Nama: Shita Artika Sari
NPM: 20248300009
Tugas 7

KEBENARAN ILMIAH

Kebenaran yang diperoleh dari penghayatan, bukan lewat kata-kata. Kebenaran ini lebih tinggi dan dapat melihat rahasia-rahasia yang tidak bisa dilihat oleh akal dan pancaindra. 

Kebenaran ilmiah ini dapat dibagi menjadi lima,yaitu:
1. Kebenaran yang diperoleh dari akal terbatas pada persoalan biasa, artinya kebenaran dapat diperoleh melalui hasil pembuktian, logika, dan analisis terhadap fakta. Akal mengatur data-data yang diperoleh dari pancaindra sehingga dapat terbentuk pengetahuan yang benar. 
2. Kebenaran yang telah dipastikan dari agama bahwa menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan, artinya menurut Al-Ghazaly, kebenaran dalam pemikiran hukum, harus dilihat dan diletakkan dalam kerangka keyakinan dan kepastian. Kebenaran yang telah dipastikan dari agama atau al-ma'lum min al-din bi-dlarurah menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan.
3. Kebenaran yang lebih hakiki adalah kebenaran yang diperoleh melalui intuisi, artinya intuisi dapat diartikan sebagai metode untuk mendapatkan ilham dari Allah secara langsung melalui hati. Ilham tersebut didasari dengan berbagai proses untuk menghilangkan perbuatan dosa, sehingga hati dan pikiran diisi dengan perbuatan yang baik.
4. Manusia perlu ragu agar betul betul serius dengan keyakinannya, artinya manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan keyakinanya. Keraguan bisa mendatangkan manfaat keilmuan, mendorong terjadinya verifikasi, meluruskan sesuatu yang keliru, dan menambahkan keyakinan. Ragu dalam hal ini sama dengan menguji data, dan memastikan tidak ada kesalahan di dalamnya. Ilmu yang tidak didapatkan melalui jalan ragu, tidak mendorong proses verifikasi dan tidak menambah ilmu. 
5. Ragu bisa mendatangkan manfaat keilmuan, mendorong terjadinya verifikasi, meluruskan sesuatu yang keliru, dan menambahkan keyakinan, artinya ragu sangat penting untuk keilmuan, karena ragu dalam hal yang baik memiliki banyak manfaat untuk manusia.

Konsep kebenaran dalam pandangannya tidak  hanya bersifat konseptual, melainkan juga memiliki dimensi spiritual yang kuat. Al-Ghazali mengajarkan bahwa kebenaran bukan hanya sekedar pengetahuan intelektual, tetapi juga mencakup dimensi eksistensial menjadi dan hubungannya dengan Tuhan. Imam Al-Ghazali menekankan bahwa pencarian kebenaran memerlukan proses yang melibatkan akal, hati, dan spiritualitas. Baginya, kebenaran sejati tidak hanya dapat dicapai melalui rasionalitas semata, tetapi juga memerlukan penyucian hati dan kepatuhan kepada nilai-nilai spiritual.Konsep kebenaran dalam pandangannya bukan hanya tentang pemahaman objektif tentang realitas, tetapi juga tentang perjalanan menuju kesadaran diri dan kedekatan dengan Tuhan.