	(495, 27, 84343, 'Nama  : Novelita Catur Wulandari\nNPM    : 202400003\nTugas  : 12 " Sarana Ilmiah Bahasa Yang Serinh Digunakan"\n\n\nBahasa adalah salah satu sarana penting dalam filsafat, yang digunakan untuk mengekspresikan gagasan, menyusun argumen, dan mengkomunikasikan ide-ide abstrak kepada orang lain. Tanpa bahasa, filsafat tidak dapat berkembang karena gagasan tidak bisa dijelaskan atau dipahami. Bahasa dalam filsafat bukan sekadar alat komunikasi, tetapi juga sarana analisis, refleksi, dan penciptaan konsep.\nFilsafat sebagai kajian yang mendalam tentang hakikat kehidupan, kebenaran, dan realitas juga membutuhkan sarana ilmiah untuk memperoleh dan mengolah pengetahuan. Ada tiga sarana utama yang sering digunakan dalam berfilsafat yaitu panca indera, akal, dan hati. Ketiganya memiliki fungsi unik yang saling melengkapi dalam proses pencarian kebenaran.\n1.)  Panca Indera: Sarana Empiris\nPanca indera (penglihatan, pendengaran, peraba, penciuman, dan perasa) adalah alat manusia untuk berinteraksi langsung dengan dunia fisik.\n- Peran dalam Ilmu dan Filsafat\nMengamati Realitas: Panca indera memungkinkan manusia memahami lingkungan melalui pengalaman langsung. Misalnya, melihat, mendengar, atau merasakan sesuatu menjadi dasar pengetahuan empiris.\n- Dasar Ilmu Pengetahuan: Dalam filsafat empirisme, seperti yang diajarkan oleh John Locke, semua pengetahuan berasal dari pengalaman yang diperoleh melalui panca indera.\n- Menyediakan Data untuk Akal: Panca indera memberikan bahan mentah yang kemudian diolah oleh akal menjadi konsep dan pengetahuan yang lebih mendalam.\n2.) Akal: Sarana Rasional\nAkal adalah kemampuan berpikir logis, analitis, dan abstrak yang dimiliki manusia untuk memahami dunia dan dirinya sendiri.\n- Peran dalam Ilmu dan Filsafat.\nMengolah Informasi: Akal mengolah data yang diterima dari panca indera menjadi pengetahuan rasional, seperti membuat kesimpulan atau mencari hubungan sebab-akibat.\n- Memahami Konsep Abstrak: Akal mampu memahami konsep-konsep yang tidak dapat dijangkau oleh panca indera, seperti keadilan, kebebasan, atau eksistensi.\n- Membangun Argumen Logis: Akal memungkinkan manusia untuk berpikir kritis dan membangun argumen yang berdasarkan logika.\n3.) Hati: Sarana Intuitif dan Spiritual\nHati, dalam konteks filsafat, merujuk pada pusat intuisi, spiritualitas, dan pemahaman emosional. Hati memiliki peran yang berbeda dari akal dan panca indera karena lebih terkait dengan dimensi batin manusia.\n- Peran dalam Ilmu dan Filsafat\nIntuisi dan Pemahaman Langsung: Hati memungkinkan manusia memahami kebenaran secara langsung tanpa perantara logika atau pengalaman. Dalam tradisi filsafat Islam, hati disebut sebagai "qalb" yang dapat menangkap cahaya Ilahi.\n- Pusat Etika dan Moral: Hati membantu manusia membedakan antara yang baik dan buruk berdasarkan suara hati atau perasaan batin.\n- Menghubungkan dengan Hal Transendental: Dalam filsafat mistik dan agama, hati adalah sarana untuk merasakan kehadiran Tuhan atau memahami kebenaran spiritual.\n\nDalam berfalsafat, penggunaan ketiga sarana ini secara seimbang dapat membantu manusia memperoleh pengetahuan yang komprehensif, mencakup dimensi material, rasional, dan spiritual.', '2025-01-16 21:36:08', '2025-01-16 21:36:08'),
	(497, 28, 83955, 'Nama : igio Hadi putra\nNpm.  : 20248500051\n\ntugas 4 artikel\n\nHakekat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah\n\nPendahuluan\n\nBelajar ilmiah merupakan salah satu cara manusia untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan pemahaman mereka tentang dunia. Dalam konteks ini, proses dan sarana belajar ilmiah menjadi dua elemen yang sangat penting dalam mencapai tujuan pembelajaran. Proses belajar ilmiah adalah tahapan yang harus dilalui oleh individu untuk memahami suatu konsep atau fenomena, sedangkan sarana belajar ilmiah merujuk pada alat, media, atau sumber yang digunakan untuk mendukung proses tersebut. Artikel ini akan mengulas lebih dalam mengenai hakekat proses dan sarana belajar ilmiah serta relevansinya dalam pendidikan.\n\n 1. Hakekat Proses Belajar Ilmiah\n\nProses belajar ilmiah adalah serangkaian kegiatan yang dilakukan oleh individu atau kelompok untuk memperoleh pengetahuan melalui metode yang sistematis dan terstruktur. Proses ini tidak hanya sekedar menerima informasi, tetapi lebih kepada bagaimana individu mengolah informasi tersebut secara kritis dan analitis untuk menghasilkan pemahaman yang lebih mendalam.\n\nBerikut adalah beberapa karakteristik utama dari proses belajar ilmiah:\n\na. Sistematis\nProses belajar ilmiah dilakukan dengan mengikuti urutan langkah yang jelas dan teratur. Dimulai dengan mengamati fenomena, mengajukan pertanyaan, merumuskan hipotesis, mengumpulkan data, menganalisis hasil, hingga menarik kesimpulan. Metode ilmiah ini memungkinkan pembelajaran yang lebih terukur dan objektif.\n\nb. Objektif\nBelajar ilmiah berusaha untuk menghilangkan bias pribadi dan memperoleh kebenaran berdasarkan bukti yang dapat dipertanggungjawabkan. Dalam proses ini, pengetahuan dibangun berdasarkan fakta yang ditemukan melalui eksperimen dan observasi.\n\nc. Kritis dan Analitis\nProses belajar ilmiah melibatkan analisis mendalam terhadap informasi yang diperoleh. Individu diajak untuk berpikir kritis, mempertanyakan asumsi, serta menguji hipotesis melalui berbagai bukti yang tersedia.\n\nd. Terbuka terhadap Revisi\nPengetahuan ilmiah tidak bersifat statis. Seiring dengan perkembangan penelitian dan penemuan baru, teori atau konsep yang telah ada bisa saja diperbaiki atau bahkan digantikan oleh pengetahuan yang lebih akurat.\n\n2. Sarana Belajar Ilmiah\n\nSarana belajar ilmiah adalah segala bentuk alat, media, atau sumber daya yang digunakan untuk mendukung proses pembelajaran ilmiah. Sarana ini sangat penting karena dapat mempermudah pemahaman dan mempercepat proses belajar.\n\nBeberapa sarana yang mendukung belajar ilmiah antara lain:\n\na. Buku dan Literatur Ilmiah\nBuku teks, jurnal ilmiah, artikel, dan publikasi lainnya adalah sumber utama informasi dalam belajar ilmiah. Buku-buku tersebut menyajikan pengetahuan yang telah teruji secara ilmiah, serta memberikan kerangka teori yang memadai untuk membangun pemahaman.\n\nb. Peralatan dan Alat Eksperimen\nDalam banyak bidang ilmu, terutama ilmu alam, peralatan laboratorium sangat dibutuhkan untuk melakukan eksperimen. Alat-alat ini memungkinkan siswa atau peneliti untuk mengumpulkan data yang valid dan melakukan analisis dengan tepat.\n\nc. Teknologi dan Media Pembelajaran\nKomputer, perangkat lunak analisis data, internet, dan video pembelajaran adalah sarana modern yang membantu dalam pengumpulan informasi dan penyajian materi secara lebih menarik dan mudah dipahami. Misalnya, software simulasi untuk mempelajari konsep-konsep fisika atau biologi.\n\nd. Observasi dan Pengalaman Lapangan\nSarana belajar ilmiah juga bisa berupa kegiatan lapangan atau observasi langsung di alam atau di tempat-tempat tertentu yang relevan dengan topik pembelajaran. Hal ini memungkinkan siswa atau peneliti untuk mendapatkan pengalaman langsung dan data empirik.\n\ne. Diskusi dan Kolaborasi\nSarana berupa diskusi ilmiah, seminar, dan kerja sama dalam kelompok penelitian sangat penting dalam mendalami suatu topik. Diskusi ilmiah memfasilitasi pertukaran ide dan sudut pandang, yang dapat memperkaya pemahaman seseorang tentang suatu fenomena.\n\n3. Hubungan antara Proses dan Sarana Belajar Ilmiah\n\nProses belajar ilmiah dan sarana yang digunakan memiliki hubungan yang sangat erat. Proses yang sistematis memerlukan sarana yang memadai untuk mendukung keberhasilannya. Sebaliknya, sarana yang tersedia akan menentukan efektivitas proses pembelajaran ilmiah. Misalnya, peralatan laboratorium yang baik akan memperlancar eksperimen, sementara teknologi pembelajaran yang canggih dapat memfasilitasi penyampaian materi secara lebih efektif dan interaktif.\n\n4. Tantangan dalam Proses Belajar Ilmiah\n\nMeskipun proses dan sarana belajar ilmiah sangat penting, ada beberapa tantangan yang sering dihadapi dalam implementasinya:\n\na. Akses terhadap Sarana yang Memadai\nTidak semua institusi pendidikan atau individu memiliki akses yang setara terhadap sarana belajar ilmiah, seperti buku, alat eksperimen, atau perangkat teknologi yang canggih. Hal ini bisa membatasi kemampuan mereka untuk belajar secara optimal.\n\nb. Keterampilan Kritis\nProses belajar ilmiah menuntut keterampilan berpikir kritis dan analitis yang tidak dimiliki oleh semua individu secara alami. Oleh karena itu, penting untuk memberikan pelatihan yang memadai agar siswa atau peneliti dapat mengembangkan keterampilan ini.\n\nc. Waktu dan Sumber Daya\nProses ilmiah sering kali membutuhkan waktu yang panjang dan sumber daya yang tidak sedikit, terutama dalam melakukan eksperimen atau penelitian lapangan. Oleh karena itu, mengelola waktu dan sumber daya dengan baik menjadi tantangan tersendiri.\n\n5. Kesimpulan\n\nProses dan sarana belajar ilmiah adalah dua aspek yang saling mendukung dalam upaya memperoleh pengetahuan yang valid dan teruji. Proses belajar ilmiah yang sistematis dan objektif membutuhkan sarana yang tepat untuk mencapai hasil yang maksimal. Oleh karena itu, penting bagi pendidik dan institusi untuk menyediakan sarana yang memadai dan mengajarkan keterampilan berpikir ilmiah yang baik kepada peserta didik. Dengan dukungan tersebut, diharapkan generasi penerus dapat terus mengembangkan ilmu pengetahuan dan memberikan kontribusi positif bagi masyarakat dan kemajuan peradaban.', '2025-01-16 21:47:04', '2025-01-16 21:47:04'),
	(498, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 7\n\nKebenaran Ilmiah\n\nKebenaran ilmiah sejati tidak hanya diperoleh melalui kata-kata atau logika manusia, tetapi melalui penghayatan mendalam yang melibatkan hati dan jiwa. Penghayatan ini menghubungkan manusia dengan Allah, Sang Pencipta, yang membuka rahasia-rahasia yang tidak bisa dijangkau oleh akal dan panca indera. Akal manusia terbatas, hanya mampu memahami hal-hal yang biasa, sementara kebenaran tertinggi adalah milik Allah dan datang melalui wahyu.\n\nSebagai manusia, kita wajib menerima kebenaran yang telah Allah tetapkan melalui agama. Kebenaran ini menuntut ketundukan dan keimanan karena bersumber dari Yang Maha Benar. Namun, kebenaran yang lebih dalam sering kali diperoleh melalui intuisi, yaitu pemahaman yang muncul dari hati yang tulus dan pikiran yang bersih, yang hanya bisa dicapai jika kita mendekatkan diri kepada Allah dan mengikuti petunjuk-Nya.\n\nKeraguan juga memiliki peran penting dalam perjalanan menemukan kebenaran. Dengan adanya keraguan, manusia terdorong untuk berpikir lebih dalam, memeriksa ulang apa yang diyakini, dan memperbaiki kesalahan. Proses ini tidak hanya meluruskan pemahaman yang keliru, tetapi juga memperkuat keyakinan. Pada akhirnya, keraguan yang diolah dengan bijak bisa menjadi jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah, menambah ilmu, dan memperteguh keimanan kepada-Nya.', '2025-01-16 21:48:14', '2025-01-16 22:10:24'),
	(500, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 8\n\nOntologi Filsafat Ilmu (Hakikat Ilmu)\n\nFilsafat ilmu berangkat dari konsep dasar tentang "yang ada" (eksistensi), yaitu segala sesuatu yang diciptakan Allah. "Ada" mencakup semua yang eksis, baik yang nyata maupun yang dipahami oleh akal. Namun, "ada" bukan substansi melainkan aksiden yang membutuhkan substansi untuk bermakna, dan hakikatnya kembali kepada kehendak Allah sebagai Sang Pencipta.\n\nAda lima jenis "ada" yang menjadi objek ilmu:\n1. Ada pada dirinya sendiri: Sesuatu yang eksis karena kehendak Allah.\n2. Ada dalam tulisan: Representasi melalui teks yang Allah berikan kemampuan kepada manusia untuk menciptakannya.\n3. Ada dalam ucapan: Kata-kata yang menjadi sarana manusia menyampaikan makna dengan izin Allah.\n4. Ada keserupaan: Hubungan kemiripan yang Allah tetapkan dalam ciptaan-Nya.\n5. Ada dalam pikiran (ilmu): Pemahaman manusia yang bersumber dari akal yang Allah anugerahkan.\n\nEsensi ontologis puncaknya ada pada kesatuan dan penyaksian terhadap Allah, Sang Pencipta Segala Ada. Objek ilmu tidak hanya dunia fisik, tetapi juga mencakup logika, matematika, dan semua realitas yang diciptakan-Nya. Dengan memahami konsep ini, manusia dapat menyadari bahwa semua ilmu dan eksistensi pada akhirnya bersumber dan kembali kepada Allah.', '2025-01-16 22:07:02', '2025-01-16 22:10:35'),
	(501, 28, 83955, 'Nama. : igio Hadi putra\nNim.    : 20248500051\n\ntugas 5 artikel\n\nAspek-Aspek yang Melandasi Ilmu dan Pengetahuan\n\nIlmu dan pengetahuan merupakan dua konsep yang saling berkaitan erat, namun memiliki perbedaan mendasar. Pengetahuan (knowledge) merujuk pada segala sesuatu yang kita ketahui, baik melalui pengalaman, pengamatan, maupun informasi yang diterima. Sementara itu, ilmu (science) adalah pengetahuan yang telah diuji dan divalidasi melalui metode sistematis, sehingga memiliki landasan yang lebih kuat dan terstruktur.\nDalam kajian filsafat ilmu, terdapat tiga aspek utama yang melandasi ilmu dan pengetahuan, yaitu:\n\n1. Ontologi\nOntologi membahas tentang hakikat keberadaan (being) atau realitas. Dalam konteks ilmu dan pengetahuan, ontologi mempertanyakan tentang objek apa yang dipelajari oleh suatu ilmu, bagaimana bentuk atau sifat objek tersebut, dan bagaimana objek tersebut berhubungan dengan realitas.\n•	Contoh: Dalam ilmu fisika, ontologi membahas tentang hakikat materi, energi, ruang, dan waktu. Dalam ilmu biologi, ontologi membahas tentang hakikat kehidupan, organisme, dan evolusi.\n•	Pertanyaan ontologis: Apakah alam semesta ini bersifat material atau immaterial? Apakah manusia memiliki kehendak bebas? Apakah ada kehidupan di luar bumi?\n\n2. Epistemologi\nEpistemologi membahas tentang bagaimana pengetahuan diperoleh, validitas pengetahuan, sumber-sumber pengetahuan, dan batas-batas pengetahuan. Dalam konteks ilmu, epistemologi mempertanyakan tentang metode apa yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan ilmiah, bagaimana cara memvalidasi kebenaran ilmiah, dan apa saja faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan pengetahuan ilmiah.\n•	Contoh: Dalam ilmu empiris, epistemologi menekankan pada pengamatan dan eksperimen sebagai sumber pengetahuan. Dalam ilmu matematika, epistemologi menekankan pada logika dan deduksi sebagai cara untuk membuktikan teorema.\n•	Pertanyaan epistemologis: Bagaimana kita tahu bahwa sesuatu itu benar? Apa perbedaan antara keyakinan dan pengetahuan? Apakah indra kita dapat diandalkan sebagai sumber pengetahuan?\n\n3. Aksiologi\nAksiologi membahas tentang nilai (value). Dalam konteks ilmu dan pengetahuan, aksiologi mempertanyakan tentang nilai kegunaan ilmu, etika dalam penelitian ilmiah, dan dampak ilmu pengetahuan terhadap masyarakat dan lingkungan.\n•	Contoh: Penelitian tentang energi nuklir memiliki nilai positif dalam menghasilkan sumber energi alternatif, tetapi juga memiliki nilai negatif dalam potensi bahaya radiasi.\n•	Pertanyaan aksiologis: Untuk apa ilmu pengetahuan itu digunakan? Bagaimana ilmu pengetahuan dapat memberikan manfaat bagi manusia? Apa tanggung jawab ilmuwan terhadap dampak penelitiannya?\nHubungan Antar Aspek\nKetiga aspek ini saling berkaitan dan membentuk landasan yang kokoh bagi ilmu dan pengetahuan. Ontologi memberikan landasan tentang apa yang dipelajari, epistemologi memberikan landasan tentang bagaimana cara mempelajarinya, dan aksiologi memberikan landasan tentang untuk apa pengetahuan itu digunakan.\n\nKesimpulan\nMemahami aspek-aspek ontologi, epistemologi, dan aksiologi sangat penting untuk memahami hakikat ilmu dan pengetahuan secara mendalam. Dengan memahami landasan filosofis ini, kita dapat lebih kritis dalam menilai pengetahuan yang kita miliki dan lebih bijak dalam memanfaatkan ilmu pengetahuan untuk kemaslahatan umat manusia', '2025-01-16 22:12:23', '2025-01-16 22:12:23'),
	(502, 28, 83955, 'Nama.  : igio Hadi putra\nNpm.    :20248500051\n\ntugas 6 artikel\n\nKebenaran Ilmiah\n\nKebenaran merupakan konsep sentral dalam filsafat, dan dalam konteks ilmu pengetahuan, ia menjelma menjadi "kebenaran ilmiah". Berbeda dengan kebenaran dalam konteks sehari-hari atau keyakinan pribadi, kebenaran ilmiah menuntut landasan yang lebih kuat dan teruji. Artikel ini akan membahas berbagai aspek filosofis terkait kebenaran ilmiah, termasuk teori-teori kebenaran dan kriteria yang digunakan untuk menentukannya.\n\nApa itu Kebenaran Ilmiah?\nKebenaran ilmiah dapat didefinisikan sebagai kesesuaian antara pernyataan ilmiah dengan realitas yang diwakilinya. Namun, definisi ini menimbulkan pertanyaan lanjutan: bagaimana kita dapat memastikan kesesuaian tersebut? Inilah yang menjadi fokus perdebatan dalam filsafat ilmu.\n\nTeori-Teori Kebenaran dalam Konteks Ilmiah:\n\nBeberapa teori kebenaran yang relevan dalam konteks ilmiah antara lain:\nTeori Korespondensi: Teori ini menyatakan bahwa suatu pernyataan benar jika ia sesuai dengan fakta atau realitas. Dalam konteks ilmiah, ini berarti bahwa hipotesis atau teori dianggap benar jika hasil pengamatan dan eksperimen membenarkannya. Contohnya, pernyataan "air mendidih pada 100 derajat Celcius di permukaan laut" dianggap benar karena sesuai dengan hasil pengamatan empiris.\n\nTeori Koherensi: Teori ini menekankan konsistensi internal suatu pernyataan dengan sistem pengetahuan yang sudah ada. Suatu pernyataan dianggap benar jika ia tidak bertentangan dengan teori atau hukum ilmiah yang telah diterima sebelumnya. Contohnya, teori relativitas Einstein dianggap benar karena konsisten dengan hukum-hukum fisika yang ada dan mampu menjelaskan fenomena yang tidak dapat dijelaskan oleh teori sebelumnya.\n\nTeori Pragmatis: Teori ini mengaitkan kebenaran dengan kegunaan atau manfaat praktis. Suatu pernyataan dianggap benar jika ia dapat memberikan solusi atas masalah atau memprediksi kejadian dengan akurat. Contohnya, teori evolusi Darwin dianggap benar karena ia memberikan kerangka kerja yang berguna untuk memahami keanekaragaman hayati dan menjelaskan fenomena evolusi.\n\nTeori Konsensus: Teori ini menyatakan bahwa suatu pernyataan dianggap benar jika disepakati oleh komunitas ilmiah yang relevan. Kesepakatan ini dicapai melalui diskusi, debat, dan evaluasi berdasarkan bukti-bukti empiris dan argumentasi logis.\n\nKriteria Kebenaran Ilmiah:\n\nSelain teori-teori di atas, terdapat beberapa kriteria yang sering digunakan untuk menilai kebenaran ilmiah:\n\nDapat diuji (Testability/Falsifiability): Suatu pernyataan ilmiah harus dapat diuji secara empiris melalui pengamatan atau eksperimen. Karl Popper menekankan pentingnya falsifiability, yaitu kemungkinan untuk membuktikan bahwa suatu pernyataan itu salah.\nObjektivitas: Pengetahuan ilmiah harus didasarkan pada fakta dan bukti, bukan pada opini atau keyakinan subjektif.\nReplikasi: Hasil penelitian ilmiah harus dapat direplikasi oleh peneliti lain untuk memastikan keandalannya.\nKonsistensi: Pernyataan ilmiah harus konsisten dengan pengetahuan ilmiah yang sudah ada.\nParsimoni (Occam\'s Razor): Di antara penjelasan yang sama-sama valid, penjelasan yang paling sederhana dan sedikit asumsi yang lebih disukai.\nSifat Sementara Kebenaran Ilmiah:\n\nPenting untuk dipahami bahwa kebenaran ilmiah bersifat sementara (tentative). Teori atau hukum ilmiah yang diterima saat ini dapat direvisi atau digantikan oleh teori yang lebih akurat di masa mendatang, seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hal ini menunjukkan bahwa ilmu pengetahuan bersifat dinamis dan terus berkembang.\n\nKesimpulan:\n\nKebenaran ilmiah merupakan konsep yang kompleks dan multidimensional. Tidak ada satu teori atau kriteria tunggal yang dapat secara mutlak menentukan kebenaran ilmiah. Kombinasi dari berbagai teori dan kriteria, serta proses pengujian dan evaluasi yang berkelanjutan, merupakan landasan bagi pencarian kebenaran dalam ilmu pengetahuan. Pemahaman tentang hakikat kebenaran ilmiah ini penting bagi pengembangan ilmu pengetahuan yang lebih maju dan bermanfaat bagi kemanusiaan.', '2025-01-16 22:18:54', '2025-01-16 22:19:34'),
	(503, 28, 83978, '<p>Pertemuan ke 15 buatkan narasi A.OTONOLOGI B.EPISTOMONOLOGI C.AKSEOLOGI</p><p>nama; ahmad septian inzagi</p><p><br></p><p>Falsafah Pendidikan Olahraga</p><p><br></p><p>Falsafah pendidikan olahraga adalah cabang dari filsafat pendidikan yang berfokus pada kajian tentang hakikat, sumber pengetahuan, dan nilai-nilai dalam pendidikan olahraga. Pendekatan ini membantu memahami bagaimana olahraga dapat berkontribusi pada perkembangan manusia secara holistik. Berikut adalah penjelasan mengenai ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam konteks pendidikan olahraga:</p><p><br></p><p>A. Ontologi Pendidikan Olahraga</p><p><br></p><p>Ontologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang hakikat atau esensi dari realitas. Dalam pendidikan olahraga, ontologi mengkaji pertanyaan-pertanyaan seperti: Apa hakikat dari pendidikan olahraga? Mengapa olahraga penting dalam pendidikan?</p><p><br></p><p>Hakikat pendidikan olahraga terletak pada upayanya untuk mengembangkan potensi manusia secara fisik, mental, dan sosial. Pendidikan olahraga tidak hanya sebatas aktivitas fisik, tetapi juga mencakup pembentukan karakter, disiplin, kerja sama, dan penghargaan terhadap nilai-nilai sportifitas. Olahraga berfungsi sebagai medium untuk mengintegrasikan aspek fisik dan mental, sehingga membantu individu mencapai keseimbangan dalam kehidupan.</p><p><br></p><p>B. Epistemologi Pendidikan Olahraga</p><p><br></p><p>Epistemologi membahas tentang asal-usul, sifat, dan validitas pengetahuan. Dalam pendidikan olahraga, epistemologi mengeksplorasi sumber dan metode untuk memahami ilmu keolahragaan, seperti biomekanika, psikologi olahraga, dan pedagogi olahraga.</p><p><br></p><p>Pengetahuan dalam pendidikan olahraga diperoleh melalui:</p><p><br></p><p>1. Pengalaman Praktik: Melalui keterlibatan langsung dalam olahraga, peserta didik memahami teknik, strategi, dan dinamika permainan.</p><p><br></p><p>2. Penelitian Ilmiah: Studi empiris tentang fisiologi, kognisi, dan perilaku dalam olahraga memberikan landasan teoritis bagi pendidikan olahraga.</p><p><br></p><p>3. Pembelajaran Formal: Pendidikan formal dalam institusi akademik menyampaikan teori dan praktik yang terstruktur.</p><p><br></p><p>Epistemologi pendidikan olahraga juga mencakup bagaimana teknologi dan inovasi, seperti perangkat wearable atau aplikasi analitik, dapat meningkatkan proses pembelajaran olahraga.</p><p><br></p><p>C. Aksiologi Pendidikan Olahraga</p><p><br></p><p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang nilai dan etika. Dalam konteks pendidikan olahraga, aksiologi mengevaluasi nilai-nilai yang terkandung dalam olahraga dan bagaimana nilai-nilai tersebut dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>Nilai-nilai utama dalam pendidikan olahraga meliputi:</p><p><br></p><p>1. Sportivitas: Menghormati aturan, lawan, dan keputusan wasit.</p><p><br></p><p>2. Kerja Sama: Membangun kemampuan untuk bekerja dalam tim demi mencapai tujuan bersama.</p><p><br></p><p>3. Kedisiplinan: Melatih konsistensi dalam latihan dan menjalani gaya hidup sehat.</p><p><br></p><p>4. Keberanian dan Ketahanan: Menghadapi tantangan fisik dan mental dengan tekad yang kuat.</p><p><br></p><p>Aksiologi pendidikan olahraga juga mencakup bagaimana olahraga dapat menjadi alat untuk menciptakan masyarakat yang inklusif, mengurangi diskriminasi, dan meningkatkan solidaritas sosial. Olahraga mengajarkan pentingnya menghormati perbedaan budaya, gender, dan latar belakang sosial.</p><p><br></p><p>Penutup</p><p><br></p><p>Falsafah pendidikan olahraga, melalui ontologi, epistemologi, dan aksiologi, memberikan landasan konseptual yang kokoh untuk memahami dan mengembangkan pendidikan olahraga. Dengan pendekatan holistik ini, pendidikan olahraga dapat berfungsi sebagai sarana pembentukan manusia yang sehat secara fisik, cerdas secara mental, dan bermartabat secara moral.</p>', '2025-01-17 00:00:35', '2025-01-17 00:00:35'),
	(504, 28, 83956, 'pertemuan ke 10\n\nAksiologi adalah cabang filosofi yang mempelajari nilai-nilai, terutama dalam konteks etika dan estetika. Dalam konteks kegunaan ilmu, aksiologi memfokuskan pada bagaimana ilmu pengetahuan dapat memberikan manfaat atau nilai bagi individu dan masyarakat. Berikut adalah beberapa aspek kegunaan ilmu dalam konteks aksiologi:\n\nPengetahuan untuk Kesejahteraan: Ilmu pengetahuan memiliki peran penting dalam meningkatkan kualitas hidup manusia. Misalnya, ilmu kesehatan membantu dalam pengembangan obat dan perawatan untuk penyakit, sementara ilmu pertanian meningkatkan produksi pangan yang berkualitas.\n\nPengambilan Keputusan yang Berbasis Bukti: Ilmu pengetahuan menyediakan data dan informasi yang diperlukan untuk membuat keputusan yang tepat dalam berbagai bidang, seperti hukum, kebijakan publik, dan manajemen.\n\nMengembangkan Pemikiran Kritis: Studi ilmu mengajarkan individu untuk berpikir kritis dan analitis, yang penting untuk menyelesaikan masalah dan memecahkan tantangan yang dihadapi oleh masyarakat.\n\nInovasi dan Teknologi: Ilmu pengetahuan adalah dasar bagi inovasi dan pengembangan teknologi baru. Hal ini dapat meningkatkan efisiensi dan produktivitas dalam berbagai sektor ekonomi.\n\nPendidikan dan Pembudayaan: Ilmu pengetahuan berperan dalam proses pendidikan, membantu generasi mendatang untuk memahami dunia di sekitar mereka dan membangun sikap positif terhadap pengetahuan dan pembelajaran.\n\nEtika dan Tanggung Jawab Sosial: Aksiologi juga mengkaji nilai-nilai yang mendasari penggunaan ilmu pengetahuan. Pertanyaan tentang etika dalam penelitian, seperti perlindungan subjek penelitian dan dampak sosial dari teknologi baru, merupakan isu penting dalam diskusi tentang kegunaan ilmu.\n\nSecara keseluruhan, aksiologi kegunaan ilmu tidak hanya melihat pada manfaat praktis dari pengetahuan, tetapi juga mempertimbangkan implikasi etis dan nilai-nilai yang terlibat dalam penerapan ilmu tersebut dalam kehidupan sehari-hari.', '2025-01-17 00:09:09', '2025-01-17 00:09:09'),
	(505, 28, 83956, 'pertemuan ke 11\n\nDalam filsafat ilmu, struktur ilmu pengetahuan dapat dipahami sebagai konsep yang membahas tentang bagaimana ilmu pengetahuan terorganisir, dikembangkan, dan dipraktekan. Berikut adalah beberapa komponen struktur ilmu pengetahuan dalam filsafat ilmu:\n\nOntologi: Ontologi adalah studi tentang apa yang ada di dunia, termasuk konsep-konsep seperti substansi, atribut, dan hubungan. Dalam konteks ilmu pengetahuan, ontologi membahas tentang apa yang menjadi objek studi ilmu pengetahuan.\n\nEpistemologi: Epistemologi adalah studi tentang pengetahuan, termasuk bagaimana pengetahuan diperoleh, validitas, dan batasan pengetahuan. Dalam konteks ilmu pengetahuan, epistemologi membahas tentang bagaimana ilmu pengetahuan diperoleh dan dipraktekan.\n\nMetodologi: Metodologi adalah studi tentang metode-metode yang digunakan dalam ilmu pengetahuan untuk memperoleh pengetahuan. Dalam konteks ilmu pengetahuan, metodologi membahas tentang bagaimana ilmu pengetahuan menggunakan metode-metode seperti observasi, eksperimen, dan analisis data.\n\nLogika: Logika adalah studi tentang prinsip-prinsip yang mengatur penalaran dan argumentasi. Dalam konteks ilmu pengetahuan, logika membahas tentang bagaimana ilmu pengetahuan menggunakan prinsip-prinsip logika untuk membangun argumen dan menarik kesimpulan.\n\nSemantik: Semantik adalah studi tentang makna dan referensi kata-kata dan konsep-konsep. Dalam konteks ilmu pengetahuan, semantik membahas tentang bagaimana ilmu pengetahuan menggunakan bahasa dan simbol-simbol untuk mengkomunikasikan pengetahuan.\n\nAksiologi: Aksiologi adalah studi tentang nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang mengatur ilmu pengetahuan. Dalam konteks ilmu pengetahuan, aksiologi membahas tentang bagaimana ilmu pengetahuan menggunakan nilai-nilai seperti objektivitas, kejujuran, dan kerja sama untuk memperoleh pengetahuan.\n\nStruktur ilmu pengetahuan dalam filsafat ilmu juga dapat dipahami sebagai empat tingkat, yaitu:\n\nTingkat Fakta: Tingkat fakta adalah tingkat yang paling dasar dalam struktur ilmu pengetahuan, yang membahas tentang data dan informasi yang diperoleh melalui observasi dan eksperimen.\n\nTingkat Konsep: Tingkat konsep adalah tingkat yang membahas tentang konsep-konsep yang digunakan untuk menginterpretasikan data dan informasi.\n\nTingkat Teori: Tingkat teori adalah tingkat yang membahas tentang teori-teori yang digunakan untuk menjelaskan fenomena dan hubungan antara konsep-konsep.\n\nTingkat Paradigma: Tingkat paradigma adalah tingkat yang paling tinggi dalam struktur ilmu pengetahuan, yang membahas tentang kerangka kerja konseptual yang lebih luas yang mengatur ilmu pengetahuan.\n\nDengan memahami struktur ilmu pengetahuan dalam filsafat ilmu, kita dapat memahami bagaimana ilmu pengetahuan terorganisir, dikembangkan, dan dipraktekan, serta bagaimana ilmu pengetahuan dapat digunakan untuk memperoleh pengetahuan dan memecahkan masalah.', '2025-01-17 00:10:24', '2025-01-17 00:10:24'),
	(506, 28, 83956, 'pertemuan ke 12\n\nDalam filsafat ilmu, sarana ilmiah bahasa memiliki peran penting dalam memahami dan menginterpretasikan struktur dan metodologi ilmu pengetahuan. Beberapa aspek sarana ilmiah bahasa dalam konteks filsafat ilmu adalah:\n\nKomunikasi Ilmiah:\n\nFilsafat ilmu menekankan pentingnya komunikasi yang efektif antara para peneliti dan komunitas ilmiah untuk memastikan bahwa pengetahuan dapat dibagi dan dipahami.\nBentuk dan Struktur Bahasa:\n\nFilsafat ilmu mempertimbangkan bagaimana bahasa digunakan untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena ilmiah. Struktur bahasa, termasuk sintaksis, semantik, dan pragmatik, dapat memengaruhi cara kita memahami dan menerjemahkan pengetahuan.\nKategori dan Konsep:\n\nBahasa ilmiah menggunakan kategori dan konsep untuk menjelaskan dunia. Filsafat ilmu mengeksplorasi bagaimana kategori dan konsep ini digunakan untuk mengklasifikasikan, mewakili, dan menginterpretasikan realitas.\nMetode dan Paradigma:\n\nFilsafat ilmu meneliti bagaimana sarana ilmiah bahasa digunakan untuk merepresentasikan dan mengembangkan metode ilmiah, termasuk paradigma, yang mempengaruhi cara kita memahami dunia dan melakukan penelitian.\nSistem dan Jaringan:\n\nFilsafat ilmu mempertimbangkan bagaimana sarana ilmiah bahasa digunakan untuk membangun sistem dan jaringan pengetahuan yang kompleks, seperti jurnal, lembaga, dan organisasi akademis.\nPengaruh Budaya dan Sejarah:\n\nFilsafat ilmu menyadari bahwa sarana ilmiah bahasa dipengaruhi oleh konteks budaya dan sejarah, serta bagaimana pengetahuan tersebut telah berkembang sepanjang sejarah.\nKeterbatasan dan Kesalahan:\n\nFilsafat ilmu menunjukkan bahwa sarana ilmiah bahasa tidak tanpa keterbatasan dan kesalahan. Filsafat ilmu berfokus pada memahami dan mengatasi kesalahan ini untuk meningkatkan keabsahan dan akurasi pengetahuan.\nPengembangan dan Perkembangan:\n\nFilsafat ilmu menganalisis bagaimana sarana ilmiah bahasa berkembang dan berubah seiring waktu, serta bagaimana perubahan ini mempengaruhi pengetahuan dan metode ilmiah.\nDalam filsafat ilmu, sarana ilmiah bahasa adalah bagian penting dalam mengerti dan mengembangkan pengetahuan. Dalam memahami sarana ilmiah bahasa, kita dapat meningkatkan pemahaman dan keabsahan pengetahuan kita.', '2025-01-17 00:11:08', '2025-01-17 00:11:08'),
	(507, 28, 83956, 'pertemuan ke 13\n\nDalam filsafat ilmu, tantangan dan masa depan ilmu merupakan area yang sangat penting untuk dieksplorasi. Seiring dengan kemajuan teknologi dan perubahan sosial, ilmu pengetahuan menghadapi berbagai tantangan yang mempengaruhi cara kita memahami dan mengembangkan pengetahuan. Berikut adalah beberapa tantangan yang dihadapi ilmu pengetahuan dan kemungkinan yang ada di masa depan dalam konteks filsafat ilmu:\n\nTantangan Ilmu\nKrisis Reproduksibilitas:\n\nBanyak penelitian ilmiah yang tidak dapat direproduksi, yang menimbulkan pertanyaan tentang validitas dan keandalan hasil penelitian. Hal ini menimbulkan kebutuhan untuk meningkatkan transparansi dan metode penelitian.\nFragmentasi Pengetahuan:\n\nDengan semakin banyaknya disiplin ilmu dan spesialisasi, terdapat risiko bahwa pengetahuan menjadi terlalu terfragmentasi. Hal ini dapat menghalangi pemahaman yang holistik tentang masalah kompleks.\nPengaruh Sosial dan Politik:\n\nIlmu seringkali terpengaruh oleh kepentingan sosial dan politik, termasuk pendanaan penelitian dan kebijakan ilmiah. Ini dapat mengarah pada bias dalam penelitian dan penggunaan hasil penelitian.\nEtika dan Tanggung Jawab:\n\nDengan perkembangan teknologi, terutama dalam bioteknologi dan ilmu komputer, muncul pertanyaan etis yang kompleks. Filsafat ilmu harus berkontribusi dalam menjawab pertanyaan tentang tanggung jawab ilmuwan dan dampak sosial dari penelitian ilmiah.\nKompetisi Antara Paradigma:\n\nTerdapat berbagai paradigma dalam ilmu pengetahuan yang seringkali saling bersaing. Hal ini menciptakan tantangan dalam menentukan kriteria (kriteria pembenaran) yang objektif untuk menilai teori-teori yang bertentangan.\nAkses dan Keterbatasan Sumber Daya:\n\nTidak semua orang memiliki akses yang sama terhadap pendidikan dan sumber daya ilmiah. Kesenjangan ini juga mempengaruhi partisipasi dalam proses ilmiah dan pengambilan keputusan berbasis bukti.\nMasa Depan Ilmu\nInterdisiplinaritas:\n\nMasa depan ilmu kemungkinan akan lebih banyak melibatkan pendekatan interdisiplinaris, yang menggabungkan pendekatan dari berbagai disiplin ilmu untuk menciptakan pemahaman yang lebih komprehensif terhadap masalah kompleks.\nInovasi Teknologi:\n\nKemajuan dalam teknologi, seperti kecerdasan buatan (AI) dan analisis data besar, akan memberikan cara baru untuk melakukan penelitian dan memecahkan masalah ilmiah. Ini bisa akan mengubah metode penelitian tradisional.\nPeningkatan Kolaborasi Global:\n\nIlmu pengetahuan semakin bersifat global, dengan kolaborasi antara peneliti dari berbagai negara. Ini dapat memperkaya pengetahuan dan mempercepat inovasi.\nFokus Pada Masalah Sosial:\n\nIlmu diperkirakan akan semakin berfokus pada masalah sosial yang mendesak, seperti perubahan iklim, kesehatan global, dan ketidakadilan sosial, dengan pendekatan yang berorientasi pada solusi.\nKesadaran Etika yang Tinggi:\n\nAkan ada peningkatan kesadaran akan etika dalam riset dan aplikasi ilmu pengetahuan, di mana ilmuwan diharapkan untuk mempertimbangkan konsekuensi sosial dari penelitian mereka.\nKeterlibatan Publik:\n\nMasyarakat akan semakin dilibatkan dalam proses ilmiah, dengan penekanan pada komunikasi dan pemahaman ilmiah di kalangan masyarakat umum, untuk membangun dasar yang lebih kuat untuk keputusan berbasis bukti.\nEvolusi Konsep Pengetahuan:\n\nFilsafat ilmu mungkin akan terus mengeksplorasi dan meredefinisi apa yang dianggap sebagai "pengetahuan," terutama dalam konteks pengetahuan alternatif atau lokal yang mungkin tidak sejalan dengan paradigma ilmiah konvensional.\nKesimpulan\nTantangan yang dihadapi oleh ilmu pengetahuan di masa kini membutuhkan refleksi mendalam dalam konteks filsafat ilmu. Keberlanjutan dan pengembangan ilmu bergantung pada kemampuan kita untuk menghadapi tantangan ini dengan pendekatan yang kritis, etis, dan interdisipliner. Masa depan ilmu tidak hanya bergantung pada kemajuan teknologi dan penelitian, tetapi juga pada kemampuan kita untuk beradaptasi dan memahami konteks sosial dan etis di mana ilmu beroperasi.', '2025-01-17 00:11:57', '2025-01-17 00:11:57'),
	(508, 28, 83956, 'pertemuan ke 14\n\nFilsafat ilmu sebagai disiplin akademik mempelajari dan menganalisis dasar-dasar, metode, dan implikasi dari ilmu pengetahuan. Pendekatan filsafat dalam ilmu pengetahuan melibatkan beberapa cara kerja yang membantu menggali dan memahami berbagai aspek ilmu secara mendalam. Berikut adalah beberapa cara kerja filsafat pendekatan ilmu:\n\n1. Analisis Konsep\nFilsafat ilmu sering melakukan analisis konsep dasar dalam ilmu pengetahuan, seperti "teori," "fakta," "bukti," "metode," dan "validitas."\nMelalui analisis ini, filsuf ilmu berusaha untuk memahami dan mendefinisikan istilah-istilah yang digunakan dalam konteks ilmiah, serta mengidentifikasi batasan dan konteks penggunaannya.\n2. Kritik Metodologi\nFilsafat ilmu menganalisis dan mengkritik metode-metode ilmiah yang digunakan dalam penelitian. Ini termasuk pemahaman tentang metode observasi, eksperimen, dan pengukuran.\nFilsuf akan mempertanyakan keunggulan dan kelemahan metode tertentu, serta implikasi dari pilihan metode terhadap hasil penelitian.\n3. Evaluasi Paradigma Ilmiah\nFilsafat ilmu mengkaji paradigma-paradigma yang mendominasi ilmu pengetahuan pada satu waktu tertentu, berdasarkan pemikiran Thomas Kuhn tentang "revolusi ilmiah."\nPara filsuf berusaha memahami bagaimana paradigma ini terbentuk, berkembang, dan diubah, serta dampaknya terhadap perkembangan ilmu pengetahuan.\n4. Diskusi Tanggung Jawab Etis dan Sosial\nFilsafat ilmu menggali dimensi etis dan sosial dari penelitian ilmiah, termasuk pertimbangan tentang dampak sosial dari penemuan ilmiah dan tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat.\nIni mencakup pertanyaan tentang kebebasan akademik, konflik kepentingan, dan perlunya transparansi dalam penelitian.\n5. Refleksi tentang Pengetahuan dan Kebenaran\nFilsafat ilmu mengeksplorasi pertanyaan tentang sifat pengetahuan, kebenaran, dan bagaimana kita dapat mengetahui sesuatu. Ini melibatkan diskusi tentang rasionalisme, empirisme, dan konstruktivisme.\nFilsuf bertanya bagaimana kita menentukan apa yang dianggap benar atau valid dalam konteks ilmiah, termasuk perdebatan antara realisme dan antirealisme.\n6. Penerapan Pemikiran Kritis\nFilsafat ilmu mendorong penerapan pemikiran kritis terhadap klaim dan teori ilmiah.\nHal ini mencakup analisis argumen, penilaian bukti, dan kemampuan untuk mempertanyakan asumsi dasar dari penelitian ilmiah.\n7. Integrasi Multidisipliner\nFilsafat ilmu mencakup perspektif dari berbagai disiplin ilmu, menghasilkan pendekatan yang lebih luas dan lebih holistik dalam memahami masalah ilmiah.\nPendekatan ini menghasilkan refleksi lebih dalam tentang bagaimana berbagai disiplin dapat berinteraksi dan saling melengkapi dalam membangun pengetahuan.\n8. Studi Historiografi Ilmu\nFilsafat ilmu melakukan studi tentang sejarah perkembangan ilmu pengetahuan, untuk memahami bagaimana ide-ide dan teori-teori ilmiah muncul dan berubah dari waktu ke waktu.\nIni mencakup analisis bagaimana konteks sosial, politik, dan budaya mempengaruhi perkembangan ilmu.\n9. Penggunaan Analogi dan Contoh Teoretis\nFilsafat ilmu sering menggunakan analogi, contoh teoretis, dan pemodelan untuk menjelaskan konsep-konsep ilmiah yang kompleks.\nPendekatan ini membantu membuat ide-ide abstrak lebih dapat dipahami dan diterima secara lebih luas.\nKesimpulan\nFilsafat pendekatan ilmu bekerja dengan cara yang sistematis dan kritis, berusaha untuk menyelidiki dan menjelaskan landasan dan batasan ilmu pengetahuan. Dengan mengeksplorasi soal-soal konseptual, metodologis, etis, dan historis, filsafat ilmu membantu kita untuk memahami tidak hanya bagaimana ilmu pengetahuan berfungsi, tetapi juga impaknya terhadap masyarakat dan bagaimana kita memahami dunia. Pendekatan ini sangat penting dalam menetapkan kerangka etis dan epistemologis yang mendasari pengembangan ilmu pengetahuan di masa depan.', '2025-01-17 00:12:24', '2025-01-17 00:12:24'),
	(509, 28, 83977, '<p>nama : gilang putra islami pasha </p><p>pertemuan ke -15 buatkan narasi A.OTONOLOGI B.EPISTOMONOLOGI C.AKSEOLOGI:</p><p><br></p><p><strong>A. Ontologi</strong></p><p>Ontologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang hakikat keberadaan, realitas, dan apa yang sebenarnya ada. Dalam ontologi, kita mempertanyakan apa yang dimaksud dengan "ada" dan bagaimana sesuatu itu dapat dikategorikan. Misalnya, dalam kehidupan sehari-hari, kita melihat meja, kursi, manusia, dan hewan, tetapi secara ontologis, pertanyaan muncul: apakah semua itu memiliki esensi yang sama? Apakah konsep abstrak seperti cinta, keadilan, atau waktu juga memiliki keberadaan yang sama dengan benda fisik? Ontologi mengajarkan kita untuk memahami dasar dari segala sesuatu, baik yang tampak maupun yang tidak tampak.</p><p><strong>B. Epistemologi</strong></p><p>Epistemologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang pengetahuan: asal-usulnya, batasannya, serta validitasnya. Bagaimana kita tahu sesuatu itu benar? Dari mana sumber pengetahuan berasal—apakah dari pengalaman, logika, intuisi, atau wahyu? Misalnya, jika seseorang mengatakan bahwa langit berwarna biru, epistemologi akan bertanya: "Bagaimana kamu tahu? Apakah ini didasarkan pada persepsi inderawi atau pada konsensus sosial?" Epistemologi membantu kita memahami bagaimana manusia membangun pemahaman terhadap dunia di sekitarnya dan membedakan antara apa yang kita ketahui, apa yang kita percayai, dan apa yang tidak kita ketahui.</p><p><strong>C. Aksiologi</strong></p><p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang mempelajari nilai, baik itu nilai etika maupun estetika. Ini mencakup pertanyaan tentang apa yang dianggap baik, buruk, indah, atau benar dalam konteks tertentu. Dalam aksiologi, kita mempertanyakan, misalnya, "Apa yang membuat suatu tindakan dianggap bermoral?" atau "Mengapa seni memiliki nilai tertentu bagi manusia?" Sebagai contoh, dalam pengambilan keputusan, aksiologi berperan ketika kita menimbang mana yang lebih baik antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum. Aksiologi menyoroti pentingnya nilai-nilai dalam membentuk pilihan dan perilaku manusia.</p><p><strong>Kesimpulan:</strong></p><p>Ontologi, epistemologi, dan aksiologi adalah tiga cabang utama filsafat yang saling berkaitan dalam memahami realitas, pengetahuan, dan nilai-nilai kehidupan.</p><p><strong>Ontologi</strong>&nbsp;berfokus pada hakikat keberadaan dan realitas, menjawab pertanyaan tentang "apa yang ada."</p><p><strong>Epistemologi</strong>&nbsp;membahas bagaimana manusia mengetahui sesuatu, mengeksplorasi sumber, batasan, dan validitas pengetahuan.</p><p><strong>Aksiologi</strong>&nbsp;mengkaji nilai-nilai yang memengaruhi tindakan manusia, termasuk aspek etika (baik-buruk) dan estetika (indah-jelek).</p><p>Ketiga cabang ini bersama-sama membantu manusia memahami dunia secara mendalam, dari apa yang ada, bagaimana mengetahuinya, hingga bagaimana menilainya.</p>', '2025-01-17 00:13:09', '2025-01-17 00:13:09'),
	(510, 28, 83956, 'pertemuan ke 15\nNama: Ghazi ihsan laksono\nA. OTONOLOGI\nB. EPISTOMONOLOGI\nC. AKSIOLOGI \n\nA. OTONOLOGI \nFalsafah ilmu dalam pendidikan olahraga merupakan landasan pemikiran yang mendalam tentang hakikat, tujuan, dan nilai-nilai pendidikan olahraga. Berikut beberapa konsep falsafah ilmu dalam pendidikan olahraga:\n\nKonsep Utama\n1. *Humanisme*: Mengutamakan perkembangan manusia secara holistik (fisik, mental, emosional, dan sosial).\n2. *Essensialisme*: Fokus pada pengembangan kemampuan dasar dan fundamental dalam olahraga.\n3. *Progresivisme*: Mengutamakan pengembangan kemampuan dan pengetahuan yang kontinu.\n4. *Pragmatisme*: Mengutamakan kegunaan dan manfaat praktis dari pendidikan olahraga.\n\n\nB. EPISTOMONOLOGI\nEpistemologi pendidikan olahraga adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat, sumber, dan validitas pengetahuan dalam pendidikan olahraga. Berikut beberapa konsep epistemologi pendidikan olahraga:\n\nKonsep Utama\n1. _Empirisme_: Pengetahuan diperoleh melalui pengalaman dan observasi.\n2. _Rasionalisme_: Pengetahuan diperoleh melalui nalar dan pemikiran logis.\n3. _Konstruktivisme_: Pengetahuan diperoleh melalui proses konstruksi dan reinterpretasi.\n4. _Pragmatisme_: Pengetahuan diperoleh melalui pengalaman dan kegunaan praktis.\n\n\nC. AKSIOLOGI \nAksiologi pendidikan olahraga adalah cabang filsafat yang mempelajari nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang mendukung pendidikan olahraga. Berikut beberapa konsep aksiologi pendidikan olahraga:\n\nNilai-Nilai Dasar\n1. *Disiplin*: Mengembangkan kedisiplinan dan tanggung jawab.\n2. *Kerja sama*: Mengembangkan kemampuan kerja sama dan komunikasi.\n3. *Kreativitas*: Mengembangkan kemampuan kreatif dan inovatif.\n4. *Kemandirian*: Mengembangkan kemampuan mandiri dan bertanggung jawab.\n5. *Sportivitas*: Mengembangkan semangat sportivitas dan fair play.', '2025-01-17 00:25:05', '2025-01-17 00:25:05'),
	(511, 28, 83957, '<p>Pertemuan 12 **Tantangan dan Masa Depan Ilmu**</p><p><br></p><p>**Tantangan Ilmu Pengetahuan di Era Kontemporer**</p><p><br></p><p>1. **Globalisasi dan Kolaborasi Internasional**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Dalam era globalisasi, ilmuwan dan peneliti dari berbagai belahan dunia semakin dituntut untuk bekerja sama lintas batas negara, budaya, dan bahasa. Meskipun ini membuka peluang besar untuk berbagi pengetahuan dan mempercepat kemajuan ilmiah, perbedaan bahasa, budaya, dan sistem pendidikan tetap menjadi tantangan. Penggunaan bahasa Inggris sebagai lingua franca di dunia ilmiah bisa jadi menghambat partisipasi ilmuwan dari negara-negara yang kurang menguasai bahasa tersebut.</p><p><br></p><p>2. **Kesenjangan Akses terhadap Sumber Daya dan Pengetahuan**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Tidak semua negara memiliki akses yang setara terhadap sumber daya penelitian dan teknologi. Ketimpangan ini menyebabkan ketidaksetaraan dalam kesempatan untuk berkontribusi dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Negara-negara berkembang, misalnya, seringkali mengalami kesulitan dalam memperoleh dana penelitian, fasilitas laboratorium, atau bahkan akses ke jurnal ilmiah terkini yang seringkali tersembunyi di balik paywall.</p><p><br></p><p>3. **Isu Etika dan Teknologi**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Kemajuan pesat dalam bidang teknologi, seperti kecerdasan buatan (AI), bioteknologi, dan rekayasa genetika, menghadirkan tantangan etis yang signifikan. Pertanyaan-pertanyaan seperti “Sejauh mana teknologi harus diizinkan untuk berkembang?â€ atau “Bagaimana kita memastikan bahwa kemajuan teknologi tidak disalahgunakan?â€ menjadi semakin penting untuk dibahas. Ini membutuhkan kerjasama antar ilmuwan, pembuat kebijakan, dan masyarakat luas untuk menciptakan kerangka kerja etika yang baik.</p><p><br></p><p>4. **Perubahan Iklim dan Krisis Lingkungan**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Salah satu tantangan terbesar dalam ilmu pengetahuan adalah bagaimana mengatasi krisis lingkungan global, seperti perubahan iklim, degradasi ekosistem, dan krisis air bersih. Ilmu pengetahuan harus dapat memberikan solusi berbasis bukti untuk mengatasi masalah ini, tetapi pada saat yang sama harus menghadapi resistensi politik, ekonomi, dan sosial yang dapat memperlambat implementasi kebijakan dan solusi yang diperlukan.</p><p><br></p><p>**Masa Depan Ilmu Pengetahuan**</p><p><br></p><p>1. **Interdisipliner dan Kolaborasi yang Lebih Terintegrasi**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Di masa depan, ilmu pengetahuan kemungkinan besar akan semakin terintegrasi dan lintas disiplin. Masalah kompleks seperti perubahan iklim, ketahanan pangan, atau kesehatan global tidak dapat diselesaikan oleh satu disiplin ilmu saja. Kolaborasi antara ilmuwan dari berbagai latar belakang—biologi, teknologi, sosiologi, ekonomi, hingga ilmu politik—akan menjadi kunci untuk menciptakan solusi yang lebih holistik dan efektif.</p><p><br></p><p>2. **Kecerdasan Buatan dan Otomatisasi**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Kecerdasan buatan (AI) akan semakin mendominasi berbagai bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Penggunaan AI dalam analisis data, penemuan obat, pengembangan teknologi baru, serta prediksi tren sosial dan ekonomi akan membuka peluang besar untuk mempercepat penemuan ilmiah. Namun, ini juga memerlukan perhatian serius terkait etika dan dampaknya terhadap pekerjaan manusia dan struktur sosial.</p><p><br></p><p>3. **Akses Terbuka dan Demokratisasi Ilmu**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Di masa depan, ada harapan bahwa ilmu pengetahuan akan lebih terbuka dan dapat diakses oleh lebih banyak orang di seluruh dunia. Gerakan akses terbuka (open access) yang memungkinkan publik mengakses jurnal ilmiah secara gratis semakin berkembang. Ini dapat mengurangi kesenjangan akses antara negara maju dan berkembang serta memberikan lebih banyak kesempatan bagi ilmuwan di seluruh dunia untuk berkontribusi pada kemajuan pengetahuan global.</p><p><br></p><p>4. **Pendidikan dan Literasi Ilmu**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Di masa depan, literasi ilmiah akan menjadi semakin penting bagi setiap individu, tidak hanya bagi para ilmuwan. Pendidikan yang menekankan pemahaman dasar tentang metode ilmiah, data, dan kemampuan berpikir kritis akan membantu masyarakat dalam menghadapi tantangan global yang kompleks. Meningkatkan literasi ilmiah juga dapat memperkuat peran publik dalam pengambilan keputusan berbasis bukti, terutama dalam hal kebijakan yang terkait dengan lingkungan, kesehatan, dan teknologi.</p><p><br></p><p>5. **Pengembangan Ilmu untuk Kebaikan Bersama**&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Dengan tantangan besar yang ada, masa depan ilmu pengetahuan harus berfokus pada pengembangan untuk kesejahteraan umat manusia dan planet ini. Penelitian ilmiah yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup manusia, menyelesaikan masalah kesehatan global, serta menjaga keberlanjutan alam harus menjadi prioritas utama. Dalam hal ini, kolaborasi antara ilmuwan, pemerintah, dan sektor swasta menjadi sangat penting untuk memastikan bahwa penemuan ilmiah digunakan untuk kebaikan bersama, bukan untuk kepentingan segelintir pihak.</p><p><br></p><p>**Kesimpulan**</p><p><br></p><p>Masa depan ilmu pengetahuan dipenuhi dengan tantangan yang memerlukan pemikiran kritis dan solusi kolaboratif. Meskipun ada hambatan dalam hal akses, etika, dan ketimpangan sumber daya, peluang untuk mengatasi masalah besar dunia seperti perubahan iklim, kesehatan global, dan kemajuan teknologi sangatlah besar. Untuk itu, penting bagi komunitas ilmiah untuk terus berinovasi, berkolaborasi, dan menyebarkan pengetahuan dengan cara yang inklusif dan bertanggung jawab.</p>', '2025-01-17 00:46:00', '2025-01-17 00:46:00'),
	(512, 28, 83957, '<p>Pertemuan 13 **Cara Kerja Filsafat dan Pendekatan Ilmiah**</p><p><br></p><p>Filsafat dan pendekatan ilmiah merupakan dua cara yang berbeda dalam mencari pengetahuan dan memahami realitas, tetapi keduanya saling melengkapi dalam upaya manusia untuk memperoleh kebenaran. Berikut adalah cara kerja masing-masing dan bagaimana keduanya dapat berinteraksi.</p><p><br></p><p>### **1. Cara Kerja Filsafat**</p><p><br></p><p>Filsafat adalah disiplin yang berfokus pada pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang eksistensi, pengetahuan, moralitas, dan realitas. Berbeda dengan pendekatan ilmiah yang lebih berbasis pada eksperimen dan data, filsafat bekerja dengan cara refleksi, argumentasi, dan analisis konseptual. Berikut adalah tahapan cara kerja filsafat:</p><p><br></p><p>- **Pemunculan Pertanyaan Fundamental**&nbsp;</p><p>&nbsp;Filsafat dimulai dengan pertanyaan besar, seperti: Apa itu kebenaran? Apa yang bisa kita ketahui? Apa yang mendasari eksistensi? Pertanyaan-pertanyaan ini seringkali bersifat abstrak dan tidak dapat dijawab dengan cara yang langsung melalui observasi atau eksperimen.</p><p><br></p><p>- **Analisis Konseptual**&nbsp;</p><p>&nbsp;Filsuf menggunakan analisis konseptual untuk menggali makna dari konsep-konsep yang mendasari pertanyaan-pertanyaan ini. Mereka akan menganalisis dan menyusun argumen logis untuk membahas masalah tersebut. Misalnya, dalam filsafat moral, seorang filsuf akan mempertanyakan apa yang dimaksud dengan "kebaikan" atau "keadilan."</p><p><br></p><p>- **Refleksi Kritis**&nbsp;</p><p>&nbsp;Proses pemikiran dalam filsafat sering kali melibatkan refleksi kritis terhadap keyakinan dan asumsi yang ada. Filsuf akan mempertanyakan anggapan-anggapan yang diterima secara umum dan mencari argumen untuk atau melawan pandangan tersebut, guna membangun pemahaman yang lebih dalam.</p><p><br></p><p>- **Argumen dan Logika**&nbsp;</p><p>&nbsp;Filsafat menggunakan alat logika dan deduksi untuk mengembangkan dan menguji argumen-argumen. Metode ini sangat penting dalam membangun sistem pemikiran yang koheren dan rasional. Keberhasilan dalam filsafat sangat bergantung pada kekuatan argumen dan kejelasan dalam berpikir.</p><p><br></p><p>- **Kritik dan Perdebatan**&nbsp;</p><p>&nbsp;Pemikiran filsafat sering kali melibatkan perdebatan dan kritik antar filsuf, di mana setiap pandangan diuji secara rasional. Ini membantu memperkaya pemahaman dan mengarah pada perspektif yang lebih luas tentang berbagai isu.</p><p><br></p><p>Filsafat cenderung lebih spekulatif dan tidak selalu memberikan jawaban yang praktis atau terukur. Namun, ia berperan penting dalam membentuk kerangka berpikir yang mendasari pendekatan ilmiah dan membantu memahami fenomena dalam konteks yang lebih luas.</p><p><br></p><p>### **2. Cara Kerja Pendekatan Ilmiah**</p><p><br></p><p>Pendekatan ilmiah berfokus pada cara sistematis untuk mengumpulkan, menguji, dan menganalisis data guna memperoleh pengetahuan yang dapat diuji dan diverifikasi. Proses ini lebih berbasis pada observasi, eksperimen, dan pengujian hipotesis. Berikut adalah tahapan cara kerja pendekatan ilmiah:</p><p><br></p><p>- **Observasi**&nbsp;</p><p>&nbsp;Proses ilmiah dimulai dengan observasi atau pengamatan fenomena yang menarik perhatian peneliti. Fenomena ini bisa berupa apa saja, dari pola di alam hingga perilaku manusia, yang memerlukan penjelasan atau pemahaman lebih lanjut.</p><p><br></p><p>- **Penyusunan Hipotesis**&nbsp;</p><p>&nbsp;Berdasarkan observasi awal, peneliti kemudian menyusun hipotesis atau dugaan tentang apa yang mungkin menjadi penyebab atau mekanisme dari fenomena tersebut. Hipotesis ini harus bisa diuji melalui eksperimen atau pengumpulan data lebih lanjut.</p><p><br></p><p>- **Eksperimen dan Pengumpulan Data**&nbsp;</p><p>&nbsp;Hipotesis diuji dengan cara eksperimen yang dirancang untuk menghasilkan data yang relevan. Dalam eksperimen, variabel-variabel yang berhubungan dengan fenomena tersebut dikendalikan untuk melihat hubungan sebab-akibat. Pengumpulan data juga bisa dilakukan melalui observasi, survei, atau studi lapangan.</p><p><br></p><p>- **Analisis Data**&nbsp;</p><p>&nbsp;Setelah data dikumpulkan, langkah selanjutnya adalah menganalisisnya menggunakan metode statistik atau teknik analisis lainnya untuk menarik kesimpulan. Proses ini bertujuan untuk menentukan apakah data mendukung atau menolak hipotesis yang diajukan.</p><p><br></p><p>- **Kesimpulan dan Teori**&nbsp;</p><p>&nbsp;Berdasarkan hasil analisis, peneliti menarik kesimpulan yang dapat mengkonfirmasi atau memodifikasi hipotesis awal. Jika hipotesis terbukti benar berulang kali, maka hal ini dapat mengarah pada pembentukan teori ilmiah, yang merupakan penjelasan yang lebih umum tentang fenomena yang diamati.</p><p><br></p><p>- **Replikasi dan Verifikasi**&nbsp;</p><p>&nbsp;Salah satu ciri penting dari pendekatan ilmiah adalah replikasi. Hasil eksperimen atau penelitian harus dapat diuji kembali oleh peneliti lain dalam kondisi yang sama untuk memverifikasi keakuratannya. Replikasi ini memastikan bahwa hasil yang ditemukan bukanlah kebetulan atau bias.</p><p><br></p><p>- **Penyebaran Temuan**&nbsp;</p><p>&nbsp;Hasil penelitian ilmiah biasanya dipublikasikan dalam jurnal ilmiah atau disampaikan dalam konferensi ilmiah agar dapat diakses oleh komunitas ilmiah lain. Proses ini juga memungkinkan temuan ilmiah diuji dan dikritik oleh ilmuwan lainnya untuk memperkaya pemahaman kolektif.</p><p><br></p><p>### **Perbedaan dan Hubungan antara Filsafat dan Pendekatan Ilmiah**</p><p><br></p><p>- **Metode**: Filsafat mengutamakan argumentasi rasional, analisis konsep, dan refleksi kritis, sementara pendekatan ilmiah berfokus pada eksperimen, pengumpulan data, dan analisis empiris.</p><p>&nbsp;&nbsp;</p><p>- **Tujuan**: Filsafat bertujuan untuk menjawab pertanyaan fundamental tentang eksistensi, pengetahuan, dan moralitas, sedangkan pendekatan ilmiah berusaha untuk menjelaskan fenomena alam dan sosial dengan bukti empiris yang dapat diuji.</p><p><br></p><p>- **Pendekatan**: Filsafat seringkali lebih spekulatif dan abstrak, mengarah pada pemikiran tentang konsep-konsep yang lebih luas dan mendalam. Sebaliknya, pendekatan ilmiah lebih terfokus pada fakta konkret dan pengujian dunia nyata.</p><p><br></p><p>- **Hubungan**: Meskipun metode dan tujuan keduanya berbeda, filsafat dan ilmu saling melengkapi. Filsafat memberikan dasar teori dan kerangka berpikir untuk ilmu pengetahuan, sementara ilmu pengetahuan memberikan bukti konkret dan fakta yang dapat menguji dan memperkaya teori-teori filsafat. Filsafat seringkali membantu ilmuwan untuk merenungkan implikasi etis, metodologis, atau ontologis dari penelitian mereka.</p><p><br></p><p>Dengan demikian, filsafat dan pendekatan ilmiah bekerja bersama dalam mengejar pemahaman yang lebih lengkap tentang dunia kita—filsafat menyediakan pandangan mendalam tentang tujuan dan makna, sementara ilmu pengetahuan memberikan alat untuk memahami bagaimana dunia itu bekerja secara praktis dan empiris.</p>', '2025-01-17 00:48:14', '2025-01-17 00:48:14'),
	(513, 28, 83957, '<p>Pertemuan 14 **Sarana Ilmiah Bahasa (Lingua Franca)**</p><p><br></p><p>Lingua franca, dalam konteks ilmiah, merujuk pada bahasa yang digunakan secara luas untuk komunikasi antar individu dari latar belakang bahasa dan budaya yang berbeda dalam bidang ilmu pengetahuan. Bahasa ini menjadi jembatan komunikasi yang memungkinkan pertukaran pengetahuan, ide, dan temuan ilmiah antara komunitas ilmiah global yang mungkin tidak berbagi bahasa ibu yang sama. Dalam sejarah ilmu pengetahuan, bahasa Latin pernah menjadi lingua franca di dunia akademik, terutama di Eropa, sebagai bahasa yang digunakan dalam karya ilmiah, publikasi, dan diskusi antar ilmuwan.</p><p><br></p><p>Namun, sejak abad ke-20, bahasa Inggris telah bertransformasi menjadi lingua franca utama dalam dunia ilmiah. Hampir seluruh jurnal ilmiah terkemuka, konferensi internasional, dan publikasi penelitian menggunakan bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar. Hal ini terjadi karena globalisasi, kemajuan teknologi komunikasi, dan dominasi negara-negara berbahasa Inggris dalam bidang riset dan pendidikan tinggi. Bahasa Inggris menjadi alat yang memungkinkan kolaborasi internasional dalam sains, teknologi, medis, dan berbagai disiplin ilmu lainnya.</p><p><br></p><p>Penggunaan bahasa sebagai sarana ilmiah dalam konteks lingua franca memberikan keuntungan besar, seperti mempermudah penyebaran informasi dan pengetahuan ilmiah secara global. Namun, di sisi lain, hal ini juga menciptakan tantangan bagi ilmuwan yang tidak memiliki bahasa Inggris sebagai bahasa ibu, karena mereka harus menguasai bahasa ini untuk dapat berpartisipasi secara aktif dalam diskusi ilmiah dan publikasi internasional.</p><p><br></p><p>Secara keseluruhan, lingua franca dalam dunia ilmiah berperan penting dalam memperlancar komunikasi lintas negara dan budaya, serta mempercepat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi secara global. Namun, penting juga untuk mempertimbangkan inklusivitas dan kesetaraan bagi para ilmuwan yang mungkin tidak fasih berbahasa Inggris, sehingga penyebaran pengetahuan tetap dapat mencakup seluruh lapisan komunitas ilmiah dunia.</p>', '2025-01-17 00:50:10', '2025-01-17 00:50:10'),
	(514, 28, 83957, '<p>Pertemuan 15 **Ontologi Pendidikan Olahraga**</p><p><br></p><p>Ontologi pendidikan olahraga membahas tentang hakikat dan keberadaan pendidikan olahraga itu sendiri. Dalam konteks ini, olahraga bukan hanya dipandang sebagai aktivitas fisik semata, tetapi juga sebagai sarana untuk mengembangkan berbagai aspek kehidupan manusia, baik fisik, mental, maupun sosial. Pendidikan olahraga, oleh karena itu, bertujuan untuk membentuk individu yang tidak hanya sehat secara jasmani, tetapi juga memiliki karakter yang kuat, disiplin, dan mampu bekerja sama dalam tim. Ontologi ini menganggap bahwa olahraga merupakan bagian integral dari pendidikan yang membantu mengembangkan potensi manusia secara holistik, baik dalam aspek keterampilan teknis, pengendalian diri, maupun pembentukan nilai-nilai moral dan etika.</p><p><br></p><p>**Aksiologi Pendidikan Olahraga**</p><p><br></p><p>Aksiologi pendidikan olahraga berkaitan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam proses pendidikan olahraga. Dalam pendidikan olahraga, ada nilai-nilai yang diupayakan untuk ditanamkan pada peserta didik, seperti kerja sama, kejujuran, disiplin, rasa tanggung jawab, dan sportifitas. Aksiologi ini juga menyoroti pentingnya penerapan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Olahraga tidak hanya mengajarkan keterampilan fisik, tetapi juga membentuk karakter yang akan berpengaruh dalam perkembangan sosial dan pribadi individu. Oleh karena itu, pendidikan olahraga harus diarahkan pada pencapaian tujuan yang lebih dari sekedar prestasi fisik, tetapi juga pada pembentukan individu yang memiliki moralitas dan etika yang baik.</p><p><br></p><p>**Epistemologi Pendidikan Olahraga**</p><p><br></p><p>Epistemologi pendidikan olahraga mempelajari tentang bagaimana pengetahuan dalam bidang olahraga diperoleh, dikembangkan, dan diterapkan. Pengetahuan dalam pendidikan olahraga meliputi teori-teori olahraga, prinsip-prinsip latihan, serta pemahaman tentang anatomi, fisiologi, psikologi, dan sosiologi yang mendasari praktik olahraga. Epistemologi ini tidak hanya terbatas pada aspek teori, tetapi juga pada pengalaman langsung yang diperoleh melalui praktek. Dengan kata lain, pengetahuan dalam pendidikan olahraga merupakan hasil dari interaksi antara teori yang diajarkan dengan praktik yang dilakukan oleh peserta didik. Oleh karena itu, pendekatan dalam pendidikan olahraga harus holistik, menggabungkan pengetahuan akademis dengan pengalaman praktis untuk menghasilkan pemahaman yang komprehensif tentang olahraga.</p><p><br></p><p>Secara keseluruhan, ontologi, aksiologi, dan epistemologi pendidikan olahraga saling berkaitan dalam membangun sistem pendidikan yang tidak hanya berfokus pada pengembangan keterampilan fisik, tetapi juga pada pengembangan karakter dan pengetahuan yang mendalam tentang olahraga.</p>', '2025-01-17 00:50:45', '2025-01-17 00:50:45'),
	(515, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 9\n\nEpistemologi dari Cara Mendapatkan Pengetahuan\n(Sumber Ilmu dan Cara memperoleh Pengetahuan)\n\nAllah memberikan manusia kemampuan untuk mendapatkan ilmu melalui tiga sumber utama:\n1. Pancaindera, untuk memahami dunia fisik dan hal-hal yang bisa dirasakan.\n2. Akal, untuk berpikir rasional dan mencari logika dalam kehidupan.\n3. Intuisi, yang bekerja melalui hati untuk memahami sesuatu yang lebih dalam dan bersifat transrasional.\n\nManusia juga diajarkan untuk menggunakan metode penalaran seperti:\n1. Deduksi, menarik kesimpulan dari hal-hal yang umum ke spesifik.\n2. Induksi, memahami hal spesifik untuk sampai pada kesimpulan umum.\n3. Analogi, membandingkan sesuatu agar lebih mudah dipahami.\n\nSemua metode ini diberikan oleh Allah agar manusia bisa memahami ciptaan-Nya dengan utuh, baik dari sisi logika (rasional) maupun keimanan (metafisik). Tujuan akhirnya adalah agar ilmu membawa kita lebih dekat kepada Allah dan menjadi bagian dari ibadah kita kepada-Nya.', '2025-01-17 01:03:50', '2025-01-17 01:03:50'),
	(516, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 10\n\nAksiologi - Nilai Kegunaan Ilmu\n\nAllah menciptakan ilmu bukan sekadar untuk dipelajari, tetapi untuk digunakan demi kebaikan. Ilmu harus membantu manusia mencapai kebahagiaan, kemajuan, dan kesejahteraan. Ada beberapa prinsip penting dalam penerapan ilmu:\n\n1. Objektivitas, ilmu harus digunakan berdasarkan fakta, bukan nafsu atau kepentingan pribadi.\n2. Tanggung jawab moral, ilmu harus membawa manfaat dan tidak merugikan orang lain.\n3. Tanpa pamrih, niat menggunakan ilmu harus ikhlas karena Allah.\n\nSelain itu, dalam pengembangan ilmu, Allah menginginkan kita untuk:\n\n1. Menggunakan ilmu dengan seimbang, tidak hanya teori, tetapi juga aplikasinya.\n2. Meminimalkan kontradiksi dalam penggunaan ilmu.\n3. Selalu menjadikan ilmu sebagai jalan untuk membawa manfaat bagi umat dan mengingat Allah sebagai sumber segalanya.', '2025-01-17 01:12:00', '2025-01-17 01:12:00'),
	(517, 27, 84343, 'Nama  : Novelita Catur Wulandari\nNPM    : 20248300003\nTugas   : 9 \n\n" Epistimologi Dari Cara Mendapatkan Pengetahuan"\n\nEpistemologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang asal-usul, sifat, metode, dan batasan pengetahuan. Salah satu aspek penting dalam epistemologi adalah cara mendapatkan pengetahuan. Para filsuf mengembangkan berbagai pendekatan untuk menjelaskan bagaimana manusia memperoleh pengetahuan tentang dunia, yang dapat dikelompokkan menjadi beberapa metode utama.\n\n• Cara Mendapatkan Pengetahuan dalam Epistemologi;\n\n1.) Empirisme (Pengetahuan dari Pengalaman Indrawi)\n\nEmpirisme menyatakan bahwa pengetahuan berasal dari pengalaman yang diperoleh melalui pancaindra. Menurut pandangan ini, manusia lahir seperti kertas kosong (tabula rasa), dan pengetahuan diisi oleh pengalaman.\n\n2.) Rasionalisme (Pengetahuan dari Akal).\n\nRasionalisme berpendapat bahwa akal adalah sumber utama pengetahuan. Menurut pandangan ini, ada kebenaran tertentu yang dapat diketahui tanpa pengalaman, melalui proses pemikiran dan logika.\n\n3.) Intuisionisme (Pengetahuan dari Intuisi).\n\nIntuisionisme berpendapat bahwa pengetahuan tertentu diperoleh langsung melalui intuisi, tanpa melalui proses logika atau pengalaman empiris. Intuisi adalah kemampuan bawaan untuk memahami kebenaran secara langsung.\n\n4.) Skeptisisme (Keraguan terhadap Pengetahuan).\n\nSkeptisisme adalah pendekatan yang meragukan kemampuan manusia untuk memperoleh pengetahuan yang pasti. Skeptis berpendapat bahwa kebenaran tidak dapat sepenuhnya diketahui atau bahwa semua pengetahuan bersifat relatif.\n\n5.) Tradisi dan Otoritas (Pengetahuan dari Warisan Budaya) Dalam beberapa pandangan, pengetahuan diperoleh melalui tradisi, otoritas, atau ajaran yang diwariskan. Cara ini sering ditemukan dalam masyarakat yang berbasis agama atau adat.\n\n6.) Pragmatisme (Pengetahuan dari Manfaat Praktis) Pragmatisme menyatakan bahwa kebenaran atau pengetahuan adalah apa yang berguna dalam praktik. Pengetahuan dinilai berdasarkan efektivitasnya dalam mencapai tujuan atau memecahkan masalah.\n\n7.) Wahyu dan Ilham (Pengetahuan dari Tuhan) Dalam filsafat agama, pengetahuan dapat diperoleh melalui wahyu atau ilham, yaitu pengetahuan yang diberikan langsung oleh Tuhan.\n\nCara mendapatkan pengetahuan dalam epistemologi melibatkan berbagai pendekatan, seperti pengalaman indrawi (empirisme), akal (rasionalisme), intuisi, tradisi, dan wahyu. Setiap pendekatan memiliki kekuatan dan kelemahan, serta berkontribusi pada pemahaman manusia tentang dunia. Dalam praktiknya, berbagai cara ini sering saling melengkapi untuk menghasilkan gambaran pengetahuan yang lebih utuh.', '2025-01-17 01:19:25', '2025-01-17 01:19:25'),
	(518, 27, 84343, 'Nama Novelita Catur Wulandari\nNPM : 202400003\nTugas: 13 " Tantangan Masa Depan Ilmu"\n\nIlmu adalah anugerah Tuhan yang diamanahkan kepada manusia untuk memahami alam semesta, mencari kebenaran, dan mendekatkan diri kepada-Nya. Namun, tantangan masa depan ilmu semakin kompleks. Pengaruh budaya Barat yang cenderung menonjolkan rasionalisme, materialisme, dan sekularisme telah menempatkan ilmu sebagai alat untuk memenuhi kebutuhan duniawi semata. Padahal, dalam pandangan filsafat agama, ilmu bukan sekadar alat pragmatis, tetapi jalan menuju kesempurnaan spiritual, moral, dan intelektual manusia.\n\nPengaruh Barat menghadirkan krisis dalam pemahaman ilmu. Rasionalitas dan empirisme mendominasi, sehingga dimensi spiritual sering dikesampingkan. Dalam tradisi filsafat agama, ilmu tidak hanya bersumber dari akal, tetapi juga dari wahyu dan intuisi yang membawa manusia menuju pemahaman tentang kebenaran transenden. Dengan mengabaikan dimensi ini, manusia kehilangan arah dan menjauh dari tujuan hidup yang hakiki.\n\nSelain itu, tantangan terbesar manusia adalah menjadi insan paripurna. Dalam filsafat, insan paripurna adalah individu yang mampu menyelaraskan ilmu dengan iman dan amal. Namun, dalam dunia modern, kesulitan ini semakin terasa karena ilmu sering kali dipisahkan dari nilai-nilai moral dan agama. Pendidikan lebih banyak menekankan pada penguasaan teknologi dan sains, tetapi minim dalam membentuk akhlak dan spiritualitas manusia.\n\nIlmu sejati harus membawa manfaat universal. Dalam filsafat agama, ilmu adalah sarana untuk menciptakan keadilan, kedamaian, dan kesejahteraan. Namun, tantangan materialisme dan sekularisme sering kali mengubah ilmu menjadi alat dominasi, eksploitasi, bahkan perusakan alam. Ilmu yang seharusnya menjadi rahmat bagi semesta justru digunakan untuk memuaskan hasrat manusia yang tidak terbatas.\n\nIlmu harus dikembalikan kepada fitrahnya, yaitu sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Dengan mengintegrasikan akal, wahyu, dan moralitas, ilmu dapat menjadi jalan menuju insan paripurna—pribadi yang bijaksana, adil, dan penuh cinta kasih kepada sesama.\n\nIlmu bukan hanya alat untuk memahami dunia, tetapi juga kunci untuk mengenal Tuhan. Tantangan masa depan adalah bagaimana manusia dapat menjadikan ilmu sebagai jembatan antara dunia dan akhirat, sehingga setiap langkah pengetahuan yang diambil senantiasa membawa manusia lebih dekat kepada-Nya.', '2025-01-17 01:35:51', '2025-01-17 01:35:51'),
	(519, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 8 (pertemuan-7)\n\nANTOLOGI FILSAFAT ILMU (HAKIKAT ILMU)\n\nFilsafat ilmu dibangun di atas konsep dasarnya mengenai hakekat. "(yang) ada", yang lebih melihat obyek sebagai being qua being (yang ada sebagai yang ada). Ada (wujud)/eksistensi, merupakan konsep dasar a priori yang paling umum, mencakup semua yang ada" (maujud). Ia bukan substansi kecuali dalam arti grammer, dan tidak termasuk esensi sesuatu, melainkan aksiden yang membutuhkan substansi\n\nFilsafat ilmu sering kali berawal dari pemahaman tentang hakekat "yang ada" atau wujud, yang menjadi dasar dari segala pemahaman tentang eksistensi. Konsep dasar ini menggambarkan segala sesuatu yang ada (maujud) tanpa memandang substansi atau esensinya, melainkan lebih pada sifat keberadaannya itu sendiri, dalam arti "being qua being" atau "yang ada sebagai yang ada". Artinya, filsafat ilmu melihat wujud atau eksistensi sebagai fenomena yang paling mendasar dan tidak terbatas hanya pada suatu substansi tertentu, melainkan mencakup segala hal yang ada di alam semesta, baik yang bersifat materi maupun immateri.\n\nEksistensi atau "ada" ini bukanlah substansi dalam arti substansi metafisik, melainkan lebih merupakan aksiden suatu sifat atau keadaan yang membutuhkan substansi untuk menjadi nyata. Dengan kata lain, "ada" bukanlah esensi atau inti dari suatu objek, melainkan karakteristik yang menyertai atau melengkapi objek itu. Hal ini menyiratkan bahwa untuk memahami hakekat dari segala sesuatu, kita harus memeriksa keberadaannya secara lebih mendalam, tanpa terlalu terikat pada definisi atau kategori yang sempit. Filsafat ilmu yang dibangun di atas dasar ini cenderung berusaha untuk mengeksplorasi apa yang mendasari segala sesuatu yang ada, baik dalam konteks realitas fisik maupun non-fisik.\nAda lima macam ("ada") seperti:\n1.)"Ada sesuatu pada dirinya", merujuk pada konsep bahwa setiap entitas atau objek memiliki karakteristik, kualitas, atau sifat tertentu yang melekat padanya.\n2.)"Ada dalam tulisan", ini bisa dipahami sebagai bagaimana suatu konsep atau pemikiran dihadirkan dan diekspresikan melalui tulisan.\n3.)"Ada dalam ucapan", ini dapat diartikan sebagai bagaimana sesuatu baik itu konsep, ide, atau pemikiran terungkap atau disampaikan melalui perkataan atau bahasa lisan.\n4.)"Ada keserupaan", dalam konteks antologi hakikat ilmu atau filsafat ilmu mengacu pada adanya persamaan atau kemiripan antara dua hal, entitas, atau konsep yang dibandingkan.\n5.)"Ada sesuatu dalam mental subyek yang mengetahui yang disebut ilmu", merujuk pada gagasan bahwa ilmu atau pengetahuan tidak hanya bergantung pada objek atau dunia eksternal, tetapi juga melibatkan unsur internal dari subjek yang mengetahui yaitu, pikiran, kesadaran, atau kapasitas kognitif yang dimiliki oleh individu.', '2025-01-17 01:46:17', '2025-01-17 01:47:16'),
	(520, 27, 84343, 'Nama Novelita Catur Wulandari\nNPM : 202400003\nTugas: 14 "Cara Kerja Filsafat Ilmu, Pendekatan Ilmiah"\n\nIlmu pengetahuan merupakan salah satu sarana utama manusia dalam memahami realitas, baik yang bersifat fisik maupun metafisik. Filsafat ilmu, sebagai disiplin yang mengkaji hakikat ilmu, mencoba menjelaskan bagaimana manusia dapat memperoleh pengetahuan yang benar dengan mengintegrasikan akal, petunjuk ilahi, dan pengalaman spiritual. Pendekatan ilmiah menjadi wujud konkret dari filsafat ilmu yang diterapkan dalam praktik. Keduanya saling melengkapi dalam menghadirkan pemahaman yang holistik dan bertanggung jawab.\n\n- Cara Kerja Filsafat Ilmu\n1.) Akal Sebagai.\nAkal merupakan instrumen utama dalam filsafat ilmu. Ia berfungsi untuk menganalisis, menghubungkan, dan menarik kesimpulan dari fenomena yang ada. Namun, akal memiliki keterbatasan, terutama ketika berhadapan dengan hal-hal transenden yang melampaui jangkauan indra manusia.\n2.)Petunjuk.\nDalam filsafat ilmu berbasis agama, wahyu dianggap sebagai pelengkap akal. Wahyu memberikan petunjuk kepada manusia tentang hal-hal yang tidak dapat dijangkau oleh akal semata, seperti makna kehidupan, tujuan akhir, dan nilai-nilai moral. Integrasi antara akal dan wahyu menciptakan sinergi yang kuat untuk mencapai kebenaran sejati.\n3.) Metafisik.\nCara kerja filsafat ilmu juga mencakup dimensi metafisik, yaitu upaya memahami realitas yang tidak kasat mata tetapi memiliki pengaruh besar dalam kehidupan manusia. Metafisik meliputi konsep-konsep seperti eksistensi Tuhan, jiwa, dan tujuan akhir kehidupan. Dengan mengintegrasikan akal, wahyu, dan metafisik, filsafat ilmu menghadirkan pandangan yang holistik tentang ilmu pengetahuan.\n\n- Pendekatan Ilmiah\n1.) Kritik terhadap Filsafat.\nAl-Ghazali, sangat keras mengkritik pandangan Aristotelianisme Neo-Platonik yang menganggap alam ini sebagai qadim (abadi) dan tidak memerlukan penciptaan. Selain itu, al-Ghazali menentang pandangan para filsuf yang mengatakan bahwa Tuhan tidak tahu hal-hal juziyyat (terperinci) atau hal-hal yang bersifat individual, serta yang tidak meyakini kebangkitan jasmani pasca kematian. Dalam pandangan al-Ghazali, filsafat seperti ini mengingkari pokok ajaran agama yang mengakui Tuhan sebagai Sang Pencipta dan yang mempercayai adanya kehidupan setelah mati, termasuk kebangkitan jasmani.\nBagi al-Ghazali, filsafat yang tidak mengakui wahyu sebagai sumber pengetahuan yang sah adalah cacat dalam pemahamannya tentang hakikat kehidupan dan alam semesta. Oleh karena itu, al-Ghazali menganjurkan agar ilmu pengetahuan tidak hanya bergantung pada akal dan logika semata, tetapi harus juga melibatkan wahyu sebagai sumber kebenaran yang lebih tinggi.\n2.) Integrasi akal, wahyu, dan pengalaman spiritual. \nakal, wahyu, dan pengalaman spiritual dalam pencarian pengetahuan dan pemahaman semakin ditekankan dalam filsafat agama. Akal sebagai instrumen logika dapat digunakan untuk memahami fenomena dunia, tetapi untuk mencapai pengetahuan yang lebih dalam tentang hakikat kehidupan, manusia memerlukan wahyu. Wahyu yang diterima dari Tuhan memberikan panduan moral dan etis, yang memberi arah dan tujuan bagi pengembangan ilmu pengetahuan. Pengalaman spiritual yang mencakup intuisi dan pengalaman langsung tentang Tuhan, dapat melengkapi pencarian pengetahuan yang yang lebih tinggi.\n3.) Pentingnya Ilmu\nIlmu memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Al-Ghazali dan banyak pemikir agama lainnya menekankan bahwa ilmu adalah sarana untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan mencapai kebahagiaan yang hakiki. Ilmu, terutama ilmu yang berkaitan dengan agama, memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang ajaran Tuhan dan cara hidup yang benar.\nDalam pandangan filsafat Islam, memperbanyak ilmu tidak hanya berguna untuk kehidupan dunia, tetapi juga untuk kehidupan akhirat. Ilmu agama menjadi kunci dalam memahami tujuan hidup, membentuk akhlak, serta mendalami konsep tentang Tuhan, alam semesta, dan kehidupan setelah mati. Oleh karena itu, penting untuk selalu memperdalam pengetahuan, terutama dalam bidang-bidang yang memiliki relevansi dengan agama.\n4.) Klarifikasi Ilmu\nKlasifikasi ilmu yang melibatkan berbagai sudut pandang membantu memahami berbagai jenis pengetahuan dan fungsinya dalam masyarakat. Dengan demikian, ilmu tidak hanya menjadi alat untuk memahami dunia, tetapi juga untuk memperbaiki moralitas dan mendekatkan diri kepada Tuhan.', '2025-01-17 02:17:45', '2025-01-17 02:21:57'),
	(521, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 11\n\nStruktur Ilmu Pengetahuan Berdasarkan 4 Sudut Pandang\n\n1. Sumbernya\n• Ilmu Naqliyah: Ilmu yang berasal dari wahyu Allah, seperti Al-Qur\'an dan Hadis (contoh: ilmu fikih, tafsir).\n• Ilmu Aqliyah: Ilmu yang bersumber dari akal manusia dan penelitian manusia (contoh: ilmu matematika, fisika dan teknologi).\n\n2. Fungsi Sosialnya\n• Ilmu yang Bermanfaat: Ilmu yang memberi kebaikan untuk kehidupan, seperti ilmu kedokteran atau ekonomi.\n• Ilmu yang Merusak: Ilmu yang digunakan untuk hal buruk, seperti teknologi yang merusak lingkungan.\n\n3. Dimensi Sosial\nIlmu yang diklasifikasikan berdasarkan dampaknya dalam masyarakat:\n• Ilmu untuk Individu: Ilmu yang langsung bermanfaat untuk diri sendiri, seperti ilmu ibadah dan akhlak.\n• Ilmu untuk Masyarakat: Ilmu yang berpengaruh besar pada kehidupan sosial, seperti ilmu hukum atau politik.\n\n4. Kewajibannya\n• Fardu Ain: Ilmu yang wajib dipelajari semua orang, seperti ilmu sholat dan puasa.\n• Fardu Kifayah: Ilmu yang cukup dipelajari sebagian orang, seperti ilmu kedokteran atau teknik.\n\nIlmu Sebagai Cahaya Hidup, Ilmu adalah petunjuk yang membantu kita menjalani hidup. Dengan ilmu, kita bisa tahu mana yang benar dan salah.\n\nPentingnya Memperdalam Ilmu\n• Ilmu Agama: Ilmu agama harus dipelajari lebih banyak karena ini menjadi dasar hidup seorang Muslim dalam ibadah dan membangun hubungan dengan Allah ataupun sesama manusia\n• Ilmu Duniawi: Ilmu duniawi cukup dipelajari secukupnya untuk memenuhi kebutuhan kita untuk mendukung keberlangsungan hidup.\n\nIlmu itu penting supaya kita bahagia di dunia dan akhirat.', '2025-01-17 02:42:13', '2025-01-17 02:42:13'),
	(522, 27, 84343, 'Nama Novelita Catur Wulandari\nNPM : 202400003\nTugas: 15 "Hasil Sarana Belajar Ilmiah"\n\nFilsafat ilmu adalah cabang filsafat yang berfokus pada dasar, metode, dan tujuan dari ilmu pengetahuan. Ini adalah upaya untuk memahami bagaimana pengetahuan diperoleh, bagaimana pengetahuan itu diterima, serta bagaimana ilmu dapat digunakan untuk kebaikan. Dalam filsafat juga kita diajarkam bagaimana berfikir bijak, dengan menggali lebih dalam tiga konsep utama dalam filsafat ilmu: ontologi, epistemologi, dan aksiologi.\n\n- Ontologi : Memahami Realitas Matematika\nOntologi dalam konteks pendidikan matematika berhubungan dengan pertanyaan mendasar tentang apa itu matematika dan apa yang dipelajari dalam matematika. Apakah matematika merupakan penemuan manusia ataukah ia ada sebagai bagian dari realitas yang lebih besar dan independen dari pikiran manusia?\nBerfikir bijak dalam pendidikan matematika berarti mengajak siswa untuk mempertimbangkan kedua pandangan ini. Mereka diajarkan untuk menghargai sifat abstrak dari matematika, namun juga untuk melihat bagaimana konsep-konsep matematika itu muncul dan berkembang berdasarkan kebutuhan manusia untuk memecahkan masalah nyata.\n- Epistemologi : Bagaimana Kita Mengetahui dan Mempelajari Matematika\nEpistemologi dalam pendidikan matematika berkaitan dengan bagaimana pengetahuan matematika diperoleh dan dikembangkan. Proses pembelajaran matematika tidak hanya mengandalkan pemahaman formal terhadap simbol-simbol dan rumus, tetapi juga pada cara siswa mengonseptualisasikan, mengkonstruksi, dan menghubungkan pengetahuan matematika tersebut.\nBerfikir bijak dalam konteks ini berarti siswa tidak hanya menghafal rumus dan prosedur matematis, tetapi mereka juga diberi kesempatan untuk menyelidiki dan menemukan sendiri prinsip-prinsip matematika. Proses ini mengajarkan mereka untuk menghubungkan konsep-konsep yang ada, mengkritisi pemahaman mereka, dan membangun pengetahuan secara aktif.\n- Aksiologi dalam Pendidikan Matematika: Nilai dan Aplikasi Matematika dalam Kehidupan\n Aksiologi dalam pendidikan matematika berkaitan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam pembelajaran matematika dan bagaimana ilmu matematika dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan matematika tidak hanya berfungsi untuk memberikan pengetahuan abstrak, tetapi juga untuk membentuk sikap dan kemampuan siswa dalam memecahkan masalah di dunia nyata.\nBerfikir bijak dalam pendidikan matematika berarti mengajarkan siswa untuk tidak hanya memahami matematika sebagai sekadar alat hitung, tetapi juga sebagai sarana untuk mengembangkan kemampuan berpikir kritis, logis, dan kreatif. Selain itu, mereka diajarkan untuk melihat bagaimana matematika diterapkan dalam konteks yang lebih luas, seperti dalam ekonomi, teknologi, dan kehidupan sosial, yang membantu mereka membuat keputusan yang lebih baik dan lebih bermanfaat.\n\nDalam dunia yang semakin kompleks, pendidikan matematika yang berfikir bijak ini sangat penting untuk membekali generasi muda dengan kemampuan berpikir kritis dan kreatif. Sebagai guru atau pendidik matematika, kita tidak hanya mengajarkan rumus, tetapi juga mengajarkan cara berfikir, cara menyelesaikan masalah, dan cara memahami dunia melalui lensa matematika yang bijaksana.', '2025-01-17 02:44:52', '2025-01-17 02:44:52'),
	(523, 28, 83955, 'Nama. :igio Hadi putra\nNim.    : 20248500051\n\ntugas 7 artikel\n\nOntologi Hakikat Ilmu: Menelusuri Realitas yang Mendasari Pengetahuan\n\nFilsafat ilmu merupakan cabang filsafat yang secara khusus mengkaji hakikat ilmu pengetahuan. Di dalamnya, terdapat berbagai cabang kajian, salah satunya adalah ontologi. Ontologi, yang berasal dari bahasa Yunani "ontos" (ada) dan "logos" (ilmu), secara sederhana dapat diartikan sebagai ilmu tentang keberadaan atau hakikat yang ada. Dalam konteks filsafat ilmu, ontologi membahas tentang hakikat dari ilmu pengetahuan itu sendiri, termasuk objek apa yang dipelajari ilmu, bagaimana cara objek tersebut ada, dan bagaimana kita dapat memahami keberadaannya.\n\nHakikat Realitas dalam Ontologi Ilmu\n\nSalah satu pertanyaan mendasar dalam ontologi ilmu adalah tentang hakikat realitas yang menjadi objek kajian ilmu. Terdapat berbagai pandangan mengenai hal ini, di antaranya:\n\nRealisme: Pandangan ini meyakini bahwa realitas ada secara independen, terlepas dari pengamat. Objek-objek yang dipelajari ilmu memiliki eksistensi yang nyata dan dapat diakses melalui pengamatan dan penelitian.\nIdealisme: Pandangan ini berpendapat bahwa realitas pada dasarnya bersifat mental atau ide. Dunia eksternal yang kita lihat sebenarnya adalah manifestasi dari ide atau pikiran.\nDualisme: Pandangan ini mencoba menjembatani realisme dan idealisme dengan menyatakan bahwa realitas terdiri dari dua substansi yang berbeda, yaitu materi dan pikiran.\nAspek-aspek Ontologi dalam Ilmu\n\nSelain pertanyaan tentang hakikat realitas, ontologi dalam ilmu juga mencakup beberapa aspek penting lainnya, yaitu:\n\nKategori: Ontologi ilmu mengkaji kategori-kategori dasar yang digunakan untuk mengklasifikasikan dan memahami objek-objek yang dipelajari ilmu. Contohnya adalah kategori substansi, sifat, relasi, dan sebagainya.\nStruktur: Ontologi ilmu juga membahas tentang bagaimana realitas tersusun dan bagaimana bagian-bagiannya saling berhubungan. Hal ini mencakup kajian tentang hukum-hukum alam, kausalitas, dan sebagainya.\nEksistensi: Aspek ini berkaitan dengan pertanyaan tentang bagaimana objek-objek ilmu ada dan bagaimana kita dapat membuktikan keberadaannya.\nImplikasi Ontologi bagi Ilmu\n\nPemahaman tentang ontologi memiliki implikasi yang signifikan bagi praktik ilmiah. Pandangan ontologis yang dianut seorang ilmuwan akan memengaruhi cara mereka memandang objek penelitian, metode yang digunakan, dan interpretasi terhadap hasil penelitian. Misalnya, seorang ilmuwan yang menganut realisme akan cenderung menggunakan metode kuantitatif dan berfokus pada pengamatan objektif, sedangkan ilmuwan yang menganut idealisme mungkin lebih tertarik pada metode kualitatif dan interpretasi subjektif.\n\nKesimpulan\n\nOntologi merupakan cabang penting dalam filsafat ilmu yang membahas tentang hakikat keberadaan dan realitas yang mendasari ilmu pengetahuan. Pemahaman tentang ontologi membantu kita untuk memahami asumsi-asumsi yang mendasari praktik ilmiah dan bagaimana cara kita memperoleh pengetahuan tentang dunia. Dengan memahami ontologi, kita dapat lebih kritis dalam mengevaluasi klaim-klaim ilmiah dan mengembangkan pemahaman yang lebih mendalam tentang hakikat ilmu pengetahuan itu sendiri.', '2025-01-17 02:51:44', '2025-01-17 02:51:44'),
	(524, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 12\n\nSarana Ilmiah Bahasa yang Digunakan\n\nSarana ilmiah bahasa juga tidak lepas dari peran Allah sebagai sumber dari segala ilmu dan kemampuan.\n\n1. Panca Indera\nPanca indera adalah anugerah Allah yang diberikan kepada manusia untuk menerima informasi dari lingkungan.\nContoh: Mata untuk melihat, telinga untuk mendengar, dan lidah untuk berbicara. Semua ini adalah alat yang diamanahkan Allah untuk digunakan dengan benar.\n\n2. Akal\nAkal adalah karunia besar dari Allah yang menjadi alat untuk berpikir, memahami, dan mengolah bahasa.\nDengan akal, manusia dapat membedakan yang benar dan salah sesuai dengan petunjuk Allah.\n\n3. Hati: \nHati berfungsi sebagai pusat spiritualitas dan perasaan, yang dipengaruhi oleh keimanan kepada Allah. \nDengan hati, manusia bisa menyampaikan bahasa dengan niat yang baik, penuh keikhlasan, dan sesuai dengan ajaran Allah.\n\nAllah adalah sumber ilmu dan hikmah yang memberi kemampuan kepada manusia untuk berbicara dan memahami bahasa. Oleh karena itu, setiap penggunaan sarana ini sebaiknya didasarkan pada rasa syukur kepada-Nya.', '2025-01-17 02:54:29', '2025-01-17 02:54:29'),
	(525, 28, 83955, 'Nama. : igio Hadi putra\nNim.    : 20248500051\n\ntugas 8 artikel\n\nEpistemologi: Menjelajahi Bagaimana Kita Memperoleh Pengetahuan\n\nEpistemologi, berasal dari bahasa Yunani "episteme" (pengetahuan) dan "logos" (ilmu), adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat, sumber, lingkup, dan batasan pengetahuan. Ia berfokus pada pertanyaan-pertanyaan mendasar seperti: Apa itu pengetahuan? Bagaimana kita memperolehnya? Apa yang membedakan pengetahuan dari keyakinan? Dan bagaimana kita dapat memvalidasi klaim pengetahuan?\n\nSumber-Sumber Pengetahuan dalam Epistemologi\n\nEpistemologi mengidentifikasi beberapa sumber utama pengetahuan, di antaranya:\n\nRasionalisme: Aliran ini menekankan akal budi (rasio) sebagai sumber utama pengetahuan. Tokoh-tokoh rasionalisme seperti René Descartes berpendapat bahwa pengetahuan yang benar dapat diperoleh melalui pemikiran logis, deduksi, dan intuisi intelektual. Contohnya adalah matematika dan logika.\nEmpirisme: Kebalikannya dari rasionalisme, empirisme menekankan pengalaman indrawi sebagai sumber pengetahuan. John Locke, seorang tokoh empirisme, berpendapat bahwa pikiran manusia saat lahir adalah "tabula rasa" (lembaran kosong) yang kemudian diisi oleh pengalaman. Ilmu pengetahuan alam banyak mengandalkan metode empiris melalui observasi dan eksperimen.\nIntuisionisme: Aliran ini menganggap intuisi sebagai sumber pengetahuan yang valid. Intuisi adalah pemahaman langsung atau seketika tanpa melalui proses penalaran yang disadari. Meskipun sering dianggap subjektif, intuisi dapat berperan penting dalam penemuan ilmiah dan pemecahan masalah.\nOtoritas: Pengetahuan juga dapat diperoleh dari sumber otoritas, seperti buku teks, guru, atau ahli di bidang tertentu. Namun, penting untuk mengevaluasi kredibilitas sumber otoritas tersebut.\nWahyu: Dalam konteks agama, wahyu dianggap sebagai sumber pengetahuan yang berasal dari Tuhan.\nMetode Mendapatkan Pengetahuan\n\nSelain sumber-sumber pengetahuan, epistemologi juga membahas berbagai metode untuk memperoleh pengetahuan, di antaranya:\n\nMetode Deduktif: Metode ini bergerak dari premis umum ke kesimpulan yang lebih spesifik. Contohnya adalah silogisme dalam logika.\nMetode Induktif: Metode ini bergerak dari observasi spesifik ke generalisasi atau kesimpulan umum. Metode ini banyak digunakan dalam ilmu pengetahuan alam.\nMetode Ilmiah: Metode ini merupakan kombinasi dari deduksi dan induksi, yang melibatkan perumusan hipotesis, pengujian melalui eksperimen, dan penarikan kesimpulan berdasarkan data.\nTeori-Teori Kebenaran dalam Epistemologi\n\nEpistemologi juga membahas tentang kriteria kebenaran, yaitu bagaimana kita dapat menentukan apakah suatu klaim pengetahuan benar atau salah. Beberapa teori kebenaran yang penting di antaranya:\n\nTeori Korespondensi: Teori ini menyatakan bahwa suatu pernyataan benar jika sesuai dengan fakta atau realitas di dunia eksternal.\nTeori Koherensi: Teori ini menyatakan bahwa suatu pernyataan benar jika konsisten dengan sistem kepercayaan atau pengetahuan yang sudah ada.\nTeori Pragmatis: Teori ini menyatakan bahwa suatu pernyataan benar jika memiliki konsekuensi praktis atau bermanfaat dalam kehidupan.\nPeran Epistemologi dalam Kehidupan\n\nMemahami epistemologi penting karena beberapa alasan:\n\nBerpikir Kritis: Epistemologi membantu kita untuk berpikir kritis dan mengevaluasi klaim-klaim pengetahuan dengan lebih cermat.\nPengambilan Keputusan: Pemahaman tentang epistemologi dapat membantu kita dalam pengambilan keputusan yang lebih rasional dan berdasarkan bukti.\nPerkembangan Ilmu Pengetahuan: Epistemologi memberikan landasan filosofis bagi perkembangan ilmu pengetahuan dengan merumuskan metode dan kriteria untuk memperoleh pengetahuan yang valid.\nKesimpulan\n\nEpistemologi merupakan cabang filsafat yang penting dalam memahami bagaimana kita memperoleh, memvalidasi, dan menggunakan pengetahuan. Dengan memahami berbagai sumber, metode, dan teori kebenaran dalam epistemologi, kita dapat meningkatkan kemampuan berpikir kritis dan mengambil keputusan yang lebih tepat.', '2025-01-17 02:56:15', '2025-01-17 02:56:15'),
	(526, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 13\n\nTantangan Ilmu di Masa Depan\n\n1. Pengaruh Barat terhadap Pemikiran dan Ilmu:\nPengaruh budaya dan cara berpikir Barat sering kali membuat manusia menjauh dari tujuan spiritual, yaitu mendekatkan diri kepada Allah.\n\nBarat cenderung memisahkan ilmu dari nilai-nilai agama, sehingga ilmu menjadi sekadar alat untuk mengejar materialisme.\n\n2. Kesulitan Menjadi Insan Paripurna:\nTantangan yang muncul akibat pengaruh tersebut adalah kesulitan untuk mencapai kedudukan sebagai insan paripurna, yaitu manusia yang sempurna baik dalam aspek intelektual, moral, maupun spiritual.\n\nInsan paripurna bertujuan:\n• Mendekatkan diri kepada Allah melalui ilmu.\n• Mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat, dengan ilmu sebagai sarana menuju kebenaran hakiki.\n\n3. Arahan untuk Menghadapi Tantangan:\n• Pentingnya menjaga keseimbangan antara ilmu yang bersifat duniawi dan ilmu yang bersifat spiritual.\n• Ilmu harus diarahkan pada nilai-nilai yang sesuai dengan ajaran agama agar tidak melenceng dari tujuan akhir penciptaan manusia.', '2025-01-17 03:09:39', '2025-01-17 03:09:39'),
	(527, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 14\n\nCara Kerja Filsafat Ilmu dan Pendekatan Ilmiah\n\nCara Kerja Filsafat Ilmu\n1. Mengintegrasikan Akal, Petunjuk, dan Metafisik:\n• Akal digunakan untuk memahami fenomena.\n• Petunjuk (wahyu) sebagai sumber kebenaran utama.\n• Metafisik menghubungkan ilmu dengan aspek spiritual.\n\n2. Prinsip Kerja Filsafat Ilmu:\n• Menekankan pentingnya ilmu agama untuk membimbing kehidupan.\n• Mempelajari ilmu secara bertahap sesuai tingkat kesulitan.\n• Mengkritik filsafat Yunani yang bertentangan dengan nilai agama, namun tetap menghargai akal.\n• Mendamaikan wahyu dan ilmu, dengan wahyu sebagai prioritas.\n• Mengklasifikasikan filsuf menjadi materialis/ateis, naturalis, dan teis.\n\nPendekatan Ilmiah\n1. Kritik terhadap Filsafat:\nAl-Ghazali mengkritik filsafat Yunani karena filsuf ini menganggap alam ini qadim (tidak diciptakan) mengabaikan aspek ketuhanan dan kehidupan setelah mati.\n\n2. Integrasi Akal, Wahyu, dan Pengalaman Spiritual:\nIlmu harus di dukung pemahaman iman kepada Allah agar Ketiga elemen ini berjalan harmonis untuk mendalami kebenaran.\n\n3. Pentingnya Ilmu:\nIlmu agama menjadi pondasi utama dalam kehidupan tanpa ilmu agama, manusia berisiko kehilangan arah\n\n4. Klasifikasi Ilmu:\nIlmu dikategorikan berdasarkan tujuan (dunia/akhirat), sumber, dan manfaatnya.\n\n5. Penerapan Ilmu:\nIlmu harus memenuhi kebutuhan masyarakat dan tetap sesuai dengan nilai agama.', '2025-01-17 03:30:01', '2025-01-17 03:30:01'),
	(528, 27, 83947, 'Nama. : Ferina Dwi Kansa\nNPM.   : 20248300007\nTugas. : 15\n\nNarasi Pemahaman Selama Pembelajaran\r\n\r\nIlmu adalah anugerah yang diberikan oleh Allah kepada umat manusia yang menjadi jalan untuk memahami realitas, mencari kebenaran, dan memberikan manfaat. Ia bagaikan pohon yang memiliki akar yang kokoh, batang yang tegak, dan buah yang memberi manfaat. Ilmu tidak hanya sekadar pengetahuan yang kita dapatkan, tetapi juga sebuah jalan untuk memahami kehidupan, mencari kebenaran, dan mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Dalam filsafah ilmu, ada tiga hal penting yang harus kita pahami: ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Di samping itu, ada alat yang digunakan untuk memperoleh ilmu, yakni pancaindra, akal, dan rasa.\r\n\n1.	Antologi\r\nOntologi berfokus pada hakikat atau inti dari ilmu itu sendiri. Secara ontologis, ilmu adalah upaya manusia untuk memahami hakikat realitas, baik yang tampak maupun yang tersembunyi. Semua realitas ini tidak lepas dari ciptaan Allah, Sang Pencipta segala sesuatu. Ilmu yang sejati tidak hanya berfokus pada apa yang ada (realitas fisik), tetapi juga mencari makna di balik keberadaan itu.\r\nSebagaimana pohon memiliki akar sebagai fondasinya, ilmu memiliki filsafah sebagai akar yang menopang segala pengetahuan. Namun, di atas ilmu dan filsafah, ada Allah sebagai sumber segala ilmu. Secara sederhana, ontologi mengajarkan kita untuk memahami bahwa ilmu adalah upaya manusia untuk mengenali dan memahami segala ciptaan Allah. Semua ilmu, baik yang bersifat fisik maupun metafisik, berasal dari Allah. Ilmu yang kita pelajari bukan hanya sekadar pengetahuan tentang "apa" yang ada di dunia ini, tetapi juga tentang "mengapa" dan "untuk apa" sesuatu itu ada. Dengan ilmu, kita belajar untuk lebih mendalam mengerti hikmah dari setiap ciptaan Allah dan mencari kebenaran yang dapat membawa kita lebih dekat kepada-Nya.\r\n\r\n2.	Epismologi\r\n Epistemologi membahas tentang bagaimana kita memperoleh ilmu. Allah telah memberikan tiga alat utama untuk mendapatkan ilmu:\r\n1)	Pancaindra: Pancaindra adalah alat pertama yang digunakan untuk mengenali dunia di sekitar kita. Dengan mata, telinga, hidung, kulit, dan lidah, kita bisa mengamati dan merasakan segala hal yang bersifat fisik. Sebagai contoh, kita melihat pemandangan alam, mendengarkan suara, mencium aroma bunga, atau merasakan makanan.\r\n2)	Akal: Akal adalah karunia Allah yang membedakan manusia dari makhluk lainnya. Dengan akal, manusia tidak hanya menerima informasi dari pancaindra, tetapi juga menganalisis, berpikir kritis, dan menarik kesimpulan. Akal adalah sarana utama untuk memahami kebenaran melalui logika dan penalaran. Namun, akal memiliki keterbatasan. Tanpa bimbingan dari Tuhan, akal bisa salah arah dan menghasilkan kesombongan.\r\n3)	Rasa: Rasa, atau hati, adalah dimensi batiniah yang memungkinkan kita merasakan nilai-nilai spiritual, intuisi, dan emosi. Hati membantu kita membedakan yang baik dan yang buruk, dan menuntun kita kepada kebenaran yang lebih dalam. Rasa memungkinkan manusia untuk memahami aspek spiritual dari ilmu yang tidak dapat dijangkau oleh pancaindra dan akal. Dengan hati yang bersih, manusia dapat merasakan kebenaran, membedakan yang baik dan buruk, dan meresapi hikmah di balik setiap ilmu. Rasa adalah pintu untuk mendekatkan diri kepada Allah.\r\nNamun, alat-alat ini harus selalu berada di bawah bimbingan dan kesadaran bahwa Allah adalah tujuan dari setiap pencarian ilmu. Ilmu yang hanya mengandalkan pancaindra bisa dangkal. Ilmu yang hanya mengandalkan akal bisa kering dari nilai spiritual. Dan ilmu yang hanya mengandalkan rasa tanpa akal bisa terjebak dalam kesesatan.\n\n3.	Aksiologi\r\nIlmu yang telah kita peroleh tidak hanya harus dipahami, tetapi juga digunakan untuk kebaikan. Aksiologi berbicara tentang nilai guna ilmu—untuk apa ilmu itu digunakan. Ilmu yang baik adalah ilmu yang membawa manfaat dan kemaslahatan bagi kehidupan, baik itu bagi diri kita, sesama, maupun alam. Sebagai contoh, seorang guru yang menyampaikan ilmu dengan penuh kasih sayang dan keikhlasan akan lebih memberi manfaat kepada muridnya, bukan hanya dari segi pengetahuan tetapi juga dari segi pembentukan karakter. Sikap kasih sayang ini menciptakan lingkungan belajar yang penuh kehangatan, di mana ilmu dapat diterima dengan hati terbuka.', '2025-01-17 03:40:29', '2025-01-17 03:40:29'),
	(529, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 9 (Pertemuan ke 9)\n\nEPISTEMOLOGI DARI CARA MENDAPATKAN PENGETAHUAN\n\nEpistemologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang asal-usul, sifat, dan batas-batas pengetahuan. Dalam konteks ini, epistemologi juga mengkaji sumber-sumber ilmu dan cara-cara untuk memperoleh pengetahuan. \nYang pertama adalah Sumber ilmu, merujuk pada asal atau tempat di mana pengetahuan diperoleh.\nContohnya : \n1. Pancaindera untuk dunia fisis-sensual. Pancaindera berfungsi sebagai jembatan antara individu dan dunia fisik yang mengelilinginya. Pengetahuan yang diperoleh melalui pancaindera sering disebut sebagai pengetahuan empirik, karena didasarkan pada pengalaman langsung yang bersifat inderawi atau sensual. \n2. Akal untuk dunia rasional. Akal dalam konteks epistemologi, merujuk pada kemampuan manusia untuk berpikir, menganalisis, dan memahami konsep-konsep abstrak melalui logika dan penalaran. Akal memberikan dasar bagi pengetahuan rasional yang lebih universal dan sistematis, berbeda dengan pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman inderawi yang lebih bersifat lokal dan subyektif. Dalam epistemologi rasionalisme, akal dianggap sebagai sumber utama pengetahuan yang lebih tinggi dan dapat diandalkan untuk memahami prinsip-prinsip yang mendasari kenyataan.\n3. Intuisi untuk dunia transrasional sampai batas. Intuisi dalam konteks epistemologi, merujuk pada pengetahuan atau pemahaman yang diperoleh secara langsung tanpa melalui proses pemikiran logis atau pengalaman inderawi. Intuisi dianggap sebagai kemampuan untuk memahami sesuatu secara instan atau "merasakan" kebenaran tanpa perlu penalaran yang panjang.\nYang kedua Metode, suatu cara atau prosedur yang sistematis dan terorganisir untuk mencapai suatu tujuan atau menyelesaikan masalah. contohnya:\nMetode penalaran rasional berdasarkan data empirik- sensual atau skriptural, terutama dengan logika. peripatetik atau mantik dengan ketiga bentuknya (deduksi, induksi dan analogi-komparasi) serta "teori penafsirannya". maksudnya adalah pendekatan yang menggabungkan bukti empiris dan rasionalitas untuk memperoleh pengetahuan yang sahih. Teori penafsiran memainkan peran penting dalam memahami teks atau wahyu sebagai bagian dari proses penalaran, memastikan bahwa penafsiran terhadap data atau teks dilakukan dengan cara yang sahih dan sesuai dengan konteks. Dengan demikian, penalaran rasional ini berusaha untuk mencapai pemahaman yang lebih komprehensif dan terstruktur tentang dunia dan realitas.', '2025-01-17 04:23:22', '2025-01-17 04:23:22'),
	(530, 28, 83955, 'Nama. :igio Hadi putra\nNim.    :20248500051\n\nartikel 10\nAksiologi: Menimbang Nilai dan Kegunaan Ilmu Pengetahuan\n\nAksiologi, berasal dari kata Yunani "axios" (nilai) dan "logos" (ilmu), merupakan cabang filsafat yang mengkaji nilai-nilai. Dalam konteks ilmu pengetahuan, aksiologi berfokus pada pertanyaan tentang nilai dan kegunaan ilmu bagi kehidupan manusia. Ia mempertanyakan: Apa tujuan ilmu? Bagaimana ilmu dapat dimanfaatkan untuk kebaikan? Dan bagaimana kita dapat menilai etika dalam penerapan ilmu pengetahuan?\n\nNilai-Nilai dalam Aksiologi Ilmu\n\nAksiologi ilmu tidak hanya membahas nilai praktis atau kegunaan ilmu secara teknis, tetapi juga nilai-nilai yang lebih mendalam, di antaranya:\n\nNilai Kebenaran: Ilmu pengetahuan bertujuan untuk mencari kebenaran. Nilai ini mendorong ilmuwan untuk melakukan penelitian secara objektif dan jujur, serta terbuka terhadap revisi jika ditemukan bukti baru.\nNilai Kemanusiaan: Ilmu seharusnya bermanfaat bagi kemanusiaan. Nilai ini menekankan pentingnya mempertimbangkan dampak sosial, ekonomi, dan lingkungan dari penerapan ilmu pengetahuan.\nNilai Estetika: Ilmu juga dapat memiliki nilai estetika, seperti keindahan dalam teori ilmiah yang elegan atau keajaiban alam yang diungkap oleh penelitian.\nNilai Etika: Aksiologi ilmu mempertanyakan batasan-batasan etis dalam penelitian dan penerapan ilmu pengetahuan. Hal ini mencakup isu-isu seperti privasi, informed consent, dan dampak jangka panjang teknologi.\nKegunaan Ilmu dalam Aksiologi\n\nKegunaan ilmu dapat dilihat dari berbagai perspektif, di antaranya:\n\nKegunaan Praktis: Ilmu memberikan solusi untuk berbagai masalah praktis dalam kehidupan, seperti kesehatan, transportasi, komunikasi, dan pertanian. Teknologi yang kita gunakan sehari-hari merupakan hasil penerapan ilmu pengetahuan.\nKegunaan Teoretis: Ilmu memperluas pemahaman kita tentang alam semesta dan diri kita sendiri. Teori-teori ilmiah memberikan kerangka kerja untuk menjelaskan fenomena alam dan memprediksi kejadian di masa depan.\nKegunaan Edukatif: Ilmu mengembangkan kemampuan berpikir kritis, analitis, dan problem solving. Pendidikan ilmu pengetahuan membantu individu untuk memahami dunia di sekitarnya dan berpartisipasi secara aktif dalam masyarakat.\nAksiologi dan Etika dalam Ilmu Pengetahuan\n\nHubungan antara aksiologi dan etika sangat erat. Etika memberikan panduan moral dalam penelitian dan penerapan ilmu pengetahuan. Beberapa isu etika penting dalam aksiologi ilmu di antaranya:\n\nTanggung Jawab Ilmuwan: Ilmuwan memiliki tanggung jawab untuk mempertimbangkan dampak dari penelitian mereka dan mengkomunikasikan temuan mereka secara akurat dan transparan.\nPenggunaan Teknologi: Aksiologi mempertanyakan bagaimana teknologi seharusnya digunakan dan bagaimana kita dapat mencegah penyalahgunaannya.\nDampak Lingkungan: Ilmu dan teknologi dapat memiliki dampak yang signifikan terhadap lingkungan. Aksiologi menekankan pentingnya keberlanjutan dan perlindungan lingkungan dalam pengembangan ilmu pengetahuan.\nContoh Penerapan Aksiologi dalam Ilmu\n\nPengembangan energi terbarukan: Penelitian tentang energi surya, angin, dan air merupakan contoh penerapan aksiologi yang berfokus pada nilai kemanusiaan dan keberlanjutan lingkungan.\nPenelitian medis: Pengembangan vaksin dan obat-obatan baru bertujuan untuk meningkatkan kesehatan dan kesejahteraan manusia. Namun, penelitian medis juga harus mempertimbangkan isu-isu etika seperti informed consent dan privasi pasien.\nPenggunaan kecerdasan buatan: Pengembangan kecerdasan buatan memiliki potensi untuk memberikan manfaat besar bagi masyarakat, tetapi juga menimbulkan pertanyaan etika tentang otonomi, privasi, dan potensi penyalahgunaan.\nKesimpulan\n\nAksiologi merupakan cabang filsafat yang penting dalam memahami nilai dan kegunaan ilmu pengetahuan. Ia mengingatkan kita bahwa ilmu tidak netral nilai, dan bahwa kita memiliki tanggung jawab untuk menggunakan ilmu demi kebaikan manusia dan planet ini. Dengan mempertimbangkan nilai-nilai etika, kemanusiaan, dan keberlanjutan, kita dapat memastikan bahwa ilmu pengetahuan memberikan kontribusi positif bagi peradaban manusia.', '2025-01-17 04:46:59', '2025-01-17 04:46:59'),
	(531, 28, 83955, 'artikel 11\nStruktur Ilmu Pengetahuan: Memahami Bangunan Pengetahuan Manusia\n\nIlmu pengetahuan bukanlah sekadar kumpulan fakta yang terpisah-pisah. Ia memiliki struktur yang kompleks dan terorganisir, yang memungkinkan kita untuk memahami dunia secara sistematis dan mendalam. Filsafat ilmu pengetahuan berusaha untuk mengkaji struktur ini, mengidentifikasi komponen-komponennya, dan memahami bagaimana mereka saling berhubungan.\n\nKomponen-Komponen Struktur Ilmu Pengetahuan\n\nTerdapat berbagai pandangan mengenai komponen-komponen struktur ilmu pengetahuan. Namun, secara umum, dapat diidentifikasi beberapa komponen utama sebagai berikut:\n\nFakta: Fakta adalah pengamatan atau data empiris yang dapat diverifikasi. Fakta merupakan bahan mentah bagi ilmu pengetahuan. Contohnya adalah "air mendidih pada suhu 100 derajat Celcius di permukaan laut."\nKonsep: Konsep adalah representasi mental dari objek, peristiwa, atau ide. Konsep membantu kita untuk mengklasifikasikan dan memahami fakta. Contohnya adalah konsep "suhu," "mendidih," dan "tekanan atmosfer."\nHukum: Hukum adalah generalisasi empiris yang menggambarkan hubungan yang konsisten antara dua atau lebih fenomena. Hukum didasarkan pada observasi dan eksperimen yang berulang. Contohnya adalah hukum gravitasi Newton.\nTeori: Teori adalah penjelasan yang komprehensif tentang fenomena alam, yang didukung oleh bukti-bukti empiris dan logika. Teori memberikan kerangka kerja untuk memahami dan memprediksi fenomena. Contohnya adalah teori evolusi Darwin.\nMetode: Metode adalah prosedur sistematis yang digunakan untuk mengumpulkan dan menganalisis data. Metode ilmiah merupakan landasan bagi penelitian ilmiah yang objektif dan terpercaya. Contohnya adalah metode eksperimen, observasi, dan survei.\nAsumsi: Asumsi adalah pernyataan yang diterima sebagai benar tanpa bukti yang pasti. Asumsi mendasari teori dan metode ilmiah. Contohnya adalah asumsi bahwa alam semesta tunduk pada hukum-hukum fisika yang konsisten.\nNilai: Nilai mempengaruhi pemilihan topik penelitian, metode yang digunakan, dan interpretasi hasil. Nilai-nilai etika dan sosial juga berperan penting dalam penerapan ilmu pengetahuan.\nHubungan Antar Komponen\n\nKomponen-komponen tersebut tidak berdiri sendiri, melainkan saling berhubungan dan membentuk suatu sistem yang terpadu. Fakta diobservasi dan diinterpretasi melalui konsep. Hukum dirumuskan berdasarkan pola yang ditemukan dalam fakta. Teori menjelaskan hukum dan memberikan prediksi baru yang dapat diuji. Metode digunakan untuk mengumpulkan fakta dan menguji teori. Asumsi mendasari seluruh proses ilmiah. Dan nilai-nilai memberikan arah dan tujuan bagi ilmu pengetahuan.\n\nOrganisasi Struktur Ilmu Pengetahuan\n\nStruktur ilmu pengetahuan dapat diorganisasikan dalam berbagai cara, di antaranya:\n\nDisiplin Ilmu: Ilmu pengetahuan dikelompokkan ke dalam disiplin-disiplin ilmu yang berbeda, seperti fisika, kimia, biologi, sosiologi, dan ekonomi. Setiap disiplin ilmu memiliki fokus kajian, metode, dan teori yang khas.\nInterdisipliner: Beberapa bidang penelitian melibatkan kombinasi dari beberapa disiplin ilmu, yang disebut sebagai interdisipliner. Contohnya adalah biofisika, biokimia, dan psikologi sosial.\nHierarki: Beberapa ilmu dianggap lebih fundamental daripada yang lain. Misalnya, fisika sering dianggap sebagai ilmu yang paling fundamental, karena hukum-hukumnya mendasari ilmu-ilmu alam lainnya.\nPeran Filsafat dalam Memahami Struktur Ilmu Pengetahuan\n\nFilsafat ilmu pengetahuan memainkan peran penting dalam memahami struktur ilmu pengetahuan. Filsafat ilmu mengkaji pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang hakikat ilmu, metode ilmiah, dan hubungan antara ilmu dan realitas. Filsafat ilmu juga membantu kita untuk mengidentifikasi asumsi-asumsi yang mendasari praktik ilmiah dan mengevaluasi klaim-klaim pengetahuan\n\nKesimpulan\n\nStruktur ilmu pengetahuan merupakan bangunan kompleks yang terdiri dari berbagai komponen yang saling berhubungan. Memahami struktur ini penting untuk memahami bagaimana ilmu pengetahuan bekerja dan bagaimana kita memperoleh pengetahuan tentang dunia. Filsafat ilmu pengetahuan memberikan kerangka kerja untuk mengkaji struktur ini dan memahami implikasinya bagi pengetahuan dan kehidupan manusia. Pemahaman tentang berbagai perspektif, seperti paradigma, program penelitian, dan tradisi penelitian, memperkaya pemahaman kita tentang dinamika perkembangan ilmu pengetahuan.', '2025-01-17 05:00:01', '2025-01-17 05:00:01'),
	(532, 28, 83955, 'artikel 12\n\nBahasa sebagai Sarana Ilmiah: Fondasi Komunikasi dan Pemikiran dalam Ilmu Pengetahuan\n\nBahasa, sebagai sistem simbol yang kompleks, memegang peranan krusial dalam aktivitas ilmiah. Ia bukan sekadar alat komunikasi sehari-hari, tetapi juga fondasi bagi pembentukan konsep, penalaran, dan penyebaran pengetahuan ilmiah. Filsafat bahasa dalam konteks ilmiah mengkaji bagaimana bahasa mempengaruhi cara kita memahami, meneliti, dan mengkomunikasikan temuan-temuan ilmiah.\n\nFungsi Bahasa dalam Ilmu Pengetahuan:\n\nAlat Berpikir: Bahasa memungkinkan kita untuk menginternalisasi dan memanipulasi konsep-konsep abstrak. Melalui bahasa, kita dapat merumuskan hipotesis, membangun argumen, dan menarik kesimpulan. Proses berpikir ilmiah sangat bergantung pada kemampuan berbahasa untuk mengorganisir gagasan dan menganalisis informasi.\nAlat Komunikasi: Bahasa merupakan sarana utama untuk mengkomunikasikan temuan-temuan ilmiah kepada komunitas ilmiah dan masyarakat umum. Publikasi ilmiah, konferensi, dan diskusi ilmiah semuanya bergantung pada bahasa sebagai medium pertukaran informasi.\nPembentukan Konsep: Bahasa menyediakan kategori dan label untuk mengklasifikasikan dan memahami fenomena alam. Konsep-konsep ilmiah, seperti "gravitasi," "evolusi," atau "atom," diwujudkan melalui bahasa dan memungkinkan kita untuk membahas dan mempelajari fenomena tersebut secara sistematis.\nObjektivitas dan Presisi: Bahasa ilmiah berusaha untuk mencapai objektivitas dan presisi dalam deskripsi dan penjelasan. Penggunaan terminologi yang tepat dan definisi yang jelas penting untuk menghindari ambiguitas dan kesalahpahaman dalam komunikasi ilmiah.\nKarakteristik Bahasa Ilmiah:\n\nTerminologi Khusus: Setiap disiplin ilmu memiliki terminologi khusus yang digunakan untuk merujuk pada konsep dan fenomena yang relevan. Terminologi ini seringkali berupa istilah teknis atau istilah yang dipinjam dari bahasa lain (misalnya, bahasa Latin atau Yunani).\nDefinisi yang Jelas: Konsep-konsep ilmiah didefinisikan secara eksplisit dan tepat untuk menghindari interpretasi yang berbeda-beda. Definisi ini seringkali didasarkan pada observasi empiris dan teori yang mapan.\nLogika dan Struktur: Bahasa ilmiah seringkali mengikuti struktur logis yang ketat, seperti yang terlihat dalam perumusan hukum-hukum alam atau pembuktian matematis. Penggunaan bahasa yang logis penting untuk membangun argumen yang valid dan meyakinkan.\nFormalisasi: Dalam beberapa bidang ilmu, seperti matematika dan logika, bahasa diformalkan menggunakan simbol-simbol dan aturan-aturan formal. Formalisasi ini memungkinkan representasi yang lebih ringkas dan tepat dari konsep dan hubungan.\nTantangan dan Keterbatasan Bahasa dalam Ilmu:\n\nAmbiguitas dan Interpretasi: Meskipun bahasa ilmiah berusaha untuk mencapai presisi, ambiguitas dan interpretasi yang berbeda masih mungkin terjadi. Konteks dan latar belakang pengetahuan pembaca dapat mempengaruhi bagaimana suatu teks ilmiah dipahami.\nPerubahan Makna: Makna kata dan konsep dapat berubah seiring waktu dan perkembangan ilmu pengetahuan. Hal ini dapat menimbulkan kesulitan dalam memahami teks-teks ilmiah kuno atau dalam membandingkan temuan-temuan dari periode yang berbeda.\nKeterbatasan Representasi: Bahasa mungkin tidak selalu mampu merepresentasikan kompleksitas fenomena alam secara utuh. Model matematika dan representasi visual seringkali digunakan untuk melengkapi bahasa dalam menjelaskan fenomena yang kompleks.\nPengaruh Budaya dan Bahasa Alami: Bahasa ilmiah tidak sepenuhnya terlepas dari pengaruh budaya dan bahasa alami yang digunakan oleh ilmuwan. Hal ini dapat mempengaruhi cara ilmuwan memandang dan menginterpretasi data.\nKesimpulan:\n\nBahasa merupakan sarana ilmiah yang tak terpisahkan dari praktik dan perkembangan ilmu pengetahuan. Ia berfungsi sebagai alat berpikir, komunikasi, dan pembentukan konsep. Meskipun memiliki keterbatasan, bahasa tetap menjadi fondasi utama bagi upaya manusia untuk memahami dan menjelaskan dunia di sekitarnya. Pemahaman yang mendalam tentang filsafat bahasa dalam konteks ilmiah penting bagi para ilmuwan untuk mengkomunikasikan temuan mereka secara efektif dan untuk menghindari kesalahpahaman yang mungkin timbul akibat penggunaan bahasa.', '2025-01-17 05:05:10', '2025-01-17 05:05:10'),
	(533, 28, 83955, 'artikel 13\n\nTantangan dan Masa Depan Ilmu:\n\nIlmu pengetahuan telah membawa kemajuan luar biasa bagi peradaban manusia, mulai dari pemahaman tentang alam semesta hingga pengembangan teknologi yang mengubah cara kita hidup. Namun, ilmu pengetahuan juga menghadapi berbagai tantangan kompleks di masa kini dan masa depan. Filsafat ilmu berperan penting dalam menganalisis tantangan ini dan merumuskan visi tentang masa depan ilmu pengetahuan.\n\nTantangan-Tantangan Ilmu Pengetahuan Masa Kini dan Masa Depan:\n\nKompleksitas Permasalahan: Permasalahan yang dihadapi ilmu pengetahuan semakin kompleks dan multidisipliner. Isu-isu seperti perubahan iklim, pandemi global, dan krisis energi membutuhkan kolaborasi lintas disiplin ilmu dan pendekatan yang holistik.\nEtika dan Tanggung Jawab: Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi menimbulkan dilema etika yang baru. Pertanyaan tentang privasi, keamanan, dan dampak sosial dari teknologi baru, seperti kecerdasan buatan dan rekayasa genetika, membutuhkan pertimbangan yang matang.\nKesenjangan Akses dan Disinformasi: Kesenjangan akses terhadap informasi ilmiah yang berkualitas dan maraknya disinformasi menjadi tantangan serius. Literasi sains yang rendah dapat menghambat pemahaman masyarakat terhadap isu-isu penting dan memicu polarisasi.\nPendanaan dan Prioritas Penelitian: Persaingan untuk mendapatkan pendanaan penelitian semakin ketat. Penetapan prioritas penelitian seringkali dipengaruhi oleh faktor-faktor politik dan ekonomi, yang dapat mengabaikan bidang-bidang penelitian yang penting.\nReproducibility Crisis (Krisis Reproduksibilitas): Dalam beberapa bidang ilmu, terutama ilmu sosial dan biomedis, terdapat kekhawatiran tentang kemampuan untuk mereplikasi hasil penelitian sebelumnya. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang validitas dan reliabilitas penelitian ilmiah.\nPerkembangan Teknologi yang Pesat: Perkembangan teknologi yang sangat cepat, seperti machine learning dan komputasi kuantum, membuka peluang baru bagi ilmu pengetahuan, tetapi juga menimbulkan tantangan dalam hal adaptasi metode penelitian dan pemahaman implikasi teknologi tersebut.\nMasa Depan Ilmu Pengetahuan: Visi dan Arah:\n\nKolaborasi Interdisipliner yang Lebih Intensif: Kolaborasi antara disiplin ilmu yang berbeda akan semakin penting untuk mengatasi permasalahan kompleks. Pendekatan interdisipliner akan menghasilkan pemahaman yang lebih komprehensif dan solusi yang lebih efektif.\nFokus pada Solusi Berkelanjutan: Ilmu pengetahuan akan semakin diarahkan untuk mencari solusi berkelanjutan untuk tantangan global, seperti perubahan iklim, krisis air, dan ketahanan pangan. Penelitian akan berfokus pada pengembangan teknologi ramah lingkungan dan praktik-praktik berkelanjutan.\nPenguatan Literasi Sains: Peningkatan literasi sains di masyarakat akan menjadi prioritas. Masyarakat yang melek sains akan lebih mampu memahami isu-isu ilmiah, mengambil keputusan yang tepat, dan berpartisipasi dalam wacana publik tentang sains dan teknologi.\nPengembangan Etika Ilmu Pengetahuan yang Adaptif: Kerangka etika ilmu pengetahuan perlu terus dikembangkan dan diadaptasi untuk menghadapi tantangan etika yang muncul seiring dengan kemajuan ilmu dan teknologi. Diskusi publik dan keterlibatan para ahli etika, ilmuwan, dan masyarakat akan sangat penting.\nOpen Science (Ilmu Pengetahuan Terbuka): Gerakan open science, yang menekankan akses terbuka terhadap data, publikasi, dan metode penelitian, akan semakin berkembang. Hal ini akan mempercepat kemajuan ilmu pengetahuan dan meningkatkan kolaborasi internasional.\nPemanfaatan Teknologi untuk Penelitian: Teknologi baru, seperti big data analytics, kecerdasan buatan, dan komputasi awan, akan semakin dimanfaatkan untuk mempercepat penelitian ilmiah, menganalisis data yang kompleks, dan mensimulasikan fenomena alam.\nPeran Filsafat dalam Menavigasi Masa Depan Ilmu Pengetahuan:\n\nFilsafat ilmu pengetahuan memainkan peran penting dalam menghadapi tantangan dan membentuk masa depan ilmu. Filsafat ilmu membantu kita untuk:\n\nMenganalisis Asumsi dan Implikasi: Filsafat ilmu menganalisis asumsi-asumsi yang mendasari praktik ilmiah dan mengkaji implikasi epistemologis, etis, dan sosial dari temuan-temuan ilmiah.\nMerumuskan Metode Penelitian yang Lebih Baik: Filsafat ilmu berkontribusi pada pengembangan metode penelitian yang lebih kuat dan valid.\nMembangun Kerangka Etika: Filsafat ilmu membantu membangun kerangka etika yang relevan untuk mengatur penelitian dan penerapan ilmu pengetahuan.\nMemfasilitasi Dialog Publik: Filsafat ilmu memfasilitasi dialog publik tentang isu-isu yang berkaitan dengan sains dan teknologi.\nKesimpulan:\n\nMasa depan ilmu pengetahuan penuh dengan tantangan dan peluang. Dengan pemikiran yang kritis, kolaborasi yang kuat, dan komitmen terhadap etika dan tanggung jawab, ilmu pengetahuan dapat terus memberikan kontribusi positif bagi kemanusiaan dan planet ini. Filsafat ilmu pengetahuan akan terus berperan penting dalam memandu arah perkembangan ilmu dan memastikan bahwa ilmu digunakan untuk kebaikan bersama.', '2025-01-17 05:08:39', '2025-01-17 05:08:39'),
	(534, 28, 83955, 'artikel 14\n\nCara kerja filsafat dan pendekatannya dalam ilmu pengetahuan melibatkan serangkaian metode dan sikap intelektual yang khas. Filsafat tidak menghasilkan pengetahuan empiris seperti ilmu alam, tetapi ia mempertanyakan, menganalisis, dan menginterpretasi konsep-konsep, asumsi-asumsi, dan implikasi dari pengetahuan tersebut.\n\nCara Kerja Filsafat:\n\nPertanyaan Mendasar (Radikal): Filsafat dimulai dengan pertanyaan-pertanyaan mendasar yang seringkali dianggap remeh oleh disiplin ilmu lain. Pertanyaan-pertanyaan ini menyentuh akar permasalahan, mencari fondasi dan prinsip-prinsip yang mendasari pengetahuan dan realitas. Contohnya: "Apa itu kebenaran?", "Apa itu kesadaran?", "Apa itu keadilan?", "Apa itu realitas?". Pertanyaan-pertanyaan ini bersifat fundamental dan seringkali tidak dapat dijawab secara empiris.\n\nBerpikir Kritis dan Analitis: Filsafat mengedepankan berpikir kritis, yaitu kemampuan untuk mengevaluasi argumen, mengidentifikasi asumsi yang tersembunyi, dan mengenali potensi kesalahan logika. Analisis konsep merupakan bagian penting dari filsafat, di mana konsep-konsep diurai dan didefinisikan secara cermat untuk menghindari ambiguitas. Contohnya, dalam menganalisis konsep "kebebasan," filsuf akan mempertimbangkan berbagai definisi dan implikasi dari kebebasan, seperti kebebasan berkehendak, kebebasan politik, dan kebebasan ekonomi.\n\nArgumentasi Logis: Filsafat menggunakan logika sebagai alat utama untuk membangun argumen dan menarik kesimpulan. Argumen-argumen filosofis harus koheren dan didukung oleh alasan-alasan yang kuat. Berbagai jenis logika, seperti logika deduktif (dari umum ke khusus) dan induktif (dari khusus ke umum), digunakan dalam penalaran filosofis. Contoh argumen deduktif: Semua manusia mortal (premis mayor), Socrates adalah manusia (premis minor), maka Socrates mortal (kesimpulan).\n\nRefleksi dan Kontemplasi: Filsafat melibatkan refleksi mendalam tentang pengalaman manusia, nilai-nilai, dan makna keberadaan. Kontemplasi memungkinkan para filsuf untuk mempertimbangkan berbagai perspektif dan implikasi dari ide-ide mereka. Refleksi ini seringkali bersifat introspektif dan melibatkan perenungan tentang pertanyaan-pertanyaan eksistensial.\n\nInterpretasi dan Hermeneutika: Filsafat seringkali berurusan dengan interpretasi teks-teks klasik, karya seni, atau fenomena budaya. Hermeneutika, yaitu teori interpretasi, digunakan untuk memahami makna dan signifikansi dari objek-objek tersebut. Contohnya, interpretasi teks-teks Plato atau Aristoteles membutuhkan pemahaman konteks sejarah dan budaya di mana teks-teks tersebut ditulis.\n\nDialektika: Metode dialektika melibatkan pertukaran ide dan argumen antara dua atau lebih pihak dengan sudut pandang yang berbeda. Melalui proses ini, pemahaman yang lebih dalam dan komprehensif dapat dicapai. Metode ini sering dikaitkan dengan pemikiran Hegel dan Marx.\n\nPendekatan Filsafat dalam Ilmu Pengetahuan:\n\nFilsafat memberikan landasan konseptual dan metodologis bagi ilmu pengetahuan melalui berbagai cabang dan pendekatannya:\n\nEpistemologi: Cabang filsafat ini mengkaji hakikat, sumber, lingkup, dan batasan pengetahuan. Dalam konteks ilmu, epistemologi mempertanyakan bagaimana pengetahuan ilmiah diperoleh, divalidasi, dan dibenarkan. Ia juga membahas tentang hubungan antara teori dan observasi, serta peran metode ilmiah. Contohnya, epistemologi mempertanyakan validitas metode induksi dan deduksi dalam ilmu pengetahuan.\n\nOntologi: Ontologi membahas tentang hakikat keberadaan atau realitas. Dalam konteks ilmu, ontologi mempertanyakan hakikat objek-objek yang dipelajari ilmu, bagaimana objek-objek tersebut ada, dan bagaimana kita dapat memahami keberadaannya. Contohnya, dalam fisika, ontologi mempertanyakan hakikat ruang, waktu, dan materi. Dalam biologi, ontologi mempertanyakan hakikat kehidupan dan evolusi.\n\nAksiologi: Aksiologi mengkaji nilai-nilai, termasuk nilai-nilai etika dan estetika. Dalam konteks ilmu, aksiologi mempertanyakan nilai dan kegunaan ilmu bagi kehidupan manusia, serta implikasi etis dari penelitian dan penerapan ilmu pengetahuan. Contohnya, aksiologi mempertanyakan etika penggunaan teknologi rekayasa genetika, pengembangan senjata nuklir, dan penelitian yang melibatkan subjek manusia.\n\nFilsafat Ilmu Khusus: Selain cabang-cabang umum di atas, terdapat juga filsafat ilmu khusus yang berfokus pada disiplin ilmu tertentu, seperti filsafat fisika, filsafat biologi, filsafat psikologi, dan filsafat ilmu sosial. Filsafat ilmu khusus mengkaji isu-isu filosofis yang relevan dengan disiplin ilmu tersebut, seperti hakikat ruang dan waktu dalam fisika, hakikat kehidupan dan evolusi dalam biologi, dan hakikat kesadaran dalam psikologi.\n\nContoh Penerapan Pendekatan Filsafat dalam Ilmu:\n\nDebat tentang Interpretasi Mekanika Kuantum: Para fisikawan dan filsuf berdebat tentang interpretasi yang tepat dari mekanika kuantum, sebuah teori fisika yang menjelaskan perilaku partikel subatomik. Debat ini melibatkan pertanyaan-pertanyaan ontologis tentang hakikat realitas kuantum (apakah realitas kuantum bersifat probabilistik atau deterministik) dan pertanyaan epistemologis tentang bagaimana kita dapat memperoleh pengetahuan tentangnya (apakah observasi mempengaruhi realitas kuantum).\nEtika Penelitian Biomedis: Para filsuf dan ilmuwan membahas implikasi etis dari penelitian biomedis, seperti penggunaan hewan dalam penelitian, rekayasa genetika, dan kloning manusia. Diskusi ini melibatkan pertanyaan-pertanyaan aksiologis tentang nilai kehidupan, hak asasi manusia, dan tanggung jawab ilmuwan (misalnya, bagaimana menyeimbangkan manfaat potensial penelitian dengan risiko bagi subjek penelitian).\nDengan demikian, filsafat memberikan kontribusi yang signifikan bagi ilmu pengetahuan dengan mempertanyakan asumsi-asumsi yang mendasari praktik ilmiah, menganalisis konsep-konsep yang digunakan, dan mengkaji implikasi etis dari temuan-temuan ilmiah. Filsafat membantu ilmu pengetahuan untuk tetap kritis, reflektif, dan bertanggung jawab, serta mendorong pemahaman yang lebih mendalam tentang hakikat pengetahuan dan realitas.', '2025-01-17 05:37:02', '2025-01-17 05:37:36'),
	(535, 26, 83935, 'Mol di diamkan dalam suhu normal dengan jangka waktu 14 hari proses pembuatan dan permentsi menimbulkan bau asam, maka mol berhasil dibuat dapat dijadikan pupuk organik cair. \nAlat dan bahan \n1. Mol \n2. Wadah \n3. Botol kaca\n4. Penyaring \n\n#pertemuan 15', '2025-01-17 06:41:30', '2025-01-17 06:41:30'),
	(536, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 10 (Pertemuan ke 10)\n\nAKSIOLOGI NILAI KEGUNAAN ILMU\n\nAksiologi dalam konteks filsafat ilmu merujuk pada kajian mengenai nilai-nilai yang terkandung dalam ilmu pengetahuan, termasuk nilai kegunaan atau manfaat ilmu. Nilai kegunaan ilmu berhubungan dengan sejauh mana ilmu pengetahuan dapat memberikan kontribusi bagi kehidupan manusia, baik dalam bentuk pemecahan masalah praktis, peningkatan kualitas hidup, atau pengembangan moral dan etika.\nFungsi dan struktur ilmu dalam kaitannya. dengan tujuan akhir ilmu itu sendiri). Melihat bahwa ilmu-ilmu faktual pada dasarnya obyektif dan netral (bebas nilai). Tetapi ilmu bukanlah tujuan, dan tidak ada sesuatu pun dalam realitas empirik yang bebas konteks. Ada Tujuh prinsip penerapan ilmu dalam praksis:\n1. Obyektivitas- kontekstualitas. obyektivitas dan kontekstualitas adalah dua pendekatan yang saling melengkapi dalam pemahaman dan penerapan ilmu pengetahuan. Obyektivitas menekankan pada pencarian kebenaran yang universal dan bebas dari bias pribadi, sementara kontekstualitas mengingatkan bahwa pengetahuan harus dipahami dan diterapkan sesuai dengan situasi, budaya, atau konteks tertentu. \n2. limu untuk amal guna kemajuan dan kebahagiaan. bertujuan untuk menciptakan dunia yang lebih baik, lebih adil, dan lebih sejahtera, dengan memberikan manfaat yang nyata bagi kita dan semua orang.\n3. Prioritas. merujuk pada penentuan hal-hal yang dianggap lebih penting atau lebih baik untuk dilakukan, dibandingkan dengan hal-hal lain. \n4. Proporsionalitas. Prinsip yang mengacu pada kesesuaian atau keseimbangan antara dua hal yang dibandingkan, terutama dalam konteks hubungan antara tindakan dan hasil yang diinginkan. Dalam berbagai bidang, proporsionalitas digunakan untuk memastikan bahwa tindakan yang diambil sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai, tanpa berlebihan atau kekurangan. \n5. Tanggungjawab moral dan profesional ilmuwan. Menuntut kita untuk menggunakan ilmu pengetahuan dengan cara yang memperhatikan kesejahteraan masyarakat, lingkungan, dan kemanusiaan secara luas, serta mengikuti standar yang menjaga kredibilitas dan kebermanfaatan ilmu pengetahuan.\n6. Kerjasama ilmu politik serta ilmawan birokrat. Ini sangat penting untuk menciptakan kebijakan yang berkelanjutan, adil, dan berbasis bukti, serta mendukung kemajuan dan kesejahteraan masyarakat.\n7. Tanpa pamrih. berarti melakukan suatu tindakan atau kegiatan tanpa mengharapkan balasan atau keuntungan pribadi. Konsep ini berkaitan dengan niat yang murni, di mana seseorang bertindak semata-mata untuk kebaikan orang lain atau demi tujuan yang lebih besar, tanpa mengutamakan kepentingan pribadi atau materi.', '2025-01-17 16:30:10', '2025-01-17 16:30:10'),
	(537, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 11 (Pertemuan ke11)\n\nSTRUKTUR ILMU PENGETAHUAN\n\nStruktur ilmu pengetahuan dalam pandangan filsafat mencakup pembagian ilmu menjadi berbagai cabang, pemahaman tentang hierarki pengetahuan, serta hubungan antar bidang ilmu yang saling terkait. Ini juga mengkaji aspek-aspek dasar dari pengetahuan itu sendiri, termasuk bagaimana pengetahuan diperoleh, batasannya, dan tujuan dari pengembangan ilmu. \nStruktur ilmu pengetahuan di klasifikasikan berdasarkan 4 sudut pandang:\n1. Sumbernya. Klasifikasi ini menggambarkan bagaimana ilmu pengetahuan dibangun berdasarkan objek kajian dan metode yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan tersebut.\n2. Fungsi sosialnya. Ilmu pengetahuan memiliki peran sosial yang sangat penting, baik dalam memperluas pengetahuan teoretis, memberikan solusi praktis, maupun mencetak profesional yang dapat mengatasi masalah sosial dan masyarakat.\n3. Dimensi sosial. Ilmu pengetahuan dalam dimensi sosial dapat berfungsi untuk memperkuat struktur sosial yang ada atau justru mengkritik dan menantang struktur tersebut guna mendorong perubahan sosial yang lebih adil dan setara.\n4. Kewajibannya. Ilmu pengetahuan memiliki kewajiban untuk bertanggung jawab sosial dengan memperhatikan dampak etika dan sosialnya, atau bersifat netral dalam pencarian kebenaran ilmiah. Kewajiban ini memastikan bahwa ilmu pengetahuan tidak hanya berfokus pada pencapaian pengetahuan, tetapi juga memperhatikan kesejahteraan masyarakat dan lingkungan.', '2025-01-17 16:55:15', '2025-01-17 16:55:15'),
	(538, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 12 (Pertemuan ke 12)\n\nSARANA BAHASA ILMIAH YANG DIGUNAKAN\n\nSarana bahasa ilmiah yang digunakan merujuk pada cara-cara yang digunakan dalam berbahasa dan berpikir yang terorganisir secara sistematis dalam ilmu pengetahuan dan filsafat. Bahasa ilmiah dalam mencakup penggunaan logika, definisi yang jelas, analisis kritis, untuk menggali pemahaman yang lebih dalam tentang konsep-konsep abstrak dan realitas. Seperti :\n1. Panca Indera: Dalam filsafat, panca indera dianggap sebagai sarana utama dalam aliran empirisme. Filsuf empiris seperti John Locke, George Berkeley, dan David Hume berpendapat bahwa pengetahuan kita tentang dunia berasal dari pengalaman inderawi yaitu apa yang kita lihat, dengar, rasakan, dan rasa. Mereka menekankan pentingnya panca indera sebagai sumber pengetahuan yang dapat diuji dan dibuktikan melalui pengalaman langsung.\n2. Akal: Akal merupakan sarana yang dikaitkan dengan aliran rasionalisme. Filsuf rasionalis seperti René Descartes, Baruch Spinoza, dan Immanuel Kant menganggap akal digunakan untuk memproses, menganalisis, dan mengorganisasi data yang diperoleh dari pengalaman inderawi. Akal juga berperan dalam membentuk struktur pemahaman kita tentang dunia melalui kategori-kategori pikiran yang mendasar.\n3. Hati: Hati dalam filsafat sering kali dihubungkan dengan aspek moral dan etika. Filsuf seperti Soren Kierkegaard menekankan pentingnya perasaan dan kehendak dalam eksistensi manusia. Hati di sini merujuk pada dimensi subjektif yang berhubungan dengan perasaan, keyakinan, dan keputusan moral. Dalam konteks ini, hati dianggap sebagai sarana untuk memahami makna hidup, menghadapi dilema moral, dan membuat pilihan yang sesuai dengan nilai-nilai internal seseorang.', '2025-01-17 17:23:20', '2025-01-17 17:23:20'),
	(539, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 13 (pertemuan ke 13)\n\nTANTANGAN MASA DEPAN ILMU\n\nTantangan masa depan ilmu menurut filsafat mencakup pertanyaan-pertanyaan besar tentang etika, batasan pengetahuan manusia, hubungan antara teknologi dan kemanusiaan, serta bagaimana kita bisa mencapai pemahaman yang lebih holistik tentang dunia tanpa terjebak dalam pendekatan yang sempit atau reduksionis.\nSeperti:\n1. Kehawatiran pengaruh Barat hingga kesulitan menjadi insan paripurna yang bertujuan mendekatkan diri kepadaNya. Maksudnya pernyataan tersebut merujuk pada kekhawatiran terhadap pengaruh budaya atau nilai-nilai Barat yang mungkin bertentangan dengan tujuan spiritual seseorang untuk menjadi insan paripurna yang mendekatkan diri kepada Tuhan. Pengaruh Barat sering kali dianggap membawa ide-ide materialistis, sekuler, atau individualistis yang dapat mengalihkan fokus seseorang dari tujuan spiritual yang lebih tinggi, seperti kesempurnaan moral dan kedekatan dengan Tuhan.\nKehawatiran ini sering kali muncul karena gaya hidup Barat yang cenderung mementingkan kebebasan pribadi, kemajuan teknologi, dan konsumsi, yang dapat menyebabkan seseorang terjebak dalam dunia materi dan lupa pada nilai-nilai rohani dan moral yang lebih mendalam. Dalam konteks ini, menjadi insan paripurna berarti berusaha untuk hidup sesuai dengan prinsip-prinsip moral dan spiritual yang membantu seseorang semakin dekat kepada Tuhan, bukan hanya terjebak dalam pencapaian duniawi.\n\n2. Kehawatiran pengaruh Barat hingga kesulitan menjadi insan paripurna yang bertujuan mendapatkan kebahagiaan dunia sampai akhirat. Maksudnya dalam konteks ini mengacu pada kecemasan bahwa nilai-nilai dan budaya Barat, yang cenderung materialistis dan sekuler, dapat mengalihkan perhatian seseorang dari tujuan utamanya untuk mencapai kebahagiaan sejati, baik di dunia maupun di akhirat. Pengaruh ini mungkin memicu orientasi yang lebih kepada pencapaian duniawi, seperti kesuksesan materi atau kebebasan pribadi, yang dapat mengaburkan tujuan spiritual yang lebih luhur, yaitu mendekatkan diri kepada Tuhan dan mencapai kebahagiaan yang abadi.\nDalam hal ini, kesulitan menjadi insan paripurna muncul ketika seseorang terjebak dalam nilai-nilai atau gaya hidup yang tidak sejalan dengan prinsip moral dan spiritual yang dapat membawa pada kebahagiaan sejati, baik di dunia maupun di akhirat. Maka, penting untuk menjaga keseimbangan antara pencapaian duniawi dan upaya untuk mencapai kedekatan dengan Tuhan, agar kebahagiaan yang dicapai bukan hanya bersifat sementara, tetapi abadi.', '2025-01-17 17:46:38', '2025-01-17 17:48:11'),
	(540, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 14(pertemuan ke 14)\n\nCARA KERJA FILSAFAT ILMU, PENDEKATAN ILMIAH\n\nCara kerja filsafat ilmu membantu untuk memahami dasar dan keterbatasan metode ilmiah. Sementara pendekatan ilmiah berfokus pada penerapan praktis untuk memperoleh dan mengembangkan pengetahuan yang dapat diuji dan diterima secara objektif. Keduanya saling melengkapi dalam pencarian pengetahuan yang lebih mendalam dan terstruktur. Cara kerja filsafat ilmu berintegrasi pada akal, petunjuk, dan metafisik.\n1. Akal. Maksudnya adalah bahwa dalam proses memahami dan mengembangkan ilmu pengetahuan, filsafat ilmu memanfaatkan kemampuan berpikir rasional dan kritis (akal) untuk menganalisis konsep-konsep, teori-teori, dan metode yang digunakan dalam ilmu. Akal di sini berfungsi untuk menilai, mengkritisi, dan memperjelas asumsi-asumsi yang mendasari ilmu pengetahuan serta cara-cara ilmiah yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan.\n2. Petunjuk. Maksudnya adalah bahwa dalam memahami dan mengembangkan ilmu pengetahuan, filsafat ilmu berfungsi sebagai panduan atau arahan yang membantu kita untuk memahami prinsip-prinsip dasar dan tujuan-tujuan dari ilmuwan dalam mencari kebenaran. "Petunjuk" di sini bisa merujuk pada dasar-dasar atau pedoman filosofis yang mengarahkan bagaimana ilmu harus dipelajari, diuji, dan dipraktekkan.\n3. Metafisik. maksudnya adalah bahwa dalam mengembangkan dan memahami ilmu pengetahuan, filsafat ilmu tidak hanya berfokus pada aspek-aspek empiris dan praktis, tetapi juga pada pertanyaan-pertanyaan mendasar mengenai realitas, eksistensi, dan hakikat dari apa yang kita pelajari yaitu aspek metafisik.\nContihnya: 1)Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama. 2)Berusaha untuk mendamaikan akal dengan wahyu dan menegaskan keutamaan pengetahuan agama. 3)Mengemukakan tipologi filosof, di antaranya materialis/ateis, naturalis, dan teis\n\nPendekatan ilmiah merujuk pada:\n1. Kritik terhadap filsafat.\nMengkritik keras para filsuf, terutama Aristotelianisme Neo- Platonik, karena terkadang mengabaikan aspek wahyu. Al-Ghazali menganggap para filsuf telah kafir karena menganggap alam ini qadim, Tuhan tidak tahu hal-hal juziyyat, dan tidak meyakini kebangkitan jasmani pasca alam kubur.\n2. Integrasi akal, wahyu, dan pengalaman spiritual. Menganjurkan integrasi yang harmonis antara akal, wahyu, dan pengalaman mistik dalam pencarian pengetahuan dan pemahaman.\n3. Pentingnya ilmu. Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama', '2025-01-17 18:51:11', '2025-01-17 18:51:11'),
	(541, 27, 84032, 'Nama : Syauqi Rizqullah\nTugas 15 (pertemuan ke 15)\n(MEMBUAT KARYA TULIS ILMIAH)\n\nFALSAFAH PENDIDIKAN MATEMATIKA\n\n   Pendidikan matematika merupakan salah satu komponen penting dalam sistem pendidikan yang bertujuan untuk mengembangkan kemampuan intelektual dan keterampilan kognitif. Matematika bukan hanya sekadar mata pelajaran yang memuat rumus dan prosedur, tetapi juga merupakan alat berpikir yang dapat melatih kita untuk berpikir logis, sistematis, dan analitis. Namun, dalam praktiknya, pendidikan matematika seringkali terjebak pada pendekatan yang hanya berfokus pada hafalan rumus atau teknik penyelesaian soal, tanpa memperhatikan pentingnya pemahaman konsep yang lebih dalam. Hal ini menunjukkan bahwa ada kekurangan dalam pendekatan pengajaran matematika yang lebih mengedepankan pengetahuan prosedural ketimbang pengetahuan konseptual. Falsafah pendidikan matematika hadir untuk memberikan dasar pemikiran yang lebih mendalam mengenai Antologi, Epistemologi, dan Aksiologi dalam pendidikan matematika. Dengan landasan falsafah yang jelas, pendidik dapat merancang proses pembelajaran yang tidak hanya mengajarkan keterampilan teknis, tetapi juga membentuk sikap kritis dan kreatif.\n\nA. PENGERTIAN PENDIDIKAN MATEMATIKA\nPendidikan Matematika adalah suatu bidang ilmu yang mempelajari tentang cara-cara dan metode yang digunakan untuk mengajarkan dan mempelajari matematika. Ini mencakup teori, prinsip, dan praktik yang berkaitan dengan bagaimana matematika diajarkan, dipahami, dan diterapkan dalam berbagai konteks kehidupan. Pendidikan matematika itu suatu proses yang lebih dari sekadar mengajarkan rumus atau teknik penyelesaian soal, tapi bertujuan untuk mengembangkan kemampuan kita dalam berpikir logis, sistematis, dan kritis. \n\nB. ANTOLOGI PENDIDIKAN MATEMATIKA\nDalam aspek antologi ini membahas tentang hakikat pendidikan matematika yang berkaitan dengan apa itu matematika? Matematika sering kali dianggap sebagai bahasa universal yang digunakan untuk menggambarkan dan memahami pola, hubungan, dan struktur dalam berbagai aspek kehidupan. Sebagai contoh, matematika mencakup berbagai konsep abstrak seperti bilangan, geometri, aljabar, integral dan statistik, yang digunakan untuk menganalisis dunia fisik dan sosial.\n\nC. EPISTEMOLOGI PENDIDIKAN MATEMATIKA\nDalam aspek ini juga berkaitan dengan proses pembelajaran matematika dengan bagaimana matematika dipelajari? Epistemologi dalam pendidikan matematika yaitu bagaimana kita memperoleh pengetahuan matematika, memahaminya, dan mengaplikasikannya. Lalu bagaimana pengetahuan matematika diperoleh. \nDalam pembelajaran matematika, konsep-konsep matematika dapat disampaikan melalui pendekatan deduktif (dimulai dari prinsip-prinsip dasar menuju kesimpulan yang lebih spesifik) atau pendekatan induktif (dimulai dengan contoh konkret dan diikuti dengan generalisasi teori). \nContoh deduktif : Dalam mengajarkan geometri, dosen mungkin terlebih dahulu menjelaskan teorema Pythagoras (prinsip umum), lalu meminta kita untuk menerapkan teorema tersebut untuk menghitung panjang sisi segitiga dalam berbagai soal yang berbeda.\nContoh induktif : Dalam mengajarkan konsep penjumlahan bilangan bulat, kita bisa diberi beberapa contoh soal penjumlahan (misalnya, 3 + 5, -2 + 4, dsb.), dan kemudian mereka mencoba menemukan pola umum yang berlaku untuk semua kasus penjumlahan. Dari situ, mereka bisa disarankan untuk merumuskan aturan penjumlahan bilangan bulat sendiri.\n\n\nD. AKSIOLOGI PENDIDIKAN MATEMATIKA\nAksiologi dalam pendidikan matematika membahas mengapa pendidikan matematika itu penting? Dalam hal ini, pendidikan matematika tidak hanya mengajarkan keterampilan secara teknis atau akademis, tetapi juga mengajarkan nilai-nilai filosofis dan praktis yang sangat berguna dalam kehidupan sehari-hari. Contohnya:\n1. Pengembangan pemikiran logis dan kritis ,maksudnya matematika melatih kemampuan berpikir secara analitis dan rasional, yang merupakan keterampilan penting dalam berbagai aspek kehidupan dan pekerjaan.\n2. Penerapan dalam berbagai bidang, maksudnya pendidikan matematika membuka peluang bagi kita untuk mengeksplorasi berbagai bidang ilmu dan teknologi yang sangat bergantung pada pengetahuan matematika, seperti ilmu komputer, fisika, ekonomi, dan teknik.\n\nE. KESIMPULAN\nFalsafah pendidikan matematika adalah suatu landasan pemikiran yang mengarahkan bagaimana matematika harus diajarkan, dipahami, dan diaplikasikan dalam konteks pendidikan. Dengan memahami hakikat matematika, cara memperoleh pengetahuan matematika, dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, pendidikan matematika dapat memberikan manfaat yang lebih besar bagi perkembangan kognitif dan sosial siswa. Pembelajaran matematika bukan hanya tentang menghafal rumus atau menyelesaikan soal, tetapi lebih kepada mengembangkan cara berpikir yang sistematis, logis, dan kreatif yang dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan dalam berbagai disiplin ilmu.', '2025-01-17 19:08:41', '2025-01-17 19:08:41'),
	(542, 56, 84622, 'kegiatan posyandu Flamboyan....', '2025-01-17 20:55:17', '2025-01-17 20:55:17'),
	(543, 27, 83943, 'Nama :Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 2\nFilsafat bukanlah sesuatu menyeramkan yang biasa orang katakan, justru filsafatlah yang mampu menjadikan pribadi kita yang berani mempertanyakan sesuatu dan mendapatkan kebenaran tanpa menyalahkan. Filsafat tidak mencari benar dan salah, atau saling membanding bandingkan. Tapi, filsafat adalah fondasi kita dalam membangun pemahaman yang kita tanyakan. Tentu saja tidak hanya ilmu filsafat yang harus kita pahami tetapi ruang lingkup dalam filsafat juga harus kita pelajari agar kita tidak hanya asal bertanya, tetapi pertanyaan kita harus jelas dan terstruktur. Ruang lingkup filsafat sendiri adalah cabang-cabang yang mempelajari dasar logika, matematika dan bahasa. Ketiga cabang itu adalah ontologi, epistemologi dan aksiologi. Ketiga cabang itu semuanya saling berkesinambungan dan terurut secara rinci. \n1.Ontoligi\nBerasal dari bahasa Yunani, onto yang artinya ada, dan logos yang artinya ilmu. Maka ontologi adalah cabang yang mempelajari ilmu yang ada. Maksudnya Ada disitu adalah jelas terlihat obyeknya, nyata dapat dilihat dengan jelas. Berorientasi pada obyek ilmu. Contoh pertanyaan ontologi yaitu :\n1. Apa definisi dari ilmu pengatahuan?\n2. Apa yang bisa disebut makhluk hidup?\n3. Apa arti hidup?\n\n2.Epistimologi\n\nEpistemologi berasal dari bahasa Inggris yaitu knowledge yang artinya pengetahuan. Jadi epistemologi adalah cabang ilmu yang mempelajari pengetahuan. Epistemologi membicarakan tentang mengapa dan bagaiaman caranya sesuatu dapat terjadi, mengapa hal itu dapat terjadi.\nContoh pertanyaan epistemologi yaitu :\n1. Mengapa kita perlu ilmu pengetahuan?\n2. Bagaimana sesuatu bisa disebut makhluk hidup?\n3. Mengapa kita harus hidup?\n\n3. aksiologi\n\nAksiologi yang berasal dari bahasa Yunani, axion yang berarti nilai dan logos yang berarti ilmu. Dapat disimpulkan aksiologi adalah cabang ilmu tentang nilai. Aksiologi juga dikatakan sebagai analis nilai-nilai dan tentunya harus secara teosentris (ibadah).\nContoh pertanyaan aksiologi yaitu :\n1. Bagaimana ilmu pengetahuan dapat mempengaruhi kehidupan kita?\n2. Bagaimana suatu makhluk bisa dapat dikatakan hidup?\n3. Bagaimana kaitan antara ilmu filsafat dengan hidup kita?', '2025-01-17 23:01:13', '2025-01-17 23:07:28'),
	(544, 27, 83943, 'Nama:Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 3\n\nSebelum mengetahui pendapat-pendapat dari para ahli, sebaiknya kita pahami terlebih dahulu dasar dari ilmu. Ilmu sendiri tidak tiba-tiba menjadi ilmu, tetapi yang menciptakan ilmu yaitu Tuhan YME (Allah Swt). Kita harus sadar bahwa dasar dari semua yang ada di dunia itu diciptakan oleh Tuhan, termasuk ilmu. Kita harus memahami pandangan ilmu. Pandangan ilmu itulah dasar yang harus kita ketahui. Bagaimana cara kita memandang ilmu itu dan tentunya kita harus memahami dan memperdalam dasar-dasar dari ilmu itu. Dasar-dasar dari pandangan ilmu itu ada tiga, yang pertama adalah agama. Karena dengan memiliki dasar agama, kita dapat membedakan mana yang benar dan salah. Kita memiliki Tuhan sebagai pemberi petunjuk kita, dengan kita memiliki agama berarti kita mempercayakan segala sesuatu kepada Tuhan YME, dan selalu berserah diri kepada-NYA.\nYang kedua adalah lingkungan hidup. Maksudnya adalah kita harus menghargai lingkungan sekitar kita, contoh sederhananya adalah tanah yang kita pijak sehari-hari. kita harus sadar bahwa tanah yang kita pijak adalah makhluk hidup yang diciptakan oleh Tuhan YME, dengan begitu kita selalu menghargai lingkungan sekitar kita.\nYang ketiga adalah filsafat ilmu. Dengan kita memahami filsafat ilmu, maka kita mampu bijak diri. Bijak diri yang artinya bijak kepada diri kita terlebih dahulu. Mampu melaksanakan filsafat lahiriah dan batiniah dengan seimbang. Bagaimana cara kita dapat bijak diri, yaitu dengan cara menerima, akui, dan maafkan. Menerima berarti ihklas atas semua yang terjadi pada diri kita. Akui berarti mengakui semua keputusan yang diberikan Tuhan karena itu merupakan keputusan terbaik. Dan maafkan berari kita mampu berdamai dengan diri kita sendiri. Klasifikasi ilmu dibedakan dari beberapa sudut pandang seperti sumbernya, fungsi sosial, dimensi dan kewajibannya. Lalu ada dua jenis ilmu yaitu ilmu-ilmu terpuji dan ilmu-ilmu tercela. Ilmu-ilmu terpuji adalah ilmu yang didapatkan dari sumber-sumber yang baik.', '2025-01-17 23:13:28', '2025-01-17 23:13:28'),
	(545, 27, 83943, 'Nama: Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 4\nHakikat adalah proses perjalanan dengan menggunakan pola pikirnya. Hakikat proses adalah proses sesorang untuk mendapatkan hasil dengan cara sesuai langkah-langkahnya. Sarana belajar ilmiah adalah Alat-alat berpikir yang digunakan untuk melakukan kegiatan ilmiah. Sarana belajar ilmiah sangat penting dalam mempelajari ilmu filsafat. Maka dari itu perlu dipahami bahwa terdapat tiga hal penting dalam sarana belajar ilmiah ilmu fisalafat, yaitu pertama ada logika atau akal yang merupakan pembeda antara yang baik dan buruk atau benar dan salah.\nKedua ada pancaindra. Proses belajar menggunakan indra yang dimiliki manusia yaitu penglihatan, pendengaran, penciuman, perasa, dan peraba.\nKetiga ada hati. Yaitu semua proses pembelajaran berasal dari hati (niat). Jika kita niat mempelajari seuatu dari hati, tentu hasilnya tidak akan mengecewakan. Dan tentu saja harus memiliki campur tangan dari Tuhan YME.\n\nHakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah memiliki beberapa peran-peran penting, yaitu:\n1.Ilmu merupakan cahaya yang menerangi jalan hidup dan membantu mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat Maksudnya adalah kita harus menampung ilmu sebanyak-sebanyaknya, terutama ilmu agama. Hal ini sangat penting, karena ilmu sebagai petunjuk arah ketika di dunia maupun di akhirat.\n2.Ilmu adalah media untuk mendekatkan diri kepadaNya Maksudnya adalah lmu merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ilmu dianggap sebagai amanah dan anugerah dari Allah yang harus dimanfaatkan untuk kebaikan umat manusia. 3. Pendidikan bertujuan membentuk insan paripurna, baik di dunia maupun di akhirat Maksudnya menurut Al-Ghazali yaitu manusia dapat mencapai kesempurnaan dengan cara mencari ilmu dan mengamalkannya. Ilmu merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan kebahagiaan di dunia dan akhirat hanya dapat dicapai melalui ilmu dan amal.\n3.Pendidikan agama dan ahlak merupakan sasaran utama pendidikan Maksudnya adalah Pendidikan agama dan akhlak memiliki peran penting dalam pembentukan karakter peserta didik. Pendidikan agama dan akhlak juga dapat menjadi pedoman bagi peserta didik dalam menjaga diri dan menerapkan akhlak mulia setiap hari.\n4.Ilmu harus dipelajari berulang kali sampai melekat atau dipahami Maksudnya adalah ilmu harus selalu dipelajari dan dipahami berulang ulang agar ilmu itu meresap ke dalam otak, sehingga kita tidak mudah melupakan ilmu itu sendiri.\n5.Ilmu yang dimiliki harus diamankan oleh orang yang membutuhkan Maksudnya adalah ilmu harus di amanahkan kepada orang yang tepat, agar tidak terjadi hal buruk seperti penyalahgunaan ilmu. Dan menggunakan ilmu sebagai alat mematikan, makanya itu ilmu perlu diamankan oleh orang yang benar-benar membutuhkan.\n6.Ilmu yang mulia adalah ilmu yang dibarengi dengan ahlakul karimahs Maksudnya adalah ilmu yang mulia adalah ilmu yang dibarengi dengan akhlakul karimah. Akhlak yang baik merupakan pondasi yang penting untuk ilmu pengetahuan. Tanpa akhlak yang baik, ilmu pengetahuan bisa menjadi alat yang berbahaya dan membawa kehancuran.\n7.Ilmu harus diperbanyak dan diperdalam, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama Maksudnya adalah ilmu tanpa agama niscaya akan buta begitu juga agama tanpa ilmu maka akan lumpuh, sebab ilmu dan agama merupakan dua instrumen penting bagi manusia untuk menata diri, berperilaku, bermasyarakat, berbangsa, bernegara serta bagaimana manusia memaknai hidup dan kehidupan.\n8.Pendidikan memerlukan wawasan yang luas karena menyangkut seluruh aspek kehidupan manusia Maksdunya adalah Pendidikan memiliki peran penting dalam kehidupan manusia, di antaranya: Memberikan pengetahuan dan keterampilan, Membantu pembangunan karakter, Meningkatkan kesempatan kerja, Memberdayakan individu, Menciptakan masyarakat yang lebih maju dan harmonis.\n9.Seorang guru harus mencintai muridnya seperti mencintai anaknya sendiri Maksudnya adalah seorang guru atau pendidik, harus memiliki perasaan yang penuh kesabaran, cinta kasih-sayang. Sebagaimana perlu diberikan kepada peserta didik, seperti kepada anaknya sendiri.\n10.Guru harus menasehati siswanya agar tidak menyibukkan diri dengan ilmu yang abstrak dan gaib-gaib Maksudnya adalah guru harus memberikan nasihat kepada peserta didiknya agar tidak masuk kedalam ilmu yang abstrak, ilmu-ilmu yang tidak jelas asalnya. Guru harus mampu mengantisipasi kejadian seperti itu.\n11.Ilmu harus diklasifikasikan berdasarkan sumbernya, fungsi sosial, dimensinya, dan kewajibannya Maksudnya adalah ilmu harus peka terhadap fakta-fakta aktual yang ada, menjadikan pemikirannya selaras dengan isu-isu pendidikan berupa pentingnya pendidikan karakter, pendidikan tentang riba dan pendidikan antikorupsi.', '2025-01-18 03:40:41', '2025-01-18 03:40:41'),
	(546, 27, 83943, 'Nama:Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 5\nDalam seminar internasional ini terdapat beberapa materi pembahasan yang di bawakan oleh empat pembicara.\n\n1.Materi pertama\ndi bawakan oleh Associate Prof.Dr.Fonny Dameaty Hutagalung,  membawakan materi dengan judul “The Trends of Blended Learning in South East Asiaâ€ Definisi Bleanded Learning enurut Para Peniliti:\n1.University of Western Sydney - Pendekatan strategis dan sistematis untuk menggabungkan waktu dan cara belajar, mengintegrasikan aspek terbaik dari interaksi tatap muka dan online untuk setiap disiplin ilmu, menggunakan teknologi informasi dan komunikasi yang tepat (Win & Wynn, 2015)\n2.Pankin - Menggunakan metode pembelajaran dan penyampaian yang berbeda serta tingkat bimbingan yang berbeda (Win & Wynn, 2015)\n3.Lewis dan Parsad Kombinasi pembelajaran daring dan tatap muka dengan pengurangan waktu duduk di kelas bagi siswa\n• Kombinasi pembelajaran online dan offline dengan bantuan platform digital\n• Dikenal sebagai hybrid atau b-learning\n• Fokus pada pendekatan kecepetan pribadi dengan regulasi diri yang tinggi (Academia, 2019; ELM Learning 2022, Pelatihan Kerjasama, 2021, Talentl. Pembelajaran Campuran (Blended Learning/BL) Melibatkan.\na) Tatap muka: Pembelajaran di kelas tradisional\nb) e-Learning: Memanfaatkan teknologi elektronik dan TIK untuk mengakses kurikulum pendidikan di luar kelas tradisional\nc) Self-Paced: Waktu dan kecepatan sendiri (Ughade & Badre, 2020).\n\nModel Pembelajaran Campuran (Blend Learning)\n1. Rotasi Pembelajar bergantian menjalani pembelajaran daring dan pembelajaran tatap muka. Jadwalnya tetap namun flexible. 2. Fleksibel: Sebagian besar disampaikan secara online Pendidik sesuai kebutuhan - dukungan dalam pengaturan kelompok kecil 3. Campuran yang dipersonalisasi: Bertatap muka dimana saja, kapan saja di Kombinasi ruang kelas fisik dan ruang virtual.\n4. Laboratorium daring: Disampaikan oleh pendidik web dan dikelola oleh paraprofesional di tempat.\n5. Pencampuran sendiri: Para peneliti daring mengikuti kursus untuk meningkatkan catatan kursus tatap muka di sekolah tradisional mereka.\n6. Tatap Muka Instruksi FTF dengan teknologi di kelas atau laboratorium komputer.\n\nIsu dan Tantangan BL di Asia Tenggara\nA) Teknologi BL terus berkembang dan berubah dengan cepat, pembelajaran menjadi lebih dinamis.Penerapan teknologi memaksa negara-negara untuk mengembangkan perangkat lunak, perangkat keras, dan kemampuan terbaru dalam komunikasi elektronik.\nB) Bahan Diferensiasi bahan ajar Kebutuhan akan bahan ajar campuran kembali ditegaskan (Jokinen Mikkonen, 2013) dan\nC) Pendidik Kurangnya kemampuan teknologi, Kurangnya pelatihan dan dukungan, Hambatan bahasa, Insentif promosi yang buruk, menyebabkan akademisi memiliki sikap negatif terhadap pendekatan berbasis campuran (misalnya, Bowyer & Chambers, 2017; Krasnova & Shurygin, 2019; Ma\'arop & Embi, 2016, (Aldosemani et al. 2018)\nD) Kekurangan Infrastruktur TIK Integrasi fasilitas TIK yang buruk, Kurangnya pemeliharaan sumber daya TIK yang tersedia atau yang sudah ada, Kurangnya \n2.   Materi kedua \ndibawakan oleh Hjh. Juraidah Binti Musa, Ph.D. Beliau membawakan materi dengan judul “Harnessing Technologi For Quality Educationâ€ : “Preparing for The Future Generationâ€ Menurut beliau terdapat empat PENDIDIKAN BERMUTU Sasaran ini mendukung pengurangan kesenjangan dan ketidakadilan dalam pendidikan, baik dalam hal akses maupun kualitas. 1. Kecerdasan Buatan (AI) dalam pembelajaran yang dipersonalisasi.\n2. Realitas Virtual danbTertambah untuk Pendidikan Imersif\n3. Internet of Things (IoT) di kelas pintar\n4. Blockchain untuk kredensial digital yang aman Ajakan Bertindak bagi Para Pendidik dan Pemimpin\n•Pendidik: Merangkul pembelajaran seumur hidup dan integrasi teknologi.\n•Pembuat Kebijakan: Mengembangkan kerangka kerja dan insentif yang mendukung teknologi dalam pendidikan.\n•Komunitas: Berkolaborasi untuk memastikan akses inklusif ke sumber daya pembelajaran. Memberdayakan Pendidik\n1. Pengembangan Profesional Para pendidik akan memiliki akses ke program pelatihan komprehensif, baik daring maupun tatap muka, yang membekali mereka dengan keterampilan untuk memanfaatkan teknologi pendidikan, merancang rencana pelajaran digital yang menarik, dan mendorong lingkungan belajar yang kolaboratif.\n2. Wawasan Berdasarkan Data Platform analitik tingkat lanjut akan memberi para pendidik data real-time dan wawasan yang dapat ditindaklanjuti tentang performa siswa, pola belajar, dan tingkat keterlibatan, sehingga mereka dapat menyesuaikan instruksi dan intervensi mereka untuk memenuhi kebutuhan unik setiap siswa.\n3. Ekosistem Kolaboratif Komunitas digital dan platform kolaboratif akan memberdayakan pendidik untuk berbagi praktik terbaik, bersama-sama membuat rencana pelajaran, dan terlibat dalam bimbingan antarteman, sehingga mendorong budaya perbaikan dan inovasi berkelanjutan dalam profesi guru.\n4. Sistem Pendidikan Siap Masa Depan Kurikulum Adaptif. Jalur pembelajaran yang diorganisasikan dan digerakkan oleh Al yang mendorong keterlibatan yang lebih dalam dan kebutuhan individu serta pembelajaran yang peka.\n5. Pengalaman yang Mendalam Teknologi realitas virtual dan augmented reality menciptakan lingkungan karma multisensori, meningkatkan pemahaman dan kesadaran mereka.\n6. Belajar Seumur Hidup Modul berbasis kompetensi yang berkelanjutan yang beradaptasi dengan pasar kerja yang ada, memberdayakan Generasi Emas untuk berpikir secara cerdas.\n\n3.Materi ketiga \ndibawakan oleh Dr. (Phil). Sri Indah Pujiastuti, M.Pd. Beliau membawakan materi dengan judul * Berayukur Dalam Pandangan Guru Prasekolah* Berdasarkan penelitian beliau, beliau menegaskan pentingnya sosialisasi emosi moral rasa syukur di prasekolah untuk membentuk karakter anak sejak dini. Rasa syukur tidak hanya meningkatkan kesejahteraan emosional tetapi juga mengembangkan empati dan sikap positif. Guru di DKI Jakarta memiliki pemahaman beragam tentang konsep syukur, dengan sebagian besar melihatnya sebagai emosi positif, namun beberapa mengalami kesulitan mendefinisikannya secara konkret. Rekomendasi mencakup pelatihan guru, kolaborasi sekolah dan orang tua, serta pengembangan kurikulum yang menekankan. pembelajaran emosi moral melalui aktivitas pengalaman. Penelitian lanjutan diperlukan untuk menemukan metode yang lebih efektif dalam mengintegrasikan konsep rasa syukur di pendidikan anak usia dini, agar anak tumbuh menjadi individu berkarakter dan empatik. Materi keempat dibawakan oleh Dr. Andy Ahmad, M.Pd. Beliau membawakan materi dengan judul *Teknologi dan Etika* Defini darin teknologi telah menjadi bagian integral dari tiap kehidupan masyarakat sejak ribuan tahun yang lalu. Pada zaman batu pun telah ada teknologi, seperti teknologi untuk membantu dalam survive dalam kehidupan sehari-hari. Etik menjadi Etika sebagai nilai universal tidak boleh dilupakan oleh manusia ketika yang bersangkutan menggunakan atau mengembangkan suatu teknologi. Ketika teknologi dipandang sebagai bebas nilai (value-free). kaitan pendidikan, yaitu teknologi saling berkaitan dengan pendidikan, etika dan moralitas.', '2025-01-18 03:44:11', '2025-01-18 05:07:44'),
	(547, 27, 83943, 'nama:Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 6\nIlmu filsafat adalah ilmu untuk mengajarkan diri menjadi lebih bijak dan juga ilmu inilah yang membantu kita untuk berhati-hati dalam bertindak dan berbicara. Sebagaimana perjalanan manusia ini tidak lepas dari ilmu pengetahuan, hal ini dikarenakan manusia memiliki akal sehat. Akal ini yang membantu manusia memiliki pengetahuan dengan menggunkan pola pikirnya. Dan pola pikir yang membuat manusia mampu bekerja, berpikir, yang sesuai dengan aturan.\nSumber ilmu pengetahuan terbagi menjadi dua, yaitu:\n1.Sumber yang pertama, religius. Yang artinya agama, aturannya harus sesuai dengan yang diberikan oleh keluarga tentang mengenal dirinya sendiri. Sumber ini juga merupakan aturan aturan yang abstrak. Secara batin kita, dan religius itu tentang ketuhanan\n2.Sumber yang kedua adalah rasional, artinya sumber ini sangat penting untuk mendapatkan pandangan-pandangan yang berbeda. Yang dimana pengertian sesuatu menurut kita, sudah pasti berbeda dengan yang dimiliki orang lain. Walaupun pandangan berbeda, tetapi tidak ada yang salah. Semua nya benar dan hal ini yang akan membantu kita memahami sesuatu melalui pandangan orang lain. Sumber rasional ini harus memiliki bukti dan data yang aktual. \n\nTidak hanya berdasarkan sumber, ilmu pengetahuan juga harus berdasarkan hukum. Hukum ini terbagi menjadi lima, yaitu: \n1.Kewajiban individu (ilmu-ilmu yang harus dikuasai oleh setiap orang untuk kepentingan hidupnya di dunia dan akhirat\n2.  Ilmu-ilmu yang perlu dikuasai dengan studi lanjut, tingkat master atau dokter.\n3.Ilmu-ilmu yang harus dikuasai untuk kepentingan masyarakar, seperti ilmu medis dan ilmu desain.\n4.Ilmu-ilmu tambahan diluar disiplin yang bersangkutan\n5.Ilmu-ilmu yang membahayakan, untuk diri maupun pihak lain (ilmu sihir) Ilmu ini datangnya tidak saat kita belajar di SD,SMP, SMA, maupun kuliah.\n\nIlmu ini datang melalui pengalaman yang kita lewati dan memiliki dampak yang besar bagi kehidupan kita. Sedangkan pengetahuan datang ketika kita belajar disekolah atau tempat pembelajaran lainnya.', '2025-01-18 05:09:26', '2025-01-18 05:09:26'),
	(548, 27, 83943, 'Nama: Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 7\nKebenaran ilmiah ini dapat dibagi menjadi lima,yaitu:\n1.Kebenaran yang diperoleh dari akal terbatas pada persoalan biasa, artinya kebenaran dapat diperoleh melalui hasil pembuktian, logika, dan analisis terhadap fakta. \n2.Kebenaran yang telah dipastikan dari agama bahwa menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan, artinya menurut Al-Ghazaly, kebenaran dalam pemikiran hukum, harus dilihat dan diletakkan dalam kerangka keyakinan dan kepastian. Kebenaran yang telah dipastikan dari agama atau al-ma\'lum min al-din bi-dlarurah menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan.\n3.Kebenaran yang lebih hakiki adalah kebenaran yang diperoleh melalui intuisi, artinya intuisi dapat diartikan sebagai metode untuk mendapatkan ilham dari Allah secara langsung melalui hati. Ilham tersebut didasari dengan berbagai proses untuk menghilangkan perbuatan dosa, sehingga hati dan pikiran diisi dengan perbuatan yang baik.\n4.Manusia perlu ragu agar betul -betul serius dengan keyakinannya, artinya manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan keyakinanya. Keraguan bisa mendatangkan manfaat keilmuan, mendorong terjadinya verifikasi, meluruskan sesuatu yang keliru, dan menambahkan keyakinan.\n\nAl-Ghazali mengajarkan bahwa kebenaran bukan hanya sekedar pengetahuan intelektual, tetapi juga mencakup dimensi eksistensial dan hubungannya dengan Tuhan. Imam Al-Ghazali menekankan bahwa pencarian kebenaran memerlukan proses yang melibatkan akal, hati, dan spiritualitas.', '2025-01-18 05:17:51', '2025-01-18 05:17:51'),
	(549, 27, 83943, 'Nama:Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 8\nFilsafat ilmu dibangun di atas konsep dasarnya mengenai hakekat "(yang) ada"). Ada (wujud)/eksistensi, merupakan konsep dasar yang paling umum, mencakup semua yang ada" (maujud). la bukan substansi dan tidak termasuk esensi sesuatu, melainkan aksiden yang membutuhkan substansi.\nPada Ontologi memepelajari sebuah objek dari ilmu itu sendiri.Ada lima macam objek ilmu itu, “adaâ€ sendiri artinya sesuatu yang ada sebelum yang ada:\n1.Ada sesuatu pada dirinya. Ada sesuatu pada dirinya merupakan perwujudan bahwa Tuhan YME, menciptakan manusia sebagai makhluk yang ada, dapat dilihat bentuknya.Tuhan memberikan Ruh pada jasad yang ada untuk memilih perbuatan baik dan benar atau buruk dan salah. dan manusia yang diciptakan harus bisa memilih dengan bijak, caranya yaitu dengan menuntun pada guru ahlinya. \n2.Ada dalam ucapan. Ada dalam ucapan artinya ucapan-ucapan yang keluar dari mulutnya adalah ucapan yang positif, yaitu ucapan yang baik dan benar bukan yang buruk dan salah.\n3.Ada pada tulisan. Ada pada tulisan artinya tulisan yang dibuat adalah tulisan-tulisan yang positif menurut ilmunya. ada pada tulisan, yaitu tulisan yang bijak tanpa menyinggung yang lainnya.\n4.Ada sesuatu pada mental subjek yang mengetahui yang disebut ilmu Pengetahuan pada dasarnya adalah keadaan mental (mental state) yang mengetahui sesuatu yaitu menyusun pendapat tentang suatu objek.\n5.Ada keserupaan. Ada keserupaan artinya ada kemiripan kebenaran adalah masalah memberikan penjelasan yang memadai tentang konsep dan menentukan sifat-sifat logikanya.', '2025-01-18 07:50:51', '2025-01-18 07:50:51'),
	(550, 27, 83943, 'Nama:Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 9\n\nEpistemologi merupakan cara mendapatkan pengetahuan.(Sumber ilmu dan cara memperoleh pengetahuan). Metode untuk memperoleh ilmu ada dua metode:\n1.Pertama, metode penalaran rasional berdasarkan data empirik-sensual atau skriptural, terutama dengan logika peripatetik atau mantik dengan ketiga bentuknya (deduksi, induksi dan analogi-komparasi) serta “teori penafsirannyaâ€.\n2.Kedua, metode kasyfi melalui mujahadah (perjuangan) dan riyadlah (latihan mental-spiritual), berupa tazkiyah (pembersihan diri dari segala sifat dan akhlak tercela), dan tahliyah (pengisian diri dengan segala sifat dan akhlak terpuji).\nKedua metode tersebut secara keseluruhan merupakan sebuah sistem pencapaian ilmu yang bisa disebut “Sistem Sembilan Tahapâ€, yang terbagi ke dalam tiga fase yaitu : fase pra-penelitian, fase epistemologi I (empirik-rasional) dan fase epistemologi II (kasyfi). Dengan demikian, epistemologi al-Ghazali berbeda dengan empirisme-positivisme, rasionalisme (kritis), intuisionisme dan fenomenologi, melainkan sebuah sistem sintetik-integralistik. Ia merupakan kombinasi dari logika peripatetik dengan berbagai unsur lain, termasuk ilmu ushul fiqh dan sufisme.', '2025-01-18 08:00:21', '2025-01-18 08:00:21'),
	(551, 27, 83943, 'Nama: Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 10\n\nAksiologi adalah penerapan. Tujuan aksiologi adalah untuk Melihat bahwa ilmu-ilmu faktual pada dasarnya obyektif dan netral (bebas nilai). Tetapi ilmu bukanlah tujuan, dan tidak ada sesuatu pun dalam realitas empirik yang bebas konteks. Konteks yang artinya walaupun orang lain bebas mengatakan apapun kepada kita\n\nTujuan dari aksiologi ini juga lebih ke bermanfaat atau tidak nya sesuatu. Contonya, seperti tidak membalas hal buruk yang terjadi kepada orang lain. dan tujuan dari semua itu untuk mencari ridho dari Alah Swt. Ada 7 prinsip penerapan ilmu :\n1.Obyektivitas- kontekstualitas Dimanapun ada kita disitu, sudah pasti ada orang tua kita yang melahirkan kita. dan kita ini sebagai objek.\n2.Ilmu untuk amal guna kemajuan dan kebahagiaan. Ilmu ini digunakan untuk hal-hal yang positif, seperti untuk membantu kemajuan zaman, teknologi, dan ilmu pengetahuan lainnya.\n3.Prioritas ilmu digunakan agar mampu mengutamakan yang paling depan atau yang paling penting. Untuk mengetahui prioritas kita, kita harus bijak kepada diri sendiri.\n4.Proporsionalitas artinya kita harus memiliki prinsip, perilaku kita harus sesuai dengan tempat kita berada.\n5.Tanggungjawab moral dan profesional ilmuwan. Kita harus mampu mempertanggung jawabkan semua kerjaan dan kegiatan yang diamanahkan kepada kita.\n6.Kerjasama ilmu- politik serta ilmuwan- birokrat. Kerjasama ilmu-politik serta ilmuwan-birokrat, yaitu ilmu digunakan sebagai alat kerjasama untuk menyatukan politik maupun ilmuwan birokrat.\n7.Tanpa pamrih. Ilmu yang kita berikan harus ilmu yang ikhlas, tulus dan tanpa pamrih. Karena apabila ilmu diberikan secara pamrih, maka itu bukanlah ilmu yang baik.', '2025-01-18 08:11:17', '2025-01-18 08:11:17'),
	(552, 27, 83943, 'Nama: Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 11\nStruktur ilmu pengetahuan adalah bagian-bagian dari sekumpulan pengetahuan mengenai obyek tertentu yang diperoleh melalui metode ilmiah yang tersusun secara sistematis. Struktur ilmu pengetahuan diklasifikasikan berdasarkan 4 sudut pandang, yaitu:\n1.Klasifikasi ilmu pengetahuan berdasarkan sumber. Klasifikasi ini berdasarkan konsepsi para mutakallimin tentang hubungan akal dan wahyu. Maka ini menunjukkan bahwa sistem klasifikasi tersebut erat kaitannya dengan perspektif intelektual kalam.\n2.Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Fungsi Sosial.\n3.Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Dimensinya. Dimensi yang dimaksudkan yaitu sebagai sebuah tingkatan, dimana pada pembahasan kali ini al-Ghazali membagi ilmu menjadi dua, yakni ilmu mukasyafah yang berkaitan dengan dimensi esoteric dan ilmu muamalah yang berkaitan dengan dimensi eksoteris.\n4.Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Tingkat Kewajibannya. Pada kitab Ihya\' al-Ghazali lebih memberikan perhatian pada pembahasan ini, dapat dilihat pada kitab Ihya\', pembahasan mengenai klasifikasi ilmu salah satunya dilatar belakangi karena perbedaan pendapat mengenai ilmu yang wajib hukumnya.\n\nFungsi-Fungsi dari ilmu, diantara lain:\na.Ilmu merupakan cahaya yang menerangi jalan hidup seseorang dan membantunya mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.\nb.Ilmu yang termasuk kategori fardu kifayah hanya boleh dipelajari dengan porsi yang secukupnya.\nc.Ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama perlu diperbanyak dan diperdalam.', '2025-01-18 08:22:28', '2025-01-18 08:22:28'),
	(553, 27, 83943, 'Nama: Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 12\n\nSetiap manusia diberikan tiga hal yang sangat penting oleh Allah Swt dalam menjalankan kehidupannya, yaitu pancaindra, akal dan hati. Sehingga manusia harus tau bagaimana cara memanfaatkannya dalam kehidupan mereka sehari-hari agar manusia itu sendiri tidak kehilangan arah atau salah jalan dalam kehidupannya.\n\nCara memanfaatkan bekal dari Allah Swt pada kehidupan sehari-hari, yaitu dengan pancaindra sebagai cara kita memandang suatu objek tidak hanya melalui mata tetapi bisa melalui indra lain seperti pendengaran, perasan dan penciuman. Selanjutnya ada akal dimana akal digunakan sebagai cara berpikir setiap manusia ketika manusia menelaah sesuatu yang nantinya dicerna oleh akal dengan cara berpikir. Selanjutnya adalah batin, batin inilah yang mengendalikan pancaindra dan akal manusia. Karena batin inilah yang membibing moral setiap manusia, agar manusia bisa memilih yang baik dan benar di kehidupannya.', '2025-01-18 08:35:22', '2025-01-18 08:35:22'),
	(554, 27, 83943, 'Nama: Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 13\n\nTantangan masa depan ilmu artinya, di masa yang akan datang keberadaan ilmu bisa semakin menghilang karena banyak generasi-generasi muda yang tidak mendapatkan ilmu itu, baik dari dirinya sendiri maupun orang lain. Hal ini sangat mungkin terjadi karena banyak generai yang akan datang kedepannya, mereka tidak mau mempelajari ilmu karena terbawa arus globalisasi dari barat. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa ada dua tantangan utama masa depan ilmu, yaitu:\n1.khawatir akan pengaruh Barat hingga kesulitan menjadi insan paripurna yang bertujuan mendekatkan diri kepada-Nya. Adanya pengaruh dari Barat, sangat memungkinkan seseorang menjadi lupa bahwa tujuannya di dunia adalah untuk beribadah. Sehingga mereka menjadikan aliran Barat sebagai kiblat mereka. Solusinya apabila hal ini terjadi, kita sebagai manusia harus selalu mengingat Allah sebagai Tuhan kita. kita juga harus mendekatkan diri dengan lingkungan atau orang-orang yang baik.\n2.Khawatir pengaruh Barat hingga kesulitan menjadi insan paripurna yang bertujuan mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat. Banyak dari kita tanpa sadar lebih mengutamakan kebahagian didunia yang hanya sesaat, dibandingkan kebahagian di akhirat. Karena adanya pengaruh barat, orang-orang juga lebih senang mencontoh pengaruh barat untuk bersenang-senang, padahal hal itu sangat bertentangan dengan nilai agama.', '2025-01-18 08:50:24', '2025-01-18 08:50:24'),
	(555, 27, 83943, 'Nama: Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 14\nCara kerja filsafat ilmu itu berarti pancaindra dan rasa saling bersatu sebagai cara kerja kita dalam kehidupan sehari-hari, dan cara kerja inilah yang akan mengintegrasikan akal, petunjuk dan metafisik. Hal ini mengartikan bahwa cara kerja kita akan mempengaruhi suatu proses yang dinamis dan terstruktur menggunakan akal, petunjuk dan metafisik kita. \nYang pertama akal yang berarti proses pemikiran kita, bagaimana akal kita berpikir ketika menghadapi sesuatu yang ditangkap oleh pancaindra kita.\nSelanjutnya yaitu petunjuk, artinya ketika kita mendapatkan hidayah yang berasal dari Allah Swt. Itu artinya kita mendapatkan petunjuk yang melalui perantaranya makhluk hidup di dunia ini.\nYang ketiga ada metafisik, metafisik ini artinya roh kita, jiwa kita. Metafisik inilah yang berhubungan dengan batin kita, karena metafisik inilah yang membuat manusia memilih antara pilihan baik dan benar atau buruk dan salah. Agar cara kerja fisafat ilmu ini berjalan dengan baik dan benar, ada beberapa hal yang perlu diperhatatikan, yaitu:\n1.Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama,\n2.Menyarankan untuk mempelajari buku-buku berdasarkan urutan kesulitannya\n3.Mengkritik beberapa aspek filsafat Yunani, tetapi tidak menolak akal sama sekali\n4.Berusaha untuk mendamaikan akal dengan wahyu dan menegaskan keutamaan pengetahuan agama\n5.Mengemukakan tipologi filosof, di antaranya materialis/ateis, naturalis, dan teis\n\nSelanjutnya ada pendekatan ilmiah, dianataranya yaitu:\n1.Kritik terhadap filsafat.\nMengkritik keras para filsuf, terutama Aristotelianisme Neo- Platonik, karena terkadang mengabaikan aspek wahyu. Al-Ghazali menganggap para filsuf telah kafir karena menganggap alam ini qadim, Tuhan tidak tahu hal-hal juziyyat, dan tidak meyakini kebangkitan jasmani pasca alam kubur.\n2.Integrasi akal, wahyu, dan pengalaman spiritual.\nMenganjurkan integrasi yang harmonis antara akal, wahyu, dan pengalaman mistik dalam pencarian pengetahuan dan pemahaman\n3.Pentingnya ilmu.\nMenekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama\n4.Klasifikasi ilmu.\nMengklasifikasikan ilmu berdasarkan 4 sudut pandang, yaitu berdasarkan sumbernya, berdasarkan fungsi sosial, berdasarkan dimensinya, dan berdasarkan kewaiihannya\n5.Pemikiran aksiologis\nMenerapkan nilai ilmu dalam wacana pengajaran, misalnya menyarankan untuk mempelajari buku-buku berdasarkan urutan kesulitannya.', '2025-01-18 09:04:22', '2025-01-18 09:04:22'),
	(556, 27, 83943, 'Nama:Assifaa Aisyah Syahira\nTugas 15\nPada awal mempelajari materi filsafat, saya menganggap bahwa filsafat merupakan materi yang sangat rumit dan susah dipahami. Tetapi, kenyataanya materi filsafat ini justru sederhana. Pada materi awal perkuliahan membahas tentang orientasi filsafat. Dari pembahasan tentang orientasi filsafat menjelaskan bahwa filsafat itu berasal dari Allah Swt. Bukan berasal dari para ahli seperti Aristoteles. Para ahli itu hanyalah perantara, karena semua itu berasal dari Allah Swt. Pada dasarnya filsafat mengajarkan untuk bijak kepada diri sendiri. Karena dengan bijak pada diri sendiri, kita mampu menerima keadaan kita saat ini. Dengan bijak kepada diri sendiri maka akan mucul perasaan ikhlas dan pada akhirnya adalah memaaafkan. Filsafat itu bisa dilakukan melalui lahiriah (baik dan buruk) dan batiniah(benar dan salah). Jika filsafat hanya menggunakan lahiriahnya saja, maka akan menimbulkan rasa sombong, karena hanya menggunakan pancaindranya saja. Sedengkan apabila filsafat yang digunakan hanya batiniah saja, maka perasaan seperti jatuh cinta atau hal-hal yang tidak bisa diliat oleh pancaindra. Orang-orang yang bijak kepada diri sendiri dan orang lain berarti orang itu sudah menerapkan filsafat secara lahiriah dan batiniah.\n Secara sistem sintetik integralistik terdapat tiga pilar penting yang diketahui, yaitu pilar utama adalah agama, lalu ada filsafat ilmu dan lingkungan hidup. Maka dari ketiga pilar itu dikerucutkan dan ketiga pilar itu harus bersama, tidak bisa dipisahkan.\nSetelah pemahaman filsafat itu, materi selanjutnya yaitu mempelajari tentang ruang lingkup filsafat. Pada ruang lingkup filsafat dibagi menjadi tiga, yaitu ontologi, epistimologi, dan aksiologi.  Selanjutnya ruang lingkup filsafat ini mengajarkan agar selalu berpikir terlebih dahulu sebelum bertindak atau berucap. Karena orang yang berfalsafah baik dan benar, dia akan diam saja ketika tidak ada sesuatu yang penting untuk diucapkan. Dia tidak akan banyak bicara atau sok tahu, karena dia sudah memiliki ilmu filsafat dengan baik dan benar. Ilmu filsafat inilah yang tidak bisa kita dapatkan di sekolah maupun universitas. Ilmu itu bisa kita dapatkan secara batiniah, dimana dan kapanpun, tergantung kita ingin mencari ilmu itu atau tidak.\nSedangkan pengetahuan bisa kita dapatkan melalui pendidikan sekolah dan universitas. Ilmu pengetahuan itu berasal dari ilmu. Salah satu caranya adalah dengan belajar dengan guru ahli agama. Bukan guru di sekolah, tetapi guru yang benar-benar memahami agama. Karena pada dasarmya filsafat adalah agama.\nTerdapat juga sarana ilmu filsafat secara ilmiah, yaitu pancaindra, akal, dan batin atau hati. Sarana ilmiah ini tidak bisa dipisah-pisah harus menjadi satu kesatuan, pancaindra sebagai memandang dunia dalam kehidupan sehari-hari, lalu akal sebagai cara berpikir. Lalu hati atau batin sebagai pengendali pancaindra dan akal.\nDari filsafat ini, dapat dipahami bahwa bijak kepada diri sendiri lebih penting, sebelum kita bijak kepada orang lain. Orang yang brfalsafah baik dan benar adalah orang yang tidak langsung menilai orang lain tanpa menggunakan akalnya terlebih dahulu. Orang yang berfalsafah baik dan benar juga sadar bahwa rasa cinta manusia hanya milik Allah Swt, selain kepada Allah Swt hanyalah rasa peduli terhadap sesama makhluk hidup. Orang yang berfalsafah baik dan benar tidak akan marah atau membalas apabila dihina, tetapi menerima dengan hati yang ikhlas tidak dendam.', '2025-01-18 09:23:04', '2025-01-18 09:23:04'),
	(568, 30, 84080, 'Jika bersama lebih baik kenapa harus sendiri', '2025-01-20 16:11:04', '2025-01-20 16:11:04'),
	(572, 48, 84678, 'Kegiatan Posyandu ILP Bahagia, 22 januari 2025', '2025-01-24 22:39:09', '2025-01-24 22:39:09'),
	(574, 74, 83777, 'hallo kawan kawan mengapa belum ada yang update kegiatan', '2025-02-03 09:05:17', '2025-02-03 09:05:17'),
	(575, 74, 84959, 'DAY - 01\n\nMembuat rancangan dan diskusi mengenai project Digitalisasi Buku Tamu.', '2025-02-03 09:51:00', '2025-02-03 09:51:00'),
	(576, 74, 84960, 'DAY-2\n\nMelanjutkan Project perancangan Digitalisasi buku tamu.', '2025-02-03 19:57:42', '2025-02-04 07:24:47'),
	(577, 74, 84959, 'DAY-03\n\nMelanjutkan pembuatan Digitalisasi Buku Tamu.\n\nHari ini, kami mendapatkan revisi baik untuk design dan juga Use Case, beberapa revisi yang kami dapatkan adalah revisi untuk form Mobile, dashboard, dan juga ERD.', '2025-02-04 21:08:53', '2025-02-04 21:08:53'),
	(578, 74, 84958, 'Hari ke 3\n\nMelanjutkan Projek Pembuatan Website Buku Tamu Digital\n\nPada hari ketiga saya membuat design atau ui/ux untuk dashboard admin yang nanti akan digunakan untuk mengelola/memelihara website.', '2025-02-04 21:14:11', '2025-02-04 21:14:11'),
	(579, 74, 84960, 'Hari Ke-3 \n\nMelanjutkan Project Digitalisasi buku tamu.\n\nDi hari ketiga ini saya melanjutkan design atau UI/UX untuk Landing page dan melakukan beberapa revisi di activity diagram yang di buat sebelumnya.', '2025-02-05 01:38:11', '2025-02-05 01:38:57'),
	(580, 74, 84959, 'DAY-04\n\nMelanjutkan design form UI/UX untuk website Sitamu.\n\nHari ini saya dan rekan saya melanjutkan pembuatan design versi desktop untuk form Sitamu, beberapa hal yang diperbaiki adalah :\n\n-warna\n-column placement', '2025-02-05 22:36:02', '2025-02-05 22:36:02'),
	(581, 74, 84958, 'Hari ke 4\n\npada hari ke 4 saya membuat halaman landing page untuk website sitamu\n\nSekarang,saya sudah mulai memasuki proses coding,dimana saya membuat halaman landing page dari hasil ui/ux yang telah dibuat oleh teman saya.Saya menggunakan teknologi seperti laravel,tailwind,dll.', '2025-02-06 06:43:16', '2025-02-06 06:43:16'),
	(582, 74, 84959, 'DAY-05\n\nMelakukan redesign dan revisi ulang UI/UX untuk form Sitamu.\n\nbeberapa hal sudah diubah untuk kenyamanan pengguna, dan perubahan logo juga dimaksudkan untuk lebih mempercantik website.\n\nRevisi :\n\nPenempatan kolom di desktop', '2025-02-06 18:30:45', '2025-02-06 18:30:45'),
	(583, 74, 84958, 'Hari ke-5\n\nPada hari kelima saya melakukan coding dan revisi design\n\nPada saat ini saya membenarkan codingan landing page bekas kemarin yang belum 100% selesai dan menambahkan sistem login yang dapat membedakan admin, resepsionis dan tamu.', '2025-02-06 23:25:27', '2025-02-06 23:25:27'),
	(584, 74, 83777, 'dear\ntim prakerin\nmakasih sudah membuat kemajuan\nhari Senen saya evaluasi ya \nsejauh mana kemanjuannya', '2025-02-07 03:43:54', '2025-02-07 03:43:54'),
	(585, 74, 84959, 'DAY-06 \n\nMendesign Dashboard untuk halaman admin dan juga resepsionis.\n\nUntuk mempermudah dan membuat data lebih dipahami, kami akan membuat design yang sesimpel dan semodern mungkin.\n\nini juga dilakukan agar design tidak membuang-buang space dan juga hal yang tidak perlu.', '2025-02-09 20:54:25', '2025-02-09 20:54:25'),
	(586, 74, 84960, 'Hari Ke-6\n\nPada hari keenam ini saya membuat design UI/UX untuk Dashboard Resepsionis dengan menggunakan figma sebagai aplikasi editornya.', '2025-02-09 20:58:31', '2025-02-09 20:58:31'),
	(587, 74, 84958, 'Hari Ke-6\n\nPada hari keenam saya membuat form untuk bertamu\n\nSaat ini saya sedang melakukan coding tepatnya untuk form bertamu yang dimana nanti akan menjadi fitur utama pada projek buku tamu digital.', '2025-02-10 01:29:39', '2025-02-10 22:11:45'),
	(588, 43, 84643, 'pendataan balita dan ibu hamil di posyandu siaga', '2025-02-10 16:26:53', '2025-02-10 16:26:53'),
	(589, 74, 84959, 'DAY-07\n\nPendiskusian ulang data yang akan ditampilkan dan melakukan pendesainan data secara geografis.\n\nkesulitan yang ditemukan adalah bagaimana cara mengubah data yang ditampilkan ke suatu persenan.', '2025-02-10 22:14:25', '2025-02-10 22:14:25'),
	(590, 74, 84958, 'Hari ke-7\n\nPada hari ke 7 saya membuat dasboard admin\n\nSaat ini saya sedang membuat admin dasboard yang dmn datanya didapat dari orang² yang bertamu,sehingga datanya dinamis.', '2025-02-10 22:16:23', '2025-02-10 22:16:23'),
	(591, 74, 84959, 'DAY-08\n\nMembuat sebuah form dan juga sistem generate QRcode agar alamat tempat langsung terkirim dan ke dashboard dan juga Tamu akan mengisi form untuk data mereka sendiri.', '2025-02-11 21:25:26', '2025-02-11 21:25:26'),
	(592, 74, 83777, 'berdasarkan data\nini kurang konsisten laporan harian.. ada yang sudah 8 postingan .. \n\nada yang masih jauh.. dengan mudah saya bisa .melihat, siapa yang konsisten siapa yang kurang fokus laporan harian\n\nayo lebih fokus... ini baru seminggu sudah kelewat laporan... ayo lebih fokus lagi ya\n\nsaya harus selalu ingatkan, agar belajar bekerja dengan benar. selalu fokus dan selesaikan setiap tugas dengan benar\n\nayo Edi.. semangat baru 3 postingan, juga Maulana baru lima postingan...', '2025-02-12 09:11:47', '2025-02-12 09:12:34'),
	(593, 74, 84958, 'Hari ke 8\n\nPada hari ke delapan saya melanjutkan membuat fitur² dashboard admin\n\nDisini saya sedang membuat berbagai macam fitur di asmin dashboard seperti tabel tamu,resepsionis,qr code dll.', '2025-02-12 15:52:54', '2025-02-12 15:52:54'),
	(594, 74, 84958, 'Hari ke 1\n\nPengenalan tempat pkl\n\npada hari ke 1 saya saya mulai mengenal tempat pkl seperti letak dapur,toilet,ruang kerja senior, dan ruang kerja yang kita gunakan', '2025-02-12 16:05:20', '2025-02-12 16:05:20'),
	(595, 74, 84960, 'Day-9\n\nPada hari kesembilan ini, Kami masih melanjutkan design UI/UX untuk halaman Dashboard, khususnya di menu QR code.', '2025-02-12 18:23:14', '2025-02-12 18:23:36'),
	(596, 74, 84959, 'DAY-09\n\nMembuat sebuah design QR-code generator.\n\nHari ini kami memfokuskan untuk membuat QR-code design dan juga alamat QR-code, dengan adanya QR-code ini, dapat dipastikan bahwa seorang tamu bisa langsung mengirimkan data dan juga alamat dari lokasi yang ingin dikunjungi.\n\nResepsionis pun akan menerima data dan alamat yang telah dikirim tamu baik itu dari QR-Code dan juga form data diri.', '2025-02-12 21:16:07', '2025-02-12 21:16:07'),
	(597, 74, 84958, 'Hari ke 9\n\nMembuat fitur tabel berkunjung\n\nPada hari ini saya sedang menbuat admin dashboard yang menampilkan data dari tabel pengunjung', '2025-02-13 01:53:26', '2025-02-13 01:53:26'),
	(598, 74, 84959, 'DAY-10\n\nMembuat design overview untuk memperlihatkan data tamu untuk memudahkan pendataan.\n\nselain itu, master data juga dibuat menjadi sebuah fitur untuk mengkategorikan berbagai macam tipe data yang sama nan serupa.', '2025-02-13 23:29:05', '2025-02-13 23:29:05'),
	(599, 74, 84960, 'Day-10\n\nSi hari kesepuluh ini kami melanjutkan design UI/UX Untuk halaman Dashboard di menu Master data data agar mudah untuk pengkategorian sebuah data data.', '2025-02-13 23:31:58', '2025-02-17 01:58:11'),
	(600, 74, 84958, 'Hari ke 10\n\nMembuat halaman master data\n\nPada hari ke sepuluh saya mulai coding membuat admin dashboard dibagian master data yang menampilkan data² pengunjung berdasarkan kategori.', '2025-02-16 05:57:37', '2025-02-16 05:57:37'),
	(601, 74, 84959, 'DAY-11 \n\nFilter Data Tamu dan Resepsionis \n\nHari ini kami membuat sebuah design dan juga coding untuk bagian filter data agar mempermudah pencatatan data dan pencarian berdasarkan data-data tertentu.', '2025-02-17 01:54:33', '2025-02-17 01:54:33'),
	(602, 74, 84960, 'Hari ke-11\n\nPada hari kesebelasan ini kami membuat design UI/UX dan coding untuk halaman Dashboard Filter data agar memudahkan untuk pencarian dan pencatatan data.', '2025-02-17 02:02:33', '2025-02-17 02:02:33'),
	(603, 74, 84958, 'Hari ke 11\n\nMembuat website untuk tampilan mobile\n\npada hari ke 11 saya mulai membuat halaman website menjadi responsive,contohnya disini saya merubah form untuk bertamu menjadi responsive yang enak diliat di mobile', '2025-02-17 04:56:42', '2025-02-17 04:56:42'),
	(605, 43, 84643, 'pendataan di posyandu flamboyan', '2025-02-18 01:02:03', '2025-02-18 01:02:03'),
	(606, 43, 84643, 'kegiatan posyandu Dayung lestari tgl 14 februari 2024', '2025-02-18 01:06:09', '2025-02-18 01:06:09'),
	(607, 74, 84958, 'Hari ke 12\n\nMembuat tampilan website menjadi responsive\n\npada hari ke 12 saya mulai mengubah tampilan-tampilan website menjadi responsive menggunakan media query.Sehingga webiste akan terlihat cocok di device mana pun seperti Handphone,Tablet,Laptop,Pc dll.', '2025-02-18 01:23:07', '2025-02-18 01:23:07'),
	(608, 74, 84959, 'DAY-12 \n\nPewarnaan ulang dan menentukan struktur filter data. Dengan mengubah struktur data dan juga optimalisasi form, diharapkan tamu agar lebih terarah dalam menginput data.', '2025-02-18 02:02:30', '2025-02-18 02:02:30'),
	(609, 74, 84960, 'Day 12\n\nDi hari keduabelas ini kami melakukan optimalisasi design landing page dan juga Dashboard seperti perubahan warna,  perubahan logo dan juga beberapa revisi di filter data.', '2025-02-18 02:05:09', '2025-02-18 02:05:09'),
	(610, 74, 84959, 'DAY-13 \n\nMembuat template surat untuke desa Cikedokan, serta memperbarui tampilan website desa Cikedokan termasuk foto profil Kades dan juga Selayang Pandang.', '2025-02-19 01:42:48', '2025-02-19 01:42:48'),
	(611, 74, 84958, 'Hari ke 13\n\nmengubah data dashbord menjadi dinamis\n\npada hari ke 13 saya merubah kembali admin dashboard saya tepatnya pada bagian analisis dimana saya mengubah yang awalnya datanya statis menjadi dinamis', '2025-02-19 01:43:15', '2025-02-19 01:43:15'),
	(612, 74, 84960, 'Hari ke-13\n\nMembuat template surat untuk Desa Padaasih, dan juga update tampilan web Desa Padaasih seperti Profil Kepala desa dan juga Selayang pandang dari Kantor desa Padaasih.', '2025-02-19 01:47:34', '2025-02-19 01:47:34'),
	(613, 74, 84959, 'DAY-14\n\nMembuat template surat untuk desa Cikedokan dan mengisi profil desa sejenisnya.\n\nSelain itu, kami telah mempersiapkan website Sitamu ke versi yang lebih bagus dan lebih responsif.', '2025-02-20 01:59:45', '2025-02-20 01:59:45'),
	(614, 74, 84958, 'Hari ke 14\n\nMembuat Fitur Kode Qr\n\nPada hari ke 15 saya membuat fitur untuk qr code yang dimana datanya akan otomatis diisi ketika menambahkan resepsionis', '2025-02-20 02:03:11', '2025-02-20 02:03:11'),
	(615, 74, 84960, 'Hari ke-14 \n\nDi hari keempatbelas ini saya membuat template surat untuk Desa Padaasih juga mengupdate profile beberapa Website desa, Diantara desa Sangkanhurip, Pancaksuji dan Desa Cidenok.', '2025-02-20 02:05:33', '2025-02-20 02:05:33'),
	(616, 74, 84959, 'DAY-15\n\nMembuat template surat untuk beberapa desa seperti desa Sangkanhurip, Cidenok, dan Pancaksuji.\n\nSurat-surat yang dibuat adalah surat keterangan yang dapat membantu warga.', '2025-02-20 19:26:59', '2025-02-20 19:26:59'),
	(617, 74, 84960, 'Hari ke-15\n\nMembuat template surat untuk Desa Cidenok, Pancaksuji, dan Sangkanhurip masing-masing 10 Surat. Surat surat yang kita buat ialah berbagai surat Keterangan yang bisa digunakan Desa untuk memberikan pelayanan yang lebih efisien untuk warga nya.', '2025-02-21 00:37:27', '2025-02-21 00:37:27'),
	(618, 74, 84958, 'Hari ke 15\n\nMembuat halaman preview tamu dan fix bug\n\nPada hari ke 15 saya membuat halaman untuk preview tamu dimana datanya hanya bisa dilihat dan tidak bisa diedit,dan saya juga mem fix beberapa bug seperti bug logout,data dashbord,dll', '2025-02-21 02:04:41', '2025-02-21 02:04:41'),
	(619, 74, 83777, 'saya mengutip Maulana, Alhamdulillah kata kata kninbisa jadinpengingat kerja keras untuk hasil.maksimal..\n\nmakasih ya kalian bertiga sudah berusaha maksimal:\n\nJadi fitur seperti tambah,edit,hapus (CRUD) buat data tamu dan resepsionis udh beres semua pak,data yang ada di admin dashboard juga udh dinamis ngikut data dari di database,terus udh bisa generate qr code sesuai desa.', '2025-02-22 08:04:03', '2025-02-22 08:04:03'),
	(620, 74, 84959, 'DAY-16\n\nMengisi profile data desa Cibentar dan Sukaraja.\n\nKami juga membuat PPT Sitamu dan tempate surat untuk desa Cibentar dan Sukaraja.', '2025-02-24 02:54:26', '2025-02-24 02:54:26'),
	(621, 74, 84960, 'Hari ke-16 \n\nDi hari ke-16 ini Kami mengupdate Profil juga membuat template surat untuk Desa Sukaraja Wetan, Desa Leuwikidang, dan Desa Cibentar.', '2025-02-24 03:03:25', '2025-02-24 03:03:25'),
	(622, 74, 84959, 'DAY-17\n\nMelakukan kerja lapangan bersama Pak Subandoyo dan Pak Aldi.\n\nKami telah mendatangi Desa Leuwikidang dan Desa Cibolerang dan memperkenalkan serta memberikan arahan cara menggunakan aplikasi Klipaa.', '2025-02-25 04:52:53', '2025-02-25 04:52:53'),
	(623, 74, 84960, 'Hari ke-17\n\nDi hari ke-17 ini kami melaksanakan kunjungan atau kerja lapangan bersama pak Aa dan juga pak Aldi, Kami mengunjungi Desa Leuwikidang dan Desa Ciborelang dengan tujuan memberikan arahan atau tatacara penggunaan aplikasi Klipaa.', '2025-02-25 05:22:24', '2025-02-25 05:22:24'),
	(624, 74, 84959, 'DAY-18\n\nKunjungan desa kali ini berada di desa Sunalari, Kecamatan Cikijing, Kabupaten Majalengka.\n\nDisini Pak Aa memperkenalkan apa itu Klipaa, Sitamu, dan juga penjadwalan pelatihan.', '2025-02-25 23:06:56', '2025-02-25 23:06:56'),
	(625, 74, 84958, 'Hari ke 18\n\nFixing bug data resepsionis\n\npada hari ke 18 saya menemukan bug yang sangat fatal dimana akun resepsionis menampilkan semua data tamu bahkan yang bukan desanya juga', '2025-02-26 06:43:30', '2025-02-26 06:43:30'),
	(626, 74, 84960, 'Hari ke-18\n\nDi hari ke-18 saya beserta Pak Aldi dan tim melaksanakan kunjungan atau juga pengenalan aplikasi Klipaa kepada Kepala desa di kantor Desa Sukaraja Wetan.', '2025-02-26 08:05:31', '2025-02-26 21:14:30'),
	(627, 74, 84958, 'Hari ke 16\n\nMemperbaiki bug image pada tabel tamu\n\npada hari ke 16 saya mendapatkan bug dimana img tidak masuk ke folder publik alhasil gambar pun tidak bisa diakses oleh publik,oleh karena itu saya mulai memfix error tersebut', '2025-02-27 01:44:50', '2025-02-27 01:44:50'),
	(628, 74, 84958, 'Hari ke 17\n\nmembuat halaman untuk pratinjau resepsionis\n\npada hari ke 17 saya membuat halaman pratinjau resepsionis unutk memudahkan kita melihat data seorang resepsionis secara lengkap', '2025-02-27 01:46:31', '2025-02-27 01:46:31'),
	(629, 74, 84958, 'hari ke 19\n\nmembuat flash message\n\npada hari ke 19 saya membuat flash message yang aktif ketika resepsionis/admin menambahkan,mengedit,menghapus data', '2025-02-27 01:49:20', '2025-02-27 01:49:20'),
	(630, 74, 84959, 'DAY-19\n\nHari ini kami sampai di 2 desa yaitu Sadasari dan Leuwiliang Baru.\n\nDi desa Sadasari, dengan menempuh perjalanan yang jauh, kami berhasil menyampaikan pengenalan dan pelatihan aplikasi Klipaa.\n\nKemudian di desa Leuwiliang Baru, dengan dihadiri belasan orang, kami juga berhasil memberikan penjelasan dan pelatihan Klipaa dengan baik.', '2025-02-27 01:52:03', '2025-02-27 01:52:03'),
	(631, 74, 84960, 'Hari ke-19\n\nDi hari ke-19 ini, Kami melakukan kunjungan juga pelatihan Desa Digital di dua kantor Desa, yaitu Desa Sadasari dan Leuwiliang Baru.', '2025-02-27 05:54:01', '2025-02-27 05:54:01'),
	(632, 74, 84959, 'DAY-20\n\nHari ini kami bersinggah di Sukaraja Wetan untuk melanjutkan digitalisasi desa.\n\nSukaraja Wetan memiliki Kantor Desa yang luas dan dekat dengan masjid di sebelah kanan.', '2025-02-28 01:05:24', '2025-02-28 01:05:24'),
	(633, 74, 84958, 'Hari ke 20\n\npenyesuaian design\n\npada hari ke 20 saya melihat² kembali website sitamu dan menemukan element² yang kurang bagus dari tata letaknya oleh karena itu saya melakukan penyesuaian design pada website sitamu', '2025-02-28 01:11:50', '2025-02-28 01:11:50'),
	(634, 74, 84960, 'Hari ke-20\n\nPada hari ini saya, Restu beserta tim Klipaa Melakukan kunjungan juga pelatihan mengenai Digitalisasi desa di kantor Desa Sukaraja Wetan.', '2025-02-28 01:15:50', '2025-02-28 01:15:50'),
	(635, 74, 84959, 'DAY-21\n\nMelakukan pengetesan dan pengecekan ulang Sitamu (TamuDesa).\n\nSekaligus membuat UAT agar fitur-fitur yang sudah ada dapat dicatat dan di review ulang.', '2025-03-03 01:27:30', '2025-03-03 17:14:18'),
	(636, 74, 84960, 'Day-21\n\nMelakukan testing dan pratinjau aplikasi TamuDesa (Sitamu) dengan cara menggunakan UAT untuk mencatat fitur² yang sudah ada.', '2025-03-03 01:33:47', '2025-03-03 01:33:47'),
	(637, 74, 84959, 'DAY-22\n\nMembuat template surat untuk desa Sukamaju dan beberapa desa lainnya.\n\nselain itu, kami juga menambahkan beberapa selayang pandang untuk website desa.', '2025-03-04 02:06:06', '2025-03-04 02:06:06'),
	(638, 74, 84960, 'day-22\n\nMembuat template surat Juga mengupdate profile website dari beberapa desa di kecamatan lemahsugih Majalengka.', '2025-03-04 02:08:58', '2025-03-04 02:08:58'),
	(639, 74, 84958, 'Hari ke 22\n\nMembuat template surat desa\n\npada hari ke 22 saya melihat dan juga mulai belajar cara membuat template surat desa', '2025-03-04 14:25:13', '2025-03-04 14:25:13'),
	(640, 74, 84959, 'DAY-23\n\nMencatat kekurangan dan kebutuhan dari YouTube channel Klipaa.\n\nChannel ini perlu sedikit pengorganisasian video agar para pengguna Aplikasi dapat menemukan tutorial yang mereka inginkan dengan mudah.', '2025-03-05 06:02:45', '2025-03-05 06:02:45'),
	(641, 74, 84960, 'hari ke-23\n\nDi hari ke-23 ini kami Menganalisis tutorial penggunaan aplikasi Klipaa yang ada di channel YouTube klipaa yang nantinya akan di perbarui, juga selain itu saya juga melengkapi profil dari desa Ciborelang.', '2025-03-05 08:59:08', '2025-03-05 08:59:46'),
	(642, 74, 84958, 'Hari ke 23\n\nMembenarkan design form\n\npada hari ke 23 saya diberitahu oleh restu bahwa ada beberapa form input yang sudut lancip dan saya langsung merubahnya agar sama dengan yang lainnya', '2025-03-05 23:06:13', '2025-03-05 23:06:13'),
	(643, 74, 84960, 'Hari ke-24 \n\n\nPada hari ini saya membuat Manual Book Surat Desa untuk aplikasi Klipaa, yang berisi tentang tatacara pembuatan template surat desa juga cara pengajuan Surat Desa Secara online di aplikasi Klipaa.', '2025-03-06 03:03:06', '2025-03-06 03:03:06'),
	(644, 74, 84959, 'DAY-24\n\nMelakukan testing secara public host bersama Maulana untuk mencari dan memperbaiki bug.\n\nBerikut bug yang sudah ditemukan:\n\nBug foto (selesai)\nBug profile (belum selesai)\nBug edit QR-code (belum selesai)', '2025-03-06 13:42:08', '2025-03-06 13:42:08'),
	(645, 74, 84958, 'Hari ke 24\n\nFixing bug gambar pada tamudesa.id\n\npadaha hari ke 24 saya memiliki tugas untuk memfix bug yang ada pada tabel yang keterhubungan dengan user dimana data gamarbanya tidak masuk ke server alhasil gkambar tidak bisa diakses publik', '2025-03-06 13:48:22', '2025-03-06 13:48:22'),
	(646, 74, 84959, 'DAY-25\n\nHari ini setelah kembali dari Majalengka, kami membuat template surat untuk desa-desa yang berada di bawah ini.', '2025-03-07 02:15:57', '2025-03-07 02:15:57'),
	(647, 74, 84960, 'Hari ke-25 \n\nMelakukan Revisi Pembuatan manual Book Surat Desa juga membuat template Surat Desa untuk Beberapa desa di Cikijing.', '2025-03-07 02:18:42', '2025-03-07 02:18:42'),
	(648, 74, 84958, 'Hari ke 25\n\nFix bug data old pada form edit resepsionis\n\nPada hari ke 25 saya menerima informasi bahwa ketika mengedit data resepsionis data alamat resepsionis tersebut tidak ada nilai deafult alhasil saya harus membenarkannya', '2025-03-07 08:06:33', '2025-03-07 08:06:33'),
	(649, 74, 84958, 'Hari ke 26\n\npenyesuaian design untuk project tamudesa\n\npada hari ke 26 saya mendapatkan revisi design dari a gelar dimana saya harus mengedit beberapa halaman seperti pemilihan desa untuk admin,qr code, sidebar dll.', '2025-03-10 03:57:47', '2025-03-10 03:57:47'),
	(650, 74, 84959, 'DAY-26\n\nMembuat PDF (buku panduan) untuk website TamuDesa.\n\nDengan dibuatnya buku panduan ini. Pengguna dan Admin diharapkan dapat memahami cara pemakaian TamuDesa dengan mudah.', '2025-03-10 03:58:05', '2025-03-10 03:58:05'),
	(651, 74, 84959, 'DAY-27\n\nKami melakukan kunjungan untuk melakukan pelatihan desa digital di Desa Sinargalih.\n\nBeberapa hal yang kami latih adalah Medsos, Template surat, dan web desa.', '2025-03-11 04:32:18', '2025-03-11 04:32:18'),
	(652, 74, 84958, 'Hari ke 27\n\nDigitalisasi salah satu desa di Majalengka\n\npada hari ke 27 saya melakukan kunjungan ke desa sinargalih kec lemahsugih dan melakukan pelatihan untuk perangkat desa.diantaranya media sosial,template surat,dan admin desa', '2025-03-11 04:37:22', '2025-03-11 04:37:22'),
	(653, 79, 85174, 'giat perbaikan jalan amblas dusun blok desa Rw 002.. jalur sinargalih cigobang..', '2025-03-11 08:36:14', '2025-03-11 08:36:14'),
	(654, 79, 85174, 'Giat perbaikan jalur irigasi dusun blokdesa Rw 001..', '2025-03-11 08:37:19', '2025-03-11 08:37:19'),
	(655, 74, 83777, 'semangat\napakah esi sudah sehat?', '2025-03-11 18:23:32', '2025-03-11 18:23:32'),
	(656, 74, 83777, 'ayo posting keseruan hari ini.. restu..Maulana edi', '2025-03-12 04:37:23', '2025-03-12 04:37:23'),
	(658, 74, 84959, 'DAY-28\n\nPelatihan di desa Cisalak, Mekarmulya, dan juga Sukamaju.\n\nPelatihan hari ini kami melakukan pemecahan tim. Dengan mengikuti jadwal dan juga perencanaan.', '2025-03-12 04:40:39', '2025-03-12 04:40:39'),
	(659, 74, 84958, 'Hari ke 28\n\nPelatihan digitalisasi desa sukamaju\n\npada hari ke 28 saya mendampingi a imam untuk melakukan pelatihan digitalisasi desa sukamaju,dan Alhamdulillah lancar', '2025-03-12 04:41:52', '2025-03-12 04:41:52'),
	(660, 74, 84960, 'Hari ke-28\n\nDi hari ke-28 ini saya membuat Manual Book atau buku panduan untuk aplikasi TamuDesa.', '2025-03-12 06:26:13', '2025-03-12 06:26:13'),
	(662, 74, 84960, 'hari ke-29\n\nPada hari ini saya melanjutkan pembuatan manual book atau buku panduan tatacara penggunaan aplikasi Tamudesa.', '2025-03-13 02:30:06', '2025-03-13 02:30:06'),
	(663, 74, 84959, 'DAY-29\n\nKami melanjutkan pelatihan menuju desa Borogojol dan Cigaleuh.\n\nPelatihan ini membuat beberapa desa tertarik dan juga beberapa desa yang telah kami kunjungi semakin sering memposting dan berbagi informasi.', '2025-03-13 04:50:11', '2025-03-13 04:50:11'),
	(664, 80, 83763, '<p>Hallo komunitas</p>', '2025-03-13 20:01:48', '2025-03-13 20:01:48'),
	(666, 74, 84958, 'Hari ke 29\n\nPelatihan desa digital\n\npada hari ke 29 saya dan tim klipaa mengunjungi desa² untuk melakukan pelatihan desa digital diantaranya desa,silihwangi, borogojol,bangbayang,dan cigaleuh', '2025-03-13 21:15:26', '2025-03-13 21:15:26'),
	(668, 74, 83777, 'cek fitur ini', '2025-03-16 00:45:03', '2025-03-16 00:45:03'),
	(669, 77, 85131, 'UMKM Digital Ekonomi Kreatif cabang desa kembaran kulon', '2025-03-16 03:57:42', '2025-03-16 03:57:42'),
	(670, 77, 85131, 'UMKM Digital Ekonomi Kreatif cabang desa Pekandangan', '2025-03-16 04:00:35', '2025-03-16 04:00:35'),
	(671, 77, 85131, 'UMKM Digital Ekonomi Kreatif cabang desa sipedang', '2025-03-16 14:35:01', '2025-03-16 14:35:01'),
	(672, 77, 85131, 'UMKM Digital Ekonomi Kreatif cabang desa sipedang', '2025-03-16 14:36:36', '2025-03-16 14:36:36'),
	(673, 77, 85131, 'UMKM Digital Ekonomi Kreatif cabang desa Serayu Karanganyar', '2025-03-16 14:38:34', '2025-03-16 14:38:34'),
	(674, 77, 85131, 'UMKM Digital Ekonomi Kreatif cabang desa kedungjati', '2025-03-16 14:42:14', '2025-03-16 14:42:14'),
	(675, 77, 85131, 'bersama owner klipa', '2025-03-16 14:43:46', '2025-03-16 14:43:46'),
	(676, 77, 85131, 'UMKM Digital Ekonomi Kreatif cabang desa cipawon', '2025-03-16 14:46:01', '2025-03-16 14:46:01'),
	(677, 77, 85131, 'Tim penarikan kabel icon plus', '2025-03-16 14:48:39', '2025-03-16 14:48:39'),
	(678, 77, 85131, 'lokasi server', '2025-03-16 14:49:26', '2025-03-16 14:49:26'),
	(679, 77, 85131, 'peralatan server dilokas', '2025-03-16 14:51:23', '2025-03-16 14:51:23'),
	(680, 77, 85131, 'server', '2025-03-16 14:52:14', '2025-03-16 14:52:14'),
	(681, 77, 85131, 'petugas UMKM Digital Ekonomi Kreatif cabang desa Serayu Karanganyar', '2025-03-16 14:54:14', '2025-03-16 14:54:14'),
	(682, 77, 85131, 'Ai pendidikan', '2025-03-16 14:55:22', '2025-03-16 14:55:22'),
	(683, 77, 85131, 'Pelatihan AI Robot\' Pendidikan di jakarta', '2025-03-16 14:57:46', '2025-03-16 14:57:46'),
	(684, 77, 85131, 'pelatihan robot AI untuk para guru', '2025-03-16 14:59:37', '2025-03-16 14:59:37'),
	(685, 77, 85131, 'Digitalisasi sekolah', '2025-03-16 15:00:54', '2025-03-16 15:00:54'),
	(686, 77, 85131, 'bersama BPK wibowo Direktur warungilmu engajuan CSR sebesar 75 juta digitalisasi perpustakaan', '2025-03-16 15:03:11', '2025-03-16 15:05:29'),
	(687, 77, 85131, 'bersama kepala sekolah SMK HKTI 1 puwreja Klampok', '2025-03-16 15:08:06', '2025-03-16 15:08:06'),
	(688, 77, 85131, 'Bersama Sarpras SMK HKTI 1', '2025-03-16 15:22:26', '2025-03-16 15:22:26'),
	(689, 77, 85131, 'Selesai penginstalan sofwear CSR untuk Digitalisasi Perpustakaan HKTI 1 Puwreja Klampok', '2025-03-16 15:25:31', '2025-03-16 15:25:31'),
	(690, 77, 85131, 'Dapat bantuan CSR untuk Digitalisasi Perpustakaan sekolah', '2025-03-16 15:27:01', '2025-03-16 15:27:01'),
	(691, 77, 85131, 'Uji coba Penggunaan Smartphone Android tanpa kuota dari kelas ke server perpustakaan', '2025-03-16 15:30:06', '2025-03-16 15:30:06'),
	(692, 77, 85131, 'Server SMKHKT 1 Puwreja Klampok', '2025-03-16 15:33:00', '2025-03-16 15:33:00'),
	(693, 74, 84959, 'DAY-30\n\nMencoba fitur AI untuk membuat artikel dan juga meng-capture tampilan UI/UX dari Klipaa untuk dimasukkan ke buku panduan.', '2025-03-17 04:36:40', '2025-03-17 04:36:40'),
	(694, 74, 84959, 'DAY-31\n\nMengunjungi desa Sindangpanji dan melaksanakan pelatihan berbasis android dan web untuk mempelajari admin web desa dan template surat menyurat.', '2025-03-17 04:39:17', '2025-03-17 04:39:17'),
	(695, 74, 84958, 'Hari ke 30\n\nRevisi Website TamuDesa\n\nPada hari ke 30 saya memperbaiki design TamuDesa yang ketika pada tampilan mobile kacau.', '2025-03-17 04:52:55', '2025-03-17 04:52:55'),
	(696, 74, 84958, 'Hari ke 31\n\nPelatihan Desa Digital\n\npada hari ke 31 saya melakukan pelatiha desa digital di desa silihwangi  bersama pak aa dan pak asep', '2025-03-17 04:54:17', '2025-03-17 04:54:17'),
	(697, 74, 84960, 'Hari ke-30\n\nMengcapure tampilan UI/UX klipaa untuk dimasukkan ke user manual book Klipaa.id', '2025-03-17 04:54:32', '2025-03-17 04:54:32'),
	(698, 74, 84960, 'Hari ke-31\n\nMelakukan pelatihan Digitalisasi desa di kantor Desa Sindangpanji Majalengka.', '2025-03-17 04:56:22', '2025-03-17 04:56:22'),
	(699, 74, 84959, 'DAY-32\n\nMengunjungi desa Bangbayang untuk melaksanakan pelatihan desa digital.', '2025-03-18 04:22:30', '2025-03-18 04:22:30'),
	(700, 74, 84960, 'Hari ke-32\n\nPada hari ini saya, Restu, juga Pak Asep melaksanakan pelatihan Digitalisasi desa di kantor Desa Bangbayang, Majalengka.', '2025-03-18 04:23:47', '2025-03-18 04:23:47'),
	(701, 74, 84959, 'DAY-33\n\nHari ini saya ditugaskan untuk melakukan pelatihan di desa Leuwiliang, Kecamatan Kasokandel, Kabupaten Majalengka.\n\npelatihan ini bertujuan untuk melengkapi materi yang belum tersampaikan seperti Surat menyurat, dan TamuDesa.', '2025-03-19 03:04:21', '2025-03-19 03:04:21'),
	(702, 74, 84960, 'Hari ke-33\n\nPada hari ini saya beserta tim Klipaa Melakukan pelatihan Digitalisasi desa di kantor Desa Jagasari dan Desa Bagjasari, Majalengka.', '2025-03-19 06:29:28', '2025-03-19 06:29:28'),
	(703, 74, 84958, 'Hari ke 32\n\nPelatihan desa digital\n\nHari ke 32 melakukan pelatihan desa digital di desa sangkanhurip Kecamatan sindang, Kabupaten Majalengka', '2025-03-19 07:12:14', '2025-03-19 07:12:39'),
	(704, 74, 84958, 'Hari ke 33\n\nPelatihan Desa Digital\n\nPada hari ke 33 saya melakukan pelatihan desa digital di desa bagjasari, kecamatan Cikijing, Kabupaten Majalengka.', '2025-03-19 07:14:27', '2025-03-19 07:14:27'),
	(705, 77, 85131, 'robotai untuk pendidikan', '2025-03-19 14:25:45', '2025-03-19 14:25:45'),
	(706, 74, 84959, 'DAY-34 \n\nMenganalisis dan membaca rangkaian sistem dan juga dokumentasi dari web absensi siswa.', '2025-03-20 05:50:54', '2025-03-20 05:50:54'),
	(707, 74, 84958, 'Hari ke 34\n\nPelatihan Desa Digital\n\nPada hari ke 34 saya mengungjungi desa salawana yang terletak di Kabupaten Majalengka, Kecamatan Dawuan,dan melakukan pelatihan', '2025-03-20 21:12:53', '2025-03-20 21:12:53'),
	(708, 74, 84960, 'Hari ke-34\n\nMelakukan pelatihan Digitalisasi desa di kantor Desa Salawana, Majalengka.', '2025-03-21 05:10:08', '2025-03-21 05:10:08'),
	(709, 74, 84959, 'DAY-35\n\nSaya memfokuskan untuk mendamali dan mempelajari UI/UX untuk tampilan dari website AKSARA yang akan diperbarui', '2025-03-21 07:23:08', '2025-03-21 07:23:08'),
	(710, 74, 84959, 'DAY-36\n\nMembuat desain wireframe untuk website.\n\nProses pembuatannya memiliki berbagai macam kesulitan, mulai dari tata letak yang harus sesuai dengan data, dan juga efisien. Serta ramah untuk digunakan dan tidak berbelit belit.', '2025-03-24 03:37:06', '2025-03-24 03:37:45'),
	(711, 74, 84958, 'Hari ke 35\n\nPenambahan fitur website TamuDesa\n\npada hari ke 35 saya menambahkan fitur auto compress karena terkadang data foto tamu suka tidak terkirim', '2025-03-25 01:16:00', '2025-03-25 01:16:00'),
	(712, 74, 84958, 'Hari ke 37\n\nBelajar NexJS\n\nPada hari ke 37 saya mulai belajar nextjs karena akan digunakan untuk membuat ui projek yang akan datang', '2025-03-25 01:17:16', '2025-03-25 01:19:33'),
	(713, 74, 84959, 'DAY-38\n\nMelanjutkan desain untuk website AKSARA.\n\nhari ini saya membuat beberapa wireframe dan contoh landing page agar memiliki gambaran mengenai website AKSARA.', '2025-03-26 03:45:02', '2025-03-26 03:45:02'),
	(714, 74, 84960, 'Hari ke-38\n\nSaya membantu restu melanjutkan pembuatan design wireframe juga landing page untuk web Aksara', '2025-03-26 08:45:31', '2025-03-26 08:45:31'),
	(715, 74, 84959, 'DAY-39\n\nMelanjutkan sedikit wireframe dan mempelajari coding lebih lanjut.', '2025-03-27 02:55:49', '2025-03-27 02:55:49'),
	(716, 74, 84958, 'Hari ke 38\n\nMembuat fitur search\n\nPada hari ke 38 saya membuat fitur search pada proyek TamuDesa untuk mempermudah mencari desa yang ingin dilihat.', '2025-03-27 07:01:18', '2025-03-27 07:01:18'),
	(717, 74, 84958, 'Hari ke 39\n\nMembuat sistem search\n\nPada hari ke 39 saya mulai membuat sistem pencarian dari hasil ui kemarin dan mempushnya ke github', '2025-03-27 07:02:44', '2025-03-27 07:02:44'),
	(719, 77, 85131, 'untuk  anggota UMKM Digital Ekonomi Kreatif bisa membantu masyarakat yang mau kuliah di universitas terbuka \nformulir ambil di sekretariat.', '2025-04-03 06:03:23', '2025-04-03 06:03:23'),
	(720, 77, 85131, 'Monggo', '2025-04-03 06:05:42', '2025-04-03 06:05:42'),
	(721, 77, 85131, 'silahkan daftarkan di Universitas terbuka', '2025-04-03 06:13:05', '2025-04-03 06:13:05'),
	(722, 77, 85131, 'sengat berlatih', '2025-04-03 06:15:05', '2025-04-03 06:15:05'),
	(723, 77, 85131, 'semangat', '2025-04-03 06:15:56', '2025-04-03 06:15:56'),
	(724, 77, 85131, 'semangat ...terus ....usia tidak menjadi halangan....anggota UMKM Digital Ekonomi Kreatif desa kedungjati belajar affiliate...', '2025-04-03 06:16:42', '2025-04-03 06:19:53'),
	(726, 74, 84958, 'hari ke 40\n\nsetup projek baru\n\npada hari ke 40 saya mulai mensetup projek untuk website Aksara menggunakan NextJS', '2025-04-07 00:34:02', '2025-04-07 00:34:02'),
	(727, 74, 84959, 'DAY-40\n\nMembuat setup projek baru dengan Maulana dan melakukan penginstalan software yang diperlukan.\n\nSerta melakukan analisis desain dan juga sistem dari Aksara.', '2025-04-07 02:45:44', '2025-04-07 02:45:44'),
	(728, 74, 84960, 'Hari ke-40\n\nMelakukan diskusi untuk pengembangan aplikasi Aksara, analis design dan sistem juga membuat setup projek baru.', '2025-04-07 03:24:14', '2025-04-07 03:24:43'),
	(729, 74, 84960, 'Hari ke-41\n\nMembuat use case diagram untuk pengembangan aplikasi Aksara juga melakukan diskusi lanjutan diantaranya menganalisis aplikasi Sidesi.', '2025-04-08 04:44:47', '2025-04-08 04:44:47'),
	(730, 74, 84959, 'DAY-41\n\nMenganalisis sistem dan juga membuat use case untuk projek Aksara.', '2025-04-08 06:53:49', '2025-04-08 06:53:49'),
	(731, 74, 84958, 'Hari ke 41\n\nPerancangan Website aksara\n\npada hari ke 41 saya dsn teman² saya mulai membuat rancangan untuk projek baru seperti use case diagram', '2025-04-08 07:18:02', '2025-04-08 07:18:02'),
	(732, 74, 84959, 'DAY-42\n\nMenganalisis kebutuhan dan juga fitur-fitur yang diperlukan.', '2025-04-09 03:44:55', '2025-04-09 03:44:55'),
	(733, 74, 84960, 'Hari ke-42\n\nMelanjutkan rancangan untuk pengembangan Aksara, salahsatunya analisis fitur² yang di perlukan.', '2025-04-09 18:59:12', '2025-04-09 19:00:25'),
	(734, 74, 84958, 'Hari ke 42\n\nPerancangan website aksara\n\nhari ke 42 melanjutkan membuat use case diagram untuk memudahkan ketika pengeksekusian', '2025-04-10 01:59:14', '2025-04-10 01:59:14'),
	(735, 74, 84958, 'Hari ke 43\n\nMelanjutkan Perancangan Aksara\n\nPada hari ke 43 saya melanjutkan tugas perancangan website aksara tepatnya di bagian surat menyurat', '2025-04-10 02:00:34', '2025-04-10 02:00:34'),
	(736, 74, 84959, 'DAY-43\n\nMenganalisis sistem surat menyurat di OPENSID, Aksara, dan juga SIDESI untuk memperbarui use case.', '2025-04-10 02:01:07', '2025-04-10 17:29:15'),
	(737, 74, 84960, 'Hari ke-43\n\nMelanjutkan rancangan untuk pengembangan Aksara dimana hari ini kami mengupdate use case di bagian surat menyurat.', '2025-04-10 18:18:12', '2025-04-10 18:18:12'),
	(738, 74, 84958, 'Hari ke 44\n\nMembuat Flow untuk website Aksara\n\npada hari ke 44 saya mulai membuat rancangan flow untuk fitur² website aksara seperti surat menyurat,kependudukan,dll', '2025-04-10 21:21:54', '2025-04-10 21:21:54'),
	(739, 74, 84959, 'DAY-44\n\nMembuat template surat dan juga mengisi profile untuk beberapa desa dari Cikijing, Banjaran, dan juga Talaga.', '2025-04-11 00:41:39', '2025-04-11 00:41:39'),
	(740, 74, 84960, 'Hari ke-44\n\nMembuat template Surat Keterangan desa beserta melengkapi profil dari beberapa desa di kecamatan Jatitujuh, Majalengka.', '2025-04-11 04:42:40', '2025-04-11 04:42:40'),
	(741, 74, 84959, 'DAY-45\n\nMembuat beberapa template surat dan juga mengisi profile untuk desa desa seperti Cisoka, Sukasari, Cipeundeuy, Cipulis, dll.', '2025-04-14 06:04:03', '2025-04-14 06:04:03'),
	(743, 74, 84960, 'cek', '2025-04-14 07:28:04', '2025-04-14 07:28:04'),
	(744, 74, 84960, 'Hari ke-45\n\nMembuat template Surat Keterangan Desa, dan melengkapi profil dari beberapa desa yang ada di Cikijing, Majalengka.', '2025-04-14 07:29:29', '2025-04-14 07:29:29'),
	(745, 74, 84959, 'DAY-46\n\nMembuat desain untuk Buku Modul Klipaa.', '2025-04-14 20:07:40', '2025-04-14 20:07:40'),
	(746, 74, 84958, 'Hari ke 45\n\nMembuat akun admin\n\npada hari ke 45 saya membuat akun admin untuk desa² yang terletak di kabupaten Majalengka', '2025-04-14 21:51:23', '2025-04-14 21:51:23'),
	(747, 74, 84958, 'Hari ke 46\n\nMembuat Design buku\n\npada hari ke 46 saya membuat deisgn buku untuk 1 bab', '2025-04-14 21:53:20', '2025-04-14 21:53:20'),
	(748, 74, 84960, 'cekk', '2025-04-15 00:13:11', '2025-04-15 00:13:11'),
	(749, 74, 84960, 'Hari ke-46\n\nMembuat Design modul buku Klipaa \'Desa fondasi Indonesia\'.', '2025-04-15 00:15:38', '2025-04-15 00:15:38'),
	(750, 74, 84958, 'Hari ke 47\n\nmembuat laporan pkl', '2025-04-16 01:44:30', '2025-04-16 01:44:30'),
	(751, 74, 84960, 'Analisis dan baca-baca modul buku Klipaa.', '2025-04-16 04:51:33', '2025-04-16 04:51:33'),
	(752, 74, 84959, 'DAY-47\n\nMelakukan pelatihan di desa Salado', '2025-04-16 07:19:59', '2025-04-16 07:19:59'),
	(753, 74, 84959, 'DAY-48\nMenganalisis dan memperbarui foto-foto serta menambahkan sedikit deskripsi pada bagian kaegiatan di laporan.', '2025-04-17 01:29:34', '2025-04-18 09:06:42'),
	(754, 74, 84958, 'Hari ke 49\n\nMendesign ulang diagram\n\npada hari ke 49 saya mengedit² diagram untuk mempercantik tampilan buku klipaa', '2025-04-21 01:28:32', '2025-04-21 01:28:32'),
	(755, 74, 84960, 'Hari ke-49\n\nMembuat design cover buku pendidikan lingkungan hidup.', '2025-04-21 01:45:32', '2025-04-21 01:45:32'),
	(757, 74, 84959, 'DAY-49\n\nMembuat ilustrasi pohon untuk buku Desa Fondasi Indonesia.', '2025-04-21 02:18:49', '2025-04-21 02:18:49'),
	(758, 74, 84958, 'Hari ke 50\n\nmembuat cover buku\n\npada hari ke 50 saya mengedit design cover buku untuk buku terbaru klipaa', '2025-04-23 02:12:57', '2025-04-23 02:12:57'),
	(759, 74, 84959, 'DAY-50\n\nMembuat pohon diagram untuk buku Pendidikan Lingkungan Hidup serta mengubah cover menjadi cover yang baru.', '2025-04-23 02:13:39', '2025-04-23 02:13:39'),
	(760, 74, 84959, 'DAY-51\n\nMembuat Template surat untuk beberapa desa di Kalimantan dan juga Lombok.', '2025-04-24 01:56:57', '2025-04-24 01:56:57'),
	(761, 74, 84958, 'Hari ke 51\n\nMembuat template surat\n\nPada hari ke 51 saya membuat beberapa template surat untuk beberapa desa', '2025-04-24 01:57:00', '2025-04-24 01:57:00'),
	(762, 74, 84958, 'Hari ke 52\n\nMembuat laporan pkl', '2025-04-25 01:49:00', '2025-04-25 01:49:00'),
	(763, 74, 84959, 'DAY-52\n\nMelanjutkan membuat laporan Prakerin untuk sidang disekolah', '2025-04-25 22:36:00', '2025-04-26 20:46:18'),
	(764, 77, 85131, 'UMKM Digital Ekonomi Kreatif desa cipawon', '2025-04-26 02:17:34', '2025-04-26 02:17:34'),
	(765, 74, 84959, 'DAY-53\n\nMelanjutkan pembuatan laporan prakerin dan merubah foto dan juga desain cover untuk buku Belajar Pendidikan Lingkungan Hidup.', '2025-04-27 22:31:51', '2025-04-29 03:16:53'),
	(766, 74, 84958, '<p>Hari Ke 53</p><p><br></p><p>Revisi Cover Buku</p><p><br></p><p>Pada hari ke 53 saya mendapatkan tugas untuk merevisi design cover buku kemarin</p>', '2025-04-27 22:36:56', '2025-04-27 22:36:56'),
	(767, 74, 84960, 'Hari ke-53\n\nMembuat template Surat Keterangan dan surat keputusan Desa Kagok, Majalengka.', '2025-04-28 01:15:26', '2025-04-28 01:15:26'),
	(768, 74, 84958, '<p>Hari ke 54</p><p><br></p><p>Membuat Template Surat Desa</p><p><br></p><p>Pada hari ke 54 saya menerima tugas dari senior untuk membuatkan 14 template surat dan 1 surat keputusan untuk 2 desa</p>', '2025-04-29 01:51:36', '2025-04-29 01:51:36'),
	(769, 74, 84960, 'Hari ke-54\n\nMembuat template Surat Keterangan dan surat keputusan Desa Sukasari dan Desa Sunalari Kabupaten Majalengka.', '2025-04-29 01:55:12', '2025-04-29 01:55:12'),
	(770, 74, 84959, 'DAY-54\n\nMebuat template surat untuk desa seperti Cilangcang dan Cisoka dari Kec. Cikijing.', '2025-04-29 01:55:29', '2025-04-29 03:16:39'),
	(771, 74, 84960, 'Hari ke-55\n\nMembuat template Surat Keterangan dan surat keputusan Desa Kancana, Majalengka', '2025-04-30 00:32:09', '2025-04-30 00:32:09'),
	(772, 84, 85420, 'udiwasiso', '2025-05-04 14:24:58', '2025-05-04 14:24:58'),
	(774, 89, 85573, 'menginput komputer\nmembantu membawa barang\nmencatat transaksi pembelian barang', '2025-05-21 01:57:45', '2025-05-21 01:57:45'),
	(775, 89, 85574, 'Membuat surat keterangan perubahan pekerjaan', '2025-05-21 02:17:56', '2025-05-21 02:17:56'),
	(776, 89, 85572, 'membuat surat keterangan perubahan pekerjaan', '2025-05-21 02:18:59', '2025-05-21 02:18:59'),
	(778, 89, 85571, 'Membuat Surat keterangan perubahan pekerjaan', '2025-05-21 02:22:52', '2025-05-21 02:22:52'),
	(779, 89, 85575, 'Rabu, 21 Mei 2025\n\nKegiatan Yang Dilakukan : mengganti nama file di laptop \n\nLangkah Kerja : \n1. pilih file yang ingin di ganti namanya \n2. lalu ganti nama filenya \n\nHasil Kegiatan: mengetahui cara mengganti nama file di laptop', '2025-05-21 02:28:54', '2025-05-21 21:36:22'),
	(780, 89, 85575, 'kamis, 22 Mei 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: merekap kartu keluarga \n\nlangkah kerja:\n1. pilih kartu keluarga yang ingin di rekap\n2. kemudian rekap data KK \n\nhasil kegiatan: mengetahui cara merekap kartu keluarga', '2025-05-21 21:47:27', '2025-05-21 21:47:27'),
	(781, 89, 85573, 'menginput barang\nmenyusun barang \nmenghitung jumlah barang', '2025-05-21 23:34:13', '2025-05-21 23:34:13'),
	(782, 89, 85574, 'Kamis, 22 mei 2025\n\nKegiatan yang di lakukan : \nMengupdate kartu keluarga\n \nLangkah kegiatan :\nMemindahkan semua data anggota keluarga', '2025-05-21 23:50:19', '2025-05-21 23:50:19'),
	(783, 89, 85571, 'Kamis, 22 mei 2025\n\nKegiatan yang dilakukan: membuat surat keterangan perubahan status pekerjaan\n\nLangkah kerja: \n1.pilih data warga yang ingin di rubah status pekerjaan\n2.lalu tulis data yang ingin di ubah ke surat keterangan perubahan \n\nHasil kegiatan:\nMengetahui cara membuat surat perubahan status pekerjaan', '2025-05-21 23:50:37', '2025-05-21 23:50:37'),
	(784, 89, 85572, 'kamis 22 mei 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: registrasi surat keluar\n\nlangkah kerja: \n1.tulis nomor urut, nomor berkas \n2.lalu alamat penerima dan tulis perihal berkas \n\nhasil kegiatan: mengetahui cara registrasi surat keluar', '2025-05-21 23:58:48', '2025-05-21 23:59:20'),
	(786, 89, 85573, 'kegiatan yang di lakukan :menghitung stok barang \nlangkah perkerjaan\nnama barang\ntanggal \njumlah', '2025-05-22 22:56:01', '2025-05-22 22:56:01'),
	(787, 89, 85574, 'Jum\'at, 23 mei 2025\n\nKegiatan yang di lakukan :\nRegister surat pengantar\n\nHasil kegiatan :\nDapat membantu mengorganisir data dan informasi dengan lebih baik', '2025-05-23 00:16:17', '2025-05-23 00:16:17'),
	(788, 89, 85575, 'Jum\'at, 23 mei 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: mengeprint berkas pencairan \n\nlangkah kerja:\n1. pilih berkas yang ingin di print \n2. kemudian print berkasnya \n\nhasil kegiatan: mengetahui cara mengeprint berkas pencairan', '2025-05-23 17:37:43', '2025-05-23 17:37:43'),
	(789, 90, 85598, '<p>Di tengah meningkatnya kekhawatiran akan kerusakan hutan dan perubahan iklim, berbagai upaya dilakukan untuk menjaga kelestarian lingkungan. Salah satu solusi alami yang semakin mendapat perhatian adalah pemanfaatan <strong>daun kelor</strong> (Moringa oleifera). Tanaman ini bukan hanya dikenal karena nilai gizinya yang tinggi, tetapi juga potensinya dalam menjaga kelestarian hutan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitar.</p><p><br></p><p>Majelis Nur Akasyah, di Bandung Barat, menerima kunjungan istimewa dari staf <strong>Japan Asia Cultural Exchange Association (JACE)</strong> pada Sabtu, 2 Februari 2025. Kunjungan ini merupakan bagian dari upaya mempererat hubungan antarbudaya dan mengeksplorasi potensi kerja sama sosial-ekonomi antara komunitas Indonesia dan Jepang.</p><p>Dalam suasana hangat dan penuh kekeluargaan, pertemuan tersebut tidak hanya menjadi ajang pertukaran budaya dan nilai-nilai spiritual, tetapi juga membahas potensi produk lokal Indonesia—khususnya produk yang berbahan dasar <strong>daun kelor</strong> (Moringa oleifera).</p><p><br></p><p>Pihak JACE menyatakan kekaguman atas inisiatif lokal yang dilakukan oleh Majelis Nur Akasyah, terutama dalam mengembangkan produk alami berbasis kearifan lokal. Mereka membuka kemungkinan untuk mendukung promosi produk kelor ke pasar Jepang, sekaligus menjajaki program pertukaran budaya dan pelatihan kewirausahaan.</p><p>Kunjungan ini diakhiri dengan peninjauan langsung ke lokasi produksi kecil-kecilan produk kelor serta jamuan teh kelor khas Majelis Nur Akasyah. [DLR]</p>', '2025-05-25 09:48:22', '2025-05-25 09:48:22'),
	(790, 89, 85573, 'menginput barang kek komputer\nmelayani pembeli\nmenghitung barang yang udah habis\nmenjaga warung bu eha', '2025-06-01 20:26:20', '2025-06-01 20:26:20'),
	(791, 89, 85572, 'Senin 02-06-2025\n\nkegiatan yang dilakukan: registrasi surat keterangan lahir\n\nhasil kegiatan: mengetahui cara registrasi surat keterangan lahir', '2025-06-02 01:23:11', '2025-06-02 01:23:11'),
	(792, 89, 85574, 'Senin, 02-06-2025\n\nKegiatan yang di lakukan :\nRegister domisili tinggal sementara\n\nHasil kegiatan : \nDokumen yang membuktikan terdaftar sebagai penduduk', '2025-06-02 01:24:09', '2025-06-02 01:24:09'),
	(793, 89, 85571, 'senin 02-06-2025\n\nkegiatan yang dilakukan: mengupdate kartu keluarga\n\nlangkah kerja: memindahkan semua data anggota keluarga', '2025-06-02 01:24:13', '2025-06-02 01:24:13'),
	(794, 89, 85575, 'senin, 02 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: mengeprint berkas pencairan \n\nlangkah kerja:\n1. pilih berkas yang ingin di print \n2. kemudian print berkasnya \n\nhasil kegiatan: mengetahui cara mengeprint berkas pencairan', '2025-06-02 02:52:50', '2025-06-02 02:52:50'),
	(796, 89, 85573, 'selasa 3 juni 2025\n: melayani para pembeli\n: mencatat transaksi pembelian barang \n: menginput barang kek komputer\n: menghitung barang', '2025-06-02 23:58:48', '2025-06-02 23:58:48'),
	(797, 89, 85571, '03 juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: mengupdate kartu keluarga\n\nlangkah kerja:\nmemindahkan semua data anggota keluarga\n\nhasil:mengetahui cara mengupdate kartu keluarga', '2025-06-03 01:51:00', '2025-06-03 01:51:00'),
	(798, 89, 85572, 'kegiatan yang dilakukan: mengupdate kartu keluarga \n\nlangkah kerja: memindahkan semua data keluarga\n\nhasil kegiatan: mengetahui cara mengupdate kartu keluarga', '2025-06-03 01:51:47', '2025-06-03 01:51:47'),
	(799, 89, 85574, 'Selasa, 03-06-2025\n\nKegiatan yang di lakukan : \nMembuat ktp\n\nHasil kegiatan :\nBukti bahwa telah terdaftar sebagai warga', '2025-06-03 01:52:07', '2025-06-03 01:52:07'),
	(800, 89, 85575, 'Selasa, 03 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: mendownload file kartu keluarga  \n\nlangkah kerja:\n1. pilih file yang ingin di download \n2. kemudian download dan beri nama file tersebut \n\nhasil kegiatan: mengetahui cara mendownload file kartu keluarga', '2025-06-03 18:53:07', '2025-06-05 02:49:17'),
	(801, 89, 85575, 'Rabu, 04 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: mendownload file kartu keluarga  \n\nlangkah kerja:\n1. pilih file yang ingin di download \n2. kemudian download dan beri nama file tersebut \n\nhasil kegiatan: mengetahui cara mendownload file kartu keluarga', '2025-06-03 18:59:38', '2025-06-05 02:49:36'),
	(802, 89, 85571, '04 juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan:meregister domisili tinggal sementara\n\nlangkah kerja:\n1.masukan data alamat asal dan alamat tinggal\n\nhasil:mengetahui cara meregister domisili tinggal sementara', '2025-06-03 23:55:03', '2025-06-03 23:55:03'),
	(803, 89, 85572, 'rabu 04 06 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: \nmengregister buku serba guna\n\nlangkah kerja:\nmenulis semua data warga\n\nhasil kegiatan: mengetahui cara register buku serba guna', '2025-06-03 23:55:58', '2025-06-03 23:56:52'),
	(804, 89, 85574, 'Rabu, 04-06-2025\n\nKegiatan yang di lakukan :\nRegister domisili tinggal sementara\n\nHasil kegiatan :\nMempermudah akses ke fasilitas pemerintah, seperti layanan kesehatan, pendidikan, dan lain-lain.', '2025-06-04 00:00:15', '2025-06-04 00:00:15'),
	(805, 89, 85573, 'rabu 4 juni\nkegiatan kerja\nmenghitung stok barang\nmelayani para pembeli\nmenginput barang kek komputer', '2025-06-04 01:08:09', '2025-06-04 01:08:09'),
	(806, 92, 85660, 'pemberian kambing dari kelompok kpd pemilih dalam rangka menyukseskan acara pilkada ,\n#desabeber', '2025-06-04 20:11:50', '2025-06-04 20:11:50'),
	(807, 89, 85574, 'Kamis, 05-06-2025\nKegiatan yang di lakukan : \nRegister tidak sengketa\n\nHasil kegaiatn\nMendaftarkan tanah untuk mendapatkan hak kepemilikan yang sah', '2025-06-05 02:04:22', '2025-06-05 02:12:10'),
	(808, 89, 85572, 'kamis 05 06 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: \nregister surat pengantar mutasi sppt\n\nhasil kegiatan:\nmengetahui cara register surat pengantar mutasi sppt', '2025-06-05 02:04:28', '2025-06-05 02:04:28'),
	(809, 89, 85571, '05 juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan:me register buku riwayat tanah\n\nlangkah kerja:\ntulis semua data datanya\n\nhasil: mengetahui cara me register buku riwayat tanah', '2025-06-05 02:09:20', '2025-06-05 02:09:20'),
	(810, 89, 85575, 'kamis, 05 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: mendownload file kartu keluarga  \n\nlangkah kerja:\n1. pilih file yang ingin di download \n2. kemudian download dan beri nama file tersebut \n\nhasil kegiatan: mengetahui cara mendownload file kartu keluarga', '2025-06-05 02:53:45', '2025-06-05 02:53:45'),
	(811, 89, 85573, 'tanggal 5 juni 2025\nmenginput komputer\nmelayani para pembeli\nmenghitung stok barang', '2025-06-05 14:11:11', '2025-06-05 14:11:11'),
	(813, 89, 85748, 'Senin, 16 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan :\nSosialisasi bersama perangkat desa, dan briefing atau orientasi PKL\n\nHasil dari kegiatan :\n•mengetahui aturan tata tertib di wilayah desa selama menjadi anggota PKL \n•mengetahui lingkungan kerja dan sistem yang digunakan\n•mampu mengetahui aturan dan tata tertib di kantor desa dan mengenal perangkat serta staff kantor desa', '2025-06-17 21:34:09', '2025-06-17 21:34:09'),
	(814, 89, 85748, 'selasa, 17 Juni 2025 \nkegiatan yang dilakukan: \n•Membuat surat keterangan status pekerjaan\n•Register domisili tinggal sementara\n•mengeprint berkas pencairan kantor desa\n\nhasil kegiatan: \n•mampu mengetahui data domisili sementara yang telah tercatat dan diterima oleh instansi terkait, serta bukti registrasi telah diterbitkan.\n•mampu mengetahui penempatan dokumen berkas pencairan kantor desa', '2025-06-17 21:44:23', '2025-06-18 07:08:30'),
	(815, 89, 85748, 'rabu 18 , Juni 2025 \nlaporan dokumentasi bersama bapak rt03 dan rw12 . \npak RT soleh dan pak RW kamal', '2025-06-18 05:48:18', '2025-06-18 05:48:18'),
	(816, 89, 85748, 'Rabu, 18 Juni 2025 \nkegiatan yang dilakukan :\n•menginput data bukti pembayaran pajak , bukti pembayaran BLT , SPP, DAN SPTB \nlalu dijadikan berkas bukti nyata dalam kertas (print) \ndan disusun rapih dalam kumpulan pemberkasan lainnya. \nHasil kegiatan :\n•Data bukti pembayaran pajak, BLT, SPP, dan SPTB berhasil diinput, dicetak, dan disusun rapi dalam berkas arsip sebagai bukti administrasi.', '2025-06-18 06:43:24', '2025-06-18 06:43:24'),
	(817, 89, 85575, 'rabu, 18 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan: mengeprint berkas pencairan \n\nlangkah kerja:\n1. pilih berkas yang ingin di print \n2. kemudian print berkasnya \n\nhasil kegiatan: mengetahui cara mengeprint berkas pencairan', '2025-06-18 06:52:17', '2025-06-18 06:52:17'),
	(818, 89, 85745, 'Senin 16 Juni 2025\n\nKegiatan yang di lakukan : Sosialisasi bersama perangkat desa , dan briefing atau orientasi PKL \n\nHasil dari kegiatan : \n• Mengetahui aturan tata tertib di wilayah desa selama menjadi anggota PKL \n• Mengetahui lingkungan kerja dan sistem yang di gunakan \n• Mampu mengetahui aturan dan tata tertib di kantor desa dan mengenai perangkat serta staff kantor desa', '2025-06-18 23:11:18', '2025-06-18 23:12:17'),
	(819, 89, 85744, 'Senin , 16 Juni 2025\n\nKegiatan yang di lakukan : \nSosialisasi bersama perangkat desa , dan briefing atau orientasi PKL \n\nHasil dari kegiatan : \n• Mengetahui aturan tata tertib di wilayah desa selama menjadi anggota PKL \n• Mengetahui lingkungan kerja dan sistem yang di gunakan \n• Mampu mengetahui aturan dan tata tertib di kantor desa dan mengenai perangkat serta staff kantor desa', '2025-06-18 23:22:57', '2025-06-18 23:22:57'),
	(820, 89, 85745, '*Selasa , 17 Juni 2025*\n\nKegiatan yang dilakukan : \nMembuat surat keterangan perubahan status pekerjaan\n\nLangkah kerja : \n• Pilih data warga yang ingin di rubah status pekerjaan \n• Tulis data yang ingin di ubah ke surat keterangan perubahan \n\nHasil : \nMengetahui cara membuat surat perubahan status pekerjaan', '2025-06-18 23:27:59', '2025-06-18 23:27:59'),
	(821, 89, 85744, 'Selasa , 17 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan : \nMembuat surat keterangan perubahan status pekerjaan\n\nLangkah kerja : \n• Pilih data warga yang ingin di rubah status pekerjaan \n• Tulis data yang ingin di ubah ke surat keterangan perubahan \n\nHasil : \nMengetahui cara membuat surat perubahan status pekerjaan', '2025-06-18 23:28:53', '2025-06-18 23:28:53'),
	(822, 89, 85744, 'Rabu , 18 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nMerekap atau memeriksa data stok barang di sebuah toko.\n\nLangkah kerja:\nMemeriksa daftar/catatan di atas meja.\nMencocokkan data pada catatan dengan barang-barang yang tersedia di rak toko.\n\nHasil:\nMemperbarui atau memverifikasi inventaris stok barang yang tersedia.', '2025-06-18 23:35:35', '2025-06-18 23:42:15'),
	(823, 89, 85745, 'Rabu 18 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan :\nMembantu pengujung perpus menyalakan komputer\n\nLangkah kerja:\n•pencet tombol komputer hingga komputer menyala\n•setelah menyala arahkan apa yang ingin dipake(Excel) \n\nHasil:Mengetahui cara menyalahkan komputer', '2025-06-18 23:37:47', '2025-06-18 23:37:47'),
	(824, 89, 85745, 'Kamis 19 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan: merapihkan buku di perpustakaan\n\nlangkah kerja:\n•letakkan semua buku dibawah\n•rapihkan buku dirak dengan rapih berurutan dari yang kecil ke yang terbesar\n\nhasil: mengetahui cara merapihkan buku dengan rapih', '2025-06-18 23:55:29', '2025-06-18 23:55:29'),
	(825, 89, 85744, 'Kamis 19 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan: merapihkan buku di perpustakaan\n\nlangkah kerja:\n•letakkan semua buku dibawah\n•rapihkan buku dirak dengan rapih berurutan dari yang kecil ke yang terbesar\n\nhasil: mengetahui cara merapihkan buku dengan rapih', '2025-06-18 23:59:12', '2025-06-18 23:59:12'),
	(826, 89, 85745, 'Kamis 19 Juni 2025\nLaporan Dokumentasi bersama bapak Rt 03 dan Rw 29\nPak Rt Ibnu dan Pak Rw Rohman', '2025-06-19 00:03:42', '2025-06-19 00:03:42'),
	(827, 89, 85744, 'Kamis 19 Juni 2025\nLaporan Dokumentasi bersama bapak Rt01 dan RW16.\nBapak RT khatam dan bapak RW samsul', '2025-06-19 00:07:17', '2025-06-19 03:51:32'),
	(828, 89, 85573, 'Rabu, 18 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nstok barang \nmelayani para pembel\nmenginput data barang kek komputer\n\nlangkah kerja:\nmemeriksa daftar mencocokan data pada catatan dengan barang  barang  yang sedia di toko\nhasil:\nmempengarui atau memverfikasi invertaris stok barang', '2025-06-19 00:18:55', '2025-06-19 00:18:55'),
	(829, 89, 85573, 'kamis 19juni 2025\n Kegiatan yang di lakukan : merapihkan buku di perpustakaan\n  Langkah kerja:\n. Letakan  semua buku di bawah\n. Rapihkan buku di rak dengan rapih  berurutan dari yang kecil ke yang besar\n\nHasil : mengetahui cara merapihkan buku dengan rapih', '2025-06-19 03:11:45', '2025-06-19 03:11:45'),
	(830, 89, 85746, 'Senin 16 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan : bersosialisasi bersama organisasi di kantor desa\n\nhasil dari kegiatan :\nmengetahui aturan tata tertib di wilayah desa\nmengetahui lingkungan kerja', '2025-06-19 03:46:21', '2025-06-19 03:46:21'),
	(831, 89, 85746, 'Selasa 17 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan :\nmeregister surat keterangan perubahan status pekerjaan\n\nlangkah kerja :\npilih data warga yang ingin dirubah status pekerjaan\ntulis data yang ingin dirubah ke surat keterangan perubahan\n\nhasil dari kegiatan :\nmengetahui cara membuat surat perubahan status pekerjaan', '2025-06-19 03:55:42', '2025-06-19 04:19:49'),
	(832, 89, 85746, 'Rabu 18 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan :\nmenginput data total pajak\n\nlangkah kerja :\nbuka Excel terlebih dahulu\nmasukan data data ke Excel\n\nhasil kegiatan :\nmengetahui cara menginput data', '2025-06-19 03:59:20', '2025-06-19 03:59:20'),
	(833, 89, 85746, 'Kamis 19 Juni 2025\n\nkegiatan yang dilakukan :\nmembuat surat pindah warga\n\nlangkah kerja : masukan semua data warga\n\nhasil dari kegiatan :\nmengetahui cara membuat surat pindah', '2025-06-19 04:17:23', '2025-06-19 04:17:23'),
	(834, 89, 85746, 'Kamis 19 Juni 2025\n\nLaporan dokumentasi bersama ibu RT 05 dan bapak RW 18 (Ibu Teti, dan Bapa Sudrajat)', '2025-06-19 04:18:09', '2025-06-19 04:18:09'),
	(835, 89, 85743, 'Senin, 16 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan :\n  Sosialisasi bersama perangkat desa, dan briefing atau orientasi PKL\n\nHasil dari kegiatan :\n•mengetahui aturan tata tertib di wilayah desa selama menjadi anggota PKL\n•mengetahui lingkungan kerja dan sistem yang digunakan\n•mampu mengetahui aturan dan tata tertib di kantor desa', '2025-06-19 04:50:09', '2025-06-19 04:50:09'),
	(836, 89, 85743, 'Selasa, 17 Juni 2025*\n\nKegiatan yang dilakukan :\nMembuat surat keterangan perubahan status pekerjaan\n\nLangkah kerja :\n•Pilih data warga yang ingin di rubah status pekerjaan\n•Tulis data yang ingin di ubah ke surat keterangan perubahan\n\nHasil :\nMengetahui cara membuat surat perubahan status pekerjaan', '2025-06-19 04:54:21', '2025-06-19 04:54:21'),
	(837, 89, 85743, 'Kamis 19 Juni 2025\n\n Kegiatan yang dilakukan dan langkah  \n kerja\n• Mencatat barang keluar\n     1.Mencatat barang yang diambil atau  \n       digunakan\n     2.Menginput data barang keluar ke\n        sistem\n     3.Memasukkan nama barang, jumlah \n        barang, tujuan penggunaan barang\n        dan tanggal keluar.\n• menginput data pembayaran wifi \n   warga\n     1.Membuka aplikasi atau sistem \n       administrasi pembayaran yaitu excel\n     2.Mencatat nama warga yang \n        melakukan pembayaran WiFi.\n        menginput data seperti:\n        nama warga, nomor id pelanggan,\n        tanggal pembayaran, nominal\n        pembayaran\n     3.Memastikan data sudah benar dan \n        tersimpan dengan baik.\n\n• Hasil kegiatan\n     1.Semua data pembayaran WiFi warga \n       sudah berhasil diinput dan diperiksa.\n     2.Data barang masuk dan keluar\n        sudah tercatat dengan rapi dan \n        akurat.\n     3.Tidak ada kesalahan atau \n        kekurangan dalam pencatatan\n        selama kegiatan berlangsung.', '2025-06-19 05:15:48', '2025-06-19 05:39:16'),
	(838, 89, 85743, 'Kamis 19 Juni 2025\n\nLaporan Dokumentasi bersama bapak Rt02 dan RW6.\n\nBapak RT Ace Baskara dan bapak RW Rahmat', '2025-06-19 05:18:53', '2025-06-19 05:18:53'),
	(839, 89, 85748, 'kamis, 19 Juni 2025\nkegiatan yang dilakukan: \n•menyusun rapih dan memisahkan dokumen dokumen perbagiannya dan di tata rapih sesuai tahun pertahun. di rak juga di box file yang telah disediakan', '2025-06-19 18:26:51', '2025-06-19 18:26:51'),
	(840, 89, 85744, 'Jum\'at 20 Juni 2025 \n\nKegiatan yang di lakukan : \nMengecek dan mencatat stok barang yang habis dan tersisa di rak toko\n\nLangkah kerja:\n• Mengecek satu per satu barang yang ada di rak penjualan\n• Mencatat jumlah stok barang yang masih tersedia dan yang sudah habis\n• Menyusun daftar kebutuhan barang untuk pembelian ulang\n• Menyesuaikan catatan dengan data di buku stok\n\nHasil:\nMengetahui cara melakukan pengecekan stok barang dan membuat laporan stok untuk keperluan pengadaan ulang', '2025-06-23 04:25:33', '2025-06-23 04:26:21'),
	(841, 89, 85745, 'jumat 20 Juni 2025\nKegiatan yang dilakukan: merapihkan buku di perpustakaan\n\nlangkah kerja:\n•letakkan semua buku dibawah\n•rapihkan buku dirak dengan rapih berurutan dari yang kecil ke yang terbesar\n\nhasil: mengetahui cara merapihkan buku dengan rapih', '2025-06-23 04:31:31', '2025-06-23 04:31:31'),
	(842, 89, 85744, 'Senin  23 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nMencatat data pembelian ke dalam buku pembelian\n\nLangkah kerja:\n• Menyiapkan buku pembelian\n• Memeriksa struk atau nota pembelian yang tersedia\n• Menuliskan rincian pembelian seperti tanggal, nama barang, jumlah, dan harga\n• Menata kembali data agar tersusun rapi dan mudah dibaca\n\nHasil:\nMengetahui cara mencatat transaksi pembelian secara manual dan rapi dalam buku pembelian', '2025-06-23 04:35:19', '2025-06-23 04:36:35'),
	(843, 89, 85745, 'Senin 23 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:Menginput barang masuk\nLangkah kerja:\nMembuka Excel lalu membuat tabel di Excel.\nmasukkan nama barang ke dalam tabel dan jumlah barangnya\n\nhasil:Mengetahui cara menginput data', '2025-06-23 04:45:51', '2025-06-23 04:45:51'),
	(844, 89, 85573, 'Senin 23 juni 2025\nKegiatan di lakukan \nMencatat  data pembelian  ke dalam buku pembelian \n\nLangkah  kerja:\n•menyiapkan  buku pembelian\n•memeriksa struk atau nota pembelian yang  tersedia\n• menuliskan rincian  pembelian seperti tanggal, nama barang,  jumlah, dan harga\nHasil:\nMengetahui cara mencatat transaksi pembelian  secara menual dan rapi dalam buku pembelian', '2025-06-24 01:44:02', '2025-06-24 01:44:02'),
	(845, 89, 85573, 'selasa, 24 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nSedang membereskan atau menata stok yang abis\n\nLangkah kerja:\n• Siapkan stok barang yang   tersedia\n• Tata rapih di rak yang sudah tersedia\n\nHasil:\nMengetahui cara menata barang yang sudah abis di tempat yang sudah tersedia', '2025-06-24 01:45:06', '2025-06-24 01:45:06'),
	(846, 89, 85745, 'Selasa 24 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nMenginput barang yang masuk\n\nLangkah kerja:\n•Membuka Excel, lalu membuat tabel di Excel \n•Menghitung jumlah barang yang masuk setelah itu ketik di tabel yang sudah dibuat di excel\n\nHasil: Mengetahui cara menginput data', '2025-06-24 04:42:54', '2025-06-24 04:43:47'),
	(847, 89, 85744, 'Selasa 24 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nMenulis dan menyalin kembali data uang kas ke dalam buku kas manual\n\nLangkah kerja:\n• Menyiapkan buku kas dan alat tulis\n• Memeriksa catatan uang kas sebelumnya\n• Menyalin kembali data uang masuk dan keluar sesuai tanggal dan keterangan\n• Memastikan pencatatan rapi, lengkap, dan sesuai dengan transaksi yang terjadi\n\nHasil:\nMengetahui cara menyalin dan mencatat data uang kas secara manual untuk menjaga ketertiban administrasi keuangan', '2025-06-24 04:43:04', '2025-06-24 04:43:04'),
	(848, 89, 85745, 'Rabu 25 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nPernyortiran krayon\n\nLangkah kerja:\n•Memisahkan krayon yang sudah tidak layak terpakai lagi\n•lalu tata krayon yang masih layak dipake ke tempat krayon tersusun dengan rapih\n\nHasil: Mengetahui cara memisahkan krayon yang masih layak pake atau tidak layak pake', '2025-06-25 05:59:16', '2025-06-25 05:59:16'),
	(849, 89, 85744, 'Rabu 25 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan :\nMelayani pembeli di meja kasir\n\nLangkah kerja :\n• Menyambut pembeli yang datang ke kasir\n• Mengecek barang belanjaan dan menginput data pembelian ke komputer\n• Mengoperasikan alat kasir dan mencetak struk transaksi\n• Melayani pembayaran dari pembeli secara tunai atau non-tunai\n• Memberikan struk belanja kepada pembeli\n\nHasil :\nMengetahui cara melayani pembeli dengan baik dan menjalankan proses transaksi menggunakan sistem kasir', '2025-06-25 06:04:30', '2025-06-26 04:57:03'),
	(850, 89, 85744, 'Kamis 26 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan :\nMencatat stok barang yang tersedia di rak Bumdesmart\n\nLangkah kerja :\n• Membawa buku catatan stok yang digunakan di Bumdesmart\n• Melakukan pengecekan barang satu per satu di rak penjualan\n• Menuliskan jumlah barang yang tersedia, habis, atau hampir habis\n• Menyesuaikan data dengan kebutuhan restok dan laporan sebelumnya\n\nHasil :\nMengetahui cara mencatat stok barang secara langsung di rak penjualan dan memastikan ketersediaan barang di Bumdesmart tetap terjaga', '2025-06-26 04:53:27', '2025-06-26 04:53:27'),
	(851, 89, 85745, 'Kamis 26 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nMenginput Data barang yang masuk\n\nLangkah kerja:\n•Menghitung semua barang yg masuk lalu data di excel\n\nHasil:\nMengetahui cara menginput data di excel', '2025-06-26 05:03:19', '2025-06-26 05:03:19'),
	(852, 89, 85744, 'Senin 30 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:\nMelayani pembeli di meja kasir\n\nLangkah kerja:\n• Menyambut pembeli yang datang ke kasir\n• Mengecek barang belanjaan dan menginput data pembelian ke komputer\n• Mengoperasikan alat kasir dan mencetak struk transaksi\n• Melayani pembayaran dari pembeli secara tunai atau non-tunai\n• Memberikan struk belanja kepada pembeli\n\nHasil:\nMengetahui cara melayani pembeli dengan baik dan menjalankan proses transaksi menggunakan sistem kasir', '2025-06-30 05:14:01', '2025-06-30 05:14:01'),
	(853, 89, 85745, 'Senin 30 Juni 2025\n\nKegiatan yang dilakukan:Menginput barang masuk\nLangkah kerja:\nMembuka Excel lalu membuat tabel di Excel.\nmasukkan nama barang ke dalam tabel dan jumlah barangnya\n\nhasil:Mengetahui cara menginput data', '2025-06-30 05:15:52', '2025-06-30 05:15:52'),
	(854, 8, 83769, 'hallo', '2025-06-30 22:00:32', '2025-06-30 22:00:32'),
	(855, 8, 84902, 'hallo', '2025-06-30 22:02:09', '2025-06-30 22:02:09'),
	(856, 89, 85748, 'senin, 30 Juni 2025\nkegiatan yg dilakukan:\n•Membuat surat keterangan perubahan status pekerjaan\n•Register domisili tinggal sementara\nlanjut \n•menyalin semua file rekening BJB , dan membuat file baru \n•mengeprint seluruh file tersebut yang telah di download dan di rapihkan file seluruhnya', '2025-07-02 01:04:08', '2025-07-02 01:04:08'),
	(857, 89, 85748, 'kamis,03 Juli 2025 \n\nkegiatan yang dilakukan: Melakukan penginputan data anggaran dan pengeluaran pada aplikasi Excel. \n\nhasil dari kegiatan: \n- Meningkatkan kemampuan dalam menggunakan Microsoft Excel format sel, penyesuaian kolom, dan rumus dasar\n– Memahami alur pencatatan data anggaran dan jenis-jenis kegiatan desa.\n– Melatih ketelitian dan kerapian dalam proses administrasi digital.', '2025-07-03 06:18:00', '2025-07-03 06:18:00'),
	(858, 77, 85131, 'PKL SMK HKTI Purwareja Klampok', '2025-07-06 02:18:09', '2025-07-06 02:18:09'),
	(859, 94, 83777, 'hari pertama prakerin mengenalkan klipaa dan merumuskan rencana kerja', '2025-07-08 18:52:08', '2025-07-08 18:52:08'),
	(860, 94, 83777, 'ini username dan pasword\n\n[9/7 09.08] Pak Aa Subandoyo: Username dan password\n3205042007\nKutai 6402162007', '2025-07-08 19:12:32', '2025-07-08 19:12:32'),
	(861, 94, 85805, '<p>Membuat Artikel mengenai daerah Kalimatan Timur</p><p><br></p>', '2025-07-09 02:37:40', '2025-07-09 02:37:40'),
	(862, 94, 85805, 'Membuat contoh surah desa', '2025-07-09 23:17:00', '2025-07-09 23:17:00'),
	(863, 77, 85131, 'Terima kasih dan apresiasi setinggi-tingginya kami sampaikan kepada Bapak/Ibu Ketua RT atas inisiatif dan dedikasi luar biasa dalam memulai program penjualan WiFi UMKM Digital Ekonomi Kreatif di lingkungan kita. Langkah ini bukan hanya membuka akses digital, tetapi juga membuka harapan dan peluang bagi para pelaku usaha kecil untuk berkembang di era digital. Semoga langkah baik ini menjadi inspirasi bagi kita semua dalam membangun kampung yang mandiri, maju, dan melek teknologi.â€', '2025-07-10 20:56:07', '2025-07-10 20:56:07'),
	(864, 93, 85807, 'team insiyur pertanian cikuya,petani muda berbeda', '2025-07-11 06:44:00', '2025-07-11 06:44:00'),
	(865, 91, 85697, 'CIAMISSEHAT\nIyadul marid & Takziah\n#BaznasCiamis\n#UPZDesaBuniseuri\n#Syafaat', '2025-07-12 07:08:19', '2025-07-12 07:08:19'),
	(866, 94, 83777, 'ayo posting laporan harian', '2025-07-15 04:23:15', '2025-07-15 04:23:15'),
	(867, 94, 85805, 'Hari kamis kemarin tanggal 10 Juni 2025, kami mencari apa yang sekiranya perlu di perbaiki pada web Klipaa', '2025-07-15 05:27:10', '2025-07-15 05:27:10'),
	(868, 94, 85805, 'Hari Jumat kemarin tanggal 11 Juni 2025 kami mencoba menambahkan pengguna lain dari desa masing masing', '2025-07-15 05:28:04', '2025-07-15 05:28:04'),
	(869, 94, 85805, 'Sabtu dan Ahad tanggal 12 s/d 13 Juni 2025 kami mengambil waktu istirahat atau libur...', '2025-07-15 05:28:50', '2025-07-15 05:28:50'),
	(870, 94, 85805, 'tanggal 14 Juni 2025 haru senin kami mencoba print surat desa sebagai contoh', '2025-07-15 05:30:18', '2025-07-15 05:30:18'),
	(871, 94, 85805, 'Hari ini Selasa tanggal 15 Juni 2025 kami memcoba menyesuaikan web desa Pati kecamatan Pati Kabupaten Pasaman Sumbar, dengan membuat contoh surat desa...', '2025-07-15 05:32:02', '2025-07-15 05:32:02'),
	(872, 94, 85806, 'Hari ini Selasa 15 Juli 2025 saya belajar mandiri membuat project music player menggunakan react js dan sedikit menganalisis perbandingan antara web Klipaa dan OpenSID', '2025-07-15 06:19:03', '2025-07-15 06:19:03'),
	(873, 95, 85808, 'Cintarakyat meNGOPI :\nGuyub ‘Santri Coffee’, Menyeduh Inspirasi Membangun Desa\n\nDi balik kepulan asap, cita rasa dan aroma khas roastbean kopi, denyut kehidupan desa terus berdetak hangat, akrab, dan penuh harapan. Begitulah nuansa yang ingin dihadirkan dalam gerakan Cintarakyat meNGOPI, sebuah harapan melalui pendekatan yang lahir dari kearifan lokal kopi Garut, namun mengakar mendalam sebagai ruang guyub, gotong royong dari kearifan ‘Silih Asih, Silih Asah dan Silih Asuh’ yang mencerahkan. \n\nIni bukan sekedar secangkir kopi, tetapi tentang bagaimana cara warga desa dari mulai kawula muda, ibu ibu kader dan Rumah Tangga, pengurus RT/RW, Remaja Mesjid dan DKM, Kepala Dusun, BPD, Kepala Desa dan aparatusnya serta pinisepuh desa baik Ustadz, Ajengan maupun para Kyai Sepuh dapat berkumpul, berhimpun, berdiskusi, dan membangun visi bersama untuk masa depan yang lebih baik menuju Indonesia Emas.\n\nBukan Sekadar Tradisi Ngopi  \nKopi Garut bukan hal baru. Di kaki gunung Cikuray, Papandayan maupun Kamojang Guntur, biji kopi arabika terbaik tumbuh subur dalam pelukan alam yang harmoni. Namun, meNGOPI di sini bukan hanya kegiatan minum kopi, melainkan akronim dari “MEndengar, NGObrol, Peduli, dan Inspiratifâ€. Semangat baru yang ditanamkan warga desa melalui forum informal namun bermakna, menjadikan setiap obrolan di teras rumah, pos ronda, hingga balai desa dan ruang publik lainnya sebagai ‘benih perubahan’ yang mesti segera ditanam, dipupuk, dipelihara dan dikembangkan sehingga masa panen tiba dari generasi ke generasi yang dinamis, mensejahterakan dan harmonis.\nTradisi meNGOPI membangkitkan kembali nilai nilai musyawarah, keakraban, dan kepekaan sosial yang semakin tergerus oleh pola hidup individualistik, pragmatis dan materialistis. Segelas kopi, segala perbedaan pandangan mampu dicairkan, solusi dan kearifan lokal terumuskan, ide-ide segar muncul tanpa tekanan birokrasi kaku maupun hegemoni dari sebuah tirani. Semua berbicara, semua didengarkan dan disimak. Kemudian mari kita lakukan bersama !!!.\n\nGuyub yang Menginspirasi\nDi manapun, meNGOPI menjadi cara ampuh dalam membangun partisipasi kolektif warga. Misalkan saja, dalam satu sesi meNGOPI di Kampung Bongkor, warga berdiskusi tentang krisis aktualisasi atau peran kawula muda dalam pembangunan desa, kerap menjadi perbincangan karena mereka seakan bagian dari masa lalu yang tidak produktif, nyaris tak pernah didengar, atau menjadi instrumen mobilisasi demokrasi semata. Disaat yang sama, Ide atau gagasan pun muncul, bagaimana sekecil potensi yang dimiliki kawula muda itu pun tentu ada manfaatnya, minimal bagi diri sendiri, tidak menjadi beban orang lain, apalagi menjadi beban negara. Ide itu berkembang jadi program, lalu dijalankan bersama. Mengalir saja…\n\nForum meNGOPI juga menjadi ruang tumbuhnya edukasi, literasi digital dan inovasi lokal. Salah satunya Potensi ‘wirausaha’ warga, bukan semata persoalan jual beli dan dagang, tetapi mindset dan habit ‘enterpreuneur’ perlu fasilitasi, pembiasaan dan menjadi budaya warga yang produktif, mandiri dan inovatif potensi desa itu sendiri, baik bidang pertanian, perikanan, peternakan, home industry dan industri kreatif lainnya.\nPengembangan kapasitas & pelatihan UMKM, praktik perkoperasian, hingga penguatan gagasan yang lahir dalam sesi meNGOPI dipandang sebagai “bibit kebaikanâ€ yang bisa disemai oleh institusi desa, seperti BUMDes, Karang Taruna, PKK, bahkan DKM, majelis taklim maupun pondok pesantren.\n\nInspiratif dan Mencerahkan\nmeNGOPI bukan rapat rapat formal. Di sinilah letak istimewa, meNGOPI yang memiliki nuansa santai, membumi, tapi tetap berbobot. Tanpa sekat antara “pejabatâ€ dan “warga biasaâ€. Semua duduk sama rendah, berdiri sama tegak. Ide tidak hanya datang dari mereka yang bersuara lantang, tapi juga dari ibu-ibu yang jarang bicara, dari remaja yang biasanya hanya duduk di pinggir forum. Mereka semua menemukan posisi dan jati diri.\nMelalui pendekatan ini, Cintarakyat meNGOPI menjadi gerakan pemajuan budaya dan pemberdayaan yang lentur namun kokoh. Tumbuh dalam kesadaran bahwa perubahan tidak mesti datang dari luar, melainkan dimulai dari dalam, dari obrolan ringan, kecil, dan tentunya dengan secangkir kopi.\n\nMasa Depan yang Diseduh Bersama\nKini, desa desa di Garut nampaknya segera memulai menghidupkan kembali balai desa atau saung komunitas sebagai "wadah inspirasi", tempat upacara meNGOPI rutin digelar. Sejatinya Pemerintah desa dan para tetua kampung pun mulai menjadikan sesi ini sebagai bagian dari musyawarah perubahan dan pembangunan. Tak lagi hanya soal perencanaan teknis teknokratik, tapi juga soal pembangunan jiwa kolektif warga desa, bahwa keberhasilan bukan hanya soal jalan dan bangunan yang menjulang, tapi tentang bagaimana warga terlibat, turut serta dengan inisiatif dan partisipatif, saling terhubung, penuh kepercayaan, dan saling mendukung demi kemajuan seluruh warga masyarakat.\n\nDi tengah arus modernisasi dan urbanisasi yang kian deras, meNGOPI hadir sebagai jangkar nilai dan identitas ‘kearifan’ desa. Sebuah ikhtiar memelihara rasa kemanusiaan dan jiwa kewargaan dalam pembangunan. Karena sesungguhnya, Secangkir Kopi hanyalah pemantik nurani dan inspirasi. Dan yang lebih penting adalah obrolan dan gagasan yang dibangun, relasi yang ditumbuhkan, serta harapan masa depan gemilang yang tertanam diseduh bersama.\n\nMari kita meNGOPI ; MEndengar, NGOobrol, Peduli, dan mengInspirasi demi Desa Berdaya, Bermartabat dan Sejahtera. Secangkir kopi - Sejuta Inspirasi, Sacangkir Kopi -Sajuta Pangarti.', '2025-07-15 09:21:00', '2025-07-15 09:21:00'),
	(874, 94, 85806, 'Hari ini, Rabu 16 Juli 2025 saya membuat catatan tentang website Klipaa.id dan menganalisis perbandingan antara Website Klipaa dan Website OpenSID', '2025-07-15 20:44:17', '2025-07-15 20:44:17'),
	(875, 94, 85806, 'Hari ini, Kamis 17 July 2025 saya membuat alur diagram untuk website jadwal sekolah', '2025-07-16 21:09:48', '2025-07-16 21:09:48'),
	(876, 93, 85807, 'demplot', '2025-07-17 01:00:57', '2025-07-17 01:00:57'),
	(877, 94, 85835, '<p>Kamis 17 Juli, saya membuat use case untuk jadwal sekolah</p>', '2025-07-17 03:13:40', '2025-07-17 03:13:40'),
	(878, 94, 85835, '<p>Jumat 18 Juli, saya beserta rekan saya melakukan diskusi untuk hasil use case yang saya buat kemarin, lalu membetulkan hasil use case saya yang saya sempat buat sebelumnya.</p>', '2025-07-18 06:44:32', '2025-07-18 06:44:32'),
	(879, 94, 85806, 'Hari Jumat 18 juli 2025 saya membuat alur diagram aplikasi penjadwalan', '2025-07-20 18:34:49', '2025-07-20 18:34:49'),
	(880, 8, 84902, 'hallo', '2025-07-20 19:45:31', '2025-07-20 19:45:31'),
	(881, 8, 84902, 'lncar', '2025-07-20 19:46:00', '2025-07-20 19:46:00'),
	(882, 94, 85805, 'Hari ini tanggal 21 Juli 2025, sedang membuat prototype untuk web sekolah dan sudah jadi hasil untuk Log In nya, agak pusing tapi tak apa..', '2025-07-21 02:12:06', '2025-07-21 02:12:06'),
	(883, 94, 83777, 'memeriksa laporan harian', '2025-07-21 08:08:16', '2025-07-21 08:08:16'),
	(884, 95, 85808, 'Ikhtiar pengelolaan aset umat yang lebih produktif, mashlahat dan mencerahkan...\n\nkonsultasi dan koordinasi penjajagan sertifikasi lahan sesuai program pemerintah bersama Kang Dani salah satu aparatus desa Cintarakyat \n\nSemoga Bermanfaat\n\nsalam MengNgopi 👌ðŸ™', '2025-07-21 19:11:48', '2025-07-21 19:11:48'),
	(885, 94, 85806, 'Senin 21 juli 2025 saya membantu Kesya dalam design website', '2025-07-21 20:21:54', '2025-07-21 20:21:54'),
	(886, 97, 85810, 'Penerimaan Dari Pihak Desa Margahayu', '2025-07-21 22:38:21', '2025-07-21 22:38:21'),
	(887, 94, 85835, '<p>Senin, 21 Juli 2025, saya membantu rekan saya membuat tampilan ui untuk siswa</p>', '2025-07-22 05:26:29', '2025-07-22 05:26:29'),
	(888, 94, 85835, '<p>Selasa, 22 Juli 2025, saya melanjutkan untuk membereskan tampilan ui, serta mencoba meng coding menggunakan laravel 12 dan livewire</p>', '2025-07-22 05:33:11', '2025-07-22 05:33:11'),
	(889, 94, 85805, 'Hari selasa tanggal 22 Juli 2025, masih bersama hal yang sama, membuat tampilan untuk web. Ada progres dikitðŸ¤', '2025-07-22 10:16:22', '2025-07-22 10:16:22'),
	(890, 94, 85835, 'Rabu, 23 Juli 2025, masih mencoba hal yang sama yaitu mencoba membuat crud menggunakan Laravel 12 dan livewire', '2025-07-23 02:04:22', '2025-07-23 02:04:22'),
	(891, 94, 85805, 'Rabu 23 Juli 2025, Mencoba ngoding setidaknya, walau error tapi tak apa', '2025-07-23 07:12:38', '2025-07-23 07:13:08'),
	(892, 94, 83777, 'hari ini sebagian tidak masuk ya..\n\nnah yang tidak masuk baiknya buat postingan agenda tidak masuk ya. \n\ndi komunitas ini\n\nagar kelihatan dinamika ya', '2025-07-23 21:49:38', '2025-07-23 21:49:38'),
	(893, 94, 85805, 'Hari ini Kamis 24 Juli 2024, ada perkembangan sedikit dah error di bagian yang lain.. keep strong', '2025-07-24 02:15:29', '2025-07-24 02:15:29'),
	(894, 94, 85835, 'Kamis, 24 Juli 2025, Melanjutkan yang kemarin membuat Crud menggunakan Laravel 12 dan livewire dan menambahkan tailwind css walaupun masih agak error/kurang baik tampilannya', '2025-07-24 03:06:04', '2025-07-24 03:06:04'),
	(895, 94, 85805, 'hari ini Jumat tanggal 25 Juli 2025, ada perkembangan sedikit setidaknya bagian login responsif menyesuaikan jam dan tema berubah, bagian dashboard guru dan siswa sudah bisa di akses walau masih berantakan...', '2025-07-25 01:48:38', '2025-07-25 01:48:38'),
	(896, 94, 85806, 'Jumat 25 juli 2025 saya belajar membuat API agar nanti projek saya bisa menggunakan API', '2025-07-25 01:52:51', '2025-07-25 01:52:51'),
	(897, 94, 85835, 'Jumat, 25 Juli 2025, Hari ini saya melanjutkan crud yang kemari, akan tetapi hari ini saya mencoba untuk menampilkan foto walaupun masih ada yang error', '2025-07-25 04:13:49', '2025-07-25 04:13:49'),
	(898, 94, 85805, 'Hari ini, Senin 28 Juli 2025 kami bertiga (Kesya, Zayyidan, Alkayisa) menata dan me stemple berkas klipaa, sudah selesai seluruhnya', '2025-07-28 01:56:09', '2025-07-28 02:07:19'),
	(899, 94, 85835, 'Selasa, 29 Juli 2025, hari ini saya mencoba mengedit tampilan dashboard dan profile guru menggunakan css', '2025-07-29 02:21:13', '2025-07-29 02:21:13'),
	(900, 94, 85806, 'Selasa 29 juli 2025 saya membuat panel admin, guru dan siswa(masih Prototype)', '2025-07-29 18:42:50', '2025-07-29 18:42:50'),
	(901, 94, 85835, '<p>Rabu, 30 Juli 2025, hari ini saya mencoba mengedit edit tampilan akan tetapi malah kebingungan dan berakhir mempelajari react js, karena di kedepannya nanti berkemungkinan akan menggunakan framework ini</p>', '2025-07-30 03:25:44', '2025-07-30 03:25:44'),
	(902, 94, 85805, 'Kemarin Rabu tanggal 30 Juli 2025, saya menyesuaikan halaman admin, agak ribet tapi gapapa', '2025-07-30 20:22:08', '2025-07-30 20:22:08'),
	(903, 94, 85806, 'Rabu 30 juli 2025 saya mencoba menjadi Backend yg baik hehe ternyata emang sepusing ini tapi ga apa apa semoga aja apa yang aku lakukan bermanfaat untuk kedepannya', '2025-07-30 22:27:30', '2025-07-30 22:27:30'),
	(904, 97, 85810, 'Masa Bakti Kepala Sekolah SD Margahayu 2', '2025-07-31 00:40:34', '2025-07-31 00:40:34'),
	(905, 94, 85805, 'Kamis 31 Juli 2025, Mebuat label penamaan sesuai permintaan, dan malah gagal gara gara format file tidak bisa di ekspor ke file lain dan akhirnya di handle sama a Imam, Nuhun a ImamðŸ™ðŸ™', '2025-07-31 09:54:57', '2025-07-31 09:55:14'),
	(906, 94, 85806, 'kamis 31 juli 2025 saya belajar Frontend framework react js tapi karna saya rada jenuh belajar Frontend jadi saya belajar dunia cyber security hehe', '2025-07-31 20:47:37', '2025-07-31 20:47:37'),
	(907, 94, 85835, 'Kamis, 31 Juli 2025 mencoba membuat web menggunakan react js melalui tutorial yang ada di YouTube supaya nanti waktu mulai bikin project ga terlalu bingung dengan react js', '2025-07-31 20:49:05', '2025-07-31 20:49:05'),
	(908, 94, 85835, 'Jumat, 1 Agustus 2025, Hari ini saya mencoba melatih diri dengan mempelajari dan mempraktikkan javascript serta css dan juga di siang harinya berbincang bincang dengan pak Asep bersama sama heheðŸ˜ðŸ˜', '2025-08-01 05:28:51', '2025-08-01 05:28:51'),
	(909, 94, 85806, 'Jumat 1 Agustus saya belajar Frontend framework (react js) dan saya mempelajari sqlmap(injeksi SQL) dan merancang ulang alur untuk project', '2025-08-03 18:06:24', '2025-08-03 18:06:24'),
	(910, 94, 85835, '<p>Senin, 04 Agustus 2025, saya mencoba mengubah tampilan button drop-down akan tetapi masih error karena ... gatau, jadi ga ada buttonnya gitu dan juga saya mencoba menginstall bootstrap di laravel</p>', '2025-08-04 05:09:46', '2025-08-04 05:09:46'),
	(911, 94, 85805, 'Kemarin tumbang sekarang melayang 🔥✌ï¸', '2025-08-04 20:39:07', '2025-08-04 20:39:07'),
	(912, 94, 85806, 'Senin 4 Agustus 2025 saya latihan membuat crud dengan laravel-react yg ternyata lumayan menguras pikiran soal error nya tapi okelah error juga bagian dari belajar', '2025-08-04 20:40:06', '2025-08-04 20:40:06'),
	(913, 94, 85806, 'Selasa 5 Agustus 2025 saya memfokuskan diri saya ke Backend untuk siap siap buat project nya bisa berfungsi dengan baik saya mengulang terus belajar saya agar bisa lancar projek nya \nsemoga lancar ya allah', '2025-08-05 04:59:45', '2025-08-05 04:59:45'),
	(914, 94, 85835, '<p>Selasa, 5 Agustus 2025, hari ini saya mencoba kembali mengedit ngedit tampilannya lagi walaupun tiap mau di ubah suka ada error lagi error lagi dan sampai saat ini masih error (semoga besok udah aman lagi error)</p>', '2025-08-05 06:39:26', '2025-08-05 06:39:26'),
	(915, 94, 85835, '<p>Rabu, 6 Agustus 2025, Hari ini saya mencoba meng-upgrade tampilan, akan tetapi di bagian drop-down yang ada di gambar masih agak error (data nya ga muncul)</p>', '2025-08-06 02:01:45', '2025-08-06 02:01:45'),
	(916, 94, 85806, 'Rabu 6 Agustus 2025 Saya belajar bagaimana caranya untuk merelasikan database', '2025-08-06 18:05:56', '2025-08-06 18:05:56'),
	(917, 94, 85835, 'Kamis, 7 Agustus 2025, hari ini melanjutkan coding halaman admin dan Alhamdulillah errornya sudah bisa di betulkan', '2025-08-07 05:28:40', '2025-08-07 21:22:57'),
	(918, 94, 85806, 'Kamis 7 Agustus 2025 saya pindah OS dari windows ke Linux nah saya seharian itu install XAMPP Composer dll tapi ga se lancar yang saya kira, bangak error nya ya Allah sesusah ini install XAMPP di Kali Linux', '2025-08-07 18:11:48', '2025-08-07 18:11:48'),
	(919, 94, 85835, 'Jumat, 8 Agustus 2025, hari ini saya melanjutkan untuk memperbaiki tampilan halaman admin walaupun di bagian buttonnya masih kurang bagus', '2025-08-08 05:05:25', '2025-08-08 05:05:25'),
	(920, 94, 85806, 'Jumat 8 Agustus 2025 karna saya nunggu hasil dari Frontend saya belajar injeksi SQL lagi ke web yang saya buat sementara', '2025-08-10 18:10:01', '2025-08-10 18:10:01'),
	(921, 94, 85806, 'Senin 11 Agustus 2025 saya testing aplikasi barjas yang masih banyak bug nya', '2025-08-11 02:02:59', '2025-08-11 02:02:59'),
	(922, 94, 85835, '<p>Senin, 11 Agustus 2025, hari ini saya dengan teman teman saya menguji coba/mentesting aplikasi BARJAS yang di dalamnya masih ada error dan bug untuk saya yang menggunakan windows 8, serta membuat laporannya</p>', '2025-08-11 02:40:04', '2025-08-11 02:40:04'),
	(923, 94, 83777, 'good report... lanjut report harian ya', '2025-08-11 17:49:13', '2025-08-11 17:49:13'),
	(924, 94, 85805, 'kemarin lupa laporanðŸ™\nSenin 11 Agustus 2025, testing App BARJAS Desa dan mencari hal hal yang kurang pas, alhamdulillah dapat beberapa', '2025-08-11 18:45:32', '2025-08-11 18:45:32'),
	(925, 94, 85835, 'Selasa, 12 Agustus 2025, hari ini saya hanya meng-cek kembali halaman admin dan menemukan beberapa error pada bagian manage guru dan manage siswa dan Alhamdulillah dapat teratasi', '2025-08-12 04:12:11', '2025-08-12 04:12:11'),
	(926, 94, 85805, 'Selasa 12 Agustus 2025, membuat dan mencoba tampilan baru untuk dashboard admin', '2025-08-12 10:59:00', '2025-08-12 10:59:00'),
	(927, 94, 85806, 'Selasa 12 Agustus 2025 saya membuat page baru yaitu page kelas yang dimana dapat menambahkan kelas dan sudah terelasikan dengan guru dan murid', '2025-08-12 18:07:21', '2025-08-12 18:07:21'),
	(928, 94, 85835, '<p>Rabu, 13 Agustus 2025, hari ini saya mencoba untuk membuat ui untuk halaman baru, yakni untuk menu kelas dan manage kelas. Selain itu, tadi juga mencoba untuk men-testing aplikasi klipaa mobile untuk update terbarunya serta membuat laporan mengenai hasil testingnya </p>', '2025-08-13 03:32:55', '2025-08-13 03:32:55'),
	(929, 94, 85806, 'Rabu 13 Agustus 2025 saya testing aplikasi klipaa dan projekan menambah sedikit fitur', '2025-08-13 18:51:46', '2025-08-13 18:51:46'),
	(930, 94, 85835, '<p>Kamis, 14 Agustus 2025, hari ini saya mengedit tampilan lagi agar lebih bagus dan rapih serta men-testing aplikasi klipaa dan membuat laporannya</p>', '2025-08-14 06:04:10', '2025-08-14 06:04:10'),
	(931, 94, 85806, 'Kamis 14 Agustus 2025 saya membuat fitur baru dan testing aplikasi (Alhamdulillah sehat)', '2025-08-15 01:08:16', '2025-08-15 01:08:16'),
	(932, 94, 85835, '<p>Jumat, 15 Agustus 2025, hari ini saya mentesting kembali aplikasi klipaa dan membuat laporannya</p>', '2025-08-15 03:55:45', '2025-08-15 03:55:45'),
	(933, 95, 85808, 'Istighotsah & Hikmah \nKemerdekaan Indonesia Ke-80 \n" Bersatu Berdaulat, Sejahtera Untuk Indonesia Maju Menuju Baldah Thoyyibah\' "\n\nSukacita gempita peringatan HUT RI ke 80 dari Sabang sampai Merauke...\n\nKini dan disini, sekelompok Kawula Muda Bongkor Cintarakyat menginisiasi dan menginspirasi model dan kiprah peringatan dengan Do\'a Bersama dan Refleksi Kemerdekaan.\n\nIstighotsah dan hikmah kemerdekaan Republik Indonesia, bagaimana melanjutkan spirit perjuangan para pahlawan dan pini sepuh meraih kemerdekaan dari kaum penjajah kolonial.\nHingga Tanah Air ini diwariskan dari generasi ke generasi dengan penuh keberkahan dan kemakmuran bagi seluruh bangsa dan negara Indonesia \'Baldah Thoyyibah\'.\n\nSemoga', '2025-08-17 07:01:16', '2025-08-17 07:01:16'),
	(934, 94, 85806, 'Jumat 15 Agustus 2025 saya membuat surat untuk desa Gunung putri', '2025-08-19 00:46:51', '2025-08-19 00:46:51'),
	(935, 94, 85835, '<p>Selasa, 19 Agustus 2025, hari ini saya kembali mentesting aplikasi klipaa dan membuat laporannya</p>', '2025-08-19 06:12:53', '2025-08-19 06:12:53'),
	(936, 94, 85806, 'Selasa 19 Agustus 2025 saya testing aplikasi klipaa', '2025-08-20 01:43:01', '2025-08-20 01:43:01'),
	(937, 94, 85806, 'Rabu 20 Agustus 2025 masih testing aplikasi klipaa', '2025-08-20 01:43:39', '2025-08-20 01:43:39'),
	(938, 94, 85835, '<p>Rabu 20 Agustus 2025, hari ini masih sama dengan hari kemarin yakni men-testing aplikasi klipaa serta membuat laporannya </p>', '2025-08-20 01:51:31', '2025-08-20 01:51:31'),
	(939, 94, 85806, '<p>21 Agustus 2025 saya gmeet membahas tentang bagaimana caara surat menyurat di aplikasi klipaa dan bagaimana surat itu bisa di lihat oleh warga sesudah itu saya pergi ke perpustakaan untuk meminjam buku</p>', '2025-08-21 18:42:47', '2025-08-21 18:42:47'),
	(940, 94, 83777, 'hari i i belum posting', '2025-08-22 01:52:56', '2025-08-22 01:52:56'),
	(941, 94, 85835, '<p>22 Agustus 2025, hari ini saya mencoba tes lagi untuk mencari bug di aplikasi klipaa, setelah itu mencoba membenarkan projek website di bagian siswa dan kelas</p>', '2025-08-22 05:26:55', '2025-08-22 05:26:55'),
	(942, 94, 85805, '<p>Membuat contoh surat untuk desa Jagamulya dan desa &nbsp;sungai gelam</p><p><br></p>', '2025-08-22 05:43:56', '2025-08-22 05:43:56'),
	(943, 94, 85806, '<p>Jumat 22 Agustus 2025 saya membuat surat untuk desa sungai gelam jambi dan sesudah itu mencoba testing aplikasi klipaa lagi dan sejauh ini ga ada error di aplikasi klipaa</p>', '2025-08-22 06:14:25', '2025-08-22 06:14:25'),
	(944, 94, 85805, '<p>25 Agustus 2025, Kerja dikit malah error yang bikin banyak kerjaan</p><p><br></p>', '2025-08-25 01:41:25', '2025-08-25 01:41:25'),
	(945, 94, 85835, '<p>Senin, 25 Agustus 2025, hari ini saya mencoba membuat dan mengedit tampilan untuk halaman guru, walaupun pada akhirnya waktu saya ingin coba mengaplikasikan ke dalam kode malah jadi agak acak-acakan</p>', '2025-08-25 01:59:36', '2025-08-25 01:59:36'),
	(946, 94, 85806, '<p>Senin 25 Agustus 2025 saya benerin error yang dimana akun yang harusnya jadi akun siswa malah jadi akun admin jadi saya sekarang sedang benerin itu tapi sampe saya bikin laporan ini belum beres karna lumayan cukup sulit hehe</p>', '2025-08-25 02:09:09', '2025-08-25 02:09:09'),
	(947, 94, 85806, '<p>Selasa 26 Agustus 2025 sedikit preview dari aplikasi penjadwalan</p>', '2025-08-26 01:15:09', '2025-08-26 01:15:09'),
	(948, 94, 85835, '<p>26 Agustus 2025, hari ini saya mencoba mengaplikasikan hasil ui yang sebelumnya saya buat serta membuat tampilannya menjadi responsif </p>', '2025-08-26 01:53:07', '2025-08-26 01:53:07'),
	(950, 94, 85806, '<p>8 September 2025 Saya membuat akun admin klipaa</p><p><br></p>', '2025-09-08 18:46:06', '2025-09-08 18:46:06'),
	(951, 94, 85806, '<p>9 september 2025 saya membuat fitur kateogri yang dimana itu bisa nambahin kaya istirahat, upacara dan lain lain</p>', '2025-09-09 01:43:18', '2025-09-09 01:43:18'),
	(952, 94, 85805, '<p>10 September 2025</p><p>Di antaraaa~~ Senyuman muuu</p><p>Ada meraaahh yang menungguuu</p><p><br></p><p>Lanjut mengembangkan web Jadwal sekolah tapi yaa gitu lah, bereum we bereum</p>', '2025-09-10 01:49:15', '2025-09-10 01:49:15'),
	(953, 94, 85806, '<p>10 seotember 2025  saya coba benerin bagian jadwal trus benerin profil guru yang acak acakan, trus sekarnag di bagian yang lihat kelas itu dah bisa di print  dan button toggle active</p>', '2025-09-10 08:56:02', '2025-09-10 08:56:02'),
	(954, 94, 85835, '<p>8 September 2025, waktu itu saya membuat surat untuk desa serta membuat akun admin desa di website tamu desa, maaf baru sempetposting, soalnya kelupaan mulu, hehe.</p><p><br></p><p>p.s. buat foto bikin suratnya lupa belum ke screenshoot, jadinya cuman waktu bikin akun admin doang, maaf, pak</p>', '2025-09-10 19:30:26', '2025-09-10 19:30:26'),
	(955, 94, 85835, '<p>9 September 2025, hari Selasa, waktu itu saya menciba membetulkan tampilan beberapa tabel yang ada di projek website agar lebih rapih</p><p><br></p><p>p.s. maaf baru sempet posting yang ini juga</p><p><br></p>', '2025-09-10 19:31:45', '2025-09-10 19:31:45'),
	(956, 94, 85835, '<p>Rabu, 10 September 2025, saya mencoba membuat profil admin dari beberapa desa</p>', '2025-09-10 19:32:34', '2025-09-10 19:32:34'),
	(957, 94, 85835, '<p>Kamis, 11 September 2025, hari ini saya mencoba membenarkan error atau membetulkan tampilan website yang error/tidak rapih, mulai dari sidebar serta tampilan yang tidak responsif, alhamdulillah berhasil hehe</p><p><br></p>', '2025-09-11 01:58:47', '2025-09-11 01:58:47'),
	(958, 94, 85805, '<p>11 September 2025</p><p>Hanya berkutat dengan hal yang sama walau kelihatan sepele tapi benerinnya ga cukup sehari gara gara error nya ga jelas dimana, kocak emang</p>', '2025-09-11 02:03:38', '2025-09-11 02:03:38'),
	(959, 94, 85806, '<p>11 September 2025 saya mengimplementasi kan jam jadawl dan gurunya jadi kaya generator gitu ini masih tahap pengembangan jadi bisa aja berubah ubah masih error juga</p>', '2025-09-11 02:03:42', '2025-09-11 02:03:42'),
	(960, 94, 85835, '<p>12 September 2025, Jumat, Hari ini saya membuat akun username serta password untuk beberapa desa dari beberapa kecamatan yang ada di Garut untuk di buatkan seperti qr code tamu desa. Alhamdulillah lancar walaupun rada puyeng lihat data nya yang luar biasa, masyaallah (tapi masih aman hehe)</p>', '2025-09-12 01:51:06', '2025-09-12 01:51:06'),
	(961, 94, 85835, '<p>15 September 2025, Senin, hari ini masih sama kayak hari Jumat, yakni, bikin username dan password akun tamu desa agar bisa scan qr</p>', '2025-09-15 02:22:04', '2025-09-15 02:22:04'),
	(962, 94, 85806, '<p>12 September 2025 saya mencoba benerin edit kategori dan hapus semua jadwal</p>', '2025-09-15 02:28:53', '2025-09-15 02:28:53'),
	(963, 94, 85806, '<p>15 September 2025 Saya mengubah generate jam agar lebih simpel untuk di gunakan</p>', '2025-09-15 02:29:42', '2025-09-15 02:29:42'),
	(964, 94, 85835, '<p>Selasa, 16 September 2025, hari ini saya mencoba membenarkan tampilan website seperti sidebar yang ada di halaman manage guru serta menambahkan beberapa fungsi baru seperti, search dan lainnya. Selain itu juga aku download qr code dari desa desa yang sebelumnya aku bikin terus di pisah berdasarkan kecamatannya, tapi baru sebagian karena bisa di bilang lumayan banyak hehe</p>', '2025-09-16 01:58:06', '2025-09-16 01:58:06'),
	(965, 94, 85806, '<p>16 September 2025 Saya benerin generator waktu yang ada di manajemen jadwal dan karna kemarin mencoba install yang excel taunya error parah banget sampe harus hapus database :)))</p>', '2025-09-17 01:00:47', '2025-09-17 01:00:47'),
	(966, 94, 85835, '<p>Rabu, 17 September 2025, hari ini saya mencoba membuat username dan password lagi untuk aplikasi/web Tamu Desa serta mencoba menambah seach bar di halaman guru serta murid dan mengubah beberapa tampilan lainnya yang memang perlu di ubah</p>', '2025-09-17 01:40:59', '2025-09-17 01:40:59'),
	(967, 94, 85806, '<p>17 September 2025 saya update bagian manajemen jadwal nya jadi pilih kelas dulu sebelum mau bikin jadwal</p>', '2025-09-18 01:39:20', '2025-09-18 01:39:20'),
	(968, 94, 85806, '<p>18 september 2025 saya belajar mandiri materinya dart dan mengerjakan course belajar flutter</p>', '2025-09-18 01:40:12', '2025-09-18 01:40:12'),
	(969, 94, 85835, '<p>18 September 2025, hari ini melanjutkan untuk projek website dengan menambahkan search bar di bagian lihat kelas, selain itu juga saya memposting kegiatan desa yang di nias</p>', '2025-09-18 01:46:38', '2025-09-18 01:46:38'),
	(970, 94, 85835, '<p>19 Agustus 2025, Jumat, hari ini saya membuat template surat untuk desa Nanga Betangai ... udah itu aja, soalnya buat projek lagi nunggu eca beres, hehe. Sekian.</p>', '2025-09-19 01:52:37', '2025-09-19 01:52:37'),
	(971, 94, 85835, '<p>Senin, 22 September 2025, hari ini saya membuat qr code untuk desa di sumatera utara (lupa kabupaten apa hehe), saya juga merekap datanya ke dalam excel.</p>', '2025-09-22 01:33:53', '2025-09-22 01:33:53'),
	(972, 94, 85835, '<p>Selasa, 23 September 2025, hari ini saya melanjutkan kembali membuat akun tamu desa dan juga membuat surat untuk beberapa desa</p>', '2025-09-23 01:44:07', '2025-09-23 01:44:07'),
	(973, 94, 85805, '<p>Selasa, 23 Septrmber 2025, memasukan data desa ke web tamu desa, belom kelar si tapi bentar lagiðŸ¤, dan juga membuat contoh surat untuk desa Tanjungbaru, Sungai Semut, dan Upang Mulya</p><p><br></p>', '2025-09-23 01:48:08', '2025-09-23 01:48:08'),
	(974, 94, 85806, '<p>19 September saya iseng iseng bikin aplikasi penjadawlan versi mobile nya nah saya masih testing API nya</p>', '2025-09-23 19:21:07', '2025-09-23 19:21:07'),
	(975, 94, 85806, '<p>22 September 2025 saya mencoba tahap pengembangan UI nya yg masih error tapi sekarang dah engga</p>', '2025-09-23 19:22:23', '2025-09-23 19:22:23'),
	(976, 94, 85806, '<p>23 September 2025 Saya sakit karna magh nya saya kambuh</p>', '2025-09-23 19:31:28', '2025-09-23 19:31:28'),
	(977, 94, 85835, '<p>Rabu, 24 September 2025, hari ini saya membuat qr code untuk beberapa desa di sumatera utara</p><p><br></p>', '2025-09-24 01:25:59', '2025-09-24 01:25:59'),
	(978, 94, 85806, '<p>Rabu 24 September 2025 saya membuat alur untuk tahun ajaran </p><p><br></p>', '2025-09-25 00:59:44', '2025-09-25 00:59:44'),
	(979, 94, 85835, '<p>Kamis, 25 September 2025, hari ini saya mencoba membenarkan error di projek tapi malah makin ngawur, terus habis itu saya membuat akun tamu desa lagi seperti biasa</p><p><br></p>', '2025-09-25 01:58:12', '2025-09-25 01:58:12'),
	(980, 94, 85835, '<p>Jumat, 26 September 2025 hari ini saya melanjutkan kembali untuk membuat akun dan password tamu desa serta meng-install Qr code nya juga</p>', '2025-09-26 01:53:58', '2025-09-26 01:53:58'),
	(981, 94, 85835, '<p>Senin, 29 September 2025, hari ini saya membuat qr code lagi untuk beberapa desa di kabupaten Sukabumi</p>', '2025-09-29 01:40:40', '2025-09-29 01:40:40'),
	(982, 94, 85805, '<p>Alhamdulillah hari ini 29 September 2025 membuat akun admin desa di Kukar, sudah 2 kecamatan</p><p><br></p>', '2025-09-29 01:59:06', '2025-09-29 01:59:06'),
	(983, 94, 85806, '<p>Kamis 25 September 2025 Saya mengimplementasikan fitur tahun ajaran</p>', '2025-09-29 06:33:45', '2025-09-29 06:33:45'),
	(984, 94, 85806, '<p>Jumat 26 September 2025 saya benerin logika sistemnya karna sebelum nya masih ngaco</p>', '2025-09-29 06:34:33', '2025-09-29 06:34:33'),
	(985, 94, 85806, '<p>Senin 29 September 2025 saya menambahkan form checkbox fungsinya untuk reset data jadi pilih dulu mana yg mau di reset baru di tambahin tahun ajarannya dan masih ga masuk logika sistem nta masih ngaco </p>', '2025-09-29 06:36:11', '2025-09-29 06:36:11'),
	(986, 94, 85835, '<p>Selasa, 30 September 2025, hari ini saya agak senggang jadi saya mencoba membuat portofolio website </p>', '2025-09-30 02:29:49', '2025-09-30 02:29:49'),
	(987, 94, 85806, '<p>Selasa 30 September 2025 Saya memperbaiki error yg belum teratasi dan sedikit penyesuaian untuk besok di testing</p><p><br></p>', '2025-09-30 02:32:21', '2025-09-30 02:32:21'),
	(988, 94, 85835, '<p>Rabu, hari ini saya men-testing website projek dan membuat catatannya</p>', '2025-10-01 01:52:16', '2025-10-01 01:52:16'),
	(989, 94, 85806, '<p>Rabu 1 Oktober 2025 saya mencoba benerin dikit dikit projeknya dari hasil testing kemarin ternyata masih banyak yang ga nyambung atau miskom relasi database</p>', '2025-10-03 01:25:18', '2025-10-03 01:25:18'),
	(990, 94, 85806, '<p>Kamis 2 Oktober 2025 saya mulai benerin dashboard admin mulai dari error waktu generate sampai waktu search kelas malah error, itu dah di benerin tinggal tahunnya</p>', '2025-10-03 01:27:20', '2025-10-03 01:27:20'),
	(991, 94, 85806, '<p>Jumat 3 Oktober 2025 Saya benerin tahun ajarannya sekarang tuh dah lumayan benar dari segi pindah pindah tahun kalo sebelumnya error 404 not found sekarang dah bener nah tinggal benerin datanya yg berisikan guru kelas dan jadwalnya yang masih ilang ilangan datanya</p>', '2025-10-03 01:29:05', '2025-10-03 01:29:05'),
	(992, 94, 85805, '<p>Jumat 3 Oktober 2025</p><p>Batuin Zayyidan dikit soal perbaikan dan penyempurnaan web jadwal sekolah. Pusing dikit ga ngaruh</p><p><br></p>', '2025-10-03 01:30:17', '2025-10-03 01:30:17'),
	(993, 94, 85835, '<p>Jumat, 03 Oktober 2025, hari ini saya membantu teman saya membenarkan error di bagian menyimpan jadwal, karena sebelumnya saat kita mengisi jadwal, jadwalnya tidak bisa di simpan karena error server. serta jadwalnya bisa terpisahkan (tidak beradu?)</p>', '2025-10-03 01:30:37', '2025-10-03 01:30:37'),
	(994, 94, 85835, '<p>Senin, 06 Oktober 2025, hari ini saya membenarkan sedikit error yang ada di website lalu membuat akun tamu desa</p>', '2025-10-06 02:00:49', '2025-10-06 02:00:49'),
	(995, 94, 85806, '<p>7 Oktober 2025 Saya benerin semua error yang ada di hasil testing kemarin dan sudah 90% hampir selesai </p>', '2025-10-06 21:16:04', '2025-10-06 21:16:04'),
	(996, 94, 85835, '<p>Selasa, 7 Oktober 2025, hari ini saya kembali melanjutkan membuat akun tamu desa dan qr code untuk di Aceh Barat</p>', '2025-10-07 01:24:41', '2025-10-07 01:24:41'),
	(997, 94, 85806, '<p>8 Oktober 2025 Saya berhasil membuat import siswa alhamdulillah</p>', '2025-10-08 01:13:12', '2025-10-08 01:13:12'),
	(998, 94, 85835, '<p>Rabu, 8 Oktober 2025, hari ini saya mencoba testing projek dan alhamdulillah sudah lumayan banyak perubahan, paling cuman error dikit dikit sama tampilannya doang. Tadi juga saya mencoba mencari inspirasi untuk tampilan websitenya di pinterest dan mencoba membuat layoutnya dikit dikit</p>', '2025-10-08 01:29:29', '2025-10-08 01:29:29'),
	(999, 100, 50224, '<p>Sanggar Tari "Dayang Bintang" yang merupakan bagian dari Kegiatan Komunitas Pemuda</p>', '2025-10-08 20:22:36', '2025-10-08 20:22:36'),
	(1000, 94, 85835, '<p>Kamis, 9 Oktober 2025, hari ini saya mencoba mengubah tampilan website dan semoga memang cocok </p>', '2025-10-09 01:08:17', '2025-10-09 01:08:17'),
	(1001, 94, 85835, '<p>Jumat, 10 Oktober 2025, hari ini saya melanjutkan kembali untuk mengubah tampilan website di bagian admin</p>', '2025-10-10 01:45:33', '2025-10-10 01:45:33'),
	(1002, 100, 50224, 'mencari dan menelusuri serta melaksanakan setiap apa yg sudah Leluhur titipkan sehingga kewajibannya menjaga dan selalu menjaga, KOPEMDAK adalah pelopor dan penerusnya', '2025-10-11 19:55:50', '2025-10-11 19:55:50'),
	(1003, 94, 85805, '<p>Senin 13 Oktober 2025.</p><p>Perubahan itu nyata walau tidak langsung,</p><p>Perubahan itu ada walau sedikit,</p><p>Perubahan itu terjadi walau tidak pasti.</p>', '2025-10-13 01:52:48', '2025-10-13 01:52:48'),
	(1004, 94, 85835, '<p>Senin, 13 Oktober 2025, hari ini saya lumayan banyak melakukan aktivitas, di mulai dengan membuat akun klipaa kecamatan di tasikmalaya serta melanjutkan progress saya dalam membuat web lalu di lanjut dengan meeting on boarding(?) dari parto id</p>', '2025-10-13 02:01:27', '2025-10-13 02:01:27'),
	(1005, 102, 86325, 'Call Center Agoda: 0811 222 143, Layanan Bantuan Pelanggan 24 Jam Hubungi WhatsApp: +62 811 222 143.', '2025-10-13 03:52:02', '2025-10-13 03:52:02'),
	(1006, 94, 85806, '<p>9 Oktober 2025 Saya menambahkan fitur import guru yang masih error belum berjalan dengan lancar</p><p><br></p>', '2025-10-13 19:25:14', '2025-10-13 19:25:14'),
	(1007, 94, 85806, '<p>10 Oktober 2025 error yang kemarin di import guru sudah selesai sekarang dapat mengimport guru</p>', '2025-10-13 19:26:01', '2025-10-13 19:26:01'),
	(1008, 94, 85806, '<p>13 Oktober 2025 saya sakit</p>', '2025-10-13 19:26:24', '2025-10-13 19:26:24'),
	(1009, 101, 86213, 'Mari belajar tentang "Pendidikan pancasila"\n\nPendidikan pancasila merupakan pendidikan yang dapat kita jumpai dalam kehidupan sehari hari, baik itu d keluarga, di sekolah, di lingkungan  sosial, dan lain sebagainya. \r\nDi dalam pendidikan pancasila ini kita berpondasi  pada 3 hal yaitu  Agama, lingkungan dan filsafat.sebagai umat yang beragama,kita  harus melibatkan Tuhan yang maha kuasa dalam semua proses kita. Contoh “Hari ini kita mau  mengikuti kuliah daring  dengan materi Pendidikan Pancasila,maka sebelum melakukan  kegiatan sempatkan sedikit waktu untuk meminta dan  memohon  kepada  sang pencipta, agar kiranya materi yang  disampaikan  oleh pengampuh materi dapat  kita pahami dan dapat kita amalkan di kehidupan kitaâ€.kita sebagai hamba sepatutnya selalu mengingat Tuhan, karena dengan  kita mengingat tuhan, maka  tuhan  akan  ingat kita. \r\nLingkungan  sekitar itu sangat berpengaruh pada tumbuh kembang Anak Usia Dini. Lingkungan yang baik akan membentuk anak yang baik, begitupun sebaliknya,lingkungan yang kurang baik akan membentuk anak yang kurang baik, entah itu dari sikap dan  perilakunya. Jadi pendidikan  pancasila sangat penting dalam mendidik Anak Usia Dini.\r\nJangan pernah lupakan JAS MERAH Soekarno. \nMenurut  ir. Soekarnoâ€ketika seseorang memberikan kritikan kepada kita berupa Intropeksi itu merupakan bentuk kasih sayang orang lain kepada kitaâ€.\nkarena apapun pembelajaran kita, jangan pernah merasa  minder dengan siapapun.\nSelalu libatkan tuhan dan orang tua dalam segala urusan kita.!', '2025-10-14 06:53:07', '2025-10-14 06:53:07'),
	(1010, 94, 85835, '<p>Selasa 14 Oktober 2025, hari ini saya melanjutkan membenarkan bug bug yang ada di projek, serta membuat akun klipaa, dan juga mulai membuat powerpoint untuk website dan di bantu oleh teman teman saya</p>', '2025-10-14 20:59:37', '2025-10-14 20:59:37'),
	(1011, 94, 85806, '<p>14 Oktober 2025 saya belajar mandiri dengan materi Aws dan membuat buku panduan aplikasi penjadwalan</p>', '2025-10-15 01:04:53', '2025-10-15 01:04:53'),
	(1012, 94, 85806, '<p>15 Oktober saya masih membuat buku panduan aplikasi penjadwalan</p>', '2025-10-15 01:05:52', '2025-10-15 01:05:52'),
	(1013, 101, 86248, 'Belajar Pendidikan Pancasila: Membangun Karakter dan Kepribadian Bangsa\nPendidikan Pancasila merupakan salah satu aspek penting dalam sistem pendidikan di Indonesia. Berikut adalah beberapa hal yang perlu diketahui tentang belajar pendidikan Pancasila:\n\n*Tujuan Pendidikan Pancasila*\n- Meningkatkan kesadaran dan pemahaman tentang Pancasila\n- Membangun karakter dan kepribadian yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila\n- Meningkatkan kemampuan berpikir kritis dan analitis\n*Manfaat Pendidikan Pancasila*\n- Meningkatkan kesadaran nasional dan cinta tanah air\n- Membangun karakter yang baik dan sesuai dengan nilai-nilai Pancasila\n- Meningkatkan kemampuan berpikir kritis dan analitis\n*Cara Belajar Pendidikan Pancasila*\n- Memahami nilai-nilai dan prinsip-prinsip Pancasila\n- Menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari\n- Berpartisipasi dalam kegiatan yang mendukung nilai-nilai Pancasila\n\nDengan belajar pendidikan Pancasila, kita dapat memahami dan menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, sehingga menjadi warga negara yang baik dan memiliki karakter yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.', '2025-10-15 01:08:58', '2025-10-15 01:08:58'),
	(1014, 94, 85835, '<p>Rabu, 15 Oktober 2025, hari ini saya kembali memperbaiki bug bug yang ada di projek, masyaallah, error mati satu tumbuh seribuðŸ™ðŸ™</p>', '2025-10-15 01:52:42', '2025-10-15 01:52:42'),
	(1015, 101, 86334, '<p>Hari ini kita belajar tentang "Pendidikan Pancasila" Pendidikan Pancasila dapat kita temui dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam keluarga, lingkungan dan sekolah, Pendidikan Pancasila juga sangat penting dalam mendidik Anak Usia Dini, agar menumbuhkan jiwa nasionalisme pada diri anak.</p><p>Sebuah semboyan terkenal yang diucapkan oleh ir. Soekarno dalam pidatonya yaitu JAS MERAH "jangan sekali-kali meninggalkan sejarah" sebagai warga indonesia kita jangan sampai melupakan sejarah negara kita, dimana kita dulu pernah dijajah oleh negara Belanda selama 350 tahun, kenudian di jajah kembali oleh negara Jepang. Kita juga harus tau dimana dulu indonesia adalah kerajaan-kerajaan, hingga kini menjadi sebuah Negara yang dipimpin oleh seorang Presiden.</p><p>"Kita harus melibatkan tuhan dalam hal apapun"</p><p><br></p>', '2025-10-15 01:53:30', '2025-10-15 01:53:30'),
	(1017, 101, 86212, '"Menumbuhkan Nilai Gotong Royong pada Anak Usia Dini"\n\nGotong royong merupakan salah satu nilai luhur budaya bangsa Indonesia yang mencerminkan semangat kebersamaan, tolong-menolong, dan saling menghargai antarindividu dalam masyarakat. Nilai ini perlu ditanamkan sejak dini agar anak tumbuh menjadi pribadi yang peduli, empatik, dan bertanggung jawab terhadap lingkungan sosialnya. Pendidikan anak usia dini menjadi tempat yang strategis untuk mengenalkan dan membiasakan perilaku gotong royong melalui kegiatan sehari-hari.\nGotong royong sudah termasuk sila ke 3 persatuan Indonesia \n\nâ—Makna Gotong Royong bagi Anak Usia Dini\nBagi anak usia dini, gotong royong dapat dimaknai sebagai bekerja bersama teman untuk mencapai tujuan bersama. Misalnya, saat anak-anak membersihkan mainan bersama, menata ruang kelas, atau membantu teman yang kesulitan. Melalui pengalaman tersebut, anak belajar bahwa setiap individu memiliki peran penting dalam kelompok dan keberhasilan dapat diraih dengan kerja sama, bukan dengan persaingan.\n\nCara Menanamkan Nilai Gotong Royong\n\n1. Melalui kegiatan bermain kelompok\nGuru dapat mengajak anak membuat karya bersama seperti kolase, menanam tanaman, atau membangun menara balok. Aktivitas ini mengajarkan pentingnya komunikasi dan koordinasi.\n2. Memberi contoh nyata\nAnak belajar melalui pengamatan. Guru dan orang tua perlu menunjukkan sikap saling membantu dan bekerja sama, misalnya membersihkan lingkungan bersama atau menyiapkan kegiatan sekolah.\n3. Mendorong anak saling membantu\nSaat ada teman yang kesulitan, guru dapat mengajak anak lain untuk membantu, seperti menata buku, mengambil alat tulis, atau menghibur teman yang sedih.\n4. Menyisipkan cerita dan lagu tentang gotong royong\nCerita rakyat seperti “Kerja Sama Semut dan Belalangâ€ atau lagu anak bertema kebersamaan dapat memperkuat pemahaman nilai gotong royong dengan cara yang menyenangkan.\n\nâ—Manfaat Gotong Royong bagi Perkembangan Anak\nKegiatan gotong royong memberikan dampak positif bagi perkembangan anak usia dini, antara lain:\n\nSosial-emosional: Anak belajar berempati, menghargai orang lain, dan mampu bekerja sama.\n\nKognitif: Anak memahami konsep sebab-akibat dan peran individu dalam kelompok.\n\nMoral: Anak terbiasa melakukan kebaikan tanpa pamrih.\n\nKemandirian: Anak belajar bertanggung jawab terhadap tugasnya dalam kelompok.\n\nMenanamkan nilai gotong royong sejak usia dini merupakan langkah penting dalam membentuk karakter generasi penerus bangsa yang peduli dan berjiwa sosial. Melalui kegiatan sederhana di sekolah maupun di rumah, anak-anak dapat tumbuh menjadi individu yang siap berkontribusi bagi masyarakat dengan semangat kebersamaan dan kepedulian sosial yang tinggi.\n\n"Pendidikan Pancasila di TK Islam Al-Akhraam"\nSTKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', '2025-10-15 06:13:00', '2025-10-16 19:36:24'),
	(1018, 101, 86217, 'PENTINGNYA PENDIDIKAN PANCASILA DALAM KELUARGA\nSTKIP KUSUMA NEGARA\nSejak pertemuan pertama dalam Mata Kuliah Pendidikan Pancasila, di STKIP Kusuma Negara,saya ingin menuangkan peran orang tua dalam pendidikan Pancasila melalui pengalaman saya.\nSebagai seorang ibu yang memiliki 5 anak dengan perbedaan usia anak antara 2, 3, dan 4 tahun yang memiliki karakter berbeda-beda, seringkali mereka bertengkar dengan saling merampas barang kesukaan, adu mulut sampai pada pertikaian. Kadang kami sebagai orang tua hampir kewalahan dalam mendidik dan mengasuh mereka. Karena usia mereka yang berbeda beda. Ada yang usia  SMA, SMP, SD dan PAUD.\nNamun, kami tidak putus-putusnya mendoakan mereka kepada Tuhan Yang Maha Esa. Agar mereka menjadi anak yang baik, berguna bagi Bangsa dan Negara. Tidak hanya dengan itu kami juga menanamkan nilai nilai PANCASILA dengan memberikan contoh melalui tindakan seperti beribadah bersama,menghormati orang tua dan saudara,saling membantu dalam pekerjaan rumah,saling menyayangi dan menjaga kerukunan antar keluarga masyarakat dan umat beragama, menyelesaikan masalah melalui musyawarah, serta berlaku adil terhadap sesama.\nAlhasil, anak pertama kami yang usia SMA terpilih menjadi anggota paskibraka pada HUT NK- RI ke 80, terpilih menjadi Pengurus Pusat Imformasi dan Konseling Remaja (PIK-R) di Desa, dan sebagai Guru Sekolah Minggu di Gereja. Mereka juga adalah baby siter bagi adik mereka.\nSebagai seorang Guru TK, saya juga berkebun. Karena gaji Guru Honor TK didaerah kami hanya mengharapkan Dana Desa yang biasa tersalur 6 bulan atau 3 bulan sekali. Oleh sebab itu,untuk menambah penghasilan kami harus berkebun. Setiap pulang dari sekolah kami orang tua pergi di kebun, dan saat pulang dari kebun anak-anak kami sudah melakukan pekerjaan yang kami bagikan. Ada yang menyapu, menyimpan pakaian, mencuci, memasak, mengurus adik mereka dan sudah membersihkan diri mereka. Sampai sekarang kami masih terus berharap kepada Tuhan Yang Maha Esa, supaya mereka selalu menjadi anak yang baik.\nDengan demikian pendidikan Pancasila dalam keluarga itu sangatlah penting karena  keluarga adalah tempat dan utama bagi anak untuk belajar,yang berperan besar dalam membentuk karakter dan nilai moralnya.Jadi dengan menerapkan pendidikan Pancasila di lingkup keluarga, tiap individu akan terbiasa menerapkannya di masyarakat.', '2025-10-15 22:30:29', '2025-10-21 05:40:08'),
	(1019, 94, 85835, '<p>Kamis, 16 Oktober, fix-in bug yang ada di projek</p>', '2025-10-16 01:54:25', '2025-10-16 01:54:25'),
	(1020, 101, 86221, 'PENERAPAN PANCASILA PADA ANAK USIA DINI TKBina Insani\nMelalui Pembelajaran PGPAUD STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA\nDisusun oleh: IMA ISTIQOMAH\nPendahuluanAnak usia dini adalah anak anak yang memiliki karakter yang unik. Dimana karakter ini identik dengan pembiasaan-pembiasaan yang baik sebagai bekal untuk mengawali kehidupan dengan menerapkan norma agama sebagai pondasi atau buku petunjuk untuk kehidupan dimasa selanjutnya.Adapun penerapan Pancasila pada anak usia dini dibiasakan dengan melapalkan kelima sila dari Pancasila saat kegiatan pembiasaan pagi supaya memunculkan kecintaan terhadap negaranya.Fakta menarik tentang Pancasila yaitu: adanya istilah jasmerah (jangan lupa sejarah) dimana urutannya dimulai dari sila kelima (keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia )Menuju sila keempat (kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan), Menuju sila ketiga (persatuan Indonesia), Menuju sila kedua (kemanusiaan yang adil dan beradab). Menuju sila kesatu (ketuhanan yang maha esa). Hingga akhirnya memunculkan istilah bhineka tunggal ika (walau berbeda beda tatapi tetap satu jua).PembahasanBerdasarkan pada pendahuluan di atas Pancasila memiliki lima sila di antaranya sebagai berikut:1.Ketuhanan yang Maha Esa 2.Kemanusian yang adil dan beradab3.Persatuan Indonesia4.Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan5.Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Adapun Pentingnya Penerapan Pancasila Pada Anak Usia Dini, diantaranya:1.Membentuk karakter bagi anak usia dini2.Membentuk jiwa sosial terhadap sesama3.Membangun rasa kebersamaan dan gotong royong4.Mampu mengemukakan pendapat dengan penuh rasa tanggung jawab5.Bersikap adil terhadap sesameKesimpulanDengan mengenalkan Pancasila pada anak usia dini supaya bisa lebih memunculkan sikap kecintaan terhadap negerinya, mengembangkan sikap patriotism (bela terhadap negaranya), menjunjung tinggi negaranya,serta menjunjung tinggi norma norma yang akan memunculkan cintanya kepada tuhan', '2025-10-16 07:20:33', '2025-10-16 22:42:05'),
	(1021, 94, 85835, '<p>Jumat, 17 Oktober 2025, hari ini saya pergi mengunjungi desa Jayaraga lalu mengisi konten konten desa Jayaraga. Selain itu juga, tadi sempat membenarkan bug yang ada di projek</p>', '2025-10-17 02:01:47', '2025-10-17 02:01:47'),
	(1022, 101, 86225, 'Disusun oleh\nNama : Eva Rifqi F.\nGuru TK Pertiwi Cirebon\n\nURGENSI PENDIDIKAN PANCASILA DALAM KONSEP SOSIAL DAN LINGKUNGAN MASYARAKAT\n\nPENDAHULUAN \nPentingnya pendidikan pancasila dalam konsep sosial dan lingkungan masyarakat dilatarbelakangi oleh kurangnya penerapan pendidikan pancasila, sehingga banyak terjadi fenomena yang secara kasat mata nilai-nilai pendidikan pancasila tidak diterapkan. Salah satu contoh yang sering kita lihat adalah kurangnya Generasi Z menggunakan bahasa indonesia yang baik dan benar dalam bersosialisasi dengan lingkungan sebaya, kurangnya hafalan lagu-lagu nasional, siswa merasa "paling" diantara teman-temannya, siswa kurang mematuhi nasehat guru, bahkan yang baru-baru ini viral dimedia sosial seorang pejabat yang tidak lancar membacakan teks Undang-Undang Dasar (UUD) 1945, dll.\n\nSOLUSI\nBerkaitan dengan permasalahan diatas, Pentingnya pembiasaan dalam rangka pengenalan pendidikan pancasila.\nPembiasaan yang dimaksud diantaranya dengan :\n1. Peran Orang tua dan guru menanamkan rasa saling menghargai terhadap siswa, anak dan keluarga.\n2. Peran lembaga pendidikan membiasakan memutar lagu-lagu nasional pada momen-momen tertentu seperti upacara, hari besar nasional, dll agar tertanam rasa nasionalisme.\n3. Semua elemen masyarakat berperan aktif dalam memberikan contoh nilai-nilai pancasila.\n4. Kegiatan masyarakat yang mengimplementasikan nasionalisme.\n\nKESIMPULAN\nPendidikan Pancasila memiliki peran penting dalam membentuk karakter dan kesadaran bangsa Indonesia. Dengan memahami pentingnya pendidikan Pancasila, kita dapat membantu membangun persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia melalui pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila.', '2025-10-17 07:35:39', '2025-10-17 07:48:39'),
	(1024, 101, 86220, '(PENTINGNYA MENANAMKAN NILAI PANCASILA DI RUMAH KEPADA ANAK MELALUI PEMBELAJARAN DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA)\n\nAnak belajar lebih banyak dari apa yang mereka dengar dan lihat, bukan dari apa yang kita suruh. dari nada bicara, pemilihan kata dan cara kita para orang tua menyelesaikan masalah, menjadi cermin pertama untuk anak dalam berbicara terhadap guru dan temannya disekolah.\n\njika dirumah anak terbiasa mendengar kata-kata yang lembut, anak akan tumbuh menjadi pribadi yang sopan dan menghormati guru dan temannya. tapi jika sebaliknya dirumah anak selalu mendengar kata-kata kasar dan kemarahan, maka emosi pada anak akan ia bawah ke lingkungan sekolah dan masyarakat.\n\nhal yang perlu kita para orang tua ingat, setiap ucapan orang tua adalah pendidikan karakter pertama bagi anak. rumah adalah tempat lahirnya sopan satun dan rasa hormat, sifat dan sikap yang akan di bawah anak-anak sepanjang hidupnya dalam lingkungannya.', '2025-10-18 03:23:12', '2025-10-20 21:08:52'),
	(1025, 101, 86219, '<p><strong>Penanaman Sila Pertama Pada Anak Usia Dini di TK Harapan Pertiwi melalui pembelajaran PGPaud di STKIP Kusuma Negara Jakarta </strong></p><p><strong>Pendidikan pancasila untuk anak usia dini penting sebagai dasar pembentukan karakter bangsa melalui pengenalan nilai-nilai Pancasila yang sederhana. Dari kelima sila yang ada sila pertama yang dapat dikatakan menjadi pondasi bagi peserta didik untuk dapat tumbuh dan berkembang dalam kehidupan bermasyarakat yang menjungjung tinggi nilai-nilai pancasila di dalamnya. Metode yang efektif meliputi aktivitas kegiatan sehari-hari seperti mengajarkan berdoa, mengajak beribadah, mengajarkan rasa syukur, membangun toleransi, membiasakan ucapkan salam. Hal ini dapat dilakukan melalui cerita, nyanyian, atau contoh langsung dari orang tua.</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>Cara pengamalan sila pertama untuk anak usia dini bisa dengan cara</strong></p><p><strong>1. Membiasakan berdoa :&nbsp;Ajak anak berdoa sebelum makan, tidur, belajar, atau sebelum memulai aktivitas lainnya untuk dapat belajar menjalin hubungan dengan Tuhan.</strong></p><p><strong>2. Mengajak beribadah :&nbsp;Rutin mengajak anak beribadah bersama sesuai agama dan kepercayaan masing-masing,. Contoh lainnya adalah mengenalkan kitab suci atau kegiatan keagamaan sederhana.</strong></p><p><strong>3. Mengajarkan rasa syukur :&nbsp;Ajarkan anak untuk bersyukur atas segala hal yang diberikan Tuhan, seperti keluarga, makanan, atau hewan peliharaan.</strong></p><p><strong>4. Membangun toleransi :&nbsp;Ajarkan anak untuk menghormati teman yang berbeda agama dan tidak memaksakan agama kepada orang lain. Berikan kesempatan kepada teman untuk beribadah dan jangan bersikap pilih kasih.</strong></p><p><strong>5. Membiasakan ucapkan salam :&nbsp;Biasakan anak untuk mengucapkan salam sebagai cara mereka menghormati Tuhan.</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>Dari semua cara yang telah disampaikan kolaborasi antara orang tua dan sekolah sangat diperlukan.</strong></p><p><strong>Peran Orang Tua :&nbsp;Orang tua memiliki peran penting dalam membimbing dan menjadi teladan bagi anak dalam menanamkan nilai-nilai pancasila.</strong></p><p><strong>Peran Sekolah :&nbsp;Sekolah anak usia dini (PAUD/TK) membantu memperdalam penanaman nilai pancasila melalui kegiatan yang terstruktur namun tetap menyenangkan, seperti melalui kegiatan belajar mengajar dan aktivitas kelompok.</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p>', '2025-10-18 21:21:59', '2025-10-18 21:21:59'),
	(1027, 101, 86227, '<p>MEMBIMBING, MERAWAT DAN MENJAGA LINGKUNGAN ALAM PERSPEKTIF FILSAFAT PANCASILA DI TAMAN KANAK-KANAK</p><p>Pendidikan pancasila sejak usia dini memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk karakter anak yang beriman, berakhlak mulia,dan peduli terhadap lingkungan. Di taman kanak-kanak nilai-nilai pancasila sudah mulai diterapkan melalui kegiatan yang sederhana yang berkaitan dengan kehidupan anak sehari-hari.</p><p>Melalui kegiatan pembelajaran yang menekankan pada filsafat, agama, dan kepedulian lingkungan, disini anak-anak belajar bagaimana cara merawat lingkungan sekolah khusunya di TK Aisyiyah Tambarana, karena tugas tersebut bukan hanya menjadi tanggung jawab dari para guru saja melainkan sebagai rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tema ini sesuai dengan nilai luhur pancasila. Terutama pada sila pertama, kedua, dan kelima yang menuntun anak unt8k mengenal kasih sayang, tanggung jawab dan keadilan dalam kehidupan bersama.</p><p>Dalam hal ini filsafat pancasila dalam kehidupan anak usia dini tidak hanya diajarkan untuk dihafalkan melainkan dijadikan sebagai pembelajaran yang sederhana dan menyenangkan bagi anak, dimana guru dapat membimbing anak agar mampu menyayangi sesama dan alam, menjaga kebersihan lingkungan sekolah, dan belajar bersyukur atas ciptaan Tuhan Yang Maha Esa seperti </p><p>a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;bergotong royong, anak diajak bekerjasama atau berkolaborasi dalam menyelesaikan tugas dan tanggung jawab yang diberikan seperti menyelesaikan pekerjaan kelompok membersihkan halaman, mengumpulkan mainan bersama-sama.</p><p>b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;berbagi, dalam hal ini anak dibiasakan berbagi sesama temannya baik itu dalam hal makanan maupun mainan atau lainnya</p><p>c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;peduli, seperti merawat tanaman yang ada di lingkungan sekolah anak secara bergantian menyiram tanaman.</p><p>Setiap agama mengajarkan pentingnya menjaga dan mensyukuri nikmat Tuhan Yang Maha Esa.Maka dari itu, di TK Juga nilai-nilai agama menjadi dasar pembentukan moral anak, seperti berdoa sebelum dan sesudah belajar, mengucapkan salam salim ketika masuk dilingkungan sekolah,&nbsp;&nbsp;Bukan hanya itu saja guru juga mempunyai peran sebagai teladan yang dapat menghubungkan ajaran agama dengan praktik keseharian di sekolah.</p><p>jadi bukan dengan menggunakan media gambar saja, tetapi lingkungan merupakan  salah satu sebagai sarana pembelajaran yang sangat menyenangkan bagi anak dan merupakan pengalaman langsung yang berkaitan dengan keseharian anak</p><p>&nbsp;</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-10-19 23:41:16', '2025-10-19 23:41:16'),
	(1028, 101, 86224, '<p>Pancasila dapat diajarkan kepada anak usia dini dengan cara yang menyenangkan diantaranya bisa melalui dengan bermain, bercerita, serta lagu. Tujuan di terapkan nilai nilai pancasila sejak dini yaitu agar anak-anak dapat mengetahui tentang pengetahuan seperti ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan agar anak dapat tumbuh menjadi anak-anak yang berkarakter dan mengetahui perilaku mana yang baik harus di contoh dan di laksanakan serta perilaku tidak baik yang tidak boleh di lakukan. </p><p>Contoh-contoh penerapan tentang Pancasila yang di lakukan di TK Mutiara Qolbu yang bertempat di Cianjur Jawa Barat yaitu seperti : </p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila pertama (ketuhanan yang maha Esa)</p><p>Anak-anak selalu melaksanan praktek sholat setiap hari sehingga anak-anak dapat mengetahui tetang gerakan sholat serta bacaannya dan kewajiban melaksanakan sholat setiap hari setelah selesai melaksanakan praktek sholat anak-anak langsung mengantri untuk mengaji </p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila kedua (kemanusiaan yang adil dan beradab) </p><p>Di sila kedua ini anak-anak di ajarkan untuk saling menolong dan membantu sesama temannya yang sedang kesusahan. Ketika pulang sekolah ananda Yumnaa kesulitan memakai sepatu nya sendiri lalu ananda yuki membantu yumnaa untuk memakaikan sepatu dan Alhamdulillah yumna sangat senang dan mengucapkan terimakasih kepada yuki karna sudah membantunya</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila ketiga (persatuan Indonesia)</p><p>Mengenalkan kepada anak untuk saling bergotong royong dalam melaksanakan pekerjaan seperti selesai belajar anak anak piket untuk membersihkan kelas diantaranya ada yang sapu-sapu lantai, membuang sampah, menghapus tulisan di papan tulis </p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila keempat ( kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan) </p><p>Anak-anak di kenalkan akan pentingnnya bermusyawarah dalam menyelesaikan masalah. Contohnya seperti yang terjadi waktu hari kamis katika akan melaksanakan kegiatan olah raga dengan kegiatan jalan-jalan keliling di lingkungangan sekolah semua anak-anak riang bergembira,tetapi ada salah satu anak ada yang tidak ingin mengikuti kegiatan tersebut dengan alasan ‘tidak seru’ ucapnya. Akhirnya kami semua berkumpul dan memberi penjelasan bahwa nanti ketika kita jalan-jalan bisa melihat yang ada di sekitar sekolah kita seperti ada pohon mangga, ada pohon rambutan, ada pohon pisang lalu anak tersebut sepakat untuk ikut kegiatan tersebut dan anak tersebut terlihat bahagia berjalan bergandegan bersama teman-temannya.</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila kelima (keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia)</p><p>Mengajarkan kepada setiap anak untuk selalu bersikap adil kepada sesama teman seperti waktu pembelajaran membuat jus Mangga semua anak di beri masing-masing satu gelas jus mangga.</p><p><br></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p>Pendidikan Pancasila di TK MUTIARA QOLBU CIANJUR </p><p>STKIP KUSUMANEGARA CIANJUR JAWABARAT</p>', '2025-10-20 00:14:30', '2025-10-20 00:14:30'),
	(1029, 101, 86240, '<p><strong>MENANAMKAN NILAI-NILAI PANCASILA PADA USIA DINI</strong></p><p><strong>STKIP KUSUMANEGARA&nbsp;JAKARTA</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p>Menanamkan nilai-nilai Pancasila pada usia dini dapat dilakukan melalui&nbsp;pengenalan sederhana yang dikaitkan dengan kegiatan sehari-hari, seperti berdoa (Sila 1), mengajarkan empati (Sila 2), mengajak bermain bersama (Sila 3), meminta pendapat anak (Sila 4), dan melatih berbagi (Sila 5).&nbsp;Metode lain yang efektif adalah melalui permainan, bercerita, atau aktivitas yang menstimulasi karakter positif dan rasa cinta tanah air, seperti mengenal pahlawan atau lagu kebangsaan, serta menjaga kesopanan dan menghargai perbedaan.&nbsp;</p><p>Mengaitkan nilai Pancasila dengan kegiatan sehari-hari</p><p>1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 1 (Ketuhanan Yang Maha Esa) :</strong>&nbsp;Libatkan anak dalam kegiatan ibadah rutin dan berdoa.&nbsp;Contohnya setiap hari jumat mengajarkan anak untuk melaksanakan sholat Dhuha bersama dan membaca doa-doa.</p><p>2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 2 (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab) : </strong>Ajarkan rasa empati, simpati, dan hormat kepada orang lain, misalnya dengan mengajak anak mengunjungi teman untuk menolong teman yang kesulitan.&nbsp;</p><p>3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 3 (Persatuan Indonesia) : </strong>Biasakan anak untuk rukun dan bergaul dengan siapa saja, contohnya dengan mengajak teman untuk mengerjakan PR bersama.&nbsp;</p><p>4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 4 (Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan) : </strong>Beri kesempatan anak untuk mengutarakan pendapat dan keputusan, seperti saat menentukan menu makan malam atau pakaian.&nbsp;</p><p>5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 5 (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia) : </strong>Ajarkan anak untuk berbagi dengan teman atau saudara dan bersikap adil tanpa membedakan.&nbsp;</p><p><br></p><p>Dengan Menanamkan nilai-nilai Pancasila pada usia dini dapat membentuk karakter sejak dini, agar ketika anak-anak memasuki usia remaja, mereka akan terbiasa dengan perbuatan dan tingkah laku yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila</p>', '2025-10-20 08:04:16', '2025-10-20 08:04:16'),
	(1030, 101, 86212, '"Posyandu Remaja dalam Perspektif Sila ke-2 dan ke-5 Pancasila"\n\nLayanan Dasar Posyandu Bagi Anak Usia Sekolah Dan Remaja \n\nPosyandu Remaja merupakan wadah kegiatan kesehatan yang dikelola oleh remaja, dari remaja, dan untuk remaja. Kegiatan ini mencakup pemeriksaan kesehatan, edukasi gizi, konseling, serta pengembangan keterampilan hidup sehat. Kehadiran Posyandu Remaja menjadi bukti nyata pelaksanaan nilai-nilai Pancasila, khususnya Sila ke-2 “Kemanusiaan yang Adil dan Beradabâ€ dan Sila ke-5 “Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.â€\n\nPosyandu Remaja dan Sila ke-2: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab\n\nSila ke-2 menekankan pentingnya menghargai martabat manusia dan memperlakukan setiap orang secara adil serta beradab. Dalam konteks Posyandu Remaja, nilai ini tercermin melalui:\n\n1. Kepedulian terhadap sesama remaja — Posyandu menjadi tempat saling mendukung, terutama dalam menjaga kesehatan fisik dan mental.\n2. Perlakuan yang beradab — Setiap remaja dilayani dengan empati, tanpa diskriminasi gender, status sosial, atau latar belakang ekonomi.\n3. Pendidikan karakter — Melalui kegiatan konseling dan penyuluhan, remaja belajar nilai-nilai moral, etika, serta rasa tanggung jawab terhadap diri dan orang lain.\n\nDengan demikian, Posyandu Remaja tidak hanya meningkatkan kesehatan, tetapi juga membentuk pribadi yang beradab dan menghargai kemanusiaan.\n\nPosyandu Remaja dan Sila ke-5: Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia\n\nSila ke-5 menegaskan pentingnya pemerataan kesejahteraan dan kesempatan bagi seluruh warga negara. Dalam pelaksanaan Posyandu Remaja, nilai ini tampak melalui:\n\n1. Pemerataan layanan kesehatan — Posyandu Remaja memastikan semua remaja, baik di kota maupun desa, mendapat akses yang sama terhadap informasi dan layanan kesehatan.\n2. Pemberdayaan remaja — Posyandu memberikan ruang bagi remaja untuk aktif, kreatif, dan berperan dalam pembangunan kesehatan masyarakat.\n3. Keadilan dalam pelayanan publik — Kegiatan Posyandu dikelola secara gotong royong, tanpa memandang perbedaan sosial dan ekonomi.\n\nMelalui prinsip keadilan sosial, Posyandu Remaja menjadi sarana pemerataan kualitas hidup dan kesejahteraan generasi muda Indonesia.\n\n\nKesimpulan\n\nPosyandu Remaja merupakan implementasi nyata nilai-nilai Pancasila. Sila ke-2 tercermin dalam sikap saling menghargai dan kepedulian antarremaja, sedangkan Sila ke-5 diwujudkan dalam upaya pemerataan pelayanan kesehatan dan kesejahteraan. Dengan menanamkan nilai-nilai ini, Posyandu Remaja tidak hanya menjaga kesehatan, tetapi juga membangun karakter dan keadilan sosial bagi generasi penerus bangsa.\n\nPosyandu Remaja Tulip 18\nMutiara Venezia Residence \nSTKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', '2025-10-20 23:47:15', '2025-10-20 23:47:15'),
	(1031, 94, 85806, '<p>Kamis 16 september 2025 saya beresin buku panduan jadwal sekolah</p>', '2025-10-21 00:29:18', '2025-10-21 00:29:18'),
	(1032, 94, 85806, '<p>jumat 17 september 2025 saya dan teman teman saya ke desa jayaraga </p>', '2025-10-21 00:29:59', '2025-10-21 00:29:59'),
	(1033, 94, 85835, '<p>Senin, 20 Oktober 2025, saya tidak masuk pkl, karena sakit</p><p><br></p>', '2025-10-21 00:51:16', '2025-10-21 00:51:16'),
	(1034, 94, 85835, '<p>Selasa, 21 Oktober 2025, hari ini saya membuat qr code desa di bangka selatan dan juga mengisi kegiatan admin desa orong</p>', '2025-10-21 00:52:21', '2025-10-21 00:52:21'),
	(1035, 101, 86239, 'Dengan adanya makan bersama anak diajarkan untuk memiliki sifat mandiri tanpa harus dibantu oleh guru mereka sudah tau makan sendiri, selalu berbagi dengan temannya saat mereka makan bersama dan anak sudah terbiasa berdoa sebelum makan dengan adanya makan bersama anak akan terbiasa memiliki sifat kemanusiaan seperti sila kedua kemanusiaan yg adil dan beradap dimana anak diajarkan memiliki sifat adil ketika mau makan dan selalu berbagi Adil dengan temannya, dengan cara makan bersama anak akan terus terbiasa untuk melakukan sifat berbagi baik disekolah dan dimanapun mereka berada karna anak sudah diajar disekolah dengan cara makan bersama..', '2025-10-21 03:22:53', '2025-10-21 03:22:53'),
	(1036, 101, 86240, '<p><strong>KONSEP DAN URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA</strong></p><p><strong>STKIP KUSUMANEGARA&nbsp;JAKARTA</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p>Konsep pendidikan Pancasila terdiri dari beberapa perspektif, yaitu:</p><p>1. Perspektif historis (latar belakang sejarah)</p><p>2. Perspektif sosiologis (keberagaman suku, agama, budaya, dan adat istiadat)</p><p>3. Perspektif yuridis (landasan konstitusional)</p><p>4. Perspektif politik (ideologi)</p><p>Jadi konsep pendidikan Pancasila adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar yang menyenangkan dan proses pembelajaran agar guru secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki pengetahuan, kepribadian, keahlian, sesuai dengan nilai-nilai Pancasila</p><p><br></p><p>Urgensi pendidikan Pancasila dapat terdiri dari dua pendekatan, yaitu:</p><p>1. Pendekatan institusional sebagai salah satu mata kuliah wajib di perguruan tinggi yang harus dipenuhi oleh mahasiswa. </p><p>2. Pendekatan sumber daya manusia sebagai sarana untuk membentuk karakter dan kompetensi mahasiswa sebagai calon pemimpin bangsa di masa depan. kritis, kreatif, dan inovatif, serta sikap toleran, demokratis, dan berkeadilan.</p><p>Jadi arti urgensi pendidikan Pancasila adalah sebagai berikut:</p><p>Pendidikan Pancasila merupakan kewajiban akademik yang harus dipenuhi oleh peserta didik/pelajar/mahasiswa sebagai bagian dari sistem pendidikan nasional.</p><p>Pendidikan Pancasila merupakan hakikat, inti, dan hal yang pokok bagi peserta didik/pelajar/mahasiswa sebagai calon pemimpin bangsa yang harus memiliki pengetahuan, kepribadian, dan keahlian yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.</p><p>Pendidikan Pancasila merupakan tanggung jawab moral dan sosial peserta didik/pelajar/mahasiswa sebagai warga negara yang harus berkontribusi dalam pembangunan bangsa dan negara yang berdasarkan Pancasila.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p>Konsep pendidikan Pancasila adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar mahasiswa secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki pengetahuan, kepribadian, keahlian, sesuai dengan program studinya masing-masing, yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila. </p><p>Urgensi pendidikan Pancasila adalah sebagai kewajiban akademik, hakikat inti, dan tanggung jawab moral dan sosial mahasiswa sebagai calon pemimpin bangsa dan warga negara Indonesia. Pendidikan Pancasila dapat memberikan manfaat bagi mahasiswa dan bangsa Indonesia dalam hal memperkokoh jiwa kebangsaan, cinta tanah air, semangat persatuan, toleransi, demokrasi, dan keadilan.</p><p><br></p>', '2025-10-21 03:44:11', '2025-10-21 03:44:11'),
	(1037, 101, 86231, '<p>Sekali,sebelum Indonesia merdeka, orang - orang di negeri kita hidup ddi banyak pulau, ada yang dari jawa, sumatera, sulawesi, kalimatan, dan banyak lagi</p><p>Dan semua berbeda - beda tapi ingin bersatu menjadi satu negara .</p><p>Sebelum Indonesiamerdeka, banyak tokoh hebat berkumpul untuk bermusyawarah mereka ingin mencari dasar yang bisa menyatukan semua rakyat Indonesia.</p><p>Adapun Tokoh - Tokoh itu di antaranya adalah Ir.Soekarno, Muhammad Hatta dan masih ada lagi tokoh - tokoh lainya,</p><p>Mereka berpikir bahwa Negara kita harus punya dasar yang membuat rakyat dalam hidup rukun dan damai.</p><p>Pada tanggal 1 juni 1945 Bung karno menyampaikan ide tentang dasar negara ia memberi nama yaitu PANCASILA yang artinya Lima dasar penting untuk hidup bersama.</p><p>Kemudia para tokoh berdiskusi lagi supaya semua bisa setuju dan cocok untuk rakyat Indonesia.</p><p>Dan akhirnya pada tanggal 18 agustus 1945 pancasila resmi dijadikan dasar negara Indonesia.</p><p>Adapun poin - poin pancasil yaitu 1. Ketuhanan yang maha Esa 2. Kemanusiaan yg adil dan beradap 3. Persatuan Indonesia 4.Kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5.Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia .</p><p>Mengapa Pendidiikan Pancasila harus&nbsp;Belajar dari Agama, Lingkungan ,dan Filasfat Hidup ?</p><p>Dan Pernakah kita bertanya , kepada anak – anak perlu belajar&nbsp;pancasila&nbsp;sejak dini?</p><p>Ternyata pancasila bukan hanya sekedar deretan kalimat yang di hafal setiap upacara bendera</p><p>Lebih dari itu pancasila adalah panduan hidup agar anak – anak tumbuh menjadi&nbsp;pribadi yang beriman ,</p><p>Peduli ,dan bijak dalam bertindak .</p><p>Kalau kita pahami lebih dalam , pancasila berdiri di atas tiga fondasi&nbsp;penting&nbsp;yaitu agama, lingkungan</p><p>Dan filsafat hidup .tiga hal inilah yang membuat&nbsp;pendidikan pancasila mejadi pembelajaaran yang</p><p>Menyentu hati , pikiran , dan perbuatan&nbsp;misalnya ;</p><p>Yang pertama kita belajar dari agama seperti&nbsp;dekat dengan tuhan ,tumbuh dengan kasih ,segala sesuatu</p><p>Dalam hidup ini bermula dari rasa syukur kepada tuhan ,ketika anak di ajak berdo’a sebelum makan ,</p><p>Mengucapkan terima kasih ,atau memaafkan ,sebenarnya mereka sedang belajar sila pertama yaitu ketuhanan yang&nbsp;maha Esa.melalui pendidikan agama anak – anak mengenal&nbsp;bahwa tuhah menciptakan</p><p>Segalanya dengan kasih sayang&nbsp;maka mereka pun belajar menebarkan kasih itu kepadda sesame</p><p>Dan iniah awal tumbuh sikap pancasila dari hati.</p><p>Yang kedua&nbsp;belajar dari lingkungan seperti peduli dan saling menjaga, lingkungan rumah dan&nbsp;sekolah adalah kehidupan terbaik bagi anak –anak ,di rumah mereka belajar membatu orangtu misalnya membuang Sampah pada tempatnya,menyiram tanaman atau mau berbagi dengan saudra,di sekolah</p><p>Meteka belajar bekerja sama dan saling tolong menolong,semua kegitan sederhana ini adalah wujud nyata dari sila kedua dan ketiga yaitu kemanusian yang adil dan beradab serta persatuan Indonesia</p><p>Anak jadi tahu&nbsp;bahwa peduli itu tidak sulit asal di lakukan dengan tulus dan gembira .</p><p>Yang ketiga belajar dari filsafat seperti&nbsp;bijak dalam bertindak ,filsafat mengajarkan kita untuk berfikir</p><p>Sebelum bertindak ,anak –anak juga bisa di ajak berpikir sederhana misalny kalau aku ambil mainan</p><p>Teman tanpa izin , apakah temanku senang ? pertanyaan kecil seperti inilah&nbsp;menumbuhkan empat, musyawara dan rasa adil inilah penerapan sila ke empat dan kelima&nbsp;yaitu kerakyatan yang dipimpin</p><p>Oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan&nbsp;perwakilan dan keadillan social bagi seluruh</p><p>Rakyat Indonesia .</p><p>Dalam hal ini&nbsp;kita mengenal sejarah yaitu tentang&nbsp;semangat JASMERAH</p><p>Bung Karno berpesan tentang JASMERAH , jangan sekali – kali&nbsp;melupakan sejarah , dari sejaraj lahirlah</p><p>Pancasila hasil peemikiran luhur para pendiri bangsa yang ingin melihat Indonesia hidup damai dan bersatu .mengenalkan sejarah kepada anak –anak&nbsp;tidak harus lewat hafalan tetapi lewat cerita , lagu</p><p>Dan permainan tradisional , misalnya anak bisa di ajak bernyanyi lagu perjuangan ,mendengarkan kisah</p><p>Pahlawan&nbsp;dari sanalah tumbuh semangat cinta tanah air dan kebanggaan menjadi anak Indonesia.</p><p>Kita juga mengarkan anak tentang bagaimana cara menanamkan nilai pancasila dari rumah ke sekolah</p><p>Setiap pagi di TK USWATUN HASANAH suasanah di kelas selalu ceria , ada yang bernyayi lagu garuda pancasila ,ada yang sibuk menoolong teman membuka bekal , ada juga yang merapikan mainan</p><p>Momen kecil seperti inilah yang menjai awal tumbuhnya nilai – nilai&nbsp;pancasila dalam diri anak</p><p>pendidikan pancasila tidak hanya soal menghafal lima sila, tetapi bagaimaana anak belajar menjadi</p><p>manusia yang baik , beriman ,peduli, cinta tanah air.</p><p>Di rumah orang tua adalah guru pertama ,saat orang tua mengucapkan kata tolong , maaf ,dan terima kasih&nbsp;,anak belajar sopan santun saat menyiram tanaman atau memberi makan hewan anak belajar peduli terhadap makhluk hidup dan ketika memilih permainan bersama mereka belajar bermusyawarah dan berlaku adil.</p><p>Di sekolah, guru menjadi teladan kedua, melalui kegitan bermain ,bernyayi atau&nbsp;kerja sama membuat karya anak – anak belajar nilai -&nbsp;nilai pancasila secara alami dan menyenangkan karena bagi anak usia dini, pembelajaran yang paling bermakna adalah yang bisa di lihat ,dirasakan&nbsp;dan di contoh langsung.</p><p>Hidup deng semangat pancasila ,pendidikan pancasila sejatinya adalah belajar hidup dengan hati, bermain, peduli dan bijak dimulai dari rumah di lanjutkan di ssekolah ,dan di teruskan di masyarakat .</p><p>Jika nilai – nilai ini di tanamkan sejak dini anak – anak akaan tumbuh menjadi generasi yang tidak hanya hafal pancasila tetapi benar – benar hidup dengan semangat pancasila di hati mereka.</p><p>Ayo kita belajar sambil bermain pasti seru karena lewat bermain dan keteladanan nilai – nilai pancasila tumbuh menjadi karakter yang hidup di setiap langka – langka anak Indonesia.</p><p><br></p><p>TUGAS I</p><p>Program Studi Pendidikan Guru PAUD</p><p>Universitas Kusuma Negara</p>', '2025-10-21 04:16:39', '2025-10-21 04:16:39'),
	(1038, 101, 86246, '<p>PANCASILA SANGAT BEPENGAUH DALAM KEHIDUPAN&nbsp;</p><p>Dalam kelima sila pancasila sebenana uutan dalam kehidupan itu menjadi bedasakan sila g ke lima telebih dahulu ,aitu dengan buni&nbsp;keadilan sosial bagi seluuh akat indonesia,ng dalam kegiatan sehai hai itu besosial sesama teman ibu guu keluaga ,lingkungan dan sekita kita,bagaimana caa menghomati oang tua,kk adik dan anggota keluaga ang ada di dalam umah lingkungan dan sekitana .</p><p>Ang kedua sila ke empat g bunina keakatan ang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam pemusawaatan pewakian,aitu menekankn untuk selalu musawaah dalam mengambil keputusan ,musawaah diumh dalam memcahkan masalh,musawaah di lingkungan dalam mengambil suaa tebanak,mengambil keputuan secaa besama sama.</p><p>Ang ketiga pesatuan indonesia mengajakan asa suku tehadap tuhan ang maha esa,akni besuku tehadap nikmat nikmat tuhan g dibeikan</p><p>Ketiga membei contoh tehadap keluaaga untuk selalu menjalankan ibadah sesuai dengan ajaan agama ang dianut oleh na ,tidak saling mengejek agama oang lain ataw ang saling bbeda agama.</p><p><br></p><p>Membei contoh dan mengajkna untuk selalu bedoa di setiap waktu{sholat},menakini adana tuhan ang maha esa ,dengan mengenalkan ciptaan ciptaana.</p>', '2025-10-21 04:55:03', '2025-10-21 04:55:03'),
	(1039, 101, 86237, 'PENDIDIKAN PANCASILA DIDALAM LEMBAGA TK NASYRUL ULUM\nSTKIP KUSUMA NEGARA\n\nPendidikan Pancasila: Fondasi Integralistik Agama, Lingkungan, dan Filsafat\nPendidikan Pancasila jauh melampaui sekadar menghafal lima poin dasar negara. \nPancasila yang Integralistik dan Menyeluruh\nPancasila sebagai sistem sintetik integralistik memiliki makna bahwa seluruh sila saling berkaitan dan membentuk satu kesatuan yang utuh. Ia tidak memisahkan individu dari masyarakat, tetapi justru mengikatnya dalam persatuan yang harmonis. Dalam kerangka ini, nilai-nilai Pancasila juga relevan dengan berbagai bidang kehidupan, termasuk pendidikan, hukum, dan budaya.\nKeterlibatan Tuhan dan Orang Tua sebagai Pondasi Moral\nAspek integralistik ini mendorong manusia untuk senantiasa melibatkan Tuhan dan orang tua dalam setiap aktivitasnya, sesuai dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila.\nPondasi Agama: Sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa, menjadi landasan moral yang mengingatkan bahwa setiap tindakan kita harus dipertanggungjawabkan di hadapan Tuhan. Ini menciptakan hubungan erat antara Pancasila dan agama, di mana nilai-nilai universal agama sejalan dengan Pancasila.\nPondasi Keluarga: Penghormatan terhadap orang tua merupakan wujud pengamalan Pancasila, khususnya sila kedua, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Orang tua berperan penting dalam menanamkan nilai-nilai Pancasila sejak dini, menjadikan mereka teladan pertama dalam membentuk karakter anak.\nPondasi Lingkungan: Kesadaran akan lingkungan juga merupakan bagian dari penerapan Pancasila yang integralistik, di mana kepedulian terhadap alam semesta tidak terlepas dari hubungan manusia dengan Tuhan dan sesamanya.\nDari Hafalan Menjadi Amalan\nHanya menghafal Pancasila tidak akan memberikan pengaruh yang signifikan terhadap kepedulian diri, orang lain, agama, bangsa, dan dunia. Sebaliknya, pengamalan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, baik di lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat, adalah kunci untuk menciptakan masyarakat yang adil dan makmur.\nKesimpulan\nPendidikan Pancasila dengan fondasi sintetik integralistik, sejarah, agama, lingkungan, dan filsafat, mengarahkan setiap individu untuk tidak hanya memahami, tetapi juga mengamalkan nilai-nilai luhur bangsa. Dengan melibatkan Tuhan dan orang tua, kita dapat membangun karakter yang utuh, peduli, dan bertanggung jawab, menciptakan jiwa pahlawan tanpa tanda jasa yang berjuang demi kebaikan bangsa dan negara.', '2025-10-21 06:15:48', '2025-10-21 06:15:48'),
	(1040, 101, 86217, 'DANAU PAISUPOK DIBANGGAI KEPULAUAN \nSTKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA \n Urgensi Pancasila di Banggai kepulauan sangat relevan, terutama dalam menghadapi tantangan lokal dan global. Pengamalan Pancasila penting untuk menjaga persatuan, membangun karakter masyarakat, dan mendukung pembangunan yang merata.\n Sebagai daerah yang memiliki destinasi wisata tentunya banyak pengunjung wisata lokal dari berbagai daerah dan wisata asing dari berbagai negara.\n Perlu diketahui bahwa di jantung Banggai Kepulauan tersimpan keajaiban alam yang tersembunyi yang dinamakan Danau Paisupok. Begitu mata memandangnya seakan langit jatuh kebumi dan berdiam dalam genangan air biru yang bening seakan tidak dapat disentuh.Airnya sebening kaca,memantulkan wajah pepohonan, awan, dan jiwa bagi siapapun yang menatapnya.\n Danau Paisupok bukan sekedar danau tapi merupakan suatu cermin sunyi yang menyimpan rahasia hutan tropis. Angin berhembus pelan, kicau burung yang menyapa dari kejauhan, dan riak lembut yang menari dipermukaan air membuat setiap langkah menjadi doa syukur.\n Perjalanan kesana mungkin menantang,karena harus melewati jalan yang berliku liku, jalan setapak yang menantang dan rimbunnya pepohonan. Namun setiap tetes keringat terbayar dengan lunas saat sampai di sana. Seakan akan alam berkata "inilah hadiah bagi siapapun yang sabar dalam mencari keindahan alam".\n Ketika duduk sejenak di tepiannya,rasakan ketenangan yang meresap hingga ke dalam jiwa, waktu seperti berhenti menyisakan ruang bagi hati untuk benar benar mendengarkan suara alam disana. Itulah Danau Paisupok yang ada di Banggai Kepulauan.\n Hanya saja pemanfaatan potensi pariwisata yang besar di Banggai Kepulauan terhambat oleh masalah anggaran.Pancasila dapat menjadi landasan yang membangun visi dan misi pembangunan yang lebih inklusif dan berkelanjutan.Sehingga tidak hanya menguntungkan segelintir pihak, tetapi juga seluruh masyarakat.', '2025-10-21 12:42:05', '2025-10-21 13:57:07'),
	(1041, 101, 86243, 'PENTINGNYA PENDIDIKAN PANCASILA DALAM PERSAUDARAAN"STKIP KUSUMA NEGARA"\nPendidikan pancasila sangat penting dalam memupuk persaudaraan, karena menanamkan nilai toleransi, saling menghormati, dan kersamaan, sehingga mampu menjaga keharmonisan di tengah keberagaman bangsa.\nhubungan antar saudara sangat kuat secara emosional dan sangat penting tidak hanya di masa kanak-kanak, tetapi juga sepanjang hidup. saudara kandung adalah orang paling penting dalam hidup, tidak hanya ketika kita masih kecil, namun juga saat kita sudah dewasa, dan alangkah lebih manis lagi ketika kita bisa menua bersama mereka. hubungan saudara tidak di buat-buat dan selalu apa adanya, karena kita tumbuh bersama mereka, dengan orang tua, kenangan dan pengalaman yang sama.', '2025-10-21 13:00:51', '2025-10-21 13:00:51'),
	(1042, 94, 85806, '<p>Senin, 20 Oktober 2025,testing aplikasi desagram</p>', '2025-10-22 01:10:36', '2025-10-22 01:10:36'),
	(1043, 94, 85806, '<p>selasa saya belajar bahasa pemrograman python </p>', '2025-10-22 01:11:22', '2025-10-22 01:11:22'),
	(1044, 94, 85835, '<p>Rabu, 23 Oktober 2025, hari ini saya membuat template surat untuk desa Orong dan juga membuat akun tamu desa untuk di Kabupaten Bandung</p>', '2025-10-22 01:38:05', '2025-10-22 01:38:05'),
	(1045, 101, 86220, '(PENTINGNYA MENERAPKAN NILAI PANCASILA KE LINGKUNGAN MASYARAKAT MELALUI PEMBELAJARAN DI STKIP KUSUMANEGARA)\n\npancasila selain sebagai dasar negara bangsa indonesia juga merupakan pandangan hidup masyarakat.\nsetiap orang memiliki sifat yang berbeda-beda dalam satu keluarga maupun lingkungan. di lingkungan masyarakat ada banyak perbedaan.\n\nHidup rukun dalam masyarakat adalah cara saling menghormati, menghargai, dan menyayangi satu sama lain.\n- menjaga kekompakan dengan masyarakat sesuai dengan pengamalan sila ketiga pancasila\n- musyawarah bersama merupakan penerapan sila keempat pancasila\n- para masyarakat bergotong royong membersihkan lingkungan merupakan penerapan sila kelima pancasila.\n\nSehingga membentuk suasana ke akraban dengan siapapun, sehingga kita dengan mudah berbaur pada lingkungan dan masyarakat.', '2025-10-22 05:07:48', '2025-10-22 05:07:48'),
	(1046, 101, 86398, '<p>Indonesia ada jantungnya dunia karena satu - satunya negara tropis yang subur dan lahan yang luas, memiliki keragaman suku bangsa, budaya,adat isiadat, bahasa, ras dan agama.  </p><p>Untuk mengatasi keragaman di Indonesia, penting untuk menumbuhkan sikap saling menghargai, toleransi,dan empati terhadap perbedaan dengan PANCASILA. </p>', '2025-10-22 05:40:20', '2025-10-22 05:40:20'),
	(1047, 101, 86239, 'menjadi Guru adalah pekerjaan yg sangat mulia memberikan didikan yg baik kepada anak-anak, selalu sabar untuk terus menjadikan anak didik menjadi cerdas sesuai pancasila sila ketiga persatuan indonesia dimana guru selalu bersatu untuk mendidik dan mencerdaskan anak bangsa untuk masa depan dan mencapai cita-cita yg diharapkan setiap anak didik tetaplah menjadi Guru yg baik dan sabar demi kesuksesan anak didik dimasa depan..', '2025-10-23 00:54:36', '2025-10-23 00:54:36'),
	(1048, 101, 86214, '<p>Apa yang ada dalam pikiran kita , jika mendengarkan kata Pancasila???</p><p>Pancasila itu identik dengan 5 Dasar Pancasila</p><p>1. Ketuhanan Yang Maha Esa</p><p>2. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab</p><p>3. Persatuan Indonesia</p><p>4. Kerakyatan yang dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan / Perwakilan.</p><p>5. Keadilan Sosial Bagi seluruh Rakyat Indonesia.</p><p><br></p><p>Dan ternyata dalam Pembentukan Pancasila itu memiliki Banyak Sejarah. Salah Satunya ternyata yang merumuskan Pancasila ada 3 Tokoh yang sangat penting dalam perumusan Pancasila.</p>', '2025-10-23 21:50:01', '2025-10-23 21:50:01'),
	(1049, 94, 85835, '<p>Kamis, 23 Oktober 2025, hari ini saya melanjutkan membuat qr code desa yang ada di ntt, serta pergi untuk sosialisai aplikasi klipaa di desa jayaraga</p><p><br></p>', '2025-10-24 01:54:16', '2025-10-24 01:54:16'),
	(1050, 94, 85835, '<p>Jumat, 24 Oktober 2025, hari ini saya pergi ke SMK Pasundan bersama rekan rekan saya untuk memperkenalkan dan menguji hasil projek kami, yakni, web pembuatan jadwal pelajaran</p>', '2025-10-24 01:55:29', '2025-10-24 01:55:29'),
	(1051, 94, 85805, 'Jumat, 24 Oktober 2025\nKami tim prakerin menuju SMK 2 Pasundan untuk mensosialisasikan dan mengevaluasi web app yang kami buat untuk mempermudah penjadwalan.\n\nSaya bersyukur punya teman teman seperti ini.', '2025-10-24 09:05:23', '2025-10-24 09:05:23'),
	(1052, 101, 86217, 'Bersama STKIP Kusuma Negara Belajar Tentang Sejarah Pancasila Sebagai Sumber Dasar Negara.\n\n  Pada sila pertama, Pancasila bermakna tentang pengakuan dan keyakinan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan menjunjung tinggi nilai spiritual dan toleransi antar umat beragama.\n  Pada sila kedua, Pancasila mendorong untuk saling menghormati dan memperlakukan orang lain tanpa memandang latar belakang orang tersebut.\n Padaa sila ketiga, Pancasila mengikat semua pihak untuk mengutamakan persatuan dan kesatuan Bangsa diatas kepentingan pribadi atau golongan.\n Pada sila keempat Pancasila menekankan pentingnya musyawarah dalam mengambil keputusan untuk menyelesaikan sengketa dengan berdialog secara sehat, mendengarkan pendapat orang lain, dan mencapai kesepakatan bersama tanpa ada pihak yang dirugikan.\n Dan yang terakhir, pada sila kelima Pancasila memastikan bahwa setiap penyelesaian konflik harus mengedepankan keadilan seluruh masyarakat.\nDengan demikian Pancasila dikatakan sebagai sumber mediasi karna nilai nilai yang terkandung di dalamnya menjadi landasan yang netral, inklusif dan adil, yang memungkinkan proses mediasi berjalan dengan semangat kekeluargaan dan musyawarah yang merupakan cirikhas Bangsa Indonesia.', '2025-10-25 16:36:34', '2025-10-25 20:18:51'),
	(1053, 94, 85806, 'Rabu 22 Oktober 2025 saya teating aplikasi desagram', '2025-10-26 18:17:12', '2025-10-26 18:18:43'),
	(1054, 94, 85806, 'Kamis 23 Oktober 2025 saya benerin error Duplikat Data di web penjadwalan', '2025-10-26 18:18:02', '2025-10-26 18:18:02'),
	(1055, 98, 86425, 'Anda bisa melakukan Reschedule tiket Garuda melalui Call Center di nomor 0851-6999-8721 atau chat whatsapp di nomor 0851 6 999 8721. Layanan tersedia 24 jam.', '2025-10-26 22:26:00', '2025-10-26 22:26:00'),
	(1056, 101, 86220, 'PANCASILA SEBAGAI KEPRIBADIAN BANGSA INDONESIA DALAM PEMBELAJARAN KAMPUS STKIP KUSUMA NEGARA.\n\nPancasila sebagai kepribadian bangsa indonesia memiliki makna bahwa pancasila sebagai sikap dan tingkah laku masyarakat indonesia. kepribadian ini terlihat dalam sila-sila pancasila yang menunjukkan bahwa bangsa indonesia merupakan bangsa yang menjunjung ketuhanan, kemanusiaan, persatuan indonesia, kerakyatan, dan keadilan\n\nOleh karena itu terpenting adalah bagaimana bangsa dan rakyat indonesia memahami dan mengamalkan dalam segala aspek kehidupan, pengamalan pun harus di mulai dari setiap warga negara indonesia.', '2025-10-27 04:23:23', '2025-10-27 04:45:19'),
	(1057, 101, 86237, 'Pendidikan pancasila untuk anak-anak di TKNasrul Ulum bersama STKIP Kusuma Negara Jakarta\n\nPancasila sangat relevan untuk anak PAUD dan TK karena menjadi fondasi pembentukan karakter, moral, dan wawasan kebangsaan sejak usia dini (golden age). Penanaman nilai-nilai Pancasila membantu anak mengembangkan sikap positif seperti kejujuran, tanggung jawab, dan gotong royong, yang tercermin dalam kurikulum Merdeka melalui Profil Pelajar Pancasila. Penerapannya melalui kegiatan belajar yang menyenangkan, seperti bermain dan bercerita, agar anak tumbuh menjadi individu yang berakhlak mulia dan berkontribusi bagi bangsa.\n\nPeriode perumusan Pancasila dimulai dari sidang pertama BPUPKI (29 Mei-1 Juni 1945) yang membahas dasar negara, berlanjut ke pembentukan Panitia Sembilan (22 Juni 1945) yang menghasilkan Piagam Jakarta, dan berakhir pada sidang pertama PPKI (18 Agustus 1945) yang menetapkan Pancasila sebagai dasar negara. \nTahapan utama perumusan Pancasila:\nSidang pertama BPUPKI (29 Mei - 1 Juni 1945):\nBertujuan untuk membahas dan merumuskan dasar negara Indonesia yang akan merdeka. \nTiga tokoh utama menyampaikan pandangan mereka:\nMoh. Yamin: Mengusulkan lima dasar negara secara lisan pada 29 Mei, dan usulan tertulis yang sedikit berbeda namun esensinya sama. \nSoepomo: Mengusulkan dasar negara pada 31 Mei, yang meliputi persatuan, kekeluargaan, keseimbangan lahir dan batin, musyawarah, dan keadilan rakyat. \nSoekarno: Mengusulkan dasar negara pada 1 Juni, yang kemudian dikenal dengan pidato "Lahirnya Pancasila". \nPembentukan Panitia Sembilan (22 Juni 1945):\nMerupakan panitia yang dibentuk dari sidang BPUPKI untuk menampung dan merumuskan dasar negara. \nMenghasilkan rumusan yang kemudian dikenal sebagai Piagam Jakarta. \nSidang pertama PPKI (18 Agustus 1945):\nPada sidang ini, Pancasila ditetapkan sebagai dasar negara yang disahkan bersama dengan Pembukaan UUD 45\nSoekarno: mengusulkan dasar negara yang kemudian disebut Pancasila, yaitu kebangsaan Indonesia, internasionalisme/kemanusiaan, mufakat/demokrasi, kesejahteraan sosial, dan ketuhanan yang Maha Esa.', '2025-10-29 09:07:17', '2025-10-30 05:29:11'),
	(1058, 101, 86217, 'Belajar Bersama STKIP Kusuma Negara Jakarta Tentang Partai Komunis Indonesia\n Partai Komunis Indonesia (PKI) adalah sebuah Partai yang didirikan pada tahun 1914 dan dibubarkan secara paksa pada tahun 1965. PKI menjadi salah satu Partai terbesar di Indonesia sebelum dilarang eksistensinya akibat berbagai pemberontakan seperti pemberontakan Madium dan peristiwa G30S/PKI.\n Tujuan utama PKI yaitu menentang imprealisme dan kapitalisme Belanda serta berupaya memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Namun PKI terlibat dalam beberapa pemberontakan termasuk pemberontakan Madium dan G30S/PKI 1965 yang berujung pembunuhan tujuh perwira TNI Angkatan Darat.\n Dengan adanya peristiwa tersebut PKI dibubarkan dengan kekerasan dan eksistensinya pun dilarang di Indonesia.', '2025-11-01 14:41:29', '2025-11-01 14:41:29'),
	(1059, 101, 86220, 'MEMAHAMI KOMUNISME DALAM PEMBELAJARAN DI KAMPUS STKIP KUSUMA NEGARA\n\nPada umumnya, ideologi komunisme tertuju pada paham dimana aset dan modal itu harus dimiliki bersama, serta kepentingan bersama itu adalah hal yang utama. pada dasarnya pemerintah yang mengatur perekonomian, termasuk semua sumber daya dan aktivitas ekonomi.\n\nKomunisme mengutamakan perjuangan kelas seperti perlawanan kaum buruh dan pekerja dengan kaum kapitalis, kepemilikan barang, alat dan aset lainnya milik bersama. ini bisa dibilang merupakan ciri paling terkenal dari paham komunisme. berhubung segala sumber daya itu milik umum. ngak ada yang namanya hak milik pribadi..', '2025-11-02 06:11:54', '2025-11-02 06:13:00'),
	(1060, 101, 86237, 'Memahami ideologi pancasila dan komunisme dlm lingkup pembelajaran di STKIP KUSUMA NEGARA\n\nPancasila dan komunisme adalah dua ideologi yang sangat bertentangan. Pancasila didasarkan pada nilai-nilai luhur bangsa Indonesia, seperti ketuhanan, kemanusiaan, demokrasi, dan keadilan sosial, serta menghargai kebebasan individu dan pluralisme. Sebaliknya, komunisme menekankan kepemilikan kolektif atas alat produksi, menghilangkan kelas sosial, serta mengedepankan kepentingan negara di atas individu, dan bersifat ateis (tidak percaya Tuhan). \nIdeologi Pancasila\nDasar filosofis: Berasal dari nilai-nilai dan kearifan lokal masyarakat Indonesia, serta mengandung nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan sosial.\nKebebasan individu: Menghormati kebebasan individu dan Hak Asasi Manusia (HAM), serta pluralisme.\nAgama: Mengakui keberadaan Tuhan Yang Maha Esa dan kebebasan beragama bagi warganya.\nSistem ekonomi: Menjunjung prinsip keseimbangan antara hak individu, partisipasi BUMN, koperasi, dan swasta, serta melarang monopoli.\nSistem politik: Menganut sistem politik yang demokratis dan mengakui adanya partai politik. \nIdeologi Komunisme\nDasar filosofis: Berakar dari Marxisme-Leninisme.\nKebebasan individu: Cenderung mengorbankan kebebasan individu demi kepentingan kolektif dan kelas.\nAgama: Memandang agama sebagai candu dan tidak diperlukan karena bersifat ateis.\nSistem ekonomi: Mengusung  kepemilikan kolektif atas alat produksi dan menghapuskan kepemilikan pribadi untuk menciptakan masyarakat tanpa kelas.\nSistem politik: Menganut sistem politik satu partai (diktator) dan menganut teori perjuangan kelas. \nMengapa Keduanya Bertentangan di Indonesia\nKetuhanan: Sila pertama Pancasila meyakini keberadaan Tuhan, sementara komunisme bersifat ateis dan menolak agama.\nKebebasan vs. Kolektivitas: Pancasila melindungi kebebasan individu, sedangkan komunisme mengedepankan kepentingan kolektif (kelompok atau negara) di atas kepentingan individu\nKepemilikan: Pancasila mengakui kepemilikan pribadi, sementara komunisme menganut kepemilikan kolektif.\nKekerasan: Komunisme dapat menghalalkan kekerasan demi mencapai tujuannya, yang sangat bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila yang mengedepankan keharmonisan.', '2025-11-06 07:22:43', '2025-11-06 07:25:59'),
	(1061, 94, 85805, '<p>Jumat, 7 November 2025</p><p>Hari ini keknya sedikit lebih santai, cuma nambahin template surat buat di pakai oleh desa.</p>', '2025-11-07 01:48:06', '2025-11-07 01:48:06'),
	(1062, 94, 85806, '<p>Jumat 7 November 2025 saya membuat surat untuk desa raba</p><p>desa putri dalem</p><p>desa pasindangan</p>', '2025-11-07 01:57:43', '2025-11-07 01:57:43'),
	(1063, 101, 86217, 'Bersama STKIP Kusuma Negara Jakarta Belajar Tentang Suku Asli Dari India \n Mempertimbangkan dari berbagai sumber bahwa Suku asli dari India dikenal sebagai Adivasi yang berarti penduduk asli dalam bahasa sangsekerta. Mereka adalah kelompok masyarakat pertama yang menghuni daratan India sebelum berkembangnya dinasti-dinasti besar dan peradaban Indo-Arya.\n Asal usul Suku Adivasi berasal dari zaman prasejarah dengan gelombang migrasi dari Afrika sekitar 50.000 tahun yang lalu.Salah satu komunitas penting adalah peradaban lembah Indus atau Harappa, yang muncul sekitar tahun 3300-1300 SM.\nKeragaman Suku ini memiliki keragaman kelompok yaitu kelompok etnis dan Suku bangsa  yang memiliki keragaman budaya, bahasa, tradisi dan sering tinggal di daerah pedesaan. contohnya seperti Suku Gondi, Suku Santhal, dan Suku Bhil.\nSuku Bihar\nSelain Suku Adivasi yang lebih dikena, terdapat juga Suku Bihar, sebuah kelompok etnolinguistik (hubungan antara bahasa dan budaya) Indo-Arya yang berasal dari negara bagian Bihar di India. Populasi Suku ini mencapai sekitar 82-83 jiwa dan tersebar di seluruh wilayah India. Mereka umumnya menuturkan bahasa Hindi dan bahasa Bhojpuri.\nSuku kota\nSuku ini dikenal sebagai kelompok etnis yang mendiami pegunungan Nilgiri di Tamli Nadu, India. Mereka dikenal karena keterampilan sebagai pengrajin, petani, pekerja kulit, tukang kayu, pandai besi dan musisi.\nMeskipun, beragam suku-suku di India namun mereka memiliki hak yang sama dengan warga negara India lainnya. Mereka harus dihormati dan dilindungi.', '2025-11-09 06:25:30', '2025-11-09 06:25:30'),
	(1064, 94, 85835, '<p>Senin, 10 November 2025, hari ini saya membetulkan tampilan dan print pdf buat jadwal semua kelas dan kurang lebih hasilnya kayak di gambar</p>', '2025-11-10 02:00:22', '2025-11-10 02:00:22'),
	(1065, 94, 85805, '<p>Hari ini tanggal 10 November 2025, cuma nambahin fitur yang di minta, yaaaa cuma print jadwal secara banyak siii</p>', '2025-11-10 02:12:18', '2025-11-10 02:12:18'),
	(1066, 94, 85806, '<p>10 November 2025 saya mencoba mendeploy website jadwalnya tapi bellum beres karna agak sulit </p>', '2025-11-10 02:12:20', '2025-11-10 02:12:20'),
	(1067, 94, 85835, '<p>Selasa 11 November 2025, hari ini saya membuat template surat dan membuat kegiatan desa di desa Batu Tiga tadi</p>', '2025-11-11 01:01:09', '2025-11-11 01:01:09'),
	(1068, 101, 86220, 'MENGENAL TEORI OUT OF AFRICA TENTANG NENEK MOYANG DI KAMPUS STKIP KUSUMANEGARA.\n\nBerdasarkan tentang out of africa, kebanyakan nenek moyang bangsa indonesia asalnya bukan dari tanah indonesia melainkan berasal dari afrika. dalam hal in, peran pendahulu atau nenek moyang bangsa indonesia dipercaya pernah tinggal di wilayah-wilayah africa kemudian berkembang keseluruh wilayah indonesia.\n\nMempelajari tentang sejarah manusia tidak akan pernah ada habisnya, sehingga akan selalu memiliki daya tarik sendiri pada saat membahasnya, banyak sekali yang sudah membahas tentang nenek moyang manusia atau asal usul dari manusia itu sendiri. akan tetapi, hingga saat ini belum ada teori yang benar-benar memastikan siapa nenek moyang kita.\n\nJejak paling kuat akan adanya nenek moyang indonesia yang berasal dari africa yaitu hanya jejak genetik.', '2025-11-12 03:51:13', '2025-11-12 03:58:50'),
	(1069, 94, 85835, '<p>Kamis, 13 November 2025, hari ini saya kembali membuat akun tamu desa</p>', '2025-11-13 02:02:47', '2025-11-13 02:02:47'),
	(1070, 94, 85835, '<p>Jumat, 14 November 2025, hari ini saya melanjutkan membuat akun tamu desa yang kemarin belum selesai serta mengunduh qr code nya</p>', '2025-11-14 01:48:56', '2025-11-14 01:48:56'),
	(1071, 77, 86093, 'pelatihan Digitalisasi guru SMP', '2025-11-14 05:02:52', '2025-11-14 05:02:52'),
	(1072, 101, 86243, 'PENTINGNYA MENERAPKAN NILAI PANCASILA DALAM LINGKUNGAN MASYARAKAT DI "STKIP KUSUMA NEGARA"\nPancasila sebagai dasar negara berperan mengatur tatanan kehidupan masyarakat di indonesia, demi mewujudkan satu kesatuan dan kesejahteraan warga negaranya. Apalagi di era globalisasi seperti saat ini, setiap warga negara diharapkan tidak meninggalkan ideologi pancasila, dengan begitu, nama baik dan martabat bangsa indonesia tetap terjaga dengan baik , agar selalu menciptakan kehidupan yang harmonis , adil dan bersatu di tengah keberagaman bangsa indonesia.', '2025-11-14 14:04:42', '2025-11-14 14:04:42'),
	(1073, 101, 86243, 'PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DI "STKIP KUSUMA NEGARA" \nPancasila adalah dasar negara, karena itu kita menjadikan pancasila sebagai pandangan hidup, artinya kita menjadikan pancasila sebagai pedoman di setiap hal yang kita lakukan. jadi sikap warga negara indonesia juga harus mencerminkan nilai-nilai yang ada pada setiap butir pancasila, yaitu:\n1.Ketuhanan yang maha esa \n2.Kemanusiaan yang adil dan beradap\n3.Persatuan indonesia\n4.Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan\n5.Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia', '2025-11-14 14:15:12', '2025-11-14 14:15:12'),
	(1074, 101, 86243, 'MEMAHAMI KOMUNISME DALAM LINGKUNGAN PEMBELAJARAN DI "STKIP KUSUMA NEGARA"\nKomunisme adalah ideologi politik dan ekonomi yang kompleks , dengan tujuan mendirikan masyarakat tanpa kelas berdasarkan  kepemilikan bersama atas alat produksi, distribusi, dan pertukaran, serta ketiadaan kepemilikan pribadi atas sumber daya. \nkomunisme menghapus kepemilikan pribadi, sedangkan sosialisme tetap memperbolehkan, sosialisme  prioritaskan hak individu sedangkan komunisme fokus pada hak komunal, sosialisme berdasarkan konstribusi sedangkan komunisme sesuai kebutuhan.', '2025-11-14 14:29:01', '2025-11-14 14:29:01'),
	(1075, 101, 86217, 'Bersama STKIP Kusuma Negara Jakarta Belajar Tentang Mengapa Semakin Tinggi Pendidikan Semakin Tinggi Anak Tidak Mendengarkan Orang Tua dan Guru \nAda beberapa faktor yang mungkin menyebabkan anak-anak zaman sekarang bahwa semakin tinggi pendidikan semakin banyak anak-anak tidak mendengarkan orang tua dan guru, antaralain:\n1. Perubahan nillai-nilai \n Pendidikan tinggi dapat membawa perubahan pada anak, sehingga mereka menjadi kritis dan tidak menerima segala sesuatu secara pasif.\n2. Pengaruh Globalisasi \n  Anak-anak yang memiliki akses ke Internet dan media sosial dapat terpengaruh oleh nillai-nilai dan gaya hidup Barat yang mungkin berbeda dengan nillai-nilai tradisional yang diajarkan oleh orang tua dan guru.\n3. Kurangnya Komunikasi \n  Orang Tua dan Guru mungkin tidak memiliki waktu yang cukup untuk berkomunikasi dengan anak-anak, sehingga anak-anak merasa tidak didengar dan tidak dihargai.\n4. Gaya Pengajaran \n  Pengajaran yang otoriter, sehingga anak-anak tidak dapat berpartisipasi dan berpendapat.\n5. Teknologi \n  Anak-anak yang memiliki akses ke Teknologi dapat lebih menjadi lebih mandiri dan tidak lagi bergantung pada orang tua dan guru, namun juga dapat membuat mereka terisolasi dan tidak memiliki kemampuan sosial.\n6. Kurangnya Contoh Yang Baik \n  Anak-anak yang memiliki orang tua dan guru yang tidak menjadi contoh yang baik dapat membuat mereka tidak menghargai nillai-nilai yang diajarkan.\n7. Perubahan Struktur Keluarga \n  Perubahan struktur keluarga seperti keluarga nuklir (keluarga yang terdiri dari ayah, ibu, dan anak-anak yang masih bergantung pada orang tua) dapat membuat anak-anak menjadi lebih terisolasi dan tidak memiliki kesempatan untuk belajar dari orang tua dan keluarga lainnya.\nNamun, Pendidikan tinggi juga dapat membawa banyak manfaat seperti meningkatkan kemampuan kritis, kreatifitas, dan kemampuan sosial. Oleh karena itu, penting bagi orang tua dan guru untuk terus berkomunikasi dengan anak-anak, menjadi contoh yang baik, dan mengajarkan nillai-nilai yang positif.', '2025-11-15 11:56:52', '2025-11-15 11:56:52'),
	(1076, 77, 86776, 'alhamdulilah sudah bisangapload di klipa ,belajar dengan pak Budi', '2025-11-16 08:53:38', '2025-11-16 08:53:38'),
	(1077, 77, 86777, 'terimakasih sudah bisa gabung klipa,bersama pak Budi', '2025-11-16 08:53:50', '2025-11-16 08:53:50'),
	(1078, 77, 9293, '. Alhamdulillah ya Allah....engkau kirim kan mereka bapak bapak RT untuk belajar digital bersama semoga ridho Mu sentiasa menyertai kami... aamiin 🤲ðŸ»', '2025-11-16 09:57:12', '2025-11-16 09:57:12'),
	(1079, 77, 86793, 'Alhamdulillah dari desa cipawon udah mulai tahap pelatihan mengenai digitalisasi . maturnuwun mentor kita pak Tunggul', '2025-11-17 07:39:15', '2025-11-17 07:39:15'),
	(1080, 77, 86796, 'trimakasih sudah blajar umkm digital', '2025-11-17 07:52:31', '2025-11-17 07:52:31'),
	(1081, 77, 86796, 'menerima jasa angkutan barang jawa bali sumatra', '2025-11-17 07:54:54', '2025-11-17 07:54:54'),
	(1082, 77, 9293, 'Alhamdulillah pelatihan digital BPK RT desa cipawon kec. Bukateja Purbalingga sukses...', '2025-11-17 07:54:54', '2025-11-17 07:54:54'),
	(1083, 77, 86797, 'kumpul rt', '2025-11-17 07:58:10', '2025-11-17 07:58:10'),
	(1084, 101, 86220, 'BELAJAR DI STKIP KUSUMANEGARA TENTANG MEMAHAMI URGENSI PANCASILA DILINGKUNGAN KELUARGA.\n\nKeluarga menjadi tempat pertama dan utama untuk menanamkan nilai-nilai seperti kejujuran, tanggung jawab, saling menghormati, bergotong royong, musyawarah, dan keadilan. yang akan membentuk anak-anak yang berakhlak.\n\nKeluarga adalah lingkungan pertama anak untuk belajar, penerapan pancasila membantu menciptakan suasana keluarga yang harmonis, dan penuh kasih sayang. mengutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi. ketika anggota keluarga dilibatkan dalam setiap keputusan, mereka akan lebih merasa memiliki dan bertanggung jawab atas hasilnya. hal ini akan menciptakan rasa saling memiliki yang kuat dan mengurangi rasa cemas terhadap keputusan yang di ambil.\n\nDengan memahami dan menerapkan prinsip-prinsip pancasila dalam kehidupan sehari-hari, kita tidak hanya membangun keluarga yang sakinah tetapi juga berkontribusi pada terciptanya masyarakat yang lebih baik. pancasila akan menjadi pedoman untuk menghadapi berbagai persoalan dan menciptakan kebahagiaan bagi setiap keluarganya.', '2025-11-19 04:01:43', '2025-11-19 04:01:43'),
	(1085, 99, 86820, 'Giat Malam di aula lantai 2 kembangan', '2025-11-19 07:54:17', '2025-11-19 07:54:17'),
	(1086, 99, 86826, 'tadi pagi di gor kembangan mengadakan acara senam lansia , dan ada  kegiatan kesehatan dari puskesmas, ada jga mahasiswa uhb', '2025-11-19 08:12:26', '2025-11-19 08:12:26'),
	(1087, 77, 9293, 'Alhamdulillah ya Allah ..pelatihan digitalisasi  RT dengan tema surat elektronik desa kembangan berjalan lancar ..', '2025-11-19 08:53:16', '2025-11-19 08:53:16'),
	(1088, 77, 9293, 'kembangan memang oyeee ðŸ‘ðŸ»', '2025-11-19 09:32:10', '2025-11-19 09:32:10'),
	(1089, 99, 86826, 'rutinan di rt 2 rw8 kadus 4 desa Kembangan/ lawigede, mlm jumat 20/11/2025, semoga dengan diadakan rutinan yasin tahlil, mnjadi ladang ibadah kita, di yaumil akhir nanti, surga tempat kita semua', '2025-11-20 06:22:17', '2025-11-20 06:22:17'),
	(1090, 101, 86217, 'Pengaruh Karakter Dengan Lingkungan Tempat Tinggal \nBersama STKIP Kusuma Negara Jakarta Belajar Tentang Pendidikan Pancasila \n Lingkungan tempat tinggal dapat memiliki pengaruh yang signifikan terhadap karakter seseorang. Lingkungan dapat membentuk pola pikir, perilaku, dan sikap seseorang serta mempengaruhi bagaimana mereka berinteraksi dengan orang lain.\n Ada beberapa contoh pengaruh lingkungan tempat tinggal terhadap karakter, yaitu:\n1. Lingkungan Keluarga \n    Lingkungan keluarga dapat mempengaruhi karakter seseorang sejak kecil. Keluarga yang harmonis dapat mendukung karakter yang positif, sementara keluarga yang tidak harmonis dapat membentuk karakter yang negatif.\n2. Lingkungan Sekolah \n    Lingkungan seseorang dapat mempengaruhi seseorang melalui interaksi dengan teman-teman dan guru.\n3. Lingkungan Masyarakat \n     Lingkungan masyarakat dapat mempengaruhi karakter seseorang terhadap terhadap tetangga dan komunitas.\n4. Lingkungan Budaya\n     Lingkungan Budaya dapat mempengaruhi karakter seseorang melalui nillai-nilai tradisi yang dianut. Budaya yang positif dapat membentuk karakter yang positif sementara budaya yang negatif dapat membentuk karakter yang negatif.\nPengaruh Lingkungan tempat tinggal terhadap karakter seseorang dapat juga dilihat dari beberapa aspek seperti, \n   >Pola Pikir \n        Lingkungan dapat mempengaruhi pola pikir seseorang, seperti bagaimana mereka memandang diri sendiri, orang lain,dan dunia.\n        >Perilaku \nLingkungan dapat mempengaruhi perilaku seseorang seperti bagaimana mereka berinteraksi dengan orang lain, mengelola emosi dan membuat keputusan.\n      >Sikap \nLingkungan dapat mempengaruhi sikap seseorang seperti bagaimana mereka memandang kehidupan, menghadapi tantangan, dan mengelola stres.\nNamun, lingkungan tidak hanya sepenuhnya menentukan karakter seseorang. Seseorang masih memiliki kebebasan untuk memilih dan membentuk karakter mereka sendiri.', '2025-11-22 14:21:07', '2025-11-22 14:21:07'),
	(1091, 94, 85806, '<p>11 November 2025 Saya masih benerin docker di railwaynya masih belum bisa di deploy</p><p><br></p>', '2025-11-23 20:22:25', '2025-11-23 20:22:25'),
	(1092, 94, 85806, '<p>12 November 2025 saya sudah berhasil mendeploy website penjadwalan sekolah</p>', '2025-11-23 20:23:18', '2025-11-23 20:23:18'),
	(1093, 94, 85806, '<p>13 November 2025 Saya sakit demam</p>', '2025-11-23 20:23:42', '2025-11-23 20:23:42'),
	(1094, 94, 85806, '<p>14 November 2025 Saya masih sakit demam</p>', '2025-11-23 20:24:03', '2025-11-23 20:24:03'),
	(1095, 94, 85806, '<p>17 November 2025 Saya belajar python bikin ai</p>', '2025-11-24 01:44:57', '2025-11-24 01:44:57'),
	(1096, 94, 85806, '<p>18 November 2025 Saya masih belajar bikin ai alias bikin model nya</p>', '2025-11-24 01:45:37', '2025-11-24 01:45:37'),
	(1097, 94, 85806, '<p>19 November 2025 Saya Bikin Akun Tamu desa dan download barcode nya</p>', '2025-11-24 01:46:55', '2025-11-24 01:46:55'),
	(1098, 94, 85806, '<p>20 November 2025 saya masih membuat akun tamu desa </p>', '2025-11-24 01:49:06', '2025-11-24 01:49:06'),
	(1099, 94, 85806, '<p>21 November 2025 Saya masih membuat akun tamudesa dikit lagi beres </p>', '2025-11-24 01:50:31', '2025-11-24 01:50:31'),
	(1100, 94, 85805, '<p>Hari ini Senin, 24 November 2025, bantuin Teh Dilla ngebuat akun desa Bandung Barat</p>', '2025-11-24 02:06:40', '2025-11-24 02:06:40'),
	(1101, 101, 86243, 'Mengenal Teori "Out of Africa" dalam Pendidikan Pancasila di STKIP kusuma negara.\n \nIndonesia, sebagai negara kepulauan yang luas dengan ribuan suku bangsa dan bahasa, memiliki keberagaman budaya yang luar biasa. Dalam konteks pendidikan Pancasila, penting untuk memahami bagaimana keberagaman ini terbentuk dan bagaimana kita dapat memelihara persatuan di tengah perbedaan. Salah satu teori yang relevan untuk memahami akar keberagaman Indonesia adalah teori "Out of Africa".\n\n Teori "Out of Africa" adalah teori ilmiah yang menjelaskan asal-usul manusia modern (Homo sapiens). Teori ini menyatakan bahwa manusia modern berasal dari Afrika dan kemudian bermigrasi ke seluruh dunia sekitar 60.000 hingga 70.000 tahun yang lalu. Migrasi ini terjadi secara bertahap, dengan kelompok-kelompok manusia yang berbeda menyebar ke berbagai wilayah dan beradaptasi dengan lingkungan yang berbeda pula.', '2025-11-24 07:03:58', '2025-11-24 07:03:58'),
	(1102, 101, 86243, 'Nilai Luhur dan Fungsi Pancasila dalam Pendidikan Pancasila di STKIP kusuma negara.\n \nPendidikan Pancasila adalah fondasi penting dalam membentuk karakter dan identitas bangsa Indonesia. Pancasila, sebagai dasar negara, bukan hanya sekadar ideologi, tetapi juga mengandung nilai-nilai luhur yang harus dipahami, dihayati, dan diamalkan oleh setiap warga negara, terutama melalui pendidikan.\n \nNilai-Nilai Luhur Pancasila\n \n1. Ketuhanan Yang Maha Esa:\n\n- Nilai: Mengakui dan meyakini adanya Tuhan sebagai pencipta alam semesta. Menekankan pentingnya moralitas dan etika yang bersumber dari agama dan kepercayaan.\n\n- Implementasi dalam Pendidikan: Menanamkan sikap toleransi antar umat beragama, menghormati kebebasan beribadah, serta mengembangkan kesadaran spiritual dalam diri siswa.\n\n2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab:\n\n- Nilai: Menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia, mengakui persamaan hak dan kewajiban, serta mengembangkan sikap saling mencintai dan menghormati.\n\n- Implementasi dalam Pendidikan: Mengajarkan siswa untuk menghargai perbedaan, bersikap adil terhadap sesama, serta mengembangkan empati dan solidaritas sosial.\n\n3. Persatuan Indonesia:\n\n- Nilai: Mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan. Menekankan pentingnya persatuan dan kesatuan dalam keberagaman.\n\n- Implementasi dalam Pendidikan: Menumbuhkan rasa cinta tanah air, semangat nasionalisme, serta kesadaran akan pentingnya menjaga keutuhan NKRI.\n\n4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan:\n\n- Nilai: Mendasarkan pengambilan keputusan pada musyawarah untuk mufakat. Menghargai pendapat orang lain, serta mengutamakan kepentingan bersama.\n\n- Implementasi dalam Pendidikan: Melatih siswa untuk berdiskusi, berargumentasi secara santun, serta menghargai perbedaan pendapat. Mengembangkan jiwa kepemimpinan yang demokratis dan bertanggung jawab.\n\n5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia:\n\n- Nilai: Mengupayakan kesejahteraan dan kebahagiaan bagi seluruh warga negara. Menekankan pentingnya pemerataan kesempatan dan keadilan dalam berbagai bidang kehidupan.\n\n- Implementasi dalam Pendidikan: Menanamkan kesadaran akan pentingnya gotong royong, membantu sesama yang membutuhkan, serta berpartisipasi dalam upaya meningkatkan kesejahteraan masyarakat.\n \nFungsi Pancasila dalam Pendidikan\n \n1. Sebagai Dasar Negara:\n\n- Pancasila menjadi landasan filosofis bagi sistem pendidikan nasional. Kurikulum, metode pembelajaran, dan tujuan pendidikan harus selaras dengan nilai-nilai Pancasila.\n\n2. Sebagai Ideologi Negara:\n\n- Pancasila menjadi pedoman dalam membentuk karakter dan identitas bangsa. Pendidikan Pancasila membantu siswa memahami, menghayati, dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.\n\n3. Sebagai Jiwa dan Kepribadian Bangsa:\n\n- Pancasila mencerminkan nilai-nilai luhur yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. Pendidikan Pancasila membantu siswa mengembangkan rasa bangga sebagai bangsa Indonesia dan melestarikan budaya bangsa.\n\n4. Sebagai Moral Pembangunan:\n\n- Pancasila menjadi landasan etika dalam pembangunan nasional. Pendidikan Pancasila membantu siswa memahami pentingnya pembangunan yang berkelanjutan, berkeadilan, dan berorientasi pada kepentingan rakyat.\n \nKesimpulan\n \nPendidikan Pancasila memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk generasi muda yang berkarakter, berwawasan kebangsaan, dan memiliki komitmen terhadap nilai-nilai luhur Pancasila. Dengan memahami dan mengamalkan Pancasila, diharapkan siswa dapat menjadi warga negara yang bertanggung jawab, cinta tanah air, serta mampu berkontribusi positif bagi kemajuan bangsa dan negara.', '2025-11-25 21:55:07', '2025-11-25 21:55:56'),
	(1103, 101, 86243, 'Adab dalam Ideologi Pancasila di "STKIP Kusuma Negara"\n \nPancasila sebagai ideologi bangsa Indonesia bukan hanya sekadar dasar negara, tetapi juga mengandung nilai-nilai luhur yang membimbing perilaku dan tindakan setiap warga negara. Adab, atau etika dan sopan santun, memiliki peran penting dalam mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.\n \n1. Adab dalam Sila Ketuhanan Yang Maha Esa\n \n- Makna: Menghormati keyakinan agama lain, menjaga kerukunan antar umat beragama, dan menjalankan ajaran agama dengan baik.\n\n- Implementasi: Toleransi terhadap perbedaan agama, tidak memaksakan keyakinan kepada orang lain, serta menghormati tempat ibadah agama lain.\n \nAdab dalam Sila Ketuhanan Yang Maha Esa\n \n2. Adab dalam Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab\n \n- Makna: Menghargai harkat dan martabat manusia, bersikap adil terhadap sesama, serta menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.\n\n- Implementasi: Tidak melakukan diskriminasi, membantu sesama yang membutuhkan, serta memperlakukan orang lain dengan hormat dan sopan.\n \nAdab dalam Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab\n \n3. Adab dalam Sila Persatuan Indonesia\n \n- Makna: Mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan, menjaga persatuan dan kesatuan, serta menghormati perbedaan suku, agama, dan budaya.\n\n- Implementasi: Menjaga kerukunan antar suku dan budaya, tidak menyebarkan berita bohong atau ujaran kebencian, serta berpartisipasi dalam kegiatan yang mempererat persatuan bangsa.\n \nAdab dalam Sila Persatuan Indonesia\n \n4. Adab dalam Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan\n \n- Makna: Menghargai pendapat orang lain, bermusyawarah untuk mencapai mufakat, serta menghormati hasil keputusan bersama.\n\n- Implementasi: Mendengarkan pendapat orang lain dengan baik, tidak memaksakan kehendak pribadi, serta menerima hasil musyawarah dengan lapang dada.\n \nAdab dalam Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan\n \n5. Adab dalam Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia\n \n- Makna: Berusaha mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, membantu sesama yang membutuhkan, serta tidak melakukan tindakan yang merugikan orang lain.\n\n- Implementasi: Berpartisipasi dalam kegiatan sosial, membantu fakir miskin dan anak yatim, serta membayar pajak dengan jujur.', '2025-11-26 13:24:29', '2025-11-26 13:24:29'),
	(1104, 101, 86220, 'MENGENAL KARAKTER BANGSA INDONESIA (STKIP KUSUMA NEGARA)\n\nPancasila dipandang sebagai pandangan hidup yang mencerminkan cara hidup yang sesuai dengan ciri, karakter, dan jati diri bangsa indonesi. ada beberapa nilai utama yang terkandung dalam pancasila meliputi keadilan sosial, gotong royong, saling menghormati, cinta persatuan, dan musyawarah.\n\nPemahaman terhadap karakter dan karakter bangsa pelu benar-benar di dalami agar dapat dihayatidan terbangun dalam setiap pribadi, anggota keluarga, dan warga bangsa. karakter bukanlah sesuatu yang sudah jadi, melainkan dimiliki lewat proses pemikiran atau sesuatu yang sering di wacanakan, kemudian di wujudkan dalam tindakan, dan akhirnya menjadi suatu kebiasaan dalam kehidupan kita.\npembangunan karakter bangsa adalah kualitas perilaku kebangsaan yang baik yang tercermin dalam kesadaran, pemahaman, rasa, karsa, serta olah raga seseorang atau sekelompok orang.', '2025-11-26 21:29:25', '2025-11-26 21:34:35'),
	(1105, 94, 85806, '<p>Senin 24 November 2025 Saya membuat akun tamu desa kabupaten Bandung barat baru Batujajar dan Parongpong</p>', '2025-11-27 19:17:39', '2025-11-27 19:17:39'),
	(1106, 94, 85806, '<p>Selasa 25 November 2025</p><p>Rabu 26 November 2025 </p><p>Saya membuat akun tamu desa dari kabupaten sukabumi baru bantargadung,kadudampit,cidahu,parungkuda,cicantayan,cireunghas</p>', '2025-11-27 19:19:53', '2025-11-27 19:20:47'),
	(1107, 94, 85806, '<p>Kamis 27 November 2025 Saya membuat artikel di admin desa mekargalih,pangauban,pakuwon,cidatar,cisurupan</p>', '2025-11-27 19:23:01', '2025-11-27 19:23:01'),
	(1108, 77, 86874, 'Pelatihan Digitalisasi Surat Desa', '2025-11-29 08:28:23', '2025-11-29 08:28:23'),
	(1109, 77, 85800, 'kedungjati', '2025-11-29 08:29:23', '2025-11-29 08:29:23'),
	(1110, 77, 85804, 'alhamdulillah pelatihan digital oleh pak tunggul,terima kasih atas ilmunya.', '2025-11-29 08:30:26', '2025-11-29 08:30:26'),
	(1111, 77, 85804, 'alhamdulillah pelatihan digital oleh pak tunggul,terima kasih atas ilmunya.', '2025-11-29 08:33:12', '2025-11-29 08:33:12'),
	(1112, 101, 86217, 'Berbincang Bersama Ketua RT Desa Peling Seasa Kecamatan Bulagi Mengenai Makna Pendidikan Pancasila Dalam Belajar Bersama STKIP Kusuma Negara Jakarta \n\nMakna Pendidikan Pancasila Dalam lingkungan RT suatu Desa memiliki makna yang sangat penting karena dapat membangun kesadaran masyarakat desa, membentuk karakter masyarakat, meningkatkan partisipasi masyarakat, membangun kebersamaan, meningkatkan kesadaran lingkungan. \n Berikut ini adalah perbincangan dengan salah satu Ketua RT Desa Peling Seasa mengenai Pendidikan Pancasila. Beliau mengatakan bahwa " Pendidikan Pancasila dalam lingkungan masyarakat Desa itu *dapat dilakukan melalui kegiatan keagamaan seperti pengajian, mendengarkan ceramah, dan kegiatan lainnya ( khusus Muslim). Sedangkan untuk yang Kristen seperti ibadah, ibadah rumah tangga, ibadah Pemuda/remaja, ibadah sekolah minggu dan kegiatan agama agama lainnya. Kemudian kegiatan sosial, seperti gotong royong, kerja bakti, dan kegiatan sosial lainnya yang dapat membantu meningkatkan kesadaran masyarakat desa".\n Berbicara mengenai Urgensi Pancasila, Bapak RT berkata bahwa "Pendidikan Pancasila *dapat membantu meningkatkan kesadaran masyarakat desa tentang hak dan kewajiban mereka sebagai warga negara, gotong royong dan kerja sama, pentingnya toleransi antar warga, pentingnya keadilan sosial dan kesetaraan dalam masyarakat desa "\n Kemudian Pancasila sebagai sumber historis, yuridis, sosiologis, dan politis, Beliau ( A.Dj) lagi mengatakan " *Pancasila sebagai historis berarti Pancasila dapat menjadi inspirasi bagi masyarakat desa untuk memahami sejarah dan perjuangan bangsa Indonesia. *Pancasila sebagai yuridis yaitu Pancasila sebagai pedoman bagi masyarakat desa dalam memahami hak dan kewajiban mereka sebagai warga negara, * Pancasila sebagai sosiologis berarti Pancasila menjadi sebagai pedoman bagi masyarakat desa dalam memahami dan menghargai nillai-nilai dan norma-norma yang ada di masyarakat,  * Pancasila sebagai politis,  yaitu Pancasila dapat menjadi pedoman bagi masyarakat desa dalam memahami dan berpartisipasi dalam proses politik dan pemerintahan desa. Dalam lingkungan RT, Pancasila dapat dilakukan dengan cara mengadakan kegiatan untuk mempromosikan nillai-nilai Pancasila seperti gotong royong dan toleransi. Mengadakan kegiatan yang mempromosikan partisipasi masyarakat dalam proses politik dan pemerintahan desa. Mengadakan diskusi dan seminar, mengadakan Pendidikan dan pelatihan di desa".\nMenurut Beliau (A.Dj), bahwa Pancasila sebagai dasar negara dan sebagai ideologi negara maknanya adalah hampir sama.  Beliau mengatakan "Pancasila sebagai dasar negara berarti bahwa Pancasila merupakan suatu pondasi yang menjadi dasar bagi sistem politik, ekonomi, dan sosial Indonesia. Dan memiliki tujuan untuk membentuk struktur dan sistem negara yang sesuai dengan nillai-nilai Pancasila, dan memiliki peran dalam menentukan arah dan kebijakan negara yang sesuai dengan nillai-nilai Pancasila.  sementara Pancasila sebagai Ideologi negara berarti bahwa Pancasila merupakan suatu sistem nilai dan keyakinan yang menjadi dasar bagi negara dan masyarakat Indonesia dan memiliki tujuan untuk membentuk karakter dan kesadaran masyarakat Indonesia yang berakhlak mulia, berintegritas dan bertanggung jawab serta memiliki peran dalam membentuk kebijakan dan keputusan negara yang sesuai dengan nillai-nilai Pancasila ".\nDemikianlah hasil perbincangan dengan salah satu Ketua RT Desa Peling Seasa Kecamatan Bulagi, maka dapat disimpulkan bahwa:\n1.Pancasila merupakan suatu sistem nilai dan keyakinan yang menjadi dasar bagi negara dan masyarakat Indonesia \n2. Pancasila memiliki Urgensi yang sangat penting dalam membentuk karakter dan kesadaran masyarakat Indonesia yang berakhlak mulia, berintegritas dan bertanggung jawab \n3. Pendidikan Pancasila memiliki Esensi yang sangat penting dalam membentuk karakter dan kesadaran masyarakat yang berakhlak mulia, berintegritas dan bertanggung jawab \n4. Pancasila sebagai sumber historis, yuridis, sosiologis dan politis memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk struktur dan sistem negara yang sesuai dengan nillai-nilai Pancasila \n5. Pancasila sebagai Ideologi negara memiliki tujuan untuk membentuk karakter dan kesadaran masyarakat Indonesia yang berakhlak mulia, berintegritas dan bertanggung jawab \n6. Pancasila sebagai dasar negara memiliki tujuan untuk membentuk struktur dan sistem negara yang sesuai dengan nillai-nilai Pancasila. \n Dengan demikian, Pancasila adalah dasar negara yang sangat penting dalam membentuk karakter dan kesadaran masyarakat Indonesia. Oleh karena itu, Pancasila harus dijadikan sebagai pedoman dalam kehidupan sehari hari dan menjadi dasar bagi sistem politik, ekonomi, dan sosial Indonesia.', '2025-11-29 16:47:57', '2025-11-29 16:53:07'),
	(1113, 101, 86220, 'MENDENGAR PENDAPAT DARI PARA INSTANSI ATAU APARAT DESA. DI DESA TANGAN BARU KECAMATAN LIMBORO MENGENAI MAKNA PENDIDIKAN PANCASILA SAMPAI DENGAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA, DALAM REFLEKSI MAHASISWA DI STKIP KUSUMA NEGARA.\n\n*Makna pendidikan pancasila\nPendidikan Pancasila adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.\nMakna pentingnya adalah: \n1. Pembentukan Karakter Bangsa: Pendidikan Pancasila berperan penting dalam membentuk karakter peserta didik agar memiliki nilai-nilai Pancasila, seperti ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan.\n2. Penguatan Identitas Nasional: Membantu peserta didik memahami dan menghayati identitas nasional sebagai bangsa Indonesia yang berlandaskan Pancasila.\n3. Menangkal Ideologi Ekstrem: Dengan memahami nilai-nilai Pancasila, peserta didik diharapkan mampu menangkal pengaruh ideologi ekstrem dan radikal yang bertentangan dengan Pancasila.\n4. Partisipasi dalam Pembangunan: Pendidikan Pancasila mempersiapkan peserta didik untuk berpartisipasi aktif dalam pembangunan bangsa dan negara sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.\n5. Etika dalam Kehidupan: Membekali peserta didik dengan etika dan moral yang bersumber dari nilai-nilai Pancasila sebagai pedoman dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.\n \n*Urgensi pendidikan pancasila \nUrgensi Pendidikan Pancasila: \n1. Degradasi Moral dan Etika: Di era globalisasi dan modernisasi, nilai-nilai moral dan etika bangsa seringkali tergerus. Pendidikan Pancasila menjadi benteng untuk menjaga nilai-nilai luhur bangsa.\n2. Ancaman Disintegrasi Bangsa: Konflik sosial, intoleransi, dan radikalisme dapat mengancam persatuan dan kesatuan bangsa. Pendidikan Pancasila berperan dalam menanamkan rasa cinta tanah air dan semangat persatuan.\n3. Krisis Identitas: Banyak generasi muda yang kehilangan identitas diri sebagai bangsa Indonesia karena kurangnya pemahaman tentang sejarah dan nilai-nilai Pancasila. Pendidikan Pancasila membantu memperkuat identitas nasional.\n4. Globalisasi: Arus informasi dan budaya asing yang masuk tanpa filter dapat mempengaruhi pola pikir dan perilaku generasi muda. Pendidikan Pancasila membekali mereka dengan kemampuan untuk menyaring pengaruh negatif globalisasi.\n5. Korupsi dan Ketidakadilan: Pendidikan Pancasila diharapkan dapat membentuk generasi yang jujur, adil, dan bertanggung jawab, sehingga mampu memberantas korupsi dan ketidakadilan.\n6. Perkembangan Teknologi: Perkembangan teknologi yang pesat membawa dampak positif dan negatif. Pendidikan Pancasila membantu generasi muda menggunakan teknologi secara bijak dan bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.\n \nDengan demikian, Pendidikan Pancasila sangat penting untuk membentuk karakter bangsa yang berlandaskan nilai-nilai Pancasila, menjaga persatuan dan kesatuan, serta menghadapi tantangan globalisasi dan modernisasi.\n\n*Esensi pendidikan pancasila \nEsensi Pendidikan Pancasila terletak pada upaya internalisasi nilai-nilai Pancasila dalam diri setiap warga negara Indonesia. esensi ini mencakup: \n1. Pemahaman Nilai-Nilai Pancasila: Memastikan peserta didik memahami makna dan hakikat dari setiap sila Pancasila (Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia).\n2. Penghayatan Nilai-Nilai Pancasila: Lebih dari sekadar memahami, peserta didik diharapkan dapat menghayati nilai-nilai Pancasila sebagai pedoman hidup.\n3. Pengamalan Nilai-Nilai Pancasila: Mendorong peserta didik untuk mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam lingkungan keluarga, sekolah, masyarakat, bangsa, dan negara.\n4. Pembentukan Karakter Pancasilais: Membentuk karakter peserta didik agar memiliki sifat-sifat seperti jujur, bertanggung jawab, toleran, gotong royong, cinta tanah air, dan menjunjung tinggi keadilan.\n5. Kesadaran Bela Negara: Menumbuhkan kesadaran akan pentingnya bela negara dan cinta tanah air, serta rela berkorban demi kepentingan bangsa dan negara\nEsensi Pendidikan Pancasila adalah membentuk manusia Indonesia yang beriman dan bertakwa, berakhlak mulia, cerdas, terampil, cinta tanah air, dan memiliki kesadaran bela negara, serta mampu mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam setiap aspek kehidupan.\n\n*Pancasila sebagai sumber histiris, sosiologis, yuridis, dan politis \n1. Pancasila sebagai Landasan Historis \n- Proses Perumusan: Pancasila lahir dari proses sejarah panjang bangsa Indonesia, mulai dari zaman kerajaan-kerajaan Nusantara, pergerakan kemerdekaan, hingga perumusan oleh The Founding Fathers. Nilai-nilai Pancasila digali dari adat istiadat, budaya, dan nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat Indonesia sejak lama.\n- Pengalaman Bangsa: Pancasila merupakan kristalisasi pengalaman bangsa dalam menghadapi berbagai tantangan dan cobaan sejarah, seperti penjajahan, konflik, dan krisis. Pancasila menjadi pemersatu dan penuntun bangsa dalam mencapai tujuan kemerdekaan. \n2. Pancasila sebagai Landasan Sosiologis \n- Nilai-Nilai Masyarakat: Pancasila berakar pada nilai-nilai sosial budaya yang hidup dan berkembang dalam masyarakat Indonesia. Nilai-nilai seperti gotong royong, musyawarah, toleransi, dan keadilan merupakan bagian integral dari kehidupan masyarakat.\n- Keberagaman: Pancasila mengakomodasi keberagaman suku, agama, ras, dan budaya yang menjadi ciri khas masyarakat Indonesia. Pancasila menjadi landasan untuk membangun kerukunan dan harmoni sosial. \n3. Pancasila sebagai Landasan Yuridis \n- Sumber Hukum: Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. Semua peraturan perundang-undangan harus sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.\n- Dasar Negara: Pancasila tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 sebagai dasar negara yang sah dan mengikat. Pancasila menjadi landasan konstitusional bagi penyelenggaraan negara. \n4. Pancasila sebagai Landasan Politis \n- Ideologi Negara: Pancasila merupakan ideologi negara yang menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan dan pembangunan.\n- Sistem Politik: Pancasila menjadi landasan bagi sistem politik demokrasi yang berkeadilan sosial. Sistem politik harus menjamin hak-hak warga negara, partisipasi politik, dan kesejahteraan rakyat.\n- Etika Politik: Pancasila menjadi sumber etika dalam berpolitik. Kekuasaan harus dijalankan secara bertanggung jawab, jujur, dan berorientasi pada kepentingan rakyat. \nDengan memahami Pancasila sebagai landasan historis, sosiologis, yuridis, dan politis, kita dapat menghayati makna dan relevansi Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.\n\n*Pancasila sebagai ideologi negara Pancasila Sebagai ideologi negara memiliki beberapa karakteristik dan fungsi penting: \n1. Sistem Nilai: Pancasila merupakan sistem nilai yang terdiri dari lima sila yang saling berkaitan dan merupakan satu kesatuan utuh. Nilai-nilai tersebut meliputi Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.\n2. Cita-Cita dan Tujuan: Pancasila mengandung cita-cita dan tujuan yang ingin dicapai oleh bangsa Indonesia, yaitu masyarakat yang adil, makmur, sejahtera, dan berkeadilan sosial.\n3. Orientasi dan Arah: Pancasila memberikan orientasi dan arah bagi pembangunan nasional dalam segala bidang, baik politik, ekonomi, sosial, budaya, maupun pertahanan dan keamanan.\n4. Pemersatu Bangsa: Pancasila menjadi pemersatu bangsa yang majemuk, dengan mengakomodasi keberagaman suku, agama, ras, dan budaya. Pancasila menjadi landasan untuk membangun persatuan dan kesatuan nasional.\n5. Filter Budaya Asing: Pancasila berfungsi sebagai filter terhadap pengaruh budaya asing yang tidak sesuai dengan nilai-nilai luhur bangsa Indonesia.\n6. Legitimasi Kekuasaan: Pancasila memberikan legitimasi atau dasar pembenaran bagi kekuasaan negara. Kekuasaan negara harus dijalankan sesuai dengan nilai-nilai Pancasila dan untuk kepentingan seluruh rakyat Indonesia. \nFungsi Ideologi Pancasila: \n- Sebagai Pemersatu (Integrasi): Menyatukan berbagai perbedaan dan keragaman yang ada dalam masyarakat Indonesia.\n- Sebagai Pembentuk Identitas Nasional: Memberikan identitas dan jati diri bagi bangsa Indonesia.\n- Sebagai Sumber Motivasi: Memberikan semangat dan motivasi dalam mencapai cita-cita bangsa.\n- Sebagai Kontrol Sosial: Mengontrol perilaku masyarakat agar sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.\n- Sebagai Pedoman dalam Mengambil Keputusan: Memberikan arah dan pedoman dalam pengambilan keputusan politik, ekonomi, sosial, dan budaya. \nDengan demikian, Pancasila sebagai ideologi negara memiliki peran yang sangat penting dalam menjaga persatuan dan kesatuan bangsa, mengarahkan pembangunan nasional, dan membentuk karakter bangsa Indonesia.\n\n*Pancasila sebagai dasar negara\nPancasila memiliki makna dan fungsi yang sangat fundamental bagi eksistensi dan penyelenggaraan negara Indonesia: \n1. Landasan Filosofis: Pancasila merupakan landasan filosofis bagi seluruh kehidupan berbangsa dan bernegara. Artinya, semua aspek kehidupan negara, seperti politik, ekonomi, sosial, budaya, hukum, dan pertahanan keamanan, harus didasarkan pada nilai-nilai Pancasila.\n2. Sumber dari Segala Sumber Hukum: Pancasila adalah sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. Ini berarti bahwa semua peraturan perundang-undangan yang berlaku di Indonesia tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila. Pancasila menjadi tolok ukur bagi keabsahan dan keadilan hukum.\n3. Cita Hukum: Pancasila merupakan cita hukum yang membimbing pembentukan hukum di Indonesia. Hukum harus diciptakan untuk mewujudkan keadilan sosial, kesejahteraan, dan kebahagiaan seluruh rakyat Indonesia.\n4. Norma Dasar: Pancasila merupakan norma dasar yang menjadi landasan bagi pembentukan konstitusi dan peraturan perundang-undangan lainnya. Norma dasar ini bersifat abstrak dan umum, namun memberikan arah dan tujuan bagi pembentukan hukum yang lebih konkret.\n5. Bintang Penuntun: Pancasila menjadi bintang penuntun bagi bangsa Indonesia dalam mencapai cita-cita dan tujuan nasional. Pancasila memberikan arah dan pedoman dalam menghadapi berbagai tantangan dan perubahan zaman.\n6. Jiwa dan Kepribadian Bangsa: Pancasila merupakan jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia yang membedakan dengan bangsa lain. Nilai-nilai Pancasila mencerminkan karakteristik unik bangsa Indonesia, seperti gotong royong, musyawarah, toleransi, dan keadilan. \nImplikasi Pancasila sebagai Dasar Negara: \n- Setiap kebijakan negara harus selaras dengan nilai-nilai Pancasila.\n- Hukum harus ditegakkan secara adil dan tanpa diskriminasi.\n- Pembangunan harus berorientasi pada kesejahteraan seluruh rakyat.\n- Kerukunan dan toleransi antar umat beragama harus dijaga.\n- Persatuan dan kesatuan bangsa harus dipertahankan.\n \nDengan memahami Pancasila sebagai dasar negara, kita dapat menghayati betapa pentingnya Pancasila bagi kelangsungan hidup bangsa dan negara Indonesia.\n\nMerangkum makna, urgensi, esensi Pendidikan Pancasila, serta kedudukan Pancasila sebagai landasan historis, sosiologis, yuridis, politis, ideologi negara, dan dasar negara:\n \nPendidikan Pancasila: Pilar Utama Pembentukan Karakter Bangsa \nPendidikan Pancasila bukan sekadar mata pelajaran, melainkan fondasi bagi pembentukan karakter bangsa Indonesia yang berlandaskan nilai-nilai luhur. Makna Pendidikan Pancasila terletak pada upaya sadar dan terencana untuk mengembangkan potensi peserta didik agar memiliki kekuatan spiritual, pengendalian diri, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan untuk diri sendiri, masyarakat, bangsa, dan negara. \nUrgensi Pendidikan Pancasila semakin terasa di tengah arus globalisasi dan modernisasi yang menggerus nilai-nilai moral dan etika bangsa. Pendidikan Pancasila menjadi benteng untuk menjaga identitas nasional, menangkal ideologi ekstrem, serta mempersiapkan generasi muda untuk berpartisipasi aktif dalam pembangunan. \nEsensi Pendidikan Pancasila adalah internalisasi nilai-nilai Pancasila dalam diri setiap warga negara. Ini mencakup pemahaman, penghayatan, dan pengamalan nilai-nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan dalam kehidupan sehari-hari. \nPancasila sebagai landasan historis, sosiologis, yuridis, dan politis menegaskan bahwa Pancasila bukan ideologi yang lahir secara instan, melainkan hasil dari proses sejarah panjang bangsa Indonesia, nilai-nilai sosial budaya yang hidup dalam masyarakat, sumber dari segala sumber hukum, serta ideologi negara yang menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pemerintahan dan pembangunan. \nSebagai ideologi negara, Pancasila memberikan arah dan orientasi bagi pembangunan nasional, menjadi pemersatu bangsa yang majemuk, serta filter terhadap pengaruh budaya asing yang tidak sesuai dengan nilai-nilai luhur bangsa. \nPancasila sebagai dasar negara adalah landasan filosofis bagi seluruh kehidupan berbangsa dan bernegara. Semua aspek kehidupan negara harus didasarkan pada nilai-nilai Pancasila. Pancasila menjadi sumber dari segala sumber hukum, cita hukum, norma dasar, bintang penuntun, serta jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. \nDengan memahami dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila melalui Pendidikan Pancasila, diharapkan terwujud generasi muda yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, cerdas, terampil, cinta tanah air, dan memiliki kesadaran bela negara. Pendidikan Pancasila adalah kunci untuk mewujudkan Indonesia yang adil, makmur, sejahtera, dan berkeadilan sosial.', '2025-11-30 22:06:05', '2025-11-30 22:12:06'),
	(1114, 101, 86243, 'Wawancara salah satu instansi/kepala sekolah di sinjai mengenai makna pendidikan pancasila sampai dengan pancasila sebagai dasar negara di "STKIP KUSUMA NEGARA"\n\nSinjai, Sulawesi Selatan – Di tengah arus globalisasi dan tantangan modern, pendidikan Pancasila tetap menjadi fondasi penting dalam membentuk karakter generasi muda Indonesia. Baru-baru ini, kami berkesempatan mewawancarai seorang kepala sekolah di Kabupaten Sinjai untuk mendapatkan pandangan mendalam mengenai makna, urgensi, dan esensi pendidikan Pancasila.\n \nMakna Pendidikan Pancasila\n \nMenurut kepala sekolah yang kami wawancarai, pendidikan Pancasila bukan sekadar mata pelajaran, tetapi sebuah proses internalisasi nilai-nilai luhur bangsa. "Ini adalah upaya untuk menanamkan pemahaman mendalam tentang gotong royong, musyawarah, keadilan sosial, dan nilai-nilai Bhinneka Tunggal Ika. Tujuannya adalah agar siswa tidak hanya hafal, tetapi juga mampu mengaplikasikan nilai-nilai ini dalam kehidupan sehari-hari," \n \nUrgensi Pendidikan Pancasila\n \nKepala sekolah tersebut menekankan bahwa urgensi pendidikan Pancasila semakin meningkat di era digital ini. "Di tengah banjir informasi dan pengaruh budaya asing, pendidikan Pancasila berfungsi sebagai benteng moral dan ideologis. Ia membekali siswa dengan kemampuan berpikir kritis, membedakan informasi yang benar dari hoaks, serta memperkuat rasa nasionalisme dan persatuan," \n \nEsensi Pendidikan Pancasila\n \nEsensi dari pendidikan Pancasila, menurut kepala sekolah, terletak pada pembentukan karakter bangsa yang utuh. "Kami ingin melahirkan generasi muda yang tidak hanya cerdas secara akademik, tetapi juga memiliki integritas, etika, dan kepedulian sosial yang tinggi, sesuai dengan amanat Pancasila," \n \nPancasila sebagai Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis\n \nKepala sekolah juga menjelaskan bahwa Pancasila memiliki akar yang kuat dalam sejarah dan kehidupan bangsa Indonesia. "Pancasila adalah cerminan sejarah panjang perjuangan bangsa kita. Secara sosiologis, ia mengakomodasi keberagaman suku, agama, dan budaya. Dari sisi yuridis, Pancasila adalah norma dasar yang menjiwai seluruh peraturan perundang-undangan. Sementara itu, secara politis, Pancasila menjadi kompas bagi arah kebijakan negara," \n \nPancasila sebagai Ideologi dan Dasar Negara\n \nSebagai ideologi negara, Pancasila memberikan visi dan misi yang jelas bagi pembangunan bangsa. "Ia adalah sistem gagasan yang memandu seluruh aspek kehidupan berbangsa dan bernegara, memastikan bahwa setiap langkah yang diambil selaras dengan nilai-nilai luhur yang telah disepakati bersama," kata kepala sekolah. Sebagai dasar negara, Pancasila adalah fondasi kokoh bagi Negara Kesatuan Republik Indonesia. "Ia merupakan sumber dari segala sumber hukum, landasan filosofis, dan pedoman utama dalam menyelenggarakan pemerintahan, menjaga kedaulatan, serta menjamin hak dan kewajiban setiap warga negara," \n \nKesimpulan\n \nPendidikan Pancasila memegang peranan vital dalam membentuk karakter generasi muda di Kabupaten Sinjai. Dengan menanamkan nilai-nilai luhur Pancasila, diharapkan para siswa mampu menjadi agen perubahan yang positif, berkontribusi bagi kemajuan bangsa, dan menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia.', '2025-12-02 13:19:51', '2025-12-02 13:19:51'),
	(1115, 94, 85806, '<p>Jumat 28 November 2025 Bikin akun tamu desa dan ke desa cisurupan</p>', '2025-12-02 18:40:11', '2025-12-02 18:40:11'),
	(1116, 94, 85806, '<p>Senin 1 Desember 2025 Bikin akun SPPG dan merencanakan prototipe fitur penugasan</p>', '2025-12-02 18:40:46', '2025-12-02 18:40:46'),
	(1117, 94, 85806, '<p>Selasa 2 Desember 2025 Membuat prototipe fitur penugasan</p>', '2025-12-02 18:41:27', '2025-12-02 18:41:47'),
	(1118, 101, 86217, 'Pancasila Dipilih Sebagai Ideologi Negara \nBersama STKIP Kusuma Negara Jakarta Belajar Tentang Pendidikan Pancasila \n\nBerdasarkan beberapa sumber bahwa mengapa Pancasila dipilih sebagai ideologi negara karena beberapa alasan, yaitu:\n1. Refleksi nillai-nilai Bangsa- Bangsa \nPancasila memiliki nillai-nilai dan prinsip-prinsip yang telah ada dalam Bangsa Indonesia sejak lama seperti, gotong royong, musyawarah, dan keadilan. \n2. Keseimbangan antara Nillai-nilai \nPancasila memiliki lima Sila yang saling melengkapi dan sehingga dapat mengakomodasi keberagaman masyarakat Indonesia. \n3. Pengaruh dari sejarah \nPancasila dipengaruhi oleh sejarah perjuangan bangsa Indonesia, termasuk perjuangan melawan penjajahan dan upaya untuk mencapai kemerdekaan. \n4.Pengaruh dari tokoh-tokoh nasional \nTokoh-tokoh nasional seperti Sokarno, Harta,dan lainnya yang berperan dalam merumuskan Pancasila sebagai Ideologi negara. \n5. Konsensus Nasional \nPancasila Dipilih Sebagai Ideologi Negara melalui konsensus nasional yaitu kesepakatan bersama antara berbagai kelompok dan partai politik Indonesia. \n Dengan demikian, Pancasila menjadi Ideologi negara yang dapat mempersatukan masyarakat Indonesia dan memberikan arah bagi pembangunan Nasional.', '2025-12-06 15:48:14', '2025-12-06 15:50:49'),
	(1119, 101, 86220, 'MENGENAL LEBIH DEKAT TENTANG SEJARAH KERAJAAN SURAKARTA DI KAMPUS STKIP KUSUMA NEGARA\n\nMari kita mengenal lebih dekat Kerajaan Surakarta, sebuah kerajaan yang memiliki sejarah panjang dan warisan budaya yang kaya di Indonesia. Kerajaan Surakarta merupakan pecahan dari Kesultanan Mataram Islam. Konflik internal dan campur tangan Belanda menyebabkan perpecahan Mataram melalui Perjanjian Giyanti.\nMeskipun berada di bawah pengaruh Belanda, Surakarta tetap memiliki peran penting dalam menjaga tradisi dan budaya Jawa. Masa kejayaan kerajaan ini dapat dilihat dari pembangunan infrastruktur, pengembangan seni budaya seperti tari, musik gamelan, batik, serta sastra Jawa. Kerajaan Surakarta meninggalkan warisan budaya yang sangat kaya dan masih dilestarikan hingga saat ini, di antaranya:\n- Keraton Surakarta\n- Tari Bedhaya Ketawang\n- Gamelan Sekaten\n- Batik Solo\n- Upacara Adat\nKerajaan Surakarta Hadiningrat adalah salah satu kerajaan yang memiliki sejarah panjang dan warisan budaya yang kaya di Indonesia. Meskipun tidak lagi memiliki kekuasaan politik, warisan budaya dan tradisinya tetap hidup dan menjadi bagian penting dari identitas budaya Jawa. Mengenal Kerajaan Surakarta adalah mengenal sejarah dan budaya Indonesia yang kaya dan beragam.', '2025-12-10 21:37:54', '2025-12-10 21:37:54'),
	(1120, 77, 86821, 'acara PKRT  kec. Bukateja', '2025-12-14 08:11:38', '2025-12-14 08:11:38'),
	(1121, 77, 86821, 'acarap kecbukateja latihan surat digital bersama p tunggul', '2025-12-14 08:15:14', '2025-12-14 08:15:14'),
	(1122, 77, 86870, 'Acara pertemuan rutin PKRT ( Paguyuban Ketua Rukun Tangga ) tingkat Kecamatan Bukateja di rumah bpk Tursino ketua Rt 01 Rw4 ds. Kebutuh.', '2025-12-14 08:15:41', '2025-12-14 08:15:41'),
	(1123, 77, 86945, 'latihan surat menyurat digital desa', '2025-12-14 08:23:44', '2025-12-14 08:23:44'),
	(1124, 77, 86946, 'Desember trs berjalan,honor belum juga kelihatan...', '2025-12-14 08:31:07', '2025-12-14 08:31:07'),
	(1125, 101, 86217, 'MANFAAT HALILINTAR PADA TANAMAN \nBERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA BELAJAR TENTANG PENDIDIKAN PANCASILA \nBerdasarkan beberapa sumber bahwa halilintar (petir) memiliki manfaat pada tanaman, meskipun dapat menyebabkan kerusakan jika terlalu kuat. Berikut beberapa manfaat halilintar pada tanaman, yaitu:\n1. Mengaktifkan Nitrogen \nHalilintar dapat mengaktifkan nitrogen diudara menjadi  bentuk yang dapat diserap oleh tanaman, sehingga meningkatkan kesuburan tanah.\n2. Membunuh Hama\nHalilintar dapat membunuh dan penyakit yang ada di tanaman, sehingga mengurangi kebutuhan akan pestisida. \n3.  Menstimulus Pertumbuhan\nHalilintar dapat menstimulus  Pertumbuhan tanaman dengan meningkatkan produksi hormon pertumbuhan. \n4.  Meningkatkan Produksi \nHalilintar dapat meningkatkan produksi tanaman dengan meningkatkan fotosintesis.\n5. Mengurangi Kebutuhan Pupuk \nHalilintar dapat mengurangi kebutuhan pupuk kimia, karena nitrogen yang diaktifkan oleh halilintar dapat digunakan oleh tanaman. \n\nAkan tetapi, halilintar yang terlalu kuat dapat menyebabkan kerusakan pada tanaman, seperti menghancurkan struktur tanaman, mengurangi produksi, dan meningkatkan risiko penyakit. Jadi, manfaat halilintar pada tanaman hanya berlaku jika intensitasnya tidak terlalu kuat.', '2025-12-14 15:51:44', '2025-12-14 15:51:44'),
	(1126, 101, 86220, 'Belajar singkat tentang Falsafah Pancasila di Lingkungan PAUD: Menanamkan Nilai Sejak Dini (STKIP KUSUMA NEGARA)\n\nDi lingkungan Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), falsafah Pancasila bukan hanya diajarkan secara teoritis, tetapi lebih ditekankan pada penanaman nilai-nilai Pancasila melalui kegiatan bermain dan belajar yang menyenangkan. Setiap sila Pancasila diterjemahkan ke dalam tindakan nyata yang mudah dipahami oleh anak-anak.\n- Ketuhanan Yang Maha Esa: Anak-anak diajak untuk mengenal Tuhan melalui kegiatan berdoa sebelum dan sesudah belajar, serta mengenalkan berbagai agama dan kepercayaan dengan sikap saling menghormati.\n- Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Anak-anak diajarkan untuk saling menyayangi, berbagi, dan membantu teman yang kesulitan. Mereka juga diajarkan untuk bersikap sopan dan santun kepada orang yang lebih tua.\n- Persatuan Indonesia: Anak-anak diajak untuk bermain bersama tanpa memandang perbedaan suku, agama, atau ras. Mereka juga dikenalkan dengan berbagai budaya daerah di Indonesia melalui lagu, tarian, dan cerita.\n- Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan: Anak-anak diajarkan untuk berani menyampaikan pendapat dan mendengarkan pendapat teman lain. Mereka juga diajak untuk mengambil keputusan bersama melalui musyawarah sederhana.\n- Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia: Anak-anak diajarkan untuk berbagi makanan atau mainan dengan teman yang tidak punya. Mereka juga diajarkan untuk bersikap adil dan tidak membeda-bedakan teman.\nMelalui kegiatan-kegiatan tersebut, anak-anak PAUD mulai memahami dan menghayati nilai-nilai Pancasila sebagai pedoman dalam berinteraksi dengan teman, guru, dan lingkungan sekitar.\n\nPenanaman falsafah Pancasila di lingkungan PAUD sangat penting untuk membentuk karakter anak sejak dini. Dengan memahami dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila, anak-anak akan tumbuh menjadi generasi penerus bangsa yang berakhlak mulia, toleran, gotong royong, cinta tanah air, dan memiliki kesadaran bela negara. Pendidikan Pancasila di PAUD adalah investasi jangka panjang untuk mewujudkan Indonesia yang lebih baik di masa depan.', '2025-12-15 07:04:10', '2025-12-15 07:04:10'),
	(1127, 101, 86217, 'Mengapa Orang Dengan Gangguan Jiwa (ODGJ) Selalu Terlihat Sehat Secara Fisik \nBersama STKIP Kusuma Negara Jakarta Belajar Tentang Pendidikan Pancasila \n Dari berbagai sumber bahwa orang dalam gangguan jiwa itu tidak selalu terlihat "tidak sehat " secara fisik. Gangguan jiwa adalah kondisi yang mempengaruhi pikiran, perasaan, perilaku seseorang dan tidak memiliki gejala fisik yang jelas. \n  Ada beberapa alasan mengapa ODGJ mungkin terlihat sehat secara fisik:\n1. Gangguan Jiwa tidak selalu memiliki gejala fisik, artinya banyak gangguan jiwa seperti depresi, ansietas, dan skizofrenia, tidak memiliki gejala fisik yang jelas. Orang Dalam Gangguan jiwa mungkin terlihat sehat secara fisik, tetapi mengalami kesulitan dalam mengelola pikiran dan perasaan mereka. \n2. Gejala Internal, artinya bahwa gangguan jiwa memiliki gejala internal, seperti pikiran yang tidak terkendali, perasaan sedih, takut, atau kesulitan tidur. Gejala ini tidak dapat dilihat secara langsung oleh orang lain. \n 3. Keterampilan menyembunyikan, artinya beberapa orang dengan gangguan jiwa mungkin menyembunyikan keterampilan gejala-gejala mereka, sehingga mereka terlihat sehat secara fisik. \n 4. Stigma dan kesadaran, artinya orang dengan gangguan jiwa mungkin tidak ingin membagikan gejala-gejala mereka dengan orang lain karena sigma yang terkait dengan gangguan jiwa. \n 5. Keterlibatan dalam aktivitas sehari-hari, artinya orang dengan gangguan jiwa mungkin dapat melakukan kegiatan sehari hari, seperti bekerja, bersosialisasi, sehingga mereka terlihat sehat secara fisik. \n\nJadi, orang dengan gangguan jiwa dapat memiliki dampak yang signifikan pada kualitas hidup seseorang, dan memerlukan perawatan dan dukungan yang tepat.', '2025-12-25 12:31:29', '2025-12-25 12:31:29'),
	(1128, 101, 86220, '"Tantangan Generasi Muda dalam Memahami dan Mengamalkan Pancasila Sebagai Filsafat Hidup" (Stkip kusuma negara)\n \nDi tengah gegar-gempita era digital dan aliran globalisasi nilai, generasi muda hari ini menghadapi tantangan unik dalam menjadikan Pancasila bukan hanya kata-kata yang dihafal, melainkan filsafat hidup yang dijalani. Banyak di antara mereka hanya mengenal Pancasila secara superfisial tanpa memahami makna mendalam setiap sila yang terkait dengan masalah sehari-hari, seperti interaksi di sosial media, kesetaraan, atau perhatian terhadap lingkungan.\nDampak nilai Barat yang meresap juga seringkali menciptakan konflik dengan prinsip Pancasila, sementara metode pembelajaran yang kurang menarik membuat pemahaman menjadi lebih sulit. Ketika memasuki dunia nyata, mereka dihadapkan tekanan sosial untuk mengikuti tren yang bertentangan dengan persatuan, kebenaran, atau kesejahteraan bersama dan terkadang kurang menemukan contoh teladan yang nyata.', '2025-12-26 03:23:19', '2025-12-26 03:23:19'),
	(1129, 101, 86217, 'Cara Pandang Orang Lain Terhadap Adat Istiadat \nBersama STKIP Kusuma Negara Jakarta Belajar Tentang Pendidikan Pancasila \n\ncara pandang orang lain terhadap adat istiadat dapat berbeda-beda, tergantung pada latar belakang budaya, agama dan pengalaman pribadi mereka. Beberapa orang mungkin melihat adat istiadat sebagai:\n1) Tradisi yang berharga, artinya mereka mungkin menghargai adat istiadat sebagai warisan budaya yang penting dan ingin melestarikannya.\n2) Kebiasaan yang tidak relevan,  artinya mereka mungkin melihat adat istiadat sebagai kebiasaan yang tidak relevan dengan kehidupan modern dan ingin meninggalkan tradisi tersebut. \n3) Simbol identitas, artinya mereka mungkin melihat adat istiadat sebagai simbol identitas budaya dan agama yang penting dan ingin mempertahankannya.\n4) Penghalang kemajuan, artinya mereka mungkin melihat adat istiadat sebagai Penghalang kemajuan dan modernisasi, dan ingin meninggalkan tradisi tersebut untuk mencapai kemajuan. \n5) Sumber Kebanggaan, artinya mereka mungkin melihat adat istiadat sebagai sumber Kebanggaan dan ingin mempromosikannya kepada orang lain.\n\ncara pandang orang lain terhadap adat istiadat dapat dipengaruhi oleh beberapa faktor yaitu: \n*Pendidikan dan pengetahuan tentang adat istiadat,\n*Pengalaman pribadi dengan adat istiadat, \n* Lingkungan sosial dan budaya, \n*Agama dan kepercayaan. \n \nJadi, dalam menghadapi cara pandang penting untuk: menghargai perbedaan pendapat, berdialog dan berkomunikasi dengan terbuka, mencari pemahaman yang lebih dalam tentang adat istiadat,  dan menjaga toleransi serta menghormati perbedaan.', '2025-12-26 11:13:36', '2025-12-26 11:13:36'),
	(1131, 101, 86220, 'PANCASILA SEBAGAI SISTEM ETIKA LANDASAN MORAL BANGSA INDONESIA (stkip kusuma negara)\n \nPancasila, sebagai dasar negara Republik Indonesia, bukan hanya sekadar dokumen konstitusional atau ideologi politik. Lebih dari itu, Pancasila merupakan sistem etika yang komprehensif, yang menyediakan kerangka nilai-nilai moral untuk memandu perilaku individu, komunitas, dan lembaga dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Dalam konteks masyarakat yang semakin kompleks dan penuh tantangan, pemahaman dan pengamalan Pancasila sebagai etika menjadi sangat penting untuk menjaga integritas, keadaban, dan arah moral bangsa.\nEtika adalah bagian dari filsafat yang mempelajari apa yang baik dan buruk, serta norma-norma yang mengatur perilaku manusia dalam masyarakat. Sistem etika sendiri adalah seperangkat nilai dan prinsip moral yang membimbing individu maupun institusi dalam bertindak. Pancasila dapat dipahami sebagai sistem etika karena mengandung nilai-nilai moral yang luhur, yang bersumber dari budaya, agama, adat istiadat, sejarah, dan pengalaman bangsa Indonesia dalam perjuangan kemerdekaan. Nilai-nilai ini bersifat universal, nasional, dan aktual, artinya cocok untuk semua orang di Indonesia dan tetap relevan dengan kondisi masa kini.\nPenguatan Pancasila sebagai etika dapat dilakukan melalui pendidikan karakter yang diintegrasikan ke dalam kurikulum nasional, kampanye sosial yang menyebarkan nilai-nilai Pancasila, serta penegakan hukum yang adil dan tegas. Setiap warga negara memiliki peran penting dalam mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, mulai dari lingkungan keluarga, sekolah, tempat kerja, hingga masyarakat luas.\nPancasila bukan hanya dasar negara, tetapi juga sistem etika yang menjadi landasan moral bangsa Indonesia. Nilai-nilai yang terkandung dalam lima sila Pancasila memberikan panduan yang jelas untuk membedakan yang baik dan buruk, serta membimbing perilaku kita dalam berinteraksi dengan sesama dan berpartisipasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Oleh karena itu, penting bagi kita semua untuk memahami, menghargai, dan mengamalkan Pancasila sebagai etika dalam kehidupan sehari-hari, agar bangsa Indonesia tetap kuat, bersatu, dan maju.', '2025-12-28 20:32:24', '2025-12-28 20:32:24'),
	(1135, 101, 86220, 'PANCASILA DI TENGAN ARUS PERUBAHAN TANTANGAN DAN PANDANGAN MASA DEPAN (STKIP KUSUMA NEGARA)\n \nPancasila, sebagai dasar negara dan ideologi bangsa, terus diuji relevansinya di tengah dinamika kehidupan masyarakat yang terus berubah. Arus globalisasi, perkembangan teknologi, dan perubahan sosial budaya membawa tantangan tersendiri bagi pengamalan nilai-nilai Pancasila.\nTantangan:\n1. Erosi Nilai-Nilai Tradisional: Globalisasi membawa masuk budaya asing yang tidak selalu selaras dengan nilai-nilai luhur bangsa.\n2. Individualisme dan Materialisme: Nilai-nilai kebersamaan dan kepedulian sosial semakin terpinggirkan.\n3. Radikalisme dan Intoleransi: Paham radikalisme dan intoleransi yang mengatasnamakan agama atau ideologi tertentu dapat memecah belah persatuan dan kesatuan bangsa.\n4. Korupsi dan Ketidakadilan: Praktik korupsi dan ketidakadilan masih menjadi masalah serius yang menghambat pembangunan dan merusak kepercayaan masyarakat terhadap negara.\n5. Disinformasi dan Polarisasi: Media sosial menjadi arena penyebaran disinformasi dan ujaran kebencian yang dapat memicu polarisasi dan konflik sosial.\nPandangan Masa Depan:\nMeskipun menghadapi berbagai tantangan, Pancasila tetap relevan sebagai panduan dalam menghadapi masa depan. Beberapa pandangan penting untuk memperkuat Pancasila di kehidupan masyarakat:\n1. Revitalisasi Pendidikan Pancasila: Penanaman nilai-nilai Pancasila harus dilakukan sejak usia dini hingga perguruan tinggi.\n2. Penguatan Kearifan Lokal: Nilai-nilai kearifan lokal yang selaras dengan Pancasila harus terus dilestarikan dan dikembangkan sebagai modal sosial dalam menghadapi tantangan globalisasi.\n3. Promosi Toleransi dan Inklusi: Pemerintah dan masyarakat harus aktif mempromosikan toleransi dan inklusi sosial, serta menindak tegas segala bentuk diskriminasi dan intoleransi.\n4. Pemberantasan Korupsi: Upaya pemberantasan korupsi harus terus ditingkatkan dengan melibatkan seluruh elemen masyarakat.\n5. Literasi Digital: Masyarakat perlu dibekali dengan literasi digital agar mampu memilah informasi yang benar dan menangkal hoaks serta ujaran kebencian di media sosial.\n6. Dialog dan Musyawarah: Dialog dan musyawarah harus menjadi budaya dalam menyelesaikan masalah dan perbedaan pendapat di masyarakat.\n\nPancasila adalah fondasi yang kokoh bagi bangsa Indonesia. Dengan menghadapi tantangan secara bersama-sama dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, kita dapat mewujudkan masyarakat yang adil, makmur, sejahtera, dan berkeadilan sosial. Pancasila bukan hanya masa lalu, tetapi juga panduan untuk masa depan Indonesia yang lebih baik.', '2026-01-06 03:51:00', '2026-01-06 03:51:00'),
	(1136, 101, 86217, 'JANGAN MENIRU KEBIASAAN ORANG LAIN \nBERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA BELAJAR TENTANG PENDIDIKAN PANCASILA \n\nSetiap orang memiliki kepribadian, minat, dan gaya hidup yang unik, jadi apa yang berhasil untuk orang lain, mungkin tidak berhasil untuk kita. \n Meniru atau menerapkan kebiasaan orang lain tanpa mempertimbangkan kesesuaian dengan diri kita dapat menyebabkan beberapa masalah, seperti: \nKehilangan identitas (diri sendiri), keganjilan (tidak sesuai dengan kepribadian), dan kegagalan dalam mencapai tujuan. \nJadi,lebih baik kita fokus pada pengembangan Kebiasaan yang sesuai dengan diri kita sendiri, daripada pada kebiasaan orang lain. \n Ada beberapa tips dalam mengembangkan kebiasaan diri kita,yakni:\n1. Kita harus mengenali kekuatan dan kelemahan serta gaya hidup kita. \n2. Menentukan apa yang ingin dicapai dan apa yang dibutuhkan untuk mencapainya.\n3. Mencari inspirasi dari orang lain, tapi jangan meniru tanpa mempertimbangkan kesesuaian dengan diri kita. \n4. Buat eksperimen dengan kebiasaan baru dan lihat apakah berhasil untuk kita.\n5. Mengevaluasi kebiasaan secara teratur dan buat perubahan jika perlu. \n Dengan mengembangkan kebiasaan yang sesuai dengan kebutuhan kita, kita dapat mencapai kesuksesan dan bahagia yang lebih besar. Jadi," lebih baik menjalani hidupmu sendiri dengan tidak sempurna daripada meniru hidup orang lain dengan sempurna. "(by Elizabeth Gilbert).', '2026-01-08 07:16:49', '2026-01-08 08:00:32'),
	(1137, 101, 86217, 'Cara Memilih Pasangan Agar Tidak Salah Pilih \nBelajar Bersama STKIP Kusuma Negara Jakarta Tentang Pendidikan Pancasila \n\n Memilih pasangan yang tepat bisa menjadi keputusan dalam hidup. Berikut ini adalah beberapa tips yang bisa membantu kita dalam memilih pasangan agar tidak salah pilih :\n\n1. Kenali Diri Sendiri \n  Sebelum mencari pasangan, pastinya kita sudah mengenal diri sendiri dengan baik. Apa yang kita butuhkan, apa yang kita inginkan, dan apa yang kita tidak inginkan. \n2. Tentukan Prioritas. \n     Buatlah daftar prioritas tentang apa yang kita cari dalam pasangan. Apakah kita ingin seorang yang setia, jujur, atau memiliki minat yang sama. \n3. Perhatikan Perilaku.\n    Perhatikan bagaimana pasanganmu berperilaku dalam situasi yang berbeda-beda. Apakah dia jujur, setia, dan menghormati kamu.\n4. Komunikasi Yang Baik. \n     Komunikasi yang baik adalah kunci dalam sebuah hubungan. Pastikan kamu dan pasanganmu dapat berbicara secara terbuka dan jujur tentang perasaan dan kebutuhan kalian. \n5. Kesamaan Nilai \n    Pastikan kamu dan pasanganmu memiliki pasangan nilai dari prinsip dalam hidup yang dapat membantu kamu membangun hubungan yang lebih kuat. \n6. Jangan Terburu-buru.\n     Ambil waktu untuk mengenalnya lebih baik dan pastikan kamu sudah siap berkomitmen. \n7. Dengarkan Intuisi\n   Jika kamu memiliki perasaan tidak enak terhadap pasanganmu, dengarkan perasaan kamu, jangan abaikan. \n8. Cari Kesamaan dengan pasanganmu, seperti minat, hobi,atau nillai-nilai yang dapat membantu kamu membangun hubungan yang lebih kuat. \n9. Jangan Idealis \n    Jangan memiliki harapan yang terlalu ideal tentang pasanganmu karena setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan. \n10. Bersiap untuk kompromi dan beradaptasi dengan pasanganmu karena tidak ada hubungan yang sempurna.  Jadi, pastikan kamu sudah siap untuk bekerja sama. \n\nDengan demikian,  Memilih pasangan hidup bukan sekedar soal cinta. Jika kita salah langkah di awal, bisa membawa masalah besar di masa depan. Jadi, kamu perlu memastikan dia adalah orang yang tepat untuk jadi imam dalam hidupmu. Dengan mengikuti tips diatas kamu dapat meningkatkan peluang untuk memilih pasangan yang tepat dan membangun hubungan yang bahagia dan seimbang.', '2026-01-10 09:38:09', '2026-01-10 09:41:25'),
	(1140, 101, 86220, 'PANCASILA SEBAGAI DASAR LANDASAN PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN (STKIPKUSUMANEGARA)\n \nPancasila, sebagai dasar negara Indonesia, bukan hanya merupakan pedoman dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, tetapi juga memiliki peran penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK). Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila menjadi fondasi etika dan moral dalam memajukan IPTEK demi kemaslahatan manusia dan lingkungan.\n \n1. Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa.\nSila ini menekankan bahwa pengembangan IPTEK harus dijiwai oleh nilai-nilai agama dan kepercayaan. IPTEK tidak boleh bertentangan dengan keyakinan spiritual dan harus digunakan untuk meningkatkan kualitas hidup manusia serta menjaga kelestarian alam sebagai ciptaan Tuhan.\n \n2. Sila Kedua: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.\nPengembangan IPTEK harus menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. IPTEK harus digunakan untuk meningkatkan kesejahteraan dan keadilan sosial, serta menghindari segala bentuk eksploitasi dan diskriminasi.\n \n3. Sila Ketiga: Persatuan Indonesia.\nIPTEK harus digunakan untuk memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa. Pengembangan IPTEK harus memperhatikan kepentingan seluruh wilayah Indonesia dan tidak hanya terpusat di daerah tertentu.\n \n4. Sila Keempat: Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan. \nPengembangan IPTEK harus melibatkan partisipasi seluruh masyarakat. Keputusan terkait pengembangan IPTEK harus diambil melalui musyawarah dan mufakat, serta memperhatikan aspirasi dan kebutuhan seluruh lapisan masyarakat.\n \n5. Sila Kelima: Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. \nIPTEK harus digunakan untuk mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Hasil pengembangan IPTEK harus dapat dinikmati oleh seluruh masyarakat secara merata, serta mengurangi kesenjangan sosial dan ekonomi.\n \nDengan menjadikan Pancasila sebagai landasan, pengembangan IPTEK di Indonesia diharapkan dapat menghasilkan inovasi yang bermanfaat bagi kemajuan bangsa, sekaligus menjaga nilai-nilai luhur budaya dan moralitas bangsa. IPTEK yang berlandaskan Pancasila akan menjadi kekuatan untuk mewujudkan Indonesia yang adil, makmur, dan beradab.', '2026-01-14 23:01:48', '2026-01-14 23:01:48');

-- Dumping structure for table dbs_klipaa.community_post_comments
