jawab tanpa perselisihan atau kecurigaan. Pancasila menekankan bahwa tujuan utama kehidupan adalah kepada Tuhan, sehingga setiap aspek kehidupan—dari politik hingga sosial—harus selaras dengan nilai-nilai ini. Meskipun sistem republik presidensial Indonesia memungkinkan adaptasi sesuai zaman, esensi Pancasila tetap permanen: menyatukan perbedaan dan mengatur siklus kehidupan manusia dengan melibatkan Tuhan sebagai pusat.</span></p><p><span style="color: rgb(50, 52, 49);">Fungsi Pancasila sebagai pedoman hidup adalah mengingatkan kita untuk selalu melibatkan Tuhan dalam segala urusan, karena hanya Tuhan yang mampu mengatur kehidupan sempurna. Sifat terbuka Pancasila bukanlah kebebasan tanpa batas, melainkan keterbukaan yang menyatukan keragaman—seperti bahasa, adat istiadat, agama, dan cara berpakaian—dalam koridor ketuhanan. Sayangnya, Pancasila sering kali hanya menjadi simbol ritual, seperti upacara Senin, tanpa masuk ke dalam rasa dan implementasi sehari-hari. Hal ini menyebabkan kesalahpahaman, di mana "terbuka" diartikan sebagai kebebasan mutlak ala hak asasi manusia tanpa aturan, mirip pengaruh dari Barat seperti di Prancis. Di sana, kebebasan individu mendominasi, bahkan melegalkan isu seperti LGBT, yang kemudian merembet ke Indonesia melalui pola pikir serupa, mengancam persatuan.</span></p><p><span style="color: rgb(50, 52, 49);">Urgensi Pancasila sebagai ideologi semakin mendesak di tengah populasi Indonesia yang mencapai sekitar 286 juta jiwa (per 2025), di mana sebagian besar mungkin menyimpang ke interpretasi hak asasi yang mengabaikan Pancasila. Pengaruh luar ini membentuk karakter bangsa yang ambisius dan individualis, di mana persaingan tidak sehat—seperti dalam politik, organisasi, atau bahkan olahraga—menimbulkan perpecahan. Karakter lingkungan sering menutupi sifat asli manusia yang baik (seperti kasih sayang dari Tuhan), menghasilkan mentalitas "aku menang, yang lain kalah". Tanpa perbaikan, ini berujung pada radikalisme (perubahan ekstrem karena kekecewaan), separatisme (pemisahan diri ke kelompok lain), dan konflik sosial. Contohnya, kegagalan pribadi bisa memicu balas dendam atau perubahan drastis, seperti kasus transgender yang mencari komunitas baru untuk melegalkan keinginan, mengabaikan nilai Pancasila.</span></p><p><span style="color: rgb(50, 52, 49);">Sumber historis, sosiologis, yuridis, dan politis Pancasila berakar pada perjuangan kemerdekaan NKRI, di mana para founding fathers merumuskannya sebagai jawaban atas keragaman bangsa. Historisnya, Pancasila lahir dari semangat persatuan sejak proklamasi 1945; sosiologis, ia mencerminkan realitas masyarakat multikultural; yuridis, tertuang dalam UUD 1945 dan undang-undang dasar negara; politis, menjadi alat menyatukan partai dan organisasi tanpa konflik. Pentingnya Pancasila terletak pada kemampuannya mencegah perpecahan, seperti dalam contoh pribadi narasumber: melalui panahan, ia belajar introspeksi dan pasrah kepada Tuhan, mengubah kegagalan menjadi pelajaran ikhtiar tanpa ambisi berlebih. Cara memagari Pancasila adalah dengan integrasi ke pendidikan, keluarga, dan lingkungan—selalu ingat Tuhan, bergaul dengan yang soleh, dan saling mengingatkan. Dengan demikian, sifat baik manusia dapat menyatu dengan karakter bangsa, menjaga persatuan di tengah godaan global.</span></p><p><span style="color: rgb(50, 52, 49);">Untuk menjaga relevansi Pancasila, kita perlu terus mengulang esensinya dalam berbagai konteks, dari mata kuliah hingga kehidupan rumah tangga. Integrasi dengan agama, lingkungan, dan falsafah membuatnya menjadi dasar pembelajaran holistik, menghindari pemisahan ilmu seperti matematika atau digital yang dianggap superior. Urgensi ini darurat karena tanpa Pancasila, bangsa rentan radikalisme sejak zaman Nabi Adam—bukan hanya pengaruh Eropa, tapi sifat manusia yang perlu diarahkan. Sebagai warga negara, tanggung jawab kita adalah berkontribusi dengan istiqamah, berdoa, dan introspeksi, agar Pancasila bukan sekadar bacaan, tapi pedoman hidup yang hidup.</span></p>', '2025-11-25 19:53:50', '2025-11-25 22:46:14'),
	(768, 86250, 'Pancasila Bukan Sekedar Lambang tapi Sebagai Pedoman Hidup Negara, yang Dipelajari Dari STKIP Kusuma Negara', 'pancasila-bukan-sekedar-lambang-tapi-sebagai-pedoman-hidup-negara-yang-dipelajari-dari-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila sering kita dengar, tapi apa sebenarnya peran utamanya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara? Mari kita pahami mengapa Pancasila sangat penting bagi Indonesia.</p><p><strong>1. Konsep Dasar: Apa Itu Pancasila sebagai Ideologi?</strong></p><p>Ideologi adalah&nbsp;<strong>panduan utama</strong>&nbsp;yang diyakini suatu bangsa untuk mencapai tujuan bersama. Sebagai ideologi, Pancasila memiliki tiga hal pokok:</p><p><strong>KONSEP: Pedoman Hidup</strong></p><p>Pancasila berfungsi sebagai&nbsp;<strong>kompas</strong>&nbsp;atau&nbsp;<strong>arah mata angin</strong>&nbsp;bagi seluruh masyarakat Indonesia. Ini adalah nilai-nilai dasar yang harus dipegang teguh dalam bersikap, bertindak, dan membuat keputusan, baik oleh pemerintah maupun warga negaranya. Lima sila di dalamnya adalah landasan untuk hidup rukun dan berkeadilan.</p><p><strong>FUNGSI: Mengatur Siklus Kehidupan</strong></p><p>Pancasila mengatur hampir semua aspek kehidupan. Mulai dari urusan pribadi, bermasyarakat, hingga bagaimana negara harus dikelola. Semua peraturan, undang-undang, dan kebijakan negara harus berlandaskan pada nilai-nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan (Musyawarah), dan Keadilan Sosial. Dengan kata lain, Pancasila memastikan&nbsp;<strong>siklus kehidupan bernegara berjalan sesuai dengan cita-cita luhur bangsa</strong>.</p><p><strong>SIFAT: Terbuka</strong></p><p>Ini adalah poin yang sangat penting. Ideologi Pancasila bersifat&nbsp;<strong>terbuka</strong>, artinya:</p><ul><li>Ia tidak kaku dan bisa beradaptasi dengan perkembangan zaman (teknologi, sosial, budaya) tanpa harus kehilangan nilai-nilai dasarnya.</li><li>Ia menerima ide-ide baru yang positif, asalkan ide tersebut tidak bertentangan dengan lima sila.</li></ul><p>Singkatnya,&nbsp;<strong>Pancasila adalah benteng yang menjaga Indonesia tetap satu, rukun, dan berkarakter kuat di tengah keberagaman.</strong></p>', '2025-11-25 21:19:35', '2025-11-25 21:29:28'),
	(769, 65380, '4 Hal Menarik dari Desa Jayaraga, Tarogong Kidul yang Jarang Orang Sadari', '4-hal-menarik-dari-desa-jayaraga-tarogong-kidul-yang-jarang-orang-sadari', '<p>Kalau ngomongin Kecamatan Tarogong Kidul, nama Desa Jayaraga itu pasti udah familiar di telinga. Ini dia empat hal menarik dari Desa Jayaraga yang bikin daerah ini makin dikenal dan jadi salah satu pusat aktivitas di Garut.</p><p><br></p><h3>1. Kantor Desa Jayaraga Termasuk yang Termegah di Garut</h3><p>Serius, kalau kamu pernah lewat depan kantor desa, pasti langsung ngeh kalo bangunannya gede, rapi, dan keliatan modern.</p><p>Mulai dari halaman yang luas, tata bangunan yang rapi, sampai fasilitas yang menunjang pelayanan publik, semuanya kelihatan banget kalau desa ini benar-benar investasi untuk pelayanan warganya.</p><p> </p><h3>2. Kawasan Pendidikan: Ada Dua Institute, Dua Sekolah Tinggi, dan SMA Favorit</h3><p>Jayaraga itu bukan cuma dikenal sebagai tempat tinggal, tapi juga zona pendidikan. Di sini berdiri dua institute, dua sekolah tinggi, dan satu SMA yang jadi favorit banyak siswa di Garut.</p><p>Jdinya, setiap hari kawasan ini hidup banget. Banyak mahasiswa, kegiatan kampus, dan aktivitas pendidikan yang bikin Jayaraga terasa lebih dinamis daripada desa kebanyakan. Buat warga lokal, ini juga keuntungan tersendiri. Akses pendidikan tinggi tinggal selangkah dari rumah.</p><p><br></p><h3>3. Ada SOR Ciateul, Tempat Olahraga Kebanggaan Warga</h3><p>Masih banyak yang nggak tahu kalau SOR Ciateul itu berada di wilayah Jayaraga. Padahal tempat ini sering banget dipakai buat</p><p>latihan olahraga, event desa atau kecamatan, juga kegiatan pelajar.</p><p>Tempatnya luas, nyaman, dan bikin Jayaraga jadi salah satu spot olahraga besar di Tarogong Kidul.</p><p><br></p><h3>4. Selalu Jadi Pionir Program Pemerintah &amp; Kecamatan</h3><p>Satu hal yang bikin Jayaraga keren di Tarogong Kidul adalah kecepatan dan keseriusan mereka dalam menjalankan program pemerintah. Jayaraga selalu berusaha jadi desa yang gercep.  Nggak heran kalau banyak program percontohan itu dimulai dari sini.</p>', '2025-11-25 21:30:07', '2025-11-25 21:30:07'),
	(770, 82683, '5 Fakta Desa Sukabakti Kecamatan Tarogong Kidul, Garut yang Perlu Diketahui', '5-fakta-desa-sukabakti-kecamatan-tarogong-kidul-garut-yang-perlu-diketahui', '<p>Desa Sukabakti di Kecamatan Tarogong Kidul memiliki beberapa karakteristik yang membentuk identitas wilayah. Mulai dari kondisi geografis, sejarah kepemilikan lahan, hingga posisi desa dalam jalur transportasi dan pemerintahan daerah. Berikut adalah lima fakta yang menggambarkan Desa Sukabakti secara lebih jelas.</p><p><br></p><h3>1. Wilayah Subur dengan Dominasi Area Persawahan</h3><p>Sebagian besar wilayah Desa Sukabakti merupakan lahan pertanian yang subur. Area persawahan membentang di berbagai titik desa dan menjadi bagian penting dari kegiatan ekonomi masyarakat. Pola pertanian tradisional masih bertahan, dan produksi hasil panen turut mendukung kebutuhan warga setempat.</p><p><br></p><h3>2. Banyak Tuan Tanah yang Sudah Mapan Sejak Lama</h3><p>Sukabakti memiliki sejarah panjang terkait kepemilikan lahan. Di desa ini terdapat sejumlah tuan tanah atau pemilik lahan luas yang telah mapan sejak puluhan tahun lalu. Kondisi tersebut turut membentuk struktur ekonomi masyarakat dan menjadi bagian dari sejarah perkembangan desa.</p><p><br></p><h3>3. Kampung Rancamaya Lebih Banyak Disebut Dibandingkan Nama Desanya</h3><p>Salah satu kampung di wilayah Sukabakti, yaitu Kampung Rancamaya, cukup sering disebut masyarakat luas dibandingkan nama desa sendiri. Aktivitas warga, pergerakan ekonomi, dan lokasi yang strategis membuat nama Rancamaya mudah dikenali oleh orang yang melintas atau berinteraksi dengan daerah ini.</p><p><br></p><h3>4. Berada di Poros Utama Jalur RSU dr. Slamet Menuju Samarang</h3><p>Letak Desa Sukabakti berada di jalur penting yang menghubungkan area RSU dr. Slamet Garut dengan arah Samarang. Posisi ini membuat arus kendaraan cukup aktif dan menjadikan desa ini salah satu titik perlintasan utama bagi masyarakat yang menuju kawasan dataran tinggi Garut.</p><p><br></p><h3>5. Banyak Tokoh Pemerintahan dan Pengusaha Berasal dari Desa Ini</h3><p>Desa Sukabakti juga dikenal sebagai tempat lahirnya beberapa tokoh yang berperan di tingkat kecamatan maupun kabupaten. Di antaranya Camat Tarogong Kidul saat ini, Bapak Ahmad Mawardi, salah satu Sekretaris Daerah (Sekda) Garut juga berasal dari desa ini. Selain itu, terdapat pula sejumlah pengusaha dan tokoh masyarakat yang tumbuh dan berkembang dari desa ini.</p>', '2025-11-25 21:42:02', '2025-11-25 21:42:03'),
	(771, 55918, '5 Hal Menarik Desa Kersamenak Tarogong Kidul', '5-hal-menarik-desa-kersamenak-tarogong-kidul', '<p>Desa Kersamenak di Kecamatan Tarogong Kidul punya beberapa hal yang membuatnya cukup menarik untuk dibahas. Perkembangan pendidikan, partisipasi warga, hingga fasilitas desa, semuanya membentuk karakter Kersamenak yang aktif dan dinamis. Berikut lima di antaranya.</p><p><br></p><h3>1. Pesantren dan Yayasan Pendidikan Islam Berkembang Pesat</h3><p>Banyak pesantren tumbuh dan berkembang, ditambah dengan berbagai yayasan pendidikan islam yang aktif menyelenggarakan kegiatan belajar. Karena itu, aktivitas santri dan kegiatan keagamaan hampir selalu terlihat di berbagai sudut desa.</p><p><br></p><h3>2. Dipimpin oleh Kepala Desa Muda dengan Latar Belakang Aktivis</h3><p>Desa Kersamenak dipimpin oleh Bapak Rival Saeful Syamsiar, SH, kepala desa muda yang sebelumnya merupakan aktivis HMI. Dari gaya kepemimpinannya, terlihat pendekatan yang cukup terbuka, cepat merespons, dan mendorong kolaborasi. Hal ini membawa suasana kerja yang lebih segar dalam pelayanan masyarakat dan pengelolaan program.</p><p><br></p><h3>3. Kantor Desa dengan Fasilitas yang Semakin Baik</h3><p>Bangunan kantor desa Kersamenak saat ini sudah jauh lebih representatif. Bagian dalamnya terasa rapi, aula di lantai atas cukup luas untuk rapat besar atau kegiatan warga, dan fasilitasnya pun terus ditingkatkan. Salah satunya adalah smart TV berukuran besar yang digunakan untuk presentasi, sosialisasi program, atau kegiatan administrasi yang membutuhkan tampilan visual.</p><p><br></p><h2>4. Lokasi Desa yang Dikelilingi Hamparan Sawah</h2><p>Salah satu hal yang membuat Kersamenak terasa menarik adalah letaknya yang dikelilingi area persawahan. Dari aula di lantai atas kantor desa, hamparan sawah yang luas terlihat sangat menawan, terutama saat padi mulai menguning atau ketika angin sore membuat permukaan sawah bergelombang lembut. Pemandangan ini sering jadi nilai tambah setiap kali ada rapat, kegiatan warga, atau pertemuan di aula tersebut.</p><h2><br></h2><h2>5. Peraih Juara Anugerah Sribaduga Tingkat Kabupaten</h2><p>Kersamenak juga pernah mendapatkan penghargaan dalam Anugerah Sribaduga tingkat Kabupaten Garut. Penghargaan ini mencerminkan tata kelola desa yang baik, ditambah dengan solidnya peran masyarakat dalam berbagai kegiatan.</p>', '2025-11-25 22:02:33', '2025-11-25 22:02:33'),
	(772, 83844, 'Menikmati Setiap Langkah Kehidupan', 'menikmati-setiap-langkah-kehidupan', '<p>Kehidupan adalah sebuah perjalanan yang unik, dan yang kita miliki hanyalah kesempatan sekali ini. Sering kali, kita terjebak dalam rutinitas atau tuntutan sosial hingga lupa untuk sejenak berhenti dan <strong>mensyukuri</strong> apa yang sudah ada. Rasa syukur ini mudah hilang, apalagi ketika kita membandingkan diri dengan pencapaian orang lain. Padahal, setiap hari, sekecil apa pun momennya—mulai dari menghirup udara segar, menikmati secangkir kopi, hingga memiliki tempat berlindung—adalah karunia yang patut disyukuri. Mengingat bahwa hidup ini hanya sekali, mari kita fokus pada keindahan dan keajaiban dalam keseharian, bukan hanya pada kekurangan yang kita rasakan.</p><p><br></p><p>Perasaan "gerak di tempat" sering kali memuncak saat menghadapi masa <strong><em>Quarter Life Crisis</em></strong> (QLC). Kita melihat teman-teman seolah-olah sudah menemukan jalur karier yang pasti, menikah, atau sukses membangun bisnis, sementara kita merasa seperti berjalan di <em>treadmill</em> tanpa tujuan yang jelas. Perasaan ini, meski menyakitkan, adalah hal yang sangat wajar dan merupakan bagian dari proses pendewasaan. Penting untuk disadari bahwa setiap orang memiliki waktu dan jalur tempuh yang berbeda-beda. Tidak ada garis akhir universal yang harus dikejar. Menerima bahwa berada di posisi saat ini adalah bagian dari takdir Anda justru akan meringankan beban dan memungkinkan Anda untuk bergerak maju dengan lebih tenang.</p><p><br></p><p>Pada akhirnya, kita harus yakin bahwa tidak ada satu pun langkah atau belokan yang kita ambil dalam hidup ini tanpa alasan. Rasa bingung, jatuh, atau merasa tertinggal adalah episode yang harus dilewati untuk membentuk diri kita yang sebenarnya. Di masa depan, saat kita menoleh ke belakang, kita akan memahami mengapa Tuhan atau semesta membawa kita melewati jalan yang berliku tersebut. Mungkin saja jalan yang terasa lambat atau berbeda itulah yang membentuk karakter terkuat dan membawa kita pada tujuan yang jauh lebih baik. Oleh karena itu, <strong>peluklah perjalanan Anda</strong>, dan nikmati karunia hidup yang hanya sekali ini.</p>', '2025-11-25 23:04:16', '2025-11-25 23:57:52'),
	(773, 39420, 'Energi Positif dari Kelurahan Sukakarya, Tarogong Kidul', 'energi-positif-dari-kelurahan-sukakarya-tarogong-kidul', '<p>Di Kelurahan Sukakarya, Kecamatan Tarogong Kidul, kehidupan warganya selalu terasa hidup dan dinamis. Wilayah ini menjadi lokasi RSUD dr. Selamet, sehingga aktivitas harian masyarakat sangat dekat dengan dunia kesehatan, mulai dari lalu lintas pasien, keluarga yang menunggu, hingga interaksi warga yang semakin aktif di sekitar fasilitas layanan publik.</p><p><br></p><p>Tak hanya rumah sakit, Sukakarya juga dikenal sebagai wilayah dengan apotek paling banyak di Kabupaten Garut. Hampir di setiap sudut terdapat layanan kesehatan yang membuat kebutuhan warga mudah dijangkau. Kepadatan penduduk semakin membuat ritme daerah ini cepat, namun tetap teratur dan terasa akrab.</p><p><br></p><p>Sukakarya pun memiliki jejak sejarah alam yang kuat. Wilayah ini dilalui Sungai Cimanuk, yang pada tahun 2016 pernah mengalami banjir bandang. Peristiwa itu meninggalkan pelajaran berharga tentang pentingnya kebersihan dan kepedulian lingkungan. Dari situ, banyak kegiatan gotong royong muncul, terutama dari warga yang peduli menjaga aliran sungai dan lingkungan sekitarnya.</p><p><br></p><p>Beberapa RW di Kelurahan Sukakarya juga menunjukkan aktivitas yang sangat menonjol, terutama RW 08 yang saat ini tampil sebagai salah satu RW paling kompetitif dalam Lomba Kinerja RW. Mulai dari siskamling yang terjadwal rapi, kerja bakti rutin, pengelolaan kebersihan lingkungan, hingga berbagai kegiatan kreatif yang melibatkan banyak warga. Semuanya dikerjakan dengan semangat gotong royong yang kuat. Kekompakkan ini membuat Sukakarya, meski padat dan sangat strategis, tetap dikenal sebagai wilayah yang hidup, penuh energi positif, dan memiliki ikatan sosial yang kuat di antara warganya.</p>', '2025-11-25 23:04:32', '2025-11-25 23:04:32'),
	(774, 27894, 'Profil Kelurahan Jayawaras Garut', 'profil-kelurahan-jayawaras-garut', '<p>Kelurahan Jayawaras merupakan salah satu kawasan di Kota Garut yang memiliki dinamika wilayah cukup unik. Dengan posisi yang dekat pusat kota dan menjadi jalur mobilitas masyarakat, Jayawaras tumbuh sebagai permukiman yang padat namun tetap mempertahankan karakter sosial yang kuat. Sejumlah potensi lokal dan isu perkembangan wilayah terus mewarnai kehidupan sehari-hari warganya.</p><p><br></p><h3>Sentra Tahu dan Tempe</h3><p>Jayawaras dikenal sebagai salah satu sentra produksi tahu dan tempe di Garut. Banyak rumah tangga di wilayah ini mengembangkan usaha tersebut secara turun-temurun, mempertahankan cara pembuatan yang masih cenderung tradisional. Hasilnya adalah produk yang rasanya konsisten dan menjadi pemasok bagi berbagai pedagang di sekitaran Garut. Industri rumahan ini tidak hanya menjadi pekerjaan, tetapi juga salah satu identitas khas Jayawaras.</p><p><br></p><h3>Pemukiman di Sekitar Rel Kereta Api Lama</h3><p>Salah satu ciri menarik Jayawaras adalah keberadaan permukiman yang berada di sepanjang rel kereta api yang sudah tidak dioperasikan lagi. Rel lama ini bukan sekadar sisa infrastruktur, tetapi bagian dari sejarah yang membentuk pola permukiman di wilayah tersebut. Warga tinggal dalam lingkungan yang rapat, dinamis, dan saling mengenal satu sama lain, menciptakan hubungan sosial yang dekat antarwarga.</p><p><br></p><h3>Isu Reaktivasi Jalur Kereta </h3><p>Rencana reaktivasi jalur kereta api masih menjadi salah satu isu hangat yang diperbincangkan warga Jayawaras. Setiap kabar mengenai rencana ini langsung mendapat perhatian masyarakat karena dampaknya yang signifikan terhadap permukiman di sekitar rel. Diskusi mengenai kenyamanan, keamanan, hingga kemungkinan penataan ulang kawasan selalu menjadi bagian dari ruang obrolan warga sehari-hari.</p><p><br></p><h3>Lokasi Strategis di Kawasan Kota Garut</h3><p>Letaknya yang berada di lingkar kota menjadikan Jayawaras sebagai wilayah yang cukup strategis. Akses menuju pusat aktivitas ekonomi, fasilitas umum, dan jalur kota relatif mudah dijangkau. Kondisi ini membuat mobilitas warga lebih cepat dan mendukung berbagai kebutuhan harian, mulai dari bekerja, berdagang, hingga mengakses layanan publik.</p><p><br></p><h3>Aktivitas Warga yang Tetap Hidup</h3><p>Meskipun Jayawaras termasuk wilayah dengan tingkat kepadatan tinggi, aktivitas sosial warganya tetap terjaga dengan baik. Banyak tokoh masyarakat yang masih aktif menggerakkan kegiatan di lingkungannya, salah satunya Ibu Imas dari RT 04 RW 08. Beliau dikenal sebagai sosok yang rajin mengorganisir kegiatan warga, menjaga kekompakan, serta menjadi penggerak di berbagai aktivitas rutin. Konsistensi beliau dalam mendampingi warganya memberi kontribusi besar bagi kehidupan sosial Jayawaras. Peran seperti inilah yang membuat Jayawaras tetap hidup, hangat, dan memiliki kekuatan komunitas yang solid.</p>', '2025-11-25 23:22:46', '2025-11-25 23:22:46'),
	(775, 8784, 'Ini Dia 6 Keunggulan Kelurahan Pataruman yang Bikin Warga Betah', 'ini-dia-6-keunggulan-kelurahan-pataruman-yang-bikin-warga-betah', '<p>Kelurahan Pataruman adalah salah satu wilayah di Garut yang punya kombinasi menarik: strategis, cukup tertata, dan punya sejarah industri bambu yang dulu sangat dikenal. Walaupun berada dekat jalur utama kota, Pataruman tetap punya nuansa khas yang membuatnya mudah diingat oleh siapa pun yang pernah melewatinya.</p><p><br></p><h3>Juara Anugrah Sri Baduga Tingkat Kabupaten Garut</h3><p>Kelurahan Pataruman pernah mencatatkan prestasi membanggakan sebagai Juara Anugrah Sri Baduga tingkat Kabupaten Garut. Pencapaian ini lahir dari kerja sama aparatur dan warga yang terus menjaga pelayanan, kebersihan, dan lingkungan kelurahan. Sampai sekarang, prestasi tersebut masih menjadi salah satu kebanggaan Pataruman yang sering dibicarakan.</p><p><br></p><h3>Lingkungannya Tertata dan Nyaman Ditinggali</h3><p>Saat masuk kawasan Pataruman, kesan yang muncul biasanya rapi dan tertib. Jalan lingkungan cukup teratur, permukiman tersusun rapi, dan fasilitas umum terus diperbaiki. Keteraturan ini membuat aktivitas warga terasa nyaman, terutama bagi yang setiap hari berangkat kerja atau mengantar anak sekolah.</p><p><br></p><h3>Terdapat SD IT dan Pesantren Favorit</h3><p>Pataruman juga dikenal sebagai lokasi dari SD IT dan salah satu pesantren favorit di Garut. Setiap hari, suasana sekitar sekolah dan pesantren cukup ramai namun tertib. Aktivitas para siswa dan santri inilah yang membuat kawasan Pataruman terasa hidup. Selain itu, keberadaan lembaga pendidikan ini ikut mengangkat nama Pataruman sebagai wilayah yang mendukung perkembangan pendidikan.</p><p><br></p><h3>Letak Sangat Strategis di Jalur Utama Kota</h3><p>Dari sisi akses, Pataruman termasuk yang paling strategis. Kelurahan ini berada di jalur utama Cikajang-Garut-Bandung, dan dilewati angkutan umum setiap hari. Tidak heran kalau banyak orang memilih Pataruman sebagai rute favorit ketika bepergian. Mobilitas mudah, akses cepat, dan posisi yang berada di titik penghubung membuat Pataruman punya nilai lebih dibanding banyak wilayah lain.</p><p><br></p><h3>Jejak Tingkem: Industri Kerajinan Bambu yang Pernah Berjaya</h3><p>Pataruman punya sejarah unik yang mungkin tidak semua orang tahu. Dulu, wilayah ini sangat terkenal dengan kerajinan bambu, khususnya tingkem. Produk ini sempat menjadi ikon Pataruman pada tahun 80 - 90-an. Banyak warga yang saat itu menggantungkan hidup dari kerajinan ini, dan hasilnya dikenal sampai ke luar daerah.</p><p><br></p><h3>Kampung Pataruman Tingkem, Saksi Masa Produktif Tahun 90-an</h3><p>Bahkan, ada satu kampung yang diberi nama Pataruman Tingkem, nama yang menggambarkan betapa eratnya wilayah ini dengan kerajinan tersebut. Di era 90-an, kampung ini bisa dibilang pusat produksi tingkem yang sangat aktif. Aktivitas para pengrajin, suara bambu dibelah, hingga proses pengeringan menjadi pemandangan sehari-hari. Meski kini tak seramai dulu, jejak sejarahnya tetap menjadi bagian dari cerita panjang Pataruman.</p>', '2025-11-25 23:55:40', '2025-11-25 23:55:40'),
	(776, 28394, 'Profil Kelurahan Sukajaya Tarogong Kidul', 'profil-kelurahan-sukajaya-tarogong-kidul', '<p>Kelurahan Sukajaya itu salah satu wilayah di Garut yang kalau kamu datang sekali, pasti kepikiran buat balik lagi. Suasananya masih adem, tenang, dan hangat kayak desa meskipun statusnya kelurahan. Di Sukajaya, kamu masih bisa ngerasain udara pagi yang sejuk, sapaan ramah warga, sampai aktivitas sederhana yang bikin hati tenang.</p><p><br></p><h3>Beras Panawuan Kebanggaan Sukajaya</h3><p>Kalau ngomongin Sukajaya, orang pasti inget beras Panawuan. Dari dulu sampai sekarang, beras ini udah jadi “legendaâ€ di meja makan warga Garut. Banyak orang yang jauh-jauh datang cuma buat dapetin beras Panawuan asli Sukajaya. Ada rasa bangga tersendiri dari warga sini setiap kali namanya disebut.</p><p><br></p><h3>Batik Sutra di Sukajaya</h3><p>Sukajaya juga punya sentra batik sutra yang kualitasnya top. Pengrajinnya telaten banget. Setiap motif dibuat dengan detail, seolah punya cerita sendiri. Batiknya banyak dicari buat acara resmi, koleksi pribadi atau juga oleh-oleh. Kalo berkunjung, kamu bisa lihat sendiri prosesnya.</p><p><br></p><h3>Pesantren Asuhan Gen Z yang Progresif</h3><p>Di tengah suasana desa, ada sesuatu yang bikin Sukajaya terasa “mudaâ€ yaitu pesantren yang dikelola oleh gen z. Cara belajarnya lebih interaktif dan kegiatannya dibuat relevan dengan zaman. Tapi nilai-nilai dasar tetap dijaga. Harmonis banget antara tradisi dan pembaruan.</p><p><br></p><h3>Permukiman Lama yang Penuh Cerita</h3><p>Banyak keluarga di Sukajaya sudah tinggal di sana sejak generasi kakek-nenek mereka. Makanya suasana kekeluargaannya kuat banget. Yang terasa dari lingkungan ini:</p><ul><li>Warga saling kenal</li><li>Gotong royong masih hidup</li><li>Banyak tradisi yang tetap dijaga</li></ul><p>Rasanya kayak pulang kampung, meskipun kamu hanya mampir.</p><p><br></p><h3>Suasana Pedesaan yang Menenangkan</h3><p>Hal yang paling bikin Sukajaya istimewa adalah atmosfernya. Hijau, tenang, dan hangat. Kamu bisa jalan pelan sambil lihat aktivitas warga yang ramah dan sederhana. Walaupun dekat kota, Sukajaya tetap punya hati dan napas desa yang sulit ditemukan di tempat lain.</p><p><br></p><h3>Padepokan Silat Putra Siliwangi</h3><p>Selain pendidikan formal, di Kelurahan Sukajaya juga terdapat Padepokan Silat Putra Siliwangi. Padepokan ini sudah menghasilkan banyak atlet berbakat yang kerap meraih medali emas di kompetisi internasional. Ini tentunya menjadi salah satu kebanggan bagi warga desa.</p>', '2025-11-26 00:03:06', '2025-11-26 01:26:02'),
	(777, 64587, 'Desa Tarogong, Desa Induk Penuh Sejarah di Tarogong Kidul', 'desa-tarogong-desa-induk-penuh-sejarah-di-tarogong-kidul', '<p>Desa Tarogong di Kecamatan Tarogong Kidul adalah salah satu desa yang punya sejarah panjang dan peran penting dalam perkembangan wilayah Garut. Sebagian areanya merupakan perkampungan lama, terutama di daerah Jalan Adung dan Tarogong Kolot, yang masih mempertahankan suasana tradisional khas desa. Dari sini, terlihat jelas bagaimana budaya lama berpadu dengan perkembangan modern di sekitarnya.</p><p><br></p><h3>Perumahan Prestisius dan Warga Berpengaruh</h3><p>Selain kawasan lama, Desa Tarogong juga memiliki beberapa perumahan modern yang dihuni oleh pejabat, tokoh masyarakat, bahkan beberapa calon Bupati dan Wakil Bupati Garut. Kehadiran warga berpengaruh ini tidak hanya menambah dinamika sosial, tapi juga menegaskan posisi Tarogong sebagai desa yang strategis dan menjadi pusat perhatian wilayah sekitarnya.</p><p><br></p><h3>Desa Induk dengan Sejarah Panjang</h3><p>Tarogong dikenal sebagai desa induk yang sudah lama menjadi bagian dari sejarah Garut. Banyak generasi yang lahir dan tumbuh di sini, menjadikannya sebagai salah satu wilayah yang menyimpan cerita budaya, tradisi, dan perkembangan masyarakat yang autentik. Warisan sejarah ini tetap terlihat dalam tata lingkungan, rumah-rumah lama, dan interaksi warga sehari-hari.</p><p><br></p><h3>Harmoni Antara Tradisi dan Modernitas</h3><p>Yang menarik dari Desa Tarogong adalah harmoni antara perkampungan lama dan perkembangan baru. Di satu sisi, Jalan Adung dan Tarogong Kolot masih mempertahankan nuansa tradisional, sementara di sisi lain, perumahan modern dan fasilitas warga menunjukkan kemajuan yang signifikan. Kombinasi ini membuat Desa Tarogong menjadi contoh desa yang mampu menjaga identitas sekaligus mengikuti perkembangan zaman.</p>', '2025-11-26 00:25:39', '2025-11-26 00:25:39'),
	(778, 86214, 'PANCASILA DALAM MAKNA,URGENSI,DAN PERANNYA SEBAGAI IDEOLOGI DAN DASAR NEGARA DALAM KEHIDUPAN DI DESA, YANG DIWADAHI OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-dalam-maknaurgensidan-perannya-sebagai-ideologi-dan-dasar-negara-dalam-kehidupan-di-desa-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>A.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Makna Pendidikan Pancasila </strong></p><p>&nbsp;Pendidikan Pancasila sebagai landasan moral dan etika dalam kehidupan bermasyarakat. pendidikan Pancasila berfungsi untuk membentuk karakter warga desa agar memiliki rasa kebangsaan, gotong royong, keadilan, dan toleransi. Dengan pendidikan Pancasila, diharapkan masyarakat desa dapat hidup rukun, menjaga persatuan, serta berperilaku sesuai dengan nilai-nilai luhur bangsa Indonesia. Pendidikan Pancasila sangat penting dalam kehidupan bermasyarakat, karena :</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pendidikan Pancasila menjadi fondasi utama dalam menjaga persatuan dan kesatuan masyarakat. Di tengah keberagaman suku, agama, dan budaya di desa, nilai-nilai Pancasila mengajarkan kita untuk saling menghormati dan menghargai perbedaan. Ini sangat penting agar keharmonisan dan rasa kebersamaan tetap terjaga.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pendidikan Pancasila membentuk karakter warga desa yang berintegritas dan bertanggung jawab. Nilai-nilai kejujuran, keadilan, dan gotong royong yang terkandung dalam Pancasila menjadi pedoman dalam bertindak sehari-hari. Dengan demikian, masyarakat desa dapat hidup rukun dan saling mendukung dalam membangun kemajuan desa.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melalui pendidikan Pancasila, kita dapat menanamkan semangat cinta tanah air dan kesadaran akan pentingnya menjaga ketertiban dan keadilan sosial. Hal ini menjadi landasan bagi terciptanya lingkungan desa yang aman, nyaman, dan berkeadaban.</p><p><br></p><p><strong>B.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Urgensi pendidikan Pancasila berkaitan dengan peran penting nilai-nilai Pancasila dalam menjaga keharmonisan dan persatuan di lingkungan masyarakat desa. Urgensi Pendidikan Pancasila sangat penting karena:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Menjaga Persatuan dan Kesatuan</strong></p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Membentuk Karakter dan Moral</strong></p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Mendorong Gotong Royong dan Kerjasama</strong></p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Menjaga Ketertiban dan Keadilan Sosial</strong></p><p>pendidikan Pancasila sangat urgent untuk menciptakan masyarakat desa yang harmonis, maju, dan berkeadaban.</p><p><strong>C.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Esensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Sebagai dasar negara Indonesia, Pancasila memuat nilai-nilai fundamental yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Esensi pendidikan Pancasila terletak pada kemampuannya untuk membentuk karakter dan kepribadian warga desa yang berlandaskan pada nilai-nilai luhur bangsa.</p><p>Esensi pendidikan Pancasila juga mencakup penguatan persatuan dan kesatuan di tengah keberagaman yang ada di desa. Dengan memahami Pancasila, warga desa dapat menghargai perbedaan, menjaga toleransi, dan membangun harmoni sosial yang menjadi pondasi kemajuan desa.</p><p><br></p><p><strong>D.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis</strong></p><p>Pancasila bukan hanya dasar negara tetapi juga merupakan sumber yang memiliki makna historis, sosiologis, yuridis, dan politis yang sangat penting bagi kehidupan berbangsa dan bermasyarakat.</p><p><strong>1. Sumber Historis</strong>Pancasila lahir dari sejarah panjang perjuangan bangsa Indonesia dalam meraih kemerdekaan. Nilai-nilai Pancasila merupakan hasil pemikiran para pendiri bangsa yang mengakomodasi berbagai aspirasi dan keberagaman suku, agama, serta budaya. Dari sudut pandang historis, Pancasila mengingatkan kita akan perjuangan para pahlawan dan menjadi landasan moral yang harus dijaga dan diwariskan.</p><p><strong>2. Sumber Sosiologis</strong>Secara sosiologis, Pancasila mencerminkan nilai-nilai yang hidup dan berkembang dalam masyarakat Indonesia. Pancasila menjadi pedoman dalam berinteraksi sosial, menjaga kerukunan antarwarga, serta membangun semangat gotong royong. Di desa kami, nilai-nilai Pancasila sangat penting untuk mempererat hubungan sosial dan menjaga keharmonisan masyarakat.</p><p><strong>3. Sumber Yuridis</strong>Pancasila juga merupakan sumber yuridis, yaitu dasar atau sumber hukum tertinggi di Indonesia. Semua peraturan perundang-undangan harus berlandaskan pada nilai-nilai Pancasila. Sebagai Kepala Desa, saya memastikan setiap kebijakan dan peraturan desa sesuai dengan prinsip-prinsip Pancasila agar keadilan dan kesejahteraan masyarakat dapat terwujud.</p><p><strong>4. Sumber Politis</strong>Dalam aspek politis, Pancasila menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan dan kehidupan politik. Pancasila mengatur bagaimana kekuasaan dijalankan dengan prinsip demokrasi yang berkeadilan sosial. Di tingkat desa, Pancasila menjadi landasan dalam mengambil keputusan yang melibatkan kepentingan masyarakat luas secara adil dan transparan.</p><p>Pancasila sebagai sumber historis, masyarakat desa diharapkan dapat lebih menghargai proses panjang yang telah dilalui oleh bangsa ini dan berkomitmen untuk menjaga persatuan serta menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p><strong>E.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p>Pancasila sebagai ideologi negara yang menjadi dasar dan pedoman utama dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Pancasila tidak hanya sekadar simbol atau slogan, tetapi nilai-nilai yang terkandung di dalamnya menjadi pijakan dalam setiap aspek kehidupan masyarakat, termasuk di lingkungan desa.</p><p>Sebagai ideologi negara, Pancasila mengandung nilai-nilai luhur seperti Ketuhanan yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Nilai-nilai ini menjadi pedoman dalam membentuk sikap dan perilaku warga desa agar selalu menjunjung tinggi persatuan, keadilan, dan solidaritas.</p><p>Dalam pelaksanaan pemerintahan desa, Pancasila sebagai ideologi negara menjadi landasan dalam mengambil keputusan dan kebijakan yang mengutamakan kepentingan bersama serta menjunjung nilai-nilai demokrasi dan keadilan sosial. Dengan mengamalkan Pancasila, diharapkan masyarakat desa dapat hidup rukun, bekerja sama, dan saling menghormati satu sama lain tanpa memandang perbedaan.</p><p><br></p><p><strong>F.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></p><p>Pancasila merupakan dasar negara yang sangat fundamental bagi bangsa Indonesia. Pancasila menjadi landasan utama dalam membangun kehidupan berbangsa dan bernegara yang adil, makmur, dan harmonis.</p><p>Sebagai dasar negara, Pancasila mengandung nilai-nilai yang menjadi pedoman bagi seluruh warga negara dalam menjalankan kehidupan sehari-hari, baik dalam hubungan sosial, politik, maupun ekonomi. Nilai Ketuhanan yang Maha Esa mengajarkan kita untuk selalu beriman dan bertakwa, nilai kemanusiaan yang adil dan beradab menanamkan sikap saling menghormati antar sesama, dan nilai persatuan Indonesia memperkuat rasa kebangsaan serta persaudaraan di tengah keberagaman.</p><p>Dengan memahami dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar negara, saya yakin masyarakat desa dapat hidup rukun, bekerja sama, dan berkontribusi dalam pembangunan desa yang berkelanjutan.</p>', '2025-11-26 04:18:42', '2025-11-26 07:24:29'),
	(779, 86219, 'Pentingnya Adab Sebagai Dasar Nilai-Nilai Pancasila Melaui Pembelajaran di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'pentingnya-adab-sebagai-dasar-nilai-nilai-pancasila-melaui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Adab adalah sikap dan perilaku yang menunjukkan kesopanan, rasa hormat, dan moral yang baik. Dalam kehidupan bangsa Indonesia, adab memegang peranan penting karena menjadi dasar dalam memahami sekaligus mengamalkan nilai-nilai Pancasila secara nyata. Tanpa adab, nilai luhur Pancasila hanya menjadi konsep, bukan pedoman hidup.</p><p><br></p><p><strong>Pertama,</strong> adab berfungsi sebagai fondasi moral bagi setiap sila dalam Pancasila. Adab menciptakan landasan perilaku yang memungkinkan nilai-nilai seperti toleransi, gotong royong, keadilan, dan rasa kemanusiaan dapat diwujudkan dalam tindakan sehari-hari. Misalnya, adab dalam menghargai perbedaan keyakinan dan pendapat merupakan bentuk nyata pengamalan sila Ketuhanan Yang Maha Esa dan Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Begitu juga adab dalam berdiskusi dan bermusyawarah, yang mencerminkan semangat sila Kerakyatan.</p><p><br></p><p><strong>Kedua, </strong>adab berperan penting dalam membangun karakter masyarakat. Kebiasaan bersikap sopan, jujur, tegas namun tetap menghormati orang lain, serta mampu mengendalikan emosi merupakan bentuk adab yang mendukung penerapan nilai-nilai Pancasila. Ketika adab tertanam kuat, hubungan sosial menjadi lebih harmonis, rasa saling menghargai semakin tumbuh, dan persatuan bangsa dapat terjaga. Dengan kata lain, adab membantu menciptakan lingkungan sosial yang stabil dan sehat.</p><p><br></p><p><strong>Ketiga,</strong> di era digital, adab semakin dibutuhkan untuk menjaga kualitas interaksi di ruang publik. Kemudahan berbagi informasi dapat membawa manfaat, tetapi juga bisa menimbulkan masalah jika tidak diimbangi dengan adab. Menjauhi ujaran kebencian, tidak menyebarkan hoaks, menggunakan bahasa yang sopan, serta menghormati privasi orang lain adalah contoh sikap yang sejalan dengan nilai Pancasila dalam konteks modern. Adab digital ini menjadi penopang agar ruang online tetap aman, positif, dan mencerminkan budaya bangsa.</p><p><br></p><p><strong>Kesimpulannya,</strong> adab bukan hanya tentang perilaku baik, tetapi juga merupakan dasar penting untuk menghidupkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan nyata. Dengan menanamkan adab sejak dini, masyarakat dapat tumbuh menjadi pribadi yang beretika, bertanggung jawab, dan mampu menjaga kerukunan. Adab menjadikan Pancasila bukan sekadar pedoman, tetapi benar-benar hadir dalam tindakan sehari-hari yang memperkuat kehidupan berbangsa dan bernegara.</p>', '2025-11-26 05:02:47', '2025-11-26 07:23:42'),
	(780, 86210, 'Sinergi Nilai Islam dan Pancasila dalam Mewujudkan Kehidupan Berbangsa yang Harmonis di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'sinergi-nilai-islam-dan-pancasila-dalam-mewujudkan-kehidupan-berbangsa-yang-harmonis-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Indonesia adalah Negara yang kaya akan keberagaman. Dari Sabang hingga Merauke, kita bisa menemukan berbagai suku, budaya, bahasa, adat istiadat, dan keyakinan yang hidup berdampingan. Keberagaman ini adalah anugerah dari Allah SWT yang harus kita syukuri dan kita jaga bersama. Sebagai bangsa Indonesia, kita memiliki Pancasila sebagai dasar negara yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.</p><p><br></p><p>Sila pertama Pancasila, yaitu "Ketuhanan Yang Maha Esa", memiliki makna yang sangat dalam. Sila ini menegaskan bahwa bangsa Indonesia mengakui keberadaan Tuhan Yang Maha Esa sebagai pencipta alam semesta. Pengakuan ini bukan hanya sekadar formalitas, tetapi juga harus diwujudkan dalam tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Harmoni Nilai Islam dan Pancasila</strong></p><p>&nbsp;</p><p>Sebagai umat Muslim, kita meyakini bahwa seluruh aturan dan tuntunan dalam Islam adalah yang terbaik bagi kehidupan manusia. Namun, dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara, kita juga harus menghormati dan menjunjung tinggi nilai-nilai Pancasila. Lalu, bagaimana caranya kita menggabungkan kedua hal ini?</p><ol><li class="ql-align-justify">Ketauhidan dan toleransi: Sila "Ketuhanan Yang Maha Esa" mengajarkan kita untuk bertauhid, yaitu mengesakan Allah SWT. Namun, dalam kehidupan bermasyarakat, kita juga harus menjunjung tinggi toleransi antarumat beragama. Kita tidak boleh memaksakan keyakinan kita kepada orang lain, dan kita harus menghormati hak setiap orang untuk menjalankan ibadahnya sesuai dengan keyakinannya masing-masing.</li><li class="ql-align-justify">Keadilan dan persamaan : &nbsp;Islam mengajarkan kita untuk berlaku adil kepada semua orang, tanpa memandang suku, agama, ras, atau golongan. Hal ini sejalan dengan nilai-nilai Pancasila yang menjunjung tinggi keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Kita harus memperjuangkan kesetaraan hak dan kesempatan bagi semua warga negara, tanpa diskriminasi.</li><li class="ql-align-justify">Musyawarah dan demokrasi: Islam mengajarkan kita untuk menyelesaikan masalah dengan cara musyawarah. Hal ini sejalan dengan prinsip demokrasi yang dianut oleh bangsa Indonesia. Kita harus menghargai pendapat orang lain, dan kita harus mencari solusi terbaik melalui dialog dan musyawarah.</li><li class="ql-align-justify">Persatuan dan kesatuan: Islam mengajarkan kita untuk menjaga persatuan dan kesatuan umat. Hal ini sejalan dengan semangat nasionalisme yang terkandung dalam Pancasila. Kita harus mencintai tanah air kita, dan kita harus berjuang untuk menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).</li></ol><p><br></p><p><strong>Implementasi dalam kehidupan sehari-hari :</strong></p><ol><li>Menerima perbedaan suku, agama, ras, dan budaya sebagai sebuah kekayaan bangsa. Tidak melakukan diskriminasi atau ujaran kebencian terhadap kelompok lain.</li><li>Menjalin silaturahmi dengan tetangga yang berbeda keyakinan.</li><li>Berlaku adil dalam segala aspek kehidupan, baik dalam berinteraksi dengan keluarga, teman, rekan kerja, maupun dalam menjalankan tugas sebagai warga negara.</li><li>Mematuhi hukum dan peraturan yang berlaku di negara kita. Tidak melakukan tindakan yang melanggar hukum atau merugikan orang lain.</li><li>Berkontribusi positif bagi kemajuan bangsa dan negara. Ikut serta dalam kegiatan sosial, pendidikan, ekonomi, dan politik yang bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</li></ol><p><br></p><p><strong>Kesimpulan : </strong></p><p class="ql-align-justify">Sebagai umat Muslim yang beriman kepada Allah SWT dan sebagai warga negara Indonesia yang menjunjung tinggi Pancasila, kita memiliki tanggung jawab untuk menjaga harmoni dalam keberagaman. Dengan mengamalkan nilai-nilai Islam dan Pancasila secara seimbang, kita dapat mewujudkan masyarakat Indonesia yang adil, makmur, damai, dan sejahtera. Semoga Allah SWT senantiasa memberikan kita petunjuk dan kekuatan untuk menjadi insan yang bermanfaat bagi agama, bangsa, dan negara.</p><p><br></p>', '2025-11-26 05:04:53', '2025-11-26 05:04:53'),
	(781, 86214, 'BERBINCANG MENYOAL PANCASILA BERSAMA SEKRETARIS DESA BARATI BAPAK ELON MARIMBO, YANG DIWADAHI OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'berbincang-menyoal-pancasila-bersama-sekretaris-desa-barati-bapak-elon-marimbo-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>A.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Makna Pendidikan Pancasila </strong></p><p>&nbsp;Pendidikan Pancasila sebagai landasan moral dan etika dalam kehidupan bermasyarakat. pendidikan Pancasila berfungsi untuk membentuk karakter warga desa agar memiliki rasa kebangsaan, gotong royong, keadilan, dan toleransi. Dengan pendidikan Pancasila, diharapkan masyarakat desa dapat hidup rukun, menjaga persatuan, serta berperilaku sesuai dengan nilai-nilai luhur bangsa Indonesia. Pendidikan Pancasila sangat penting dalam kehidupan bermasyarakat, karena :</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pendidikan Pancasila menjadi fondasi utama dalam menjaga persatuan dan kesatuan masyarakat. Di tengah keberagaman suku, agama, dan budaya di desa, nilai-nilai Pancasila mengajarkan kita untuk saling menghormati dan menghargai perbedaan. Ini sangat penting agar keharmonisan dan rasa kebersamaan tetap terjaga.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pendidikan Pancasila membentuk karakter warga desa yang berintegritas dan bertanggung jawab. Nilai-nilai kejujuran, keadilan, dan gotong royong yang terkandung dalam Pancasila menjadi pedoman dalam bertindak sehari-hari. Dengan demikian, masyarakat desa dapat hidup rukun dan saling mendukung dalam membangun kemajuan desa.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Melalui pendidikan Pancasila, kita dapat menanamkan semangat cinta tanah air dan kesadaran akan pentingnya menjaga ketertiban dan keadilan sosial. Hal ini menjadi landasan bagi terciptanya lingkungan desa yang aman, nyaman, dan berkeadaban.</p><p><br></p><p><strong>B.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Urgensi pendidikan Pancasila berkaitan dengan peran penting nilai-nilai Pancasila dalam menjaga keharmonisan dan persatuan di lingkungan masyarakat desa. Urgensi Pendidikan Pancasila sangat penting karena:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Menjaga Persatuan dan Kesatuan</strong></p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Membentuk Karakter dan Moral</strong></p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Mendorong Gotong Royong dan Kerjasama</strong></p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Menjaga Ketertiban dan Keadilan Sosial</strong></p><p>pendidikan Pancasila sangat urgent untuk menciptakan masyarakat desa yang harmonis, maju, dan berkeadaban.</p><p><strong>C.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Esensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Sebagai dasar negara Indonesia, Pancasila memuat nilai-nilai fundamental yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Esensi pendidikan Pancasila terletak pada kemampuannya untuk membentuk karakter dan kepribadian warga desa yang berlandaskan pada nilai-nilai luhur bangsa.</p><p>Esensi pendidikan Pancasila juga mencakup penguatan persatuan dan kesatuan di tengah keberagaman yang ada di desa. Dengan memahami Pancasila, warga desa dapat menghargai perbedaan, menjaga toleransi, dan membangun harmoni sosial yang menjadi pondasi kemajuan desa.</p><p><br></p><p><strong>D.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis</strong></p><p>Pancasila bukan hanya dasar negara tetapi juga merupakan sumber yang memiliki makna historis, sosiologis, yuridis, dan politis yang sangat penting bagi kehidupan berbangsa dan bermasyarakat.</p><p><strong>1. Sumber Historis</strong>Pancasila lahir dari sejarah panjang perjuangan bangsa Indonesia dalam meraih kemerdekaan. Nilai-nilai Pancasila merupakan hasil pemikiran para pendiri bangsa yang mengakomodasi berbagai aspirasi dan keberagaman suku, agama, serta budaya. Dari sudut pandang historis, Pancasila mengingatkan kita akan perjuangan para pahlawan dan menjadi landasan moral yang harus dijaga dan diwariskan.</p><p><strong>2. Sumber Sosiologis</strong>Secara sosiologis, Pancasila mencerminkan nilai-nilai yang hidup dan berkembang dalam masyarakat Indonesia. Pancasila menjadi pedoman dalam berinteraksi sosial, menjaga kerukunan antarwarga, serta membangun semangat gotong royong. Di desa kami, nilai-nilai Pancasila sangat penting untuk mempererat hubungan sosial dan menjaga keharmonisan masyarakat.</p><p><strong>3. Sumber Yuridis</strong>Pancasila juga merupakan sumber yuridis, yaitu dasar atau sumber hukum tertinggi di Indonesia. Semua peraturan perundang-undangan harus berlandaskan pada nilai-nilai Pancasila. Sebagai Kepala Desa, saya memastikan setiap kebijakan dan peraturan desa sesuai dengan prinsip-prinsip Pancasila agar keadilan dan kesejahteraan masyarakat dapat terwujud.</p><p><strong>4. Sumber Politis</strong>Dalam aspek politis, Pancasila menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan dan kehidupan politik. Pancasila mengatur bagaimana kekuasaan dijalankan dengan prinsip demokrasi yang berkeadilan sosial. Di tingkat desa, Pancasila menjadi landasan dalam mengambil keputusan yang melibatkan kepentingan masyarakat luas secara adil dan transparan.</p><p>Pancasila sebagai sumber historis, masyarakat desa diharapkan dapat lebih menghargai proses panjang yang telah dilalui oleh bangsa ini dan berkomitmen untuk menjaga persatuan serta menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p><strong>E.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p>Pancasila sebagai ideologi negara yang menjadi dasar dan pedoman utama dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Pancasila tidak hanya sekadar simbol atau slogan, tetapi nilai-nilai yang terkandung di dalamnya menjadi pijakan dalam setiap aspek kehidupan masyarakat, termasuk di lingkungan desa.</p><p>Sebagai ideologi negara, Pancasila mengandung nilai-nilai luhur seperti Ketuhanan yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Nilai-nilai ini menjadi pedoman dalam membentuk sikap dan perilaku warga desa agar selalu menjunjung tinggi persatuan, keadilan, dan solidaritas.</p><p>Dalam pelaksanaan pemerintahan desa, Pancasila sebagai ideologi negara menjadi landasan dalam mengambil keputusan dan kebijakan yang mengutamakan kepentingan bersama serta menjunjung nilai-nilai demokrasi dan keadilan sosial. Dengan mengamalkan Pancasila, diharapkan masyarakat desa dapat hidup rukun, bekerja sama, dan saling menghormati satu sama lain tanpa memandang perbedaan.</p><p><br></p><p><strong>F.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></p><p>Pancasila merupakan dasar negara yang sangat fundamental bagi bangsa Indonesia. Pancasila menjadi landasan utama dalam membangun kehidupan berbangsa dan bernegara yang adil, makmur, dan harmonis.</p><p>Sebagai dasar negara, Pancasila mengandung nilai-nilai yang menjadi pedoman bagi seluruh warga negara dalam menjalankan kehidupan sehari-hari, baik dalam hubungan sosial, politik, maupun ekonomi. Nilai Ketuhanan yang Maha Esa mengajarkan kita untuk selalu beriman dan bertakwa, nilai kemanusiaan yang adil dan beradab menanamkan sikap saling menghormati antar sesama, dan nilai persatuan Indonesia memperkuat rasa kebangsaan serta persaudaraan di tengah keberagaman.</p><p>Dengan memahami dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar negara, saya yakin masyarakat desa dapat hidup rukun, bekerja sama, dan berkontribusi dalam pembangunan desa yang berkelanjutan.</p>', '2025-11-26 05:06:30', '2025-11-26 07:22:04'),
	(782, 86226, 'Makna Pancasila oleh Kepala Lembaga TK Mawar Desa Cibulakan, Ibu Laela Nurhayati, yang di wadahi oleh Pendidikan Pancasila Di STKIP Kusuma Negara', 'makna-pancasila-oleh-kepala-lembaga-tk-mawar-desa-cibulakan-ibu-laela-nurhayati-yang-di-wadahi-oleh-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila Yang di Ketahui oleh Kepala lembaga TK Mawar yaitu :</p><ol><li>Makna Pendidikan Pancasila dapat kita pahami bahwa pancasila itu sebagai upaya sistematis untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila agar peserta didik mampu menjadi warga negara yang berkarakter, bermoral, dan bertanggung jawab.</li><li>Urgensi pendidikan Pancasila yang paling utama yaitu membentuk karakter dan moral bangsa yang diantaranya pendidikan pancasila penting untuk membangun kepribadian yang beretika, berintegritas, serta memiliki sikap saling menghargai dalam kehidupan masyarakat juga menguatkan jadi diri dan identitas Nasional, menumbuhkan sikap toleransi dan persatuan, mencegah radikalisme dan konfliks sosial, membentuk warga Negara yang demokratis, membina generasi muda yang bertanggung jawab, nah disini Pendidikan Pancasila mempersilahkan generasi penerus memiliki rasa cinta Tanah Air, mampu berkontribusi dan ikut menjadi keutuhan NKRI</li><li>Esensi Pendidikan Pancasila yaitu inti atau hakikat dari penyelenggaraan pendidikan yang berlandaskan Nilai-nilai Pancasila, secara sederhana Esensinya adalah membentuk manusia-manusia yang berkarakter, bermoral, dan berkepribadian yang sesuai dengan Nilai Pancasila</li><li>Pancasila sebagai sumber Historis yaitu Nilai-nilai luhur yang telah hidup dalam budaya, adat istiadat, dan kehidupan masyarakat sejak jaman kerajaan hingga masa pergerakan Nasional artinya nilai pancasila bukan dibuat secara tiba-tiba melainkan digali dari pengalaman sejarah bangsa.</li></ol><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai sumber Sosiologis disini merupakan cerminan dari nilai-nilai sosial yang&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;hidup dalam masyarakat</p><p>Indonesia.</p><p>Sebagai Sumber Yuridis Pancasila tersebut menjadi dasar hukum negara tercantum dalam Pembukaan UU 45 dan</p><p>menjadi sumber dari seluruh perundang-undangan Nasional,Hukum Nasional,dan Penyelenggaraan Negara, juga</p><p>Sebagai sumber politis Pancasila yaitu menjadi dasar bagi sistem dan kehidupan politik Indonesia.</p><p>Nilainya menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintah.</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila Sebagai Ideologi Negara yaitu bahwa pancasila menjadi pedoman dasar dalam mengatur kehidupan</p><p>berbangsa dan bernegara, pancasila memberikan arah, nilai, dan tujuan bagi bangsa indonesia dalam seluruh aspek</p><p>kehidupan, politik, hukum, sosial budaya,&nbsp;dan moral</p><p>6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketika Pancasila sebagai dasar negara berarti bahwa Pancasila menjadi pondasi utama dalam penyelenggaraan</p><p>kehidupan bernegara di Indonesia. Pancasila menjadi dasar dari segala aspek kehidupan nasional, hukum, politik, sosial</p><p>dan budaya</p>', '2025-11-26 07:00:13', '2025-11-26 15:18:54'),
	(783, 86236, 'Bincang santai tentang makna pancasila bersama kepala Desa Cibulakan Bapak Baden Zaki Rahman, yang di wadahi oleh STKIP Kusuma Negara', 'bincang-santai-tentang-makna-pancasila-bersama-kepala-desa-cibulakan-bapak-baden-zaki-rahman-yang-di-wadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Tanggapan kepala desa tentang makna pendidikan pancasila sangat penting bagi masyarakat karena mengajarkan nilai- nilai dasar negara indonesia, seperti ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan dan ke adilan sosial dan membantu meningkatkan&nbsp;kesadaran masyarakat tentang penting nya pendidikan pancasila dalam mempromosikan&nbsp;nilai- nilai bangsa indonesia.&nbsp;</p><p>-urgensi pendidikan pancasila</p><p>Pendidikan pancasila memiliki urgensi yg sangat penting bagi bangsa indonesia karena membentuk karakter bangsa&nbsp;&nbsp;yang beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia, menumbuhkan kesadaran nasional. Pendidikan pancasila membantu menumbuhkan&nbsp;kesadaran nasional dan cinta tanah air.&nbsp;</p><p>-esensi pendidikan pancasila adalah kesadaran dan pemahaman yg mendalam tentang penting nya nila- nilai pancasila dalam kehidupan sehari"&nbsp;</p><p>-pancasila sebagai sumber historis, sosiologis, yuridis, dan politis</p><p>1.historis adalah pancasila merupakan hasil dari sejarah&nbsp;perjuangan bangsa indonesia dlm merebut&nbsp;kemerdekaan dan membangun.&nbsp;</p><p>2.sosiologis</p><p>Pancasila merupakan refleksi dari nilai" Dan norma" Yang hidup dalam masyarakat indonesia saperti nilai" Kekeluargaan , gotong royong dan. Musyawarah.&nbsp;</p><p>3.Yuridis</p><p>Pancasila dasar negara yg tercantum dalam pembukaan UUD 1945.</p><p>4.politis</p><p>Ideologi negara yg terjadi dasar bagi kebijakan politik dan pemerintah</p><p>5.pancasila sebagai ideologi</p><p>Pancasila merupakan ideologi negara yang menjadi dasar bagi kebijakan politik dan pemerintah pancasila menjadi acuan&nbsp;bagi partai politik dan pemerintah dalam menjalan kan roda pemerintah dan. Membentuk kebijakan.&nbsp;</p><p>6.pancasila sebagai dasar negara ; landasan dan pedoman utama bagi seluruh platuran perundang- undangan serta penyelenggara negara indonesia memiliki ke dudukan yang sangat penting dan strategis dalam sistim ketata negara indonesia. 5 sila nya menjadi&nbsp;dasar fundamental yg mengatur kehidupan berbangsa dan bernegara mencermin kan nilai" Luhur bangsa indonesia yg di gali dari pengalaman sejarah dan menjadi cita- cita bangsa.</p>', '2025-11-26 07:09:43', '2025-11-26 15:41:15'),
	(784, 86237, 'Urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara: Memperkokoh Jati Diri Bangsa bersama STKIP Kusuma Negara', 'urgensi-pancasila-sebagai-ideologi-negara-memperkokoh-jati-diri-bangsa-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>​Pancasila adalah dasar negara Republik Indonesia, sebuah kesepakatan filosofis yang melandasi berdirinya negara dan menjadi ideologi yang menjiwai seluruh aspek kehidupan berbangsa dan bernegara. Ideologi negara, dalam konteks Indonesia, tidak lain adalah Pancasila itu sendiri. Memahami urgensi Pancasila berarti menyadari betapa pentingnya ideologi ini dalam menjaga eksistensi dan mencapai cita-cita luhur bangsa.</p><p>​1. 🛡ï¸ Pancasila sebagai Perekat dan Penyatuan Bangsa</p><p>​Indonesia adalah negara yang majemuk (plural), terdiri dari ribuan pulau, ratusan suku, bahasa, dan agama. Dalam keberagaman yang sangat tinggi ini, urgensi Pancasila terletak pada perannya sebagai "Philosophische Grondslag" atau norma fundamental yang mengikat semua elemen bangsa.</p><p>​Jati Diri Bersama: Pancasila merumuskan nilai-nilai dasar yang disepakati bersama (Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, Keadilan Sosial), yang melampaui sekat-sekat primodialisme. Ia menjadi identitas nasional yang khas.</p><p>​Mencegah Konflik: Dengan mengedepankan Persatuan Indonesia dan Keadilan Sosial, Pancasila berfungsi sebagai tameng terhadap potensi disintegrasi dan konflik horizontal yang dipicu oleh perbedaan SARA (Suku, Agama, Ras, Antargolongan).</p><p>​2. 🧭 Pancasila sebagai Arah dan Tujuan Pembangunan</p><p>​Ideologi negara memberikan orientasi dan visi bagi penyelenggaraan negara. Pancasila memberikan kerangka nilai etis-moral bagi seluruh kebijakan publik dan pembangunan nasional.</p><p>​Pembangunan Berkeadilan: Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia memastikan bahwa pembangunan tidak hanya terpusat di satu wilayah atau dinikmati oleh satu golongan, melainkan harus merata dan menyentuh seluruh lapisan masyarakat.</p><p>​Demokrasi yang Beretika: Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan memberikan ciri khas pada sistem demokrasi Indonesia, yaitu demokrasi Pancasila. Ini menekankan pentingnya musyawarah untuk mencapai mufakat, berbeda dengan demokrasi liberal yang cenderung mengedepankan voting mayoritas tanpa mempertimbangkan harmoni sosial.</p><p>​3. 📉 Tantangan dan Ancaman terhadap Ideologi Negara</p><p>​Urgensi Pancasila semakin terasa dalam menghadapi berbagai tantangan global maupun domestik:</p><p>​A. Ancaman Ideologi Asing</p><p>​Liberalisme/Individualisme: Ideologi yang terlalu mengagungkan kebebasan individu dapat mengikis nilai gotong royong dan kolektivisme yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia, serta merusak tatanan sosial yang berlandaskan kekeluargaan.</p><p>​Ekstremisme Beragama: Paham yang bertentangan dengan sila Ketuhanan Yang Maha Esa dalam konteks kerukunan dan toleransi, seringkali mengancam kebhinekaan dengan memaksakan penafsiran agama yang sempit dan eksklusif.</p><p>​B. Tantangan Internal</p><p>​Korupsi dan Dekadensi Moral: Melanggar prinsip Kemanusiaan yang Adil dan Beradab dan Keadilan Sosial. Korupsi menggerogoti hak rakyat dan merusak kepercayaan terhadap institusi negara.</p><p>​Disinformasi dan Hoaks: Penyebaran berita palsu dapat memecah belah bangsa dan merusak semangat Persatuan Indonesia, membuat masyarakat sulit mencapai Hikmat Kebijaksanaan dalam bermusyawarah.</p><p>​4. 🔑 Revitalisasi dan Internalisasi Pancasila</p><p>​Untuk menjaga urgensi Pancasila, diperlukan upaya revitalisasi dan internalisasi yang berkelanjutan, terutama bagi generasi muda.</p><p>​Pendidikan Karakter: Memasukkan nilai-nilai Pancasila secara praktis dalam sistem pendidikan, menjadikannya pedoman moral dan etika sehari-hari, bukan sekadar hafalan.</p><p>​Teladan Kepemimpinan: Para pemimpin negara, dari tingkat pusat hingga daerah, harus menjadi contoh nyata dalam mengamalkan nilai-nilai Pancasila, terutama dalam hal keadilan, kerakyatan, dan kemanusiaan.</p><p>​Kesimpulan</p><p>​Pancasila bukanlah sekadar tempelan atau pelengkap dalam ideologi negara, melainkan esensi dari ideologi negara itu sendiri. Urgensinya bersifat mutlak; tanpa Pancasila, Indonesia akan kehilangan akar filosofisnya, tercerai-berai oleh kepentingan sektoral, dan gagal mencapai keadilan sosial</p>', '2025-11-26 07:44:08', '2025-11-26 07:44:08'),
	(785, 86422, 'Penguatan Ideologi Pancasila sebagai Garda Persatuan Indonesia di Kampus SKTKIP Kusuma Negara', 'penguatan-ideologi-pancasila-sebagai-garda-persatuan-indonesia-di-kampus-sktkip-kusuma-negara', '<p>	Pancasila merupakan dasar ideologi negara Indonesia yang memiliki peran penting dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Sebagai pedoman hidup bangsa Indonesia, Pancasila tidak hanya menjadi landasan dalam penyelenggaraan negara, tetapi juga hadir sebagai nilai luhur yang membentuk karakter bangsa. Dalam perkembangannya, Pancasila tetap relevan dan mampu menjawab tantangan zaman.</p><p><br></p><p>1. Konsep dan Urgensinya Pancasila sebagai Ideologi</p><p><br></p><p>Secara konsep, Pancasila merupakan pedoman hidup dan pandangan hidup bangsa Indonesia. Pancasila mengatur siklus kehidupan masyarakat agar tetap sesuai dengan nilai moral dan tujuan nasional. Sifat Pancasila bersifat terbuka sehingga dapat menyesuaikan diri dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan peradaban global, tanpa kehilangan identitas nasional. Urgensinya sangat penting karena Pancasila berorientasi pada pembentukan karakter bangsa yang berkepribadian, beradab, dan menjaga persatuan.</p><p><br></p><p>2. Pentingnya Pancasila sebagai Dasar Ideologi Negara</p><p><br></p><p>Di tengah era globalisasi, Indonesia menghadapi berbagai tantangan seperti radikalisme, separatisme, serta hoaks yang memecah belah bangsa. Pancasila berperan sebagai benteng utama dalam menjaga kesatuan bangsa. Nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan memberi panduan dalam menjaga kehidupan berbangsa agar tetap rukun, damai, dan bersatu.</p><p><br></p><p>Dengan Pancasila sebagai garda ideologi, Indonesia mampu menangkal ideologi transnasional yang tidak sesuai dengan jati diri bangsa.</p><p><br></p><p>3. Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis Pancasila</p><p><br></p><p>Pancasila lahir dari perjalanan panjang bangsa Indonesia, yang bersumber dari:</p><p><br></p><p>Historis: berasal dari perjuangan bangsa, pemikiran tokoh-tokoh pendiri bangsa, serta pengalaman sejarah seperti perang dunia.</p><p><br></p><p>Sosiologis: berakar pada nilai-nilai luhur, budaya, dan kehidupan sosial masyarakat Indonesia yang beragam.</p><p><br></p><p>Yuridis: memiliki kedudukan hukum yang kuat dalam Pembukaan UUD 1945 serta diperkuat dengan berbagai peraturan perundang-undangan.</p><p><br></p><p>Politis: menjadi landasan dalam sistem ketatanegaraan dan kehidupan politik nasional.</p><p><br></p><p><br></p><p>Keempat sumber tersebut menjadikan Pancasila ideologi yang sah, kuat, dan menyatu dengan jiwa bangsa Indonesia.</p><p><br></p><p>4. Dinamika dan Tantangan Pancasila sebagai Ideologi</p><p><br></p><p>Dalam perkembangannya, Pancasila menghadapi dinamika zaman. Globalisasi, kemajuan teknologi, dan perubahan sosial menghadirkan tantangan seperti penyebaran informasi negatif, individualisme, dan pengikisan nilai moral. Untuk itu, Pancasila harus terus diimplementasikan secara nyata dalam setiap aspek kehidupan masyarakat.</p><p><br></p><p>Tantangan tersebut perlu dijawab melalui pemahaman dan pengamalan Pancasila yang konsisten, terutama oleh generasi muda sebagai penerus bangsa.</p><p><br></p><p>5. Esensi dan Urgensi Pancasila bagi Bangsa</p><p><br></p><p>Esensi Pancasila adalah mempersatukan seluruh rakyat Indonesia dalam kerangka negara yang berdaulat dan berkeadilan. Urgensinya semakin penting di tengah keberagaman suku, agama, budaya, dan bahasa, yang jika tidak dikelola dengan baik dapat memunculkan konflik. Pancasila menjadi penuntun agar setiap kebijakan negara berpihak pada rakyat dan menjujung nilai-nilai kemanusiaan.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Pancasila adalah fondasi ideologi yang tidak hanya menjadi pedoman konstitusional tetapi juga sebagai nilai kehidupan bangsa. Dengan kekuatan historis, sosiologis, yuridis, dan politis, Pancasila telah membuktikan dirinya mampu menjaga persatuan Indonesia. Oleh karena itu, pemahaman, internalisasi, dan pengamalan nilai Pancasila harus terus dilakukan agar ideologi ini tetap hidup di hati seluruh rakyat Indonesia.</p>', '2025-11-26 11:56:33', '2025-11-26 11:56:33'),
	(786, 83777, '5 Inspirasi dari RW 08 Kelurahan Sukakarya, Kecamatan Tarogong Kidul, Kabupaten Garut', '5-inspirasi-dari-rw-08-kelurahan-sukakarya-kecamatan-tarogong-kidul-kabupaten-garut', '<p>Program aktivasi kegiatan siskamling, pengelolaan sampah melalui pembuatan ecobrik, serta publikasi kegiatan lewat media desa yang digagas oleh Camat Tarogong Kidul <strong>Ahmad Mawardi</strong> ternyata membawa hasil nyata. RW 08 Kelurahan Sukakarya menjadi salah satu wilayah yang berhasil menjalankan program tersebut secara optimal dan bahkan melampaui harapan.</p><p><br></p><p>Keberhasilan RW 08 tidak hanya terlihat dari peningkatan keamanan lingkungan dan kesadaran pengelolaan sampah, tetapi juga dari kekompakan warganya yang patut dijadikan contoh bagi daerah lain. Berikut <strong>lima inspirasi</strong> dari RW 08 yang bisa ditiru untuk pembangunan lingkungan berbasis partisipasi masyarakat:</p><h2><br></h2><h2><strong>1. Kekompakan Warga yang Luar Biasa</strong></h2><p>Salah satu kunci keberhasilan RW 08 adalah sinergi antarwarga. Seluruh unsur masyarakat seperti <strong>Posyandu, PKK, RW, RT, serta Karang Taruna</strong> bergerak aktif dan terlibat dalam berbagai kegiatan. Kekompakan ini membuat setiap program berjalan lancar karena semua pihak saling mendukung.</p><p> Semangat gotong royong ini menunjukkan bahwa pembangunan lingkungan akan lebih cepat tercapai ketika semua lapisan masyarakat ikut serta.</p><h2><br></h2><h2><strong>2. Kreativitas Pengolahan Sampah yang Tinggi</strong></h2><p>Jika di banyak daerah ecobrik hanya dijadikan sebagai media pengelolaan sampah semata, warga RW 08 berhasil menghadirkan inovasi yang lebih kreatif.</p><p> Mereka mengolah sampah plastik menjadi <strong>hiasan, dekorasi, dan berbagai pernak-pernik</strong> yang memiliki nilai estetika maupun fungsional. Kreativitas ini tidak hanya membantu mengurangi sampah, tetapi juga membuka peluang ekonomi dan meningkatkan nilai tambah dari barang yang semula tidak terpakai.</p><h2><br></h2><h2><strong>3. Konsisten Membagikan Aktivitas Positif di Media Desa</strong></h2><p>RW 08 juga rajin membagikan aktivitas baik mereka melalui berbagai kanal informasi desa.</p><p> Posting kegiatan secara rutin membuat masyarakat luas dapat melihat dan menilai langsung bagaimana program berjalan. Ini tidak hanya meningkatkan transparansi, tetapi juga mampu menginspirasi wilayah lain untuk mengikuti langkah positif yang sama.</p><h2><br></h2><h2><strong>4. Kerja Sama Tanpa Melihat Jabatan atau Status</strong></h2><p>Budaya kebersamaan di RW 08 tumbuh kuat karena warga tidak membedakan jabatan ataupun status sosial.</p><p> Semua orang bekerja sesuai kapasitasnya, saling membantu, dan saling menguatkan. Pola kerja sama seperti ini mempercepat penyelesaian persoalan lingkungan dan keamanan, sekaligus menumbuhkan rasa memiliki antarsesama warga.</p><h2><br></h2><h2><strong>5. Tingginya Kesadaran Mengelola Sampah Plastik</strong></h2><p>Hal yang paling membanggakan adalah meningkatnya kesadaran masyarakat dalam mengelola sampah plastik.</p><p> Warga RW 08 memahami bahwa sampah bukan hanya persoalan kebersihan, tetapi juga lingkungan dan kesehatan. Mereka menjadi contoh bagaimana pengelolaan sampah bisa dilakukan dari skala rumah tangga hingga tingkat RW dengan hasil yang nyata.</p><h3><strong> </strong></h3><p>Keberhasilan RW 08 Kelurahan Sukakarya dalam mengimplementasikan program dari Camat Tarogong Kidul Ahmad Mawardi memberikan gambaran bahwa perubahan besar bisa dimulai dari lingkungan kecil.</p><p> Lima inspirasi di atas menunjukkan bahwa komitmen, kreativitas, dan kebersamaan adalah modal utama dalam membangun lingkungan yang bersih, aman, dan berdaya.</p><p>RW 08 telah membuktikan, kini giliran wilayah lain untuk mengikuti jejak positif tersebut.</p>', '2025-11-26 17:39:58', '2025-11-26 17:39:58'),
	(787, 24524, 'APEL PAGI', 'apel-pagi', '<p>Kegiatan apel pagi ini dilaksanakan Rutin setiap hari kerja sebelum melaksanakan kegaiatan selanjutnya agar diberi kelancaran dalam urusannya masing masing.Serta meningkatkan kinerja Pemerintahan Desa dalam melayani masyarakat.</p>', '2025-11-26 19:30:57', '2025-11-26 19:30:57'),
	(788, 55579, 'Gelang Bahar dan Rambut Gondrong: Jangan Nilai Buku dari Sampulnya! Kisah Kades Eksentrik Desa Tambakbaya, Cisurupan', 'gelang-bahar-dan-rambut-gondrong-jangan-nilai-buku-dari-sampulnya-kisah-kades-eksentrik-desa-tambakbaya-cisurupan', '<p>Garut, dikenal dengan kekayaan alam dan budayanya, juga menyimpan kisah-kisah unik dari para pemimpin di tingkat desa. Salah satunya adalah Kepala Desa Tambakbaya, Kecamatan Cisurupan, yang menarik perhatian bukan hanya karena jabatannya, tetapi juga karena <strong>penampilannya yang eksentrik</strong>.</p><p><br></p><p>Bagi sebagian orang, kesan pertama melihatnya mungkin akan berbeda dari gambaran umum seorang kepala desa. Dengan <strong>rambut gondrong</strong> dan aksesori khas seperti <strong>gelang bahar</strong> yang melingkari pergelangan tangan atau lengan, Kades Tambakbaya seringkali menjadi sosok yang mudah dikenali dan meninggalkan kesan yang kuat.</p><p><br></p><p>Namun, pepatah lama mengatakan, "Jangan menilai buku dari sampulnya." Di balik penampilan yang nyentrik ini, tersimpan sosok pemimpin yang justru sangat dicintai dan dihormati oleh warganya. Pengakuan dari warga Desa Tambakbaya mengungkapkan bahwa gaya unik sang kades sama sekali tidak mengurangi kualitas kepemimpinannya, bahkan, ia disebut memiliki sejumlah kelebihan yang membuatnya lebih disukai:</p><ul><li><strong>â¤ï¸ Sayang dan Merakyat:</strong> Warga merasakan betul kepedulian tulus sang kades. Ia dikenal sebagai sosok yang sangat <strong>sayang sama warga</strong> dan selalu berusaha dekat dengan masyarakatnya tanpa sekat.</li><li><strong>ðŸ™ Rajin Hadir di Pengajian:</strong> Meskipun berpenampilan "nyentrik," Kades Tambakbaya justru dikenal <strong>rajin hadir di pengajian</strong> dan kegiatan keagamaan lainnya. Hal ini menunjukkan komitmennya terhadap nilai-nilai spiritual dan sosial yang dijunjung tinggi masyarakat desa.</li><li><strong>ðŸ¤ Responsif Terhadap Musibah:</strong> Salah satu poin penting yang membuat warga merasa diapresiasi adalah kecepatannya bertindak. Kades ini <strong>rajin datang kalau ada warga kena musibah</strong>, membuktikan kehadiran dan dukungan nyata pemerintah desa saat dibutuhkan.</li><li><strong>📈 Lebih Disukai dari Sebelumnya:</strong> Pengakuan paling signifikan datang dari perbandingan dengan masa kepemimpinan sebelumnya. Menurut pengakuan warga, Kades yang sekarang <strong>relatif lebih disukai</strong> karena pendekatannya yang lebih terbuka dan merangkul semua kalangan.</li></ul><p><br></p><p>Di mata warga, penampilan luar hanyalah sebuah gaya pribadi, sementara yang lebih penting adalah dedikasi, kerendahan hati, dan pengabdiannya terhadap masyarakat.</p><blockquote><strong>Pesan Inti:</strong> Kisah Kades Tambakbaya ini adalah sebuah pengingat yang kuat, terutama di era modern ini, bahwa <strong>kemampuan memimpin, integritas, dan hati yang tulus jauh lebih berharga daripada sekadar citra atau penampilan formalitas</strong>. Kualitas kepemimpinan sejati diukur dari seberapa besar manfaat yang dirasakan rakyat, bukan dari panjang pendeknya rambut atau jenis aksesori yang dikenakan.</blockquote><blockquote><br></blockquote><p>Sang Kades eksentrik dari Cisurupan ini telah membuktikan bahwa <strong>"Stereotip tentang pemimpin harus dipecahkan, dan yang terpenting adalah berbuat yang terbaik bagi desanya."</strong></p>', '2025-11-26 19:32:03', '2025-11-26 19:32:03'),
	(789, 60550, 'Cisurupan: Magnet Keindahan dan Denyut Nadi Ekonomi di Ketinggian Garut', 'cisurupan-magnet-keindahan-dan-denyut-nadi-ekonomi-di-ketinggian-garut', '<p>Cisurupan, sebuah nama yang tak hanya dikenal sebagai salah satu wilayah administratif di Kabupaten Garut, Jawa Barat, namun juga sebagai kawasan dengan sejarah gemilang, keindahan alam yang memukau, dan posisi strategis yang vital. Terletak sekitar 22 km dari pusat kota Garut, Cisurupan menyimpan cerita tentang kejayaan masa lalu, peran ekonomi yang krusial, hingga pesona alam di kaki Gunung Papandayan.</p><p><br></p><h2><strong>⛰ï¸ Negeri di Atas Awan: Ketinggian dan Keindahan Abadi</strong></h2><p>Dengan letaknya yang berada di <strong>ketinggian rata-rata sekira 1000 meter di atas permukaan laut (dpl)</strong>, Cisurupan menawarkan udara yang sejuk, pemandangan yang menghampar, dan lingkungan yang subur. Kondisi geografis ini telah menjadikan Cisurupan sebagai destinasi yang menarik sejak lama, bahkan sejak zaman kolonial Belanda.</p><p><br></p><p>Pada periode 1900-1930-an, Garut memang diciptakan oleh pemerintah Hindia Belanda sebagai area wisata. <strong>Cisurupan menjadi salah satu ikon keindahan</strong> yang menarik perhatian, terbukti dengan didirikannya fasilitas seperti hotel untuk menampung para wisatawan yang ingin menikmati panorama alam pegunungan. Keindahan ini pun terus berlanjut hingga kini, menjadikannya gerbang menuju salah satu objek wisata paling terkenal di Garut, yaitu Kawah Gunung Papandayan.</p><p><br></p><h2><strong>📻 Denyut Nadi Pasar: Cisurupan di Era Orde Baru</strong></h2><p>Jauh sebelum era digital, Cisurupan memiliki peran yang sangat penting dalam informasi harga komoditas di Garut. <strong>Desa ini sangat terkenal sejak masa Orde Baru</strong> karena aktivitas pasarnya. Setiap hari, harga-harga komoditas yang berlaku di <strong>Pasar Cisurupan</strong> rutin disebutkan dan diumumkan melalui radio.</p><p><br></p><p>Siaran rutin ini menjadikan Cisurupan sebagai barometer ekonomi dan patokan harga bagi masyarakat Garut dan sekitarnya. Popularitas ini menunjukkan betapa sentralnya posisi pasar di Cisurupan sebagai pusat transaksi dan distribusi hasil bumi dari kawasan pegunungan.</p><p><br></p><h2><strong>🛣ï¸ Poros Strategis Menuju Garut Selatan</strong></h2><p>Secara geografis, Cisurupan berada di jalur yang sangat penting. Wilayah ini <strong>merupakan perlintasan strategis</strong> pada poros utama yang menghubungkan <strong>Garut Kota dengan wilayah Garut Selatan</strong> (seperti Cikajang dan sekitarnya).</p><p><br></p><p>Posisi ini membuatnya tak hanya penting dalam pergerakan ekonomi dan distribusi, tetapi juga vital dalam konteks mobilitas masyarakat. Peran sebagai jalur penghubung ini semakin memperkuat kedudukan Cisurupan sebagai salah satu wilayah kunci di Kabupaten Garut.</p>', '2025-11-26 19:37:09', '2025-11-26 19:37:10'),
	(790, 81585, 'Cidatar: Permukiman Nyaman dengan Perkembangan Pesat di Cisurupan', 'cidatar-permukiman-nyaman-dengan-perkembangan-pesat-di-cisurupan', '<p>Desa Cidatar, yang terletak di Kecamatan Cisurupan, Kabupaten Garut, Jawa Barat, telah menjelma menjadi salah satu desa dengan tingkat perkembangan yang menonjol. Desa ini tidak hanya dikenal karena lokasinya yang strategis, tetapi juga karena peranannya sebagai pusat kegiatan pendidikan dan pemerintahan di wilayah tersebut.</p><p><br></p><h2><strong>ðŸ¡ Topografi yang Mendukung Kenyamanan</strong></h2><p>Sesuai dengan salah satu indikasi namanya, Desa Cidatar memiliki <strong>topografi wilayah yang relatif datar</strong>. Kontur tanah yang datar ini menjadi faktor utama yang menjadikan Cidatar sangat <strong>nyaman dan ideal sebagai permukiman</strong>. Kondisi ini mempermudah akses dan pembangunan infrastruktur, sekaligus memberikan kualitas hidup yang lebih baik bagi warganya.</p><h2><br></h2><h2><strong>🎓 Pusat Pendidikan dan Keramaian</strong></h2><p>Salah satu ciri khas utama Desa Cidatar adalah keberadaannya sebagai <strong>lokasi Sekolah Menengah Atas (SMA) Cisurupan</strong>. Kehadiran institusi pendidikan ini menjadikan Cidatar selalu <strong>ramai dan dinamis</strong>, terutama oleh aktivitas pelajar dan sivitas akademika. Peran desa sebagai pusat pendidikan ini turut mendorong pertumbuhan ekonomi lokal dan interaksi sosial yang beragam.</p><p><br></p><h2><strong>📈 Bukti Kemajuan dan Modernisasi</strong></h2><p>Cidatar dikenal sebagai <strong>salah satu desa di Cisurupan dengan perkembangan yang tinggi</strong>. Kemajuan ini terlihat jelas dari infrastruktur desa yang representatif:</p><ul><li><strong>Kantor Desa yang Baik:</strong> Bangunan kantor desa yang memadai dan modern melambangkan tata kelola pemerintahan desa yang efektif dan profesional.</li><li><strong>Gedung Olahraga (GOR) yang Berkualitas:</strong> Keberadaan GOR yang sangat baik menunjukkan perhatian desa terhadap fasilitas publik, kesehatan, dan kegiatan komunitas, yang semakin menggambarkan kemajuan Desa Cidatar sebagai wilayah yang berorientasi pada pembangunan holistik.</li></ul><p><br></p><h2><strong>🧑â€ðŸ¤â€🧑 Lumbung Tokoh dan Pengusaha</strong></h2><p>Desa Cidatar juga memiliki catatan unik sebagai tempat lahir dan asal banyak <strong>tokoh dan pengusaha sukses</strong>. Hal ini mencerminkan kualitas sumber daya manusia (SDM) yang unggul serta lingkungan yang mampu merangsang lahirnya jiwa kepemimpinan dan kewirausahaan. Keberadaan para tokoh ini secara langsung maupun tidak langsung turut berkontribusi pada pembangunan dan nama baik Desa Cidatar.</p>', '2025-11-26 19:47:07', '2025-11-26 19:47:07'),
	(791, 80247, 'Dari Kebun Hingga Mimbar: Mengenal Desa Cisero Kecamatan Cisurupan, Pionir Kopi Garut dan Pusat Keagamaan yang Berkarisma', 'dari-kebun-hingga-mimbar-mengenal-desa-cisero-kecamatan-cisurupan-pionir-kopi-garut-dan-pusat-keagamaan-yang-berkarisma', '<p>Desa Cisero, yang terletak di wilayah Kabupaten Garut, Jawa Barat, telah mengukir nama sebagai salah satu desa yang memiliki identitas ganda yang kuat: sebagai <strong>pionir penghasil kopi Garut terbaik</strong> dan sebagai <strong>pusat kegiatan keagamaan yang aktif</strong>. Kombinasi antara tradisi agrikultur yang unggul dan kehidupan spiritual yang subur menjadikan Cisero desa yang unik dan patut diperhitungkan.</p><p><br></p><h2><strong>ðŸ”ï¸ Cisero: Jantung Kopi Unggulan Garut</strong></h2><p>Ketika membicarakan kopi Garut, nama Desa Cisero seringkali muncul di jajaran teratas. Desa ini bukan hanya sekadar penghasil, melainkan <strong>salah satu pionir</strong> yang berkontribusi besar dalam mempopulerkan cita rasa khas kopi Garut yang terkenal sangat baik.</p><p>Dengan topografi yang ideal, didukung ketinggian dan iklim yang tepat, biji kopi dari Cisero menghasilkan kualitas premium yang dicari oleh para penikmat kopi.</p><ul><li><strong>Kualitas Prima:</strong> Kopi Cisero dikenal memiliki profil rasa yang kaya, mencerminkan kualitas tanah vulkanik dan proses pascapanen yang dilakukan dengan teliti oleh para petani lokal.</li><li><strong>Penggerak Ekonomi:</strong> Kehadiran kebun-kebun kopi telah menjadi urat nadi ekonomi bagi warga desa, mendorong semangat kewirausahaan dan pelestarian alam.</li></ul><p><br></p><h2><strong>🕌 Denyut Keagamaan yang Hidup</strong></h2><p>Selain harumnya aroma kopi, Desa Cisero juga memiliki denyut nadi keagamaan yang sangat kuat. Desa ini dikenal sebagai <strong>desa yang aktif dalam kegiatan keagamaan</strong>, mencerminkan karakter masyarakat Sunda yang agamis.</p><p>Hampir setiap hari, aktivitas spiritual dan pengajian rutin mengisi ruang-ruang ibadah. Mulai dari pengajian ibu-ibu, majelis taklim remaja, hingga peringatan hari besar Islam, semua berjalan harmonis dan melibatkan partisipasi penuh dari seluruh lapisan masyarakat. Aktivitas ini berfungsi sebagai perekat sosial yang menjaga kebersamaan dan moralitas di tengah-tengah kesibukan bertani.</p><p><br></p><h2><strong>📚 Pesantren Persis Cisero: Pilar Pendidikan dan Dakwah</strong></h2><p>Poin utama yang membuat Desa Cisero dikenal cukup luas hingga ke luar daerah adalah keberadaan <strong>Pesantren Persatuan Islam (Persis) Cisero</strong>.</p><p>Pesantren Persis Cisero bukan sekadar lembaga pendidikan, melainkan sebuah <strong>pilar peradaban</strong> yang telah berdiri tegak selama bertahun-tahun.</p><ol><li><strong>Pusat Ilmu:</strong> Pesantren ini menjadi tempat menimba ilmu agama yang diakui, mencetak banyak alumni yang kemudian menjadi ulama, pendidik, dan tokoh masyarakat yang berkontribusi di berbagai wilayah.</li><li><strong>Basis Pergerakan:</strong> Sebagai salah satu basis organisasi Persis, pesantren ini aktif menyebarkan dakwah Islam yang moderat dan menjunjung tinggi nilai-nilai <em>ijtihad</em> (usaha sungguh-sungguh untuk merumuskan hukum Islam).</li><li><strong>Memperluas Pengaruh:</strong> Reputasi dan jaringan alumni Pesantren Persis Cisero inilah yang secara tidak langsung turut <strong>membuat nama Desa Cisero dikenal cukup luas</strong> di kancah regional maupun nasional.</li></ol><p><br></p><p>Desa Cisero adalah contoh nyata perpaduan harmonis antara kekayaan alam dan kekayaan spiritual. Di satu sisi, ia menghadirkan biji kopi berkualitas tinggi yang memanjakan lidah; di sisi lain, ia menawarkan suasana desa yang kental dengan nilai-nilai agama, didukung oleh lembaga pendidikan ternama seperti Pesantren Persis Cisero. Cisero membuktikan bahwa desa dapat menjadi <strong>penghasil komoditas unggul sekaligus benteng tradisi keilmuan Islam</strong> yang berkarisma.</p>', '2025-11-26 19:47:57', '2025-11-26 19:47:57'),
	(792, 29214, 'Menjelajahi Pesona Desa Pakuwon: Gerbang Kedamaian di Kaki Gunung Garut', 'menjelajahi-pesona-desa-pakuwon-gerbang-kedamaian-di-kaki-gunung-garut', '<p>Desa Pakuwon, sebuah nama yang mungkin tidak asing bagi sebagian masyarakat Jawa Barat, khususnya di Kabupaten Garut. Desa ini dikenal sebagai salah satu wilayah yang menawarkan <strong>keindahan alam khas pegunungan</strong> dengan suasana yang masih asri dan damai.</p><p><br></p><p>Secara administratif, Desa Pakuwon terletak di <strong>Kecamatan Cisurupan, Kabupaten Garut, Provinsi Jawa Barat</strong>. Posisinya yang berada di ketinggian, sekitar <strong>890 meter di atas permukaan laut (DPL)</strong>, menjadikannya dianugerahi udara sejuk dan pemandangan hijau membentang yang memanjakan mata.</p><p><br></p><h2><strong>ðŸ“ Profil Wilayah dan Geografis</strong></h2><p>Desa Pakuwon memiliki tipologi wilayah <strong>persawahan</strong> yang dominan, mencakup luas sekitar <strong>152 hektar</strong>. Karakteristik geografis ini sangat mempengaruhi mata pencaharian utama penduduknya yang mayoritas bergerak di sektor pertanian.</p><p><br></p><p>Dikelilingi oleh hamparan sawah dan perbukitan, Desa Pakuwon menjadi tempat yang ideal untuk melepaskan diri dari hiruk pikuk perkotaan. Keasrian alamnya juga didukung oleh upaya pemerintah desa dan masyarakat dalam menjaga lingkungan, termasuk fokus pada pembangunan infrastruktur seperti perbaikan jalan desa untuk meningkatkan aksesibilitas.</p><p><br></p><h2><strong>ðŸ˜ï¸ Kehidupan Sosial dan Budaya</strong></h2><p>Masyarakat Desa Pakuwon dikenal menjunjung tinggi nilai-nilai gotong royong dan kekeluargaan. Aktivitas sosial dan budaya desa cukup hidup, yang terlihat dari berbagai kegiatan yang diselenggarakan, seperti:</p><ul><li><strong>Pekan Olahraga Desa (PORDES):</strong> Kegiatan yang rutin diadakan untuk mempererat tali silaturahmi antarwarga melalui berbagai cabang olahraga.</li><li><strong>Peran Aktif Lembaga Desa:</strong> PKK Desa Pakuwon sering berpartisipasi dan meraih prestasi dalam kegiatan di tingkat kabupaten, seperti yang terlihat pada raihan juara dalam Festival Kuliner Pedas Garut (FEDAS).</li><li><strong>Musyawarah Desa:</strong> Menjadi forum penting dalam perencanaan pembangunan dan penyaluran bantuan kepada warga, menunjukkan transparansi dan partisipasi publik yang baik.</li></ul><p><br></p><h2><strong>ðŸ—ï¸ Pembangunan dan Perkembangan Terkini</strong></h2><p>Pemerintah Desa Pakuwon menunjukkan komitmen yang kuat dalam upaya memajukan kesejahteraan warganya. Beberapa fokus pembangunan yang baru-baru ini dilakukan antara lain:</p><ol><li><strong>Aksesibilitas:</strong> Pembangunan dan perbaikan jalan desa dengan rabat beton untuk mempermudah konektivitas warga dan mendukung aktivitas ekonomi.</li><li><strong>Pemberdayaan Masyarakat:</strong> Penyaluran Bantuan Langsung Tunai (BLT) dari Dana Desa dan insentif bagi guru keagamaan sebagai bentuk dukungan terhadap aspek ekonomi dan spiritual masyarakat.</li><li><strong>Kesiapan Lomba Desa:</strong> Keterlibatan desa dalam berbagai koordinasi dan persiapan untuk mengikuti lomba desa di tingkat Provinsi Jawa Barat, yang mencerminkan semangat kompetisi dan perbaikan tata kelola pemerintahan desa.</li></ol><p><br></p><p>Tentu, berikut adalah rancangan artikel tentang Desa Pakuwon, dengan fokus pada Desa Pakuwon di Kecamatan Cisurupan, Kabupaten Garut, Jawa Barat, mengingat informasi yang tersedia:</p><p><br></p><h2><strong>ðŸ“ Profil Wilayah dan Geografis</strong></h2><p>Desa Pakuwon memiliki tipologi wilayah <strong>persawahan</strong> yang dominan, mencakup luas sekitar <strong>152 hektar</strong>. Karakteristik geografis ini sangat mempengaruhi mata pencaharian utama penduduknya yang mayoritas bergerak di sektor pertanian.</p><p>Dikelilingi oleh hamparan sawah dan perbukitan, Desa Pakuwon menjadi tempat yang ideal untuk melepaskan diri dari hiruk pikuk perkotaan. Keasrian alamnya juga didukung oleh upaya pemerintah desa dan masyarakat dalam menjaga lingkungan, termasuk fokus pada pembangunan infrastruktur seperti perbaikan jalan desa untuk meningkatkan aksesibilitas.</p><p><br></p><h2><strong>ðŸ˜ï¸ Kehidupan Sosial dan Budaya</strong></h2><p>Masyarakat Desa Pakuwon dikenal menjunjung tinggi nilai-nilai gotong royong dan kekeluargaan. Aktivitas sosial dan budaya desa cukup hidup, yang terlihat dari berbagai kegiatan yang diselenggarakan, seperti:</p><ul><li><strong>Pekan Olahraga Desa (PORDES):</strong> Kegiatan yang rutin diadakan untuk mempererat tali silaturahmi antarwarga melalui berbagai cabang olahraga.</li><li><strong>Peran Aktif Lembaga Desa:</strong> PKK Desa Pakuwon sering berpartisipasi dan meraih prestasi dalam kegiatan di tingkat kabupaten, seperti yang terlihat pada raihan juara dalam Festival Kuliner Pedas Garut (FEDAS).</li><li><strong>Musyawarah Desa:</strong> Menjadi forum penting dalam perencanaan pembangunan dan penyaluran bantuan kepada warga, menunjukkan transparansi dan partisipasi publik yang baik.</li></ul><p><br></p><h2><strong>ðŸ—ï¸ Pembangunan dan Perkembangan Terkini</strong></h2><p>Pemerintah Desa Pakuwon menunjukkan komitmen yang kuat dalam upaya memajukan kesejahteraan warganya. Beberapa fokus pembangunan yang baru-baru ini dilakukan antara lain:</p><ol><li><strong>Aksesibilitas:</strong> Pembangunan dan perbaikan jalan desa dengan rabat beton untuk mempermudah konektivitas warga dan mendukung aktivitas ekonomi.</li><li><strong>Pemberdayaan Masyarakat:</strong> Penyaluran Bantuan Langsung Tunai (BLT) dari Dana Desa dan insentif bagi guru keagamaan sebagai bentuk dukungan terhadap aspek ekonomi dan spiritual masyarakat.</li><li><strong>Kesiapan Lomba Desa:</strong> Keterlibatan desa dalam berbagai koordinasi dan persiapan untuk mengikuti lomba desa di tingkat Provinsi Jawa Barat, yang mencerminkan semangat kompetisi dan perbaikan tata kelola pemerintahan desa.</li></ol><p><br></p><h2><strong>ðŸžï¸ Potensi Pariwisata</strong></h2><p>Meskipun informasi detail tentang objek wisata spesifik mungkin memerlukan penelusuran lebih lanjut, keindahan alam Desa Pakuwon sendiri merupakan potensi wisata yang besar. Suasana alam yang indah di Kecamatan Cisurupan, yang ditunjukkan melalui beberapa konten media sosial, mengindikasikan bahwa desa ini memiliki daya tarik wisata alam, seperti:</p><ul><li><strong>Pemandangan Sawah Terasering:</strong> Cocok untuk wisata agrowisata dan fotografi.</li><li><strong>Udara Sejuk:</strong> Menawarkan lokasi yang ideal untuk relaksasi dan wisata kesehatan.</li></ul><p>Desa Pakuwon di Cisurupan, Garut, adalah contoh nyata sebuah desa yang mampu memadukan kearifan lokal dengan semangat pembangunan modern. Dengan kekayaan alam dan kehidupan sosial yang harmonis, desa ini terus berupaya menjadi salah satu desa percontohan yang maju dan sejahtera di Kabupaten Garut.</p>', '2025-11-26 19:58:56', '2025-11-26 20:01:25'),
	(793, 39264, 'Karamatwangi: Mengukir Prestasi di Lereng Papandayan, dari Air Bersih Hingga Benchmark Tata Kelola Desa Karamat Wangi Kecamatan Cisurupan', 'karamatwangi-mengukir-prestasi-di-lereng-papandayan-dari-air-bersih-hingga-benchmark-tata-kelola-desa-karamat-wangi-kecamatan-cisurupan', '<p>Terletak anggun di pelukan Gunung Papandayan, Kabupaten Garut, <strong>Desa Karamatwangi</strong> kini telah menjadi sorotan nasional. Desa ini tidak hanya dikenal karena keindahan alamnya yang memesona, tetapi juga karena transformasi luar biasa yang menjadikannya simbol <strong>kreativitas, produktivitas tinggi</strong>, dan model tata kelola desa yang patut dicontoh.</p><p><br></p><p>Desa Karamatwangi telah lama <strong>mansyur (terkenal)</strong> sebagai desa yang berani berinovasi dan mandiri, membuktikan bahwa potensi desa, bila dikelola dengan baik, dapat menjadi mesin penggerak ekonomi dan kesejahteraan rakyat.</p><p><br></p><h2><strong>ðŸžï¸ Kreativitas Tinggi dan Produktivitas Mandiri</strong></h2><p>Di tengah tantangan geografis sebagai desa pegunungan, warga Karamatwangi menunjukkan semangat kewirausahaan yang luar biasa. Inisiatif dan kreativitas warga didorong untuk menciptakan produk-produk bernilai tambah, mulai dari pengolahan hasil pertanian hingga pengembangan produk khas desa, yang semuanya berkontribusi pada tingkat <strong>produktivitas desa yang tinggi</strong>. Hal ini menciptakan lapangan kerja lokal dan mengurangi ketergantungan pada sektor luar.</p><p><br></p><h2><strong>💧 Inspirasi PADes: Air Bersih dan Wisata Karamatwangi</strong></h2><p>Dua sumber utama Pendapatan Asli Desa (PADes) yang dikelola Desa Karamatwangi telah sukses besar dan menjadi cerita inspiratif:</p><ol><li><strong>Kemakmuran dari Air Bersih:</strong> Karamatwangi berhasil membangun sistem pengelolaan air bersih yang mandiri dan profesional. Dengan memanfaatkan sumber daya alam pegunungan secara bijak, desa ini mampu menjamin pasokan air bersih bagi warganya sekaligus menjadikannya unit usaha yang menghasilkan.</li><li><strong>Destinasi Wisata Unggulan:</strong> Potensi alam lereng Papandayan diolah menjadi destinasi wisata yang menarik perhatian pengunjung. Pengelolaan wisata yang berbasis masyarakat (<em>Community-Based Tourism</em>) ini tidak hanya menambah pemasukan desa secara signifikan, tetapi juga memberdayakan warga setempat sebagai pelaku pariwisata.</li></ol><p>Keberhasilan PADes dari sektor air bersih dan wisata ini telah <strong>menginspirasi banyak desa</strong> di seluruh Jawa Barat bahkan Indonesia untuk mencontoh model bisnis dan pengelolaan yang diterapkan di Karamatwangi.</p><p><br></p><h2><strong>🤵 Kunci Sukses: Sosok Kepala Desa yang Visioner</strong></h2><p>Salah satu kunci utama keberhasilan Desa Karamatwangi adalah kepemimpinan yang solid. Desa ini <strong>mempunyai sosok Kepala Desa yang dihormati</strong> dan dipercaya penuh oleh warganya.</p><p>Kades Karamatwangi dikenal sebagai figur yang visioner, transparan, dan mampu menjadi jembatan komunikasi yang efektif antara pemerintah desa dan masyarakat. Visi pembangunan yang terarah, fokus pada pemberdayaan BUMDes (Badan Usaha Milik Desa), dan konsistensi dalam melaksanakan program adalah faktor utama yang membawa desa ini ke puncak prestasi.</p><p><br></p><h2><strong>✅ Benchmark Tata Kelola Desa Terbaik</strong></h2><p>Berkat kombinasi antara kepemimpinan yang berintegritas dan sistem yang transparan, Desa Karamatwangi kini <strong>menjadi salah satu <em>Benchmark</em> (tolok ukur)</strong> dalam hal <strong>tata kelola desa yang baik dan benar</strong>.</p><p>Desa ini sering menerima kunjungan studi banding dari berbagai institusi dan desa lainnya. Aspek yang paling dipelajari adalah:</p><ul><li><strong>Efektivitas BUMDes:</strong> Bagaimana unit usaha desa dikelola secara profesional dan mampu memberikan kontribusi nyata pada PADes.</li><li><strong>Transparansi dan Akuntabilitas:</strong> Penggunaan dana desa yang terbuka dan dapat dipertanggungjawabkan kepada publik.</li><li><strong>Partisipasi Warga:</strong> Tingginya keterlibatan masyarakat dalam setiap proses perencanaan dan pengambilan keputusan desa.</li></ul><p><br></p><p>Karamatwangi adalah bukti nyata bahwa desa bukan lagi <strong>objek pembangunan, melainkan subjek yang mandiri, kreatif, dan mampu menginspirasi perubahan positif di tingkat nasional.</strong></p>', '2025-11-26 20:16:55', '2025-11-26 20:16:55'),
	(794, 60884, 'Potret Simpangsari: Desa di Cisurupan dengan Tantangan dan Potensi di Kaki Pegunungan', 'potret-simpangsari-desa-di-cisurupan-dengan-tantangan-dan-potensi-di-kaki-pegunungan', '<p>Desa <strong>Simpangsari</strong> merupakan salah satu desa yang berada di wilayah Kecamatan Cisurupan, Kabupaten Garut. Terletak di kawasan pegunungan, Simpangsari memiliki karakteristik wilayah yang berbukit dan berada di ketinggian yang cukup ideal, khas daerah Garut yang dikenal dengan potensi alamnya yang subur.</p><p><br></p><h2><strong>ðŸ”ï¸ Karakteristik Wilayah dan Kehidupan Penduduk</strong></h2><p>Sebagai bagian dari Kecamatan Cisurupan, Simpangsari mewarisi kondisi geografis yang menjadikannya cocok untuk sektor pertanian dan hortikultura. Luas wilayah desa ini mencapai sekitar 154,309 hektar, dengan jumlah penduduk yang cukup padat, yakni sekitar 6.309 jiwa (berdasarkan data umum).</p><ul><li><strong>Mata Pencaharian:</strong> Mayoritas penduduk Simpangsari menggantungkan hidup pada sektor pertanian. Banyak warga yang berprofesi sebagai <strong>buruh tani</strong>, yang menunjukkan ketergantungan ekonomi desa pada sektor primer ini.</li><li><strong>Tantangan Infrastruktur:</strong> Salah satu tantangan yang dihadapi Desa Simpangsari adalah keterbatasan sarana dasar. Sarana <strong>pendidikan dan kesehatan</strong> di desa ini masih dinilai kurang memadai, yang menjadi pekerjaan rumah bagi pemerintah desa untuk meningkatkan kualitas hidup warganya.</li></ul><p><br></p><h2><strong>♻ï¸ Fokus pada Kebersihan dan Pengelolaan Lingkungan</strong></h2><p>Dalam upaya meningkatkan kualitas hidup dan menjaga kelestarian alam pegunungan, Desa Simpangsari menunjukkan komitmen dalam mengelola lingkungan.</p><p>Baru-baru ini, Pemerintah Desa Simpangsari, di bawah kepemimpinan Kepala Desa <strong>Saepul Kurniawan</strong>, aktif melaksanakan kegiatan bimbingan teknis (bimtek) yang fokus pada <strong>penanganan dan pengelolaan sampah desa</strong>. Kegiatan yang dianggarkan dari Dana Desa (DD) ini menunjukkan kesadaran bahwa pertumbuhan penduduk dan perubahan gaya konsumsi masyarakat berdampak langsung terhadap volume sampah yang harus dikelola.</p><p>Upaya ini bertujuan untuk mewujudkan sistem pengelolaan sampah yang terpadu dan komprehensif, sehingga kebersihan lingkungan desa dapat terjaga.</p><p><br></p><h2><strong>ðŸ›ï¸ Isu Tata Kelola dan Pelayanan Publik</strong></h2><p>Meskipun aktif dalam program lingkungan, Desa Simpangsari pernah menghadapi sorotan publik terkait isu tata kelola desa dan pelayanan. Terdapat laporan mengenai sepinya kantor desa pada jam kerja resmi yang menimbulkan pertanyaan mengenai <strong>disiplin aparatur</strong> dan optimalisasi pelayanan publik kepada masyarakat.</p><p>Selain itu, sempat muncul pula isu mengenai pengelolaan keuangan desa terkait Alokasi Dana Desa (ADD) yang dikeluhkan oleh beberapa perangkat desa. Isu ini menyoroti pentingnya <strong>transparansi dan akuntabilitas</strong> dalam pengelolaan keuangan desa agar semua elemen pemerintahan desa dapat bekerja optimal dalam melayani masyarakat.</p><p><br></p><h2><strong>📈 Simpangsari ke Depan: Menuju Kesejahteraan</strong></h2><p>Desa Simpangsari, dengan potensi agrikultur dan letak geografisnya di kawasan sejuk Cisurupan, memiliki modal alam yang besar untuk berkembang. Tantangan utama yang harus dihadapi adalah peningkatan kualitas sumber daya manusia (SDM) dan infrastruktur dasar, terutama di bidang pendidikan dan kesehatan.</p><p><br></p><p>Dengan fokus pada peningkatan tata kelola yang <strong>transparan</strong>, <strong>disiplin kerja aparatur</strong>, serta <strong>program lingkungan</strong> yang berkelanjutan seperti <strong>pengelolaan sampah</strong>, Simpangsari diharapkan dapat bergerak maju untuk mewujudkan kesejahteraan bagi seluruh warganya, memanfaatkan sepenuhnya dana dan potensi yang ada.</p>', '2025-11-26 20:23:42', '2025-11-26 20:30:27'),
	(795, 71029, 'Desa Pangauban: Juara Sejati Jauh dari Jalan Utama', 'desa-pangauban-juara-sejati-jauh-dari-jalan-utama', '<p>Desa Pangauban, khususnya yang berada di Kecamatan Cisurupan, Kabupaten Garut, telah lama membuktikan bahwa <strong>kemajuan sejati sebuah desa tidak diukur dari seberapa strategis lokasinya di tepi jalan utama</strong>, melainkan dari <strong>kekuatan visi kepemimpinan dan soliditas dukungan warganya</strong>. Terletak di wilayah yang mungkin tidak secepat desa-desa yang dilintasi jalur padat, Pangauban telah mengukir sejarah sebagai <strong>"Desa Juara"</strong> yang prestasinya patut menjadi inspirasi.</p><p><br></p><h2><strong>Sejarah Prestasi: Era KDM dan Anugerah Sribaduga</strong></h2><p>Puncak kejayaan Desa Pangauban terekam jelas pada era kepemimpinan <strong>Dede Kusdinar (KDM)</strong>. Berkat kegigihan, inovasi, dan kemampuannya menggerakkan partisipasi masyarakat, Desa Pangauban berhasil menorehkan prestasi gemilang sebagai <strong>Juara 1 Lomba Desa Tingkat Kabupaten Garut</strong>, yang kemudian berlanjut hingga meraih <strong>Anugerah Sribaduga</strong> di tingkat Provinsi Jawa Barat pada tahun 2009.</p><p><br></p><p>Prestasi ini menjadi penegasan bahwa potensi sebuah desa terletak pada <strong>sumber daya manusianya dan tata kelola pemerintahan yang efektif</strong>, bukan semata-mata pada aksesibilitas geografis. Kemenangan tersebut bukan hanya sekadar piala, tetapi merupakan simbol dari <strong>kemandirian desa</strong> yang patut ditiru.</p><p><br></p><h2><strong>Visi Kepala Desa dan Kekuatan Gotong Royong</strong></h2><p>Hingga saat ini, semangat juara itu terus berlanjut. Desa Pangauban kini dikenal tidak hanya karena sejarah prestasinya, tetapi juga karena kemajuan ekonominya. Desa ini membuktikan bahwa <strong>keterbatasan anggaran dana desa (DD)</strong> dapat diatasi melalui <strong>inovasi dan pengelolaan Badan Usaha Milik Desa (BUMDES) yang cerdas</strong>.</p><ul><li><strong>Inovasi Ekonomi:</strong> Melalui BUMDES, Pangauban berhasil menggerakkan berbagai sektor ekonomi lokal, mulai dari <strong>usaha kopi, labu, hingga makroni</strong>, yang menghasilkan pendapatan desa secara signifikan, bahkan melampaui dana desa yang diterima.</li><li><strong>Dukungan Warga:</strong> Kemajuan ini didasari oleh prinsip dasar yang selalu dipelihara: <strong>Gotong Royong</strong>. Pola kebersamaan antara pemerintah desa dan masyarakat menjadi kunci utama dalam percepatan pembangunan, baik infrastruktur maupun penataan wilayah.</li></ul><p><br></p><p>Desa Pangauban, baik yang di Kecamatan Cisurupan maupun di wilayah lain seperti yang memiliki "Kampung Miliarder" (Kampung Pangauban, Desa Jangkurang, Leles, dengan usaha tas rumahan yang sukses), semuanya memberikan pesan yang sama: <strong>lokasi tidak menentukan takdir</strong>. Yang menentukan adalah <strong>visi kepala desa yang kuat</strong> (seperti yang terlihat dari tata kelola BUMDES dan pelayanan digital) dan <strong>dukungan penuh serta kekompakan dari warganya</strong>. Desa yang terpencil pun dapat bersinar terang dan menjadi inspirasi nasional.</p><p><br></p>', '2025-11-26 20:25:52', '2025-11-26 20:25:52'),
	(796, 32871, '5 Rekor Desa Haurpanggung, Garut: Jantung Kabupaten yang Kerap Terlupakan', '5-rekor-desa-haurpanggung-garut-jantung-kabupaten-yang-kerap-terlupakan', '<p>Ketika nama <strong>Desa Haurpanggung</strong>, Kecamatan Tarogong Kidul, Garut, disebut, banyak orang mungkin tidak langsung menyadari betapa vitalnya peran desa ini bagi denyut nadi Kabupaten Garut. Popularitasnya seringkali tenggelam oleh nama besar dua infrastruktur utama yang justru berada di wilayahnya: <strong>Terminal Guntur</strong> dan <strong>Pasar Guntur</strong>, yang merupakan pasar terbesar di Garut.</p><p><br></p><p>Namun, di balik citra sebagai "hanya desa di sekitar terminal," Haurpanggung menyimpan sejumlah rekor dan fakta unik yang menjadikannya salah satu desa paling strategis dan penting di Garut. Berikut adalah lima rekor Desa Haurpanggung yang jarang disadari:</p><p><br></p><h3><strong>1. Rekor Desa Paling Sibuk Se-Kabupaten Garut 🚦</strong></h3><p>Desa Haurpanggung layak menyandang gelar sebagai <strong>Desa yang Wilayahnya Tersibuk se-Kabupaten Garut</strong>.</p><p>Kepadatan aktivitas harian di desa ini tidak tertandingi. Seluruh kegiatan ekonomi, sosial, dan transportasi yang melibatkan mobilitas ribuan orang dari dan ke Garut berpusat di sini. Keramaian yang terjadi hampir 24 jam non-stop, mulai dari bongkar muat barang di pasar hingga hiruk pikuk penumpang di terminal, menjadikannya titik <em>bottleneck</em> sekaligus urat nadi pergerakan utama kabupaten.</p><p><br></p><h3><strong>2. Satu-satunya Desa dengan Terminal Utama dan Pasar Terbesar ðŸ¢</strong></h3><p>Ini adalah rekor infrastruktur yang paling mencolok: Haurpanggung adalah <strong>Satu-satunya Desa di Garut yang Menjadi Lokasi Terminal Utama dan Pasar Terbesar di Kabupaten Garut</strong> secara bersamaan.</p><p>Terminal Guntur berfungsi sebagai gerbang masuk dan keluar transportasi publik antarkota dan provinsi, sementara Pasar Guntur adalah pusat distribusi komoditas terbesar. Keberadaan dua fasilitas vital ini menunjukkan betapa sentralnya posisi Haurpanggung dalam peta ekonomi dan mobilitas Garut.</p><p><br></p><h3><strong>3. Satu-satunya Desa yang Dilalui oleh Angkot Semua Jurusan 🚖</strong></h3><p>Desa Haurpanggung memegang rekor sebagai <strong>Satu-satunya Desa yang Dilalui oleh Angkot (Angkutan Kota) Semua Jurusan</strong> yang beroperasi di Kabupaten Garut.</p><p>Angkot dari berbagai penjuru, mulai dari jurusan yang melayani wilayah kota hingga angkot yang menjangkau pelosok Garut, semuanya pasti melewati atau berakhir di kawasan Terminal Guntur, yang berarti melintasi Desa Haurpanggung. Hal ini menegaskan statusnya sebagai <strong>pusat transit</strong> mobilitas darat Garut.</p><p><br></p><h3><strong>4. Rekor Desa dengan Risiko Bencana Banjir Terbesar (Cimanuk) 🌊</strong></h3><p>Di balik kesibukan dan keuntungan ekonominya, Desa Haurpanggung menyimpan rekor yang menyedihkan: desa ini adalah <strong>Satu-satunya Desa yang Paling Terancam oleh Kenaikan Debit Sungai Cimanuk</strong>, terutama di daerah yang dikenal sebagai <strong>Cimacan</strong>.</p><p>Sungai Cimanuk, sebagai sungai terbesar di Garut, memiliki sejarah banjir bandang yang menghancurkan. Kawasan Cimacan di Haurpanggung, yang berada sangat dekat dengan aliran sungai dan area padat penduduk, menjadi titik paling rentan. Risiko ini menuntut kesiapsiagaan mitigasi bencana yang jauh lebih tinggi dibandingkan desa-desa lain di Garut.</p><p><br></p><h3><strong>5. Rekor Desa dengan Harga Tanah Paling Fantastis (Non-Pariwisata) 💰</strong></h3><p>Meskipun data resmi mungkin bervariasi, secara riil di lapangan, Desa Haurpanggung dapat dikatakan memegang rekor sebagai <strong>Desa dengan Harga Tanah Paling Fantastis di Garut</strong> untuk kategori non-pariwisata.</p><p>Lokasi super strategis yang diapit oleh terminal, pasar, dan jalur utama menjadikan tanah di desa ini incaran utama para investor. Nilai properti di Haurpanggung meroket tinggi, mencerminkan betapa tingginya permintaan untuk berbisnis dan bermukim di pusat keramaian Garut.</p><p><br></p><p>Desa Haurpanggung adalah contoh sempurna dari sebuah desa yang menjadi <strong>jantung fungsional</strong> suatu kabupaten. Desa ini tidak hanya menampung aktivitas ekonomi terbesar Garut, tetapi juga menjadi simpul transportasi dan tantangan mitigasi bencana terbesar. Pengakuan terhadap peran vital Haurpanggung harus didorong, bukan hanya sebagai lokasi geografis, tetapi sebagai subjek pembangunan yang memerlukan perhatian dan pengelolaan khusus.</p>', '2025-11-26 20:47:21', '2025-11-26 20:48:43'),
	(797, 16912, 'Desa Mekargalih Kecamatan Tarogong Kidul: Mengubah Sampah Menjadi Emas dan Inspirasi di Garut', 'desa-mekargalih-kecamatan-tarogong-kidul-mengubah-sampah-menjadi-emas-dan-inspirasi-di-garut', '<p>Desa <strong>Mekargalih</strong>, yang terletak di Kecamatan Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, telah membuktikan bahwa tantangan lingkungan dapat diubah menjadi peluang ekonomi dan sosial yang signifikan. Desa ini kini menjadi sorotan utama di Kabupaten Garut berkat keberhasilan luar biasa mereka dalam mengelola sampah melalui <strong>Bank Sampah</strong> yang berdaya.</p><p><br></p><h3><strong>Bank Sampah: Pilar Utama Keberhasilan ðŸ¦</strong></h3><p>Keberhasilan Desa Mekargalih tidak lepas dari peran aktif dan komitmen warganya dalam menjalankan program Bank Sampah. Bank Sampah di Mekargalih diakui sebagai salah satu yang <strong>paling berhasil di Kabupaten Garut</strong>, melampaui sekadar tempat penampungan sementara.</p><p><br></p><p>Inisiatif ini telah menanamkan budaya baru dalam pengelolaan limbah rumah tangga. Warga secara disiplin memilah dan menyetorkan sampah kering yang memiliki nilai jual. Keberhasilan ini terbukti nyata dari dampak ekonomi yang langsung dirasakan:</p><ul><li><strong>Pencairan Uang:</strong> Bank Sampah di Desa Mekargalih sudah berhasil <strong>menghasilkan uang</strong> yang dicairkan dan manfaatnya dirasakan langsung oleh masyarakat, baik sebagai tabungan maupun insentif.</li><li><strong>Peningkatan Kesadaran:</strong> Program ini telah meningkatkan kesadaran kolektif bahwa sampah bukanlah akhir, melainkan sumber daya yang bisa dimanfaatkan.</li></ul><p><br></p><h3><strong>Inovasi Pengolahan Sampah Plastik: Ecobrick ♻ï¸</strong></h3><p>Komitmen warga Desa Mekargalih tidak berhenti pada pemilahan sampah anorganik. Mereka juga aktif dalam kegiatan pengolahan sampah plastik yang sulit didaur ulang menjadi produk bernilai guna, yaitu <strong>ecobrick</strong>.</p><p>Ecobrick adalah botol plastik yang diisi padat dengan sampah plastik bersih hingga mencapai kepadatan tertentu, menjadikannya material bangunan modular. Kegiatan ini adalah langkah nyata dalam mengurangi volume sampah plastik yang berakhir di TPA dan memberikan nilai tambah yang kreatif dan berkelanjutan.</p><p><br></p><h3><strong>Harmoni Pertanian dan Perumahan ðŸ˜ï¸🌾</strong></h3><p>Desa Mekargalih menghadapi dinamika perkembangan wilayah yang unik. Di satu sisi, desa ini berkembang pesat menjadi <strong>daerah perumahan</strong> strategis, ditandai dengan munculnya klaster perumahan seperti <strong>Pamoyanan 1, Pamoyanan 2, Pamoyanan 3</strong>, dan perumahan strategis lainnya. Perkembangan ini membawa peningkatan jumlah penduduk dan, secara alami, peningkatan volume sampah.</p><p>Namun, di saat yang sama, Desa Mekargalih masih mempertahankan identitasnya sebagai daerah yang sebagian wilayahnya <strong>bertumpu pada lahan pertanian sawah</strong>.</p><p><br></p><p>Keberhasilan Bank Sampah ini menjadi krusial dalam menyeimbangkan dua wajah desa ini—menjaga kebersihan dan keindahan lingkungan agraris sekaligus mengelola limbah dari wilayah perumahan yang terus bertambah.</p><p><br></p><h3><strong>Mekargalih sebagai Contoh Nasional 🇮🇩</strong></h3><p>Terobosan yang dilakukan oleh Desa Mekargalih dalam pengelolaan sampah telah menarik perhatian luas. Desa ini telah berhasil <strong>menarik perhatian pemerintah daerah</strong> dan <strong>banyak pihak lainnya</strong> untuk melakukan <strong>studi tiru</strong> (benchmark) pengelolaan sampah.</p><p><br></p><p>Mekargalih kini menjadi model percontohan yang menunjukkan bahwa dengan kolaborasi yang kuat antara pemerintah desa, warga, dan inovasi seperti Bank Sampah dan ecobrick, masalah sampah dapat diatasi secara mandiri dan memberikan dampak positif yang berkelanjutan bagi lingkungan dan kesejahteraan masyarakat.</p>', '2025-11-26 20:53:47', '2025-11-26 20:53:48'),
	(798, 16912, 'Mekargalih: Mengubah Sampah Menjadi Emas dan Inspirasi di Kaki Gunung Guntur', 'mekargalih-mengubah-sampah-menjadi-emas-dan-inspirasi-di-kaki-gunung-guntur', '<p>Desa Mekargalih, yang terletak di Kecamatan Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, telah membuktikan diri sebagai pionir dalam pengelolaan lingkungan. Di tengah perkembangan pesat menjadi kawasan semi-perkotaan dengan munculnya perumahan strategis seperti <strong>Pamoyanan 1, 2, dan 3</strong>, desa ini tidak melupakan akarnya sebagai daerah pertanian sawah, namun juga menjawab tantangan modern: <strong>sampah plastik</strong>.</p><p>Mekargalih kini dikenal sebagai salah satu desa dengan <strong>Bank Sampah paling berhasil di Kabupaten Garut</strong>, sebuah terobosan keren yang telah menarik perhatian luas.</p><p><br></p><h2><strong>Bank Sampah KSM Binangkit: Jantung Ekonomi Sirkular</strong></h2><p>Kunci keberhasilan Mekargalih terletak pada partisipasi aktif warganya, terutama melalui <strong>Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM) Binangkit</strong>. Bank Sampah di Mekargalih bukan sekadar tempat penampungan, melainkan pusat kegiatan ekonomi sirkular yang memberikan dampak nyata.</p><ol><li><strong>Ekonomi yang Dirasakan Langsung:</strong> Warga, termasuk para penerima Program Keluarga Harapan (PKH), kini memiliki kesadaran tinggi untuk memilah dan menyetorkan sampah plastiknya. Hasil dari penjualan sampah yang terkumpul telah terbukti <strong>menghasilkan uang</strong> yang langsung dirasakan oleh masyarakat, seringkali dicairkan untuk membeli kebutuhan pokok seperti beras.</li><li><strong>Inovasi Ecobrick:</strong> Desa Mekargalih menjadi garda terdepan dalam pengolahan sampah residu. Warga secara aktif mengolah sampah plastik menjadi <strong><em>ecobrick</em></strong>, yaitu botol plastik yang dipadatkan dengan sampah kering lainnya. <em>Ecobrick</em> ini tidak hanya mengurangi volume sampah yang berakhir di TPA, tetapi juga diubah menjadi material konstruksi atau kerajinan artistik yang ramah lingkungan, bahkan digunakan untuk pembangunan fasilitas Bank Sampah itu sendiri.</li></ol><p><br></p><h2><strong>Harmoni Perkotaan dan Pertanian</strong></h2><p>Perkembangan Desa Mekargalih merupakan contoh harmonisasi yang unik. Di satu sisi, modernisasi membawa masuk kawasan perumahan baru, meningkatkan kepadatan dan potensi volume sampah. Di sisi lain, sebagian masyarakat masih menjaga tradisi dengan <strong>bertumpu pada lahan pertanian sawah</strong>.</p><p><br></p><p>Kesadaran lingkungan melalui Bank Sampah ini menjadi jembatan yang menyatukan kedua identitas ini, membuktikan bahwa pertumbuhan wilayah dapat berjalan seiring dengan kelestarian alam. Tantangan sampah dari kawasan perumahan dijawab dengan solusi inovatif berbasis komunitas.</p><h2><br></h2><h2><strong>Menarik Perhatian dan Studi Tiru</strong></h2><p>Kesuksesan Bank Sampah KSM Binangkit Mekargalih telah menjadi <strong>model pemberdayaan masyarakat</strong> yang luar biasa. Tidak mengherankan, desa ini telah berhasil <strong>menarik perhatian pemerintah daerah dan banyak pihak lainnya</strong>.</p><p><br></p><p>Bahkan, Wakil Bupati Garut, Putri Karlina, hadir dalam peresmian Bank Sampah ini, menyampaikan apresiasi tinggi dan mendorong kolaborasi yang lebih besar. Dinas Lingkungan Hidup (DLH) Kabupaten Garut pun mengakui inovasi ini dan berharap model Mekargalih dapat <strong>direplikasi</strong> di desa-desa lain di Garut. Mekargalih kini menjadi lokasi <strong>studi tiru</strong> bagi wilayah lain yang ingin mengatasi masalah sampah dengan pendekatan mandiri dan berbasis komunitas.</p><p><br></p><p>Desa Mekargalih telah mengubah tantangan sampah menjadi peluang ekonomi, seni, dan keberlanjutan. Ini adalah kisah inspiratif tentang gotong royong warga yang menciptakan lingkungan bersih dan sehat, sekaligus mewujudkan kemandirian ekonomi dari "sampah" yang mereka miliki.</p>', '2025-11-26 20:59:54', '2025-11-26 21:05:07'),
	(799, 63138, '5 Pesona Unik Desa Cibunar Kecamatan Tarogong Kidul : Dari Sungai Misterius hingga Pelopor Organik', '5-pesona-unik-desa-cibunar-kecamatan-tarogong-kidul-dari-sungai-misterius-hingga-pelopor-organik', '<p>Desa <strong>Cibunar</strong>, yang terletak di Kecamatan Tarogong Kidul, Kabupaten Garut, menyimpan sejumlah fakta menarik yang menjadikannya wilayah dengan potensi dan karakteristik yang khas. Desa ini adalah perpaduan unik antara tradisi pertanian, perkembangan perumahan modern, dan bentang alam yang menantang.</p><p><br></p><p>Berikut adalah 5 hal menarik yang wajib diketahui tentang Desa Cibunar:</p><p><br></p><h3><strong>1. Batas Sungai Cimanuk yang Bebas Banjir ðŸžï¸</strong></h3><p>Salah satu hal paling unik dari Desa Cibunar adalah garis batasnya. <strong>Separuh batas desa Cibunar adalah aliran Sungai Cimanuk</strong>, sungai besar yang melintasi Kabupaten Garut. Meskipun desa lain di sepanjang Cimanuk sering dilanda banjir, Cibunar memiliki keistimewaan luar biasa: <strong>tidak ada satu pun rumah di Cibunar yang rawan banjir Cimanuk</strong>.</p><p>Fenomena ini diduga karena posisi geografis Cibunar yang lebih tinggi atau kontur tanah yang menguntungkan. Hal ini menunjukkan ketangguhan alami desa ini dalam menghadapi ancaman bencana air, sebuah aset yang sangat berharga.</p><p><br></p><h3><strong>2. Gudangnya Praktisi Pertanian Organik 🌱</strong></h3><p>Cibunar dikenal sebagai desa yang kaya akan sumber daya manusia (SDM) di bidang pertanian, khususnya pertanian berkelanjutan. <strong>Banyak warga desa Cibunar yang mempunyai kompetensi dalam pertanian organik</strong>.</p><p>Bahkan, <strong>tokoh pertanian organik</strong> yang dikenal luas di Garut, <strong>Abah Enday</strong>, juga merupakan warga asli Cibunar. Keberadaan tokoh dan praktik-praktik pertanian organik yang kuat ini menempatkan Cibunar sebagai basis penting dalam upaya ketahanan pangan dan budidaya ramah lingkungan di wilayah Tarogong Kidul.</p><p><br></p><h3><strong>3. Potensi Wisata yang Menanti: Embung Cibunar 💧</strong></h3><p>Desa Cibunar memiliki aset infrastruktur air yang berpotensi besar untuk dikembangkan, yaitu <strong>Embung Cibunar</strong>. Embung ini merupakan kolam penampungan air berukuran besar yang dibangun untuk irigasi dan konservasi.</p><p>Meskipun memiliki panorama yang indah dan berfungsi vital untuk pertanian, embung ini <strong>belum optimal dikembangkan sebagai objek wisata desa</strong>. Embung Cibunar menyimpan harapan besar untuk menjadi destinasi rekreasi air, pemancingan, atau pusat edukasi pertanian, menunggu sentuhan inovasi dan manajemen wisata yang tepat.</p><p><br></p><h3><strong>4. Jembatan Rawayan: Penghubung Aktivitas Warga 🌉</strong></h3><p>Infrastruktur penyeberangan menjadi kunci aktivitas sosial dan ekonomi di desa ini. Desa Cibunar memiliki <strong>dua jembatan rawayan</strong> (jembatan gantung) yang sangat vital:</p><ul><li><strong>Jembatan Pertama:</strong> Menghubungkan Desa Cibunar dengan Desa Pesantren Al-Qodar. Jembatan ini memainkan peran penting dalam akses pendidikan dan kegiatan keagamaan.</li><li><strong>Jembatan Kedua:</strong> Menghubungkan Desa Cibunar menuju daerah Muara Sanding. Jembatan ini menjadi jalur penting untuk mobilitas ekonomi dan perdagangan antar wilayah.</li></ul><p>Dua jembatan ini melambangkan semangat gotong royong dan kebutuhan aksesibilitas yang tinggi di kalangan warga.</p><p><br></p><h3><strong>5. Koeksistensi Warga Asli dan Pendatang ðŸ˜ï¸</strong></h3><p>Seperti desa-desa lain di pinggiran kota yang berkembang, Desa Cibunar memiliki populasi yang terbagi secara geografis dan sosio-kultural:</p><ul><li><strong>Warga Pendatang:</strong> Tinggal di area <strong>perumahan</strong> baru yang berkembang pesat.</li><li><strong>Warga Asli Desa:</strong> Berdiam di perkampungan tradisional seperti <strong>Kampung Cibunar Hilir, Cibunar Girang, dan daerah Pakuhaji</strong>.</li></ul><p>Kehidupan sehari-hari di Cibunar adalah contoh harmonisasi antara modernitas perumahan dan tradisi perkampungan. Integrasi sosial antara warga pendatang dan warga asli menjadi tantangan sekaligus kekayaan budaya yang menarik untuk dipelajari.</p>', '2025-11-26 21:00:17', '2025-11-26 21:00:18'),
	(800, 40496, 'Desa Mbuit: Jantung Pertanian dan Kehidupan di Boleng, Manggarai Barat', 'desa-mbuit-jantung-pertanian-dan-kehidupan-di-boleng-manggarai-barat', '<p><strong>Desa Mbuit</strong> adalah salah satu permata tersembunyi yang terletak di Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur (NTT). Jauh dari hiruk pikuk Labuan Bajo, Mbuit merepresentasikan wajah asli kehidupan masyarakat Manggarai Barat yang erat kaitannya dengan pertanian dan bentang alam yang unik.</p><p><br></p><p>Desa yang berjarak sekitar 45 kilometer dari ibu kota kabupaten ini adalah wilayah yang memadukan dataran rendah dan perbukitan, menciptakan karakteristik geografis yang khas dan memiliki peran penting dalam struktur ekonomi lokal.</p><p><br></p><h3><strong>🗺ï¸ Geografi dan Demografi Khas</strong></h3><p>Mbuit memiliki wilayah yang cukup luas, sekitar 54,43 km², menjadikannya desa dengan dimensi yang signifikan di Kecamatan Boleng. Secara umum, Desa Mbuit berada di <strong>dataran rendah</strong> dengan elevasi kurang dari 40 meter di atas permukaan laut (mdpl), namun bagian utara desa didominasi oleh perbukitan yang mencapai ketinggian sekitar 150 mdpl.</p><p>Menurut data terakhir, desa ini dihuni oleh lebih dari 3.500 jiwa. Dinamika populasi ini berpusat pada mata pencaharian utama yang telah menjadi tulang punggung kehidupan desa selama bertahun-tahun.</p><p><br></p><h3><strong>ðŸš Pertanian: Ruh Kehidupan Desa</strong></h3><p>Jauh sebelum Manggarai Barat dikenal sebagai gerbang utama pariwisata, sektor pertanianlah yang menghidupi sebagian besar warganya, dan Desa Mbuit adalah contoh utamanya.</p><p>Mata pencaharian utama penduduk Desa Mbuit adalah <strong>bertani (persawahan tadah hujan) dan buruh tani</strong>. Meskipun berada di wilayah yang cenderung memiliki iklim tropis kering/semi arid, masyarakat Mbuit telah menyesuaikan diri dengan pola tanam yang bergantung pada curah hujan, sebuah kearifan lokal dalam menghadapi tantangan hidrologi daerah.</p><p>Topografi yang didominasi oleh endapan aluvium di dataran rendah sangat mendukung aktivitas persawahan ini, menjadikannya lumbung pangan lokal yang vital bagi Kecamatan Boleng.</p><p><br></p><h3><strong>⛰ï¸ Misteri Geologi dan Air Tanah</strong></h3><p>Secara geologis, Desa Mbuit memiliki susunan batuan yang menarik, termasuk endapan aluvium, batugamping, lava, dan breksi. Keberadaan batuan seperti <strong>Lava Andesit</strong> yang membentuk perbukitan di bagian utara desa memberikan pemandangan alam yang unik.</p><p>Namun, tantangan terbesar yang dihadapi masyarakat Mbuit adalah ketersediaan air tanah yang <strong>keterusannya cenderung sangat rendah</strong>. Sebagian besar sungai di daerah ini hanya berair pada musim hujan. Kondisi ini mendorong pentingnya program pelacakan air tanah dan pengelolaan sumber daya air yang berkelanjutan untuk mendukung sektor pertanian tadah hujan dan kebutuhan sehari-hari warganya.</p><p><br></p><p>Desa Mbuit, dengan segala potensi dan tantangan geografisnya, adalah representasi dari komunitas di Manggarai Barat yang terus berjuang dan beradaptasi. Kekuatan mereka terletak pada ketekunan bertani dan keselarasan hidup dengan alam yang kering namun indah.</p>', '2025-11-26 21:08:43', '2025-11-26 21:08:43'),
	(801, 32871, 'Lokasi Kantor Desa Haurpanggung', 'lokasi-kantor-desa-haurpanggung', '<p>Desa Haurpanggung dikenal sebagai salah satu desa di Kecamatan Tarogong Kidul yang punya lokasi yang cukup strategis. Tepat di seberang wilayah desa, berdiri SDN 1 Haurpanggung dan SDN 2 Haurpanggung, dua sekolah dasar yang menjadi pusat pendidikan bagi banyak anak di sekitar kawasan kantor desa. Keberadaan kedua sekolah ini membuat aktivitas di sekitar desa terasa lebih hidup, mulai dari lalu lintas orang tua yang mengantar anak, kegiatan belajar mengajar, hingga interaksi warga dengan lingkungan sekolah.</p><p><br></p><p>Posisi sekolah yang begitu dekat memberikan dampak positif bagi Desa Haurpanggung. Warga lebih mudah menjangkau fasilitas pendidikan, sementara desa mendapatkan dinamika sosial yang lebih aktif karena setiap hari ada kegiatan dan pergerakan dari murid, guru, dan masyarakat. Kombinasi antara lokasi strategis dan keberadaan sekolah membuat Haurpanggung menjadi salah satu area dengan mobilitas harian paling ramai di Tarogong Kidul.</p>', '2025-11-26 21:12:08', '2025-11-26 21:30:32'),
	(802, 24619, 'Desa Golo Ketak Kecamatan Boleng: Keindahan Alam, Dinamika Politik, dan Perkembangan Desa di Manggarai Barat', 'desa-golo-ketak-kecamatan-boleng-keindahan-alam-dinamika-politik-dan-perkembangan-desa-di-manggarai-barat', '<p><strong>Desa Golo Ketak</strong> terletak di Kecamatan Sano Nggoang, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur (NTT). Desa ini menawarkan perpaduan menarik antara potensi alam yang memukau, kehidupan masyarakat yang dinamis, serta peran aktifnya dalam struktur politik lokal. "Golo" sendiri dalam bahasa Manggarai berarti bukit atau gunung, menunjukkan karakteristik geografis desa yang didominasi oleh perbukitan.</p><p><br></p><h3><strong>🌳 Keindahan Alam dan Potensi Ekowisata</strong></h3><p>Secara geografis, Golo Ketak merupakan wilayah perbukitan yang subur, menjadikannya daerah yang ideal untuk sektor pertanian. Alamnya yang masih asri menawarkan potensi besar sebagai <strong>destinasi ekowisata</strong> yang berfokus pada keindahan alam dan budaya lokal.</p><ul><li><strong>Pemandangan Perbukitan:</strong> Sesuai namanya, desa ini menyajikan pemandangan perbukitan yang hijau dengan udara sejuk, sangat cocok untuk kegiatan <em>trekking</em> atau menikmati panorama.</li><li><strong>Pertanian:</strong> Mayoritas warga desa Golo Ketak adalah <strong>petani</strong>. Komoditas utama yang diusahakan biasanya adalah kopi, vanili, dan tanaman pangan lainnya. Kehidupan petani yang masih tradisional ini dapat menjadi daya tarik wisata edukasi.</li><li><strong>Akses ke Danau Sano Nggoang:</strong> Meskipun tidak berada persis di tepi danau, lokasinya di kecamatan yang sama memberikan aksesibilitas yang cukup baik ke <strong>Danau Sano Nggoang</strong>, danau vulkanik yang terkenal dan menjadi ikon pariwisata utama di wilayah tersebut. Desa Golo Ketak dapat menjadi <em>buffer zone</em> atau tempat singgah bagi wisatawan.</li></ul><p><br></p><h3><strong>🗳ï¸ Dinamika Politik Lokal</strong></h3><p>Sebagai bagian dari Kabupaten Manggarai Barat, Desa Golo Ketak tidak terlepas dari dinamika politik yang terjadi, terutama di tingkat pemilihan kepala desa (Pilkades) dan pemilihan umum legislatif daerah.</p><ul><li><strong>Peran Pemerintah Desa:</strong> <strong>Kepala Desa</strong> memegang peran sentral dalam menentukan arah pembangunan. Kepemimpinan yang kuat dan transparan sangat krusial untuk mengalokasikan <strong>Dana Desa (DD)</strong> secara efektif, terutama untuk pembangunan infrastruktur dasar dan peningkatan kesejahteraan petani.</li><li><strong>Partisipasi Warga:</strong> Tingkat partisipasi politik warga Golo Ketak cenderung tinggi, terutama dalam isu-isu yang berkaitan langsung dengan kehidupan mereka, seperti perbaikan jalan desa, irigasi, dan akses listrik.</li><li><strong>Akses Informasi:</strong> Salah satu tantangan politik adalah memastikan akses informasi yang merata mengenai program pemerintah pusat dan daerah, mengingat lokasi yang cukup terpencil. Upaya pemerintah desa dalam memfasilitasi komunikasi dan musyawarah desa (Musdes) menjadi kunci untuk mewujudkan pemerintahan yang partisipatif.</li></ul><p><br></p><h3><strong>ðŸ¡ Pembangunan dan Harapan Desa</strong></h3><p>Pembangunan Desa Golo Ketak berfokus pada upaya peningkatan kualitas hidup masyarakat sambil tetap menjaga kelestarian alam dan budaya.</p><ul><li><strong>Infrastruktur Dasar:</strong> Prioritas utama sering kali mencakup perbaikan <strong>akses jalan desa</strong> yang menghubungkan ke pusat kecamatan atau kabupaten, serta peningkatan <strong>akses air bersih</strong> dan <strong>listrik</strong>. Infrastruktur yang memadai adalah kunci untuk mempermudah petani mengangkut hasil panen dan mendorong pertumbuhan ekonomi.</li><li><strong>Pengembangan SDM:</strong> Peningkatan kompetensi masyarakat, terutama dalam pengelolaan hasil pertanian (pasca-panen) dan pengembangan potensi pariwisata berbasis komunitas, adalah target penting. Program pelatihan dan pemberdayaan masyarakat, khususnya bagi kaum muda, sangat dibutuhkan.</li><li><strong>Pelestarian Budaya:</strong> Desa Golo Ketak memiliki kekayaan tradisi budaya Manggarai yang harus dilestarikan. Pembangunan desa juga diarahkan untuk mendukung ritual adat dan menjaga rumah adat tradisional (<em>Mbaru Niang</em>), menjadikannya bagian tak terpisahkan dari identitas desa.</li></ul><p><br></p><p>Desa Golo Ketak merepresentasikan wilayah di Manggarai Barat yang berada di persimpangan antara modernisasi dan tradisi. Keberhasilannya di masa depan akan sangat bergantung pada seberapa baik pemerintah desa dan warganya mengelola potensi alam yang luar biasa sambil menavigasi tantangan pembangunan dan dinamika politik lokal.</p>', '2025-11-26 21:30:12', '2025-11-26 21:30:12'),
	(803, 3014, 'Keseruan pelatihan PKK di desa majakerta kecamatan Majalaya', 'keseruan-pelatihan-pkk-di-desa-majakerta-kecamatan-majalaya', '<p><strong>MAJALAYA (21 November 2025)</strong> – Suasana keakraban dan semangat belajar mewarnai Aula Desa Majakerta, Kecamatan Majalaya, pada Jumat pekan lalu (tanggal 14 November 2025), saat ratusan kader PKK desa menggelar kegiatan pelatihan rutin. Acara ini menjadi momentum penting untuk memperkuat peran ibu-ibu kader dalam pembangunan keluarga dan kesejahteraan desa.</p><p><br></p><h3><strong>Kehadiran Pejabat dan Pesan Dukungan</strong></h3><p>Pelatihan ini terasa istimewa dengan kehadiran sejumlah pejabat penting daerah yang menunjukkan komitmen Pemerintah Kecamatan terhadap program PKK. Tampak hadir:</p><ul><li><strong>Bapak Kepala Desa Majakerta,</strong> yang memberikan sambutan hangat dan apresiasi tinggi atas dedikasi para kader.</li><li><strong>Bapak Camat Majalaya,</strong> yang turut menyemarakkan acara. Dalam sambutannya, beliau menekankan bahwa PKK adalah ujung tombak dalam mewujudkan keluarga sehat, cerdas, dan produktif.</li></ul><p><br></p><p>"PKK bukan sekadar organisasi, tapi pilar utama pembangunan desa. Jika ibu-ibu PKK kuat dan berdaya, Majakerta pasti akan maju," ujar Bapak Camat, disambut tepuk tangan meriah dari para peserta.</p><p><br></p><h3><strong>Pelatihan yang Interaktif dan Inspiratif</strong></h3><p>Pelatihan yang berlangsung sejak pagi hingga siang hari ini berfokus pada peningkatan kompetensi kader di berbagai bidang, mulai dari kesehatan, pendidikan, hingga ekonomi kreatif (UP2K).</p><p>Para peserta tampak antusias mengikuti setiap sesi yang disampaikan secara interaktif. Materi yang disajikan dirancang untuk memberikan pengetahuan praktis, seperti teknik pengelolaan sampah rumah tangga yang bernilai ekonomis, serta penyuluhan gizi keluarga untuk pencegahan <em>stunting</em>.</p><p><br></p><blockquote><strong>"Kami tidak hanya mendapatkan teori, tapi langsung praktik. Ini membuat kami lebih siap dan termotivasi untuk menerapkan ilmunya di lingkungan masing-masing. Suasana pelatihannya sangat seru dan tidak membosankan,"</strong> tutur salah satu kader dari Dusun Cijerah.</blockquote><h3><strong>Keseruan dan Semangat Kebersamaan</strong></h3><p>Selain materi yang padat, acara ini diwarnai dengan momen-momen kebersamaan yang menyenangkan. Para kader memanfaatkan pelatihan ini sebagai ajang silaturahmi, berbagi pengalaman, dan menguatkan jejaring antar kelompok dasawisma.</p><p>Kepala Desa Majakerta berharap, pelatihan ini dapat memberikan bekal baru bagi para kader untuk menjalankan 10 Program Pokok PKK dengan lebih inovatif.</p><p><br></p><p>"Kami sangat bangga melihat semangat para ibu-ibu. Semoga ilmu yang didapatkan di aula ini bisa menjadi energi positif yang menular ke seluruh rumah tangga di Majakerta, menjadikan desa kita semakin maju, bersih, dan berdaya," tutupnya.</p><p>Pelatihan ditutup dengan sesi foto bersama dan rencana tindak lanjut untuk segera mengaplikasikan hasil pelatihan di lapangan.</p>', '2025-11-26 21:39:20', '2025-11-26 21:39:20'),
	(804, 47077, 'Desa Ngancar Kecamatan Lembor: Harmoni Keindahan Alam dan Nuansa Pantai Manggarai Barat', 'desa-ngancar-kecamatan-lembor-harmoni-keindahan-alam-dan-nuansa-pantai-manggarai-barat', '<p><strong>Desa Ngancar</strong>, yang berlokasi di Kecamatan Lembor, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur (NTT), mungkin belum setenar Labuan Bajo. Namun, desa ini menawarkan pesona alam yang otentik dan ketenangan khas wilayah Manggarai Barat yang sesungguhnya. Ngancar menjadi bagian integral dari Lembor, sebuah wilayah yang dikenal sebagai lumbung pangan sekaligus kawasan dengan pemandangan perbukitan yang menawan berpadu dengan garis pantai yang eksotis.</p><p><br></p><h3><strong>⛰ï¸ Keindahan Alam: Perpaduan Bukit dan Sawah</strong></h3><p>Meskipun wilayah Lembor dikenal luas sebagai sentra pertanian dengan <strong>hamparan sawah yang luas</strong>, Desa Ngancar sendiri berada di lokasi yang memiliki udara segar dan topografi yang memadukan dataran rendah dan perbukitan.</p><ul><li><strong>Pemandangan Hijau:</strong> Lingkungan di sekitar Ngancar didominasi oleh perbukitan yang ditumbuhi pepohonan rindang dan lahan pertanian. Hal ini menciptakan panorama yang menyejukkan mata dan menjadi kontras yang menarik dari destinasi pantai-pantai di dekatnya.</li><li><strong>Suasana Pedesaan Asri:</strong> Jauh dari hiruk pikuk kota, Ngancar menawarkan suasana pedesaan yang damai, menjadikannya tempat ideal untuk menikmati <strong>agrowisata</strong> atau sekadar beristirahat sambil menikmati keindahan alam Manggarai Barat yang masih alami.</li></ul><p><br></p><h3><strong>ðŸ–ï¸ Pesona Pantai di Kawasan Lembor</strong></h3><p>Meskipun Ngancar berada di Kecamatan Lembor (yang secara geografis memiliki pesisir), keindahan pantai di daerah ini sangat patut untuk dijelajahi. Garis pantai di kawasan Lembor secara umum menawarkan karakteristik unik Manggarai Barat yang berbeda dari pantai berpasir putih pada umumnya.</p><ul><li><strong>Pantai yang Tenang dan Alami:</strong> Pantai-pantai di sekitar wilayah Lembor dikenal masih <strong>sangat alami dan belum ramai</strong> oleh wisatawan besar. Pantai-pantai ini sering kali menampilkan pasir yang cokelat kehitaman, bebatuan karang yang unik, dan air laut yang jernih, mencerminkan keunikan geologi Flores.</li><li><strong>Akses ke Pantai Eksotis:</strong> Desa Ngancar menjadi pintu gerbang yang strategis untuk menjelajahi pantai-pantai menawan di kawasan Lembor, termasuk pantai-pantai terkenal di Lembor Selatan seperti Pantai Nangalili dan Pantai Watu Lajar yang terkenal dengan formasi batu karangnya.</li></ul><p><br></p><p>Bagi pengunjung yang mencari ketenangan dan ingin menyelami kehidupan pedesaan Manggarai Barat dengan akses mudah ke pantai-pantai tersembunyi, Desa Ngancar adalah titik awal yang menjanjikan.</p>', '2025-11-26 21:49:07', '2025-11-26 21:49:07'),
	(805, 86228, 'Memaknai Konsep dan Urgensinya Pancasila sebagai Ideologi Melalui Pebelajaran di STKIP Kusuma Negara', 'memaknai-konsep-dan-urgensinya-pancasila-sebagai-ideologi-melalui-pebelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila sebagai ideologi negara memiliki konsep dan urgensi yang sangat penting bagi Indonesia. Pancasila adalah ideologi negara yang terdiri dari lima sila (Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan Yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia).</p><p><strong>Konsep Pedoman Hidup :</strong></p><p>Pedoman hidup sebagai warga negara yang baik berdasarkan Pancasila mencakup nilai-nilai, sikap, dan perilaku sehari-hari yang bisa diterapkan dalam berbagai aspek kehidupan</p><p><strong>Mengatur Siklus Kehidupan :</strong></p><p>Fungsi "Mengatur siklus kehidupan" biasanya terkait dengan sistem atau mekanisme yang mengelola tahapan-tahapan dalam suatu proses kehidupan, baik itu pada makhluk hidup, organisasi, atau bahkan konsep filosofis.</p><p><strong>Sifat Terbuka :</strong></p><p>Sifat terbuka pada ideologi Pancasila berarti bahwa Pancasila sebagai ideologi negara dirancang untuk fleksibel, dinamis, dan mampu mengakomodasi keberagaman serta perkembangan zaman tanpa kehilangan esensi nilai-nilainya.&nbsp;</p><p>Terbuka terhadap Keberagaman</p><p>- Makna: Pancasila mengakui dan menghormati keberagaman agama, suku, budaya, bahasa, dan adat istiadat di Indonesia.</p><p><strong>Pembentukan Karakter Bangsa :</strong></p><p>Urgensi pembentukan karakter bangsa melalui Pancasila sangat penting karena karakter bangsa merupakan fondasi utama untuk mencapai tujuan nasional, yaitu masyarakat yang berdaulat, adil, dan makmur.</p><p>Mewujudkan Identitas Nasional</p><p>- Urgensi: Pancasila menjadi "DNA" bangsa yang mempersatukan keberagaman suku, agama, ras, dan budaya.</p><p>Contoh: Nilai "Persatuan Indonesia" (sila ke-3) menumbuhkan rasa kebanggaan dan solidaritas nasional, mengurangi konflik identitas.</p>', '2025-11-26 21:57:06', '2025-11-26 21:58:43'),
	(806, 86246, 'Konsep dan Urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara yang Dipelajari di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'konsep-dan-urgensi-pancasila-sebagai-ideologi-negara-yang-dipelajari-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p><br></p><p>Karakter terbentuk lebih kurang d pengaruhi oleh lingkungan dmna ia tinggal.begitupun dengan karakter bangsa yang dipengaruhi oleh bagaimna ideologi ideologi yang masuk yang diterapkan ,adat istiadat bersama sama kita lakukan dan apapun itu yang kegiatan mempersatukan bangsa itu menjadi membangun karakter bangsa yg terbangun oleh rakyat bangsa Indonesia sendiri. karakter bngsa Indonesia adalah salah satu nya&nbsp;&nbsp;berketuhanan.</p><p>Konsep bagaimna pedoman hidup menjadikan Pancasila karena ponit pertma adalah ketuhanan yg maha esa..kalo dluar itu Pancasila tidak bertanggung jawab..kenpa d sebut konsep karena indonesi sebagai residensil negara. Bukan merubah konsep tp merubah jnl nya ..fungsi dari pedoman hidup ialah mengatur siklus dari kehidupan.poin satu dari Pancasila tidak bisa d rubah karena itu sebagai pengingat semua umat manusia walopun berbeda agama . masyarkat memiliki peran dan fungsi yang berbeda tetapi saling melengkapi .</p><p>Kita berharap bukan kepada manusia tetapi harus kepada tuhan yang maha esa...</p><p>Contoh sebagian dari Perancis terbuka bebas..tetapi mereka tetap harus mengikuti pertuaran pemerintahanya ..karena itu termasuk ke dalam hak azasi manusia.</p>', '2025-11-26 22:43:57', '2025-11-26 22:43:58'),
	(807, 86227, 'MENANAMKAN CINTA TANAH AIR SEJAK DINI GARDA DIRI UNTUK ANAK USIA DINI MELALUI PEMBELAJARAN  STKIP KUSUMA NEGARA.', 'menanamkan-cinta-tanah-air-sejak-dini-garda-diri-untuk-anak-usia-dini-melalui-pembelajaran-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center">MENANAMKAN CINTA TANAH AIR SEJAK DINI GARDA DIRI UNTUK ANAK USIA DINI MELALUI PEMBELAJARAN&nbsp;STKIP KUSUMA NEGARA.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Di era globalisasi dan derasnya arus informasi yang sangat cepat, menbuat anak-anak usia dini menjadi kelompok yang sangat mudah dan rentang terhadap pengaruh negatif, termasuk radikalisme yang dengan ideologinya sangat ekstrim dan intoreran serta dapat merusak fondasi juga nilai-nilai kebangsaan dan karakter yang seharusnya tertanam kuat sejak anak usia dini. Oleh sebab itu, kita sebagai pendidik menanamkan cinta tanah air sejak dini menjadi sangat penting sebagai pondasi dasar atau perlindungan diri bagi anak-anak&nbsp;kita.</p><p class="ql-align-justify">Mengapa cinta tanah air penting ditanamkan sejak dini?</p><p class="ql-align-justify">Masa usia dini adalah masa emas yaitu perkembangan kerakter pada tahap ini , anak sedang membangun lingkungan dan nilai-nilai sosial. Menanamkan cinta tanah air sejak awal memiliki manfaat yang sangat besar seperti :</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Membentuk identitas nasional yang kuat yaitu anak memahami bahwa ia adalah bagian dari bangsa indinesia dengan beragam suku, budanya dan agama.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mendorong sikap toleran dan menghargai perbedaan yaitu, anak belajar bahwa keberagaman adalah kekanyaan bangsa, bukan ancaman bagi dirinya.</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menguatkan daya tangkal terhadap ide ekstrim yaitu, anak yang memiliki kedakatan emosionaldengan bangsanya cenderung tidak mudah terpancing dengan ajaran memecah belah persatuan bangsa.</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Membangun karakter positif seperti gotong royong, kerja sama, disiplin dan rasa tanggung jawab .</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peran keluarga sebagai benteng pertama yaitu , keluarga adalah lingkungan terdakat yang sangat menentukan cara anak memaknai dunia . beberapa langkah sederhana yang dapat dilakukan orang tua antara lain: menanamkan nilai kebinekaan di rumah seperti perilaku saling menghargai terhadap orang yang lebih tua atau tidak merendahan&nbsp;kelompok lain dan menghargai perbedaan sebagai kekuatan .</p><p class="ql-align-justify">Cara meningkatkan cinta tanah airpadaanakusia dini adalah ajakan anak-anak bernyayi lagu nasional seperti ‘’ Indonesia raya’’ dan lagu daerah yang memperkenalkan kekayaan budaya Indonesia. Kenalkan anak-anak pada hari-hari besar nasional yaitu, libatkan anak dalam peranyaan hari kemerdekaan, hari pahlawan, serta hari pendidikan nasional dan mereka mengikuti upacara bendera, seperti lomba-lomba hari kemerdekaan serta kegiatan lainya untuk menumbuhkan serta membangkitkan semangat nasionalisme pada anak sabagai guru dan orang tua serta lingkungan memberikan contoh nyata kepada anak bagai mana kita mencintai tanah air melalui tindakan sehari-hari, seperti menjaga kebersihan lingkungan, menghormati orang lain, dan berpartisipasi dalam kegiatan sosial. Juga ciptakan lingkungan yang positif dan mendukung nilai-nilai kebangsaan di junjung tinggi dan perbedaan dihargai .</p><p class="ql-align-justify">Dalam menanamkan cinta tanah air anak-anak akan tumbuh menjadi generasi yang memiliki idantitas nasional serta rasa bangga sebagai bangsa Indonesia dan investasi berharga bagi masa depan bangsa . kita sebagai guru dan orang tua harus berkerja sama menanamkan cinta tanah air pada anak-anak kita, sebagai garda diri mereka dari pengaruh radikalisme.</p>', '2025-11-26 23:39:49', '2025-11-26 23:43:27'),
	(808, 86211, 'Obrolan asik bersama Ketua Rukun Tetangga bpk.iman Kecamatan Mandala jati mengenai makna Pendidikan Pancasila yang di wadahi oleh STKIP KUSUMANEGARA', 'obrolan-asik-bersama-ketua-rukun-tetangga-bpkiman-kecamatan-mandala-jati-mengenai-makna-pendidikan-pancasila-yang-di-wadahi-oleh-stkip-kusumanegara', '<p><strong>Obrolan asik bersama Ketua Rukun Tetangga bpk.iman Kecamatan Mandala jati mengenai makna Pendidikan Pancasila yang di wadahi oleh STKIP KUSUMANEGARA</strong></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Berbicara tentang Makna pendidikan Pancasila menurut Bapak selaku ketua RT itu seperti apa ,Makna pendidikan Pancasila adalah proses pembelajaran untuk menanamkan nilai-nilai dasar Pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan ini tidak hanya mengajarkan teori, tetapi juga membentuk karakter warga negara agar memiliki sikap yang sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan, keadilan, dan persatuan.</p><p>&nbsp;&nbsp;Mengenai urgensi pendidikan Pancasila di masa sekarang,Beliau mengatakan Pendidikan Pancasila sangat penting di tengah perkembangan zaman yang cepat dan pengaruh globalisasi. Banyak nilai-nilai luar yang masuk dan bisa menggeser jati diri bangsa. Dengan pendidikan Pancasila, generasi muda dapat memiliki pedoman moral dan etika dalam bersikap, dan tetap menjaga&nbsp;tanah air Indonesia.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lalu bagaimana esensi dari pendidikan Pancasila itu sendiri,Beliau menjawab,Esensi pendidikan Pancasila terletak pada pembentukan karakter dan moral.Tujuannya agar setiap warga negara memahami hak dan kewajibannya, menghargai perbedaan, serta mampu hidup berdampingan secara harmonis. Pendidikan ini juga menumbuhkan rasa tanggung jawab sosial dan gotong royong.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketika&nbsp;saya bertanya Bagaimana menurut pandangan Bapak tentang Pancasila sebagai sumber historis, sosiologis, yuridis, dan politis. sumber historis, Pancasila lahir dari pengalaman panjang bangsa Indonesia dalam memperjuangkan kemerdekaan. Secara sosiologis, nilai-nilainya berasal dari budaya dan adat istiadat masyarakat Indonesia yang menjunjung tinggi kebersamaan. Dari sisi yuridis, Pancasila menjadi dasar dalam pembentukan hukum dan peraturan di Indonesia. Sedangkan secara politis, Pancasila menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan dan kehidupan bernegara.</p><p>&nbsp;&nbsp; Lalu saya bertanya,Bagaimana Bapak memaknai Pancasila sebagai ideologi negara,lalu beliau menjawab,Pancasila sebagai ideologi negara, Pancasila menjadi pandangan hidup yang menyatukan seluruh rakyat Indonesia.Memberikan arah dan tujuan bagi bangsa dalam mencapai kesejahteraan bersama. Pancasila juga menjadi pemersatu di tengah keberagaman suku, agama, dan budaya yang ada di Indonesia.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Apa arti Pancasila sebagai dasar negara,beliau mengatakan,bahwa seluruh aspek kehidupan berbangsa dan bernegara harus berlandaskan pada nilai-nilai Pancasila.Kebijakan, hukum, dan tindakan pemerintah harus mencerminkan semangat Pancasila. Dengan demikian, Pancasila menjadi fondasi utama dalam menjaga keutuhan dan kedaulatan Negara Kesatuan Republik Indonesia.</p><p><br></p><p>Kesimpulan:</p><p>  Dari wawancara ini dapat disimpulkan bahwa pendidikan Pancasila memiliki peran penting dalam membentuk karakter bangsa, memperkuat persatuan, serta menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.</p><p><br></p><p>Tanggapan :</p><p>  Hasil wawancara dengan Pak RT menunjukkan bahwa beliau memaknai Pancasila sebagai dasar dan pedoman hidup bangsa Indonesia yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Menurut beliau, Pancasila bukan hanya sekadar simbol negara, tetapi juga panduan moral dan etika dalam bersikap, bertindak, serta berinteraksi dengan sesama warga masyarakat.Beliau menekankan pentingnya nilai-nilai Pancasila, seperti gotong royong, toleransi, dan keadilan sosial, dalam menjaga keharmonisan di lingkungan masyarakat. Ia berpendapat bahwa penerapan nilai-nilai tersebut dapat memperkuat rasa persatuan dan kesatuan, terutama di tengah perbedaan suku, agama, dan budaya.</p><p>  Selain itu, beliau juga menyoroti bahwa generasi muda perlu memahami dan mengamalkan Pancasila secara nyata, bukan hanya menghafal sila-silanya.Pancasila dianggap penting agar masyarakat tidak mudah terpecah oleh perbedaan pandangan atau kepentingan.</p><p>  Secara keseluruhan, tanggapan dari beliau mencerminkan pandangan yang mendalam dan relevan terhadap makna Pancasila sebagai landasan kehidupan berbangsa dan bernegara. Pancasila dipandang sebagai sumber nilai yang harus terus dijaga dan diamalkan untuk menciptakan masyarakat yang adil, makmur.</p>', '2025-11-27 00:55:39', '2025-11-27 00:55:39'),
	(809, 86225, 'PEMBELAJARA PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI BANGSA DALAM LINGKUP STKIP KUSUMA NEGARA', 'pembelajara-pancasila-sebagai-ideologi-bangsa-dalam-lingkup-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">Mengapa kami katakan penting memahami makna Pancasila sebagai ideologi bangsa?!</p><p class="ql-align-justify">Sebuah negara akan dikatakan maju apabila membuka diri dalaam segala aspek/bidang. Keterbukaan inilah yang kemudian dengan mudahnya ideologi baru masuk, liberalisme, informasi-informasi merajalela yang melahirkan intoleransi bahkan radikalisme, budaya-budaya luar yang sedkit demi sedikit mengotori budaya bangsa. Yang juga tidak luput dari perhatian adalah majunya teknologi yang menyebabkan generasi bisa mengakses apapun yang dibutuhkan, semua indivdu dapat mengakses media sosial, sehingga setiap hari kita disuguhkan berita-berita tentang karakter yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa.</p><p class="ql-align-justify">Inilah yang kemudian menjadi pekerjaan rumah setiap elemen Masyarakat untuk Kembali menekankan pentingnya memberikan pemahaman Pendidikan Pancasila baik dalam pembelajaran di Lembaga pedidikan, mencontohkan dalam kehidupan sehari-hari, mengingatkan Sejarah bangsa disetiap acara-formal maupun non formal, dan lain-lain. Yang semuanya bertujuan sebagai filter era globalisasi dan Upaya membentuk karakter generasi</p><p class="ql-align-justify">Menilik jauh pada Sejarah sebelum kemerdekaan, Masyarakat Indonesia selalu menonjolkan individualisme, minimnya sifat saling memahami, tidak adanya rasa kebersamaan, tidak adanya rasa se-pemikiran dan belum terbentuknya rasa persatuan inilah hal-hal yang menyebabkan Indonesia sulit berdiri sebagai sebuah negara.</p><p class="ql-align-justify">Dari sini kemudian tumbuh pemikiran-pemikiran dari individu Masyarakat khususnya para tokoh yang â€muakâ€ dengan system yang diterapkan pemerintahan penjajah, yang sama sekali tidak memperhitunkan keadaan ekonomi Masyarakat “pribumiâ€.</p><p class="ql-align-justify">Berdasarkan pada alasan-alasan diatas, maka terbentuklah dasar negara Pancasila yang berfungsi sebagai pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan dan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara</p><p class="ql-align-justify">Melihat nilai-nilai luhurnya, Pancasila dilahirkan agar terwujud bangsa yang Merdeka, berdaulat, adil dan Makmur untuk segenap rakyatnya.</p><p class="ql-align-justify">Adapun dijadikannya Pancasila sebagai ideologi negara karena sebagai pandangan, pedoman, dan dasar terselenggaranya sebuah negara. Yang mana nilai-nilai luhur Pancasila akan tertanam rasa persatuan, keberagaman kebudayaan bangsa seperti gotong royong, musyawarah dan kekeluargaan</p>', '2025-11-27 05:03:50', '2025-11-27 05:17:30'),
	(810, 86225, 'Diskusi ringan bersama kepala sekolah TK pertiwi desa panongan cirebon mengenai ideologi bangsa indonesia dalam wadah STKIP KUSUMA NEGARA', 'diskusi-ringan-bersama-kepala-sekolah-tk-pertiwi-desa-panongan-cirebon-mengenai-ideologi-bangsa-indonesia-dalam-wadah-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">Wawancarai 2 narasumber yang terdiri dari ;</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>EGAR SITI FATMALA, M.Pd</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;: kepala sekolah TK Periwi, Ds.Panongan Kec.Sedong Kab.Cirebon</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>ELIS SUGIARTI, P.AUD.Gr</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;:&nbsp;guru TK Pertiwi</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Makna Pendidikan Pancasila</strong> menurut narasumber yang kami wawancarai, Pendidikan Pancasila merupakan hal penting, akan tetapi yang tidak kalah penting adalah memahami makna Pendidikan Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">Memahami makna Pendidikan Pancasila berkaitan erat dengan tujuan dari Pendidikan tersebut, maka dari itu bagi setiap Lembaga hendaklah bersinergi untuk menciptakan generasi yang benar-benar dapat mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari bahkan dalam berbangsa dan bernegara, karena penting untuk jaman sekarang membekali generasi muda dengan nilai-nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Adapun mengenai urgensi</strong> Pendidikan Pancasila menurut narasumber adalah Melihat perilaku generasi pada jaman sekarang terkesan sangat jauh dari kata Pendidikan Pancasila, setiap hari kita disuguhkan berita terkait kenakalan-kenakalan remaja, lebih dari itu orang-orang yang seharusnya memberi contoh malah ikut terlibat dengan hal-hal yang tidak seharusnya dilakukan, inilah yang menjadi urgensi Pendidikan Pancasila</p><p class="ql-align-justify"><strong>Sedangkan esensinya</strong> adalah ;</p><p class="ql-align-justify">a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Guna me regenerasi penerus bangsa</p><p class="ql-align-justify">Tumbuhnya generasi bangsa yang kuat dari setiap aspek tidak terlepas dari usaha maksimal kita semua memperkenalkan, mencontohkan, memberi Pembelajaran tentang Pendidikan Pancasila</p><p class="ql-align-justify">b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Memperkuat wawasan berbagsa</p><p class="ql-align-justify">Memperkuat kepribadian bangsa secara tidak langsung memperkuat wawasasan kebangsaan. Hal ini bisa melaluai berbagai cara diantaranya dengan mengingatkan selalu tentang Sejarah berdirinya bangsa.</p><p class="ql-align-justify">c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Membentuk karakter</p><p class="ql-align-justify">sikap individu Masyarakat yang berkarakter Pancasila akan terbentuk apabila pembelajaran tentang pemahaman Pancasila selalu tersalurkan, maka dari itu setiap Lembaga Pendidikan harus memaksimalkan mata Pelajaran Pendidikan Pancasila</p><p class="ql-align-justify">d.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mempererat persatuan</p><p class="ql-align-justify">Apabila point-point diatas sudah dilaksanakan, maka persatuan dan kesatuan bangsa akan terwujud dengan sendirinyaâ€</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Adapun dari <strong>sisi historis</strong> menurut narasumber tidak kalah penting agar setiap individu Masyarakat bangsa khusunya generasi muda&nbsp;mengenal Sejarah bangsanya.</p><p class="ql-align-justify">dari <strong>sisi sosial,</strong> Pancasila sebagai dasar negara dilahirkan untuk memberikan pemahaman bagaimana Masyarakat berinterkasi lingkungan dengan harmonis, tidak menghilangkan budaya, menghormati keberagaman, menghormati perbedaan. Adapun Pancasila dari sisi <strong>yuridis</strong> merupakan sumber hukum yang berlaku dimasyarakat, dan seebagai landasan utama perundang-undangan. Sedangkan dari sisi <strong>politis</strong>, Pancasila seharusnya menjadikan bangs aini demokratis, berkeadilan sosial dan mengedepankan politik yang beretika.</p><p class="ql-align-justify">Adapun dijadikannya Pancasila <strong>sebagai ideologi</strong> negara karena sebagai pandangan, pedoman, dan dasar terselenggaranya sebuah negara. Yang mana nilai-nilai luhur Pancasila akan tertanam rasa persatuan, keberagaman kebudayaan bangsa seperti gotong royong, musyawarah dan kekeluargaan.</p><p class="ql-align-justify">Menilik jauh pada Sejarah sebelum kemerdekaan, menurut narasumber Masyarakat Indonesia selalu menonjolkan individualisme, minimnya sifat saling memahami, tidak adanya rasa kebersamaan, tidak adanya rasa se-pemikiran dan belum terbentuknya rasa persatuan inilah hal-hal yang menyebabkan Indonesia sulit berdiri sebagai sebuah negara.</p><p class="ql-align-justify">Dari sini kemudian tumbuh pemikiran-pemikiran dari individu Masyarakat khususnya para tokoh yang â€muakâ€ dengan system yang diterapkan pemerintahan penjajah, yang sama sekali tidak memperhitunkan keadaan ekonomi Masyarakat “pribumiâ€.</p><p class="ql-align-justify">Berdasarkan pada alasan-alasan diatas, maka terbentuklah dasar negara Pancasila yang berfungsi sebagai pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan dan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.</p>', '2025-11-27 05:10:59', '2025-11-27 05:29:29'),
	(811, 86218, 'MENGUATKAN KARAKTER ANAK USIA DINI MELALUI PENDIDIKAN PANCASILA DI STKIP KUSUMA NEGARA : SEBUAH WAWANCARA MENDALAM DENGAN BUNDA PAUD KECAMATAN PACET CIANJUR', 'menguatkan-karakter-anak-usia-dini-melalui-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara-sebuah-wawancara-mendalam-dengan-bunda-paud-kecamatan-pacet-cianjur', '<p><strong>MENGUATKAN KARAKTER ANAK USIA DINI MELALUI PENDIDIKAN PANCASILA DI STKIP KUSUMA NEGARA : SEBUAH WAWANCARA MENDALAM DENGAN BUNDA PAUD KECAMATAN PACET CIANJUR&nbsp;</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan anak usia dini tidak hanya berfokus pada kemampuan kognitif, tetapi juga pada pembentukan karakter yang menjadi dasar kepribadian anak. Dalam konteks Indonesia, karakter tersebut idealnya berakar pada nilai-nilai Pancasila. Pendidikan Pancasila di PAUD bertujuan menanamkan perilaku religius, gotong royong, toleransi, kemandirian, dan integritas sejak usia dini. Untuk memahami bagaimana penerapan ini berjalan di lapangan, penulis mewawancarai <strong>Bunda PAUD Kecamatan Pacet Cianjur Ibu Laela Nurhayati</strong>, salah satu figur penting dalam pembinaan lembaga PAUD di daerah, yang aktif melakukan pendampingan kepada guru dan orang tua. Artikel ini menyajikan hasil wawancara secara komprehensif, menggambarkan praktik nyata, tantangan, dan harapan ke depan.</p><p><br></p><p><strong>Profil Singkat Bunda PAUD</strong></p><p>Bunda PAUD Kecamatan Pacet Cianjur Ibu Laela Nurhayati merupakan figur perempuan yang dipercaya oleh masyarakat untuk mendampingi lembaga-lembaga PAUD di wilayah Cianjur. Beliau dikenal aktif memberikan pembinaan kepada guru, menginisiasi program pemberdayaan keluarga, dan mengkampanyekan pentingnya pendidikan karakter sejak usia dini. Pengalamannya selama bertahun-tahun membuat pemikiran dan langkah-langkahnya relevan untuk dijadikan rujukan dalam implementasi Pendidikan Pancasila.</p><p><br></p><p><strong>Pemahaman Bunda PAUD tentang Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Ketika ditanya mengenai makna Pendidikan Pancasila untuk anak usia dini,, Bunda PAUD menjelaskan bahwa Pendidikan Pancasila sebagai upaya sistematis untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila, agar peserta didik mampu menjadi warga negara yang berkarakter, bermoral dan bertanggung jawab. Pancasila adalah <em>“nilai hidup yang harus dikenalkan melalui kebiasaan yang menyenangkan, bukan melalui hafalan.â€</em> Ia menekankan bahwa anak usia dini belajar melalui meniru, bermain, dan pengalaman langsung. Oleh karena itu, metode pendidikan nilai Pancasila harus disesuaikan dengan karakteristik perkembangan anak.</p><p>Ia menambahkan:</p><p><em>“Pada anak usia dini, kita belum menuntut mereka memahami sila-silanya secara verbal. Yang kita tekankan adalah perilaku-perilaku sederhana yang mencerminkan nilai-nilai tersebut, seperti sopan santun, berbagi, gotong royong, saling menghargai, dan mencintai lingkungan.â€</em></p><p>Menurutnya, internalisasi nilai harus dilakukan secara konsisten, terarah, tetapi tetap menyenangkan.</p><p><br></p><p><strong>Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Urgensi Pendidikan Pancasila menurut Bunda PAUD adalah “<em>Pembentukan karakter dan moral bangsa. Pendidikan Pancasila penting untuk membangun kepribadian yang beretika juga menguatkan jati diri dan identitas nasional. Di tengah arus globalisasi, Pendidikan Pancasila menjadi pegangan agar masyarakat tetap berpegang pada nilai-nilai kebangsaan juga untuk menumbuhkan sikap toleransi dan persatuan</em>â€</p><p><em>“Pancasila membantu menanamkan toleransi sikap saling menghormati, semangat persatuan juga mencegah radikalisme dan konflik sosial dengan memahami nilai-nilai kemanusiaan, persatuan dan keadilan. Pendidikan Pancasila berperan dalam membentengi Masyarakat dari pengaruh radikalisme juga membentuk warga negara yang demokratis dan menjadi dasar dalam pengambilan Keputusan etis dan membina generasi muda yang bertanggungjawabâ€ </em>Bunda PAUD menambahkan demikian.</p><p>Tujuan utama dalam pembentukan karakter dasar meliputi:</p><ul><li><strong>Religiusitas:</strong> mengenalkan doa, rasa syukur, toleransi antaragama.</li><li><strong>Gotong royong:</strong> bekerja sama membereskan mainan, membantu teman, berpartisipasi dalam kegiatan kelompok.</li><li><strong>Integritas:</strong> berkata jujur, meminta dan memberi maaf.</li><li><strong>Nasionalisme:</strong> mencintai budaya Indonesia melalui lagu-lagu nasional dan permainan tradisional.</li><li><strong>Kemandirian:</strong> mengerjakan tugas-tugas sederhana tanpa selalu bergantung pada orang dewasa.</li></ul><p><em>“Jika karakter ini tertanam sejak dini, maka pondasinya akan kuat hingga mereka tumbuh dewasa,â€</em> tegasnya.</p><p><br></p><p><strong>Esensi&nbsp;Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Esensi Pendidikan Pancasila menurut Bund PAUD adalah “<em>inti atau hakikat dari penyelenggaraan Pendidikan yang berlandaskan nilai-nilai Pancasila untuk membentuk manusia Indonesia yang berkarakter, bermoral dan berkepribadian sesuai nilai Pancasila</em>â€</p><p><br></p><p>Bentuk-Bentuk Aktivitas Pancasila di PAUD</p><p>Dalam wawancara, Bunda PAUD memberikan beberapa contoh kegiatan yang dapat dilakukan di PAUD :</p><ul><li><strong>Upacara sederhana setiap Senin</strong>, mengenalkan rasa cinta tanah air.</li><li><strong>Program “Sahabat Bersihâ€</strong>, anak diajak membersihkan kelas bersama.</li><li>Kegiatan “Berbagi Itu Indahâ€, anak membawa bekal lebih untuk diberikan kepada teman.</li><li><strong>Pojok Toleransi</strong>, menampilkan simbol-simbol agama dan mengajarkan saling menghormati.</li><li><strong>Proyek budaya</strong>, seperti bermain angklung, tari daerah, dan mengenal pakaian adat.</li></ul><p>Menurutnya, kegiatan-kegiatan ini memberikan pengalaman langsung yang jauh lebih bermakna daripada teori.</p><p><br></p><p><strong>Pancasila sebagai sumber Historis, Sosiologis, Yuridis dan Politis</strong></p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Historis</strong> :</p><p><em>“Pancasila lahir dari Sejarah bangsa Indonesia yang panjang, kehidupan Masyarakat sejak zaman Kerajaan hingga masa pergerakan nasional. Artinya nilai Pancasila bukan dibuat secara tiba-tiba melainkan digali dari pengalaman Sejarah bangsaâ€</em></p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sosiologis</strong> :</p><p><em>“Pancasila merupakan cerminan dari nilai-nilai social yang hidup dalam Masyarakat Indonesia yang nilainya digali dari karakter bangsa yang religious menjungjung kemanusiaanâ€</em></p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Yuridis</strong> :</p><p><em>“Pancasila menjadi dasar hukum negara yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 dan menjadi sumber dari seluruh peraturan perundang-undangan, hukum national dan penyelenggaraan negaraâ€</em></p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Politis</strong> :</p><p><em>“Pancasila menjadi dasar bagi sistem dan kehidupan politik Indonesia, nilainya menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintah, hubungan rakyat dengan negara, praktik demokratis yang berkeadaban juga perumusan kebijakan publikâ€</em></p><p><br></p><p><strong>Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p><em>“Pancasila menjadi pedoman dasar dalam mengatur kehidupan berbangsa dan bernegara. Pancasila memberikan arah, nilai dan tujuan bagi bangsa Indonesia dalam seluruh aspek kehidupan, politik, hukum, sosial budaya dan ekonomiâ€</em> tuturnya.</p><p><br></p><p>Tantangan dalam Pelaksanaan Pendidikan Pancasila</p><p>Bunda PAUD menyebutkan beberapa tantangan besar:</p><p>a. Sudah terbiasa melihat contoh negatif</p><p>Sebagian anak meniru sikap kasar dari lingkungan rumah atau media digital.</p><p>b. Minimnya pelatihan guru</p><p>Beberapa guru belum mendapat arahan praktis tentang bagaimana mengintegrasikan nilai Pancasila dalam pembelajaran tematik.</p><p>c. Ketidaksinkronan antara rumah dan sekolah</p><p>Orang tua kadang kurang konsisten dalam menerapkan nilai-nilai yang ditanamkan di sekolah.</p><p>d. Pengaruh gadget</p><p>Konten tidak ramah anak dapat menghambat internalisasi nilai karakter.</p><p>Namun, Bunda PAUD optimis bahwa tantangan ini dapat diatasi melalui kerja sama yang solid antara sekolah, keluarga, dan pemerintah.</p><p><br></p><p><strong>Pancasila Sebagai Dasar Negara</strong></p><p>Bunda PAUD menegaskan&nbsp;bahwa <em>“Pancasila menjadi pondasi utama, pondasi dasar dalam penyelenggaraan kehidupan bernegara di Indonesia. Pancasila menjadi dasar dari segala aspek kehidupan nasional, seperti hukum pemerintahan, politik, ekonomi dan sosial budayaâ€</em></p><p><br></p><p>Peran Orang Tua dalam Memperkuat Nilai Pancasila</p><p>Bunda PAUD sangat menekankan pentingnya peran keluarga:</p><p><em>“Karakter anak terbentuk 70% di rumah. Sekolah hanya memperkuat dan mengarahkan.â€</em></p><p>Orang tua dapat membantu dengan cara:</p><ul><li>memberikan teladan sopan santun,</li><li>melibatkan anak dalam pekerjaan rumah sederhana,</li><li>mengurangi penggunaan gadget,</li><li>membacakan cerita yang mengandung pendidikan moral,</li><li>mengajarkan kesabaran, empati, dan tanggung jawab.</li></ul><p>Ia juga menegaskan bahwa orang tua harus menjadi <em>role model</em>, karena anak tidak selalu mendengarkan instruksi tetapi pasti meniru perilaku.</p><p><br></p><p><strong>Harapan Bunda PAUD terhadap Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Bunda PAUD mengharapkan:</p><ol><li><strong>Peningkatan kapasitas guru</strong> melalui pelatihan yang lebih berkelanjutan.</li><li><strong>Dukungan sarana dan prasarana</strong> agar kegiatan tematik lebih mudah dilakukan.</li><li><strong>Lebih banyak kolaborasi</strong> antara sekolah, pemerintah, dan masyarakat.</li><li><strong>Integrasi budaya lokal</strong> sebagai kekayaan dalam pendidikan karakter.</li></ol><p>Menurutnya, jika pendidikan karakter dilakukan dengan konsisten, maka Indonesia akan memiliki generasi yang:</p><ul><li>mencintai bangsanya,</li><li>menghargai keberagaman,</li><li>berakhlak mulia,</li><li>dan mampu menghadapi tantangan global tanpa kehilangan jati diri.</li></ul><p><br></p><p>Wawancara dengan Bunda PAUD menunjukkan bahwa Pendidikan Pancasila merupakan fondasi penting dalam pembentukan karakter anak usia dini. Melalui pembiasaan, keteladanan, kegiatan bermain yang bermakna, dan dukungan keluarga, nilai-nilai Pancasila dapat tertanam dengan kuat sejak usia dini. Meskipun terdapat tantangan, komitmen bersama antara guru, orang tua, dan masyarakat dapat mewujudkan generasi yang berkarakter, berintegritas, dan cinta tanah air. Harapan Bunda PAUD memberikan gambaran bahwa pendidikan karakter bukan sekadar program, tetapi investasi jangka panjang untuk masa depan bangsa.</p>', '2025-11-27 07:50:06', '2025-11-27 07:54:42'),
	(812, 24619, 'Pesona Alam dan Potensi Ekonomi Desa Golo Ketak Kecamatan Boleng: Antara Jati, Kawak, dan Porang', 'pesona-alam-dan-potensi-ekonomi-desa-golo-ketak-kecamatan-boleng-antara-jati-kawak-dan-porang', '<p><strong>Desa Golo Ketak</strong>, yang terletak di Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT), menyimpan kekayaan alam yang melimpah dan menjanjikan. Dengan wilayah yang cukup luas, desa ini memiliki potensi unggulan di sektor kehutanan dan pertanian, khususnya pada komoditas <strong>kayu jati</strong>, <strong>kayu kawak</strong>, dan <strong>porang</strong>. Pemanfaatan potensi ini secara berkelanjutan dapat menjadi motor penggerak utama perekonomian masyarakat setempat.</p><p><br></p><h3><strong>Kayu Jati dan Kawak: Harta Karun Hutan</strong></h3><p>Sektor kehutanan di Golo Ketak menjadi tumpuan penting dengan adanya tanaman kayu keras bernilai tinggi, yaitu <strong>kayu jati</strong> (<em>Tectona grandis</em>) dan <strong>kayu kawak</strong> (kemungkinan merujuk pada jenis kayu lokal unggulan lainnya).</p><ul><li><strong>Kayu Jati:</strong> Dikenal secara luas sebagai kayu kelas satu dengan kekuatan, keawetan, dan keindahan seratnya yang tak tertandingi. Permintaan pasar domestik maupun internasional untuk jati sangat tinggi, menjadikannya aset jangka panjang yang sangat berharga. Masyarakat Golo Ketak dapat mengelola hutan jati rakyat dengan sistem tanam dan tebang yang terencana untuk memastikan keberlanjutan pasokan dan kelestarian lingkungan.</li><li><strong>Kayu Kawak:</strong> Meskipun istilah "kayu kawak" mungkin merupakan sebutan lokal untuk jenis tertentu, kayu keras lokal yang tumbuh subur di wilayah ini juga menawarkan potensi ekonomi. Keberagaman jenis kayu ini penting untuk diversifikasi produk hutan dan mengurangi ketergantungan hanya pada satu jenis komoditas. Pengelolaan hutan secara agroforestri, yaitu menanam pohon di lahan yang juga digunakan untuk pertanian, menjadi solusi cerdas untuk memaksimalkan hasil dari lahan yang terbatas.</li></ul><p><br></p><h3><strong>Porang: Emas Hijau Penghasil Glukomanan</strong></h3><p>Beberapa wilayah di Manggarai, termasuk yang berdekatan dengan Golo Ketak, telah menunjukkan bahwa tanaman <strong>porang</strong> (<em>Amorphophallus muelleri</em>) dapat tumbuh subur, bahkan secara liar. Porang kini menjadi komoditas primadona di Indonesia karena tingginya permintaan ekspor.</p><ul><li><strong>Nilai Jual Tinggi:</strong> Umbi porang adalah sumber utama <strong>glukomanan</strong>, serat alami yang digunakan dalam industri makanan, kosmetik, dan kesehatan. Permintaan global, terutama dari Asia Timur, membuat harga porang cukup stabil dan menarik bagi petani.</li><li><strong>Budidaya Mudah:</strong> Porang adalah tanaman yang relatif mudah dibudidayakan, bahkan dapat tumpang sari dengan tanaman kehutanan seperti jati atau ditanam di bawah naungan pohon. Ini sangat cocok untuk sistem pertanian di Golo Ketak. Pemanfaatan lahan secara optimal ini menawarkan potensi peningkatan pendapatan rumah tangga yang signifikan.</li><li><strong>Strategi Pengembangan:</strong> Kunci pengembangan porang di Golo Ketak adalah <strong>kemudahan akses pasar</strong> dan <strong>pendampingan dalam pengolahan pascapanen</strong>. Membangun kemitraan dengan eksportir atau pabrik pengolahan dapat menjamin hasil panen terserap dengan baik, sementara pelatihan pengolahan (misalnya menjadi tepung porang) dapat meningkatkan nilai jual berkali-kali lipat.</li></ul><p><br></p><h3><strong>🎯 Memajukan Golo Ketak dengan Kolaborasi</strong></h3><p>Untuk mewujudkan potensi Desa Golo Ketak, dibutuhkan sinergi antara pemerintah desa, masyarakat, dan pihak swasta:</p><ol><li><strong>Pelestarian dan Budidaya Berkelanjutan:</strong> Menerapkan praktik kehutanan dan pertanian yang ramah lingkungan, memastikan bahwa hasil panen hari ini tidak mengorbankan masa depan.</li><li><strong>Peningkatan Nilai Tambah:</strong> Mendorong pengolahan hasil alam di tingkat desa (misalnya pengeringan porang atau pengolahan awal kayu) untuk menciptakan lapangan kerja lokal dan meningkatkan margin keuntungan.</li><li><strong>Penguatan Kelembagaan Petani:</strong> Membentuk atau memperkuat kelompok tani dan kelompok pengelola hutan agar memiliki posisi tawar yang kuat dalam pemasaran dan mendapatkan akses permodalan.</li></ol><p><br></p><p>Dengan kekayaan <strong>kayu jati</strong> yang kokoh, potensi kayu lokal <strong>kawak</strong>, dan panen <strong>porang</strong> yang menjanjikan, Desa Golo Ketak memiliki semua modal untuk bertransformasi menjadi desa mandiri dan sejahtera.</p>', '2025-11-27 19:55:23', '2025-11-27 19:55:23'),
	(813, 83844, 'Tarogong Kidul, Jantung Kabupaten Garut yang Terus Berkembang', 'tarogong-kidul-jantung-kabupaten-garut-yang-terus-berkembang', '<p>Kecamatan Tarogong Kidul dikenal sebagai salah satu kecamatan yang paling strategis di Kabupaten Garut. Wilayah ini memiliki 7 desa dan 5 kelurahan, dengan karakter yang beragam, mulai dari area perkotaan, pusat layanan publik, hingga kawasan persawahan yang masih terjaga. Kombinasi itu membuat Tarogong Kidul menjadi kawasan yang dinamis sekaligus punya identitas kuat.</p><p><br></p><h3>Lokasi Strategis dan Ikon Simpang Lima</h3><p>Salah satu ciri khas Tarogong Kidul adalah Tugu Simpang Lima, titik pertemuan berbagai jalur penting termasuk jalan menuju Bandung. Banyak orang mengenali kecamatan ini dari simpang tersebut karena hampir semua mobilitas besar melewatinya. Akses jalannya pun sangat mudah dijangkau, baik dengan motor maupun mobil, sehingga wilayah ini selalu ramai oleh aktivitas warga.</p><p><br></p><h3>Kantor Kecamatan yang Sering Tidak Disadari</h3><p>Meski berada di jalur yang cukup strategis, kantor Kecamatan Tarogong Kidul sering kali tidak begitu disadari orang. Letaknya berada di jalan yang agak menurun dan tertutup rindangnya pepohonan. Kesannya asri dan tenang, tetapi membuat beberapa orang baru sadar bahwa bangunan itu ternyata kantor kecamatan. Hal kecil yang justru memberi kesan khas, seolah kantor ini menyatu dengan suasana lingkungannya.</p><p><br></p><h3>Desa Penghasil Padi dan Kejutan Tentang Lahan Pertanian</h3><p>Banyak orang mengira Garut bagian ini didominasi area perkotaan, toko, atau industri. Padahal, Tarogong Kidul memiliki wilayah pertanian yang masih aktif. Desa Kersamenak dikenal sebagai salah satu sentra penghasil padi, meskipun jaraknya cukup jauh dari kantor kecamatan. Selain itu, daerah Sukajaya juga punya komoditas terkenal yaitu beras Panawuan, yang sudah lama menjadi kebanggaan warga. Kehadiran area persawahan ini cukup mengejutkan orang yang baru mengenal Garut, karena tidak menyangka kawasan “kotaâ€ masih menyimpan lahan hijau yang luas.</p><p><br></p><h3>Pusat Fasilitas Publik yang Lengkap</h3><p>Tarogong Kidul tidak hanya punya lokasi strategis, tetapi juga menjadi pusat fasilitas layanan masyarakat. Di sini terdapat RSU dr. Slamet, kantor pemda, dan Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil di Jalan Patriot, Sukagalih. Selain itu, Kantor Bupati Garut dan Lapangan Sekretariat Daerah berada di Jalan Pembangunan, yang semuanya memperkuat peran Tarogong Kidul sebagai pusat administrasi penting di Kabupaten Garut.</p><p><br></p><h3>Sosok Camat yang Menjadi Kebanggaan Warga</h3><p>Salah satu hal yang membuat Tarogong Kidul terasa hidup adalah sosok camatnya yang dikenal aktif, punya rasa ingin tahu tinggi, dan humble. Gaya kepemimpinannya menciptakan suasana kerja yang lebih terbuka dan mendorong perkembangan kecamatan, sekaligus menjadi inspirasi bagi banyak perangkat desa dan kelurahan.</p><p><br></p><h3>Akar yang Kokoh dari Warganya</h3><p>Jika Tarogong Kidul diibaratkan sebuah pohon, maka warganya adalah akar yang kuat. Merekalah yang membentuk identitas kecamatan ini, ramah, aktif, dan bergerak bersama membangun wilayahnya. Keberagaman wilayah, fasilitas lengkap, dan karakter masyarakatnya membuat Tarogong Kidul menjadi bagian penting dari perkembangan Kabupaten Garut.</p>', '2025-11-27 20:36:52', '2025-11-27 20:36:52'),
	(814, 86334, 'MEMBAHAS MAKNA PANCASILA BERSAMA KEPALA SEKOLAH TK AISYIYAH BUSTANUL ATHFAL 101.  IBU YULIANTI, KELURAHAN. CILANGKAP KECAMATAN. CIPAYUNG DALAM WADAH  STKIP KUSUMA NEGARA', 'membahas-makna-pancasila-bersama-kepala-sekolah-tk-aisyiyah-bustanul-athfal-101-ibu-yulianti-kelurahan-cilangkap-kecamatan-cipayung-dalam-wadah-stkip-kusuma-negara', '<p>Wawancara : Kepala TK Aisyiyah Bustanul Athfal 101</p><p>Alamat : Jl. Raya Setu (gang tugu) RT/RW 004/004 Kel. Cipayung, Kec. Cipayung,</p><p>&nbsp;Jakarta Timur.</p><p>&nbsp;</p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila itu Adalah dasar pembentukan karakter bagi anak usia dini, kita dapat menanamkan nilai-nilai Pancasila saat pembelajaran sehari-hari seperti kejujuran, toleransi, gotong royong dan rasa hormat kepada orang lain. Penerapan Pancasila pada anak usia dini juga dapat dilakukan melalui pembiasaan dan keteladanan, seperti berdoa dan berbagi. Kita dapat mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari, seperti : pembiasaan perilaku baik, kegiatan belajar yang menyenangkan dan bermakna, menciptakan lingkungan belajar yang menyenangkan, menjadi teladan bagi anak. Kita juga dapat mengenalkan nilai-nilai Pencasila melalui cerita tentang pahlawan, dan menghargai perjuangan pahlawan. Perlunya sikap sopan dan bertanggung jawab saat berinteraksi dengan teman sebaya atau yanglebih tua kita dapat mengenalkan melalui pembiasaan sehari-hari seperti mengantri, saling membantu, mengucap salam. Dengan cara menanamkan sikap jujur,adil dan sopan pada anak. Kemampuan anak untuk memahami aturan sosial, mengambil keputusan sederhana dan bekerjasama, kita dapat mengenalkannya dengan cara bermain peran dan diskusi, dan menghargai teman.</p><p>Di Indonesia saat ini kita sedang menghadapi penurunan moral pada dunia pendidikan, terlihat dengan banyaknya kasus bullying yang terjadi di dunia Pendidikan dan lunturnya gotong royong, bagaimana kita sebagi guru dapat menanamkan moral yang baik bagi anak didik kita, Sebagai guru kita dapat menjadi modeling bagi anak didik, dengan menunjukan sikap yang baik dan konsisten,seperti : sikap sopan, sabar, gotong royong dan taat aturan. Dan sebagi guru kita dapat menanamkan Pendidikan Pancasila sejak dini itu akan menjadi benteng pencegahan agar anak-anak dapat tumbuh dengan nilai-nilai luhur yang kuat.</p><p>Demikian hasil wawancara dengan kepala Sekolah TK Aisyiyah Bustanul Athfal 101, Ibu Yulianti.</p><p><br></p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p>', '2025-11-27 23:24:55', '2025-11-29 19:36:13'),
	(815, 86219, 'Obrolan Santai Bersama Kepala TK Harapan Pertiwi Bunter, Ibu Kurnaetin S.Pd, tentang Makna Pancasila yang di wadahi STKIP  Kusumanrgara Jakarta', 'obrolan-santai-bersama-kepala-tk-harapan-pertiwi-bunter-ibu-kurnaetin-spd-tentang-makna-pancasila-yang-di-wadahi-stkip-kusumanrgara-jakarta', '<p>Pada hari ini jumat 28 november 2025 dalam suasana hangat dan penuh kekeluargaan, berlangsung sebuah obrolan santai bersama Kepala TK Harapan Pertiwi Bunter, Ibu Kurnaetin. Percakapan ini bukan sekadar diskusi biasa, melainkan pembahasan mendalam tentang makna Pancasila serta bagaimana nilai-nilainya dapat ditanamkan sejak dini kepada anak-anak usia TK.</p><p><br></p><p><strong>Pancasila sebagai Dasar Pembentukan Karakter Anak</strong></p><p>Menurut Ibu Kurnaetin, Pancasila bukan hanya dasar negara, tetapi juga pedoman moral yang dapat membentuk karakter anak. Ia menekankan bahwa pendidikan karakter yang menanamkan nilai-nilai Pancasila sebaiknya dimulai sejak usia emas, karena pada masa ini anak lebih mudah menyerap kebiasaan baik.</p><p>Beliau menjelaskan bahwa nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Musyawarah, dan Keadilan dapat dihadirkan dalam aktivitas sederhana di sekolah. Misalnya, melalui pembiasaan berdoa bersama, belajar saling membantu teman, serta membangun sikap disiplin dan tanggung jawab.</p><p><br></p><p><strong>Penerapan Nilai Pancasila dalam Kegiatan Sehari-hari</strong></p><p>Ibu Kurnaetin juga menyampaikan bahwa TK Harapan Pertiwi berkomitmen menghadirkan lingkungan belajar yang mencerminkan nilai-nilai Pancasila. Kegiatan bermain bersama, kerja kelompok, pembiasaan antri, hingga kegiatan berbagi makanan menjadi contoh sederhana penerapan sila-sila Pancasila dalam kehidupan sehari-hari anak. Beliau menambahkan bahwa guru berperan penting sebagai teladan. “Anak-anak belajar bukan hanya dari apa yang kita katakan, tetapi dari apa yang kita lakukan,â€ ujarnya.</p><p><br></p><p><strong>Harapan untuk Generasi Masa Depan</strong></p><p>Melalui penanaman nilai Pancasila sejak dini, Ibu Kurnaetin berharap lahir generasi yang memiliki integritas, empati, toleransi, dan rasa cinta tanah air yang kuat. “Jika Pancasila sudah tertanam dalam diri anak-anak sejak kecil, mereka akan tumbuh menjadi pribadi yang berkarakter dan siap membangun masa depan bangsa,â€ tutupnya dengan senyuman.</p><p><br></p><p>Obrolan santai tersebut menjadi pengingat bahwa pendidikan Pancasila tidak harus selalu formal dan kaku. Justru melalui percakapan hangat, kegiatan sederhana, dan keteladanan sehari-hari, nilai-nilai Pancasila dapat hidup di hati setiap anak.</p>', '2025-11-28 06:58:09', '2025-11-29 00:15:13'),
	(816, 86212, 'Fondasi Kehidupan Bermasyarakat : Eksplorasi Mendalam Nilai-Nilai Pancasila Dengan Ketua Rt 03 Di Lingkungan STKIP Kusumanegara Jakarta', 'fondasi-kehidupan-bermasyarakat-eksplorasi-mendalam-nilai-nilai-pancasila-dengan-ketua-rt-03-di-lingkungan-stkip-kusumanegara-jakarta', '<h2><strong>FONDASI KEHIDUPAN BERMASYARAKAT : EKSPLORASI MENDALAM NILAI-NILAI PANCASILA DENGAN KETUA RT 03 DI LINGKUNGAN STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA </strong></h2><p><br></p><p><br></p><p>Dalam rangka memenuhi tugas perkuliahaan mata pelajaran pendidikan pancasila,kami atas nama Imas Sulistiawati berkesempatan melaksanakan wawancara dengan salah satu stakeholder penting di lingkungan tempat tinggal kami,Bapak Jibrail dan Ibu Rt Dewi,selaku ketua Rt 03 Rw 014 Mutiara Venezia Residence Dayeuh .</p><p>Wawancara ini berfokus pada enam aspek krusial dari pancasila,mulai dari makna pendidikannya hingga fungsinya sebagai dasar negara.Harapannya, artikel ini dapat menjadi cerminan nyata implementasi nilai-nilai luhur bangsa di tingkat komunitas terkecil.</p><h3>Berikut adalah catatan perbincangan kami pada hari Jumat,28 November 2025.</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><strong>Pilar Pendidikan Pancasila</strong></h3><p><br></p><p><strong>A. Makna Pendidikan Pancasila : Membentuk Manusia Indonesia Seutuhnya</strong></p><p><br></p><p>"Selamat malam,Bapak JIbrail dan Ibu Dewi Rt 03 Rw 014 Sebagai garda terdepan dalam menjaga keharmonisan warga,bagaimana Bapak/Ibu mendefinisikan Makna Pendidikan Pancasila?Apakah ini hanya sekedar pelajaran sejarah atau lebih dari itu?"</p><p>Ketua RT menjawab (Tersenyum) "Pendidikan Pancasila itu jauh melampui hafalan sejarah atau sekedar nilai di rapor.Makna dasarnya adalah internalisasi nilai.Tugas pendidikan ini adalah mengubah teks pancasila menjadi konteks kehidupan nyata.Ini adalah proses pembentukan karakter yang bertujuan menghasilkan "Manusia Indonesia Seutuhnya"yaitu individu yang beriman,berakhlak mulia,cerdas,berdemokrasi,dan peduli terhadap keadilan sosial.</p><p><br></p><p>Di lingkungan RT,pendidikan Pancasila tercermin saat warga menunaikan ibadah sesuai keyakinan tanpa mengganggu yang lain (Sila 1)saat mereka menyelesaikan masalah dengan kepala dingin (Sila 4 ),dan saat semua warga mendapatkan hak yang sama dalam memanfaatkan fasilitas umum (Sila 5 ).</p><p><br></p><p><strong>B. Urgensi Pendidikan Pancasila : Benteng Jati DiriBangsa</strong></p><p><br></p><p>Bapak / Ibu "Lalu,dalam arus globalisasi dan perkembangan teknologi yang begitu pesat, apa yang menjadikan Pancasila Memiliki Urgensi Pendidikan yang sangat tinggi,bahkan harus diajarkan?"</p><p><br></p><p>Ketua Rt menjawab : " Urgensi terletak pada tantangan zama, terutama ancaman terhadap persatuan.Kita melihat munculnya ideologi-ideologi tradisional yang tidak sesuai dengan budaya kita,meningkatkan individualisme,dan polarisasi sosial.Pendidikan Pancasila berfungsi sebagai vaksin ideologis dan benteng moral.</p><p>Jika generasi muda tidak memahami Pancasila Di lingkungan STKIP Kusumanegara ,mereka akan mudah terombang-ambing oleh paham radikal,liberal,atau ekstrem yang dapat memecah belah bangsa.Pendidikan ini memastikan bahwa,meski kita berbeda suku,agama,dan pandangan politik,kita tetap memiliki satu payung kebangsaan dan satu kesamaan dalam tatakrama sosial,yaitu nila-nilai Pancasila.Inilah yang menjaga kerukunan di tingkat RT.</p><p><br></p><h3><br></h3><h3><strong>Esensi dan Sumber Nilai </strong></h3><p><br></p><p><strong>C.Esensi Pendidikan Pancasila : Harmoni Vertikal dan Horizontal</strong></p><p><br></p><p><br></p><p>Bapak /ibu RT "Secara ringkas,apa Esensi Pendidikan Pancasila yang harus kami jadikan pegangan utama dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara?"</p><p><br></p><p>Ketua RT menjawab "Esensi Pendidikan Pancasila dapat kita tarik menjadi dua garis besar : Harmoni vertikal dan harmoni Horizontal.</p><p>1.Harmoni Vertikal (Sila1 ) : Mengajarkan bahwa manusia memiliki relasi dengan Tuhannya.Esensinya adalah mengakui eksintensi Tuhan dan menjunjung tinggi nilai-nilai spritual dan moralitas dalam setiap tindakan.</p><p><br></p><p>2.Harmoni Horizontal (Sila 2,3,4,5): Mengajarkan relasi manusia dengan sesama dan lingkungan.Ini meliputi Humanitas (kemanusiaan yang adil dan beradab),Solidaritas (persatuan Indonesia dan semangat gotong royong ),Demokrasi (musyawarah mufakat),dan Egalitarianisme (keadilan sosial bagi seluruh rakyat ).</p><p><br></p><p>Intinya,pendidikan Pancasila membentuk manusia yang seimbang : taat kepada Tuhan dan tanggung jawab terhadap sesama warga negara.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>D. Pancasila sebagai Sumber HIstoris,Sosiologis,Yuridis,dan Polit</strong>is</p><p><br></p><p>Bapak/Ibu Rt "Mohon jelaskan secara terperinci bagaimana Pancasila menjadi Sumber Historis,Sosiologis,Yuridis,dan Politis dalam praktik bernegara dan bermasyarakat?"</p><p>Ketua RT menjawab : "Pancasila itu bukan barang import,ia tumbuh dari bumi Indonesia.</p><p>1.Sumber Historis : Pancasila adalah puncak dari perjalanan sejarah bangsa.Nilai seperti musyawarah sudah ada sejak zaman kerajaan,dan ggotong royong adalah tradisi turun temurun .Pancasila hanya merumuskan kembali dan memadatkan nilai-nilai ini menjadi lima sila oleh para Founding Fathers.</p><p>2.Sumber Sosiologis : Nilai-nilai Pancasila sudah mendarah daging dalam interaksi sosial kita.Di RT,saat kami mengadakan kerja bakti atau iuran untuk warga yang sakit,itu adalah bukti nyata implementasi gotong royong (sila3) dan kemanusiaan (sila 2)secara sosiologis .Pancasila membuat kita peduli pada lingkungan sosial kita.</p><p>3.Sumber YUridis : Ini adalah sumber hukum tertinggi selain UUD 1945. Semua peraturan Daerah (Perda) hingga surat edran Rt,tidak boleh bertentangan dengan Pancasila . Hukum harus menjamin keadilan sosial dan kemanusiaan.Jika ada aturan RT yang diskriminatif,itu jelas melanggar sumber yuridis Pancasila.</p><p>4.Sumber Politis : Pancasila menjadi landasan dalam pengambilan kebijakan negara dan politik.Di tingkat RT,semua keputusan penting,seperti pembagian dana bansos atau penetapan jadwal siskamling ,harus dilakukan melalui musyawarah untuk mufakat (sila 4).Ini memastikan bahwa kepentingan kolektif lebih diutamakan dari pada kepentingan pribadi.</p><p><br></p><h3><br></h3><h3><strong>Fungsi Fundamental Pancasila</strong></h3><p><br></p><p><strong>E. Pancasila sebagai Ideologi Negara : Arah Pembangunan Bersama</strong></p><p><br></p><p>Bapak/Ibu "Sebagai Ideologi Negara,apa peran Pancasila dalam memberikan arah dan cita-cita bagi pembangunan,baik di tingkat nasional maupun di tingkat lingkungan RT?"</p><p>Ketua Rt menjawab "Ideologi itu ibarat peta dan kompas bagi suatu bangsa.Sebagai ideologi terbuka,Pancasila memberikan kita kerangka berfikir dan tujuan bersama.Ia menetapkan bahwa tujuan negara kita bukan sekedar kaya material,tapi juga makmur spritual dan adil secara sosial.</p><p><br></p><p>Di RT,Pancasila memastikan bahwa kita tidak hanya fokus pada pembangunan fisik (jalan,gapura),tetapi juga pembangunan non -fisik yaitu moralitas dan kerukunan warga.Setiap program kerja RT diarahkan untuk mencapai masyarakat yang adil dan makmur,sesuai cita-cita ideologi Pancasila.</p><p><br></p><p>Ia juga menjadi alat pemersatu dan filter terhadap ideologi asing.Dengan berpegangan pada Pancasila,kita memiliki identitas yang jelas dan tidak mudah di pecah belah oleh kepentingan luar.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>F. Pancasila Sebagai Dasar Negara : Fondasi kekuatan Bangsa </strong></p><p><br></p><p>Bapak/Ibu "Terakhir ,Pancasila sebagai Dasar Negara .Apa implikasi mendasar dari fungsi ini terhadap stabilitas,ketertiban,dan keutuhan NKRI?"</p><p>Ketua RT menjawab : "Ini adalah fungsi paling fundamental.Jika pancasila adalah Dasar Negara (Philosophische Grondslag),maka ia adalah fondasi atau alas tempat berdirinya seluruh bangunan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI)</p><p><br></p><p>Implikasi sangat besar :</p><p>1.Legitimasi Hukum : Semua peraturan dan lembaga negara,mulai dari Presiden hingga Ketua RT,mendapatkan kekuasaan dan legimitasinya dari Pancasila.Tanpa pancasila,negara kita kehilangan landasan.</p><p>2.Keteraturan : Pancasila menciptakan keteraturan.Ketertiban di RT,seperti jam malam,larangan membuat gaduh,hingga mekanisme pengaduan,seemuanya bertujuan mewujudkan keadilan sosial dan persatuan Di STKIPKUSUMA NEGARA .</p><p>3.Keutuhan : Pancasila menjadi pemersatu di tengah keberagaman yang luar biasa.Ia mengakui Bhineka Tunggal Ika.Di lingkungan kita yang heterogen,Pancasila menjamin bahwa perbedaan tidak menjadi alasan perpecahan,melainkan sumber kekuatan.</p><p><br></p><p>Kesimpulannya,menjaga ketertiban dan kerukunan di Rt adalah wujud nyata kita menjaga Pancasila sebagai Dasar Negara. Kekuatan bangsa dimulai dari fondasi terkecil,yaitu lingkungan kita sendiri.</p><p><br></p><p><br></p><p>Wawancara mendalam ini memberikan perspektif yang sangat berharga bahwa Pancasila bukan sekedar teori belaka.Ia adalah denyut nadi kehidupan berbangsa dan bernegara yang secara aktif diamalkan dan di jaga oleh para stakeholder di tingkat akar rumput,seperti Ketua Rt .Pemahaman utuh mengenai <strong>Makna,Urgensi,Esensi,Sumber,Ideologi,Dan Dasar Negara</strong> dari Pancasila adalah kewajiban setiap warga negara demi menjaga persatuan dan keadilan sosial Indonesia.</p><p><br></p><p>Imas Sulistiawati Dan Ketua RT 03 RW 014 Mutiara Venezia Residence Dayeuh Cileungsi Bogor</p><p>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-11-28 08:06:44', '2025-11-28 21:55:41'),
	(817, 86335, 'Öbrolan santai bersama ibu Winaeni kepala Tk Islam Mutiara Sunnah Desa Telaga murni Kecamatan Cikarang barat Kabupaten Bekasi Mengenai Pancasila Sebagai Dasar Negara Di STKIP KUSUMA NEGARA', 'obrolan-santai-bersama-ibu-winaeni-kepala-tk-islam-mutiara-sunnah-desa-telaga-murni-kecamatan-cikarang-barat-kabupaten-bekasi-mengenai-pancasila-sebagai-dasar-negara-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Obrolan santai Bersama ibu winaeni kepala Tk Islam Mutiara Sunnah&nbsp;Desa Telaga murni Kecamatan&nbsp;Cikarang Barat Kabupaten Bekasi &nbsp;Mengenai Pancasila Sebagai Dasar Negara Di STKIP KUSUMA NEGARA </p><p>&nbsp;</p><p>Menurut pemaparan beliau , Pancasila bukan sesuatu yang tiba tiba ada,melainkan di buat melalui sejarah Panjang bangsa dari sebelum kemerdekaan ,nilai nilai yang terkandung bersifat social yang menjadi dasar dalam masyarakat,Pancasila sebagai dasar negara yang artinya sebagai fondasi ,landasan dan sumber utama dalam kehidupan berbangsa dan bernegara ,Pendidikan Pancasila bertujuan untuk membentuk karakter,moral dan perilaku warga dan anak bangsa sesuai dengan nilai nilai Pancasila,selain itu Pendidikan Pancasila sangat penting untuk menumbuhkan generasi bangsa yang berkarakter,demokratis,berbudi pekerti luhur,mempunyai toleransi tinggi sehingga tetap Bersatu di tengah banyaknya perbedaan serta menjadi pemersatu yang menuntun arah bangsa </p><p>Saya setuju dengan pemaparan ibu wina ,karena Pancasila merupakan ideologi yang sangat baik dengan nilai nilai yang ada di indinesia,Pancasila dapat menjadi dasar yang kuat dan dapat memersatukan bangsa Indonesia,Pancasila dapat menjadi pedoman bagi pemerintah dan masyarakat dalam menjalankan kehidupan berbangsa dan bernegara,Pancasila dapat menjadi symbol identitas bangsa indonesia</p>', '2025-11-29 06:47:34', '2025-11-29 06:47:35'),
	(818, 86216, 'Bincang Hangat Tentang Konsep, Makna dan Urgensi Pancasila Guru SD Islam Terpadu Al Qadri Pinrang Ibu Sahara, Dalam Wadah STKIP Kusumanegara', 'bincang-hangat-tentang-konsep-makna-dan-urgensi-pancasila-guru-sd-islam-terpadu-al-qadri-pinrang-ibu-sahara-dalam-wadah-stkip-kusumanegara', '<p>Dalam perbincangan saya dengan beliau menurut beliau Makna Pancasila adalah sebuah Pendidikan yang mengajarkan tentang nilai-nilai leluhur dimana hali ini sangat penting di pelajari, dipahami, dan di terapakan di kehidupan berbudaya, bernegara dan beragama. karena menurut beliau pendidikan pancasila ini sangat penting dalam pembentukan karakter anak bangsa yang terdidik hal ini juga sebagai identitas bangsa kita, membimbing generasi muda untuk bisa menjadi pemimpin yang jujur, adil dan bijaksana dimana habitatnya pendidikan pancasila dapat membentuk manusia yang cinta tanah air, berakhlak mulia, menjadi pedoman hidup dan dasar negara.kata beliau pancasila bersumbar dari sejarah perjuangan bangsa Indonesia dengan proses yang sangat panjang sehingga kata beliau sebagai generasi muda kita harus mengingat perjuangan para pahlawan yang telah gugur dan pancasila juga tumbuh dari nilai -nilai di masyarakat yang tercermin di kehidupan sosial yang berakar dari nilai -nilai yang diambil di masyarakat yang beragam, selain itu pancasila juga bersumber dari pembukaan undang-undang yang berlaku, yang tertuang dalam pembukaan UUD 1945. selain itu beliau juga mengatakan bahwa pancasila sebagai ideologi negara menjadi pandangan hidup yang menjadi dasar dalam penyelenggaraan negara dan pedoman kita sebagai seluruh warga negara dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara dalam hal ini menjadikan pancasila sebagai dasar negara yang dapat menjdi landasan bagi seluruh pemerintahan kita dari seluruh aspek kehidupan, berbangsa dan bernegara. sehingga kata beliau pancasila merupakan fondasi yang sangat kuat sebagai pemersatu bangsa indonesia karena pancasila bukan hanya sekedar lambang tetapi merupakan dasar Negara. kata beliau tanpa pancasila negara Indonesia akan mengalami ancaman, perpecahan dan konflik karena pancasila adalah tiang penyangga bagi keberadaan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).</p>', '2025-11-29 17:19:39', '2025-11-29 17:59:28'),
	(819, 86222, 'OBROLAN SORE HARI TENTANG MAKNA PENDIDIKAN PANCASILA BERSAMA KETUA RT 03 BAPAK AJA SUTARJA DI DESA SUKAHARJA DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA', 'obrolan-sore-hari-tentang-makna-pendidikan-pancasila-bersama-ketua-rt-03-bapak-aja-sutarja-di-desa-sukaharja-dalam-wadah-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-center">OBROLAN SORE HARI TENTANG MAKNA PENDIDIKAN PANCASILA BERSAMA KETUA&nbsp;RT 03&nbsp;BAPAK AJA SUTARJA DI DESA&nbsp;SUKAHARJA&nbsp;DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sore itu perbincangan saya yang hangat dengan bapak Rt setempat bapak Rt Aja Sutarja membicarakan tentang <strong>Makna Pancasila</strong> menurut beliau Pancasila ada 5 poin</p><p>1.Ketuhana Yang Maha Esa</p><p>2.Kemanusian Yang Adil dan Beradab</p><p>3.Persatuan Indonesia</p><p>4.Kerakyatan yang&nbsp;DIpimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan Perwakilan</p><p>5 .Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemudian saya bertanya makna dari setiap poin nya ,menurut beliau ketuhanan yang maha esa yaitu kita harus punya keyakinan jadi kita berpancasila walau berbeda agama dan kepercayaan ,poin yang kedua kata nya harus adil sesama masyaarakat sesama pemimpin ,kita mahluk sosial jadi kita harus saling membantu tidak bisa berdiri , kita harus ada persatuan karena dengan kekuatan persatuan kita jadi maju kalau kita Bersatu kita teguh bercerai kita jatuh ,jadi Indonesia tuh dari sabang sampai Merauke harus bersatu dengan persatuan kita bisa kuat ,yang ke empat kita harus bermusyawarah kan kita punya perwakilan punya perwakilan dari bawah dari rt/rw sampai atas kalau ada aspirasi Masyarakat jadi ada tempat bermusyawarah untuk mencapai mufakat dan adanya ini yang ke lima keadilan banyak ni Masyarakat yang bertanya jadi pemerintah harus menciptkan keadilan dari pada bergolong -golongan jadi ada tidak di beda-bedakan seluruh warga Indonesia dapat keadilan tidak memandang suku ,agama,dan ras tambah saya</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;Kami juga bebincang tentang <strong>Urgensi Pendidikan Pancasila</strong> menurut bapak rt untuk bisa bermoral dan berpancasila untuk semua kalangan Masyarakat terutama anak muda harus memiki pedoman berpancasila dan sangat penting,dan <strong>Esensi Pendidikan Pancasila</strong> menurut beliau penting harus beriman dan bedemokrasi dan bertanggung jawab harus mau mematuhi udang-undang dasar, dan <strong>Pancasila sebagai sumber Historis</strong> kita harus menghargai Sejarah menurut beliau karena kita tidak akan berdiri tanpa adanya Sejarah Pancasila dan datang nya Sejarah dari perjuangan-perjuangan pahlawan proklamasi ,dan yang membuat poin-poin Pancasila dan undang undang dasar 45 .</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dan <strong>Yuridis</strong> menurut beliau karena kita menginduk ke Pancasila semua Kembali lagi ke UUD 1945 jadi kalau ada perbuatan apapun harus di pertanggung jawabkan, dan menurut beliau tentang ,<strong>Politis</strong> itu seperti permilihan ketua rt atau rw harus berkeadialan dan beradab Persaingan yang baik dan sehat dan berdemokrasi, dan <strong>Sosiologis</strong> itu kita mahluk bersosial harus bermasyarakat bergotong royong ,bermufakat dan berembuk dan bekerja bakti dengan Masyarakat sekitar.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dan <strong>Pancasila Sebagai Ideologi Negara</strong> kata nya kita kalau ada permasalahan menginduk lagi dan Kembali lagi kepancasila dan yang mengatur nya Pancasila sebagai pedoman kehidupan warga negara Indonesia&nbsp;dan tentang <strong>Pancasila Sebagai Dasar Negara</strong> karena kita sebagai warga Indonesia punya dasar yaitu Pancasila dan kita harus berpedoman UUD 1945</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><br></p>', '2025-11-29 21:36:05', '2025-11-29 22:01:51'),
	(820, 81585, 'Menyingkap Pesona dan Potensi Alam Desa Cidatar: Lebih dari Sekadar \'Datar\' di Kaki Papandayan', 'menyingkap-pesona-dan-potensi-alam-desa-cidatar-lebih-dari-sekadar-datar-di-kaki-papandayan', '<h2><strong>Oleh: Budi Firdaus</strong></h2><h2><br></h2><h1>Prolog: Cidatar, Si \'Air Rata\' yang Penuh Liku</h1><p>Mendengar nama <strong>Cidatar</strong>, yang secara harfiah berarti \'air rata\' (<em>ci</em> = air, <em>datar</em> = rata), mungkin pikiran kita langsung tertuju pada hamparan tanah yang serba mulus. Namun, desa yang terletak di Kecamatan Cisurupan, Kabupaten Garut ini, ternyata menyimpan kontur alam yang jauh lebih kaya.</p><p>Meskipun kantor desa dan jalur utama sepanjang 600 meter memang datar dan dilalui jalan raya provinsi, cobalah menyusuri lebih dalam. Anda akan menemukan Kampung Sukasenang yang berada di dataran tinggi yang sejuk, atau Kampung Cibolang dan Patrol dengan jalanan menurun dan berkelok-kelok. Inilah <strong>Cidatar</strong> yang sesungguhnya: perpaduan unik antara dataran, ketinggian, dan lembah yang subur.</p><p>Dengan luas sekitar 320,13 hektar dan dihuni oleh 1.765 Kepala Keluarga, Cidatar adalah rumah bagi 6.784 penduduk (data 2018). Mayoritas warganya adalah <strong>petani sayur</strong> dan <strong>peternak sapi perah</strong>. Komoditas unggulannya? Tentu saja tomat, kol, kentang, dan beragam sayuran semusim lain, ditambah beberapa industri rumahan inovatif.</p><p>Di balik kesibukan harian ini, Desa Cidatar menyimpan ragam potensi kehidupan alam, sosial, dan budaya yang luar biasa. Inilah gambaran lengkapnya.</p><h2><br></h2><h2><strong>Denyut Nadi Kehidupan Masyarakat Cidatar</strong></h2><p>Desa Cidatar berlokasi strategis, dibatasi oleh Sungai Cimanuk di timur (Kecamatan Cigedug) dan kokohnya Gunung Papandayan di barat. Berjarak sekitar 21 kilometer dari pusat Kota Garut, desa ini dilintasi oleh jalan raya provinsi, memudahkan akses.</p><h3>Pertanian dan Ekonomi: Tangan Dingin Petani Sayur</h3><p>Tak heran jika sebagian besar warga Cidatar menggantungkan hidup pada sektor <strong>pertanian</strong>. Mulai dari petani penggarap, pedagang hasil bumi, hingga pemilik lahan. Lahan pertanian sayur mayur terhampar luas, terutama di Dusun Sukasenang yang berdekatan dengan area pertanian Gunung Papandayan.</p><p>Komoditas seperti <strong>kol, jagung, tomat, cabai, labu, dan buncis</strong> menjadi andalan yang sering dijual ke luar daerah. Selain itu, sektor peternakan juga hidup subur, terutama <strong>sapi perah</strong>, domba, dan unggas.</p><p>Sayangnya, hasil pemetaan sosial menunjukkan bahwa mayoritas penduduk masih berpenghasilan menengah ke bawah. Profesi petani dan peternak menjadi tulang punggung, sementara pendapatan menengah ke atas didominasi oleh PNS dan wiraswasta.</p><p><br></p><h1><strong>Indentitas Budaya dan Religi yang Kuat</strong></h1><h3>Suku Sunda: Kelembutan Tutur dan Gotong Royong</h3><p>Hampir 100% penduduk Desa Cidatar adalah <strong>Suku Sunda</strong>. Mereka berbicara dengan dialek Sunda Priangan yang khas: lembut, santun, dan penuh cengkok.</p><p>Identitas Sunda ini terpelihara baik, tidak hanya dalam bahasa, tapi juga dalam adat istiadat. Ritus adat seperti upacara pernikahan dan khitanan masih kental. <strong>Kesenian khas Sunda</strong> seperti <strong>Bangklung</strong> dan <strong>Pencak Silat</strong> pun sering ditampilkan dalam berbagai acara seremonial.</p><p>Ikatan kekeluargaan dan semangat <strong>gotong royong</strong> di desa ini masih sangat kuat. Karena homogenitas profesi sebagai petani, mereka saling mengenal dan membantu dalam pekerjaan, menjadikan penyelesaian masalah lebih sering dilakukan secara kekeluargaan.</p><p><br></p><h3><strong>Islam dan Toleransi Beragama</strong></h3><p>Kehidupan religius di Cidatar sangat nyaman. Mayoritas penduduk beragama <strong>Islam</strong>, dibuktikan dengan banyaknya masjid jami dan musala di setiap RW. Kegiatan keagamaan rutin seperti Pengajian Ibu-ibu, remaja, dan rotinan menunjukkan tingginya gairah spiritual.</p><p>Meski terdapat perbedaan dalam organisasi Islam (NU, PSSI, Persis) terkait ilmu fikih, warga Cidatar menjunjung tinggi <strong>toleransi</strong> dan saling menghormati. Anak-anak pun aktif belajar mengaji di Madrasah, mempelajari akhlak dan hadis, memastikan generasi penerus memahami nilai-nilai agama.</p><h2><br></h2><h1><strong>Tantangan dan Peluang Emas Wirausaha</strong></h1><p>Meskipun subur dan damai, Cidatar juga menghadapi sejumlah tantangan, yang justru bisa menjadi pintu masuk bagi <strong>peluang wirausaha</strong> yang cerah.</p><h3>Permasalahan Utama yang Harus Diatasi:</h3><ol><li><strong>Peternakan Sapi Merosot:</strong> Kenaikan harga pakan dan rendahnya harga jual susu membuat banyak peternak gulung tikar.</li><li><strong>Kesadaran Pendidikan Rendah:</strong> Banyak anak hanya sekolah hingga SMP, lalu kembali menjadi buruh tani, menghambat kemajuan desa.</li><li><strong>Konflik Lahan Hutan:</strong> Perselisihan (kesalahpahaman) mengenai pembakaran lahan antara petani Cidatar dan Cisero.</li><li><strong>Masalah Sampah:</strong> Masih ada kebiasaan membuang sampah sembarangan di beberapa lokasi.</li><li><strong>Bencana Kekeringan:</strong> Ketersediaan air menipis saat kemarau, menurunkan produktivitas pertanian dan peternakan.</li></ol><h3><br></h3><h3>Tiga Peluang Wirausaha Potensial:</h3><p>Untuk menjawab tantangan dan memanfaatkan potensi alam, ada beberapa peluang wirausaha tangguh yang bisa digarap:</p><h4>1. Bisnis Tomat: Dari Jual Mentah ke Kuliner Elegan</h4><p>Selama ini, hasil panen tomat hanya dijual mentah ke kota melalui tengkulak, membuat petani rentan merugi saat harga jatuh.</p><blockquote><strong>Peluang:</strong> Mengolah tomat menjadi produk bernilai tambah tinggi. Misalnya, <strong>saus tomat lokal premium</strong> atau <strong>manisan/cemilan tomat</strong> dengan pengemasan yang elegan. Ini membuka lapangan kerja dan meningkatkan kestabilan ekonomi petani.</blockquote><h4>2. Permen Susu: Menyelamatkan Peternak dan Membuka Industri</h4><p>Dengan banyaknya sapi perah, ketersediaan susu melimpah. Sayangnya, susu hanya dijual ke koperasi atau perorangan dengan harga rendah.</p><blockquote><strong>Peluang:</strong> Industri rumahan <strong>Permen Susu</strong>. Pembuatan permen susu dapat memanfaatkan susu berkualitas rendah (tetapi tidak pecah) dan membuka peluang kerja baru. Permen lunak maupun keras berbahan dasar susu bisa menjadi oleh-oleh khas Garut yang inovatif.</blockquote><h4>3. Bisnis Pengelolaan Sampah: Emas Hijau dari Daur Ulang</h4><p>Masalah sampah bisa diubah menjadi peluang ekonomi.</p><blockquote><strong>Peluang:</strong> Mengembangkan sistem pengelolaan sampah terpadu, dari pemilahan organik dan anorganik, hingga proses daur ulang. Model bisnis ini melibatkan pemulung, pengolah, pekerja, dan menghasilkan produk daur ulang yang bisa dipasarkan, mewujudkan konsep desa yang mandiri dan bersih.</blockquote><h1>Penutup: Cidatar Menuju Desa Mandiri dan Tangguh</h1><p>Desa Cidatar adalah mozaik kehidupan yang indah di Kabupaten Garut, dengan alam subur, masyarakat yang berpegang teguh pada budaya, dan semangat keberagamaan yang tinggi.</p><p>Gambaran potensi dan peluang wirausaha ini diharapkan dapat menjadi pemicu bagi masyarakat, khususnya pemuda Karang Taruna, untuk bergerak. Dengan sentuhan inovasi pada sektor pertanian, peternakan, dan pengelolaan lingkungan, Desa Cidatar berpotensi besar menjadi <strong>desa yang mandiri, maju, dan memiliki wirausaha yang tangguh</strong>.</p><p>Maju terus, Cidatar!</p>', '2025-11-30 05:34:55', '2025-11-30 05:36:32'),
	(821, 86215, 'OBROLAN SANTAI BERSAMA PAK RUSLI : PENDIDIKAN PANCASILA DARI PERSPEKTIF KETUA RW 003 DESA SUNGGUMANAI DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'obrolan-santai-bersama-pak-rusli-pendidikan-pancasila-dari-perspektif-ketua-rw-003-desa-sunggumanai-di-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>PENDIDIKAN PANCASILA PERSPEKTIF DARI TINGKAT RW</strong></p><p><br></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>A. Makna Pendidikan Pancasila Di RW 003 Sunggumanai: Perspektif Ketua RW</strong></p><p><br></p><p>Dalam upaya memperkuat pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila, kami berkesempatan mewawancarai Bapak Rusli, Ketua RW 003 Desa Sunggumanai, Kecamatan Pattallassang, Kabupaten Gowa.</p><p>&nbsp;Beliau menekankan bahwa pendidikan Pancasila bukan hanya sekadar pelajaran di sekolah, melainkan fondasi moral dan etika yang sangat penting dalam kehidupan bermasyarakat.</p><p>&nbsp;"Pendidikan pancasila itu penting sekali, karena disitulah kita di ajarkan bagaiman menjadi manusia yang baik, saling menghormati, dan gotong royong," ujar Bapak Rusli. Beliau menekankan betapa krusialnya pendidikan ini dalam membentuk individu yang berakhlak.</p><p><br></p><p><strong>B. Esensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>Menurut Bapak Rusli, esensi pendidikan Pancasila terletak pada penanaman nilai-nilai luhur seperti keadilan, persatuan, gotong royong, dan musyawarah. Nilai-nilai ini harus terus diajarkan dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari, mulai dari lingkungan keluarga hingga masyarakat luas.</p><p>"Percuma kita hafal Pancasila kalau tidak diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Esensinya itu ada pada tindakan nyata," tegasnya, mengingatkan bahwa implementasi nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari adalah kunci utama.</p><p><br></p><p><strong>C. Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>"Urgensi pendidikan Pancasila saat ini sangat besar, terutama dalam menghadapi tantangan globalisasi dan pengaruh budaya asing yang bisa menggerus nilai-nilai luhur bangsa," tegas Bapak Rusli. Oleh karena itu, beliau mengajak seluruh elemen masyarakat untuk berperan aktif dalam menanamkan nilai-nilai Pancasila kepada generasi muda. </p><p>"Kalau kita tidak kuat dengan Pancasila, mudah sekali kita terombang-ambing oleh budaya asing yang tidak sesuai dengan kepribadian kita," katanya, menggambarkan betapa rentannya generasi muda jika tidak memiliki pemahaman yang kuat tentang Pancasila.</p><p><br></p><p><strong>D. Pancasila sebagai Simbol Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis</strong></p><p>&nbsp;Pancasila memiliki dimensi historis, sosiologis, yuridis, dan politis yang sangat kaya, menjadikannya landasan yang komprehensif bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. Sebagai simbol historis, Pancasila adalah warisan perjuangan bangsa yang harus terus dilestarikan. Secara sosiologis, Pancasila mencerminkan nilai-nilai yang hidup dan berkembang dalam masyarakat Indonesia. Secara yuridis, Pancasila adalah sumber hukum negara yang menjadi dasar bagi semua peraturan perundang-undangan. Secara politis, Pancasila adalah landasan dalam pengambilan keputusan yang adil dan bijaksana.</p><p>&nbsp;"Pancasila itu lengkap, ada sejarahnya, ada nilai-nilai masyarakatnya, ada hukumnya, ada politiknya. Jadi, semua aspek kehidupan kita ada di dalam Pancasila," jelas Bapak Rusli, menggambarkan betapa menyeluruhnya Pancasila dalam mengatur kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><br></p><p><strong>E. Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p>Sebagai ideologi negara, Pancasila menjadi panduan dalam mencapai cita-cita bangsa, memberikan arah yang jelas bagi pembangunan dan kemajuan Indonesia. Bapak Rusli menekankan bahwa Pancasila harus menjadi inspirasi dalam setiap kebijakan dan tindakan, sehingga semua upaya pembangunan selaras dengan nilai-nilai luhur bangsa.</p><p>&nbsp;"Ideologi itu kan panduan. Jadi, Pancasila harus jadi panduan kita dalam membangun negara ini, dari pusat sampai ke desa-desa," ujarnya, menegaskan pentingnya Pancasila sebagai kompas dalam pembangunan nasional.</p><p><br></p><p><strong>&nbsp;F. Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></p><p>&nbsp;Sebagai dasar negara, Pancasila adalah fondasi yang kokoh bagi berdirinya Negara Kesatuan Republik Indonesia, menjaga persatuan dan kesatuan bangsa di tengah keberagaman. Bapak Rusli mengingatkan bahwa tanpa Pancasila, negara ini akan kehilangan arah dan rentan terhadap perpecahan.</p><p>&nbsp;"Kalau tidak ada Pancasila, apa jadinya negara ini? Kita bisa pecah belah, tidak ada persatuan. Pancasila itu yang menjaga kita tetap bersatu," pungkasnya, menggambarkan betapa krusialnya Pancasila dalam menjaga keutuhan NKRI.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Contoh Penerapan Pancasila di Desa Sunggumanai</strong></p><p>&nbsp;Di Desa Sunggumanai, nilai-nilai Pancasila tercermin dalam berbagai aspek kehidupan bermasyarakat, menunjukkan bahwa Pancasila bukan hanya sekadar teori, tetapi juga praktik nyata. Contohnya, kegiatan gotong royong membersihkan "sungai yang mengaliri desa" yang dilakukan setiap bulan oleh warga, mencerminkan sila ke-3, Persatuan Indonesia, dan sila ke-5, Keadilan Sosial, karena semua warga bekerja sama untuk kepentingan bersama. Selain itu, musyawarah desa dalam menentukan "jadwal tanam padi" atau "perbaikan irigasi" menunjukkan penerapan sila ke-4, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, karena keputusan diambil secara bersama-sama melalui diskusi yang demokratis. Dalam bidang keagamaan, toleransi antar umat beragama terwujud dalam kegiatan saling menjaga keamanan saat perayaan hari besar keagamaan masing-masing, yang mencerminkan sila ke-1, Ketuhanan Yang Maha Esa, karena semua warga saling menghormati keyakinan&nbsp;masing-masing.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-30 07:39:33', '2025-11-30 07:39:33'),
	(822, 86230, 'Refleksi tentang nilai pancasila bersama ibu Normayanti kepala TK Harapan baru,Desa babana yang diwadahi oleh STKIP KUSUMA NEGARA)', 'refleksi-tentang-nilai-pancasila-bersama-ibu-normayanti-kepala-tk-harapan-barudesa-babana-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Dalam wawancara mendalam bersama Ibu Normayanti, S.Pd.,Gr , Seorang Kepala sekolah di TK Neg. Harapan baru , beliau memberikan pemaparan komprehensif mengenai pentingnya Pendidikan Pancasila bagi generasi muda Indonesia.</p><p>Wawancara ini membuka wawasan mengenai bagaimana Pancasila tidak hanya menjadi simbol, tetapi juga menjadi sistem nilai yang hidup dan harus diinternalisasikan dalam proses pendidikan. Menurut beliau, Pendidikan Pancasila merupakan sarana untuk membentuk peserta didik menjadi pribadi yang berkarakter, berintegritas, dan memiliki pemahaman kuat mengenai jati diri bangsa. Pendidikan ini dipandang sebagai langkah strategis untuk menanamkan nilai-nilai dasar kehidupan berbangsa, seperti moralitas, toleransi, demokrasi, dan tanggung jawab sosial.</p><p>Ibu Normayanti juga menjelaskan bahwa makna Pendidikan Pancasila tidak hanya terletak pada sila-sila yang dihafalkan oleh peserta didik, tetapi pada upaya menanamkan nilai-nilai tersebut ke dalam perilaku dan cara berpikir mereka.</p><p>&nbsp;Beliau menekankan bahwa Pancasila adalah pedoman hidup yang harus menjadi dasar dalam setiap tindakan, baik dalam kehidupan di sekolah maupun di masyarakat. Pendidikan Pancasila memberikan tuntunan moral yang membantu peserta didik memahami perannya sebagai bagian dari bangsa yang plural dan beragam. Dengan memahami nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila, generasi muda dapat tumbuh menjadi individu yang mampu menghargai perbedaan dan membangun hubungan sosial yang harmonis.</p><p>Saat <u>membahas urgensi Pendidikan Pancasila</u> di era saat ini, Ibu Normayanti menyoroti tantangan globalisasi yang semakin kompleks. Arus informasi yang bergerak sangat cepat membuat generasi muda rentan terpengaruh oleh ideologi, budaya, dan cara pandang baru yang mungkin tidak selaras dengan nilai-nilai bangsa.</p><p>&nbsp;Dalam konteks ini, Pendidikan Pancasila menjadi sangat penting sebagai penyeimbang dan penguat identitas nasional. Beliau menegaskan bahwa pendidikan ini membantu membangun benteng moral dan karakter agar peserta didik tidak mudah goyah atau kehilangan arah dalam menghadapi perubahan zaman. Nilai-nilai seperti gotong royong, persatuan, dan toleransi dianggap semakin relevan untuk menjaga stabilitas sosial dan mencegah konflik di tengah keberagaman masyarakat Indonesia.</p><p>Lebih jauh, Ibu Normayanti menjelaskan bahwa esensi Pendidikan Pancasila terletak pada proses internalisasi dan praktik nyata nilai-nilainya dalam kehidupan sehari-hari. Ia menjelaskan bahwa pendidikan ini tidak hanya menuntut peserta didik untuk mengenal dan memahami isi Pancasila, tetapi juga untuk menerapkannya dalam tindakan konkret. Misalnya, nilai kejujuran diwujudkan melalui perilaku tidak mencontek, nilai keadilan melalui sikap menghormati hak orang lain, dan nilai persatuan melalui kerja sama dalam lingkungan sekolah. Menurut beliau, keberhasilan Pendidikan Pancasila dapat diukur dari sejauh mana peserta didik mampu menunjukkan sikap dan tindakan yang sesuai dengan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan mereka.</p><p>Wawancara ini juga menyinggung secara mendalam mengenai kedudukan Pancasila dari berbagai sudut pandang, yakni historis, sosiologis, yuridis, dan politis.</p><p>Ibu Normayanti menjelaskan bahwa secara historis, Pancasila terbentuk melalui proses panjang perjuangan bangsa, mulai dari masa pergerakan nasional hingga sidang-sidang BPUPKI dan PPKI. Secara sosiologis, Pancasila bersumber dari budaya, adat istiadat, dan nilai-nilai kehidupan masyarakat Indonesia yang beragam, sehingga benar-benar mencerminkan karakter bangsa. Secara yuridis, Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum yang menjadi dasar bagi pembentukan peraturan perundang-undangan nasional. Sedangkan secara politis, Pancasila menjadi pedoman dalam penyelenggaraan negara serta menjadi dasar dalam perumusan kebijakan publik yang berpihak kepada kepentingan seluruh rakyat Indonesia. Keempat perspektif ini menunjukkan bahwa Pancasila bukan sekadar dokumen formal, tetapi merupakan fondasi kokoh yang menopang seluruh struktur kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p>Beliau juga menguraikan pandangannya mengenai Pancasila sebagai ideologi negara. Beliau menegaskan bahwa sebagai ideologi, Pancasila berfungsi memberikan arah bagi bangsa Indonesia dalam mencapai tujuan nasional. Ideologi Pancasila bersifat terbuka, artinya dapat berkembang sesuai tantangan zaman tanpa kehilangan nilai dasarnya. Keterbukaan ini memungkinkan bangsa Indonesia untuk tetap adaptif terhadap perubahan global, namun tetap memiliki pijakan nilai yang jelas. Sebagai ideologi negara, Pancasila juga berperan menjaga persatuan dan kesatuan dengan mengikat perbedaan yang ada dalam masyarakat. Dengan nilai-nilai yang universal seperti kemanusiaan, keadilan, dan musyawarah, Pancasila menjadi alat integrasi yang mampu meredam potensi konflik dan memperkuat rasa kebangsaan.</p><p>Selain itu, beliau menegaskan bahwa Pancasila sebagai dasar negara memiliki peranan sangat penting dalam sistem ketatanegaraan Indonesia. Sebagai dasar negara, Pancasila menjadi acuan utama dalam penyelenggaraan pemerintahan dan menjadi sumber dari segala sumber hukum. Semua undang-undang, peraturan, dan kebijakan negara harus berlandaskan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. Kedudukan tersebut menjadikan Pancasila sebagai pedoman normatif yang mengatur berbagai aspek kehidupan bernegara, mulai dari tata kelola pemerintahan, hubungan antarwarga negara, hingga pembentukan lembaga-lembaga negara. Dengan demikian, Pancasila tidak hanya menjadi dasar filosofis, tetapi juga menjadi dasar operasional dalam praktik kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p>Dari keseluruhan wawancara, tampak jelas bahwa Pendidikan Pancasila memiliki peran vital dalam membentuk generasi penerus bangsa yang berkarakter kuat dan berkepribadian luhur. Melalui pemahaman yang mendalam dan penerapan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, peserta didik diharapkan dapat menjadi warga negara yang tidak hanya berpengetahuan, tetapi juga memiliki integritas moral, rasa tanggung jawab, dan komitmen terhadap persatuan bangsa. Wawancara ini menegaskan bahwa Pancasila bukan sekadar konsep teoritis, melainkan pedoman hidup yang harus terus dipelihara, diajarkan, dan diamalkan untuk menjaga keberlangsungan bangsa Indonesia di masa kini dan masa mendatang.</p><p>`</p>', '2025-11-30 09:19:02', '2025-11-30 22:49:15'),
	(823, 86238, 'Artikel pertemuan ke 8 - Pancasila di Tengah Warga: Narasi Wawancara Bersama Pak Faldi, Ketua RT Taman Ria Persada Blok E', 'artikel-pertemuan-ke-8-pancasila-di-tengah-warga-narasi-wawancara-bersama-pak-faldi-ketua-rt-taman-ria-persada-blok-e', '<p>Suatu pagi di Perumahan Taman Ria Persada Blok E, saya berkesempatan berbincang dengan Ketua RT setempat, Pak Faldi, sosok yang dikenal dekat dengan warga dan selalu mengutamakan musyawarah dalam menyelesaikan persoalan lingkungan. Perumahan ini merupakan kawasan subsidi pemerintah yang lokasinya cukup strategis karena dekat dengan akses tol. Warganya berasal dari profesi yang beragam—ada penjual sayur, buruh pabrik, satpam, guru, pengemudi ojek online, hingga pedagang bakso. Keberagaman ini justru membuat suasana lingkungan terasa hidup, ramah, dan saling mendukung.</p><p>Kegiatan gotong royong rutin dilakukan sebulan sekali untuk membersihkan gang. Warga juga aktif terlibat dalam kegiatan masjid, PKK, donasi tahunan, hingga program “Tabungan Akhiratâ€ yang berjalan setiap pekan. Selain itu, di lingkungan ini pernah ada program besar yakni iuran cor jalan. Namun, qodarullah, sempat terjadi masalah karena ada pihak yang menggunakan sebagian dana tanpa izin sehingga proses pengecoran jalan tidak berjalan maksimal—sebagian sudah dicor, sebagian lagi belum.</p><p>Menanggapi hal itu, Pak Faldi menjelaskan bahwa warga tidak memilih jalur emosional. Mereka justru menyelesaikan masalah dengan musyawarah, mencari jalan keluar bersama tanpa memperkeruh keadaan. Bagi beliau, kejadian itu adalah contoh nyata bagaimana nilai Pancasila diterapkan dalam lingkungan masyarakat.</p><p>Dalam wawancara ini, Pak Faldi memberikan pandangannya mengenai nilai-nilai Pancasila berdasarkan pengalaman nyata selama memimpin RT.</p><p>Menurutnya, makna Pendidikan Pancasila adalah pembelajaran supaya orang bisa hidup rukun, saling menghormati, serta tidak mengambil hak orang lain. Pendidikan ini mengingatkan warga bahwa hidup bermasyarakat perlu aturan dan kesadaran diri. "Kalau sudah pegang Pancasila, orang bakal mikir dulu sebelum berbuat seenaknya," katanya sambil tersenyum.</p><p>Tentang urgensi Pendidikan Pancasila, Pak Faldi mengatakan bahwa zaman sekarang banyak tantangan, dari perbedaan pendapat sampai persoalan keuangan seperti yang pernah dialami dalam program cor jalan. Pendidikan Pancasila penting agar masyarakat tidak mudah terpancing emosi dan tetap memegang prinsip kebersamaan. “Kalau nggak pegang nilai Pancasila, mungkin waktu itu jalan bisa ribut besar. Tapi alhamdulillah warga sini mau duduk bareng,â€ ujarnya.</p><p>Saat membahas esensi Pendidikan Pancasila, Pak Faldi menegaskan bahwa inti Pancasila itu bukan sekadar teori, tetapi perilaku nyata—seperti gotong royong bulanan, saling bantu kalau ada warga susah, hingga bersedia bermusyawarah saat ada masalah dana iuran. Nilai-nilai seperti kerja sama, saling jaga perasaan, dan tidak memaksakan kehendak adalah hal yang menurut beliau sangat terasa di lingkungan Blok E.</p><p>Menyangkut Pancasila sebagai sumber historis, sosiologis, yuridis, dan politis, Pak Faldi menjelaskan dengan sederhana. Secara historis, Pancasila adalah nilai yang sudah ada sejak lama dalam budaya Indonesia, termasuk semangat gotong royong dan musyawarah. Secara sosiologis, Pancasila cocok dengan masyarakat yang beragam seperti warga Blok E. Secara yuridis, Pancasila adalah dasar hukum negara. Dan secara politis, Pancasila menjadi pedoman agar kehidupan bermasyarakat berjalan tertib.</p><p>Tentang Pancasila sebagai ideologi negara, Pak Faldi menilai bahwa Pancasila mempersatukan bangsa, termasuk di tingkat RT. Tanpa nilai persatuan, masalah kecil saja bisa jadi besar. Menurutnya, kejadian dana cor jalan menjadi pengingat bahwa ideologi Pancasila bekerja dalam bentuk kesabaran, musyawarah, dan mencari solusi tanpa memecah belah warga.</p><p>Sedangkan mengenai Pancasila sebagai dasar negara, Pak Faldi mengatakan bahwa semua aturan, dari yang besar sampai yang kecil, seharusnya kembali kepada nilai Pancasila. "Di level RT saja, kalau kita pakai prinsip keadilan dan musyawarah, insyaAllah masalah apa pun bisa selesai baik-baik," tegasnya.</p><p>Dari pembicaraan dengan Pak Faldi, jelas bahwa nilai Pancasila tidak hanya menjadi konsep besar di buku pelajaran. Dalam lingkungan Perumahan Taman Ria Persada Blok E, Pancasila hidup melalui gotong royong, kepedulian warga, penyelesaian masalah dengan kepala dingin, hingga kebiasaan bermusyawarah. Bagi Pak Faldi, Pancasila bukan sekadar teori—tetapi pedoman berkegiatan setiap hari di tengah masyarakat.</p>', '2025-11-30 10:41:21', '2025-12-04 01:16:53'),
	(824, 86001, 'PENYALURAN BLT KS DI DESA SUKATANI KECAMATAN CILAWU KABUPATEN GARUT', 'penyaluran-blt-ks-di-desa-sukatani-kecamatan-cilawu-kabupaten-garut', '<p>Pelaksanaan Penyaluran&nbsp;<strong>Bantuan Langsung Tunai Kesejahteraan (BLTKS)</strong>&nbsp;bagi warga&nbsp;<a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(69, 0, 23); background-color: transparent;">Desa Sukatan</a>i, Kecamatan Cilawu, Kabupaten Garut, berlangsung dengan sukses pada&nbsp;<strong>27 November 2025</strong>. Kegiatan ini dipusatkan di&nbsp;<strong>Aula Kantor </strong><a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Desa Sukatani</strong></a>&nbsp;dan dihadiri oleh ratusan warga yang merupakan penerima manfaat program bantuan tersebut. Penyaluran dilakukan oleh&nbsp;<strong>KCP POS Kecamatan Cilawu</strong>&nbsp;sebagai lembaga resmi yang ditunjuk untuk menyalurkan bantuan pemerintah.</p><p>Pada kegiatan ini,&nbsp;<strong>sebanyak 453 orang penerima manfaat</strong>&nbsp;menerima bantuan dengan nilai&nbsp;<strong>Rp 900.000 per orang</strong>. Program BLTKS tersebut merupakan bentuk dukungan pemerintah dalam meningkatkan daya beli masyarakat, membantu kebutuhan dasar rumah tangga, serta mendorong stabilitas sosial ekonomi di tingkat desa.</p><h3><strong>Pengawasan dan Monitoring oleh Unsur Pemerintahan dan Aparat Keamanan</strong></h3><p>Agar pelaksanaan penyaluran bantuan berjalan sesuai prosedur, kegiatan ini mendapatkan pendampingan, monitoring, serta pengawasan dari berbagai unsur pemerintahan dan aparat keamanan. Kehadiran mereka juga memastikan seluruh rangkaian kegiatan berlangsung tertib, aman, dan tepat sasaran. Unsur yang hadir antara lain:</p><ol><li><strong>Kepala Desa Sukatani, Wahyu Irwan</strong>&nbsp;– Monitoring pelaksanaan kegiatan dan memastikan data penerima bantuan sesuai dengan hasil verifikasi desa.</li><li><strong>Camat Cilawu, Deni Darmawan S.PTP</strong>&nbsp;– Monitoring tingkat kecamatan sekaligus memastikan penyaluran berjalan sesuai dengan kebijakan pemerintah daerah.</li><li><strong>Babinsa, Sopyan</strong>&nbsp;– Pengawasan keamanan serta mendukung kelancaran kegiatan.</li><li><strong>Bhabinkamtibmas, Rohendi</strong>&nbsp;– Pengawasan dan pengendalian situasi agar proses distribusi berjalan aman dan kondusif.</li></ol><p>Kehadiran para pejabat tersebut menunjukkan komitmen pemerintah dalam menjaga transparansi serta memastikan bahwa bantuan pemerintah tepat diterima oleh warga yang berhak.</p><h3><strong>Proses Penyaluran Berjalan Efektif dan Tepat Sasaran</strong></h3><p>Pelaksanaan penyaluran dilakukan secara teratur dengan sistem antrean yang tertib. Masyarakat yang hadir membawa dokumen persyaratan yang telah ditentukan untuk memudahkan proses verifikasi oleh petugas POS. Panitia penyelenggara dari pemerintah desa juga turut membantu dalam memastikan kelancaran alur penerimaan, mulai dari registrasi hingga pencairan dana.</p><p>Dengan sistem pelayanan yang terstruktur dan didukung sistem keamanan yang baik, kegiatan penyaluran tidak hanya berjalan lancar, tetapi juga memberikan rasa aman dan nyaman bagi seluruh warga yang hadir.</p><h3><strong>Dampak Ekonomi bagi Pedagang Kecil di Sekitar Lokasi Acara</strong></h3><p>Selain memberikan manfaat langsung kepada penerima bantuan, kegiatan penyaluran BLTKS ini turut memberikan efek positif terhadap aktivitas ekonomi lokal. Pada hari pelaksanaan, sejumlah pedagang kecil memanfaatkan momentum berkumpulnya warga untuk berjualan berbagai kebutuhan seperti makanan ringan, minuman, dan barang keperluan harian.</p><p>Kegiatan ini secara tidak langsung membuka peluang tambahan pendapatan bagi pedagang kecil dan UMKM setempat, sehingga menciptakan efek berganda (multiplier effect) bagi perekonomian desa.</p><h3><strong>Harapan Pemerintah Desa terhadap Peningkatan Kesejahteraan Masyarakat</strong></h3><p>Pemerintah&nbsp;<a href="https://sukatani.desagarut.com/index.php/" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(69, 0, 23); background-color: transparent;">Desa Sukatani</a>&nbsp;berharap penyaluran BLTKS ini dapat menghadirkan manfaat nyata bagi masyarakat. Bantuan tersebut diharapkan mampu memperkuat ketahanan ekonomi keluarga penerima manfaat, membantu pemenuhan kebutuhan dasar, serta mendorong meningkatnya kesejahteraan warga desa.</p><p>Selain itu, pemerintah desa menegaskan komitmennya untuk terus menjaga akuntabilitas dan transparansi dalam setiap kegiatan penyaluran bantuan pemerintah. Kolaborasi antara pemerintah desa, kecamatan, lembaga penyalur, serta aparat keamanan menjadi kunci untuk memastikan bahwa setiap bantuan dapat direalisasikan dengan tepat sasaran.</p>', '2025-11-30 19:02:39', '2025-11-30 19:02:39');
INSERT INTO `articles` (`id`, `user_id`, `title`, `slug`, `content`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
	(825, 39420, 'Rekor Indonesia Partisipasi Luar Biasa RW 08 Sukakarya, Tarogong Kidul', 'rekor-indonesia-partisipasi-luar-biasa-rw-08-sukakarya-tarogong-kidul', '<p>Garut kembali mencatatkan prestasi inspiratif melalui <strong>RW 08 Kelurahan Sukakarya, Kecamatan Tarogong Kidul</strong>, yang berhasil meraih <strong>Rekor Indonesia untuk partisipasi digital warga terbanyak</strong> dalam satu bulan. Prestasi ini diraih setelah warga secara konsisten menghasilkan <strong>lebih dari 1.000 posting setiap bulannya</strong> pada <em>Platform Desa Digital</em>, menjadikan RW 08 sebagai satu-satunya RW di Indonesia dengan tingkat partisipasi setinggi ini.</p><p><br></p><h3><strong>Partisipasi Digital yang Masif dan Bernilai</strong></h3><p>Posting yang dibuat warga bukan sekadar unggahan biasa, tetapi merupakan <strong>laporan kegiatan rutin</strong> yang mencerminkan kepedulian dan keterlibatan aktif masyarakat terhadap lingkungan dan kesehatan warganya. Tiga kategori utama laporan yang mendominasi platform adalah:</p><ol><li><strong>Laporan Siskamling</strong></li><li> Warga melaporkan aktivitas ronda dan keamanan lingkungan secara teratur, memastikan setiap kejadian maupun kondisi rutin tercatat dan dapat dipantau oleh seluruh warga.</li><li><strong>Laporan Pengolahan Sampah</strong></li><li> Mulai dari pemilahan sampah, pengangkutan, hingga kegiatan daur ulang, semua terdokumentasi dengan baik. RW 08 menunjukkan bahwa pengelolaan sampah berbasis partisipasi warga dapat berjalan efektif ketika dilakukan bersama.</li><li><strong>Laporan Posyandu</strong></li><li> Kegiatan posyandu, penimbangan balita, pengecekan kesehatan lansia, hingga edukasi kesehatan masyarakat diunggah secara konsisten, memberikan transparansi sekaligus mempermudah koordinasi.</li></ol><p><br></p><h3><strong>Gerakan Inspiratif untuk Indonesia</strong></h3><p>Keberhasilan ini bukan hanya sekadar soal angka, tetapi mencerminkan budaya gotong royong yang dihidupkan kembali melalui teknologi. Di era digital, RW 08 membuktikan bahwa transformasi tidak harus dimulai dari kota besar atau institusi besar — <strong>desa dan kampung pun bisa menjadi pionir</strong>.</p><p>Partisipasi masif ini juga menjadi contoh nyata bagaimana teknologi bisa digunakan untuk:</p><ul><li><strong>Memperkuat transparansi dan akuntabilitas</strong></li><li><strong>Meningkatkan komunikasi antarwarga</strong></li><li><strong>Mempermudah dokumentasi dan pelaporan program desa</strong></li><li><strong>Mendorong kolaborasi dan literasi digital</strong></li></ul><p>Tidak berlebihan jika kegiatan ini dinobatkan sebagai salah satu <strong>gerakan warga paling inspiratif dan masif di Indonesia</strong>, karena menjadi bukti bahwa komunitas kecil dapat memberikan dampak besar ketika bergerak bersama.</p><h3><br></h3><p>Rekor yang dicapai RW 08 Kelurahan Sukakarya adalah bukti bahwa semangat kebersamaan yang dibalut teknologi mampu menciptakan perubahan positif. Semoga keberhasilan ini menginspirasi RW lain di seluruh Indonesia untuk memaksimalkan teknologi digital demi kemajuan lingkungan dan masyarakatnya.</p>', '2025-11-30 20:35:16', '2025-11-30 20:35:16'),
	(826, 86224, 'BERBINCANG HANGAT DENGAN IBU KADES DESA MALEBER KECAMATAN KARANGTENGAH KABUPATEN CIANJUR MENGENAI MAKNA PANCASILA YANG DIWADAHI OLEH STKIP KUSUMANEGARA', 'berbincang-hangat-dengan-ibu-kades-desa-maleber-kecamatan-karangtengah-kabupaten-cianjur-mengenai-makna-pancasila-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Pada hari jumat tangal 28 November 2025 kebetulan waktu itu bertepatan dengan pertemuan rutin PKK Desa Maleber, selesai pertemuan rutin PKK saya berbincang bersama Ibu kades dan saya menanyakan beberapa hal mengenai pancasila seperti Makna Pendidikan Pancasila, Esensi Pendidikan Pancasila, Pancasila sebgai sumber historis, sosiologis, yuridis, politis, Pancasila sebagai ideology Negara dan Pancasila sebagai Dasar Negara. </span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Pada kesempatan itu Ibu Kades memaparkan bahwa Pendidikan Pancasila merupakan proes belajar untuk menanamkan pemahaman, sikap, dan perilaku yang sesuia denga nilai-nilai Pancasila.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Mengenai Urgensi Pancasila ibu Kades menjelaskan bahwa pendidikan pancasila menjadi suatu hal yang sangat penting karena diharapkan mampu membentuk karakter dan moral bangsa, mampu mencegah perpecahan ditengah keberagaman budaya, agama, dan suku bangsa dan menjadi pedoman dalam menghadapi perubahan zaman. </span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Setelah itu mengenai esensi pendidikan ibu kades juga menjelaskan bahwasannya Esensinya adlah mewujudkan manusia Indonesia yag berkarakter Pancasila, yakni: Beriman dan bertaqwa kepada tuhan yang maha Esa, berprikemanusiaan, menjaga persatuan dan kesatuan bangs, mebudayakan musyawarah untuk mufakat demi kepentingan bersama dan mampu berbuat adil dalam berkehidupan sosial. Beliau pun memaparkan pendidikan pancasila bukan hanya penguasaan teori, tetapi penerapan nilai dalam ehidupan sehari-hari mulai dari keluarga, sekolh, hingga lingkungan masyarakat. </span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Mengenai pancasila sebagai sumber historis (sejarah) pancasila lahir dari nilai-nilai luhur bangsa yang sudah ada sejak nenek moyang seperti budaya gotong royong di masyarakat, menjaga adat istiadat, dan menghargai sesama. Sedangkan sumber sosiologis pancasila menggambarkan keberagaman masyarakat Indonesia baik itu agama, suku, adat istiadat dan budaya juga bahasa di PKK, pemahaman akan nilai-nilai pancasila mampu mendorong kerukunan ibu-ibu meski berbeda latar belakang dan kebiasaan. </span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Untuk sumber Yuridis (dasar hokum) pancasila memiliki kedudukan hukum tertinggi sebagai dasar Negara, Relevansi bagi Ketua PKK :</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Program PKK harus selaras dengan peraturan pemerintah, desa dan UUD 1945</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menggutamakan keadilan dan keteraturan dalam organisasi PKK</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Tentang sumber politis (arah dan tujuan Negara) : pancasila menjadi pedoman dalam penyelenggaraan Negara, pembangunan, dan kebijakan politik. Relevasi bagi Ketua PKK: mengajak masyarakat mendukung pembangunan desa sesuai nilai pancasila. Menjadi contoh pemipin yang demokratis, mengutamakan musyawarah dalam rapt dan keputusan PKK</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Selanjutnya mengenai pancasila sebagai ideology Negra ibu kades menjelaskan bahwa pancasila adalah system nili yang menjadi pedoman dalam kehidupan berbangsa, bernegara, dan pedoamn dalam semu aspek kehidupan.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Yang terakhir mengenai pancasila sebagai dasar Negara beliau menjelaskan bahwa sebagai dasar Negara, Pancasila merupakan dasar hokum dan sumber hokum di Indonesia. Artinya semua undang-undang harus berlandasan pancasila, pemerintahan berjalan berdasarkan nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan sosial, pancasila menjadi dasar bagi ideology,politik,ekonomi,sosial dan budaya..</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Demikian hasil penjelasan mengenail makna Pancasila bersama Ibu Kades Maleber.</span></p>', '2025-11-30 23:40:46', '2025-11-30 23:43:21'),
	(827, 86240, 'WAWANCARA DENGAN KEPALA SEKOLAH TK ISLAM MUTIA 4 MENGENAI MAKNA, URGENSI, ESENSI, SEJARAH, IDEOLOGI PENDIDIKAN PANCASILA DAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA,  DALAM REFLEKSI MAHASISWA DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'wawancara-dengan-kepala-sekolah-tk-islam-mutia-4-mengenai-makna-urgensi-esensi-sejarah-ideologi-pendidikan-pancasila-dan-pancasila-sebagai-dasar-negara-dalam-refleksi-mahasiswa-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>WAWANCARA DENGAN KEPALA SEKOLAH TK ISLAM MUTIA 4 MENGENAI MAKNA, URGENSI, ESENSI, SEJARAH, IDEOLOGI PENDIDIKAN PANCASILA DAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA,&nbsp;DALAM REFLEKSI MAHASISWA DI STKIP KUSUMA NEGARA</strong></p><p><br></p><p><strong>A.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Makna Pendidikan Pancasila</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai dasar negara dan tonggak hidup berbangsa dan bernegara</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Membentuk karakter bangsa menanamkan nilai moral etika dan karakter seperti jujur, tanggung jawab, saling menghargai</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;membentuk warga negara yang demokrasi, menumbuhkan rasa cinta tanah air dan menjadi pedoman dan kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p><strong>B.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Membentuk karakter sesuai nilai luhur bangsa</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk menjaga persatuan bangsa membekali tentang dasar negera ideologi nasional dan pandangan hidup bangsa</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;menagkal pengaruh negatif globalisasi menjadi pedoman dalam kehidupan sosial dan kenegaraan</p><p><br></p><p><strong>C.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Esensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Esensi adalah Inti / Hakikat</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;menanamkan nilai moral pancasila yaitu sesuai dengan nilai ketuhanan, kemansiaan, persatuan, musyawarah dan keadilan</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;membentuk karakter bangsa, membimbing warga negara menjadi warga negara daan menjadi pedoman dan bertindak</p><p><br></p><p>D.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sejarah Pendidikan Pancasila</strong></p><p>1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Historis</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sejarah sebagai lahirnya pancasila bersumber adat istiadat, nilai-nilai luhur nenek moyong sebagai penjajah</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Rumusan tokoh sidang BPPPKI</p><p>2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Sosiologi</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila mencerminkan kehidupan sosial msyarakat indonesia yang majemuk</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keberagaman suku, agama, budaya, semangat gotong royong, musyawarah untuk mufakat sikap menghargai perbedaan </p><p>3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Yuridis</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai dasar hukum tertinggi di Indonesia</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peraturan Perundang-undangan harus bersumber pada Pancasila dan tidak boleh bertentangan dengan Pancasila</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menjadi dasar dalam UUD 1945</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menjadi landasan penyusunan hukum nasional</p><p>4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Politis</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila yang menjadi landasan ideologi negara, acuan etika politik, dan sumber hukum di Indonesia</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peraturan dan tindakan politik harus sesuai dengan nilai-nilai Pancasila</p><p><br></p><p><strong>E.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Ideologi Negera</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bahwa Pancasila pedoman, dasar, dan arti bagi penyelenggara kehidupan berbangsa dan bernegera di Indoneia</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ideologi ini bukan hanya konsep tetapi menjadi nilai yang harus ditetapkan dalam seluruh kehidupan</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dasar dalam mengatur kehidupan negera</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai cerminan kepribadian bangsa Indonesia yang religius, kemanusiaan</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bersatu demokrasi menunjang dalam persatuan nasional</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan bangsa sumber nilai dan nasional</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ideologi terbuka yaitu pancasila dapat dikembangkan kebutuhan bangsa tetapi berpegang pada 5 dasar sebagai prinsip utama</p><p><br></p><p><strong>F.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai dasar Negera</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai dasar negara berarti pancasila adalah landasan tertinggi dalam hukum, pemerintahan dan kehidupan berbangsa, semua aspek kenegaraan harus sesuai dengan nilai-nilai pancasila</p><p><br></p>', '2025-12-01 08:21:14', '2025-12-01 08:21:14'),
	(828, 86240, 'WAWANCARA DENGAN KEPALA SEKOLAH TK ISLAM MUTIA 4 MENGENAI MAKNA, URGENSI, ESENSI, SEJARAH, IDEOLOGI PENDIDIKAN PANCASILA DAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA,  DALAM REFLEKSI MAHASISWA DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'wawancara-dengan-kepala-sekolah-tk-islam-mutia-4-mengenai-makna-urgensi-esensi-sejarah-ideologi-pendidikan-pancasila-dan-pancasila-sebagai-dasar-negara-dalam-refleksi-mahasiswa-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>WAWANCARA DENGAN KEPALA SEKOLAH TK ISLAM MUTIA 4 MENGENAI MAKNA, URGENSI, ESENSI, SEJARAH, IDEOLOGI PENDIDIKAN PANCASILA DAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA,&nbsp;DALAM REFLEKSI MAHASISWA DI STKIP KUSUMA NEGARA</strong></p><p><br></p><p><strong>A.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Makna Pendidikan Pancasila</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai dasar negara dan tonggak hidup berbangsa dan bernegara</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Membentuk karakter bangsa menanamkan nilai moral etika dan karakter seperti jujur, tanggung jawab, saling menghargai</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;membentuk warga negara yang demokrasi, menumbuhkan rasa cinta tanah air dan menjadi pedoman dan kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p><strong>B.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Membentuk karakter sesuai nilai luhur bangsa</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk menjaga persatuan bangsa membekali tentang dasar negera ideologi nasional dan pandangan hidup bangsa</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;menagkal pengaruh negatif globalisasi menjadi pedoman dalam kehidupan sosial dan kenegaraan</p><p><br></p><p><strong>C.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Esensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Esensi adalah Inti / Hakikat</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;menanamkan nilai moral pancasila yaitu sesuai dengan nilai ketuhanan, kemansiaan, persatuan, musyawarah dan keadilan</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;membentuk karakter bangsa, membimbing warga negara menjadi warga negara daan menjadi pedoman dan bertindak</p><p><br></p><p><strong>D.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sejarah Pendidikan Pancasila</strong></p><p>1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Historis</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sejarah sebagai lahirnya pancasila bersumber adat istiadat, nilai-nilai luhur nenek moyong sebagai penjajah</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Rumusan tokoh sidang BPPPKI</p><p>2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Sosiologi</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila mencerminkan kehidupan sosial msyarakat indonesia yang majemuk</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keberagaman suku, agama, budaya, semangat gotong royong, musyawarah untuk mufakat sikap menghargai perbedaan </p><p>3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Yuridis</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai dasar hukum tertinggi di Indonesia</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peraturan Perundang-undangan harus bersumber pada Pancasila dan tidak boleh bertentangan dengan Pancasila</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menjadi dasar dalam UUD 1945</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menjadi landasan penyusunan hukum nasional</p><p>4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Politis</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila yang menjadi landasan ideologi negara, acuan etika politik, dan sumber hukum di Indonesia</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peraturan dan tindakan politik harus sesuai dengan nilai-nilai Pancasila</p><p><br></p><p><strong>E.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Ideologi Negera</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bahwa Pancasila pedoman, dasar, dan arti bagi penyelenggara kehidupan berbangsa dan bernegera di Indoneia</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ideologi ini bukan hanya konsep tetapi menjadi nilai yang harus ditetapkan dalam seluruh kehidupan</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dasar dalam mengatur kehidupan negera</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai cerminan kepribadian bangsa Indonesia yang religius, kemanusiaan</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bersatu demokrasi menunjang dalam persatuan nasional</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan bangsa sumber nilai dan nasional</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ideologi terbuka yaitu pancasila dapat dikembangkan kebutuhan bangsa tetapi berpegang pada 5 dasar sebagai prinsip utama</p><p><br></p><p><strong>F.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai dasar Negera</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai dasar negara berarti pancasila adalah landasan tertinggi dalam hukum, pemerintahan dan kehidupan berbangsa, semua aspek kenegaraan harus sesuai dengan nilai-nilai pancasila</p><p><br></p>', '2025-12-01 08:23:16', '2025-12-01 08:23:16'),
	(829, 86422, 'Implementasi Pendidikan Pancasila pada Anak Usia Dini: Studi Wawancara dengan Kepala Sekolah TKIT ANNUR Condet Jakarta Timur', 'implementasi-pendidikan-pancasila-pada-anak-usia-dini-studi-wawancara-dengan-kepala-sekolah-tkit-annur-condet-jakarta-timur', '<p>Pendidikan Pancasila merupakan salah satu upaya penting dalam menanamkan nilai-nilai dasar kehidupan berbangsa dan bernegara kepada generasi penerus. Nilai-nilai tersebut harus mulai diperkenalkan sejak dini, terutama pada jenjang Taman Kanak-kanak (TK), karena pada masa ini karakter anak mulai terbentuk. Hal inilah yang menjadi perhatian utama Kepala Sekolah TKIT ANNUR-Condet dalam penerapan Pendidikan Pancasila di sekolah yang beliau pimpin.</p><p><br></p><p>Menurut beliau, makna Pendidikan Pancasila di TK bukanlah sekadar menghafal lima sila, melainkan pembelajaran nilai-nilai luhur seperti ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, musyawarah, serta keadilan melalui kegiatan dan pembiasaan sehari-hari. Misalnya, membiasakan anak berdoa sebelum dan sesudah belajar, berbagi dengan teman, saling menghormati, dan menjaga kebersihan bersama.</p><p><br></p><p>Urgensi Pendidikan Pancasila sangat besar untuk anak usia dini karena pada masa inilah karakter anak dibentuk. Anak-anak sangat mudah meniru perilaku orang dewasa sehingga apa yang mereka lihat dan lakukan akan melekat hingga dewasa. Dengan demikian, penerapan nilai Pancasila di sekolah bertujuan membangun generasi yang berakhlak baik, cinta tanah air, dan tetap memiliki jati diri bangsa di tengah perkembangan global.</p><p><br></p><p>Lebih jauh, Pancasila memiliki landasan historis, sosiologis, yuridis, dan politis yang sangat kuat bagi bangsa Indonesia. Secara historis dan sosiologis, nilai Pancasila berakar pada budaya bangsa yang beragam. Secara yuridis dan politis, Pancasila menjadi sumber hukum dan pedoman pemerintahan negara. Oleh sebab itu, pendidikan nilai Pancasila harus menjadi perhatian semua lembaga pendidikan, termasuk TK.</p><p><br></p><p>Sebagai ideologi negara, Pancasila merupakan landasan dalam pengembangan arah kehidupan bangsa, termasuk pembangunan di bidang pendidikan. Sementara sebagai dasar negara, Pancasila berfungsi sebagai pondasi dalam penyusunan kebijakan nasional serta pedoman perilaku warga negara. Karena itu, Kepala Sekolah TKIT ANNUR-Condet menegaskan bahwa pembelajaran Pancasila di TK merupakan langkah strategis untuk menjaga keberlangsungan ideologi bangsa dan mencetak generasi penerus yang bermoral dan berkarakter mulia.</p><p><br></p><p>Dari wawancara yang dilakukan, dapat ditarik kesimpulan bahwa Pendidikan Pancasila bukan hanya materi pelajaran, melainkan fondasi utama dalam pembentukan karakter bagi anak usia dini. Dengan implementasi yang tepat dan konsisten, Pendidikan Pancasila akan mampu membentuk anak-anak menjadi pribadi yang unggul serta menjunjung tinggi nilai-nilai luhur bangsa Indonesia.</p>', '2025-12-01 14:34:01', '2025-12-01 14:34:01'),
	(830, 7010, 'WARGA WAWUJAI MERASA SANGAT TERBANTU DENGAN ADANYA BANTUAN PANGAN', 'warga-wawujai-merasa-sangat-terbantu-dengan-adanya-bantuan-pangan', '<p>Bantuan pangan yang diberikan kepada warga Desa Wawujai merupakan salah satu bentuk hadirnya pemerintah dalam memastikan terpenuhinya kebutuhan dasar masyarakat. Program ini membawa sejumlah manfaat penting, baik dari sisi kesejahteraan, kesehatan, maupun stabilitas sosial di lingkungan desa.</p><p>Melalui bantuan pangan, keluarga penerima manfaat dapat terbantu dalam memenuhi kebutuhan konsumsi sehari-hari, sehingga beban pengeluaran rumah tangga dapat berkurang. Hal ini sangat berarti terutama bagi warga yang memiliki kondisi ekonomi kurang stabil, lanjut usia, penyandang disabilitas, maupun keluarga rentan lainnya.</p><p>Selain itu, bantuan pangan juga berperan dalam meningkatkan ketahanan pangan di tingkat desa. Dengan tersedianya bahan makanan pokok yang cukup, masyarakat dapat menjaga pola konsumsi yang lebih sehat dan teratur. Dampak positifnya tidak hanya dirasakan secara individual, tetapi juga membantu menciptakan kondisi sosial yang lebih aman, stabil, dan harmonis di Desa Wawujai.</p><p>Program ini diharapkan dapat terus berlanjut dan menjangkau seluruh warga yang membutuhkan. Pemerintah Desa Wawujai berkomitmen untuk menyalurkan bantuan pangan secara tepat sasaran, transparan, dan bertanggung jawab demi meningkatnya kesejahteraan masyarakat secara menyeluruh.</p>', '2025-12-01 21:51:38', '2025-12-01 21:53:25'),
	(831, 86233, 'Berbincang Makna Pancasila Bersama Kepala Sekolah TK KASIH SAYANG IBU Jasinga Bogor Yang Di Wadahi Oleh STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'berbincang-makna-pancasila-bersama-kepala-sekolah-tk-kasih-sayang-ibu-jasinga-bogor-yang-di-wadahi-oleh-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>pada hari senin kemarin pas tanggal 1 desember 2025 saya berbincang-bincang bersama ibu kepala sekolah TK Kasih Sayang  yang ada di kampung parungsapi RT 06 RW 08 jasinga bogor ibu Meta Herlian mengenai makna pancasila.pandangan beliau tentang makna pancasila yaitu:pendidikan pancasila terletak pada upaya membentuk manusia Indonesia yang berkarakter,berkepribadian,dan mampu menjalankan nilai-nilai luhur pancasila dalam kehidupan sehari-hari.Selain itu pandangan atau jawaban beliau tentang urgensi pendidikan pancasila yaitu:Urgensi pendidikan pancasila semakin meningkat di tengah arus globalisasi,perkembangan teknologi,dan beragam tantangan ideologis yang  dapat memengaruhi jati diri bangsa.Beliau melanjukan juga bahwa pendidikan pancasila berfungsi sebagai benteng moral bangsa,sekaligus pedoman dalam menghadapi berbagai permasalahan sosial.</p><p>Selanjutnya saya menanyakan kembali tentang esensi pedidikan pancasila kepada bu meta,dan beliau menjawab bahwa esensi pendidikan pancasila adalah menanamkan nilai-nilai pancasila sebagai pedoman hidup yang utuh,tidak hanya di pahami secara kognitif tetapi juga di hayati dan di amalkan.Esensinya terletak pada pembentukan karakter melalui nilai ketuhanan,kemanusiaan,persatuan,demokratis,dan keadilan.Dalam point selanjtutnya saya menanyakan kembali tentang bagaimana tanggapan beliau tentang pancasila sebagai sumber historis,sosiologis,yuridis,dan politis,beliau menjawab:Pancasila sebagai sumber historis berarti bahwa nilai -nilai yag terkandung di dalamnya berakar dari sejarah panjang indonesia.Dalam sumber sosiologi beliau mejawab:Pancasila mencerminkan nilai-nilai sosial budaya masyarakat Indonesia yang majemuk.Nilai gotong royong,musyawarah,toleransi,dan semangat kebersamaan sudah hidup dalam masyarakat jauh sebelum negara terbentuk.Tanggapan beliau tentang sumber yuridis,pancasila adalah sumber dari segala sumber hukum di Indonesia.</p><p>Selanjutnya saya menanyakan lagi tentang bagaimana tanggapan beliau tentang pancsila sebagai sumber politis,lalu beliau menjawab:Pancasila sebagai sumber politis berarti bahwa ia menjadi dasar dalam kehidupan polotil dan ketatanegaraan Indonesia.Ideologo pancasila menjadi landasan pengambilan lembaga-lembaga negara,serta arah pembangunan nasional.</p><p>Selain itu ibu kepala sekolah mejawab lagi tentang yang saya tanyakan soal pancasila sebagai ideologi negara?lalu beliau mengungkapkan:Sebagai Ideologi negara,pancasila berfungsi sebagai sistem nilai yang menjadi orientasi dan tujuan bersama dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.Pertanyaan terakhir yang saya tanyakan tentang bagaimana  jawaban beliau perihal Pancasila sebagai dasar negara.Beliau mejawab:Pancasila sebagai dasar negara berarti bahwa Pancasila mejadi Fondsai normatif dan filosofis bagi seluruh penyelenggaraan kehiduapn ketatatnegaraan Indonesia.Pancasila tercantum dalam pembukaan UUD 1945 dan menjadi sumber dari segala hukum di Indonesia.</p><p><br></p><p>Demikian wawancara saya dengan ibu kepala sekolah TK Kasih Sayang Ibu yang berada di kp.parungsai desa kalongsawah kecamata jasinga kabupaten Bogor mengenai pendidikan pancasila.Terima kasih banyak kepada Bu Meta Herlian. </p>', '2025-12-02 00:01:29', '2025-12-02 00:01:29'),
	(832, 86210, 'Pancasila dalam Era Kontemporer: Pelajaran dari Seorang Aktivis Politik - STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'pancasila-dalam-era-kontemporer-pelajaran-dari-seorang-aktivis-politik-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Pada siang hari tersebut, saya mendapat kesempatan untuk berbincang dengan Ibu Helmy, yang menjabat sebagai Sekretaris Dewan Etik Daerah dari salah satu partai politik untuk wilayah Jakarta Pusat. Dalam dialog yang santai namun mendalam di kediamannya, beliau berbagi pandangan mengenai Pancasila, yang selama ini tidak hanya dipelajari tetapi juga diterapkan dalam kesehariannya sebagai aktivis politik. </p><p> &nbsp;</p><p>Saat saya mengajukan pertanyaan tentang penilaian beliau terhadap pendidikan Pancasila di zaman sekarang, beliau menjawab, "Seringkali kita terperangkap dalam pemikiran bahwa Pancasila hanyalah teori yang ada di buku atau sekadar dihafal. Padahal, Pancasila adalah sesuatu yang hidup. Ia hadir dalam setiap interaksi kita sebagai warga negara Indonesia," tuturnya sambil tersenyum. </p><p> &nbsp;</p><p>Beliau lalu menceritakan pengalaman kerjanya di dunia politik. Menurutnya, di sinilah ujian sejati dari pemahaman seseorang terhadap Pancasila. Dalam keadaan politik Indonesia yang terkadang penuh gejolak, sangat penting untuk memegang teguh nilai-nilai dasar. "Bayangkan jika dalam rapat atau diskusi, kita tidak memiliki panduan dasar tentang bagaimana menghargai perbedaan atau menemukan jalan tengah. Semua bisa hancur," katanya dengan serius. </p><p> &nbsp;</p><p>Saya merasa tertarik dengan sudut pandang beliau yang menggambarkan Pancasila bukan sebagai sesuatu yang kaku dan usang. Sebaliknya, beliau melihat Pancasila sebagai ideologi yang adaptif dan mampu menjawab tantangan era saat ini. "Perhatikan sila pertama mengenai Ketuhanan Yang Maha Esa. Ini bukan berarti negara mengatur agama atau memaksa satu agama saja. Ini justru menunjukkan pengakuan terhadap keberagaman keyakinan di Indonesia sambil tetap menghormati nilai-nilai spiritual," jelasnya. </p><p> &nbsp;</p><p>Diskusi kami kemudian beralih pada pembahasan yang lebih spesifik mengenai peran Pancasila dalam sistem pemerintahan kita. Dengan bahasa yang mudah dimengerti, beliau menggambarkan Pancasila sebagai fondasi dari sebuah bangunan. "Jika fondasinya kuat, bangunan bisa didirikan setinggi apapun. Tapi jika fondasinya retak, bangunan sekokoh apapun bisa runtuh. Begitu juga dengan negara kita. Semua regulasi dan kebijakan harus berdasar pada Pancasila," tuturnya dengan analogi yang jelas. </p><p> &nbsp;</p><p>Yang menarik, beliau menjelaskan mengenai tanggung jawabnya di Dewan Etik. Ternyata, banyak kasus yang ditangani berkaitan dengan pelanggaran etika yang pada dasarnya merupakan pelanggaran terhadap nilai-nilai Pancasila. "Contohnya, ada kader yang bersikap tidak adil, atau ada yang memanfaatkan jabatan untuk keuntungan pribadi. Semua itu bertentangan dengan sila kelima mengenai keadilan sosial," jelasnya sambil memberikan contoh nyata. </p><p> &nbsp;</p><p>Beliau juga membagikan tantangan yang dihadapinya dalam menerapkan Pancasila di era digital saat ini. Media sosial yang bebas seringkali menjadi arena pertempuran ideologi. "Saya sering melihat di media sosial, orang dengan mudah menyebarkan kebencian, memecah belah bangsa, atau bahkan merendahkan kelompok tertentu. Padahal, itu jelas bertentangan dengan sila ketiga tentang persatuan Indonesia," ungkapnya dengan nada prihatin. </p><p> &nbsp;</p><p> Namun, beliau tetap optimis. Malahan, beliau berpendapat bahwa generasi muda saat ini sebenarnya lebih terbuka untuk mempelajari Pancasila jika pendekatannya tepat. "Jangan menggurui. Ajak mereka berdiskusi, tunjukkan contoh bagaimana Pancasila relevan dengan kehidupan mereka. Misalnya, ketika mereka menggunakan media sosial, ingatkan tentang sila kedua yang menjunjung tinggi kemanusiaan yang adil dan beradab," sarannya. </p><p><br></p><p>Saya selanjutnya menanyakan tentang cara terbaik untuk mengajarkan Pancasila di pendidikan tinggi. Beliau menjawab dengan semangat. "Pendidikan Pancasila di kampus sangat krusial, tetapi sebaiknya tidak hanya bersifat teoritis. Libatkan mahasiswa untuk terjun ke lapangan, mengamati masalah-masalah yang ada, dan kemudian ajak mereka untuk menganalisis dengan sudut pandang Pancasila. Pendekatan ini jauh lebih efektif," ujarnya sembari berbagi pengalaman ketika beliau masih berstatus mahasiswa. </p><p> &nbsp;</p><p>&nbsp;Dari pengamatannya di dunia politik, beliau melihat bahwa pemahaman masyarakat tentang Pancasila sangat bervariasi. Ada yang paham secara mendalam, ada pula yang hanya mengetahui secara umum. "Ini adalah tanggung jawab kita semua, baik partai politik, organisasi masyarakat, universitas, maupun individu. Kita harus hidupkan Pancasila, bukan hanya merayakannya sekali setahun pada 1 Juni," ujarnya dengan tegas. </p><p> &nbsp;</p><p> Yang sangat mengesankan saya adalah saat beliau menjelaskan bagaimana di partainya, Pancasila diimplementasikan secara nyata. "Setiap kali kami mengadakan rapat untuk mengambil keputusan, kami saling mengingatkan untuk berpegang pada prinsip musyawarah. Jika ada masalah dengan kader, kami menyelesaikannya secara adil dan sesuai prosedur. Semua ini adalah penerapan Pancasila," ucapnya dengan bangga. </p><p> &nbsp;</p><p>Beliau juga menekankan tentang perlunya menjadi teladan. "Apa artinya membicarakan Pancasila jika para pemimpinnya tidak mencontohkannya. Masyarakat itu cerdas, mereka memperhatikan tindakan bukan hanya kata-kata. Oleh karena itu, jika kita ingin Pancasila hidup, kita harus memulai dari diri kita sendiri, terutama para pemimpin," katanya tegas. </p><p> &nbsp;</p><p>Menjelang akhir diskusi, saya meminta beliau untuk memberikan pesan bagi generasi muda mengenai Pancasila. Dengan senyuman lebar, beliau menjawab, "Pancasila adalah milik kalian semua. Jangan biarkan orang lain mengklaim bahwa kelompok mereka adalah yang paling Pancasilais. Pancasila adalah untuk seluruh rakyat Indonesia. Pelajarilah, pahamilah, dan yang tak kalah penting, amalkan dalam kehidupan sehari-hari. Mulailah dari hal-hal kecil seperti menghormati teman yang memiliki agama berbeda, mengikuti kegiatan bersama di lingkungan, atau tidak menyebarkan berita palsu di media sosial. Semuanya adalah Pancasila yang hidup." </p><p> &nbsp;</p><p>Percakapan siang hari itu memberikan saya pemahaman bahwa Pancasila bukan hanya sebuah mata kuliah yang harus dipelajari atau ujian yang harus dilalui. Pancasila adalah identitas kita sebagai bangsa Indonesia. Ia merupakan hasil pemikiran mendalam para pendiri bangsa yang mengambil nilai-nilai dari tanah air kita, bukan sesuatu yang diimpor. Dan yang terpenting, Pancasila masih sangat relevan dan diperlukan di tengah berbagai tantangan yang kita hadapi saat ini. </p><p> &nbsp;</p><p>Sebagai mahasiswa yang mempelajari Pancasila, pengalaman wawancara ini memberikan sudut pandang baru bahwa teori dan praktik harus berjalan beriringan. Kita tidak bisa hanya mahir menghafal sila-sila Pancasila tanpa memahami maknanya dan menerapkannya di kehidupan nyata. Melalui diskusi dengan seorang praktisi politik yang berinteraksi langsung dengan masyarakat, saya belajar bahwa Pancasila itu sederhana tetapi mendalam, klasik tetapi tetap relevan, dan yang paling utama, Pancasila adalah milik kita semua.&nbsp;</p><p><br></p><p>Hasil wawancara dengan Ibu Helmy Ariestiani, SE., MM., yang menjabat sebagai Sekretaris Dewan Etik Daerah untuk wilayah Jakarta Pusat. Wawancara berlangsung di kediamannya di Kelurahan Tanah Tinggi, Kecamatan Johar Baru, Jakarta Pusat.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p>Oleh : Irda Sabta Dewi</p><p>Mahasiswa Pendidikan Guru PAUD</p><p>STKIP Kusuma Negara Jakarta</p>', '2025-12-02 02:45:43', '2025-12-02 03:22:33'),
	(833, 86229, 'Bincang Inspiratif Makna dan Urgensi Pancasila bersama Ibu Kepala Sekolah TK IT Bina Insani sebagai Wadah Pendidikan Pancasila STKIP Kusumanegara Jakarta', 'bincang-inspiratif-makna-dan-urgensi-pancasila-bersama-ibu-kepala-sekolah-tk-it-bina-insani-sebagai-wadah-pendidikan-pancasila-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Siang itu perbincangan kita sedikit berbeda dari biasanya. Sedikit bermanuvier dengan konten yang jarang di  bahas sebelumnya, yaitu tentang makna dan urgensi pancasila sebagai dasar dan ideologi negara Indonesia. ibu Kepala menjelaskan bahwa Pancasila sebagai ideology Negara mempunyai peran dalam menentukan arah dan tujuan Negara. Begitu pula dengan pancasila sebagai dasar Negara, pancasila sudah jelas arah dan tujuannya, apalagi jika dikembangkan dan diimplementasikan dengan baik, dengan demikian pancasila dapat menjadi pondasi yang kuat bagi kemajuan dan kesejahteraan bangsa Indonesia.</p><p>Esensi dari pendidikan pancasila sejalan dengan makna pendidikan pancasila sebagai pendidikan ideology bangsa Indonesia dalam menumbuhkan nilai moral pada diri, mewujudkan persatuan dan kesatuan, membangun karakter bangsa, menginternalisasi nilai-nilai pancasila dan mewujudkan tujuan nasional.</p><p>Menginternaslisasi nilai Pancasila yaitu menanamkan nilai-nilai pancasila pada individu dalam kehidupan sehari-hari, sehingga dapat menjadi warga yang baik seperti dapat menumbuhkan kesadaran akan pentingnya nilai-nilai pancasila, membentuk karakter bangsa yang berlandaskan pancasila, sehingga dapat menciptakan persatuan dan kesatuan bangsa. Dari uraian di atas kita akan mengetahui bahwa urgensi pendidikan pancasila dalam membentuk karakter bangsa yang kuat, berakhlak mulia dan berdaya saing global. Karakter bangsa yang kuat berarti mencerminkan nilai-nilai luhur seperti beriman, bertaqwa kepada Tuhan yanga Maha Esa, berakhlaq mulia, toleransi karena di Indonesia beragam suku dan agama, mandiri, bergotong royong, berkebhinekaan global, bernalar kritis dan kreatif.&nbsp;Berakhlak mulia mempunyai arti bahwa sebagai bangsa Indonesia kita memiliki nilai kesetaraan di hadapan konstitusi tidak memandang orang miskin, orang kaya, pejabat atau buruh, kita sama dan setara dihadapan hukum.</p><p>Pancasila sebagai sumber historis tidak lepas dari proses perjuangan para pahlawan, pancasila lahir dari keteguhan jiwa para pahlawan dan do’a bangsa Indonesia. Pancasila sebagai sumber sosiologis yaitu pancasila mencerminkan nilai social dan budaya dari keberagaman suku dan agama bergotong royong dan toleransi antar umat beragama sehingga menciptakan persatuan Indonesia. Sebagai sumber yuridis sudah jelas bahwa pancasila ada dalam undang-undang dasar 1945. Sebagai sumber politis, pendidikan pancasila merupakan sumber politik Indonesia yang mengutamakan prinsip demokrasi dan menjadi pedoman bagi&nbsp;pelaku politik yang dapat menciptakan tata politik yang bersih, transparan dan akuntabel.</p><p>Pemahaman Ibu Kepala Sekolah TK IT Bina Insani terkait makna, esensi, urgensi pendidikan pancasila sejalan dengan pandangan saya tentang Pancasila sebagai ideology bangsa yang tidak berdiri sendiri, melainkan diusahakan dengan sepenuh hati oleh para pahlawan dan berkat do’a para ulama yang ada di balik saktinya pancasila yang sanggup bertahan hingga saat ini di tengah gempuran ideology-ideologi asing. Pentingnya membangun pondasi bangsa&nbsp;yang kuat bagi kemajuan dan kesejahteraan rakyat Indonesia ini yaitu melalui menginternaslisasi nilai Pancasila&nbsp;yakni dengan menanamkan nilai-nilai pancasila pada individu dalam kehidupan sehari-hari, sehingga dapat menjadi warga yang baik. Sangat benar sekali jika kita resapi makna pancasila ini sangat dalam, bahwa arah dan tujuan Negara ini sangat jelas untuk kesejahteraan rakyat Indonesia.</p>', '2025-12-02 06:40:46', '2025-12-02 06:47:33'),
	(834, 86213, 'Bincang singkat dengan Sekertaris desa Rante mario Tentang pancasila sebagai dasar Negara Indonesia ,melalui  pembelajaran pendidikan   pancasila di STKIP kusuma negara', 'bincang-singkat-dengan-sekertaris-desa-rante-mario-tentang-pancasila-sebagai-dasar-negara-indonesia-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Pendidikan pancasila dalam kehidupan sehari-hari memiliki sebuah makna dengan nilai-niai yang terkandung di dalamnya sebagai&nbsp;pedoman disetiap aspek kehidupan mulai dari sikap pribadi&nbsp;hingga interaksi sosial,dengan membentuk karakter bangsa yang berahlak,adil dan cinta damai.</p><p>Dengan adanya pendidikan pancasila hal tersebut menjadi urgensi yang tinggi atau filter nilai dan benteng yang menanamkan&nbsp;kesadaran akan identitas&nbsp;nasional,memperkokoh nasionalisme&nbsp;serta membentuk generasi muda&nbsp;yang mampu menyaring pengauh global&nbsp;tanpa kehilangan jati diri sebagai&nbsp;bangsa indonesia.</p><p>Asasi pancasila merupakan hakikat atau arti sesungguhnya dari 5 sila&nbsp;yang terkandung dalam pancasila,diantaranya nila-nilai ketuhanan,,kemanusiaan,persatuan,kerakyatan&nbsp;dan keadilan sosial, dn menjadi landasan interaktif (satu kesatuan yang utuh/terpadu),Normatif (mengikuti aturan&nbsp;dan norma&nbsp;berlaku),adaptif ( mampu menyesuaikan diri secara positif pada setiap perubahan&nbsp;atau tuntutan dalam kehidupan)dinamis (menjaga keutuhan dan kemajuan bangsa)</p><p>Pancasila memiliki sumber yang mengajarkan&nbsp;kita tentang historis yang nyata dengan nilai-nilai yang di gali dengan pengetahuan&nbsp;panjang bangsa untuk merdeka,sumber sosrologi yakni nilai dan norma yang sudah ada dan berkembang&nbsp;dalam masyarakat seperti agama,adat istiadat dan pandangan hidup yang beragam.Sumber yuridis atau kekuatan ysng mengikat seperti aturan-aturan yang ada.Pancasila juga menjadi sumber politis atau landasan dan tujuan dalam mengatur bagaimana&nbsp;kehidupan politik sehausnya dijalankan secara murni.</p><p>Pancasila dikatakan sebagai ideologi karena fungsinya sebagai dasar sistem&nbsp;penyelenggara negara dan pedoman hidup bangsa indonesia yang mempersatukan kebersamaan dalam masyarakat.</p><p>Pancasila sebagai dasar negara ,hal tersebut dimaksud bahwa sebagai warga negara yang baik harus&nbsp;tunduk pada pancasila&nbsp;itu sendiri dengan peraturan dan kebijakan yang berdasarkan pada lima sila yang terkandumg di dalamnya.</p>', '2025-12-02 07:12:21', '2025-12-02 07:17:06'),
	(835, 86250, 'Filosofi Nasionalisme dan Agama: Kepala TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq Ungkap Peran Urgen Pendidikan Pancasila STKIP Kusuma Negara dalam Pembentukan Karakter', 'filosofi-nasionalisme-dan-agama-kepala-tk-tahfidz-abu-bakar-ash-shiddiq-ungkap-peran-urgen-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara-dalam-pembentukan-karakter', '<p><strong>Jakarta</strong> – Sekolah berbasis agama seringkali dihadapkan pada tantangan untuk menyeimbangkan kurikulum inti dengan pendidikan kewarganegaraan. Namun, hal ini berhasil dijawab oleh TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq. Sekolah ini secara tegas menjadikan Pendidikan Pancasila sebagai pilar utama dalam pembentukan karakter, bahkan sejak anak berusia dini.</p><p>Dalam wawancara eksklusif, Kepala Sekolah, Gina Adaninggar, S.Pd, menjelaskan filosofi di balik integrasi yang unik ini, menegaskan bahwa nilai-nilai keimanan yang mereka ajarkan justru menjadi penguat bagi nilai-nilai kebangsaan.</p><p><strong>1. Makna dan Esensi: Fokus pada Pembiasaan Moral</strong></p><p>Gina Adaninggar menjelaskan bahwa <strong>Makna Pendidikan Pancasila</strong> di tingkat Taman Kanak-Kanak (TK) jauh dari sekadar pelajaran teoritis di kelas. Bagi mereka, makna utamanya adalah penanaman <strong>pondasi moral dan akhlak luhur</strong> yang tercermin dalam kehidupan sehari-hari.</p><p>"Kami tidak meminta anak menghafal butir-butir sila. Yang kami lakukan adalah membiasakan mereka untuk berbuat jujur, bersikap adil, dan mau berbagi. Inilah <strong>Esensi Pendidikan Pancasila</strong> bagi usia dini," jelas Gina. "Kami bertujuan membentuk <strong>Profil Pelajar Pancasila</strong>—anak yang beriman dan bertakwa, sekaligus mandiri, bergotong royong, dan berkebinekaan global."</p><p><strong>2. Urgensi Pendidikan di Masa "Golden Age"</strong></p><p>Pertanyaan mengenai <strong>Urgensi Pendidikan Pancasila</strong> di TK Tahfidz dijawab dengan tegas. Sekolah ini melihat usia dini sebagai periode kritis, atau yang dikenal sebagai <em>golden age</em>.</p><p>"Urgensinya sangat tinggi. Jika karakter kuat dan baik (seperti yang dicita-citakan Pancasila) tertanam sejak kecil, ia akan menjadi benteng moral saat anak beranjak remaja. Ibarat pohon, akarnya harus kuat ditancapkan di usia ini," kata Gina.</p><p>Pendidikan ini juga memastikan anak-anak memahami bahwa Pancasila adalah <strong>Dasar Negara</strong>. Pengenalan dimulai dari hal sederhana, seperti menghormati bendera, menyanyikan lagu nasional dengan khidmat, dan memahami bahwa setiap orang berhak mendapatkan perlakuan yang sama (cerminan Sila ke-5).</p><p><strong>3. Mengkonkretkan Konsep Filosofis: Sumber Historis hingga Ideologi</strong></p><p>Gina mengakui kesulitan mengenalkan konsep abstrak seperti Pancasila sebagai <strong>sumber historis, sosiologis, yuridis, dan politis</strong> kepada anak usia 4-6 tahun. Namun, mereka berhasil menyederhanakannya melalui kegiatan praktis.</p><p>Untuk mengenalkan <strong>Pancasila sebagai Sumber Historis</strong>, sekolah menggunakan cerita bergambar tentang perjuangan pahlawan yang mengedepankan <strong>Persatuan Indonesia</strong> (Sila ke-3), guna menumbuhkan rasa cinta tanah air. Sementara itu, dimensi <strong>Sosiologis</strong> diwujudkan melalui kegiatan <strong>Gotong Royong</strong> sederhana, seperti merapikan mainan bersama atau menyiram tanaman. Aktivitas ini melatih kebersamaan dan kerja sama antar siswa.</p><p>Dalam aspek <strong>Yuridis</strong>, nilai-nilai Pancasila diterapkan melalui <strong>Aturan Kelas</strong> yang jelas dan konsisten. Misalnya, aturan "Tidak berebut mainan" berfungsi sebagai bentuk hukum yang paling dasar, menjamin terciptanya <strong>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong>. Lebih lanjut, nilai <strong>politis</strong> dan <strong>Ideologi Negara</strong> dikenalkan melalui latihan bermusyawarah dalam menentukan kegiatan (seperti memilih lagu untuk senam), yang mencerminkan nilai <strong>Kerakyatan</strong> (Sila ke-4), sedangkan pembiasaan doa sebelum dan sesudah kegiatan adalah perwujudan langsung dari <strong>Ketuhanan Yang Maha Esa</strong> (Sila ke-1), sebagai ideologi fundamental bangsa.</p><p><strong>4. Integrasi Kurikulum Tahfidz dan Pancasila</strong></p><p>Uniknya, kurikulum Tahfidz (menghafal Al-Qur\'an) di TK ini tidak terpisah dari pengamalan Pancasila, melainkan saling menguatkan.</p><p>"Ketika anak menghafal ayat tentang pentingnya bersikap adil, kami langsung menghubungkannya dengan Sila Keadilan Sosial. Atau, saat kami mengajarkan pentingnya menjaga kebersihan, itu adalah bagian dari Iman, sekaligus mengamalkan rasa tanggung jawab terhadap lingkungan, yang merupakan nilai kebangsaan," ungkap Gina.</p><p>TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq membuktikan bahwa pendidikan nasionalisme dan keagamaan adalah dua sisi mata uang yang harus diajarkan secara terpadu. Tujuannya adalah melahirkan generasi yang tidak hanya saleh dalam beragama, tetapi juga kokoh sebagai warga negara yang berkarakter Pancasila sejati.</p>', '2025-12-02 19:11:35', '2025-12-02 19:11:35'),
	(836, 86241, 'Sharing membahas Pancasila bersama Kepala Sekolah TKIT Al-Amin dalam wadah STKIP Kusuma Negara', 'sharing-membahas-pancasila-bersama-kepala-sekolah-tkit-al-amin-dalam-wadah-stkip-kusuma-negara', '<p><strong style="color: black;">Narasumber:</strong><span style="color: black;"> Kepala Sekolah TKIT Al-Amin</span></p><p><strong style="color: black;">Tanggal Wawancara:</strong><span style="color: black;"> 02,November 2025</span></p><p><strong style="color: black;">Tempat:</strong><span style="color: black;"> TKIT Al-Amin</span></p><p><strong style="color: black;">Pewawancara:</strong><span style="color: black;"> Intan Puspitasari</span></p><p>&nbsp;</p><p><strong style="color: black;">A. Makna Pendidikan Pancasila</strong></p><p><span style="color: black;">Menurut Kepala Sekolah TKIT Al-Amin, pendidikan Pancasila adalah proses menanamkan nilai-nilai dasar kehidupan bangsa Indonesia kepada anak-anak sejak dini. Nilai-nilai seperti keimanan kepada Tuhan, menghormati sesama, gotong royong, dan cinta tanah air harus dikenalkan sejak kecil agar menjadi kebiasaan dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan Pancasila bukan hanya pelajaran di kelas, tetapi juga pembiasaan dalam sikap dan perilaku anak-anak di sekolah.</span></p><p>&nbsp;</p><p><strong style="color: black;">B. Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p><span style="color: black;">Kepala sekolah menjelaskan bahwa pendidikan Pancasila sangat penting karena menjadi dasar pembentukan karakter anak. Di usia taman kanak-kanak, anak-anak sedang belajar meniru dan memahami perilaku orang dewasa. Oleh karena itu, guru harus menjadi teladan dalam menerapkan nilai-nilai Pancasila, seperti disiplin, jujur, dan saling menghargai. Dengan begitu, anak-anak akan tumbuh menjadi pribadi yang baik dan bertanggung jawab.</span></p><p>&nbsp;</p><p><strong style="color: black;">C. Esensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p><span style="color: black;">Esensi pendidikan Pancasila di TKIT Al-Amin adalah membentuk anak-anak agar memiliki akhlak mulia dan berperilaku sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Kepala sekolah menekankan bahwa pendidikan Pancasila tidak hanya diajarkan lewat teori, tetapi juga lewat kegiatan sehari-hari seperti berdoa sebelum belajar, bekerja sama saat bermain, dan berbagi dengan teman. Semua kegiatan di sekolah diarahkan agar anak-anak belajar berbuat baik dan menghormati orang lain.</span></p><p>&nbsp;</p><p><strong style="color: black;">D. Pancasila sebagai Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis</strong></p><p><span style="color: black;">Kepala sekolah menjelaskan bahwa Pancasila lahir dari sejarah panjang perjuangan bangsa Indonesia. Secara historis, Pancasila menjadi hasil pemikiran para pendiri bangsa. Secara sosiologis, Pancasila mencerminkan kehidupan masyarakat Indonesia yang penuh dengan semangat gotong royong dan kekeluargaan. Secara yuridis, Pancasila menjadi dasar hukum tertinggi di Indonesia. Sedangkan secara politis, Pancasila menjadi pedoman dalam menjalankan pemerintahan yang adil dan demokratis.</span></p><p>&nbsp;</p><p><strong style="color: black;">E. Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p><span style="color: black;">Sebagai ideologi negara, Pancasila menjadi pandangan hidup bangsa Indonesia. Kepala sekolah mengatakan bahwa di TKIT Al-Amin, nilai-nilai Pancasila diterapkan dalam kegiatan belajar mengajar agar anak-anak memahami pentingnya persatuan dan menghargai perbedaan. Anak-anak diajarkan untuk tidak membeda-bedakan teman, saling menolong, dan bekerja sama dalam setiap kegiatan. Dengan begitu, mereka belajar hidup rukun dan damai sejak dini.</span></p><p>&nbsp;</p><p><strong style="color: black;">F. Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></p><p><span style="color: black;">Kepala sekolah menegaskan bahwa Pancasila menjadi dasar dalam setiap kebijakan pendidikan di TKIT Al-Amin. Semua kegiatan di sekolah, baik akademik maupun non-akademik, berlandaskan nilai-nilai Pancasila. Misalnya, kegiatan upacara bendera untuk menumbuhkan rasa cinta tanah air, kegiatan sosial untuk menanamkan kepedulian, serta pembiasaan berdoa untuk memperkuat keimanan. Semua ini dilakukan agar anak-anak tumbuh menjadi generasi yang beriman, berakhlak, dan cinta bangsa.</span></p><p>&nbsp;</p><p><strong style="color: black;">Kesimpulan:</strong></p><p><span style="color: black;">Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa Kepala Sekolah TKIT Al-Amin memandang pendidikan Pancasila sebagai hal yang sangat penting untuk membentuk karakter anak sejak usia dini. Melalui kegiatan belajar dan pembiasaan sehari-hari, nilai-nilai Pancasila dapat tertanam kuat dalam diri anak-anak sehingga mereka tumbuh menjadi pribadi yang beriman, berakhlak, dan mencintai tanah air.</span></p><p>&nbsp;</p>', '2025-12-02 22:06:28', '2025-12-03 01:56:21'),
	(837, 86246, 'Perbincangan / Obrolan dengan Bapak RW Sutarno di Wilayah Sudimampir Desa Kertajaya ,mengenai Pendidikan Pancasila dalam Belajar bersama STKIP Kusumanegara Jakarta', 'perbincangan-obrolan-dengan-bapak-rw-sutarno-di-wilayah-sudimampir-desa-kertajaya-mengenai-pendidikan-pancasila-dalam-belajar-bersama-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Makna pendidikan Pancasila di wilayah RW sudimampir kertajaya memiliki makna yang sangat penting karena dapat membangun kesadaran masyarakat dan perangkat desa .dapat membentuk karakter masyarakat ,meningkatkan partisipasi masyarakat ,membangun kebersamaan, meningkatkan kesadaran lingkungan.</p><p>Dalam perbincangan saya dengan salah satu RW pengurus d wilayah desa saya pendidikan Pancasila&nbsp;dalam lingkungan masyarakat menurut beliau sangat penting karena bisa dilakukan melalui kegiatan keagamaan seperti pengajian, tablig Akbar , sholawat bersama yang sesuai dengan ajaran (khusus mulim) adapun untuk yg diluar naon muslim yg sesuai dengan peribadatan nya masing masing.selain itu juga ada kegiatan sosial lainya seperti kerja bakti ,gotong royong dan kegiatan sosial lainya yang dapat membantu meningkatkan kesadaran masyarakat desa.&nbsp;</p><p>Bapa RW juga mengatakan tentang urgensi Pendidikan Pancasila dpat membantu meningkatkan kesadaran masyarakat desa tentang hak dan kewajiban nya sebagai warga negara , penting nya toleransi antar warga, penting nya keadilan sosial dan kesetaraan dalam masyarakat desa</p><p>Selain itu bapa RW (Sutarno ) berpendapat bahwa Pancasila sebagai sumber historis,yuridis,sosiologis,dan politis.</p><p>Pancasila sebagai historis itu menurut bapa RW&nbsp;berpendapat Pancasila dpat menjadi inspirasi bagi masyarakat desa untuk memahami sejarah dan perjuangan perjuangan bangsa Indonesia.</p><p>Pancasila sebagai yuridis menurut bapa RW adalah Pancasila sebagai pedoman bagi masyarakat desa dalam memahami hak dan kewajiban mereka sebagai warga negara.</p><p>Pancasila sosiologis yaitu Pancasila menjadi sebagai pedoman bagi masyarakat desa dalam memahami dan menghargai nilai nilai dan norma norma yang ada di masyarakat . Pancasila sebagai politis yaitu menurut bapa RW Sutarno Pancasila dapat menjadikan pedoman bagi masyarakat dalam memahami dan berpartisipasi dalam proses politik dan pemerintahan desa dalam lingkungan RW setempat .</p><p>Pancasila dapat dilakukan dengan cara mengadakan kegiatan untuk mempromosikan nilai nilai Pancasila seperti gotong royong dan toleransi.</p><p>Dari hasil perbincangan dengan bpa RW Sutarno bahwa Pancasila sebagai suatu sistem nilai dan keyakinan yang menjadi dasar negaradan masyarakat Indonesia . Pancasila memiliki urgensi yang sangat penting dalam membentuk karakter dan kesadaran masyarakat Indonesia,selain itu pendidikan Pancasila juga memiliki esensi yang sangat penting dalam membentuk kesadaran masyarakat Indonesia .</p><p>"Pancasila adalah dasar negara&nbsp;yang sangat penting dalam membentuk karakter dan kesadaran masyarakat indonesia. Dengan demikian junjunglah terus nilai Pancasila...</p>', '2025-12-02 22:43:12', '2025-12-02 22:43:14'),
	(838, 40496, 'Pembagian BLTDD di Desa Mbuit Kecamatan Boleng kabupaten Manggarai Barat', 'pembagian-bltdd-di-desa-mbuit-kecamatan-boleng-kabupaten-manggarai-barat', '<p>Pembagian Bantuan Langsung Tunai Dana Desa (BLTDD) sesuai dengan ketentuan diserahkan pada masyarakat yang membutuhkan.</p><p><br></p><p>Seluruh penerima manfaat dibuat dokumentasi untuk memastikan bahwa BLT disampaikan tepat sasaran,</p><p>Pemerintah Desa Mbuit  berkomitmen untuk selalu hadir dan ada untuk membantu masyarakat.</p><p><br></p><p>Kegiatan BLTDD berjalan dengan baik dan kondusif tanpa kericuhan atau kerusuhan.</p>', '2025-12-02 23:22:59', '2025-12-02 23:22:59'),
	(839, 40496, 'Ini Dia Perangkat Desa Mbuit Kecamatan Boleng Kabupaten Manggarai Barat: Garda Terdepan Pelayanan dan Pembangunan', 'ini-dia-perangkat-desa-mbuit-kecamatan-boleng-kabupaten-manggarai-barat-garda-terdepan-pelayanan-dan-pembangunan', '<p>Mari kita kenalan lebih dekat dengan para <strong>Perangkat Desa Mbuit</strong> yang berlokasi di Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Mereka adalah wajah terdepan pemerintah dalam melayani masyarakat dan menjalankan berbagai program strategis negara di tingkat desa.</p><p><br></p><p>Para Perangkat Desa Mbuit merupakan <strong>garda terdepan negara Indonesia</strong> yang senantiasa hadir dan berjuang demi kemajuan desa serta kesejahteraan warganya.</p><p><br></p><h3><strong>Tugas dan Peran Utama: Pilar Kinerja di Desa</strong></h3><p>Kinerja Perangkat Desa Mbuit meliputi pelaksanaan <strong>tugas pokok dan fungsi</strong> (tupoksi) sesuai peraturan perundang-undangan, sekaligus menjalankan <strong>berbagai penugasan</strong> dari pemerintah pusat, provinsi, maupun kabupaten.</p><p>Secara umum, fokus kinerja mereka dapat dilihat pada tiga pilar utama:</p><h4><strong>1. Pelayanan Administrasi dan Publik âœï¸</strong></h4><p>Mereka adalah pihak yang pertama kali ditemui warga saat membutuhkan layanan, mulai dari surat pengantar, administrasi kependudukan, hingga legalisasi dokumen. Perangkat desa memastikan pelayanan publik berjalan <strong>cepat, tepat, dan transparan</strong>.</p><h4><strong>2. Pelaksanaan Program Bantuan dan Kesejahteraan Sosial ðŸ¤</strong></h4><p>Para perangkat desa memiliki peran krusial dalam pendistribusian berbagai bantuan sosial, termasuk <strong>Bantuan Langsung Tunai Dana Desa (BLT DD)</strong>. Mereka bertanggung jawab dalam:</p><ul><li><strong>Pendataan</strong>: Memastikan warga yang berhak (KPM - Keluarga Penerima Manfaat) terdata dengan benar dan valid, mencegah terjadinya salah sasaran.</li><li><strong>Penyaluran</strong>: Mengorganisir proses penyaluran bantuan agar berjalan tertib dan aman.</li><li><strong>Pelaporan</strong>: Membuat laporan pertanggungjawaban atas penggunaan dan penyaluran dana.</li></ul><h4><strong>3. Pembangunan Desa dan Pemberdayaan Masyarakat ðŸ—ï¸</strong></h4><p>Kinerja Perangkat Desa sangat terlihat dalam proses <strong>pembangunan desa</strong> yang didanai melalui <strong>Dana Desa</strong>. Mereka terlibat aktif mulai dari perencanaan hingga pelaksanaan, seperti:</p><ul><li><strong>Musyawarah Perencanaan Pembangunan (Musrenbangdes)</strong>: Menampung dan memprioritaskan usulan pembangunan dari masyarakat.</li><li><strong>Pelaksanaan Fisik</strong>: Mengawasi pembangunan infrastruktur desa, seperti jalan, irigasi, atau fasilitas umum lainnya, agar sesuai spesifikasi dan anggaran.</li><li><strong>Pemberdayaan</strong>: Mendorong dan memfasilitasi kegiatan yang meningkatkan kapasitas ekonomi dan sosial masyarakat desa.</li></ul><p><br></p><h3><strong>Komitmen Pelaksanaan Tugas</strong></h3><p>Perangkat Desa Mbuit siap menjalankan setiap penugasan dari pemerintah pusat, termasuk dalam upaya penanggulangan bencana, penanganan stunting, atau program nasional lainnya. <strong>Kehadiran dan kesiapan</strong> mereka di lapangan menjadi kunci suksesnya program-program ini mencapai masyarakat paling bawah.</p><p>Mereka bekerja bukan hanya berdasarkan jam kerja, tetapi berdasarkan kebutuhan masyarakat, menjadikan mereka sebagai sosok yang <strong>selalu hadir</strong> di balik setiap kemajuan dan upaya peningkatan kesejahteraan di Desa Mbuit.</p>', '2025-12-02 23:28:29', '2025-12-02 23:28:29'),
	(840, 40496, 'Eksotisme Sawah Mbuit: Kontras Hijau di Pelukan Pegunungan Manggarai Barat', 'eksotisme-sawah-mbuit-kontras-hijau-di-pelukan-pegunungan-manggarai-barat', '<p>Ketika membicarakan sawah yang menghampar hijau, pikiran kita mungkin langsung tertuju ke Pulau Jawa. Namun, Desa Mbuit di Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur, hadir untuk menepis anggapan tersebut. Di desa yang kaya akan keindahan alam ini, sawah bukan hanya sekadar lahan pertanian, melainkan sebuah <strong>kanvas hijau yang eksotis</strong>, berpadu harmonis dengan lanskap pegunungan yang megah.</p><p><br></p><h2><strong>Kanvas Hijau yang Kontras</strong></h2><p>Sawah di Desa Mbuit menawarkan pemandangan yang benar-benar memukau. Hamparan tanaman padi yang subur menciptakan permadani hijau pekat yang seolah tak bertepi. Keindahan ini semakin ditingkatkan oleh latar belakangnya: <strong>pegunungan yang menjulang tinggi</strong> di Manggarai Barat.</p><p><br></p><p>Kontras antara hijaunya sawah yang lembut dan birunya langit, dipadukan dengan siluet pegunungan yang kokoh, menghasilkan panorama yang sangat dramatis dan fotogenik. Pemandangan ini adalah bukti bahwa kekayaan agraris dan alam Indonesia tersebar luas, jauh melampaui batas-batas geografis yang selama ini umum dikenal.</p><p><br></p><h2><strong>Jantung Kedaulatan Pangan</strong></h2><p>Lebih dari sekadar pemandangan, sawah di Desa Mbuit adalah <strong>wujud nyata kedaulatan pangan</strong> bagi warga setempat. Lahan-lahan ini dikelola secara turun-temurun dengan kearifan lokal, memastikan bahwa masyarakat memiliki sumber daya pangan utama yang mandiri dan berkelanjutan. Padi yang tumbuh subur bukan hanya menghasilkan beras, tetapi juga menopang kehidupan dan ketahanan desa dari waktu ke waktu.</p><p><br></p><p>Siklus tanam dan panen menjadi ritme kehidupan yang menggerakkan seluruh aktivitas masyarakat. Kedaulatan pangan ini memberikan martabat, memastikan bahwa Desa Mbuit mampu berdiri tegak dengan hasil bumi mereka sendiri.</p><p><br></p><h2><strong>Cermin Kebudayaan dan Keindahan</strong></h2><p>Bagi warga Desa Mbuit, sawah adalah entitas yang multifungsi. Ia adalah tempat bekerja, sumber penghidupan, dan sekaligus pusat dari <strong>kebudayaan</strong> mereka. Setiap proses pertanian, mulai dari mengolah tanah hingga memanen, seringkali diselingi dengan tradisi dan ritual adat yang menunjukkan rasa syukur dan penghormatan terhadap alam.</p><ul><li><strong>Keindahan:</strong> Sawah Mbuit menawarkan ketenangan dan keaslian yang jarang ditemukan di tempat lain. Pagi hari diselimuti kabut tipis dan sore hari dihiasi warna jingga matahari terbenam menjadikan sawah ini destinasi wisata tersembunyi yang tak ternilai harganya.</li><li><strong>Kebudayaan:</strong> Sawah menjadi ruang publik tempat interaksi sosial terjalin, nilai-nilai kekeluargaan dan gotong royong dipertahankan, dan warisan leluhur diteruskan kepada generasi muda.</li></ul><p><br></p><p>Eksotisme sawah di Desa Mbuit, Kecamatan Boleng, adalah perpaduan sempurna antara anugerah alam yang subur dan hasil kerja keras serta kearifan masyarakatnya. Ia mengingatkan kita bahwa keindahan Indonesia sangat beragam, dan bahwa kedaulatan pangan selalu berjalan beriringan dengan keindahan lanskap dan kekayaan budaya.</p>', '2025-12-03 00:29:52', '2025-12-03 00:29:52'),
	(841, 40496, 'Ini Dia Hasil Musdes Desa Mbuit Kecamatan Boleng Kabupaten Mabar', 'ini-dia-hasil-musdes-desa-mbuit-kecamatan-boleng-kabupaten-mabar', '<h2><strong>Musdesus Pembentukan Koperasi Desa Merah Putih di Desa Mbuit Berjalan Sukses</strong></h2><p><strong>DESA MBUIT, MABAR</strong> – Pelaksanaan Musyawarah Desa Khusus (Musdesus) untuk pembentukan <strong>Koperasi Desa Merah Putih</strong> di Desa Mbuit, Kecamatan Boleng, Kabupaten Manggarai Barat (Mabar), berjalan dengan sukses dan lancar. Acara yang dihadiri oleh berbagai elemen masyarakat ini merupakan langkah konkret Desa Mbuit dalam menyambut dan mendukung program-program pembangunan yang dicanangkan oleh pemerintah.</p><p><br></p><h2><strong>Kesepakatan dan Dukungan Penuh Warga</strong></h2><p>Musdesus yang berlangsung dalam suasana penuh keakraban dan kolaborasi ini menghasilkan keputusan yang bulat. <strong>Semua warga bersepakat dan siap menyambut program pemerintah</strong> melalui wadah koperasi yang baru dibentuk. Ini menunjukkan antusiasme dan komitmen tinggi dari masyarakat Desa Mbuit untuk memajukan perekonomian lokal.</p><p><br></p><p>Proses diskusi berjalan sangat lancar. Berbagai <strong>saran dan usulan kegiatan</strong> yang potensial untuk dijalankan oleh koperasi dicatat dengan cermat oleh warga dan perangkat desa yang bertugas. Keaktifan warga dalam memberikan ide-ide segar menjadi indikasi bahwa Koperasi Desa Merah Putih ini diharapkan dapat menjadi motor penggerak kegiatan ekonomi kreatif dan produktif di desa.</p><p><br></p><h2><strong>Koperasi Harus Bermanfaat: Point Penting Hasil Musdes</strong></h2><p>Salah satu <strong>point penting</strong> yang menjadi kesepakatan utama dalam Musdesus tersebut adalah: <strong>koperasi harus bermanfaat bagi seluruh warga Mbuit.</strong></p><p><br></p><p>Hal ini menekankan bahwa visi dan misi Koperasi Desa Merah Putih harus berorientasi pada peningkatan kesejahteraan, pemberdayaan ekonomi, dan pemerataan manfaat bagi setiap anggota dan masyarakat desa secara umum. Koperasi ini diharapkan tidak hanya sekadar entitas bisnis, tetapi juga menjadi lembaga sosial ekonomi yang dapat menjawab kebutuhan riil warga, baik dalam hal permodalan, pemasaran hasil pertanian, maupun pengembangan usaha mikro kecil dan menengah (UMKM).</p><p><br></p><p>Dengan lahirnya Koperasi Desa Merah Putih, Desa Mbuit kini memiliki perangkat baru yang siap bersinergi dengan program pemerintah, demi mewujudkan kemandirian dan kesejahteraan desa.</p>', '2025-12-03 00:38:46', '2025-12-03 00:38:46'),
	(842, 40496, 'Ini dia nama nama anggota BPD Desa Mbuit Kecamatan Boleng Kabupaten Manggarai Barat', 'ini-dia-nama-nama-anggota-bpd-desa-mbuit-kecamatan-boleng-kabupaten-manggarai-barat', '<p>Mungkin sebagian orang penasaran "Siapa saja sih angota BPD Desa Mbuit Kecamatan Boleng Kabupaten Manggarai Barat?"</p><p>Nahh, ini dia beberapa data tentang anggota BPD Desa Mbuit Kecamatan Boleng Kabupaten Manggrai Barat.</p><p>      </p><h3>               <strong>Siapa Saja Anggota BPD Desa Mbuit Kecamatan Boleng Kabupaten Manggarai Barat? </strong></h3><p><br></p><p><strong>Badan Permusyawaratan Desa (BPD)</strong> adalah lembaga yang memiliki peran penting sebagai representasi warga desa, berfungsi menetapkan Peraturan Desa bersama Kepala Desa, menampung dan menyalurkan aspirasi masyarakat, serta melakukan pengawasan terhadap kinerja Kepala Desa.</p><p>Mungkin sebagian orang penasaran, <strong>"Siapa saja sih anggota BPD Desa Mbuit Kecamatan Boleng Kabupaten Manggarai Barat?"</strong></p><p>Nah, ini dia beberapa data dan informasi penting mengenai anggota BPD Desa Mbuit Kecamatan Boleng Kabupaten Manggarai Barat, yang merupakan mitra strategis Kepala Desa dalam memajukan desa:</p><h3><strong>1. Struktur Kepemimpinan BPD 👤</strong></h3><p>Berdasarkan informasi yang tersedia, salah satu tokoh kunci dalam lembaga ini adalah:</p><ul><li><strong>Ketua BPD:</strong> <strong>Nikolaus Teo</strong></li><li class="ql-indent-1">Sebagai Ketua, beliau memimpin jalannya rapat dan pengambilan keputusan penting di BPD, serta menjadi koordinator dalam menyuarakan aspirasi warga.</li></ul><h3><strong>2. Anggota Lain yang Berkontribusi 💪</strong></h3><p>Sebuah sumber menyebutkan bahwa dalam kegiatan serah terima jabatan Kepala Desa pada Januari 2023, hadir juga <strong>Ketua BPD Desa Mbuit beserta 4 anggota</strong> lainnya.</p><p>Ini menunjukkan bahwa BPD Desa Mbuit terdiri dari satu Ketua dan empat anggota, atau total lima orang yang bertugas sebagai wakil rakyat di tingkat desa.</p><p>Secara umum, anggota BPD terdiri dari perwakilan wilayah dan unsur masyarakat, seperti:</p><ul><li>Perwakilan dari setiap dusun atau wilayah.</li><li>Perwakilan perempuan (jika diatur).</li><li>Tokoh masyarakat, tokoh agama, tokoh pemuda, dan/atau tokoh pendidikan.</li></ul><h3><strong>3. Peran Krusial Anggota BPD Desa Mbuit ðŸ›ï¸</strong></h3><p>Anggota BPD, di bawah kepemimpinan Ketua Nikolaus Teo, memiliki tanggung jawab besar, antara lain:</p><ul><li><strong>Legislasi Desa:</strong> Bersama Kepala Desa, merumuskan dan menyepakati peraturan desa (Perdes) yang menjadi landasan hukum tata kelola desa.</li><li><strong>Pengawasan Kinerja:</strong> Mengawasi pelaksanaan Anggaran Pendapatan dan Belanja Desa (APBDes) dan kinerja Perangkat Desa.</li><li><strong>Aspirasi Rakyat:</strong> Menampung dan memproses setiap keluhan, masukan, dan usulan dari warga desa untuk disampaikan kepada pemerintah desa.</li></ul><p>Kehadiran para anggota BPD ini sangat vital untuk memastikan jalannya pemerintahan Desa Mbuit <strong>akuntabel, transparan, dan sesuai dengan kebutuhan masyarakat</strong>.</p><p>    </p><p>  </p><p>  </p><p>  </p><p>  </p><p>  </p><p>  </p><h5>  </h5>', '2025-12-03 00:40:16', '2025-12-03 00:40:16'),
	(843, 86244, 'Bincang-bincang tentang makna pendidikan pancasila bersama bapak kepala desa Rante mario,bapak syahrir,S.IP yang dipelajari di STKIP kusuma negara', 'bincang-bincang-tentang-makna-pendidikan-pancasila-bersama-bapak-kepala-desa-rante-mariobapak-syahrirsip-yang-dipelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p><br></p><p>Menurut bapak makna pancasila sangat mendalam terutamadalam bermasyarakat,karena pancasila mengandung&nbsp;nilai dan moral,jadi nilaipancasila peru ditanamkan&nbsp;dalam hati para pemuda dan generasi agar tidak salah langkah.</p><p>Urgensi pancasila menurut bapak&nbsp;yaitu sebagai panduan moral dan etika yang menjaga keutuhan ,kerukunan dan identutas dalam kehidupan bermasyarakat,jika nila-nilai pancasila diabakan maka pondasi moral dan sosial masyarakat&nbsp;akan rapuh dan pada ahirnya dapat mengancam keutuhan dan kerukunan dalam masyarakat</p><p>Esensi pendidikan pancasila&nbsp;menurutku,dapat memastikan bahwa&nbsp;nilai pancasila itu bukan hanya di hafal, tetapi dipahami,dihayati,dan diamalkan dalm kehidupan sehari-hari sebagai pedoman hidup.dan dapat emberikan pemahaman kepada masyarakat, walauapun berbagai macam suku,agama dan budaya dalam satu lingkungan,kta tetap satuyang dipersatukan oleh ideologi pancasila.</p><p>Pancasia dapat dipandang dari berbagai sumber sosiologis,dan pancasila&nbsp;merupakan cerminan dan perwujudan nilai leluhur yang nyata dan tumbuh berkembang dalam kehidupan masyarakat,gotong&nbsp;royong&nbsp;dan musyawarah,dan memiliki kekuatan hukum&nbsp;yang tinggi dan menjadi landasan etika,ideologi bertujuan&nbsp;bagi seluruh penyelenggara kehidupan politik.</p><p>Pancasila sebagai ideologi negara karena pancasila harus diterapkan dalam setiap aspek kehidupan mulai dari keluarg,sekolah dan pemerintah&nbsp;sehingga ddemikian,sebagai masyarakat yang taat terhadap aturan dan warga negara yang baik kita harus mengamalkan sila-sila pancasila agar terjaga harmoni,sosial dan budaya yang beragam.</p><p>Pancasila sebagi dasar negara,nilai-nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari tertanam dalam.saling menghormati antar agama,misalnya memberi kesempatan kepada teman atau tetangga uttuk menjalankan ibadahnya,menghindari perkataan atau perbuatan yang dapat menyinggung perasaan orang lain.&nbsp;</p>', '2025-12-03 05:21:55', '2025-12-03 05:21:55'),
	(844, 86245, 'MENGUATKAN KARAKTER ANAK LEWAT PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA BERSAMA KETUA LEMBAGA IBU YULIANA  PADA TANGGAL 25 NOVEMBER 2025', 'menguatkan-karakter-anak-lewat-pendidikan-pancasila-di-paud-permata-bunda-stkip-kusumanegara-jakarta-bersama-ketua-lembaga-ibu-yuliana-pada-tanggal-25-november-2025', '<p class="ql-align-center"><strong>MENGUATKAN KARAKTER ANAK LEWAT PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>BERSAMA KETUA LEMBAGA IBU YULIANA&nbsp;PADA TANGGAL 25 NOVEMBER 2025</strong></p><p>&nbsp;</p><p>Menurut ketua lembaga paud permata bunda, makna pendidikan pancasila yang diterapkan bagi anak didiknya disekolah maupun dirumah, mengatakan bahwa menanamkan nilai dasar pancasila sejak dini bukan berarti kita mengajarkan&nbsp;mereka menghafal teks pancasila, tetapi lebih kepada mengenalkan nilai – nilai pendidikan pancasila yang baik.</p><p>Tujuan menanamkan pancasila pada anak didik, bagaimana anak – anak memahami dan mempraktekkan niali- nilai pancasila dalam tindakan sehari hari contohnya: kami ajarkan mereka saling berbagi, berbuat baik, sopan dan santun, bersikap adil, tolong menolong, sayang menyayangi, selalu rajin berdoa, tidak membuli teman tapi bermain bersama, kami juga mengajarkan setiap hari senin melakukan upacara bendera dan menyanyikan lagu kebangsaan indonesia raya, sehingga anak dapat mencintai tanah air dan tempat kelahirannya tidak dilupakan dan tentunya selalu mendengarkan nasihat orang tua. </p><p>Ketua lembaga paud menyatakan bahwa pendidikan pancasila sangat penting sekali untuk diajarkan pada anak didik kami karna anak – anak ini masih usia dini, disinilah masa emas perkembangan anak dibentuk karakternya. </p><p>Untuk mengenalkan adat budaya disekolah, kami mengenalkan lagu -lagu daerah mamasa, kegiatan seni budaya seperti menari tarian mamasa yang mudah dipahami anak, bermain alat musik tradisional mamasa yaitu bermain genndang dengan dipukul, dan mengenalkan pakaian adat mamasa pada saat karnaval budaya, dan pada saat acara penamatan anak didik.</p><p>Untuk mendukung pembentukan karakter anak didik, kami juga melibatkan orang tua contohnya: mengadakan pertemuan rutin atau parenting orang tua dengan guru kami juga mengadakan lomba yang merujuk padaperkembangan anak di perayaan 17 agustus dan orang tua pun terlibat di dalammnya.</p><p>Sebagai ketua lembaga paud permata bunda harapannya adalah agar anak didik menjadi pribadi yang sopan dan santun, memiliki rasa tanggung jawab, jujur, cinta lingkungan sehingga mereka menjadi generasi yang berahlak baik dan peduli sesama. </p>', '2025-12-03 05:45:39', '2025-12-03 05:45:39'),
	(845, 86234, 'Menanam Karakter Pancasila Sejak Usia Dini: Wawancara Bersama Kepala TK AN NUR untuk STKIP Kusuma Negara', 'menanam-karakter-pancasila-sejak-usia-dini-wawancara-bersama-kepala-tk-an-nur-untuk-stkip-kusuma-negara', '<p>Sebagai bagian dari tugas Ujian Tengah Semester mata kuliah Pendidikan Pancasila di STKIP Kusuma Negara, saya berkesempatan mewawancarai Ibu Nur Azizah, S.E.Sy. selaku Kepala TK AN NUR. Wawancara ini berlangsung di ruang guru yang sederhana namun penuh kehangatan. Rak piala di sisi ruangan seakan menjadi latar yang memantulkan dedikasi sekolah dalam mendidik dan membimbing anak-anak sejak dini. Sejak awal percakapan, Ibu Nur Azizah menyambut saya dengan ramah, membuat suasana terasa nyaman dan mengalir apa adanya.</p><p>Pembicaraan dimulai dari pertanyaan dasar: apa makna pendidikan Pancasila bagi anak usia dini? Dengan suara lembut yang tegas, beliau menjelaskan bahwa pendidikan Pancasila berarti menanamkan nilai sejak awal kehidupan anak. Bukan sekadar pelajaran di kelas, tetapi pembiasaan sikap seperti menghargai teman, berbicara sopan, bertanggung jawab, dan memiliki etika dalam bertindak. “Pancasila itu tidak untuk dihafal, tetapi untuk dijalani,â€ ujar beliau. Bagi beliau, pendidikan Pancasila adalah dasar membentuk pribadi yang berkarakter.</p><p>Ketika kami membahas urgensi pendidikan Pancasila, beliau melihatnya sebagai kebutuhan utama anak-anak masa kini. Di tengah perkembangan teknologi dan perubahan perilaku sosial yang sangat cepat, anak memerlukan pegangan nilai yang kuat agar tidak kehilangan arah. Pancasila membantu mereka mengenal jati diri sebagai warga negara Indonesia, serta mengajarkan bahwa perbedaan bukan untuk dipertentangkan, tetapi dihargai sebagai kekayaan bangsa.</p><p>Dari sana, percakapan mengalir menuju esensi pendidikan Pancasila. Ibu Nur Azizah menekankan bahwa esensinya ada pada tindakan kecil sehari-hari. Ketika anak belajar berbagi tanpa diminta, ketika ia mau meminta maaf, atau ketika ia menghormati perbedaan pendapat temannya—di situlah nilai Pancasila hidup. Beliau percaya bahwa esensi ini hanya dapat tumbuh jika anak dibimbing dengan keteladanan, bukan hanya instruksi.</p><p>Percakapan kemudian masuk pada kedudukan Pancasila sebagai sumber historis, sosiologis, yuridis, dan politis. Beliau menjelaskan bahwa Pancasila lahir dari sejarah bangsa, dari nilai dan tradisi yang sudah lama mengakar di masyarakat Indonesia. Secara sosiologis, Pancasila menjadi jembatan yang menyatukan keberagaman suku, budaya, dan agama. Dalam bidang hukum, Pancasila menjadi dasar pembentukan aturan negara, sementara dalam bidang politik, Pancasila mengarahkan jalannya pemerintahan agar tetap berpihak pada nilai kemanusiaan, persatuan, dan keadilan.</p><p>Kemudian kami membahas Pancasila sebagai ideologi negara. Menurut beliau, ideologi merupakan pondasi cara berpikir dan bertindak seluruh warga negara. Pancasila memberikan arah bagi pembangunan bangsa, memperkuat persatuan, dan menjaga identitas nasional agar tidak tergerus perubahan zaman. Oleh sebab itu, penting bagi generasi muda untuk memahami Pancasila bukan sebagai konsep jauh, tetapi sebagai nilai yang dekat dengan kehidupan harian mereka.</p><p>Bagian akhir wawancara membahas Pancasila sebagai dasar negara. Beliau menyampaikan bahwa setiap aspek kehidupan berbangsa—mulai dari kebijakan pendidikan, hukum, ekonomi, hingga kehidupan sosial—harus berlandaskan nilai Pancasila. Dengan begitu, arah pembangunan dan masa depan bangsa tetap berada pada jalur yang benar sesuai cita-cita Indonesia.</p><p>Wawancara ini ditutup dengan senyum hangat dan pesan yang sangat membekas: bahwa nilai Pancasila hanya bisa tumbuh jika ditanam dengan kesabaran. Ketika saya berpamitan, saya menyadari bahwa sekolah-sekolah kecil seperti TK AN NUR memegang peran besar dalam masa depan bangsa. Di ruang sederhana itu, nilai-nilai besar sedang ditanam pelan-pelan melalui tangan-tangan pendidik yang tulus. Dari langkah kecil anak-anak di sekolah inilah, harapan tentang generasi Indonesia yang berkarakter Pancasila menemukan akar paling kuatnya—sunyi, sederhana, namun penuh masa depan</p>', '2025-12-03 11:16:46', '2025-12-03 11:16:46'),
	(846, 86231, 'WAWANCARA DENGAN IBU RT YANI TENTANG PENDIDIKAN PANCASILAdi pelajari di STKIP KUSUMA NEGARA', 'wawancara-dengan-ibu-rt-yani-tentang-pendidikan-pancasiladi-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">WAWANCARA DENGAN IBU RT YANI TENTANG PENDIDIKAN PANCASILA</p><p class="ql-align-justify">Pada suatu sore yang tenang di Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, saya, <em>Jasmawati Karim</em>, berkesempatan melakukan wawancara dengan seorang tokoh masyarakat yang dihormati, yaitu <strong>Ibu Yani</strong>, Ketua RT di lingkungan tempat tinggal saya. Wawancara ini bertujuan menggali pandangan beliau mengenai <strong>makna pendidikan Pancasila</strong>, <strong>urgensi pendidikan Pancasila</strong>, <strong>esensinya</strong>, serta bagaimana beliau memaknai Pancasila sebagai <strong>sumber historis, sosiologis, yuridis, dan politis</strong>, sekaligus sebagai <strong>ideologi dan dasar negara</strong>.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Pembukaan Wawancara</strong></p><p class="ql-align-justify">Saya tiba di rumah sederhana sekaligus kantor kecil Ibu RT Yani. Beliau menyambut saya dengan senyum hangat, mempersilakan saya duduk di ruang tamu yang rapi. Setelah memperkenalkan diri dan menjelaskan maksud kedatangan saya, wawancara pun dimulai.</p><p class="ql-align-justify"><strong>1. Makna Pendidikan Pancasila menurut Ibu RT Yani</strong></p><p class="ql-align-justify">Saat ditanya mengenai makna pendidikan Pancasila, Ibu Yani menjelaskan dengan suara pelan namun tegas:</p><p class="ql-align-justify"><em>“Pendidikan Pancasila itu pembentukan karakter bangsa. Lewat pendidikan Pancasila, kita diajarkan bagaimana menjadi manusia Indonesia yang beriman, punya rasa kemanusiaan, cinta persatuan, menghargai musyawarah, dan adil kepada sesama. Jadi bukan hanya hafalan, tetapi cara hidup.â€</em></p><p class="ql-align-justify">Beliau menekankan bahwa Pancasila bukan sekadar pengetahuan, tetapi <strong>harus diamalkan dalam kehidupan sehari-hari</strong>, mulai dari rumah, sekolah, hingga masyarakat.</p><p class="ql-align-justify"><strong>2. Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify">Saat ditanya tentang urgensi atau pentingnya Pendidikan Pancasila pada masa sekarang, Ibu Yani tampak sangat serius.</p><p class="ql-align-justify"><em>“Sekarang ini banyak anak muda yang terpengaruh budaya luar. Pendidikan Pancasila penting supaya kita tetap punya jati diri sebagai bangsa Indonesia. Ini benteng moral dan karakter.’’</em></p><p class="ql-align-justify">Menurut beliau, urgensi pendidikan Pancasila adalah untuk <strong>mencegah lunturnya nilai kebangsaan</strong>, <strong>menumbuhkan sikap toleransi</strong>, serta <strong>menguatkan persatuan</strong> di tengah keberagaman masyarakat.</p><p class="ql-align-justify"><strong>3. Esensi Pendidikan Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify">Ibu RT Yani menjelaskan bahwa esensi dari Pendidikan Pancasila adalah <strong>pembentukan pribadi warga negara yang berkarakter, bermoral, dan bertanggung jawab</strong>. Beliau berkata:</p><p class="ql-align-justify"><em>“Intinya adalah nilai-nilai. Kalau nilai ini tertanam, masyarakat akan hidup rukun, saling menghargai, dan tidak mudah terpecah.â€</em></p><p class="ql-align-justify">Beliau menegaskan bahwa esensi pendidikan Pancasila ada pada <strong>pembiasaan sikap</strong>, bukan sekadar teori.</p><p class="ql-align-justify"><strong>4. Pancasila sebagai Sumber Historis</strong></p><p class="ql-align-justify">Ketika ditanya mengenai Pancasila dari perspektif historis, Ibu Yani berkisah tentang proses panjang perumusan Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><em>“Pancasila itu lahir dari sejarah panjang perjuangan bangsa. Nilainya adalah hasil pergumulan para pendiri negara. Jadi secara historis, Pancasila adalah cerminan perjalanan bangsa Indonesia sejak dahulu.â€</em></p><p class="ql-align-justify">Beliau menekankan bahwa mengetahui sejarah Pancasila membuat masyarakat semakin menghargai bangsa sendiri.</p><p class="ql-align-justify"><strong>5. Pancasila sebagai Sumber Sosiologis</strong></p><p class="ql-align-justify">Ibu Yani menjelaskan bahwa secara sosiologis, Pancasila bersumber dari <strong>kehidupan masyarakat Indonesia yang beragam</strong>.</p><p class="ql-align-justify"><em>“Nilai Pancasila itu sebenarnya sudah hidup dalam budaya masyarakat. Gotong royong, musyawarah, saling menghormati—ini semua nilai sosial yang sudah lama ada.â€</em></p><p class="ql-align-justify">Menurut beliau, Pancasila adalah <strong>cermin dari karakter masyarakat Indonesia</strong>.</p><p class="ql-align-justify"><strong>6. Pancasila sebagai Sumber Yuridis</strong></p><p class="ql-align-justify">Dalam aspek yuridis, Ibu RT Yani menegaskan bahwa Pancasila menjadi dasar dari seluruh peraturan perundang-undangan.</p><p class="ql-align-justify"><em>“Semua hukum di Indonesia harus sesuai Pancasila. Jadi Pancasila itu roh dari seluruh aturan negara.â€</em></p><p class="ql-align-justify">Beliau menyadari bahwa peraturan di tingkat RT pun tidak lepas dari nilai-nilai Pancasila, misalnya asas musyawarah.</p><p class="ql-align-justify"><strong>7. Pancasila sebagai Sumber Politis</strong></p><p class="ql-align-justify">Untuk aspek politis, Ibu Yani mengatakan:</p><p class="ql-align-justify"><em>“Pancasila memandu arah politik negara kita. Politik yang berkeadilan, tidak memecah belah, dan berlandaskan kepentingan rakyat.â€</em></p><p class="ql-align-justify">Beliau menekankan bahwa dalam kehidupan bermasyarakat, keputusan politik sekecil apapun harus mencerminkan nilai-nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><strong>8. Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p class="ql-align-justify">Lebih lanjut, Ibu RT Yani menjelaskan bahwa Pancasila sebagai ideologi negara adalah <strong>sistem nilai yang menyatukan seluruh bangsa Indonesia</strong>.</p><p class="ql-align-justify"><em>“Ideologi itu pedoman hidup. Pancasila menjadi fondasi kita dalam berpikir dan bertindak sebagai warga negara.â€</em></p><p class="ql-align-justify"><strong>9. Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></p><p class="ql-align-justify">Dalam konteks dasar negara, Ibu Yani berkata:</p><p class="ql-align-justify"><em>“Pancasila itu tiang utama berdirinya negara. Semua sistem kenegaraan berdiri di atas Pancasila. Tanpanya, Indonesia tidak punya arah.â€</em></p><p class="ql-align-justify">Ia menegaskan bahwa Pancasila adalah landasan dari struktur negara, pemerintahan, dan hukum.</p><p class="ql-align-justify"><strong>10. Pandangan Ibu RT Yani tentang Penanya (Jasmawati Karim)</strong></p><p class="ql-align-justify">Di akhir wawancara, saya menanyakan bagaimana pandangan beliau terhadap usaha saya melakukan wawancara ini.</p><p class="ql-align-justify">Dengan senyum bangga, beliau berkata:</p><p class="ql-align-justify"><em>“Menurut saya, Jasmawati Karim adalah anak muda yang peduli dengan bangsa. Mau belajar tentang Pancasila, itu hal yang sangat baik. Semoga bisa jadi contoh untuk yang lain.â€</em></p><p class="ql-align-justify">Beliau berharap saya bisa menjadi generasi muda yang terus membawa nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Penutup</strong></p><p class="ql-align-justify">Wawancara sore itu ditutup dengan ucapan terima kasih saya kepada Ibu RT Yani atas kesediaannya meluangkan waktu. Dari wawancara tersebut, saya memperoleh banyak wawasan berharga mengenai makna dan pentingnya Pendidikan Pancasila dari perspektif masyarakat di tingkat akar rumput.</p><p class="ql-align-justify">Narasi ini menggambarkan bahwa nilai-nilai Pancasila bukan hanya dipahami oleh para akademisi atau pejabat negara, tetapi juga oleh tokoh masyarakat seperti Ibu RT Yani, yang setiap hari berhadapan langsung dengan kehidupan kemasyarakatan. Pandangan beliau menunjukkan bahwa Pancasila tetap relevan dan menjadi pedoman nyata dalam kehidupan bangsa Indonesia.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p><br></p>', '2025-12-03 16:10:55', '2025-12-03 16:10:55'),
	(847, 86228, 'Pentingnya Penerapan Pendidikan Pancasila oleh Ibu Isna Yunita Sari, S.Pd.I melalui Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara', 'pentingnya-penerapan-pendidikan-pancasila-oleh-ibu-isna-yunita-sari-spdi-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Berikut adalah hasil wawancara saya dengan Ibu Isna Yunita Sari, S.Pd.I Kepala TK Penguin Family Islamic School 02, Tambun Utara, Kab. Bekasi</p><p><br></p><p><strong>Makna Pendidikan Pancasila: Membangun Karakter Bangsa</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila adalah konsep pendidikan yang berlandaskan pada nilai-nilai Pancasila, yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan Yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Dalam wawancara ini, kami akan membahas lebih lanjut tentang makna pendidikan Pancasila.</p><p><br></p><p><strong>Apa itu Pendidikan Pancasila?</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila adalah proses pendidikan yang bertujuan untuk mengembangkan karakter dan kepribadian siswa berdasarkan nilai-nilai Pancasila. Pendidikan ini tidak hanya berfokus pada aspek kognitif, tetapi juga pada aspek afektif dan psikomotorik.</p><p><br></p><p><strong>Mengapa Pendidikan Pancasila Penting?</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila sangat penting karena dapat membantu siswa mengembangkan karakter dan kepribadian yang baik, serta meningkatkan kesadaran akan nilai-nilai kebangsaan dan keagamaan. Dengan demikian, siswa dapat menjadi warga negara yang baik dan berkontribusi pada pembangunan bangsa.</p><p><br></p><p><strong>Bagaimana Pendidikan Pancasila Diterapkan?</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila dapat diterapkan melalui berbagai cara, seperti:</p><p><br></p><p>- Mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila ke dalam kurikulum sekolah</p><p>- Mengadakan kegiatan ekstrakurikuler yang berbasis nilai-nilai Pancasila</p><p>- Mengajak siswa untuk berpartisipasi dalam kegiatan sosial dan kemasyarakatan</p><p>- Mengadakan diskusi dan seminar tentang nilai-nilai Pancasila</p><p><br></p><p><strong>Menurut Ibu Isna Apa Manfaat Pendidikan Pancasila?</strong></p><p><br></p><p>Manfaat pendidikan Pancasila antara lain:</p><p><br></p><p>- Meningkatkan kesadaran akan nilai-nilai kebangsaan dan keagamaan</p><p>- Mengembangkan karakter dan kepribadian yang baik</p><p>- Meningkatkan kemampuan berpikir kritis dan analitis</p><p>- Meningkatkan kemampuan berkomunikasi dan bekerja sama dengan orang lain</p><p><br></p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila adalah konsep pendidikan yang sangat penting untuk membangun karakter bangsa. Dengan menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam pendidikan, kita dapat membantu siswa mengembangkan karakter dan kepribadian yang baik, serta meningkatkan kesadaran akan nilai-nilai kebangsaan dan keagamaan. Oleh karena itu, pendidikan Pancasila harus terus dikembangkan dan ditingkatkan untuk mencapai tujuan pembangunan bangsa.</p>', '2025-12-03 22:17:26', '2025-12-03 22:22:53'),
	(848, 86232, 'Obrolan Asyik Bersama Guru SMP Alkhairaat Lambara Bapak Adriyanto Rajab, S.Pd Mengenai Makna dan Urgensi Pendidikan Pancasila yang Diwadahi Oleh STKIP KUSUMANEGARA', 'obrolan-asyik-bersama-guru-smp-alkhairaat-lambara-bapak-adriyanto-rajab-spd-mengenai-makna-dan-urgensi-pendidikan-pancasila-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusumanegara', '<p>Pada hari Rabu, 3 Desember 2025, saya melakukan wawancara bersama Bapak Adriyanto Rajab, S.Pd, salah satu guru di Sekolah Menengah Pertama Alkhairaat Lambara, Desa Kasano, Kec. Baras, Kab. Pasangkayu.&nbsp;Wawancara dilaksanakan di ruang kerja guru dengan suasana santai dan komunikatif.</p><p>Melalui wawancara ini, Bapak Adriyanto memberikan pandangannya mengenai makna, urgensi, serta esensi pendidikan Pancasila, termasuk kedudukannya sebagai ideologi dan dasar negara. Berikut rangkuman hasil wawancara saya.</p><p><br></p><p>Menurut Bapak Adriyanto, pendidikan Pancasila adalah proses pembelajaran yang menanamkan nilai, sikap, dan karakter luhur sesuai dengan lima sila Pancasila. Pancasila ini adalah satu warisan yang sangat luar biasa yang diwariskan kepada kita anak generasi bangsa Indonesia. Karena, semua dimensi kehidupan itu terangkum di Pancasila itu sendiri dalam hal ini :</p><p><br></p><p>&nbsp;Pertama dari sisi keagamaan kepada kita ini Indonesia sebagai negara yang majemuk dengan berbagai latar suku, agama, ras, antar golongan. Tentu dibutuhkan suatu formulasi untuk menyatukan semua itu.</p><p><br></p><p>Nah Ke dua, Pancasila sebenarnya Pancasila menjadi paling relevan digunakan&nbsp;di&nbsp;negara&nbsp;kita, itu dari sisi keagamaan. kemudian antar golongan, tentu kita ketahui bersama setiap suku, budaya, punya adat atau aturan daerah tertentu masing-masing. Namun, bagaimana caranya supaya tidak timbul ego sektarian antar suku agama itu, mari kita berkiblat kepada konsensus yang disepakati oleh kita yaitu Pancasila.</p><p><br></p><p>dan yang Ketiga, kaitannya dengan anak usia dini bahwa Pancasila ini sudah berbasis dengan tidak bertentangan dengan syariat-syariat agama yang diajarkan di seluruh Indonesia. Seperti contoh di agama Islam itu selalu mengarahkan bagaimana caranya kita menyeimbangkan antara kehidupan dunia dan kehidupan setelahnya. Di Pancasila di Kafer lagi bagaimana hubungan dengan Tuhan, bagaimana hubungan dengan sesama manusia.</p><p>&nbsp;Pancasila sudah termaktub di sila pertama dengan sila keempat dan kelima itu yang menjadi representasi dari pentingnya Pancasila itu sendiri bagi anak&nbsp;usia&nbsp;dini.</p><p>Itu&nbsp;Poin-poinnya selain untuk, anak usia dini ternyata Pancasila menjadi sangat relevan bagi pemerinta kalau pemerintahan dalam hal ini kekuasaan itu menjalankan amanat sesuai dengan Hiktah Pancasila itu sendiri. Beliau yakin dan optimis bahwa Indonesia pasti akan menjadi negara yang beradab lebih maju dan tentunya lebih sejahtera masyarakatnya.</p><p><br></p><p>Urgensi Pancasila bagi anak usia dini sangat penting apalagi kita ini kan dihadapkan dengan kehidupan global yang sungguh luar biasa. Kita tahu bersama bahwa sekarang ini bukan bukan tidak mungkin, sangat canggih di dunia. sekarang ada <em>AI (artificial intelligence)</em>&nbsp;bagi Indonesia itu sesuatu yang luar biasa. Namun bagaimana caranya mengcounter hal-hal yang kurang baik, atau tidak selaras dengan budaya kita Indonesia. Maka, dibutuhkanlah pendekatan Pancasila melalui nilai-nilai yang terkandung di dalamnya untuk anak-anak kita. Bagaimana mereka ini anak-anak usia dini di samping mereka belajar teknologi, juga tidak melupakan jati dirinya. Saya mengambil contoh, Jepang itu kan negara maju tapi dalam kacamata dunia ternyata sisi kemajuan Jepang itu dibarengi dengan kemajuan budayanya. Dan saya berharap penuh bahwa Indonesia ke depan akan bisa seperti itu selain negaranya maju juga, budayanya maju dan tentunya tidak melupakan apa yang telah diwariskan dalam hal ini terkandung di dalam nilai-nilai&nbsp;Pancasila itu sendiri.</p><p><br></p><p>Menurut bapak Adriyanto, Pancasila sebagai ideologi negara sangat relevan Pancasila dijadikan ideologi, ada banyak ideologi sebenarnya cuman yang paling cocok di Indonesia yaitu Pancasila. Kita ambil satu contoh perbandingan yaitu : ideologi mars, ideologi kapitalisme, itu kan dianut oleh Amerika dan itu kurang cocok dilaksanakan di negara kita. Karena Kenapa, karena kita masih menjunjung tinggi budaya, agama, adat istiadat. Ada sekat-sekat yang kemudian membatasi kita untuk bergerak. Ada norma yang telah diajarkan oleh leluhur-leluhur&nbsp;kita yang tidak boleh dilanggar.</p><p>Maka dari itu saya mengatakan bahwa Pancasila itu sangat relevan karena sudah sesuai dengan norma yang telah diajarkan lama sebelumnya oleh leluhur-leluhur kita. Diterapkan hari ini, jadi begitu pentingnya pembelajaran Pancasila bagi anak usia dini dan sebagai ideologi tentunya.</p><p><br></p><p>Wawancara bersama Bapak Adriyanto Rajab, S.Pd memberikan wawasan mendalam mengenai pentingnya pendidikan Pancasila sebagai pondasi karakter dan identitas bangsa. Beliau menegaskan bahwa tugas guru bukan hanya mengajarkan teori, tetapi juga membangun pribadi peserta didik agar mampu menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupannya.</p><p>Sekian dan terimakasih.</p><p><br></p><p><em>Pendidikan Pancasila di TK Alkhairaat Lambara, Baras, Kab. Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p>', '2025-12-03 23:28:11', '2025-12-03 23:30:35'),
	(849, 86211, 'Pancasila Sebagai Dasar Ideologi yang di wadahi oleh STKIP KUSUMANEGARA', 'pancasila-sebagai-dasar-ideologi-yang-di-wadahi-oleh-stkip-kusumanegara', '<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila Sebagai Ideologi</strong>&nbsp;</p><p><br></p><p>&nbsp;</p><p><br></p><p>Bahwa Pancasila sebagai ideologi&nbsp;negara,Mengapa&nbsp;demikian,Ini&nbsp;bermulai&nbsp;dari kerajaan&nbsp;Surakarta dan kerajaan-kerajaan lainnya&nbsp;dimana&nbsp;kerajaan&nbsp;kerajaan&nbsp;bergabung di NKRI.&nbsp;</p><p><br></p><p>Lima tantangan besar terhadap ideologi Pancasila yang muncul dari zaman ke zaman meliputi ancaman ideologi alternatif, disintegrasi bangsa,&nbsp;otoritarianisme, ketimpangan ekonomi, serta pengaruh negatif globalisasi dan teknologi digital. Tantangan-tantangan ini terus berevolusi seiring perubahan zaman di Indonesia.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Ancaman Ideologi Alternatif</strong>&nbsp;</p><p>Sejak masa awal kemerdekaan, Pancasila telah menghadapi berbagai upaya untuk digantikan dengan ideologi lain, baik dari dalam maupun luar negeri. Contoh nyata termasuk pemberontakan PKI yang bertujuan mendirikan negara komunis dan gerakan DI/TII yang ingin mengganti dasar negara dengan syariat Islam. Di era modern, ancaman ini juga datang dalam bentuk masuknya paham radikalisme yang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Disintegrasi Bangsa dan Konflik Internal</strong>&nbsp;</p><p><br></p><p>Tantangan untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa dalam keragaman juga selalu ada. Berbagai gerakan separatis, seperti RMS dan PRRI/Permesta, muncul sebagai bentuk protes terhadap pemerintah pusat atau keinginan untuk memisahkan diri. Menjaga keutuhan NKRI di tengah keragaman masyarakat Indonesia tetap menjadi tantangan yang relevan hingga kini.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Otoritarianisme&nbsp;dan Penyalahgunaan Kekuasaan</strong>&nbsp;</p><p><br></p><p>Pada masa Orde Lama dan Orde Baru, penerapan Pancasila menghadapi kritik karena adanya penyalahgunaan kekuasaan dan pengekangan kebebasan berbicara, yang bertentangan dengan prinsip demokrasi Pancasila. Tantangan&nbsp;otoritarianisme&nbsp;dalam pemerintahan ini menggerus nilai-nilai etika Pancasila, terutama sila keempat tentang kerakyatan.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Kesenjangan Ekonomi dan Korupsi</strong>&nbsp;</p><p><br></p><p>Ketidakadilan ekonomi dan kesenjangan sosial menjadi tantangan serius yang dapat mengancam persatuan dan keadilan sosial yang diamanatkan Pancasila. Masalah korupsi, kolusi, dan nepotisme (KKN) yang masih merajalela dari masa Orde Baru hingga era Reformasi terus menjadi penghalang utama dalam mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Pengaruh Globalisasi dan Era Digital</strong>&nbsp;</p><p>Di era modern dan globalisasi, tantangan terbesar datang dari arus budaya asing yang tidak sesuai, meningkatnya individualisme, penyebaran berita bohong (hoaks), dan penggunaan media sosial yang tidak bijak. Paham-paham seperti liberalisme, kapitalisme, dan hedonisme dapat menggerus kepribadian bangsa yang berkarakter nilai-nilai Pancasila. Tantangan ini memerlukan kesadaran dan pemahaman yang kuat dari masyarakat, terutama generasi muda, untuk tetap berpegang teguh pada nilai-nilai&nbsp;Pancasila.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Kerajaan&nbsp;kerajaan&nbsp;yang ada di Indonesia&nbsp;:</strong>&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Kutai (Kalimantan Timur) – Kerajaan Hindu tertua di Indonesia, berdiri sekitar abad ke-4 M.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Tarumanegara&nbsp;(Jawa Barat) – Dikenal melalui prasasti-prasasti peninggalan Raja Purnawarman.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Sriwijaya (Sumatra Selatan) – Kerajaan maritim besar yang berpusat di Palembang, berjaya pada abad ke-7 hingga ke-13 M.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Mataram Kuno (Jawa Tengah) – Dikenal dengan dua dinasti besar: Sanjaya (Hindu) dan Syailendra (Buddha).&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Kediri (Jawa Timur) – Penerus Mataram Kuno, terkenal dengan karya sastra seperti Kakawin&nbsp;Bharatayuddha.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Singasari&nbsp;(Jawa Timur) – Didirikan oleh&nbsp;Ken&nbsp;Arok, menjadi cikal bakal&nbsp;Majapahit.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Majapahit&nbsp;(Jawa Timur) – Kerajaan terbesar di Nusantara, mencapai puncak kejayaan di bawah&nbsp;Hayam&nbsp;Wuruk&nbsp;dan Gajah Mada pada abad ke-14.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Samudra Pasai (Aceh) – Kerajaan Islam pertama di Indonesia, berdiri sekitar abad ke-13.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Demak (Jawa Tengah) – Kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa, didirikan oleh Raden Patah.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Banten (Jawa Barat) – Kerajaan maritim yang kuat dan pusat perdagangan rempah.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Mataram Islam (Jawa Tengah) – Didirikan oleh Panembahan Senopati, berkembang menjadi kekuatan besar di Jawa.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Ternate dan Tidore (Maluku) – Dua kerajaan Islam yang berperan penting dalam perdagangan rempah-rempah.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Gowa-Tallo (Sulawesi Selatan) – Kerajaan besar di Sulawesi yang berperan dalam penyebaran Islam di kawasan timur&nbsp;Indonesi&nbsp;Kerajaan Kandis adalah salah satu kerajaan tertua yang disebut-sebut pernah ada di wilayah Nusantara, khususnya di daerah Riau (Sumatra). Informasi tentang kerajaan ini tidak sebanyak kerajaan besar seperti Sriwijaya atau&nbsp;Majapahit, namun dalam tradisi lisan dan beberapa sumber sejarah lokal, Kandis dianggap sebagai kerajaan awal di Sumatra sebelum munculnya kerajaan-kerajaan besar lainnya.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Berikut ringkasan tentang Kerajaan Kandis:&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">1.Lokasi dan Waktu Berdiri&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Kerajaan Kandis diperkirakan berdiri di daerah Kuantan Singingi, Riau, di sekitar aliran Sungai Kuantan. Waktu berdirinya belum pasti, tetapi diyakini sudah ada sebelum abad ke-4 Masehi — menjadikannya salah satu kerajaan tertua di Nusantara.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;2. Asal-usul dan Pemerintahan&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Menurut cerita rakyat, kerajaan ini dipimpin oleh seorang raja bernama&nbsp;Akarendrawarman. Kandis dikenal sebagai kerajaan agraris yang makmur, dengan masyarakatnya hidup dari pertanian dan perdagangan hasil bumi.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">3. Hubungan dengan Kerajaan Lain&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Beberapa sumber lokal menyebut bahwa setelah Kerajaan Kandis melemah, muncul kerajaan-kerajaan penerus seperti Kerajaan Koto Alang, Kerajaan Koto Batu, dan kemudian Kerajaan Melayu Tua yang menjadi cikal bakal Sriwijaya.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;4. Bukti dan Sumber Sejarah&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Bukti tertulis tentang Kerajaan Kandis sangat terbatas. Sebagian besar informasi berasal dari tambo (catatan sejarah tradisional) dan cerita rakyat yang diwariskan turun-temurun di Riau. Karena itu, status Kandis sering dianggap sebagai bagian dari legenda sejarah awal Sumatra.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;5. Nilai Sejarah&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Meskipun belum banyak bukti arkeologis yang ditemukan, Kerajaan Kandis memiliki nilai penting dalam memahami asal-usul peradaban Melayu di Sumatra dan perkembangan awal kerajaan-kerajaan di Indonesia bagian barat.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;<strong>Dinamika dan tantangan internal negara di Indonesia mencakup berbagai aspek politik, ekonomi, sosial, budaya, serta lingkungan yang terus berkembang seiring perubahan zaman.&nbsp;</strong>&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;1. Dinamika Internal Indonesia&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Politik dan Pemerintahan&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Indonesia menganut sistem demokrasi yang dinamis. Pergantian kepemimpinan melalui pemilu langsung menjadi bagian penting dari kehidupan politik. Namun, dinamika politik sering diwarnai oleh isu korupsi, politik uang, dan polarisasi masyarakat akibat perbedaan pandangan politik.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Ekonomi&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Pertumbuhan ekonomi Indonesia cukup stabil, tetapi masih menghadapi ketimpangan antara daerah perkotaan dan pedesaan. Sektor industri, pertanian, dan digital terus berkembang, namun ketergantungan pada ekspor bahan mentah masih menjadi tantangan.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">-Sosial dan Budaya&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Keberagaman suku, agama, dan budaya menjadi kekuatan sekaligus tantangan. Dinamika sosial muncul dalam bentuk perbedaan pandangan, konflik horizontal, serta isu intoleransi yang kadang mengganggu persatuan nasional.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Pendidikan dan Teknologi&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Pemerataan akses pendidikan dan peningkatan kualitas sumber daya manusia menjadi fokus utama. Transformasi digital juga membawa perubahan besar dalam dunia kerja dan pendidikan, menuntut adaptasi cepat dari masyarakat.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Lingkungan dan Sumber Daya Alam&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Eksploitasi sumber daya alam, deforestasi, dan perubahan iklim menjadi isu penting. Pemerintah berupaya menyeimbangkan pembangunan ekonomi dengan pelestarian lingkungan.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">2. Tantangan Internal yang Dihadapi Indonesia&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Ketimpangan Ekonomi dan Sosial – Perbedaan kesejahteraan antarwilayah masih tinggi, terutama antara Jawa dan luar Jawa.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Korupsi dan Birokrasi – Praktik korupsi dan birokrasi yang lamban menghambat efektivitas.&nbsp;</p><p><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;Esensi dan Urgensi Pancasila dari Awal Kemerdekaan Indonesia</strong>&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">1. Esensi Pancasila&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Pancasila merupakan dasar negara, pandangan hidup bangsa, serta ideologi yang menjadi pedoman dalam seluruh aspek kehidupan berbangsa dan bernegara. Esensinya terletak pada nilai-nilai fundamental yang mencerminkan jati diri bangsa Indonesia, yaitu:&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Ketuhanan Yang Maha Esa: Menegaskan bahwa bangsa Indonesia berlandaskan pada keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Menghargai martabat manusia dan menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Persatuan Indonesia: Menyatukan keberagaman suku, agama, ras, dan budaya dalam bingkai kebangsaan.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan: Menegaskan prinsip demokrasi yang berlandaskan musyawarah dan perwakilan rakyat.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia: Menjadi tujuan akhir dalam mewujudkan kesejahteraan dan keadilan bagi seluruh warga negara.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">2. Urgensi Pancasila pada&nbsp;sejak&nbsp;Awal Kemerdekaan&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Pancasila memiliki urgensi yang sangat tinggi karena:&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Sebagai dasar legitimasi negara baru: Pancasila menjadi fondasi ideologis yang menyatukan berbagai golongan dan pandangan politik setelah proklamasi kemerdekaan.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Sebagai alat pemersatu bangsa: Dalam situasi pasca-penjajahan yang penuh perbedaan dan potensi konflik, Pancasila berperan menjaga keutuhan bangsa.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-sebagai pedoman dalam pembentukan konstitusi dan pemerintahan: Nilai-nilai Pancasila menjadi acuan dalam penyusunan UUD 1945 dan sistem pemerintahan Indonesia.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">-Sebagai arah pembangunan karakter bangsa: Pancasila menanamkan nilai moral dan etika dalam kehidupan sosial, politik, dan ekonomi bangsa yang baru merdeka.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">3. Relevansi Historis&nbsp;</p><p>Pada masa awal kemerdekaan, bangsa Indonesia menghadapi tantangan besar seperti ancaman disintegrasi, perbedaan ideologi, dan tekanan dari pihak asing. Dalam konteks ini,&nbsp;Pancasila&nbsp;menjadi kompas moral dan politik yang menjaga arah perjuangan bangsa agar tetap sesuai dengan cita-cita kemerdekaan: mewujudkan masyarakat yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil, dan makmur.&nbsp;pemerintahan.&nbsp;</p><p>-Radikalisme dan Intoleransi – Ancaman terhadap persatuan nasional akibat penyebaran paham ekstrem.&nbsp;</p><p>-Kualitas Pendidikan dan Lapangan Kerja – Kesenjangan antara kebutuhan industri dan kemampuan tenaga kerja.&nbsp;</p><p>-Krisis Lingkungan – Bencana alam, polusi, dan kerusakan hutan yang berdampak pada kehidupan masyarakat.&nbsp;</p><p>-Disparitas Infrastruktur – Pembangunan yang belum merata di seluruh wilayah Indonesia.&nbsp;</p><p><br></p><p>Urgensi di Indonesia itu tidak ada di&nbsp;indonesia&nbsp;karena di Indonesia perlu adanya pembimbing dan itu belum ada.&nbsp;</p><p>Urgensi sesungguhnya adalah “SIAPA DIRI SAYA?â€&nbsp;</p><p><br></p><p>3 Hal yang tidak pernah hilang :&nbsp;</p><p><br></p><p>1.Ilmu yang bermanfaat&nbsp;</p><p><br></p><p>2.Shodaqoh&nbsp;</p><p><br></p><p>3.Doa anak yang&nbsp;sholeh&nbsp;dan&nbsp;sholehah&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-12-04 05:03:24', '2025-12-04 05:03:24'),
	(850, 86226, 'Mempelajari dinamika dan tantangan Pancasila sebagai ideologi negara dalam lingkup STKIP Kusumanegara', 'mempelajari-dinamika-dan-tantangan-pancasila-sebagai-ideologi-negara-dalam-lingkup-stkip-kusumanegara', '<p>Dinamika dan tantangan Pancasila sebagai ideologi negara</p><p>Ideologi ini lebih dalam lagi, kenapa insinyur Soekarno benar-benar mendalami bahwa Pancasila itu harus sebagai ideologi yang permanen tidak ada lagi saingan-saingan, tidak ada lagi yang mengetuk-ngetuk pintu Pancasila karena insinyur Soekarno sudah memahami dari apa yang terjadi di Indonesia dari awal walaupun beliau lahir sebelum Kerajaan-kerajaan sebelumnya tapi beliau oleh Allah SWT diberikan satu pemahaman tentang bagaimana Kerajaan-kerajaan yang mendiami Indonesia sebelum Kerajaan-kerajaan yang baru-baru diketahui. Insinyur Soekarno diberikan pemahaman oleh Allah SWT yaitu Sejarah yang tertulis dan tidak tertulis juga.</p><p>Analisis yang berkaitan dengan dinamika dan tantangan Pancasila sebagai ideologi negara, yang membahas tentang dinamika yang di lihat dari internal negara, lemahnya pemahaman serta penyalahgunaan kekuasaan dan korupsi, tidak mengenal peran diri dibumi dan tidak mempunyai pembimbing yang lurus, semua itu yang menjadi 5 tantangan besar dari zaman ke zaman yang ada di Indonesia secara umumnya sama semua negara baik itu dalam sistem presidensial atau sistem Kerajaan sama mengalami hal-hal yang paling mendalam awalnya yaitu Adalah internalnya lalu dalam keluarganya.</p><p>Contoh di Indonesia yang diketahui itu Adalah Kerajaan paling tertua yaitu Kerajaan kutai yang sesudah masehi.</p><p>Dinamika Pancasila sebagai ideologi negara terus berubah seiring zaman, menghadapi tantangan baik dari luar maupun internal. Tantangan utama meliputi&nbsp;pengaruh ideologi asing seperti liberalisme dan kapitalisme, krisis moral dan etika akibat globalisasi, serta isu internal seperti korupsi, kolusi, dan nepotisme (KKN). Selain itu, tantangan lainnya adalah rendahnya pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila oleh masyarakat dan pemerintah, serta perubahan kebijakan yang dapat mengabaikan ideologi dasar negara.&nbsp;</p><p>Dinamika Pancasila</p><ul><li>Pasang surut penerapan:&nbsp;Penerapan Pancasila mengalami pasang surut yang dipengaruhi oleh kebijakan politik dan kondisi pemerintahan pada setiap periode, mulai dari masa Orde Lama, Orde Baru, hingga Reformasi.</li><li>Perubahan kebijakan:&nbsp;Pergantian rezim seringkali melahirkan kebijakan yang berorientasi pada kepentingan kelompok atau partai, sehingga ideologi Pancasila terkadang terabaikan.</li><li>Penyesuaian dengan zaman:&nbsp;Pancasila memiliki sifat dinamis yang mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman, meskipun hal ini juga menjadi tantangan dalam menjaga relevansinya.&nbsp;</li></ul><p>Tantangan terhadap Pancasila</p><ul><li>Tantangan eksternal:</li><li class="ql-indent-1">Arus ideologi asing:&nbsp;Arus paham yang bersandar pada otoritas materi seperti liberalisme, kapitalisme, komunisme, sekularisme, pragmatisme, dan hedonisme yang menggerus kepribadian bangsa berkarakter Pancasila.</li><li class="ql-indent-1">Globalisasi:&nbsp;Pengaruh budaya global yang masuk melalui kemajuan teknologi dan keterbukaan informasi dapat mengubah nilai-nilai masyarakat.</li><li>Tantangan internal:</li><li class="ql-indent-1">Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme (KKN):&nbsp;Praktik KKN yang masih terus terjadi menurunkan kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah dan ideologi negara.</li><li class="ql-indent-1">Krisis moral dan etika:&nbsp;Krisis ini terwujud dalam penyalahgunaan teknologi, penyebaran informasi palsu, dan ketidakpedulian terhadap lingkungan, yang merupakan penggerusan nilai-nilai moral Pancasila.</li><li class="ql-indent-1">Rendahnya pemahaman dan pengamalan:&nbsp;Pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila oleh sebagian masyarakat dan pemerintah masih belum optimal, salah satunya karena kelemahan dalam sistem pendidikan Pancasila.&nbsp;</li></ul><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-12-04 07:00:27', '2025-12-04 15:00:44'),
	(851, 86237, 'PANCASILA DILINGKUNGAN KAMI BERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA.', 'pancasila-dilingkungan-kami-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>Hari ini alkhamdulillah, kami berkesempatan berbincang bincang pada tanggal 4 Desember 2025 saya mewawancarai seorang&nbsp;ibu kepala desa.yang saya tinggali ,yaitu lebih jelasnya di desa Jagapura kecamatan Gegesik Kabupaten Cirebon, kami berbincang-bincang mengenai implementasi Nilai-Nilai Dasar Negara&nbsp;</p><p>mengupas makna dan Urgensi Pancasil</p><p><br></p><p>Nama&nbsp;&nbsp;: Amnaeni fitriani</p><p>Jabatan : kepala desa</p><p><br></p><p>Wawancara ini bertujuan untuk mendalami pemahaman&nbsp;dan implementasi&nbsp;pancasila dalam konteks kehidupan sehari-hari</p><p>makna dan urgensi, esensi,sumber idiologi,dasar negara pendidikan pancasila .&nbsp;</p><p>1.makna dan urgensi pendidikan pancasila menurut ibu Amnaeni&nbsp;adalah Intinya, Pancasila adalah fondasi yang menjaga Indonesia tetap tegak, bersatu, adil, dan beradab.yang harus ditanamkan sejak dini, Urgensi pendidikan Pancasila terletak pada fungsinya sebagai benteng yang mencegah masyarakat, terutama generasi muda, tergerus oleh idiologi asing yang bertentangan dengan jati diri bangsa, beliau menekankan bahwa pendidikan Pancasila bukan hanya hafalan, tetapi praktek nyata.&nbsp;</p><p>2.Esensi Pancasila</p><p>Saat ditanyai esensi, ibu Amnaeni menjelaskan bahwa inti dari pancasila adalah gotong royong, musyawarah dan keadilan sosial.beliau melihat bahwa nilai-nilai pancasila ini tidak muncul tiba-tiba. Pancasila sebagai sumber historis , sosiologis, yuridis dan polotis adalah cerminan dari akar budaya,adat istiadat, aturan hukum, dan konsesus politik yang telah ada dinusantara jauh sebelum kemerdekaan.&nbsp;</p><p>3.pancasila sebagai&nbsp;idiologi dan dasar Negara. Pancasila juga memiliki 2 peran Sentral:sebagai dasar Negara, Pancasila adalah pondasi hukum dan tata kelola pemerintahan dimana semua peraturan harus&nbsp;bersumber padanya, sementara sebagai ideologi Negara, Pancasila adalah cita-cita yang diyakini bersama untuk mencapai masyarakat yang adil dan makmur. dalam pandang ibu Amnaeni, perbedaan ideologi pancasila dengan sifatnya terbuka dan inklusif, yang mempersatukan keberagaman di desa Jagapura kecamatan Gegesik Kabupaten Cirebon di daerah kami.&nbsp;</p><p><br></p><p>Harapan dari ibu Amnaeni pancasila bukan sekedar teori, melainkan nafas kehidupan bermasyarakat dilingkuman kami, ibu Amnaeni berharap agar seluruh warga terus menjaga dan mengamalkan nilai nilai luhur pancasila agar kerukunan dan persatuan tetap terjaga.</p>', '2025-12-04 07:57:39', '2025-12-04 22:41:11'),
	(852, 39420, 'Kepemimpinan RW 08 Desa Sukakarya di Kecamatan Tarogong Kidul', 'kepemimpinan-rw-08-desa-sukakarya-di-kecamatan-tarogong-kidul', '<p>RW 08 Desa Sukakarya adalah salah satu RW yang baru terbentuk di Kecamatan Tarogong Kidul. Meski baru berjalan sekitar satu bulan, RW ini menunjukkan kekompakan yang luar biasa. Warganya bergerak bersama, saling mendukung, dan mampu membangun lingkungan yang hangat serta penuh partisipasi.</p><p><br></p><p>Di bawah kepemimpinan <strong>Pak Rismoyo</strong>, RW 08 tumbuh menjadi RW yang akomodatif dan dekat dengan warganya. Beliau selalu memulai langkah dengan bertanya kepada setiap RT: <em>“Apa yang dibutuhkan? Apa yang ingin dilakukan?â€</em> Pendekatan sederhana ini membuat warga merasa dihargai dan akhirnya ikut bergerak dengan sukarela. Setiap Jumat Bersih berjalan lancar karena warganya merasa bagian dari keputusan, bukan sekadar objek kegiatan.</p><p><br></p><p>Kehadiran <strong>Pak Dodo</strong>, Ketua RT 03, turut memperkuat kekompakan RW 08. Dalam berbagai kegiatan, beliau terlihat memimpin, mendampingi, bahkan sering kali menjadi penyambung warga yang ingin membantu. Termasuk dukungan ringan namun berarti dari <strong>Pak Iyang (RW 11)</strong> dan <strong>Pak Iin (RW 12)</strong> yang ikut terjun membantu membangun gapura RW 08 walaupun berasal dari RW tetangga. Kehadiran mereka menjadi simbol bahwa kebersamaan tidak dibatasi oleh batas wilayah RW.</p><p><br></p><p>Semangat inilah yang membuat RW 08 kompak mengikuti <strong>Lomba Kinerja RW Tarogong Kidul</strong>. Bukan karena fasilitas mewah atau sumber daya besar, tetapi karena warganya bergerak dari hati, ikhlas, kompak, dan saling mendukung.</p><p><br></p><p>Pemerintah Desa Sukakarya melihat kerja keras ini sebagai langkah bagus bagi RW yang masih sangat muda. Harapannya, RW 08 dapat terus memperkuat kolaborasi, menjaga komunikasi positif, dan menjadi RW yang mampu menginspirasi wilayah lainnya di Kecamatan Tarogong Kidul.</p><p><br></p><p>Terima kasih kepada seluruh warga RW 08 khususnya kepada nama yang sudah disebutkan yang telah bergerak bersama, membantu tanpa pamrih, dan menjaga suasana kebersamaan. Semoga kekompakan ini menjadi cerita baik untuk hari ini dan masa depan.</p>', '2025-12-04 20:29:03', '2025-12-04 20:29:03'),
	(853, 39420, 'Kreativitas & Ketelatenan Warga RW 08: Dari Posyandu Hingga Kerajinan Unik', 'kreativitas-ketelatenan-warga-rw-08-dari-posyandu-hingga-kerajinan-unik', '<p>RW 08 Desa Sukakarya, Kecamatan Tarogong Kidul, kembali menunjukkan bahwa kemajuan sebuah lingkungan bukan hanya soal pembangunan fisik, tetapi juga soal hati, ketelatenan, dan kreativitas warganya. Ini dia dianatar tokoh yang berperan: </p><p><br></p><h3>1. Pak Hadi – Seniman Ramah Lingkungan yang Membuat Lingkungan Hidup</h3><p>Di tangan Pak Hadi, sampah plastik bukan lagi masalah, melainkan peluang. Beliau membuat pot eksentrik, angsa hias, hingga ular-ularan dekoratif yang tidak hanya mempercantik lingkungan RW 08, tetapi juga menjadi simbol perubahan: bahwa kreativitas bisa lahir dari tempat paling sederhana. Kisah beliau yang bisa mengubah “tempat pelâ€ menjadi karya yang bikin warga senyum-senyum, menjadi salah satu cerita paling ikonik di RW 08.</p><p><br></p><h3>2. Ibu Ide – Pendorong Kesehatan Warga &amp; Pembagi MBG</h3><p>Sebagai penggerak Posyandu Mawar RW 08, Ibu Ide adalah salah satu tokoh perempuan yang energinya tak pernah padam.</p><p>Selain aktif di kegiatan posyandu, beliau juga bagian dari seksi berbagi Makan Bergizi Gratis (MBG), rutinitas penting yang membantu memastikan anak-anak RW 08 tumbuh lebih sehat.</p><p><br></p><h3>3. Ibu Mira – Penjaga Layanan Posyandu yang Selalu Siaga</h3><p>Peran posyandu bukan sekadar timbang balita, tapi juga menjaga kedekatan dan kepercayaan warga terhadap pelayanan kesehatan. Ibu Mira menjalani tugas itu dengan tekun. Kehadirannya membuat kegiatan posyandu menjadi lebih teratur, rapi, dan konsisten.</p><p><br></p><h3>4. Ibu Neti – Penguat Lini Pelayanan untuk Ibu &amp; Anak</h3><p>Sebagai bagian dari tim Posyandu RW 08, Ibu Neti adalah sosok yang selalu hadir saat dibutuhkan.</p><p> Beliau ikut memastikan layanan penimbangan, pemeriksaan balita, edukasi gizi, dan pendataan berjalan baik. Hal yang sangat mendukung kualitas kesehatan warga RW 08, terutama anak-anak.</p><p><br></p><p>Empat tokoh ini membuktikan satu hal: Kompak itu bukan soal fasilitas besar, tapi soal hati yang sama-sama mau bergerak.</p><p>Di RW 08, kreativitas, gotong royong, dan pelayanan warga berjalan berdampingan, membuat lingkungan ini pantas tampil kuat dalam Lomba Kinerja RW Tarogong Kidul.</p>', '2025-12-04 21:02:04', '2025-12-04 21:02:04'),
	(854, 39420, 'Kisah Kebersamaan yang Dibangun di RW 08', 'kisah-kebersamaan-yang-dibangun-di-rw-08', '<p>RW 08 Desa Sukakarya, Kecamatan Tarogong Kidul, tampil sebagai salah satu wilayah yang kompak dan bergerak cepat sejak pemekaran dari RW 11 dan RW 12. Dengan 120 KK yang tinggal di sepanjang aliran Sungai Cikambiri, warga di sini memperlihatkan bagaimana kerja bersama bisa tumbuh ketika komunikasi berjalan baik dan warganya mau turun langsung tanpa menunggu perintah. Di balik berbagai kemajuan RW 08, ada sosok lainnya yang menjadi tulang punggung kegiatan warga.</p><p><br></p><p>Yang pertama adalah Pak Egi, Humas RW yang wajahnya sangat familiar bagi pengendara di pertigaan ojek dekat rumah sakit. Beliau hampir selalu hadir ketika ada kebutuhan warga, mulai dari mengatur lalu lintas, membantu kegiatan, hingga membawa speaker aktif dari rumah ke rumah untuk menyampaikan pengumuman kerja bakti maupun jadwal posyandu. Perannya membuat informasi tidak pernah mandek, dan kehadirannya menjadi alasan mengapa warga RW 08 cepat bergerak kompak.</p><p><br></p><p>Lalu ada Pak Lukman, warga RT 03 yang sehari-hari bekerja sebagai tenaga bangunan. Ia menjadi sosok penting dalam berdirinya pilar gapura dan beberapa struktur utama yang kini menjadi identitas RW 08. Keahliannya membuat setiap pembangunan yang melibatkan tembok dan struktur dasar terlihat lebih rapi dan kokoh. Di RW 08, kemampuan warga bukan hanya dipakai untuk kepentingan pribadi, tetapi benar-benar disumbangkan untuk kepentingan lingkungan.</p><p><br></p><p>Tidak kalah penting, Pak Nugraha dari RT 03 dikenal sebagai spesialis baja ringan yang belajar secara otodidak. Ia orang yang telaten, ulet, dan selalu siap ketika warga membutuhkan bantuan teknis, terutama saat merangkai gapura ecobrik atau memperkuat rangka poskamling. Tangan terampilnya memberikan standar baru pada kualitas bangunan warga. Kokoh, rapi, dan aman.</p><p><br></p><p>Sementara itu, ada sosok unik bernama Pak Ncep, warga RW 12 yang ikut bergabung sebagai relawan. Meski berasal dari RW tetangga yang poskamlingnya berada tepat di seberang, beliau dengan sukarela terlibat dalam kegiatan RW 08 tanpa diminta. Kehadirannya membuktikan bahwa kerja bakti dan kebersamaan tidak dibatasi garis wilayah. RW 08 bukan hanya menerima bantuan itu dengan terbuka, tetapi juga menjadikannya sebagai simbol bahwa solidaritas dapat melampaui batas administratif.</p><p><br></p><p>Yang membuat mereka bertahan bukanlah imbalan, tetapi rasa bahagia ketika melihat warganya rukun, aktif, dan saling membantu.</p><p><br></p>', '2025-12-04 21:12:34', '2025-12-04 21:12:34'),
	(855, 86214, 'INDONESIA DALAM IDEOLOGI PANCASILA OLEH STKIP KUSUMA NEGARA.', 'indonesia-dalam-ideologi-pancasila-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Indonesia sebagai negara kepulauan yang kaya akan keberagaman suku, budaya, dan agama, sangat membutuhkan suatu ideologi yang mampu menyatukan seluruh elemen bangsa. Ideologi Pancasila hadir sebagai dasar negara yang memberikan arah dan landasan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia.</p><p><br></p><p>Pancasila terdiri dari lima sila yang menjadi pilar utama dalam membangun peradaban bangsa Indonesia. Yaitu, <strong>Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, Dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.</strong></p><p><br></p><p>Ideologi Pancasila bukan hanya sebagai dasar negara, tetapi juga sebagai panduan moral dan etika dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Dengan menjunjung tinggi nilai-nilai Pancasila, diharapkan seluruh warga negara Indonesia dapat hidup rukun, toleran, dan bersatu dalam keberagaman.</p><p><br></p><p>Dengan demikian, pemahaman dan pengamalan Pancasila harus terus diperkuat agar Indonesia dapat menghadapi berbagai tantangan global tanpa kehilangan jati dirinya sebagai bangsa yang berlandaskan pada nilai-nilai luhur Pancasila.</p>', '2025-12-05 05:17:00', '2025-12-05 05:17:00'),
	(856, 86214, 'INDONESIA DARURAT PENERAPAN IDEOLOGI PANCASILA YANG DIWADAHI STKIP KUSUMANEGARA.', 'indonesia-darurat-penerapan-ideologi-pancasila-yang-diwadahi-stkip-kusumanegara', '<p>Indonesia sebagai negara kepulauan yang kaya akan keberagaman suku, budaya, dan agama, sangat membutuhkan suatu ideologi yang mampu menyatukan seluruh elemen bangsa. Ideologi Pancasila hadir sebagai dasar negara yang memberikan arah dan landasan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia.</p><p><br></p><p>Pancasila terdiri dari lima sila yang menjadi pilar utama dalam membangun peradaban bangsa Indonesia. Yaitu, <strong>Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, Dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.</strong></p><p><br></p><p>Ideologi Pancasila bukan hanya sebagai dasar negara, tetapi juga sebagai panduan moral dan etika dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Dengan menjunjung tinggi nilai-nilai Pancasila, diharapkan seluruh warga negara Indonesia dapat hidup rukun, toleran, dan bersatu dalam keberagaman.</p><p><br></p><p>Dengan demikian, pemahaman dan pengamalan Pancasila harus terus diperkuat agar Indonesia dapat menghadapi berbagai tantangan global tanpa kehilangan jati dirinya sebagai bangsa yang berlandaskan pada nilai-nilai luhur Pancasila.</p>', '2025-12-05 05:48:50', '2025-12-05 05:48:50'),
	(857, 86240, 'TANTANGAN, DINAMIKA, ESENSI, DAN URGENSI PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA INDONESIA MELALUI PEMBELAJARAN  DI STKIP KUSUMANEGARA', 'tantangan-dinamika-esensi-dan-urgensi-pancasila-sebagai-ideologi-negara-indonesia-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-center"><strong>TANTANGAN, DINAMIKA, ESENSI, DAN URGENSI PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA INDONESIA MELALUI PEMBELAJARAN </strong></p><p class="ql-align-center"><strong>DI STKIP KUSUMANEGARA</strong></p><p>&nbsp;</p><p>Pancasila adalah dasar negara dan ideologi nasional Republik Indonesia, yang termuat dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Sebagai ideologi, Pancasila merupakan kumpulan nilai-nilai luhur yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.</p><p>&nbsp;</p><p>Tantangan dan Dinamika Pancasila</p><p>Pancasila sebagai ideologi yang hidup (terbuka) terus menghadapi berbagai tantangan dan mengalami dinamika dari waktu ke waktu.</p><p>A. Tantangan Terhadap Pancasila</p><p>Tantangan yang dihadapi Pancasila dapat dibagi menjadi dua kategori utama:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Internal (dari dalam) </p><p>Tantangannya : Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme (KKN) yang merusak sendi keadilan sosial. Konflik SARA (Suku, Agama, Ras, dan Antargolongan) yang mengancam persatuan.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Eksternal (dari luar)</p><p>Tantangannya : Ideologi Radikal/Ekstremisme (seperti terorisme) yang bertentangan dengan Ketuhanan dan Kemanusiaan yang adil. Liberalisme &amp; Kapitalisme yang berlebihan, berpotensi menciptakan kesenjangan sosial dan individualisme.</p><p>B. Dinamika Implementasi Pancasila</p><p>Pancasila tidak statis, melainkan terus berdinamika dalam penerapannya sepanjang sejarah Indonesia:</p><ol><li>Periode Awal Kemerdekaan &amp; Orde Lama: Pancasila sempat dihadapkan pada upaya penggantian ideologi (pemberontakan PKI, DI/TII).</li><li>Periode Orde Baru: Pancasila dijadikan alat legitimasi kekuasaan melalui program P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila), namun implementasinya cenderung dogmatis dan sentralistik.</li><li>Periode Reformasi hingga Kini: Pancasila dikembalikan kepada konteks aslinya sebagai ideologi terbuka yang harus diinterpretasikan secara kontekstual sesuai perkembangan zaman, namun tantangan utamanya adalah deideologisasi (lunturnya pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila) di kalangan generasi muda.</li></ol><p>&nbsp;</p><p>Esensi dan Urgensi Pancasila</p><p>A. Esensi (Hakikat) Pancasila</p><p>Esensi Pancasila terletak pada lima sila yang mencerminkan nilai-nilai fundamental bangsa Indonesia:</p><ol><li>Ketuhanan Yang Maha Esa: Mengakui adanya Tuhan dan menjamin kebebasan beragama.</li><li>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Mengakui martabat manusia dan menjunjung tinggi hak asasi manusia.</li><li>Persatuan Indonesia: Menekankan kesatuan dalam keragaman (Bhinneka Tunggal Ika).</li><li>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan: Demokrasi yang didasarkan pada musyawarah untuk mencapai mufakat.</li><li>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia: Mewujudkan kesejahteraan umum dan keadilan distribusi sumber daya.</li></ol><p>B. Urgensi (Kepentingan Mendesak) Pancasila</p><p>Pancasila sangat mendesak (urgent) karena berfungsi sebagai:</p><ol><li>Alat Pemersatu Bangsa: Menyatukan masyarakat yang sangat plural (beragam suku, agama, ras, dan budaya).</li><li>Filter Globalisasi: Menyaring nilai-nilai asing yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa.</li><li>Dasar Moral dan Etika: Menjadi landasan moral bagi penyelenggaraan negara dan perilaku warga negara.</li></ol>', '2025-12-06 16:20:19', '2025-12-06 16:20:19'),
	(858, 86221, 'MENGUPAS SEJARAH YANG LEBIH MENDALAM TENTANG PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA DALAM WADAH STKIP KUSUMA NEGARA', 'mengupas-sejarah-yang-lebih-mendalam-tentang-pancasila-sebagai-ideologi-negara-dalam-wadah-stkip-kusuma-negara', '<h2>Pancasila sebagai ideologi negara  tidak hanya sebagai dasar negara,melainkan berasal pada pangkal sejarah beberapa kerajaan yang ada di indonesia salah satunya adalah kerajaan surakarta yang telah bergabung kedalam NKRI,tapi masih mengurusi urusan kerajaan pula sehingga memunculkan adanya dualisme yang membuat gaduh terhadap masyarakat dengan tidak memberikan contoh yang baik pada masyarakat dengan sebab adanya permasalahan internal yaitu adanya perebutan kekuasaan,dengan mengabaikan kaum perempuan lebih menjunjung tinggi kaum laki laki dalam menduduki jabatan raja,korupsi yang terorganisir,yang akhirnya menyebabkan konflik dan perpecahan.</h2><p><br></p><h2>selain kerajaan surakarta,ada juga kerajaan kalingga dimana pada abad ke 14 kerajaan ini menerapkan sistem hukum qisos,kerajaan ini bermula atas adanya pernikahan antara putri sumatera selatan dengan putra dari kerajaan jawa,setelah suaminya meninggal kerajaan ini dijabat oleh permaisurinya sendiri(ratu sima),penerapan hukum qisos ini ratu sima mampu memberikan pelajaran kepada seluruh warganya,serta mampu mendisiplinkan warganya,dengan berpegang pada konsep mensyukuri apa yang kau punya,apa yang kau tanam itu yang akan kau tuai. </h2><h2>Dengan menanamkan pemahaman bahwa tidak boleh mengambil barang yang bukan milik kita,ataupun menyentuh barang barang yang memang bukan hak kita.</h2><p><br></p><h2>Sistem pemerintahan kerajaan ratu sima ini sampai kenegara negara lain,spt salah satunya adalah negara eropa,warga eropa ini berniat untuk memgetes warga warga dari ratu sima ini dengan sengaja menyimpan sekarung emas dijalanan,tidak ada yang berani mengambil ataupun menyentuh emas tersebut.Takjublah warga eropa tersebut dengan penerapan kedisiplinan yang dilakukan oleh ratu sima,hingga sampai ke eropa.</h2><p><br></p><h2>Dengan meninggalnya ratu sima, jatuhlah pemerintahan kepada tangan orang orang yang serakah,yang menyebabkan muncul permasalahan internal kembali.</h2><p><br></p><h2>Urgensinya pancasila sebagai ideologi negara,dimana landasan pundamental                        dari 5 dasar belum dipahami dengan benar,tidak adanya pemimpin yang memberikan bimbingan yang benar,tidak adanya pemimpin yang membawa kepada jalan yang lurus.</h2><p><br></p><h2>Esensinya adalah mengajarkan pada kita, harus mencari siapa diri kita,penerapan 5 dasar tidak hanya ada pada pendidkan pancasila saja,tapi penerapnnya harus dalam segala bidang kehidupan.</h2><p><br></p><h2>kesimpulan yang bisa kita ambil adalah indonesia membutuhkan sosok pemimpin yang mengenal perannya dibumi,yang mampu mengajak seluruh warganya kejalan yang benar,kejalan yang lurus,kejalan menuju keridloan tuhan,sehingga jika hal ini terwujud pancasila tidak akan menjadi hal yang benar benar urgen.Dan urgensi yang sebenar benarnya adalah adanya permasalahan internal pada dirinya sendiri.</h2><h2><br></h2><h2> </h2>', '2025-12-06 18:43:17', '2025-12-06 18:43:17'),
	(859, 86212, 'Anak TK Cerdas Bencana : Menanamkan Nilai Pancasila Melalui Gerakan Menanam Pohon Di STKIP Kusumanegara', 'anak-tk-cerdas-bencana-menanamkan-nilai-pancasila-melalui-gerakan-menanam-pohon-di-stkip-kusumanegara', '<p><br></p><h2><strong> Anak TK Cerdas Bencana: Menanamkan Nilai Pancasila Melalui Gerakan Menanam Pohon Di STKIP Kusumanegara</strong></h2><p><br></p><p><br></p><p>Pendidikan anak usia dini (PAUD)Di lingkungan STKIP Kusumanegara bukan hanya tentang membaca dan berhitung, tetapi juga menanamkan karakter dan keterampilan hidup sejak dini. Di tengah meningkatnya risiko bencana alam seperti banjir dan tanah longsor, kesiapsiagaan bencana menjadi materi yang esensial. Uniknya, nilai-nilai Pancasila dapat diajarkan secara konkret melalui kegiatan sederhana, seperti menanam pohon.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong> Mengapa Pohon Menjadi Media Pembelajaran Pancasila dan Bencana?</strong></p><p>Pohon memiliki peran vital dalam mitigasi bencana. Akar pohon berfungsi sebagai pengikat tanah yang kuat, mencegah erosi dan tanah longsor, sementara daun dan kanopi membantu menyerap air hujan, mengurangi risiko banjir.</p><p>Bagi anak TK Di lingkungan STKIP Kusumanegara, kegiatan menanam pohon adalah pengalaman multi-sensori yang sempurna untuk mengajarkan lima sila Pancasila sekaligus membentuk kesadaran bencana secara praktis.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>1. Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa (Ketaatan dan Rasa Syukur)</strong></p><ul><li>Nilai yang Ditiru: Bersyukur atas ciptaan Tuhan berupa alam yang indah dan mengakui bahwa menjaga alam adalah bagian dari ibadah.</li><li>Aplikasi Menanam Pohon: Guru dapat mengajak anak-anak bersyukur sebelum menanam, menjelaskan bahwa pohon adalah pemberian Tuhan yang harus dirawat agar alam tetap seimbang dan terlindungi dari bencana.</li></ul><p><br></p><p><strong>2. Sila Kedua: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Kepedulian)</strong></p><ul><li>&nbsp;Nilai yang Ditiru: Kepedulian terhadap sesama dan lingkungan.</li><li>Aplikasi Menanam Pohon: Pohon yang ditanam akan memberikan manfaat bagi banyak orang di masa depan (udara bersih, pencegah bencana). Ini mengajarkan anak bahwa tindakan kecil mereka hari ini adalah wujud keadilan bagi generasi mendatang dan kepedulian terhadap lingkungan.</li></ul><p><br></p><p><strong>3. Sila Ketiga: Persatuan Indonesia (Gotong Royong dan Kebersamaan)</strong></p><ul><li>&nbsp;Nilai yang Ditiru: Gotong royong dan bekerja sama demi tujuan bersama.</li><li>Aplikasi Menanam Pohon: Anak-anak diajak bekerja dalam kelompok kecil. Ada yang bertugas menggali lubang, memegang bibit, menyiram, dan menutup tanah. Kegiatan ini secara langsung mempraktikkan arti persatuan untuk mencapai hasil yang bermanfaat (pohon yang tumbuh).</li></ul><p><br></p><p><strong>4. Sila Keempat: Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan (Tanggung Jawab)</strong></p><ul><li>Nilai yang Ditiru: Tanggung jawab dan disiplin.</li><li>Aplikasi Menanam Pohon: Setelah menanam, anak-anak diajak bermusyawarah menentukan siapa yang bertanggung jawab menyiram dan merawat pohon tersebut setiap hari. Ini menanamkan rasa memiliki dan tanggung jawab pribadi atas kelangsungan hidup pohon (aset bersama).</li></ul><p><br></p><p><strong>5. Sila Kelima: Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia (Keseimbangan Lingkungan)</strong></p><ul><li>Nilai yang Ditiru: Keseimbangan antara hak dan kewajiban, serta pemanfaatan sumber daya alam yang adil.</li><li>Aplikasi Menanam Pohon: Menanam pohon adalah wujud kewajiban kita kepada alam. Pohon yang tumbuh akan memberikan keadilan bagi semua (lingkungan yang sehat, terhindar dari bencana). Anak-anak belajar bahwa setiap warga negara berhak atas lingkungan yang aman.</li></ul><p><br></p><p><br></p><p><strong> Langkah Praktis Melaksanakan Program di TK STKIP Kusumanegara</strong></p><p><br></p><p>Program "Pohon Pancasila Cerdas Bencana"dapat di laksanakan dengan langkah-langkah yang menyenangkan :</p><p><br></p><ul><li>Pengenalan Bencana :</li></ul><p>Mulai dengan cerita sederhana (dongeng)tentang bahaya banjir atau longsor,dan bagaimana pohon bisa menjadi "pahlawan " penyelamat.</p><p><br></p><ul><li>Persiapan Alat dan Bibit :</li></ul><p>Siapkan alat ramah anak dan bibit pohon lokal yang mudah tumbuh (misalnya,buah-buahan atau tanaman peneduh").</p><p><br></p><ul><li>Aksi Tanam Berkelompok :</li></ul><p>Libatkan anak-anak dalam setiap tahapan,sambil terus menekenkan nilai Pancasila yang sedang di praktikkan (misalnya, "Lihat,kita harus kerja sama agar bibit ini tegak! Itu Persatuan!")</p><p><br></p><ul><li>Aktivitas Pasca -Tanam :</li></ul><p>Buatlah kartu perawatan pohon yang harus di warnai anak setiap kali ia bertugas menyiram.Ini memperkuat rasa tanggung jawab (Sila Keempat)</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><strong> Kesimpulan</strong></p><p>Menanam pohon di Taman Kanak-Kanak Di lingkungan STKIP Kusumanegara adalah cara cerdas dan komprehensif untuk mendidik anak TK menjadi Generasi Cerdas Bencana yang berlandaskan Nilai Pancasila. Melalui pengalaman nyata ini, anak-anak tidak hanya menghafal sila, tetapi juga menginternalisasi nilai-nilai luhur Pancasila sebagai bekal kesiapsiagaan, kepedulian, dan rasa tanggung jawab terhadap masa depan lingkungan mereka.</p><p>Dengan menanam satu pohon, kita menanam banyak nilai.</p><p><br></p><p>TK.ISLAM AL-AKHRAAM</p><p>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</p>', '2025-12-06 20:51:39', '2025-12-06 20:54:15'),
	(860, 86224, 'MEMPELAJARI TENTANG PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA YANG PERMANEN MELALUI STKIP KUSUMANEGARA', 'mempelajari-tentang-pancasila-sebagai-ideologi-negara-yang-permanen-melalui-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify">	<span style="color: rgb(10, 10, 10);">Pancasila sebagai ideologi yang permanen artinya&nbsp;kedudukannya sebagai dasar dan ideologi negara Indonesia itu&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">final, kuat, dan tidak dapat diubah</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">, karena memuat nilai-nilai universal yang relevan sepanjang masa serta menjadi pedoman hidup bangsa yang menjadi landasan penyelenggaraan negara dan pemersatu bangsa. Nilai-nilai ini bersifat universal dan tidak akan usang, menjadikannya landasan kokoh bagi Indonesia dalam menghadapi berbagai tantangan sejarah maupun modernitas, serta menjadi sumber dari segala sumber hukum.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Mengapa Pancasila permanen?</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Nilai Universal:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Kandungan Pancasila (Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, Keadilan) bersifat umum dan berlaku kapan saja, tidak lekang oleh waktu.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Ideologi Terbuka:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Pancasila merupakan ideologi terbuka yang mampu beradaptasi dengan perkembangan zaman tanpa kehilangan nilai dasarnya, berbeda dari ideologi tertutup.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Dasar Negara:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Menjadi landasan penyelenggaraan negara, pedoman bagi peraturan perundang-undangan, dan sumber dari segala sumber hukum di Indonesia.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Pemersatu Bangsa:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Menjadi pandangan hidup, simbol persatuan, dan perekat bangsa Indonesia yang beragam, menjadikannya landasan yang kuat untuk tujuan bersama.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Final dan Tidak Menggantikan:</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Kedudukannya sudah final sejak disahkan, mengubah Pancasila berarti membubarkan NKRI, sehingga implementasi pengamalannya yang harus ditingkatkan.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Implikasi Pancasila sebagai ideologi permanen:</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Setiap kebijakan dan tindakan pemerintah serta warga negara harus berpedoman pada nilai-nilai Pancasila.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menjadi benteng terhadap ideologi lain yang ingin menggantikan atau melemahkan Pancasila.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mewujudkan nilai-nilai Pancasila dalam sikap dan perilaku sehari-hari menjadi tanggung jawab setiap warga negara.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">	<span style="color: rgb(10, 10, 10);">Singkatnya, Pancasila permanen karena ia adalah fondasi filosofis dan ideologis yang stabil, namun dinamis dalam penerapannya, menjadikannya pedoman hidup bangsa yang abadi.&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p><br></p>', '2025-12-07 04:47:24', '2025-12-07 04:47:24'),
	(861, 86210, 'Menggali Pelajaran Pendidikan Pancasila dari Perjalanan Keraton Surakarta: Antara Warisan Budaya dan Tantangan Demokrasi di Ruang Kelas STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'menggali-pelajaran-pendidikan-pancasila-dari-perjalanan-keraton-surakarta-antara-warisan-budaya-dan-tantangan-demokrasi-di-ruang-kelas-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p class="ql-align-justify">	Kota Solo bukan hanya terkenal dengan batiknya, tapi juga dengan cerita panjang Keraton Surakarta Hadiningrat. Keraton ini lahir dari Perjanjian Giyanti tahun 1755, ketika Mataram dipecah menjadi Surakarta dan Yogyakarta. Sejak awal, keraton berdiri di atas sistem kerajaan, sunan dianggap pusat kekuasaan, rakyat harus tunduk, dan hierarki sosial begitu kaku.</p><p class="ql-align-justify">Saat Indonesia merdeka tahun 1945, posisi Surakarta berbeda dengan Yogyakarta. Sultan Hamengkubuwono IX langsung mendukung republik, sementara Surakarta masih ragu karena punya hubungan erat dengan Belanda. Tekanan politik akhirnya membuat Surakarta resmi bergabung dengan NKRI pada 1946. Namun, bergabungnya keraton lebih bersifat administratif. Struktur feodal tetap bertahan, sehingga muncul paradoks: bagaimana sistem hierarki bisa berdampingan dengan negara demokratis?</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Sejak wafatnya Pakubuwono XII, keraton Surakarta terus dilanda konflik suksesi. Perebutan takhta melibatkan banyak pihak, bahkan menolak kemungkinan perempuan memimpin meski ada tokoh seperti GKR Wandansari yang punya garis keturunan jelas. Diskriminasi gender ini terasa ironis, mengingat Indonesia sudah pernah dipimpin presiden perempuan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Konflik takhta juga sering diwarnai perebutan aset, pengusiran anggota keluarga, hingga mobilisasi massa. Alih-alih tampil sebagai penjaga budaya, keraton justru lebih sering muncul di media karena drama internal.</p><p class="ql-align-justify">Kalau dilihat dari nilai – nilai Pancasila, praktik perebutan takhta ini jelas bermasalah, tidak sesuai dengan Pancasila : </p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemanusiaan yang adil dan beradab dilanggar lewat diskriminasi gender.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan Indonesia terciderai oleh perpecahan keluarga dan masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kerakyatan dan musyawarah tidak dijalankan, karena keputusan diambil sepihak.</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keadilan sosial sulit terwujud dalam sistem hierarki yang kaku.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Sering kali tradisi dijadikan alasan mempertahankan feodalisme. Padahal tradisi bisa bertransformasi. Jepang dan Yogyakarta sudah membuktikan bahwa warisan budaya tetap bisa relevan tanpa diskriminasi. Surakarta pun seharusnya mampu melakukan hal serupa: membuka ruang demokratisasi, menghapus diskriminasi gender, dan fokus pada pelestarian budaya.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Keraton Surakarta punya potensi besar sebagai pusat budaya Jawa. Tapi jika terus terjebak dalam konflik takhta, ia akan kehilangan relevansi di mata generasi muda. Reformasi internal adalah jalan keluar, proses kepemimpinan yang dapat dipertanggungjawabkan, kesetaraan gender, dan pengelolaan aset yang jelas. Yang dipertaruhkan bukan sekadar kursi raja, melainkan warisan budaya yang seharusnya bisa dibanggakan oleh bangsa Indonesia.</p><p><br></p>', '2025-12-07 05:10:00', '2025-12-07 05:10:00'),
	(862, 86229, 'Belajar dari Kesuksesan Ratu Sima Memerintah Kerajaan Kalingga Melalui Pembelajaran Pendidikan Pancasila di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'belajar-dari-kesuksesan-ratu-sima-memerintah-kerajaan-kalingga-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p><br></p><p>Tahukah anda bahwa update hari ini adalah Negara Jepang ingin menetapkan system Qishosh menjadi sistem yuridis di negaranya, karena korupsi yang merajalela yang temasuk dinamika internal Negara Jepang. Mengapa demikian? ternyata Jepang terinsiprasi dari kisah kepemimpinan kerajaan Kalingga yang pernah ada dalam sejarah kerajaan di bumi Indonesia. Qishosh &nbsp;adalah sebuah konsep hukum pidana Islam yang memberlakukan hukum balasan setimpal terhadap pelaku kejahatan atau criminal. Kerajaan Kalingga berasal dari &nbsp;pernikahan antara putri Sumatera Selatan dengan Jawa, setelah suaminya meninggal akhirnya istrinya naik tahta menjadi ratu dan memimpin kerajaan Kalingga. Kerajaan Kalingga ini dipimpin oleh Ratu Sima yang Berjaya dengan sistem Qishos, yang memberikan pembelajaran kepada masyarakat lapisan bawah sampai atas, bahkan organisasi-organisasi kerjaan menjadi disiplin karena system yang dijalankanya. Pada masa pemerintahan Ratu Sima itu tidak ada satupun kasus. Ratu Sima mendisiplinkan masyarakat dengan mensyukuri apa yang kau miliki saat ini, jangan mau dengan punya orang lain. Awalnya rakyat Kalingga &nbsp;takut dengan system yang dijalankan ratu Sima namun pelan-pelan ratu Sima mengedukasi rakyatnya untuk takut terhadap perbuatannya sendiri, sehingga menjadi kiasan “apa yang kau tanam itulah apa yang kau tuaiâ€. Saking disiplinnya rakyat kerajaan Kalingga, rakyat yang menemukan barang bukan miliknya tidak berani mengambilnya, bahkan jika menyentuhnya sekalipun akan mendapat hukuman. Konsep Qishos ini bisa terjadi karena adanya kolaborasi antara ratu dan prajuritnya dalam memberlakukan system ini. Prajurit disebarluaskan di penjuru kerajaan untuk memantau aktivitas rakyatnya, tidak hanya untuk memantau aktivitas namun juga untuk memastikan tidak ada rakyat yang kelaparan. Selain itu para prajurit yang bertugas juga &nbsp;tidak bisa disuap karena ketakutannya terhadap system yang diberlakukannya. Kerajaan ini menjadi kerajaan besar yang rakyatnya sejahtera tidak ada rakyat miskin karena setiap hasil bumi itu dibagikan kepada rakyatnya bahkan secara tidak langsung system ini menjadi landasan pendidikan yang menjadi prioritas utama yaitu pendidikan disiplin, jujur dan tidak ada yang merendahkan diri karena ketidakadaan harta. Kerajaan Kalingga pada masanya sangat terkenal hingga ke penjuru Eropa kerena system yang dijalanlannya.</p><p>Dari kerajaan Kalingga kita belajar bahwa dalam menegakan hukum itu perlu konsistensi dan terpenting adalah mempunyai dasar hukum yang jelas dan tidak mudah terperdaya dengan ideology-ideologi yang masuk, sehingga dinamika internal bisa dihindarkan dan tantangan yang muncul bisa dihadapi. Boleh juga ya sebagai referensi untuk Negara Indonesia yang dinamika korupsinya dari hulu sampai hilir, yang semakin hari semakin merajalela dan menyengsarakan rakyatnya. Semoga kita bisa mengambil pelajaran dari kisah Kerajaan Kalingga ini bahwa konsep Tuhan selalu membawa manfaat bagi penganutnya.</p>', '2025-12-07 16:46:10', '2025-12-07 16:46:10'),
	(863, 86335, 'DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA yang di pelajari di STKIP KUSUMA NEGARA', 'dinamika-dan-tantangan-pancasila-sebagai-ideologi-negara-yang-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p>DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA yang di pelajari di STKIP KUSUMA NEGARA </p><p>&nbsp;</p><p>Dinamika dan tantangan Pancasila sebagai ideologi negara meliputi : </p><p>-internal negara</p><p>-lemahnya pemahaman </p><p>-penyalahgunaan kekuasaan dan korupsi </p><p>-tidak mengenal peran diri di bumi</p><p>-tidak mempunyai pembimbing yang lurus </p><p>Internal negara biasanya terjadi karena adanya konflik yang terjadi di dalam keluarga sehingga menjadi tantangan terbesar dalam ideologi Pancasila </p><p>Lemahnya pemahaman, kurangnya pengetahuan atau kesadaran akan sesuatu sehingga tidak dapat memahami dengan baik ,hanya memahami pemahaman yang berkaitan dengan politik saja tanpa memahami bagaimana sejarah awal atau melanjutkan sejarah dari para leluhur </p><p>Penyalahgunaan kekuasaan dan korupsi, menggunakan kekuasaan untuk kepentingan pribadi atau golonan bukan untuk kepentingan umum atau masyarakat ,korupsi terus terjadi karena adanya pembagian yang terus menerus sehingga terjadi perpecahan yang semakin mendalam </p><p>Tidak mengenal peran diri di bumi,artinya tidak tahu pembimbing untuk dirinya atau tidak memiliki kesadaran akan tanggung jawab sebagai individu di masyarakat atau lingkungan sekitar </p><p>Tidak mempunyai pembimbing yang lurus artinya ,tidak memiliki bimbingan atau arahan yang benar sehingga bisa menyebabkan kesalahan atau penyimpangan dalam menjani hidup</p>', '2025-12-07 22:48:29', '2025-12-07 22:48:29'),
	(864, 86236, 'Mempelajari Dinamika tantangan pancasila sebagai ideologi negara dalam lingkup STKIP Kusumanegara', 'mempelajari-dinamika-tantangan-pancasila-sebagai-ideologi-negara-dalam-lingkup-stkip-kusumanegara', '<p>Pancasila sebagai ideologi negara merupakan kristalisasi dari nilai-nilai yang telah hidul dan berkembang dlm masyarakat indonesia .termasuk di lingkungan kerajaan - kerajaan nusantara seperti karaton surakarta ,jauh sebelum indonesia merdeka.</p><p>Pancasila sebagai dasar dan ideologi negara mengalami dinamika dan tangtangan yang berbeda-beda sepanjang sejarah indonesia modern ( setelah kemerdekaan),bukan pada masa kerajaan surakarta berstatus sebagai negara berdaulat penuh ,kerajaan surakarta sendiri setelah kemerdekaan ,menyatakan bergabung dengan Republik indonesia dan status nya berubah menjadi daerah istimewah surakarta(DIS) pada tahun 1945. Sebelum akhir nya di gabungkan kedalam propinsi jawa tengah pada 1945.</p><p>Hubungan antara nilai-nilai luhur karaton surakarta dengan pancasila lebih bersipat penemuan kembali (ekplorasi),nilai-nilai budaya yang menjadi inspirasi bagi pancasila ,dari pada penerapan ideologi pancasila secara formal dalam sistem kerajaan yang terpisah dari NKRI.</p><p>Nilai-nilai yang terkandunf dalam pancasila bersumber dari nilai agama,budaya,dan adat istiadat yang hidup di bumi kndonesia termasuk jawa.</p><p>Secara ringkas nilai-nilai luhur keraton telah memberikan kontribusi pada pembentukan pancasila,tetapi dinamika dan tangtangan pancasila sebagai ideologi negara merupakan bagian dari sejarah nasional indonesia setelah kemerdekaan.</p>', '2025-12-07 23:29:49', '2025-12-07 23:29:49'),
	(865, 86216, 'Ratu Sima Pengukir Keadilan Sejati Dari Holling (Kalingga) Dalam Pembelajaran STKIP Kusumanegara', 'ratu-sima-pengukir-keadilan-sejati-dari-holling-kalingga-dalam-pembelajaran-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify">Ratu&nbsp;Sima adalah salah satu figur paling menonjol dalam sejarah Indonesia yang dikenal sebagai pengukir keadilan sejati. Ratu Sima dari kerajaan kalingga (Holing) yang terkenal mengenai emas di jalan, mengandung beberapa nilai moral yang sangat penting yang harus kita ketahui diantaranya, nilai-nilai moral yang terkandung dalam kisah Ratu sima yang pertama keadilan hukum yang sama maksudnya memberlakukan hukum secara adil kepada siapapun, tanpa memandang status atau kekayaan, hukum berlaku untuk rakyat biasa maupun anggota keluarga kerajaan (Tidak memandang kaya atau miskin semuanya sama yang bersalah tetap harus di hukum). Yang kedua kejujuran (kisah kantong emas yang dibiarkan di jalan selama tiga tahun) maksudnya mengajarkan kita bahwa kejujuran dan tidak serakah atau tidak mengambil barang yang bukan milik kita. Yang ketiga disiplin dan kepatuhan maksudnya hukuman yang tegas ( memotong jari ) menunjukkan disiplin tinggi dalam menjalankan aturan kerajaan. Keempat tanggung jawab maksudnya sebagai seorang pemimpin harus bertanggung jawab penuh atas keamanan dan ketertiban negaranya. Yang Kelima Anti korupsi maksudnya ketegasan Ratu Sima dalam menghukum pencuri, bahkan yang hanya menyentuh barang, mengirimkan pesan kuat tentang bahaya keserakahan dan korupsi. Dari kisah Ratu Sima kita memetik suatu pembelajaran bahwa pemimpin harus bersikap netral dan tidak boleh menggunakan kekuasaan untuk melindungi diri sendiri atau orang dekat yang bersalah. seorang pemimpin harus berani mengambil keputusan sulit demi kepentingan yang lebih besar dan tidak ada pengecualian dalam penegakkan hukum (keadilan) dan ketegasan (disiplin) untuk menciptakan masyarakat yang jujur.</p><p><br></p>', '2025-12-09 21:18:12', '2025-12-09 21:18:13'),
	(866, 86230, 'Mempelajari Dinamika dan Tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara , yang Diwadahi oleh STKIP KUSUMA NEGARA', 'mempelajari-dinamika-dan-tantangan-pancasila-sebagai-ideologi-negara-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p><u>Pancasila sebagai ideologi negara</u> terus mengalami dinamika seiring perkembangan zaman, terutama akibat pengaruh globalisasi, teknologi, serta perubahan sosial yang cepat. Di satu sisi, Pancasila tetap menjadi pedoman hidup bangsa, namun di sisi lain menghadapi tantangan seperti munculnya radikalisme, intoleransi, krisis moral, polarisasi politik, dan melemahnya penghayatan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Globalisasi membawa gaya hidup individualistis yang dapat menggeser budaya gotong royong, sementara arus informasi digital sering memicu penyebaran hoaks dan konflik sosial. Untuk menjaga relevansinya, Pancasila perlu diperkuat melalui pendidikan yang lebih kontekstual, penguatan karakter bangsa, peningkatan literasi digital, serta penegakan hukum yang adil, sehingga nilai-nilainya tetap hidup dan mampu menjadi fondasi moral serta arah pembangunan bangsa Indonesia.</p><p><u>Dinamika Pancasila dari sisi internal negara</u> terlihat melalui berbagai perubahan sosial, politik, dan budaya yang terjadi di dalam masyarakat Indonesia. Perkembangan politik nasional sering memunculkan penafsiran Pancasila yang berbeda-beda sesuai kepentingan kelompok, sehingga nilai dasarnya kadang mengalami distorsi. Selain itu, masalah internal seperti korupsi, lemahnya keteladanan pemimpin, dan rendahnya kesadaran hukum turut menghambat pengamalan nilai keadilan dan kemanusiaan. Perubahan sosial di dalam negeri, seperti urbanisasi, kesenjangan ekonomi, dan berkurangnya praktik gotong royong, juga mengubah pola interaksi masyarakat sehingga menantang implementasi nilai persatuan dan kekeluargaan. Di sisi lain, kualitas pendidikan Pancasila yang belum merata membuat pemahaman generasi muda terhadap ideologi negara tidak selalu mendalam. Berbagai dinamika internal ini menunjukkan bahwa Pancasila perlu terus diperkuat melalui pendidikan karakter, keteladanan pemimpin, pemerataan pembangunan, serta penguatan kesadaran masyarakat agar tetap relevan sebagai ideologi pemersatu bangsa.</p>', '2025-12-09 21:23:43', '2025-12-09 21:23:43'),
	(867, 86218, 'Internalisasi Nilai Pancasila sebagai Landasan Ilmu yang Bermanfaat bagi Generasi Muda Melalui Pendidikan Pancasila di STKIP Kusuma negara Jakarta', 'internalisasi-nilai-pancasila-sebagai-landasan-ilmu-yang-bermanfaat-bagi-generasi-muda-melalui-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p><strong>Internalisasi Nilai Pancasila sebagai Landasan Ilmu yang Bermanfaat bagi Generasi Muda</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan di era modern menuntut generasi muda untuk tidak hanya menguasai ilmu pengetahuan, tetapi juga mampu memanfaatkannya secara bijaksana dan beretika. Dalam konteks Indonesia, Pancasila menjadi fondasi utama yang mengarahkan bagaimana ilmu seharusnya digunakan untuk tujuan positif dan kemaslahatan bersama. Internalisasi nilai-nilai Pancasila menjadi sangat penting agar perkembangan ilmu tidak terlepas dari akar moral, budaya, dan karakter bangsa.</p><p>Internalisasi nilai Pancasila berarti menanamkan dan membiasakan peserta didik untuk menghayati serta mempraktikkan nilai-nilai luhur Pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Sila pertama mengarahkan generasi muda untuk melihat ilmu sebagai sarana kebaikan, bukan sekadar prestasi akademik atau alat untuk kepentingan pribadi. Nilai spiritualitas ini menumbuhkan sikap rendah hati, kejujuran, dan kesadaran akan tanggung jawab moral dalam menggunakan ilmu.</p><p>Sila kedua memperkuat orientasi kemanusiaan dalam penerapan ilmu. Generasi muda yang memahami nilai ini akan terdorong untuk menggunakan pengetahuan mereka dalam menghargai martabat manusia, menghindari tindakan diskriminatif, serta mengembangkan teknologi atau inovasi yang berpihak pada kemanusiaan. Ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang memajukan kehidupan sekaligus memperhatikan hak, kebutuhan, dan keselamatan orang lain.</p><p>Sila ketiga menekankan bahwa ilmu harus digunakan untuk menjaga persatuan dan keutuhan bangsa. Generasi muda di era digital kerap dihadapkan pada arus informasi yang dapat memicu polarisasi sosial. Melalui nilai persatuan, peserta didik diarahkan untuk menggunakan ilmu pengetahuan, literasi digital, dan kemampuan berpikir kritis untuk memperkuat kerukunan, menghormati keberagaman, dan menolak hoaks atau ujaran kebencian.</p><p>Sila keempat memberikan pedoman bagi generasi muda dalam mengambil keputusan yang bertanggung jawab. Proses musyawarah dan prinsip kebijaksanaan mengajarkan bahwa ilmu harus digunakan secara inklusif, mempertimbangkan berbagai perspektif, dan mengutamakan kepentingan bersama. Sikap ini sangat relevan dalam kehidupan ilmiah maupun sosial, terutama di lingkungan sekolah dan masyarakat.</p><p>Sila kelima menekankan bahwa tujuan akhir ilmu adalah mewujudkan keadilan sosial. Generasi muda diharapkan menjadikan pengetahuan sebagai sarana untuk membantu sesama, menciptakan inovasi yang mempermudah kehidupan, dan berkontribusi dalam pembangunan masyarakat. Ketika ilmu digunakan untuk memperkecil kesenjangan sosial dan meningkatkan kesejahteraan, maka ilmu tersebut menjadi benar-benar bermanfaat.</p><p>Melalui proses internalisasi yang konsisten baik di lingkungan sekolah, keluarga, maupun Masyarakat nilai-nilai Pancasila dapat melekat kuat dalam diri generasi muda. Guru dan orang tua berperan penting dalam memberikan keteladanan, pembiasaan positif, dan pembelajaran kontekstual yang mengaitkan ilmu dengan nilai moral. Dengan demikian, ilmu yang diperoleh anak tidak hanya meningkatkan kecerdasan kognitif, tetapi juga membentuk karakter beradab dan bertanggung jawab.</p><p>Secara keseluruhan, internalisasi nilai Pancasila adalah kunci untuk memastikan bahwa ilmu pengetahuan benar-benar memberi manfaat bagi kehidupan. Generasi muda yang menguasai ilmu sekaligus menjunjung nilai pancasilais akan tumbuh menjadi pribadi yang cerdas, berkarakter, dan mampu memberikan kontribusi bermakna bagi bangsa. Melalui sinergi antara kecerdasan intelektual dan integritas moral, ilmu berubah menjadi kekuatan positif yang membangun masa depan Indonesia yang lebih baik.</p>', '2025-12-09 21:33:58', '2025-12-09 21:33:59'),
	(868, 86215, 'JEJAK PANCASILA SEBELUM KEMERDEKAAN YANG DIWADAHI STKIP KUSUMA NEGARA', 'jejak-pancasila-sebelum-kemerdekaan-yang-diwadahi-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Sejarah Kerajaan Indonesia: Jejak Pancasila Sebelum Kemerdekaan</strong></p><p>&nbsp;</p><p><br></p><p>Banyak orang beranggapan bahwa Pancasila lahir hanya pada tahun 1945, saat Indonesia merdeka. Namun, jika kita menyelami sejarah kerajaan-kerajaan di Nusantara, akan ditemukan jejak-jejak nilai-nilai yang sejalan dengan lima sila Pancasila. Nilai-nilai seperti gotong royong, kesatuan, penghormatan terhadap keberagaman, dan rasa keadilan telah hidup dan berkembang di tengah masyarakat kerajaan sejak ribuan tahun yang lalu.</p><p>&nbsp;</p><p>1. Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa – Jejak Keyakinan Spiritual di Kerajaan</p><p><br></p><p>&nbsp;Sebelum kedatangan agama-agama dunia, masyarakat Nusantara telah memiliki keyakinan terhadap kekuatan gaib yang lebih tinggi, yang disebut animisme dan dynamisme. Ketika kerajaan-kerajaan mulai terbentuk, keyakinan ini berkembang menjadi penyembahan kepada Dewa Tuhan yang Maha Esa, meskipun dengan bentuk yang berbeda-beda.</p><p>&nbsp;Contohnya, kerajaan Majapahit (abad 13-16) memeluk agama Hindu-Budha secara bersamaan, tetapi mengakui keberadaan "Sang Hyang Widhi Wasa" sebagai Tuhan Yang Maha Esa yang menguasai seluruh alam semesta. Begitu juga kerajaan Sriwijaya (abad 7-13), yang memeluk agama Budha, tetap menghargai keyakinan spiritual masyarakat lokal. Nilai ini sejalan dengan Sila Pertama yang menekankan kepercayaan pada satu Tuhan tanpa memaksakan bentuk penyembahannya.</p><p><br></p><p>&nbsp;2. Sila Kedua: Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab – Nilai Keadilan dalam Pemerintahan</p><p><br></p><p>&nbsp;Kerajaan-kerajaan di Nusantara juga memiliki konsep kemanusiaan yang adil dalam pemerintahan. Raja sebagai pemimpin tidak hanya memerintah dengan kekerasan, tetapi juga diharapkan melindungi rakyat dan memberikan keadilan.</p><p>&nbsp;Dalam kerajaan Mataram Kuno (abad 8-10), raja diharapkan mematuhi prinsip dharma raja – kewajiban untuk memerintah dengan adil dan memelihara kesejahteraan rakyat. Jika raja tidak memenuhi kewajiban ini, masyarakat berhak untuk memberontak. Begitu juga di kerajaan Minangkabau (abad 16-19), prinsip adiluhung (keadilan dan kemuliaan) menjadi dasar dalam menyelesaikan konflik dan memerintah. Nilai ini sesuai dengan Sila Kedua yang menekankan kemanusiaan yang adil dan beradab.</p><p><br></p><p>&nbsp;3. Sila Ketiga: Persatuan Indonesia – Usaha Menyatukan Beragam Masyarakat</p><p><br></p><p>&nbsp;Nusantara telah lama dikenal dengan keragaman suku, bahasa, dan budaya. Namun, kerajaan-kerajaan di masa lalu telah melakukan upaya untuk menyatukan berbagai kelompok masyarakat menjadi satu kesatuan.</p><p>&nbsp;Kerajaan Majapahit dengan slogan "Bhinneka Tunggal Ika" (Berbeda-beda tetapi satu) menjadi contoh paling jelas. Melalui sistem mandala (pemerintahan berbasis hubungan kepercayaan), Majapahit menyatukan berbagai daerah di Nusantara menjadi satu kekaisaran. Kerajaan Sriwijaya juga berhasil menyatukan daerah-daerah di Sumatera, Jawa, dan Kepulauan Nusa Tenggara melalui perdagangan dan pengaruh budaya. Nilai persatuan ini merupakan inti dari Sila Ketiga.</p><p><br></p><p>&nbsp;4. Sila Keempat: Kerakyatan Yang Dipimpin oleh Hikmat</p><p><br></p><p>Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan dan Perwakilan – Prinsip Musyawarah Mufakat</p><p>Prinsip musyawarah dan mufakat tidaklah baru di Indonesia. Di kerajaan-kerajaan kuno, raja seringkali berkonsultasi dengan para penasihat, pemimpin suku, atau walisongo (ulama) sebelum membuat keputusan penting.</p><p>&nbsp;Contohnya, di kerajaan Aceh (abad 16-19), raja diiringi oleh ulama council yang memberikan nasihat dalam masalah agama dan pemerintahan. Di kerajaan Minangkabau, sistem adat perpatih yang berbasis musyawarah dan mufakat telah berjalan selama berabad-abad. Prinsip ini sejalan dengan Sila Keempat yang menekankan kerakyatan melalui permusyawaratan dan perwakilan.</p><p><br></p><p>&nbsp;5. Sila Kelima: Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia – Usaha Memelihara Kesejahteraan Rakyat</p><p><br></p><p>&nbsp;Kerajaan-kerajaan di Nusantara juga memprioritaskan kesejahteraan rakyat. Raja diharapkan memastikan bahwa rakyat memiliki akses ke makanan, tempat tinggal, dan pendidikan.</p><p>&nbsp;Dalam kerajaan Majapahit, raja mengatur sistem bhumiputra (hak atas tanah) untuk melindungi petani dari eksploitasi. Di kerajaan Bali, sistem subak (organisasi petani) dibentuk untuk mengatur irigasi dan membagi hasil panen secara adil. Nilai keadilan sosial ini sesuai dengan Sila Kelima yang bertujuan memberikan kesejahteraan bagi seluruh rakyat.</p><p><br></p><p>&nbsp;</p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>&nbsp;Sejarah kerajaan Indonesia menunjukkan bahwa nilai-nilai Pancasila bukanlah ciptaan semata-mata pada tahun 1945, melainkan merupakan kelanjutan dari nilai-nilai yang telah hidup dan berkembang di tengah masyarakat Nusantara selama berabad-abad. Ini membuktikan bahwa Pancasila adalah dasar negara yang sesuai dengan watak dan budaya bangsa Indonesia, yang telah teruji&nbsp;oleh&nbsp;waktu.</p>', '2025-12-09 21:42:55', '2025-12-09 22:40:55'),
	(869, 86241, 'Memahami makna dan kedudukan Pancasila sebagai Ideologi Negara di STKIP Kusuma Negara', 'memahami-makna-dan-kedudukan-pancasila-sebagai-ideologi-negara-di-stkip-kusuma-negara', '<p><br></p><p>Pancasila adalah fondasi filosofis dan ideologis Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Sebagai ideologi negara, Pancasila bukan sekadar kumpulan lima sila, tetapi sebuah sistem nilai yang hidup, yang menjadi pandangan hidup bangsa, sumber dari segala sumber hukum, dan pedoman dalam penyelenggaraan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Memahami Pancasila secara mendalam adalah kunci untuk menjaga keutuhan dan keberlangsungan Indonesia.</p><p><br></p><p>( Makna Pancasila)Pancasila, yang diperkenalkan oleh Soekarno pada 1 Juni 1945, berasal dari bahasa Sansekerta Panca berarti lima, dan Sila berarti prinsip atau asas. Kelima sila tersebut adalah:</p><p>&nbsp;* Ketuhanan Yang Maha Esa: Mengandung pengakuan dan keyakinan bangsa Indonesia terhadap eksistensi Tuhan Yang Maha Esa. Prinsip ini menegaskan bahwa Indonesia bukanlah negara ateis, serta menjamin kebebasan setiap warga negara untuk memeluk agama dan beribadah sesuai keyakinan masing-masing.</p><p>&nbsp;* Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Mengakui kedudukan manusia sebagai makhluk yang bermartabat dan memiliki hak asasi yang sama. Prinsip ini menuntut adanya perlakuan yang adil terhadap sesama manusia tanpa memandang suku, ras, agama, atau golongan.</p><p>&nbsp;* Persatuan Indonesia: Mengandung makna semangat kebangsaan, cinta tanah air, dan upaya mempersatukan keragaman suku, budaya, dan bahasa yang ada di Indonesia. Bhinneka Tunggal Ika (Berbeda-beda tetapi Tetap Satu) adalah wujud nyata dari sila ini.</p><p>&nbsp;* Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan: Merupakan prinsip demokrasi yang khas Indonesia, di mana pengambilan keputusan harus dilakukan melalui musyawarah untuk mencapai mufakat (konsensus), dengan menjunjung tinggi nilai-nilai kebijaksanaan.</p><p>&nbsp;* Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia: Mengandung makna bahwa setiap warga negara memiliki hak yang sama untuk mencapai kesejahteraan dan kemakmuran, dan harus dicapai melalui pemerataan pembangunan serta penghapusan kemiskinan dan ketidakadilan.</p><p><br></p><p>Kedudukan Pancasila sebagai Ideologi Negara</p><p>Ideologi negara dapat diartikan sebagai sistem gagasan dan keyakinan yang menyeluruh tentang bagaimana negara seharusnya diatur dan dijalankan. Pancasila memiliki kedudukan yang fundamental dan tak tergantikan:</p><p>1. Sebagai Dasar Negara (Norma Dasar)</p><p>Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum (dasar hukum tertinggi) di Indonesia. Semua peraturan perundang-undangan, mulai dari Undang-Undang Dasar (UUD) hingga peraturan daerah, harus bersumber dan tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila.</p><p>2. Sebagai Pandangan Hidup Bangsa (Wawasan Filosofis)</p><p>Pancasila adalah kristalisasi nilai-nilai luhur yang telah mengakar dalam budaya dan sejarah bangsa Indonesia. Ia berfungsi sebagai pedoman atau petunjuk arah bagi seluruh rakyat Indonesia dalam bersikap dan bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari, baik secara individu maupun kolektif.</p><p>3. Sebagai Ideologi Terbuka</p><p>Pancasila bersifat terbuka, yang berarti:</p><p>&nbsp;* Nilai dasarnya (Ketuhanan, Kemanusiaan, dll.) bersifat tetap dan tidak dapat diubah.</p><p>&nbsp;* Nilai instrumen dan praksisnya (implementasi) dapat berkembang sesuai dengan dinamika masyarakat, teknologi, dan tantangan zaman, tanpa menghilangkan hakikat nilai-nilai dasar tersebut.</p><p>Ini membedakannya dari ideologi tertutup yang dogmatis dan tidak menerima perubahan. Sifat terbuka ini memungkinkan Pancasila tetap relevan di tengah arus globalisasi.</p><p><br></p><p> Fungsi Penting Pancasila</p><p>Pancasila memiliki peran krusial bagi eksistensi negara:</p><p>&nbsp;* Penyatuan Bangsa: Pancasila menjadi pemersatu di tengah kemajemukan (pluralitas) bangsa Indonesia. Ia adalah kesamaan pandangan yang mengikat berbagai suku, agama, dan budaya.</p><p>&nbsp;* Pengarah Pencapaian Cita-Cita: Seluruh tujuan dan cita-cita nasional, seperti yang termaktub dalam Pembukaan UUD 1945, harus dijiwai dan diarahkan oleh nilai-nilai Pancasila.</p><p>&nbsp;* Alat Kontrol Sosial: Pancasila berfungsi sebagai standar atau tolak ukur untuk mengkritisi dan mengoreksi kebijakan pemerintah, perilaku masyarakat, dan segala bentuk penyimpangan terhadap nilai-nilai luhur bangsa.</p><p><br></p>', '2025-12-09 22:03:53', '2025-12-09 22:03:53'),
	(870, 86422, 'Pembelajaran Pendidikan Pancasila di STKIP Kusuma Negara: "Ratu Shima dan Kerajaan Kalingga: Jejak Moralitas Nusantara yang Menghidupkan Nilai-Nilai Pancasila"', 'pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara-ratu-shima-dan-kerajaan-kalingga-jejak-moralitas-nusantara-yang-menghidupkan-nilai-nilai-pancasila', '<p>Sejarah Indonesia mencatat banyak kerajaan yang pernah berjaya dan meninggalkan jejak budaya serta nilai moral yang berharga. Salah satu kerajaan tertua di Jawa adalah Kerajaan Kalingga, yang mencapai masa keemasan pada abad ke-7 M di bawah kepemimpinan Ratu Shima. Pemerintahan Ratu Shima dikenal kokoh, berwibawa, dan sangat tegas dalam menegakkan hukum. Nilai-nilai kepemimpinan tersebut memiliki relevansi yang kuat dengan esensi dan urgensi Pancasila sebagai dasar kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia masa kini.</p><p><br></p><p>Artikel ini menguraikan sejarah singkat Kerajaan Kalingga pada masa Ratu Shima sekaligus menjelaskan bagaimana nilai-nilai yang diterapkan ratu tersebut berhubungan dengan prinsip Pancasila yang tetap relevan untuk menghadapi tantangan zaman.</p><p>---</p><p><br></p><h3><strong><u>Sejarah Kerajaan Kalingga pada Masa Ratu Shima</u></strong></h3><p><br></p><p>Kerajaan Kalingga, yang juga dikenal sebagai “Ho-Lingâ€ dalam catatan Tiongkok, terletak di pesisir utara Jawa Tengah, meliputi wilayah Jepara, Pekalongan, dan sekitarnya. Kerajaan ini berkembang sebagai pusat perdagangan dan kebudayaan pada abad ke-6 hingga ke-8 M. Masa paling gemilang terjadi ketika tahta kerajaan dipimpin oleh Ratu Shima sekitar tahun 674 M.</p><p><br></p><p>Ratu Shima terkenal sebagai pemimpin yang sangat tegas, berani, dan menjunjung tinggi nilai kejujuran. Salah satu kisah paling terkenal adalah ujian kantong emas yang diletakkan di tengah jalan oleh seorang penguasa asing untuk menguji moral rakyat Kalingga. Selama tiga tahun, tidak ada seorang pun rakyat yang berani menyentuh kantong tersebut karena takut melanggar hukum. Ketika putra mahkota tanpa sengaja menginjaknya, Ratu Shima tetap menjatuhkan hukuman sesuai aturan kerajaan, meskipun akhirnya hukuman itu diringankan. Kisah ini menunjukkan betapa kokohnya integritas hukum pada masa itu.</p><p><br></p><p>Selain menegakkan hukum, Ratu Shima juga berhasil mengembangkan sektor perdagangan dan hubungan luar negeri. Kalingga dikenal oleh pedagang dari Tiongkok, India, hingga Arab. Kehidupan sosial masyarakatnya harmonis, dengan perkembangan agama Hindu dan Buddha yang hidup berdampingan. Situasi ini menjadikan Kerajaan Kalingga sebagai kerajaan yang makmur, aman, dan dihormati kerajaan lain.</p><p>---</p><p><br></p><h3><strong><u>Esensi Pancasila dan Nilai-nilai Kalingga</u></strong></h3><p><br></p><p>Meskipun Pancasila baru dirumuskan pada abad ke-20, nilai-nilai moral yang terkandung dalam Pancasila telah tumbuh dalam praktik kehidupan kerajaan Nusantara, termasuk Kalingga. Beberapa nilai utama Pancasila tampak jelas dalam kebijakan pemerintahan Ratu Shima.</p><p><br></p><p>1. Ketegasan dan Keadilan Hukum — Sila ke-2 dan Sila ke-5</p><p>Pemerintahan Ratu Shima menegakkan prinsip keadilan dan ketertiban. Hukuman dijatuhkan tanpa pandang bulu, termasuk kepada keluarga kerajaan. Hal ini sejalan dengan:</p><p>&gt;&gt;Sila ke-2: Kemanusiaan yang adil dan beradab</p><p>&gt;&gt;Sila ke-5: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia</p><p>Nilai keadilan tersebut menunjukkan bahwa hukum yang kuat merupakan fondasi kesejahteraan masyarakat.</p><p><br></p><p>2. Persatuan dan Keamanan Kerajaan — Sila ke-3</p><p>Ketegasan hukum membuat masyarakat Kalingga hidup tertib dan aman. Keamanan tersebut menjadi dasar persatuan masyarakat. Hal ini relevan dengan:</p><p>&gt;&gt;Sila ke-3: Persatuan Indonesia</p><p>Masyarakat yang aman dan saling percaya akan lebih mudah bersatu.</p><p><br></p><p>3. Toleransi Beragama dan Keterbukaan Budaya — Sila ke-1 dan ke-3</p><p>Di Kalingga, agama Hindu dan Buddha berkembang secara berdampingan. Kerajaan juga terbuka pada pedagang asing tanpa kehilangan identitas budaya sendiri. Ini sejalan dengan:</p><p>&gt;&gt;Sila ke-1: Ketuhanan Yang Maha Esa (penghormatan antaragama)</p><p>&gt;&gt;Sila ke-3: Persatuan Indonesia</p><p>Keterbukaan dan toleransi mencerminkan nilai persatuan dalam keberagaman.</p><p><br></p><p>4. Pemerintahan Berakhlak dan Bermoral — Semua sila Pancasila</p><p>Ratu Shima memimpin dengan integritas dan keteladanan moral. Prinsip kepemimpinan yang menjunjung nilai kemanusiaan dan keadilan jelas sejalan dengan keseluruhan sila Pancasila, terutama sila ke-4 tentang musyawarah mufakat dalam pengambilan keputusan.</p><p>---</p><p><br></p><h3><strong><u>Urgensi Nilai-Nilai Pancasila dalam Konteks Saat Ini</u></strong></h3><p><br></p><p>Indonesia kini menghadapi berbagai tantangan, seperti:</p><p>Ø&nbsp;korupsi dalam pemerintahan</p><p>Ø&nbsp;rendahnya kedisiplinan masyarakat</p><p>Ø&nbsp;menurunnya toleransi antaragama</p><p>Ø&nbsp;melemahnya integritas moral pemimpin</p><p>Ø&nbsp;derasnya pengaruh globalisasi yang berpotensi mengikis identitas bangsa</p><p><br></p><p>Nilai-nilai yang diterapkan Ratu Shima menjadi pengingat bahwa kejujuran, keadilan, keterbukaan, dan toleransi adalah prinsip yang harus terus diperkuat dalam kehidupan berbangsa. Esensi Pancasila sebagai dasar negara menjadi semakin penting untuk:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;memperkuat karakter bangsa</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;menjaga persatuan di tengah keberagaman</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;memastikan pemimpin negara bertindak dengan integritas</p><p><br></p><p>Dengan menghidupkan kembali nilai-nilai yang juga pernah dibangun oleh kerajaan-kerajaan Nusantara seperti Kalingga, Indonesia dapat menjadi bangsa yang kuat, bermartabat, dan berdaya saing tinggi.</p><p>---</p><p><br></p><h3><strong><u>Kesimpulan</u></strong></h3><p>Sejarah Kerajaan Kalingga pada masa Ratu Shima mengajarkan bahwa nilai integritas, keadilan, keterbukaan, toleransi, dan persatuan telah mengakar dalam budaya Nusantara sejak dahulu. Nilai-nilai ini selaras dengan esensi Pancasila dan tetap sangat penting dalam menghadapi persoalan bangsa masa kini. Dengan menjadikan Pancasila sebagai landasan moral dan arah kehidupan berbangsa, Indonesia dapat membangun masyarakat yang lebih jujur, kuat, bersatu, dan sejahtera—sebagaimana kejayaan Kalingga pada masa Ratu Shima.</p>', '2025-12-10 01:43:19', '2025-12-10 01:43:20'),
	(871, 86234, 'Fondasi Jati Diri Bangsa: Belajar dari Kalinga Menuju Pancasila Sejati di STKIP Kusumanegara', 'fondasi-jati-diri-bangsa-belajar-dari-kalinga-menuju-pancasila-sejati-di-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify">	Sebagai seorang pendidik PAUD sekaligus mahasiswa PG PAUD di STKIP Kusumanegara, materi yang dipaparkan dosen tentang Dinamika dan Tantangan Pancasila  kali ini menyadarkan kami bahwa Indonesia masih <strong>"merdeka sebatas administrasi."</strong> Fondasi Pancasila belum terpatri kuat, baik ditingkat kepemimpinan maupun masyarakat. beliau memaparkan bahwa tantangan terbesar bangsa bukanlah ancaman eksternal melainkan permaslahan internal dalam diri bangsa itu sendiri. Kehancuran bangsa bisa berawal dari dalam, dimulai dari retaknya <strong>keluarga</strong>, yang meluas menjadi kegagalan kepemimpinan. Para penguasa seringkali hanya fokus pada sistem politik tanpa memahami sejarah leluhur, sebuah kelemahan yang memicu <strong>korupsi terorganisir, </strong>dengan sebuah persekutuan rapi dibalik layar hingga akhirnya menciptakan terjadinya perpecahan. Krisis moral ini berakar pada <strong>ketiadaan bimbingan lurus</strong> dan kegagalan Sila Ketuhanan, mendorong setiap individu bertindak berdasarkan <strong>"benar menurut dirinya sendiri."</strong></p><p class="ql-align-justify">	Untuk menjawab krisis internal ini, kami diajak menoleh pada sejarah <strong>Kerajaan Kalinga</strong> di bawah <strong>Ratu Sima</strong> 14 abad silam. Kisah ini membuktikan bahwa kepemimpinan yang sukses didasarkan pada penguasaan <strong>Trilogi (Agama, Lingkungan, dan Falsafah)</strong> . Ratu Sima menerapkan sistem disiplin keras (Kisas) bukan untuk menakut-nakuti, melainkan untuk mendidik rakyat agar <strong>takut pada konsekuensi perbuatannya. </strong>Merupakan sebuah praktik nyata dari falsafah <strong>"Apa yang kau tanam, itu yang akan kau tuai." </strong>Kalinga yang makmur dan jujur menjadi cerminan bahwa kualitas negara ditentukan oleh integritas kepemimpinan, sebuah pelajaran yang kini bahkan dilirik oleh Jepang.</p><p>	Esensi Pancasila yang paling mendalam adalah mencegah keputusan <strong>konyol</strong> yang didorong <strong>ambisi buta</strong> tanpa bimbingan moral, yang terwujud  seperti yang terlihat dalam dalam kerusakan lingkungan (gunung dibelah) dan ambisi teknologi global (peluncuran roket). Tindakan-tindakan ini menciptakan <strong>mata rantai</strong> kerusakan di seluruh dunia. Oleh karena itu, <strong>Urgensi Pancasila adalah tentang internal diri sendiri, </strong>bagaimana mengenal siapa diri kita dan siapa Tuhan kita, Karena hanya melalui penemuan jati diri inilah kita akan terbebas dari godaan duniawi (kekayaan, pujian, jabatan) yang semuanya bersifat fana.</p><p class="ql-align-justify">	Sebagai guru PAUD, kami juga diingatkan bahwa pemimpin yang dibutuhkan Indonesia adalah pemimpin yang <strong>"selesai dengan dirinya sendiri"</strong> dan memiliki <strong>guru yang lurus </strong>untuk memimpin dengan hati. Sebagai seorang pendidik PAUD, pesan ini adalah panggilan luhur yang sangat berharga. Kami menyadari bahwa Pancasila harus menjadi fondasi utama yang diajarkan di seluruh mata pelajaran, bahkan di rumah, bukan hanya sekedar pelajaran PPKn, selain itu kami juga menyadari bahwa harta dan kekuasaan akan hilang. Yang abadi hanyalah <strong>Ilmu yang Bermanfaat</strong> (ilmu tak tertulis yang datang langsung dari Tuhan), sedekah yang benar, dan anak saleh. Tugas kami bukan mengejar penilaian manusia, melainkan <strong>menyelesaikan tugas sebagai manusia kepada Tuhan</strong>. Inilah yang menjadi landasan komitmen kami mahasiswa STKIP Kusumanegara untuk menjadi pembimbing yang lurus, menanamkan fondasi Pancasila sejati sejak usia dini, demi mewujudkan masa depan Indonesia yang merdeka seutuhnya.</p><p><br></p>', '2025-12-10 13:53:34', '2025-12-10 13:53:34'),
	(872, 86250, 'Pancasila di Garis Depan: Mengatasi Krisis Integritas dan Kebutuhan Pembimbing yang Lurus melalui Kurikulum STKIP Kusuma Negara', 'pancasila-di-garis-depan-mengatasi-krisis-integritas-dan-kebutuhan-pembimbing-yang-lurus-melalui-kurikulum-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila adalah <strong>dasar filsafat dan ideologi</strong> Negara Kesatuan Republik Indonesia. Sebagai ideologi terbuka, Pancasila selalu berhadapan dengan dinamika dan tantangan zaman, baik dari internal maupun eksternal. Memahami tantangan ini sangat penting, terutama dalam konteks pendidikan.</p><p>Salah satu tantangan utama yang dihadapi Pancasila adalah <strong>internal negara</strong>, yang sering terwujud dalam <strong>penyalahgunaan kekuasaan dan korupsi</strong>. Praktik-praktik ini secara fundamental bertentangan dengan sila-sila Pancasila, terutama sila kedua (<strong>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong>) dan sila kelima (<strong>Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia</strong>). Ketika kepercayaan publik terhadap institusi negara terkikis akibat korupsi, implementasi nilai-nilai ideologi menjadi sulit.</p><p>Tantangan berikutnya adalah <strong>lemahnya pemahaman</strong> (literasi ideologi) di kalangan masyarakat, terutama generasi muda. Ketidakpahaman ini diperparah oleh fenomena seperti <strong>"tidak mengenal peran diri di Bumi"</strong>—yaitu, kurangnya kesadaran akan tanggung jawab sosial, moral, dan kewarganegaraan yang bersumber dari Pancasila. Hal ini seringkali terjadi ketika masyarakat kehilangan <strong>"pembimbing yang lurus"</strong> atau model panutan yang konsisten dalam mengamalkan nilai-nilai Pancasila.</p><p><strong>Relevansi di STKIP Kusuma Negara 🎓</strong></p><p>Bagi mahasiswa di <strong>STKIP Kusuma Negara</strong>, pendidikan Pancasila memiliki peran yang sangat strategis. Institusi pendidikan tinggi, khususnya yang mencetak calon guru, adalah benteng utama dalam mengatasi tantangan ideologi ini. Mata kuliah Pendidikan Pancasila di STKIP Kusuma Negara tidak hanya harus mengajarkan teks butir-butir sila, tetapi juga:</p><ol><li><strong>Menguatkan Pemahaman:</strong> Mengajak mahasiswa untuk mengkaji Pancasila secara mendalam sebagai sistem filsafat, etika, dan politik.</li><li><strong>Membentuk Agen Perubahan:</strong> Mendorong mahasiswa untuk menjadi <strong>"pembimbing yang lurus"</strong> di masa depan, yang mampu mengajarkan dan mencontohkan integritas (anti-korupsi) dan kesadaran peran (tanggung jawab sosial) kepada peserta didik mereka.</li><li><strong>Menyadarkan Peran Diri:</strong> Mengembangkan kesadaran bahwa peran sebagai guru adalah perwujudan nyata dari nilai-nilai Pancasila dalam mencerdaskan kehidupan bangsa (Sila ke-5).</li></ol><p>Dengan demikian, Pendidikan Pancasila di STKIP Kusuma Negara berperan vital dalam memastikan bahwa Pancasila tidak hanya bertahan sebagai ideologi, tetapi juga menjadi <strong>kekuatan dinamis</strong> yang dihayati dan diamalkan untuk menghadapi tantangan zaman.</p><p><br></p><p>Halimah Sadiyah</p><p>Mahasiswa PG PAUD STKIP Kusuma Negara Jakarta</p>', '2025-12-10 19:26:44', '2025-12-10 19:26:44'),
	(873, 86232, 'Pentingnya Pancasila Sebagai Ideologi Bangsa Bersama STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'pentingnya-pancasila-sebagai-ideologi-bangsa-bersama-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p><strong>Dinamika dan Tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p>Pancasila merupakan dasar negara sekaligus ideologi bangsa Indonesia yang berperan sebagai pedoman dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Namun, dalam penerapannya, Pancasila tidak terlepas dari dinamika dan tantangan, baik yang datang dari dalam maupun luar negeri. Dinamika inilah yang menuntut seluruh warga negara untuk terus memperkuat pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila.</p><p>&nbsp;</p><p>1. Tantangan Internal Pancasila sebagai Ideologi Negara</p><p>Beberapa tantangan yang muncul dari dalam negeri antara lain:</p><p>a. Lemahnya Pemahaman Terhadap Pancasila. Sebagian masyarakat belum memahami Pancasila secara komprehensif. Nilai-nilainya hanya dihafal, tetapi kurang diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini menyebabkan Pancasila sulit menjadi acuan moral dan etika bangsa.</p><p>b. Penyalahgunaan Kekuasaan dan Korupsi. Praktik korupsi, kolusi, dan nepotisme menjadi ancaman serius bagi keberlangsungan nilai-nilai Pancasila. Tindakan ini bertentangan dengan sila keadilan sosial dan nilai kejujuran yang menjadi fondasi kehidupan berbangsa.</p><p>c. Tidak Mengenal Peran Diri di Bumi.&nbsp;Sebagian warga negara kurang memahami perannya sebagai bagian dari bangsa Indonesia yang beragam. Minimnya kesadaran diri sebagai warga bangsa mengakibatkan lemahnya rasa persatuan dan gotong royong.</p><p>d. Tidak Memiliki Pembimbing yang Lurus</p><p>Peran tokoh masyarakat, pendidik, dan pemimpin menjadi sangat penting. Ketika figur teladan tidak menunjukkan sikap sesuai nilai Pancasila, masyarakat akan kesulitan memiliki contoh nyata dalam penerapan moral Pancasila.</p><p>&nbsp;</p><p>2. Esensi dan Urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara</p><p>Pancasila memiliki esensi dan urgensi yang menjadikannya ideologi yang kuat dan relevan sepanjang zaman.</p><p>Esensi Pancasila terletak pada fungsinya sebagai:</p><ul><li>Landasan fundamental bangsa</li><li>Lima dasar yang menjadi pedoman hidup</li><li>Ideologi yang memiliki realitas, idealitas, dan fleksibilitas</li></ul><p>Hal ini menunjukkan bahwa Pancasila bukan hanya konsep abstrak, tetapi hidup dalam praktik sosial masyarakat Indonesia.</p><p>Urgensi Pancasila</p><p>Urgensi Pancasila terlihat dalam perannya sebagai:</p><ul><li>Arah dan tujuan yang jelas bagi pembangunan bangsa</li><li>Landasan pembentukan mentalitas bangsa yang berkarakter</li><li>Panduan menghadapi berbagai perubahan zaman</li></ul><p>Pancasila menjadi kompas moral yang mengarahkan seluruh langkah pembangunan nasional.</p><p><br></p><p>3. Pentingnya Pancasila sebagai Ideologi Bangsa</p><p>Pancasila memiliki kedudukan yang sangat penting dalam membentuk identitas dan karakter bangsa. Sebagai ideologi bangsa, Pancasila:</p><ul><li>Menjadi pembentuk identitas nasional, sejak awal berdirinya negara hingga saat ini.</li><li>Mengikat keragaman suku, budaya, agama, dan bahasa dalam satu persatuan.</li><li>Memberikan arah dalam menciptakan kehidupan berbangsa yang damai, adil, dan bermartabat.</li></ul><p>Dengan demikian, Pancasila tidak hanya diwariskan, tetapi juga harus terus dijaga, dipahami, dan diamalkan agar tetap relevan dalam menghadapi tantangan zaman.</p><p>Dinamika dan tantangan terhadap Pancasila seharusnya tidak melemahkan posisinya, tetapi justru memperkuat kesadaran akan pentingnya peran ideologi ini dalam kehidupan bernegara. Melalui pemahaman yang benar, keteladanan, serta komitmen bersama, Pancasila akan terus menjadi identitas dan pedoman bangsa Indonesia dari awal hingga akhir.</p><p>&nbsp;                    </p><p><br></p><p><em>Pendidikan Pancasila di TK Alkhairaat Lambara, Baras, Kab. Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p>', '2025-12-10 19:48:40', '2025-12-10 19:48:40'),
	(874, 86222, 'MENGETAHUI TANTANGAN DINAMIKA (KERAJAAN) DI STKPI KUSUMANEGARA', 'mengetahui-tantangan-dinamika-kerajaan-di-stkpi-kusumanegara', '<p><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;MENGETAHUI TANTANGAN DINAMIKA (KERJAAN ) DI STKIP KUSUMANEGARA</p><p class="ql-align-justify">Idiologi Pancasila pada kerajaan Surakarta,berpusat pada konflik suksesi setelah wafatnya Pakubuwono XIII pada November 2025,Dimana dua putra nya,KGPH Purboyo (purbaya) dan&nbsp;KGPH Hangabehi (Mangkubumi ) ,berebut Tahta dan sama-sama mengklaim sebagai raja baru, mennciptakan ketegangan dan dualisme kepemimpinan ,serta ada isu pelantikan abdi dalem dan peringatan 40 hari wafat nya PB XIII yang memicu perselisihan adat antara kubu-kubu yang berseteru,keraton Surakarta adalah pusat kebudayaan jawa yang memiliki pesan historis penting namun sering di landa konflik internal keluarga .</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sejak dulu Ir. Soekarno mendalami benar-benar bahwa Pancasila adalah idiologi yang paten dan permanen,karena Ir .Soekarno sudah memahami tentang Kerajaan-kerajaan yang mendiami Indonesia,seperti Kerajaan Kutai,Kandis,salapa nagara, Kerajaan Taruma negara dan lain-lain.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Adapun tantangan yang ada di dalam sebuah Kerajaan adalah</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Internal sebuah Kerajaan yaitu persaingan di dalam keluarga ,seperti perebutan tahta dan kekuasan,penghiantan ,di kubur nya harta benda.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lemahnya pemahaman sebuah Kerajaan pecah akibat kurangnya pemahaman,pemerintahan di dalam sebuah Kerajaan hanya paham politik seperti Bagaimana cara membuat aturan , dan tidak tahu bagaimana para leluhur sehingga terus berkonflik di wilayah perbendaharaan saja.</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Penyalah gunaan kekuasaan dan Korupsi yaitu akibat dari Kerjasama yang negative dan Kerjasama dengan orang luar,dan untuk mendapatkan bagian dari Kerajaan tersebut.</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tidak mengenal peran diri di bumi yaitu karena Pancasila tidak masuk di dalam nya karena tidak ada pembimbing dan benar menurut dia saja</p><p class="ql-align-justify">5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tidak memiliki pembimbing yang lurus yaitu jika pemimpin atau penasehat tidak jujur tidak bijaksana atau tidak amanah maka rakyat akan menderita dan kerjaan pun akan mengalami kekacauan</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Itu lah yang menjadi&nbsp;5 tantangan besar dari jaman ke jaman di INDONESIA .</p><p class="ql-align-justify"><br></p>', '2025-12-10 20:48:15', '2025-12-10 20:51:29'),
	(875, 86225, 'URGENSI PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL DALAM MASA KERAJAAN DI INDONESIA YANG DIWADAHI DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'urgensi-pancasila-sebagai-ideologi-nasional-dalam-masa-kerajaan-di-indonesia-yang-diwadahi-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Dasar dari istilah Negara Kesatuan Republik Indoesia (NKRI) dilatarbelakangi oleh geografis Indonesia sebagai negara “kepulauanâ€ yang menjadikan Indonesia merupakan negara majemuk dari sisi kebudayaan, latar belakang, adat istiadat, kepercayaan, kebiasaan, suku dan bahkan Bahasa.</p><p>Sejarah juga mencatat bahwa dinegara kepulauan ini banyak berdiri Kerajaan-kerajaan yang mencerminkan perbedaan. Demi keberlangsungan, ketertiban dan kemakmuran tanah kekuasaannya, kerjaan-kerajaan ini menanamkan ideologi dalam praktik sehari-hari bukan sebagai rumusan resmi baik tentang ketuhanan, kemanusiaan, keadilan bahkan permusyawaratan.</p><p>Bukti-bukti valid bahwa cikal bakal ideologi Pancasila sudah tertanam pada masa Kerajaan diantaranya adalah ;</p><p><strong>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Luasnya wilayah kekuasaan Kerajaan</strong></p><p>Luasnya wilayah kekuasaan menunjukkan terampilnya keluarga Kerajaan memberi arahan bahkan tauladan kepada Masyarakat terkait kebersamaan, penghilangan kasta, saling menghargai, dan lain sebagainya</p><p><strong>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;System ekonomi yang teratur</strong></p><p>Keterampilan para pejabat &nbsp;Kerajaan dalam mengatur ekonomi akan menghilangkan rasa perbedaan, menyamaratakan pengrajin dan pedagang, yang kemudian menumbuhkan rasa berkeadilan dan persatuan</p><p><strong>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumpah palapa (Gajah Mada)</strong></p><p>Sumpah Palapa ini juga membuktikan rasa persatuan yang tertanam kuat dibenak individu keluarga Kerajaan</p><p><strong>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kitab Sutasoma (Majapahit)</strong></p><p>berisi tentang ajaran-ajaran toleransi dan Bhinneka Tunggal Ika</p><p><strong>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kitab Negaraketagama (Majapahit)</strong></p><p>Berisi tentang musyawarah untuk mufakat</p><p>&nbsp;Cikal bakal ideologi Pancasila juga sudah terimplementasikan dalam keseharian pada masa <em>Wali Songo</em>. Bahkan Dalam praktik sehari-hari ajaran Islam pada masa ini sangat terlihat diantaranya mengenai penghilangan istilah kasta, perbedaan, latarbelakang sosial, menjunjung tinggi nilai kemanusiaan, pemusyawaratan untuk mufakat, menanamkan kejujuran, dan lain sebagainya.</p><p>Jadi, walaupun istilah Pancasila belum dirumuskan pada zaman Kerajaan namun nilai-nilai dasarnya sudah terimplementasikan dalam system pemerintahan dan sosial Masyarakat Kerajaan-kerajaan Nusantara jauh sebelum Indonesia Merdeka.</p><p>Seperti yang kita ketahui Bersama, setiap sesuatu yang tidak dirumuskan dengan sistemastis akan luntur disebabkan hal-hal baru. Maka dari itu para tokoh nasional pada masa kemerdekaan mengantisipasi hal tersebut dengan merumuskan ideologi Pancasila sebagai dasar negara dengan latarbelakang keberagaman Masyarakat Indonesia. Inilah yang menjadi urgensi lahirnya Pancasila sebagai ideologi bangsa.</p><p>Adapun urgensi Pancasila dilahirkan sebagai ideologi bangsa adalah ;</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai pemersatu bangsa</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai pedoman kehidupan bermasyarakat</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai perekat sosial</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai jati diri bangsa</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai dasar dan pedoman bernegara</p>', '2025-12-10 20:50:49', '2025-12-10 20:50:49'),
	(876, 86244, 'Asal mula kerajaan surakarta bergabung dengan NKRI,Melalui pembelajaran pendidikan pancasila diSTKIP KUSUMA NEGARA', 'asal-mula-kerajaan-surakarta-bergabung-dengan-nkrimelalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-distkip-kusuma-negara', '<p>		Asal mula kerajaan surakarta&nbsp;bergabung dengan NKRI pada 1 september 1945 melalui maklumat susunan&nbsp;paku bowono XII menjadikannya daerah istimewa (DIS) bersama mangku negara ,namun karena gejolak politik&nbsp;dan konflik revolusi&nbsp;sosial 1945-1946 yang menolak foodalisme status DIS yang dilakukan pada tahun 1946 dan surakarta digabung ke tawa tengah tahun 1950.Menjadikannya monarki&nbsp;seremonial budaya,bukan lagi penguassa wilayah,tidak seperti &nbsp;yokyakarta(DIY) yang status keistimewaannya &nbsp;&nbsp;terus berlanjut&nbsp;hingga kini,karena kepemimpinan &nbsp;sultan hamengku wibowo IX yang pro republik sejak awal.Surakarta tidak dapat mempertahankan status DIS-nya,akibat gejolak dan internal&nbsp;dan gerakan anti swapraja yang kuat.</p><p>		Pada abad ke-7 ada kerajaan pada masa itu dikenal kerajaan kalingga dibawa kepemimpinan ratu shima yang terkenal tegas&nbsp;dalam menegakkan hukum,dan pada masa itu pertanian dan perdagangan&nbsp;kalingga makmur berkat sektor pertanian,dengan hasil bumi yang diperdagangkan&nbsp;dengan wilayah lain.Selain itu juga menjadi pusat perdagangan Maritim yang strategis.Ratu shima ini sangat mendisiplinkan&nbsp;masyarakatnya agar selalu bersyukur ,apa yang dimilikinya itulah yang di syukurinya ,maka dari itu&nbsp;masyarakatnya tentram &nbsp;dan damai dan pada akhirnya kerajaan kalingga&nbsp;mengalami kemunduran dan keruntuhan&nbsp;diperkirakan terjadi pada abad&nbsp;ke-8 akibat serangan dari kerajaan sriwijaya.Setelah kematian ratu shima terjadi&nbsp;pergantian kekuasaan yang berujung pada&nbsp;pembentukan dinasti baru&nbsp;yaitu dinasti sanjaya yang didirikan oleh cucunya Rakyan sanjaya.</p><p>		Kita dapat menilai dan menyimpilkan bahwa ratu shima adalah pemimpin yang baik,tegas,adil,dan bijaksana terhadap rakyatnya. Walaupun dia seorang perempua tapi bisa memimpin satu kerajaa.Kami sebagai warga negara indonesia&nbsp;sangat mengharapkan pemimpin yang lurus dan bijaksana.Pentingnya pancasila sebagai penuntun moral dalam kehidupan dan bermasyarakat,berbangsa dan bernegara,sehingga ancaman berupa penyalah gunaan kekuasaan &nbsp;dan terorisme dan korupsi dapat dicegah.Pancasila sebagai ideologi negara pada hakikatnya mengandung dimensi,realitas,idealitas,dan pleksibilitas yang memuat nilai-nilai dasar,cita-cita hingga keterbukaan hingga kita mampu menerima kedudukan pancasila secara akademis.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-12-10 21:43:11', '2025-12-10 21:43:11'),
	(877, 86231, 'Mengapa Pancasila Harus Diketahui? Pelajaran dari Sejarah kerajaan – kerajaan nusantara  Pancasila  sebagai ideologi  penyatauan  bangsa  di pelajari di STKIP KUSUMA NEGARA', 'mengapa-pancasila-harus-diketahui-pelajaran-dari-sejarah-kerajaan-kerajaan-nusantara-pancasila-sebagai-ideologi-penyatauan-bangsa-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(50, 52, 49);">Mengapa Pancasila Harus Diketahui? Pelajaran dari Sejarah kerajaan – kerajaan nusantara</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Pancasila &nbsp;sebagai&nbsp;ideologi &nbsp;penyatauan&nbsp;&nbsp;bangsa</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(50, 52, 49);">Pancasila harus diketahui oleh setiap warga Indonesia karena ia menjadi fondasi ideologi negara yang menyatukan keberagaman suku, agama, dan budaya. Seperti yang terlihat dari sejarah Kerajaan Surabaya - yang kini menjadi gambaran kondisi hari ini - kerajaan-kerajaan masa lalu mampu bergabung ke dalam satu sistem ekonomi dan politik, bahkan melebur menjadi satu kesatuan seperti MKRI (Majelis Kerapatan Majapahit Republik Indonesia). Dualisme kekuasaan, seperti konflik internal di Kerajaan Surakarta di mana kakak dan adik sama-sama mengklaim tahta, sering menyebabkan perpecahan, korupsi, dan pengkhianatan. Insinyur Sobrano, dengan pemahaman mendalam dari Allah SWT tentang sejarah tersembunyi Indonesia, menunjukkan bagaimana Pancasila menghilangkan saingan-saingan tersebut. Tidak ada lagi "pengetuk pintu" yang mengganggu, karena Pancasila memastikan organisasi kerajaan-kerajaan lama sudah terintegrasi, menghindari dualisme yang merusak.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(50, 52, 49);">&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><strong>Dinamika kerajaan&nbsp;- kerajaan&nbsp;dan konflik internal</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(50, 52, 49);">Sejarah Nusantara penuh dengan kerajaan-kerajaan yang tersebar di seluruh provinsi, seperti Kerajaan Jambi, Salakan Negara (Jawa Barat), Tarumanegara (Jawa Barat), Oling (Jawa Tengah), Melayu Jambi, Mataram (Jawa Tengah dan Timur), Ketiri (Jawa Timur), Wangsa Isyana (Jawa Timur), Nojeparit (Jawa Tengah), Kahuripan (Jawa Timur), Raja Sunda (Jawa Barat), Sekalaprak (Lampung), Keralak (Raja Timur), Ternapai (Maluku), dan Satrapapai (Raja Utara). Yang baru dianalisis adalah&nbsp;Kerajaan Kandis, kerajaan kuat dengan dinamika serupa: penyembutan tahta, pengkhianatan, dan konflik internal yang menyebabkan pecahnya kerajaan serta penimbunan harta (seperti berita temuan emas di tanah atau pohon). Ini mirip kondisi hari ini di "Kerajaan Surabaya", di mana berita-berita menunjukkan tantangan ekonomi dan politik. Pancasila menjadi jawaban, karena ia mengajarkan persatuan tanpa saingan, sebagaimana kerajaan-kerajaan lama melebur ke sistem nasion</span></p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Pelajaran disiplin dari&nbsp;ratu sima dikerajaan kalingga</strong></p><p><span style="color: rgb(50, 52, 49);">Untuk mengatasi dinamika internal seperti korupsi dan pengkhianatan - bahkan seperti rencana Jepang dengan sistem IHISOS (hukuman potong tangan untuk pencuri) - Indonesia punya sejarah sendiri 14 abad lalu di&nbsp;Kerajaan Kalingga&nbsp;(asal Sumate</span></p>', '2025-12-10 22:17:48', '2025-12-10 22:17:48'),
	(878, 86245, 'FAKTOR PENYEBAB MENURUNNYA PEMAHAMAN TERHADAP PANCASILA, PENDIDIKAN  PANCASILA DI STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'faktor-penyebab-menurunnya-pemahaman-terhadap-pancasila-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong>											<strong>&nbsp;&nbsp;FAKTOR PENYEBAB MENURUNNYA PEMAHAMAN TERHADAP PANCASILA, PENDIDIKAN </strong></p><p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong>												<strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;PANCASILA DI STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai ideologi negara dan dasar negara republik indonesia sangat penting dalam membentuk karakter dan identitas bangsa. Tetepi dalam beberapa tahun terakhir, pemahaman masyarakat terhadap pancasila cenderung menurun. Beberapa faktor penyebab menurunnya pemahaman terhadap pancasila: </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1. Kurangnya pendidikan pancasila yang efektif. Kurikulum pendidikan pancasila yang kurang&nbsp;&nbsp;update dan tidak menarik membuat siswa kurang tertarik untuk mempelajari pancasila, metode pembelajaran yang kurang interaktif dan tidak kontekstual membuat siswa sulit memahami nilai-nilai pancasila.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. Pengaruh globalisasi dan modernisasi: Arus globalisasi dan modernisasi membuat masyarakat lebih terbuka terhadap budaya asing dan nilai-nilai yang tidak sejalan dengan pancasila. Metode sosial dan internet mempermudah akses informasi, namun juga dapat menyebarkan nilai-nilai yang tidak sejalan dengan pancasila.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;3. Kurangnya penerapan pancasila dalam kehidupan sehari-hari, sehingga masyarakat tidak malihat contoh yang baik. Korupsi, nepotisme, dan penyalagunaan kekuasaan membuat masyarakat kehilangan kepercayaan terhadap nilai-nilai pancasila.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;4. Kurangnya peran keluarga dan masyarakat: Keluarga dan masyarakat tidak berperan aktif dalam mengajarkan nilai nilai pancasila kepada generasi muda. Kurangnya kegiatan sosial dan keagamaan yang mempromosikan nilai-nilai pancasila membuat masyarakat kurang memahami pentingnya pancasila.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dengan demikian, kita dapat melihat bahwa menurunnya pemahaman terhadap pancasila disebabkan oleh beberapa faktor yang saling terkait. Oleh karna itu, perlu adanya upaya bersama untuk meningkatkan pemahaman dan mempraktekkan pancasila dalam kehidupan sehari hari.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-12-10 22:20:58', '2025-12-10 22:20:58'),
	(879, 86228, 'Dinamika dan Tantangan Pancasila Sebagai Ideologi Negara melalui Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara', 'dinamika-dan-tantangan-pancasila-sebagai-ideologi-negara-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>			Ideologi berasal dari bahasa Yunani yang terdiri atas dua kata yaitu Idea dan Logos. Idea yang berarti gagasan, cita-cita atau konsep; Logos yang berarti pemikiran. Jadi secara etimologi, Ideologi berarti ilmu yang meliputi kajian tentang asal-usul dan hakikat dari ide dan gagasan.</p><p>Selain itu pandangan mengenai arti ideologi sendiri juga dikemukakan oleh para ahli, seperti Drs. Moerdiono, yang mengemukakan bahwa ideologi adalah "a system of ideas" akan mensistrematisasikam seluruh pemikiran mengenai kehidupan ini dan melengkapinya dengan sarana serta kebijakan dan strategi dengan tujuan menyesuaikan keadaan nyata dengan nilai-nilai yang terkandung dalam filsafat yang menjadi induk nya. Dari paparan tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa ideologi adalah suatu pemikiran yang berisi nilai-nilai tertentu untuk mencapai suatu tujuan yang ingin dicapai. Ideologi sendiri memiliki fungsi yang sangat sentral bagi suatu negara, dimana fungsi dari ideologi sendiri adalah sebagai sesuatu yang memperkuat dan memperdalam identitas rakyatnya. Dari pernyataan tersebut, maka dapat dikatakan bahwa ideologi adalah identitas dari suatu bangsa.</p><p><br></p><p><strong>Dinamika Pancasila sebagai Ideologi Negara&nbsp;</strong></p><p>Dinamika Pancasila sebagai ideologi negara dalam sejarah bangsa Indonesia memperlihatkan adanya pasang surut dalam pelaksanaan nilai nilai Pancasila. Pancasila sebagai ideologi negara dalam masa pemerintahan presiden Sukarno termasuk salah seorang perumus Pancasila, bahkan penggali dan memberi nama untuk dasar negara. Dalam hal ini, Sukarno memahami kedudukan Pancasila sebagai ideologi negara. Namun dalam perjalanan pemerintahannya, ideologi Pancasila mengalami pasang surut karena dicampur dengan ideologi komunisme dalam konsep Nasakom.</p><p><br></p><p><strong>Argumen tentang Tantangan terhadap Pancasila sebagai ideologi Negara&nbsp;</strong></p><p>Pada bagian ini, akan ditemukan berbagai tantangan terhadap Pancasila sebagai ideologi negara. Unsur-unsur yang memengaruhi tantangan terhadap Pancasila sebagai ideologi negara meliputi faktor external dan internal. Adapun faktor eksternal meliputi hal-hal berikut:</p><ul><li> Pertarungan Ideologis antara negara-negara super power antara Amerika Serikat dan Uni Soviet antara 1945 sampai 1990 yang berakhir dengan bubarnya negara Soviet sehingga Amerika menjadi satu-satunya negara superpower.</li><li>Menguatnya isu kebudayaan global yang ditandai dengan masuknya berbagai ideologi asing dalam kehidupan berbangsa dan bernegara karena keterbukaan informasi.</li></ul><p><br></p><p>Adapun faktor internal meliputi hal-hal sebagai berikut:&nbsp;</p><ul><li>Pergantian rezim yang berkuasa melahirkan kebijakan politik yang berorientasi pada kepentingan kelompok atau partai sehingga ideologi Pancasila sering terabaikan.</li><li>Penyalahgunaan kekuasaan (korupsi) mengakibatkan rendahnya kepercayaan masyarakat terhadap rezim yang berkuasa sehingga kepercayaan terhadap ideologi menurun drastis.</li></ul>', '2025-12-10 22:29:29', '2025-12-10 22:29:29'),
	(880, 86246, 'Mempelajari Dinamika Tantangan Pancasila sebagai Idiologi Negara yang dipelajari di STKIP Kusumanegara Jakarta.', 'mempelajari-dinamika-tantangan-pancasila-sebagai-idiologi-negara-yang-dipelajari-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Ir Soekarno mendalami Pancasila harus sebagai ideologi yang paten yang dipermanen tidak ada lagi saingan tidak ada yang menganggu gugat pintu Pancasila karena ir Soekarno sudh betul memahami. Dari apa yang terjadi d Indonesia.</p><p>Dinamika dilihat&nbsp;dari internal negara,lemah nya pemahaman,penyalah gunaan kekuasaan dan korupsi,tidak mengenal peran diri d bumi .tidak memiliki pembimbing yang lurus.itu yang menjadi lima tantangan besar dari zaman ke zaman yang ada d indonesi .</p><p>Kerajaan paling tertua d Indonesia&nbsp;adakah kerajaan kutai.</p><p>Ada bberpa kerajaan yang sudah mulai tertulis d Indonesia itu diawali dari kerajaan kandis yang terletak di jambi, selanjutnya ada kerajaan salaka Nagara di Jawa barat,ada juga holing dari Jawatengah.</p><p>Adapun kerjaan yang baru d analisis&nbsp;ada kerajaan tertulis yang lebih tua yaitu kerajaan kandis,kerajaan kandis juga memiliki tantangan yg internal didalam kerajaan nya.yaitu keluarga yg berebut tahta ,lemhnya pemahaman para pemerintah yang tidak memahami sejarah bagaimna cara melanjutkan perjuangan para leluhur nya</p>', '2025-12-10 22:45:34', '2025-12-10 22:45:34'),
	(881, 86213, 'Menerapkan Nilai-nilai yang tertanam dalam sila-sila pancasila dalam kehidupan sehari-hari,Melalui pembelajaran pendidikan pancasila di STKIP KN', 'menerapkan-nilai-nilai-yang-tertanam-dalam-sila-sila-pancasila-dalam-kehidupan-sehari-harimelalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kn', '<p>		Pancasila sebagai sistem filsafat merupakan sistem pemikiran mendasar tentang hakikat bangsa indonesia,yang merenungkan nilai-nilai dalam sila-sila pancasila.Ini merupakan hasil renungan jiwa bangsa yang mendalam untukmencari kebenaran&nbsp;hakiki sebagai pedoman dalam kehidupan brmasyarakat,berbangsa dan bernegara.</p><p>Adapun beberapa contoh penerapan pancasila sebagai filsafat dalam kehidupan sehari-hari,yaitu dalam sila pertama pancasila&nbsp;yang berbunyi “Ketuhanan yang maha esaâ€ dapat kita terapkan&nbsp;dengan cara menghargai dan menghormati&nbsp;agama lain,serta kita harus menjalankan ibadah sesuai keyakinan dan kepercayan kita masing-masing.</p><p>Kemudian disila ke-Dua dikatakan “Kemanusiaan yang adil dan beradabâ€ dapat kita terapkan dengan memberikan pertolongan kepada yang membutuhkan,menghormati orang yang lebih tua dari usia kita,bersikap adil dan beradab&nbsp;kepada semua orang tanpa melihat status individu dalam masyarakat.</p><p>Di sila ke-Tiga dikatakan “Persatuan indonesiaâ€ Kita mengutamakan kepentingan bersama,tidak membeda-bedakan suku,ras,agama,bangsa,bahasa,karena kita bangga&nbsp;dengan budaya bangsa indonesia yang bersemboyangkan “Bhinneka Tunggal Ikaâ€ yang berati berbeda-beda namun tetap satu.</p><p>Sila ke-Empat pancasila ini dikatakan “Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilanâ€,Baik dikeluarga maupun di masyarakat kita harus selalu terlibat dalam musyawarah mufakat untuk mengambil sebuah keputusan,apapun pendapat dari setiap individu kita harus menghargainya.</p><p>Yang terahir yaitusila ke-Lima dikatakan “Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesiaâ€,dengan bergotong royong,peduli terhadap lingkungan sekitar,jujur dalam bekerja,serta bekerja keras&nbsp;untuk kesejahteraan bersama,bukan hanya untuk lepentingan diri sendiri atau golongan,akan membentuk bangsa kearah yang lebih baik.</p><p>		Dengan menerapkan nilai-nilai yang terkandung dalam sila-sila pancasila,insya alah negara kita akan menjadi negara yang aman,nyaman,sejahtera,tidak ada lagi para tikus-tikus berdasi.Mari bersama-sama membangun negara kita ini bukan malah menghancurkannya dengan perbuatan yang minim moral dan etika.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-12-10 22:46:56', '2025-12-10 22:46:56'),
	(882, 86237, 'Pancasila sebagai Ideologi bersama STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-sebagai-ideologi-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila sebagai Ideologi bersama STKIP KUSUMA NEGARA</p><p><br></p><p>Pancasila sebagai Ideologi: Akar Sejarah dari Surakarta</p><p>​Pancasila sebagai ideologi dan dasar negara Indonesia tidaklah lahir dari ruang hampa. Nilai-nilainya merupakan kristalisasi dari kearifan lokal, budaya, dan sejarah panjang bangsa. Salah satu daerah yang memiliki kaitan historis mendalam dengan nilai-nilai fundamental ini adalah Surakarta (Solo), khususnya melalui keberadaan Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat.</p><p>Nilai-Nilai Luhur Keraton Surakarta dalam Pancasila</p><p>​Keraton Surakarta, yang lahir dari Perjanjian Giyanti tahun 1755, merupakan pusat kebudayaan Jawa yang kental. Filosofi dan praktik hidup di lingkungan keraton dan masyarakatnya mencerminkan benih-benih nilai Pancasila:</p><p>​Ketuhanan Yang Maha Esa (Sila ke-1):</p><p>​Filosofi Jawa sering merujuk pada konsep "Sangkan Paraning Dumadi" (asal dan tujuan semua ciptaan) yang menekankan kesadaran akan keberadaan pencipta tunggal.</p><p>​Kehidupan beragama di lingkungan keraton dan masyarakat Surakarta sejak dahulu menunjukkan penghormatan yang tinggi terhadap nilai-nilai spiritual, sesuai dengan semangat ketuhanan.</p><p>​Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Sila ke-2):</p><p>​Prinsip Hamemayu Hayuning Bawana (memperindah keindahan dunia/semesta) mengajarkan tentang keseimbangan, keadilan, dan kemanusiaan universal.</p><p>​Meskipun terdapat hierarki yang kaku, budaya Jawa mengajarkan tata krama, toleransi, dan saling menghormati (tepa slira), yang merupakan inti dari peradaban yang adil.</p><p>​Persatuan Indonesia (Sila ke-3):</p><p>​Semangat Gotong Royong dan Musyawarah adalah ciri khas masyarakat Surakarta dan Jawa pada umumnya. Ini adalah praktik nyata mendahulukan kepentingan bersama dan mempererat persatuan.</p><p>​Paguyuban Kawula Keraton Surakarta Hadiningrat (PAKASA) yang anggotanya tersebar luas, berperan dalam melestarikan budaya lokal dan memperkuat rasa identitas kolektif, yang berujung pada persatuan nasional.</p><p>​Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan (Sila ke-4):</p><p>​Tradisi Musyawarah Mufakat telah lama menjadi bagian dari pengambilan keputusan dalam sistem masyarakat tradisional Jawa, meski dalam kerangka kerajaan. Ini sejalan dengan prinsip demokrasi yang dijiwai oleh hikmat kebijaksanaan.</p><p>​Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia (Sila ke-5):</p><p>​Konsep Ratu Adil, meskipun mitos, mencerminkan kerinduan mendalam masyarakat akan pemimpin yang membawa keadilan dan kesejahteraan bagi seluruh rakyat.</p><p>​Kebijakan agraria dan pengaturan tanah di masa lampau Keraton Surakarta, seperti yang terlihat dalam sejarah, berupaya mengatur kepemilikan dan pemanfaatan tanah demi kesejahteraan, yang merupakan cerminan dari cita-cita keadilan sosial.</p><p>​Peran Historis Keraton Surakarta dalam Kemerdekaan</p><p>​Kontribusi Surakarta tidak hanya terbatas pada nilai-nilai kultural, namun juga peran aktif dalam sejarah kemerdekaan:</p><p>​Dukungan terhadap Republik: Keraton Surakarta memiliki peran penting dalam perjuangan kemerdekaan. Bahkan, Sri Susuhunan Pakubuwana XII mengeluarkan maklumat dukungan terhadap Republik Indonesia pada tanggal 1 September 1945, tidak lama setelah Proklamasi, yang kemudian diikuti oleh keraton lain.</p><p>​Tokoh Surakarta di BPUPKI: Tokoh-tokoh terpelajar dari Surakarta, seperti Dr. K.R.T. Radjiman Wedyodiningrat, memiliki peran sentral dalam Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) dan perumusan dasar negara, termasuk Pancasila.</p><p>​Kesimpulan</p><p>​Surakarta, melalui Keraton Kasunanan, adalah salah satu titik pangkal sejarah di mana nilai-nilai luhur bangsa—yang kini terangkum dalam Pancasila—telah dipraktikkan dan diwariskan secara turun-temurun. Pancasila sebagai ideologi menemukan akarnya tidak hanya dalam gagasan modern, tetapi juga dalam kristalisasi nilai-nilai budaya dan kearifan lokal (Sumber Sosiologis dan Historis) yang telah hidup dalam peradaban, termasuk di kota budaya Surakarta.</p>', '2025-12-10 22:51:49', '2025-12-10 22:51:49'),
	(883, 86238, 'ARTIKEL PERTEMUAN KE-9 PENDIDIKAN PANCASILA – STKIP KUSUMA NEGARA Dinamika, Esensi, dan Pentingnya Pancasila sebagai Ideologi Bangsa', 'artikel-pertemuan-ke-9-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara-dinamika-esensi-dan-pentingnya-pancasila-sebagai-ideologi-bangsa', '<p><strong>Dinamika, Esensi, dan Pentingnya Pancasila sebagai Ideologi Bangsa</strong></p><p class="ql-align-justify">Pancasila sebagai ideologi bangsa Indonesia tidak lahir secara instan. Ia tumbuh dari pengalaman sejarah, budaya, agama, dan nilai-nilai luhur yang hidup dalam masyarakat. Seiring perkembangan zaman, Pancasila menghadapi berbagai tantangan yang menuntut pemahaman dan implementasi yang lebih mendalam, terutama oleh para pendidik.</p><p class="ql-align-justify">Sebagai guru PAUD di <strong>An Nahl Islamic School</strong>, memahami Pancasila bukan hanya tugas akademik, tetapi juga tanggung jawab moral untuk menanamkan fondasi karakter bangsa sejak dini.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>1. Dinamika dan Tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p class="ql-align-justify">Perkembangan zaman menunjukkan bahwa Pancasila terus diuji oleh berbagai dinamika yang berasal dari internal maupun eksternal negara. Beberapa tantangan utama yang muncul dari dalam bangsa antara lain:</p><p><strong>a. Lemahnya pemahaman masyarakat terhadap Pancasila</strong></p><p class="ql-align-justify">Masih banyak warga negara, terutama generasi muda, yang hanya mengenal Pancasila sebagai teks tanpa memahami nilai dan makna filosofisnya. Hal ini menyebabkan nilai Pancasila belum sepenuhnya tercermin dalam perilaku.</p><p><strong>b. Penyalahgunaan kekuasaan dan korupsi</strong></p><p>Ketika pemimpin bangsa menyimpang dari nilai keadilan, kejujuran, dan tanggung jawab, hal itu menimbulkan jarak antara nilai ideal Pancasila dan praktik di lapangan. Korupsi menjadi salah satu tantangan terbesar yang mencederai sila ke-5: <em>Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.</em></p><p><strong>c. Tidak mengenal peran diri di masyarakat dan bumi</strong></p><p class="ql-align-justify">Sebagian masyarakat belum memahami peran penting mereka sebagai bagian dari bangsa Indonesia. Ketidaksadaran ini membuat mereka mudah terpengaruh oleh ideologi asing atau perilaku yang tidak sesuai dengan nilai luhur bangsa.</p><p><strong>d. Tidak memiliki pembimbing atau teladan yang benar</strong></p><p class="ql-align-justify">Teladan moral sangat penting bagi pembentukan karakter. Ketika anak tidak mendapatkan figur yang lurus di rumah, sekolah, atau lingkungan, maka nilai Pancasila sulit tumbuh secara kuat.</p><p class="ql-align-justify"><strong><em>Dalam konteks PAUD di An Nahl Islamic School</em></strong>, guru menjadi teladan utama dalam memperkenalkan nilai Pancasila. Melalui kegiatan sederhana seperti salam, berbagi, menunggu giliran, dan membantu teman, anak belajar bahwa nilai-nilai kebangsaan hadir dalam tindakan sehari-hari.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>2. Esensi dan Urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p><strong>Esensi Pancasila</strong></p><p>Esensi Pancasila terletak pada kedudukannya sebagai:</p><ul><li><strong>Landasan fundamental bangsa</strong>,</li><li><strong>Lima dasar dalam kehidupan bernegara</strong>,</li><li><strong>Ideologi yang memiliki tiga dimensi: realitas, idealitas, dan fleksibilitas.</strong></li></ul><p class="ql-align-justify">Nilai realitas menunjukkan bahwa Pancasila lahir dari kehidupan masyarakat Indonesia. Nilai idealitas menggambarkan cita-cita luhur bangsa. Sementara fleksibilitas memastikan Pancasila tetap relevan meskipun zaman berubah.</p><p><strong>Urgensi Pancasila</strong></p><p>Urgensi Pancasila tampak dalam perannya sebagai:</p><ul><li><strong>Arah dan tujuan pembangunan mentalitas bangsa</strong>,</li><li><strong>Penopang dalam menghadapi tantangan global</strong>,</li><li><strong>Penentu arah kebijakan negara</strong>,</li><li><strong>Filter terhadap pengaruh budaya dan ideologi asing.</strong></li></ul><p class="ql-align-justify">Pancasila tidak hanya menjadi pedoman pemerintahan, tetapi juga pedoman pembentukan karakter generasi muda.</p><p class="ql-align-justify">Di An Nahl Islamic School, urgensi ini diwujudkan dalam bentuk kegiatan pembiasaan positif, pembelajaran akhlak mulia, kegiatan sosial seperti <em>Jum’at Berkah</em>, dan permainan edukatif yang menanamkan kerja sama, kepedulian, serta rasa hormat pada sesama.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>3. Pentingnya Pancasila sebagai Ideologi Bangsa</strong></p><p class="ql-align-justify">Pentingnya Pancasila dapat diringkas dalam satu kalimat kuat yang juga muncul di dalam slide:</p><p class="ql-align-justify"><strong>“Pancasila adalah pembentuk identitas bangsa dari awal hingga akhir.â€</strong></p><p class="ql-align-justify">Indonesia yang plural hanya bisa bersatu melalui ideologi yang menghargai keberagaman namun tetap memiliki fondasi moral yang sama. Pancasila menjadi identitas bangsa Indonesia melalui:</p><p><strong>a. Nilai Ketuhanan</strong></p><p>Menjadi dasar spiritual masyarakat Indonesia yang religius.</p><p><strong>b. Nilai Kemanusiaan</strong></p><p>Menumbuhkan rasa empati, kasih sayang, dan penghargaan terhadap sesama.</p><p><strong>c. Nilai Persatuan</strong></p><p>Menjadi pemersatu bangsa di tengah ribuan budaya, bahasa, dan adat.</p><p><strong>d. Nilai Kerakyatan</strong></p><p>Mengajarkan pentingnya musyawarah, mendengar pendapat, dan berbagi peran.</p><p><strong>e. Nilai Keadilan Sosial</strong></p><p class="ql-align-justify">Menjadi cita-cita bahwa seluruh rakyat harus merasakan kesejahteraan secara merata.</p><p class="ql-align-justify">Sebagai guru PAUD, pentingnya Pancasila terlihat dalam upaya membentuk karakter anak sejak dini. Anak-anak adalah “kertas putihâ€ yang akan menyerap nilai dari lingkungan sekitarnya. Dengan keteladanan dan suasana pembelajaran yang hangat, nilai Pancasila dapat tumbuh secara alami dalam diri mereka.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Penutup</strong></p><p class="ql-align-justify">Materi pertemuan ke-9 ini memperdalam pemahaman bahwa Pancasila adalah ideologi hidup yang terus bergerak mengikuti perkembangan zaman. Tantangan internal bangsa tidak seharusnya melemahkan Pancasila, tetapi justru menjadi dorongan untuk memperkuat implementasinya dalam kehidupan sehari-hari.</p><p class="ql-align-justify">Sebagai <strong>guru PAUD di An Nahl Islamic School</strong>, saya menyadari bahwa pendidikan anak usia dini memegang peran strategis untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila secara kokoh. Melalui pembiasaan positif, kegiatan bermain yang bermakna, dan keteladanan yang konsisten, guru dapat membantu membangun generasi yang berakhlak mulia, cerdas, dan mencintai bangsanya.</p>', '2025-12-11 00:05:58', '2025-12-11 00:08:51'),
	(884, 26817, 'Gerakan Hijau Desa Panyirapan: Program Pemkab yang Kompak Didukung Kader PKK dan RW', 'gerakan-hijau-desa-panyirapan-program-pemkab-yang-kompak-didukung-kader-pkk-dan-rw', '<p>Desa Panyirapan, Kecamatan Soreang, menunjukkan kekompakan dan semangat gotong royong dalam mendukung program Pemkab Bandung yang melibatkan kader PKK dan Posyandu di seluruh wilayah desa. Dalam program ini, setiap kader menerima 18 polibag untuk ditanami komoditas yang sudah ditentukan.</p><p><br></p><p>Menariknya, setiap desa di Kecamatan Soreang mendapatkan jenis tanaman yang berbeda sesuai arahan program. Untuk Desa Panyirapan, komoditas yang didapat adalah bayam, tanaman yang mudah dirawat dan cepat panen, sehingga cocok untuk program percepatan ketahanan pangan keluarga.</p><p><br></p><h3>16 RW, 10 Kader, dan Ribuan Polibag Bayam</h3><p>Di Desa Panyirapan, terdapat 16 RW yang aktif. Setiap RW mengelola polibag melalui kader-kadernya,yaitu 16 RW × 10 kader × 18 polibag, sehingga total ada 2.880 polibag bayem yang ditanam warga.</p><p><br></p><p>Sebagian kader sangat senang karena bisa memanfaatkan lahan pekarangan rumah untuk menanam bayem. Namun ada juga yang tidak memiliki halaman, sehingga penanamannya digabung secara kolektif di tingkat RW. Meskipun berbeda cara, semangatnya tetap sama: menjaga kemandirian pangan dan meningkatkan gerakan hijau di Desa Panyirapan.</p><p><br></p><h3>Aksi Nyata Ketua RW 13 Turun Tangan Bawa Tanah untuk Warga</h3><p>Ada satu momen yang mencuri perhatian. Datang dari wilayah RW 13, ketua RW-nya menunjukkan aksi yang sangat inspiratif: beliau turun langsung membawa tanah untuk dibagikan kepada warganya yang membutuhkan media tanam. Langkah sederhana ini menunjukkan tingginya rasa tanggung jawab dan kepedulian beliau terhadap keberhasilan program penanaman di wilayahnya.</p><p><br></p><h3>Manfaat yang Dirasakan Warga</h3><p>Program penanaman bayem ini bukan sekadar rutinitas, tetapi membawa sejumlah manfaat nyata:</p><ul><li>Meningkatkan ketahanan pangan keluarga</li><li>Menggerakkan kader PKK dan Posyandu agar lebih aktif</li><li>Menghidupkan pekarangan rumah dan lingkungan RW</li><li>Memupuk budaya gotong royong</li><li>Mengurangi biaya belanja sayuran harian</li></ul><p>Dengan partisipasi aktif dari 16 RW, program ini menjadi bukti bahwa Desa Panyirapan memiliki kekuatan sosial yang solid.</p>', '2025-12-11 00:10:36', '2025-12-11 00:10:36'),
	(885, 75364, 'Masukan dari Guru SD Cibodas untuk Tingkatkan Kualitas MBG', 'masukan-dari-guru-sd-cibodas-untuk-tingkatkan-kualitas-mbg', '<p>Di SD Cibodas, Desa Cibodas, Kecamatan Pasirjambu, program Makan Bergizi Gratis (MBG) berjalan dengan antusias. Dari siswa, guru, hingga orang tua, semuanya ikut merasakan manfaatnya. Namun ada satu masukan yang cukup menarik dan patut diperhatikan, datang dari seorang guru bernama Pak Ana.</p><p>Beliau mengusulkan agar setiap porsi makanan MBG dilengkapi laporan gizi sederhana, berisi:</p><ul><li>kadar vitamin</li><li>kandungan protein &amp; serat</li><li>komposisi bahan</li><li>nilai gizi per porsi</li></ul><p>Menurut Pak Ana, laporan gizi ini bisa dibuat dalam bentuk selebaran yang dibagikan setiap kali menu berubah. Dengan begitu, guru, siswa, dan orang tua bisa tahu kualitas gizi yang diterima anak.</p><p><br></p><h3>Kenapa Usulan Ini Penting?</h3><p>Menurutnya, MBG bukan cuma soal ngasih makan gratis. Tapi juga:</p><ul><li>memastikan gizinya benar-benar sesuai standar</li><li>membantu edukasi anak tentang makanan sehat</li><li>memudahkan sekolah melakukan evaluasi</li><li>memberi transparansi bagi orang tua</li></ul><p>Usulan ini juga mendukung peran KA (Kader Ahli) Gizi yang memang bertugas memantau kualitas gizi program MBG di sekolah-sekolah.</p><p><br></p><h3>Langkah Kecil, Dampak Besar</h3><p>Saran dari Pak Ana ini sederhana, tapi punya dampak besar untuk keberlanjutan program MBG. Laporan gizi yang jelas membuat program ini lebih transparan, terukur, dan mendidik.</p>', '2025-12-11 00:23:01', '2025-12-11 00:23:03'),
	(886, 86233, 'Dinamika Dan Tantangan Pancasila Sebagai Ideologi Melalui Contoh Kerajaan Kalingga Yang DI Wadahi STKIP Kusumanegara Jakarta', 'dinamika-dan-tantangan-pancasila-sebagai-ideologi-melalui-contoh-kerajaan-kalingga-yang-di-wadahi-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Dinamika dan Tantangan Pancasila sebagai Ideologi Melalui Contoh Kerajaan Kalingga</p><p><br></p><p>Pancasila merupakan ideologi dasar negara yang lahir dari proses panjang sejarah bangsa Indonesia. Nilai-nilai yang terkandung di dalamnya tidak muncul secara tiba-tiba, melainkan merupakan sintesis dari kearifan lokal, nilai adat, ajaran agama, serta hasil interaksi budaya nusantara dengan dunia luar. Dalam konteks historis, salah satu kerajaan yang mencerminkan embrio nilai-nilai Pancasila adalah Kerajaan Kalingga. Kerajaan yang dipimpin oleh Ratu Sima pada abad ke-7 M ini dikenal sebagai kerajaan yang menjunjung tinggi kejujuran, keadilan, serta toleransi—nilai yang menjadi inti dari Pancasila saat ini.</p><p>Melalui contoh Kerajaan Kalingga, dapat dipahami bahwa Pancasila bukan ideologi statis, namun mengalami dinamika, tuntutan zaman, dan tantangan dalam proses penerapannya pada kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p>Nilai-Nilai Pancasila dalam Kerajaan Kalingga</p><p>1. Ketuhanan dan Religiusitas</p><p>Kerajaan Kalingga dipengaruhi oleh ajaran Hindu-Buddha dan juga tradisi lokal. Masyarakat hidup dalam atmosfer toleransi beragama. Keberadaan dua ajaran besar di masa itu menunjukkan bahwa praktik keagamaan dilakukan dengan damai dan saling menghargai. Ini mencerminkan prinsip Pancasila sila pertama: “Ketuhanan Yang Maha Esaâ€.</p><p>2. Kemanusiaan dan Keadilan</p><p>Salah satu cerita populer tentang Ratu Sima adalah ketegasannya dalam menegakkan hukum. Ketika seorang pangeran istana terbukti mengambil barang yang bukan miliknya, Ratu Sima menjatuhkan hukuman tanpa pandang bulu. Kisah ini menunjukkan prinsip humanisme dan keadilan: setiap manusia diperlakukan sama di hadapan hukum.</p><p>3. Persatuan dalam Keberagaman</p><p>Kalingga adalah kerajaan maritim yang membuka banyak jalur perdagangan. Interaksi dengan pedagang India, Tiongkok, hingga wilayah Nusantara lain membuat Kalingga menjadi kerajaan yang plural. Masyarakat tidak kehilangan identitas lokalnya, namun mampu saling berinteraksi dengan budaya lain. Ini mencerminkan sila ketiga: “Persatuan Indonesiaâ€ dalam konteks masa lampau.</p><p>4. Musyawarah dalam Pemerintahan</p><p>Pengambilan keputusan di istana Kalingga dilakukan melalui dewan kerajaan yang memberikan nasihat kepada Ratu Sima. Sistem kolektif ini merupakan cikal bakal konsep musyawarah mufakat dalam pemerintahan Indonesia saat ini.</p><p>5. Keadilan Sosial</p><p>Keadilan hukum dan ekonomi menjadi prinsip utama pemerintahannya. Ratu Sima mengatur pola distribusi hasil pertanian dan perdagangan secara adil agar tidak terjadi kesenjangan. Nilai ini sejalan dengan sila kelima Pancasila.</p><p><br></p><p>Dinamika Pancasila sebagai Ideologi Negara</p><p>Seiring perkembangan zaman, Pancasila terus mengalami proses reinterpretasi dan konteksualisasi. Ada beberapa dinamika penting:</p><p>1. Pancasila sebagai Ideologi Terbuka</p><p>Tidak seperti ideologi dogmatis, Pancasila bersifat fleksibel dan adaptif. Walaupun memiliki nilai dasar tetap, penerapannya menyesuaikan perkembangan sosial, politik, sains, serta globalisasi. Nilai-nilai kearifan lokal seperti di Kalingga menjadi landasan historis bahwa masyarakat Nusantara memiliki nilai toleransi dan keadilan yang diwariskan hingga sekarang.</p><p>2. Tantangan Modernisasi dan Globalisasi</p><p>Globalisasi membawa penetrasi budaya luar, liberalisme ekonomi, dan relativisme nilai. Tantangannya adalah bagaimana mempertahankan karakter bangsa dan nilai Pancasila dalam arus perubahan. Kalingga pernah menghadapi situasi serupa melalui interaksi dagang internasional, namun tetap mempertahankan identitas moralnya.</p><p>3. Krisis Moral dan Ketimpangan Sosial</p><p>Salah satu tantangan penerapan Pancasila saat ini adalah menurunnya karakter bangsa, praktik korupsi, serta ketidakadilan ekonomi. Jika ditarik ke masa Kalingga, keadilan ditegakkan secara konsisten bahkan kepada keluarga kerajaan. Artinya, nilai Pancasila membutuhkan keteladanan kepemimpinan.</p><p>4. Politisasi Ideologi</p><p>Pancasila sering dijadikan alat legitimasi politik, bukan panduan etika kebangsaan. Hal ini dapat mengaburkan nilai substansi Pancasila. Dalam sejarah, Kalingga menunjukkan bahwa nilai luhur tidak dijadikan alat kekuasaan, tetapi dijalankan sebagai budaya pemerintahan.</p><p>Pembelajaran dari Kerajaan Kalingga untuk Pancasila Saat Ini</p><p>1. Keteladanan Pemimpin</p><p>Ratu Sima menunjukkan integritas moral. Pancasila membutuhkan pemimpin berkarakter, bukan hanya slogan.</p><p>2. Penegakan Hukum yang Bersih</p><p>Hukum harus berlaku untuk semua. Keadilan sosial tidak akan tercapai jika hukum dipilih berdasarkan kepentingan.</p><p>3. Toleransi Antarbudaya</p><p>Keberagaman adalah kekuatan bangsa. Kalingga membuktikan bahwa interaksi budaya justru memperkaya nilai lokal.</p><p>4. Musyawarah dan Konsensus</p><p>Pengambilan kebijakan nasional harus melibatkan berbagai unsur masyarakat, bukan hanya elite politik.</p><p><br></p><p>Pancasila bukan sekadar produk politik modern, tetapi hasil internalisasi nilai yang telah hidup dalam masyarakat Nusantara sejak berabad-abad. Kerajaan Kalingga adalah bukti bahwa nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, musyawarah, dan keadilan sudah dipraktikkan oleh leluhur bangsa. Namun, dalam dinamika kehidupan modern, Pancasila menghadapi tantangan besar: globalisasi, krisis moral, ketimpangan, dan politisasi.</p><p>Oleh karena itu, memahami sejarah seperti Kalingga memberikan inspirasi bahwa Pancasila harus dijalankan secara autentik melalui teladan pemimpin, penegakan hukum, dan sikap toleransi. Hanya dengan cara itulah Pancasila menjadi ideologi hidup yang mampu menjawab tuntutan zaman.</p>', '2025-12-11 01:52:14', '2025-12-11 01:55:25'),
