<p><strong>Sejarah awalnya LGBT masuk Indonesia.</strong></p><p>LGBT adalah singkatan dari Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender. </p><p>Istilah ini digunakan untuk menggambarkan keberagaman orientasi seksual dan identitas gender dalam masyarakat.</p><p>Berbicara tentang <em><u>“sejarah awal LGBT masuk Indonesiaâ€ </u></em>sebenarnya perlu diluruskan dulu: identitas atau keberagaman gender dan orientasi seksual bukan sesuatu yang “masukâ€ dari luar, melainkan sudah ada sejak masa pra-kolonial dalam berbagai kebudayaan Nusantara.</p><p>&nbsp;Istilah modern “LGBTâ€ memang baru muncul belakangan, tetapi keberagaman seksual dan gender telah lama hidup dalam masyarakat Indonesia.</p><p><u>“</u><strong><u>Masa Pra-Kolonial (sebelum abad ke-16)â€</u></strong></p><p>Istilah modern seperti gay, lesbi, dan LGBT mulai dikenalkan melalui:</p><p>literatur Kesehatan, organisasi sosial, media dan komunitas kota-kota besar</p><p>Organisasi paling awal, Lambda Indonesia (1982–1984)&nbsp;salah satu komunitas gay pertama yang terdokumentasi.</p><p>Persatuan Waria Indonesia (Perwari) muncul pada 1970–an, walau tidak memakai istilah “LGBTâ€.</p><p>Pada 1993, berdiri organisasi GAYa Nusantara, yang kemudian menjadi salah satu pelopor advokasi LGBT Indonesia.</p><p>Era Reformasi – 2000-an hingga sekarang, Istilah LGBT semakin dikenal publik karena adanya internet dan media,penelitian akademik, liputan media internasional,diskusi HAM.</p><p>Pada saat yang sama, terjadi peningkatan penolakan sosial dan politik dari sebagian kelompok, sehingga wacana ini semakin sering muncul di ruang publik.</p><p>Keberagaman gender sudah ada jauh sebelum Indonesia berdiri.</p><p>Yang baru adalah istilah LGBT, yang berasal dari gerakan sosial Barat modern (1980-an), lalu diadopsi di Indonesia.</p><p>Indonesia tidak “kedatanganâ€ LGBT, &nbsp;yang datang adalah kategori dan istilah modern, bukan identitas manusianya.</p><p>&nbsp;LGBT yang terjadi saat ini sangat memprihatinkan, dampak sangat buruk dan sebagai orangtua sangat berperan penting dalam hal ini, sedini mungkin mengajarkan anak-anak untuk mengenal dirinya,bagian2 pada dirinya dan siapa dirinya. Dan dampak digitital pun sangat berpengaruh untuk anak-anak. Cegah agar anak-anak tidak lebih memilih untuk bercerita masalahnya kepada oranglain daripada ke kita yang sebagai orangtuanya. Dengan demikian apapun itu selalu libatkan Tuhan dalam setiap aspek kehidupan.</p><p><br></p><p>&nbsp;<strong>Sejarah LGBT Menurut Kisah Nabi Luth :</strong></p><p><strong>1. Latar Belakang Kota Sodom dan Gomora</strong></p><p>Dalam tradisi Islam, Kristen, dan Yahudi, kisah Nabi Luth (Lot) berada di dua kota: Sodom dan Gomora.</p><p>Masyarakat di kota ini digambarkan sebagai:</p><p>Sangat kejam melakukan perampokan, tidak menghormati tamu, melakukan hubungan seksual sesama jenis secara terbuka</p><p>Kisah ini tercatat dalam:</p><p>Al-Qur’an (Surah Al-A’raf, Hud, Al-Hijr, An-Naml, Al-Ankabut, Ash-Shaffat)</p><p><strong>2. Fokus Kisah: Perbuatan Kaum Luth</strong> </p><p>Dalam Al-Qur’an, Nabi Luth menyeru kaumnya untuk meninggalkan perilaku yang disebut:</p><p>&nbsp;“Fahisyah yang belum pernah dilakukan oleh umat sebelum kalian.â€</p><p>(QS. Al-A’raf: 80)</p><p>Perilaku tersebut dijelaskan sebagai:</p><p>Laki-laki mendatangi laki-laki dengan cara memaksa dan kasar (menurut banyak tafsir)</p><p>Dilakukan sebagai bentuk kesombongan dan kejahatan sosial</p><p>Konsep LGBT modern (orientasi seksual, identitas gender) belum dikenal pada masa itu.</p><p>Yang ditekankan dalam naskah agama adalah tindakan seksual sesama laki-laki yang:</p><p>Dipaksakan, disertai kekerasan dan kejahatan lain (merampok, menghina tamu, kriminalitas)</p><p><strong>3. Dakwah Nabi Luth</strong></p><p>Nabi Luth mengajak mereka:</p><p>Berbuat baik, Tidak melakukan kekerasan, Tidak memalukan tamu</p><p>Menikah dengan perempuan (QS. Hud: 78–79)</p><p>Namun kaumnya menolak dakwah tersebut dan mengejek Nabi Luth.</p><p><strong>4. Azab Kota Sodom dan Gomora</strong></p><p>Menurut kitab suci:</p><p>Malaikat datang menyamar sebagai tamu, kaum Luth mencoba menyerang para tamu</p><p>Setelah itu, turunlah azab berupa:</p><p>Gempa, angin keras, batu panas dari langit, Kota dibalikkan.</p><p><br></p><p><strong>Kenapa LGBT Bertentangan bagi Pancasila?</strong></p><p><strong>&nbsp;1. Pancasila Tidak Secara Eksplisit Menyebut LGBT</strong></p><p>Hal pertama yang penting diketahui bahwa Pancasila tidak pernah menyebut LGBT secara langsung. namun, perdebatan muncul pada penafsiran nilai-nilai Pancasila dalam konteks budaya Indonesia.</p><p><strong>2. Alasan yang Sering Dipakai untuk Menyatakan LGBT Bertentangan dengan Pancasila</strong></p><p><strong>a. Sila 1: Ketuhanan Yang Maha Esa</strong></p><p>Sebagian masyarakat menilai, Agama-agama resmi di Indonesia (Islam, Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu) umumnya tidak mengakui hubungan sesama jenis dalam pernikahan. Karena nilai agama hidup dalam masyarakat, hal itu dianggap tidak sejalan dengan sila pertama. namun, Pancasila juga menjamin kebebasan memeluk agama dan menjalankan keyakinan, sehingga penafsiran bisa berbeda-beda.</p><p><strong>b. Sila 2: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong></p><p>Sebagian pihak berpendapat, Seksualitas yang tidak sesuai norma sosial dianggap “tidak beradabâ€.</p><p>Tetapi di sisi lain, ada juga penafsiran bahwa sila 2 menekankan penghargaan terhadap martabat manusia, sehingga tidak boleh ada kekerasan atau diskriminasi terhadap siapapun, termasuk LGBT.</p><p>Artinya: sila ini sering diperdebatkan dari dua sisi.</p><p><strong>c. Sila 3: Persatuan Indonesia</strong></p><p>Argument yang sering dipakai:</p><p>Perilaku yang dianggap tidak sesuai norma budaya dianggap mengganggu ketertiban sosial. Namun, Indonesia sangat beragam, termasuk dalam ekspresi identitas, sehingga ini juga bukan titik yang mutlak.</p><p><strong>d. Sila 4 dan 5: Musyawarah &amp; Keadilan Sosial</strong></p><p>Beberapa kelompok menyatakan:</p><p>Aturan terkait hubungan sesama jenis harus mengikuti hasil musyawarah masyarakat dan budaya mayoritas.</p>