[encoded data, 67948 characters]" height="252" width="536"></p>', '2025-10-20 23:07:47', '2025-10-21 01:40:43'),
	(512, 86221, 'PENERAPAN PANCASILA DILINGKUNGAN MASYARAKAT WARGA CIPASIR RANCAEKEK BANDUNG MELALUI PEMBELAJARAN DI PGPAUD STKIP KUSUMA NEGARA', 'penerapan-pancasila-dilingkungan-masyarakat-warga-cipasir-rancaekek-bandung-melalui-pembelajaran-di-pgpaud-stkip-kusuma-negara', '<h2>Masyarakat adalah sekelompok komunitas yang hidup disekitar kita.Dengan mengingat pada sila kelima pancasila yaitu: keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia dengan memposisikan masyarakat ataupun manusia sebagai makhluk sosial, pasti membutuhkan adanya kerja sama antara satu dengan yang lainnya,hal ini terlihat dengan adanya beberapa kegiatan seperti adanya kerja bakti di lingkungan,adanya perayaan HUT RI,dengan memunculkan beberapa lomba yang bisa diikuti oleh berbagai lapisan masyarakat,mulai dari anak- anak sampai orang dewasa,mereka terlihat antusias dalam melaksanakan lomba tersebut.kegiatan kegiatan tersebut diatas adalah salah satu contoh kegiatan yang mampu memunculkan rasa kebersamaan antara sesama,dan lomba lomba tersebut dalam pendidikan pancasila merupakan kontestasi atau pertandingan pertandingan yang bertujuan bukan untuk mencari ambisi melainkan untuk menanamkan pada jiwa bahwa hasil yang didapat itu merupakan anugerah dan sepenuhnya hasil itu adalah milik tuhan. </h2>', '2025-10-21 00:44:52', '2025-10-21 00:44:52'),
	(513, 86214, 'PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN HIDUP BY STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-sebagai-pandangan-hidup-by-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila memiliki dua peran penting dalam kehidupan Indonesia, yaitu sebagai pandangan hidup dan dasar negara. Ada 5 dasar Pancasila sebagai dasar pandangan hidup yang di didalamnya terdapat nilai-nilai kebenaran, kejujuran, persatuan, dan keadilan.</p><p><br></p><p>Walaupun dalam bernegara ini, kita memiliki banyak perbedaan dari Suku, Bahasa, Ras, warna kulit, Agama, dan masi bnyak lainnya. Tetapi dalam pandangan Pancasila kita memiliki identitas yang sama yaitu bangsa Indonesia.</p><p><br></p><p>Dan sebagai dasar Negara Pancasila merupakan pijakan utama dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Dan dengan mengamalkan Pancasila sebagai dasar negara kita harus bisa membuat negara Indonesia yang Adil , Makmur , dan berdaulat.</p>', '2025-10-21 00:57:50', '2025-10-21 00:57:50'),
	(514, 86248, 'Asiknya Belajar tentang Konsep Dasar Urgensi Pendidikan Pancasila di Prodi PG PAUD STKIP Kusuma negara', 'asiknya-belajar-tentang-konsep-dasar-urgensi-pendidikan-pancasila-di-prodi-pg-paud-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Pendidikan Pancasila penting karena:</strong></p><ul><li><strong><em>Membentuk Karakter Bangsa</em></strong> (Membantu kita menjadi warga negara yang baik.)</li><li><strong><em>Meningkatkan Kesadaran Nasional</em></strong> (Membuat kita cinta tanah air dan menghargai keberagaman.)</li><li><strong><em>Meningkatkan Kemampuan Berpikir</em></strong> (Membantu kita berpikir kritis dan analitis`)</li></ul><p><br></p><p><strong>Contohnya didalam Kehidupa Kita Sehari_hari seperti:</strong></p><ul><li>Menghormati orang tua kalau dirumah, menghormati guru jika kt berada dilingkungan sekolah ,(berada di Sila Ke- 1)</li><li>Berbagi terhadap sesama/ teman ,(di Sila Ke-2)</li><li>Mengikuti setiap Aturan kalau dijalan ya, aturan lalu lintas (di Sila Ke-3)</li><li>Memberikan Pendapat/ Mengemukakan pendapat harus dengan Sopan (di Sila Ke-4)</li><li>Membantu membersihkan Lingkugan,terutama Lingkungan di sekitar kita.(di Sila Ke-5).</li></ul><p>Dengan kita memahami Pendidikan Pancasila, kita dapat menjadi lebih baik dan hidup harmonis baik dalam keluarga maupun masyarakat.</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-10-21 01:19:29', '2025-10-21 01:19:29'),
	(515, 86240, 'MENANAMKAN NILAI-NILAI PANCASILA PADA USIA DINI STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'menanamkan-nilai-nilai-pancasila-pada-usia-dini-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Menanamkan nilai-nilai Pancasila pada usia dini dapat dilakukan melalui&nbsp;pengenalan sederhana yang dikaitkan dengan kegiatan sehari-hari, seperti berdoa (Sila 1), mengajarkan empati (Sila 2), mengajak bermain bersama (Sila 3), meminta pendapat anak (Sila 4), dan melatih berbagi (Sila 5).&nbsp;Metode lain yang efektif adalah melalui permainan, bercerita, atau aktivitas yang menstimulasi karakter positif dan rasa cinta tanah air, seperti mengenal pahlawan atau lagu kebangsaan, serta menjaga kesopanan dan menghargai perbedaan.&nbsp;</p><p>Mengaitkan nilai Pancasila dengan kegiatan sehari-hari</p><p>1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 1 (Ketuhanan Yang Maha Esa) :</strong>&nbsp;Libatkan anak dalam kegiatan ibadah rutin dan berdoa.&nbsp;Contohnya setiap hari jumat mengajarkan anak untuk melaksanakan sholat Dhuha bersama dan membaca doa-doa.</p><p>2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 2 (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab) : </strong>Ajarkan rasa empati, simpati, dan hormat kepada orang lain, misalnya dengan mengajak anak mengunjungi teman untuk menolong teman yang kesulitan.&nbsp;</p><p>3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 3 (Persatuan Indonesia) : </strong>Biasakan anak untuk rukun dan bergaul dengan siapa saja, contohnya dengan mengajak teman untuk mengerjakan PR bersama.&nbsp;</p><p>4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 4 (Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan) : </strong>Beri kesempatan anak untuk mengutarakan pendapat dan keputusan, seperti saat menentukan menu makan malam atau pakaian.&nbsp;</p><p>5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Sila 5 (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia) : </strong>Ajarkan anak untuk berbagi dengan teman atau saudara dan bersikap adil tanpa membedakan.&nbsp;</p><p>Dengan Menanamkan nilai-nilai Pancasila pada usia dini dapat membentuk karakter sejak dini, agar ketika anak-anak memasuki usia remaja, mereka akan terbiasa dengan perbuatan dan tingkah laku yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila</p>', '2025-10-21 02:05:16', '2025-10-21 02:05:16'),
	(516, 86334, 'KONSEP DASAR URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA', 'konsep-dasar-urgensi-pendidikan-pancasila', '<p>Hari ini kita belajar tentang "Pendidikan Pancasila" Pendidikan Pancasila dapat kita temui dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam keluarga, lingkungan dan sekolah, Pendidikan Pancasila juga sangat penting dalam mendidik Anak Usia Dini, agar menumbuhkan jiwa nasionalisme pada diri anak.</p><p>Sebuah semboyan terkenal yang diucapkan oleh ir. Soekarno dalam pidatonya yaitu JAS MERAH "jangan sekali-kali meninggalkan sejarah" sebagai warga indonesia kita jangan sampai melupakan sejarah negara kita, dimana kita dulu pernah dijajah oleh negara Belanda selama 350 tahun, kenudian di jajah kembali oleh negara Jepang. Kita juga harus tau dimana dulu indonesia adalah kerajaan-kerajaan, hingga kini menjadi sebuah Negara yang dipimpin oleh seorang Presiden.</p><p>Kita harus melibatkan tuhan dalam hal apapun.</p><p><br></p><p>PENDIDIKAN PANCASILA (TK AISYIYAH BUSTANUL ATHFAL 101 CIPAYUNG)</p><p>STKIP KUSUMA NEGARA</p>', '2025-10-21 02:22:19', '2025-10-21 06:25:52'),
	(517, 86241, 'Penerapan Urgensi Pancasila di lingkungan Pendidikan (Stkip Kusuma Negara)', 'penerapan-urgensi-pancasila-di-lingkungan-pendidikan-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>Penerapan Urgensi Pancasila di lingkungan Pendidikan </strong></p><p class="ql-align-center"><strong>(Stkip Kusuma Negara)</strong></p><p><strong>Pancasila menjadi jalan utama :</strong></p><p>Pancasila yang menjadikan Indonesia Merdeka.</p><p>Kenapa Pancasila menjadi urgensi ? Karena tingginya kriminalitas,banyaknya perbandingan (yang membandingkan), banyaknya yang mengejar nilai, dll.</p><p>Pancasila sangat penting dalam lingkungan Pendidikan karena berfungsi sebagai landasan pembentukan karakter, filter nilai global. Dengan mengajarkan Pancasila, siswa tidak hanya dibekali pengetahuan, tetapi juga dapat membentuk karakter menjadi pribadi yang beretika, toleran, dan memiliki rasa cinta tanah air serta nasionalisme yang kuat, menjadi benteng untuk menyaring pengaruh negatif dari luar.</p><p><br></p><p>Strategi Penerapan Nilai-Nilai Pancasila di Sekolah.</p><p><br></p><p>Penerapan Pancasila di lingkungan pendidikan harus diwujudkan melalui aksi nyata dan pembiasaan, bukan sekadar teori di kelas. Berikut adalah contoh penerapannya per sila:</p><p>&nbsp;</p><p>1. Ketuhanan Yang Maha Esa (Sila 1) </p><p>Toleransi Beragama: Saling menghormati teman dan guru yang berbeda agama, serta tidak mengganggu saat mereka beribadah.</p><p>Pembiasaan Ibadah: Membiasakan berdoa sebelum dan sesudah kegiatan belajar, serta melaksanakan ibadah sesuai agama masing-masing.</p><p>&nbsp;</p><p>2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Sila 2)</p><p>Sikap Adil dan Beradab: Tidak membeda-bedakan teman berdasarkan suku, ras, agama, atau status sosial.</p><p>Empati dan Tolong-Menolong: Menunjukkan empati dan memberikan bantuan kepada teman yang sedang kesulitan.</p><p>Menghormati Hak: Bersikap sopan santun kepada seluruh warga sekolah dan menghargai martabat sesama.</p><p>&nbsp;</p><p>3. Persatuan Indonesia (Sila 3) </p><p>Cinta Tanah Air: Mengikuti upacara bendera dengan khidmat, mempelajari sejarah kebangsaan, dan mengajarkan lagu daerah.</p><p>Solidaritas dan Kebersamaan: Mengadakan kegiatan gotong royong membersihkan lingkungan sekolah dan menjalin pertemanan tanpa memandang perbedaan.</p><p>Menghargai Kebinekaan: Mengadakan festival atau kegiatan yang memperkenalkan berbagai budaya Nusantara.</p><p>&nbsp;</p><p>4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan (Sila 4)</p><p>Musyawarah Mufakat: Mengutamakan diskusi dan musyawarah dalam mengambil keputusan, seperti pemilihan ketua kelas atau penentuan jadwal piket.</p><p>Menghargai Perbedaan Pendapat: Menerima dan menghargai pendapat orang lain meskipun berbeda dengan pandangan pribadi.</p><p>Tanggung Jawab: Bertanggung jawab dalam menerima dan melaksanakan hasil keputusan bersama.</p><p>&nbsp;</p><p>5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia (Sila 5) </p><p>Keadilan di Sekolah: Guru memberikan penilaian yang adil dan tidak diskriminatif.</p><p>Gotong Royong dan Kekeluargaan: Bersikap kekeluargaan, tidak berbuat curang, dan ikut serta dalam kegiatan amal sosial sekolah.</p><p>Keseimbangan Hak dan Kewajiban: Menghormati hak asasi dan melaksanakan kewajiban sebagai warga sekolah.</p><p>&nbsp;</p><p>Dengan menjadikan Pancasila di lingkungan pendidikan, kita tidak hanya mencetak peserta didik yang cerdas secara akademik, tetapi juga berkarakter unggul, berintegritas, dan siap menghadapi tantangan masa depan sebagai warga negara Indonesia yang utuh.</p><p><br></p><p><em>Peserta Didik: Aktif terlibat dalam kegiatan yang menumbuhkan nilai Pancasila dan berupaya membentuk kebiasaan baik sesuai nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari.</em></p><p>&nbsp;</p>', '2025-10-21 02:27:02', '2025-10-21 02:27:02'),
	(518, 86213, 'Memahami urgensi pendidikan pancasila dan poin-poinnya di Prodi PGPAUD STKIP KUSUMA NEGARA', 'memahami-urgensi-pendidikan-pancasila-dan-poin-poinnya-di-prodi-pgpaud-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Urgensi pendidikan pancasila</strong> adalah kebutuhan mendesak akan pendidikan kewarganegaraan,ini bertujuan agar terbentuknya karakret bangs terkusus pada Anak Usia Dini dan akan menjaga kesatuan Negara reublik indonesia.Sebagai&nbsp;tenaga pendidik sekaligus Orang tua&nbsp;kita harus menanamkan rasa cinta tanah air kepada Anak-anak kita,kita harus memberikan pembekalan sejak dini bawha dimanapun kita berada,kita kita harus menerapkan nilai-nilai pancasila ,kita harus mengamalkan makna dari setiap sila-sila pancasila.</p><p>Sebagai warga Negara Indonesia,sepatutnya kita harus memahami setiap poin-poin yang tercantum dalam urgensi pendidikan pancasila,yaitu:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>&nbsp;Memahami&nbsp;Arti,makna dan pentingnya (filsafat)</strong></p><p>Sebagai warga Negara Indonesia,kita diharuskan memahami arti,maksud dan jtujuan yang terkandung dalam setiap sila-sila pancasila,bukan hanya sekedar hafalan semata.karena ini merupakan filosofih Negara yang harus betul-betul kita junjung tinggi dan harus kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari kita.Pemahaman ini penting karena pancasila merupakan Dasar Negara dan ideology Bangsa.</p><p><br></p><p>2.&nbsp;&nbsp;<strong>&nbsp;Historis (sejarah)</strong></p><p>Secara Historis,sebagai bangsa Indonesia,kita harus mempelajari sejarah terbentuknya pancasila dan perjuangan&nbsp;para pahlawan dalam&nbsp;menetapkan pancasila sebagai dasar Negara.Dengan menelusuri sejarah tersebut maka kita dapat Menghargai jasa pahlawan dan dapat menumbuhkan rasa Nasionalisme.</p><p><br></p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Dimensi Sosiologis (Masyarakat)</strong></p><p>Dalam konteks sosiologis,pendidikan pancasila sangat penting karena&nbsp;dapat menjaga kerukunan&nbsp;dalam masyarakat.Dapat menjaga Toleransi dan dapat Membangun Solidaritas.</p><p><br></p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Dimensi Yuridis (Hukum)</strong></p><p>Urgensi pendidikan pancasila&nbsp;dari segi yuridis adalah untuk Mematuhi aturan hukum dan mewujudkan keadilan sosial ,karena pancasila merupakan sumber&nbsp;Hukum Indonesia.</p><p><br></p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Dimensi politis (politik)</strong></p><p>Dalam hal ini pendidikan pancasila berfungsi sebagai panduan bagi&nbsp;para pemimpin dan rakyat.Dengan urgensi pancasila ini dapat meujudkan Demokrasi&nbsp;pancasila dengan menerapkan prinsip musyawarah untuk&nbsp;mufakat yang terkandung dalam sila 4 pancasila yaitu “Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijasanaan dalam permusyawaratan perwakilanâ€.</p><p><br></p><p>6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Dinamika dan Tantangan</strong></p><p>Dalam hal ini pendidikan pancasila sangat penting karena dapat menjaga nilai-nilai local Indonesia dan menggunakan pancasila sebagai&nbsp;penyaring informasi nilai-nilai&nbsp;baru yang masuk melalui&nbsp;media social.</p><p>Secara ringkas&nbsp;urgensi pendidikan pancasila adalah untuk&nbsp;memastikan nilai-nilai luhur tetap hidup,dihayati,diamalkan, oleh setiap generasi ke generasi ,sehingga Indonesia tetap menjadi bangsa yang berdaulat,bersatu,adil dan makmur.</p><p><br></p>', '2025-10-21 03:29:14', '2025-10-21 04:39:34'),
	(519, 86240, 'KONSEP DAN URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'konsep-dan-urgensi-pendidikan-pancasila-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p class="ql-align-center"><strong>KONSEP DAN URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>STKIP KUSUMANEGARA&nbsp;JAKARTA</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify">Konsep pendidikan Pancasila terdiri dari beberapa perspektif, yaitu:</p><ul><li class="ql-align-justify">Perspektif historis (latar belakang sejarah)</li><li class="ql-align-justify">Perspektif sosiologis (keberagaman suku, agama, budaya, dan adat istiadat)</li><li class="ql-align-justify">Perspektif yuridis (landasan konstitusional)</li><li class="ql-align-justify">Perspektif politik (ideologi)</li></ul><p class="ql-align-justify">Jadi konsep pendidikan Pancasila adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar yang menyenangkan dan proses pembelajaran agar guru secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki pengetahuan, kepribadian, keahlian, sesuai dengan nilai-nilai Pancasila</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Urgensi pendidikan Pancasila dapat terdiri dari dua pendekatan, yaitu:</p><ul><li class="ql-align-justify">Pendekatan institusional sebagai salah satu mata kuliah wajib di perguruan tinggi yang harus dipenuhi oleh mahasiswa.</li><li class="ql-align-justify">Pendekatan sumber daya manusia sebagai sarana untuk membentuk karakter dan kompetensi mahasiswa sebagai calon pemimpin bangsa di masa depan. kritis, kreatif, dan inovatif, serta sikap toleran, demokratis, dan berkeadilan.</li></ul><p class="ql-align-justify">Jadi arti urgensi pendidikan Pancasila adalah sebagai berikut:</p><ul><li class="ql-align-justify">Pendidikan Pancasila merupakan kewajiban akademik yang harus dipenuhi oleh peserta didik/pelajar/mahasiswa sebagai bagian dari sistem pendidikan nasional.</li><li class="ql-align-justify">Pendidikan Pancasila merupakan hakikat, inti, dan hal yang pokok bagi peserta didik/pelajar/mahasiswa sebagai calon pemimpin bangsa yang harus memiliki pengetahuan, kepribadian, dan keahlian yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.</li><li class="ql-align-justify">Pendidikan Pancasila merupakan tanggung jawab moral dan sosial peserta didik/pelajar/mahasiswa sebagai warga negara yang harus berkontribusi dalam pembangunan bangsa dan negara yang berdasarkan Pancasila.</li></ul><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(43, 43, 43);">&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify"><strong style="color: rgb(43, 43, 43);">Kesimpulan</strong></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: black;">Konsep pendidikan Pancasila adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar mahasiswa secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki pengetahuan, kepribadian, keahlian, sesuai dengan program studinya masing-masing, yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila. </span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: black;">U&nbsp;rgensi pendidikan Pancasila adalah sebagai kewajiban akademik, hakikat inti, dan tanggung jawab moral dan sosial mahasiswa sebagai calon pemimpin bangsa dan warga negara Indonesia. Pendidikan Pancasila dapat memberikan manfaat bagi mahasiswa dan bangsa Indonesia dalam hal memperkokoh jiwa kebangsaan, cinta tanah air, semangat persatuan, toleransi, demokrasi, dan keadilan.</span></p><p class="ql-align-center"><br></p>', '2025-10-21 03:40:55', '2025-10-21 03:42:18'),
	(520, 86228, 'Esensi dan Urgensi serta Dinamika dan Tantangan Pendidikan Pancasila melalui Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara', 'esensi-dan-urgensi-serta-dinamika-dan-tantangan-pendidikan-pancasila-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Esensi dan urgensi pendidikan Pancasila untuk masa depan adalah untuk menciptakan individu yang berkarakter Pancasilais melalui pemahaman, penghayatan, dan pengamalan nilai-nilainya, yang sangat penting untuk mempertahankan persatuan bangsa dan ketahanan nasional di tengah tantangan globalisasi dan dinamika kehidupan berbangsa dan bernegara. Ini termasuk membekali generasi penerus dengan wawasan, sikap cinta tanah air, kemampuan profesional yang bermoral, serta kesiapan untuk menjadi pemimpin masa depan yang berintegritas.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Esensi Pendidikan Pancasila</strong></p><ul><li>Mengembangkan karakter manusia Pancasilais: Menghasilkan individu yang beriman, berakhlak mulia, sehat, mandiri, cakap, kreatif, demokratis, dan bertanggung jawab.&nbsp;</li><li>Memperkuat identitas nasional: Membantu individu memahami identitas nasional dan menjadi pribadi yang berkepribadian baik.&nbsp;</li><li>Menciptakan masyarakat yang harmonis: Membekali anak dengan pemahaman akan pentingnya keberagaman, kebersamaan, dan harmoni dalam masyarakat yang majemuk.&nbsp;</li><li>Menjadi dasar pengembangan ilmu: Menerapkan Pancasila sebagai nilai dasar dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi.&nbsp;</li></ul><p><br></p><p><strong>Urgensi Pendidikan Pancasila</strong></p><ul><li>Membentengi dari tantangan masa depan: Melindungi generasi muda dari ancaman ideologi yang bertentangan dengan Pancasila serta menghadapi perubahan zaman dan globalisasi.&nbsp;</li><li>Mempersatukan bangsa: Memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dalam keberagaman dengan menjadikan Pancasila sebagai ideologi pemersatu.&nbsp;</li><li>Meningkatkan kualitas manusia: Meningkatkan kualitas sumber daya manusia Indonesia yang memiliki wawasan kebangsaan dan ketahanan nasional yang kuat.&nbsp;</li><li>Mencetak pemimpin masa depan: Menyiapkan generasi penerus bangsa menjadi pemimpin yang berkarakter Pancasilais, berintegritas, dan mampu melanjutkan estafet kepemimpinan dengan baik.&nbsp;</li><li>Mewujudkan masyarakat yang ideal: Membantu mewujudkan cita-cita bangsa melalui pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.&nbsp;</li></ul><p><br></p><p>Adapun dinamika dan tantangan dalam pendidikan Pancasila anak usia dini meliputi perubahan kurikulum, rendahnya pemahaman guru, serta pengaruh globalisasi dan teknologi yang menuntut pendekatan pembelajaran yang lebih kontekstual, partisipatif, dan menyenangkan, bukan hanya melalui hafalan atau simbol semata.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Dinamika</strong></p><ul><li>Pergeseran dari pendekatan simbolik ke kontekstual: Terdapat upaya menggeser pembelajaran dari hafalan sila atau upacara menjadi pengalaman konkret seperti melalui permainan, lagu, cerita, dan praktik langsung dalam kehidupan sehari-hari.&nbsp;</li><li>Perubahan kurikulum: Pendidikan Pancasila terus berevolusi, dari pendekatan indoktrinatif di masa lalu menjadi lebih dialogis dan kritis, termasuk di era Kurikulum Merdeka saat ini.&nbsp;</li><li>Adaptasi di era digital: Pendidikan Pancasila dihadapkan pada tantangan modernisasi sehingga perlu adaptasi dengan pendekatan interaktif dan digital yang lebih disukai anak generasi sekarang.&nbsp;</li></ul><p><br></p><p><strong>Tantangan</strong></p><ul><li>Keterbatasan pemahaman guru: Guru sering kali belum memiliki pemahaman mendalam tentang nilai-nilai Pancasila, sehingga kesulitan mengintegrasikannya dalam kegiatan pembelajaran yang relevan dengan tahap perkembangan anak.&nbsp;</li><li>Keterbatasan sarana dan prasarana: Guru menghadapi keterbatasan media yang menarik dan kontekstual, sehingga proses belajar menjadi monoton dan kurang partisipatif.&nbsp;</li><li>Pengaruh budaya asing dan teknologi: Arus globalisasi dan media sosial membawa nilai-nilai asing yang berpotensi mengikis nilai Pancasila, terutama jika tidak diimbangi dengan pemahaman yang kuat.&nbsp;</li><li>Minimnya keteladanan: Kurangnya contoh nyata dari tokoh publik, pejabat, dan pendidik dalam mengamalkan nilai-nilai Pancasila mengurangi daya tarik mata pelajaran ini bagi anak.&nbsp;</li><li>Pendekatan yang tidak tepat: Pengajaran yang terlalu menekankan aspek kognitif dasar atau hanya mengandalkan hafalan tidak efektif dalam menanamkan nilai-nilai secara mendalam.</li></ul><p><br></p>', '2025-10-21 03:59:47', '2025-10-21 03:59:47'),
	(521, 86226, 'Indonesia Berpedoman Pada Pancasila STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'indonesia-berpedoman-pada-pancasila-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p><strong>Indonesia adalah jantungnya dunia</strong></p><p><br></p><p>Yang dimaksud<u> jantungnya</u> dunia yaitu karena Indonesia merupakan satu-satunya negara yang tropis yang keasriannya itu mengambil oksigennya itu terbesar, sehingga satu-satunya jantung yang sangat berkontribusi kepada dunia adalah indonesia selain&nbsp;lautnya luas, hutannya luas kita&nbsp;disini berbhineka tunggal ika, tidak ada yang berselisih karena perbedaan agama, perbedaan&nbsp;bendera, semuanya&nbsp;satu persatuan dijaga oleh Pancasila.</p><p><br></p><p>Maka dari itu Pancasila itu jangan hanya di hafal&nbsp;tapi harus di telaah bagaimana sejarah&nbsp;dari Pancasila karena kita&nbsp;mau dalam lembaga apapun tidak lepas dari lingkungan, agama dan filsafat,&nbsp;salah satu alat untuk memahami lingkungan , agama dan filsafat yaitu mengambil kebijakannya itu adalah dari pandangan pendidikan Pancasila, karena kita hidup di Indonesia yang berpedoman pada Pancasila.</p><p>Yaitu kita harus&nbsp;:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;BerKetuhanan Yang Maha Esa </p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan Indonesia</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam&nbsp;Permusyawaratan Perwakilan</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia</p><p><br></p>', '2025-10-21 05:12:33', '2025-10-21 05:12:33'),
	(522, 86335, 'pentingnya pendidikan pancasila bagi anak usia dini di STKIP KUSUMA NEGARA', 'pentingnya-pendidikan-pancasila-bagi-anak-usia-dini-di-stkip-kusuma-negara', '<p>PENTINGNYA PENDIDIKAN PANCASILA BAGI ANAK USIA DINI STKIP KUSUMA NEGARA Pendidikan Pancasila sangat identic dengan poia 1-5,tetapi untuk penerapanya ,Pancasila tidak di awali dari no 1,tapi dari no 5,diantaranya : Social ,Kesepakatan, Bersatu, Adil dan adab ,Menyerahkan segala sesuatu kepada tuhan (allah swt) Kanapa Pancasila dalam penerapannya di awali dari no 5,karena manusia hidup bersosialisasi dan berkomunikas,i Untuk itu kita perlu mengenalkan Pendidikan Pancasila kepada anak didik kita agar mereka paham betapa penting nya ,bersosialisasi,mempunyai kesepakatan,Bersatu,mempunyai adab serta berserah diri kepada allah swt&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-10-21 05:54:10', '2025-10-21 05:54:10'),
	(523, 86227, 'MEMBIMBING, MERAWAT DAN MENJAGA LINGKUNGAN ALAM DALAMPERSPEKTIF FILSAFAT PANCASILA MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMANEGARA YANG DITERAPKAN DI TAMAN KANAK-KANAK', 'membimbing-merawat-dan-menjaga-lingkungan-alam-dalamperspektif-filsafat-pancasila-melalui-pembelajaran-stkip-kusumanegara-yang-diterapkan-di-taman-kanak-kanak', '<p class="ql-align-center">MEMBIMBING, MERAWAT DAN MENJAGA LINGKUNGAN ALAM DALAMPERSPEKTIF FILSAFAT PANCASILA MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMANEGARA YANG DITERAPKAN DI TAMAN KANAK-KANAK</p><p class="ql-align-justify">Pendidikan pancasila sejak usia dini memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk karakter anak yang beriman, berakhlak mulia,dan peduli terhadap lingkungan. Di taman kanak-kanak nilai-nilai pancasila sudah mulai diterapkan melalui kegiatan yang sederhana yang berkaitan dengan kehidupan anak sehari-hari.</p><p class="ql-align-justify">Melalui kegiatan pembelajaran yang menekankan pada filsafat, agama, dan kepedulian lingkungan, disini anak-anak belajar bagaimana cara merawat lingkungan sekolah khusunya di TK Aisyiyah Tambarana, karena tugas tersebut bukan hanya menjadi tanggung jawab dari para guru saja melainkan sebagai rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tema ini sesuai dengan nilai luhur pancasila. Terutama pada sila pertama, kedua, dan kelima yang menuntun anak untk mengenal kasih saying tanggung jawab dan keadilan dalam kehidupan bersama.</p><p class="ql-align-justify">Dalam hal ini filsafat pancasila dalam kehidupan anak usia dini tidak hanya diajarkan untuk dihafalkan melainkan dijadikan sebagai pembelajaran yang sederhana dan menyenangkan bagi anak, dimana guru dapat membimbing anak agar mampu menyayangi sesama dan alam, menjaga kebersihan lingkungan sekolah, dan belajar bersyukur atas ciptaan Tuhan Yang Maha Esa seperti :</p><p class="ql-align-justify">a. bergotong royong, anak diajak bekerjasama atau berkolaborasi dalam menyelesaikan tugas dan tanggung jawab yang diberikan seperti menyelesaikan pekerjaan kelompok membersihkan halaman, mengumpulkan mainan bersama-sama dan tugas di dalam kelas,</p><p class="ql-align-justify">b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;berbagi, dalam hal ini anak dibiasakan berbagi sesama temannya baik itu dalam hal makanan maupun mainan atau lainnya</p><p class="ql-align-justify">c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;peduli, seperti merawat tanaman yang ada di lingkungan sekolah anak secara bergantian menyiram tanaman.</p><p class="ql-align-justify">Setiap agama mengajarkan pentingnya menjaga dan mensyukuri nikmat Tuhan Yang Maha Esa.Maka dari itu, di TK Juga nilai-nilai agama menjadi dasar pembentukan moral anak, seperti berdoa sebelum dan sesudah belajar, mengucapkan salam salim ketika masuk dilingkungan sekolah,&nbsp;&nbsp;Bukan hanya itu saja guru juga mempunyai peran sebagai teladan yang dapat menghubungkan ajaran agama dengan praktik keseharian di se kolah.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><br></p>', '2025-10-21 06:07:13', '2025-10-21 06:50:52'),
	(524, 86236, 'Pendidikan Pancasila Sebagai Nilai-Nilai Luhur Bangsa Indonesia STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'pendidikan-pancasila-sebagai-nilai-nilai-luhur-bangsa-indonesia-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p><strong>Pendidikan pancasila pondasi nya nilai-nilai Luhur </strong>sebagai landasan karakter bangsa, bertanggung jawab dan mempersatukan keragaman melalui idologi negara</p><p><br></p><p>jantung nya pancasila adalah indonesia berarti pancasila dan dasar dari identitas bangsa indonesia.&nbsp;</p><p>Nilai-Nilai dan budaya seperti gotong royong masyarakat dan beragama di masyarakat, di lingkungan masyarakat seperti gotong royong dengan melaksanakan kerja bakti, membersihkan jalan , solokan saluran air dan fasilitas umum dan membantu masyarakat yg membutuhkan bantuan</p><p><br></p><p>Toleransi keagamaan adalah menjaga kerukunan beragama di masyarakat, menghormati pengajian-pengajian, perayaan idul fitri, perayaan hari natal dan sabagainya, dilingkungan kita atau masyarakat ada yang berbeda beragama kita harus menghormati dan menghargai kepercayaan masing-masing.</p><p>Dan membentuk jiwa yg bertanggung jawab dalam berbangsa dan negara indonesia</p>', '2025-10-21 06:30:16', '2025-10-21 06:30:16'),
	(525, 86225, 'KONSEP DASAR PENTINGNYA PENDIDIKAN PANCASILA DIDASARKAN PADA BERBAGAI MASALAH SOSIAL DAN LINGKUNGAN DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'konsep-dasar-pentingnya-pendidikan-pancasila-didasarkan-pada-berbagai-masalah-sosial-dan-lingkungan-di-stkip-kusuma-negara', '<ul><li><strong>PENDAHULUAN</strong></li></ul><p>Pentingnya Pendidikan Pancasila dalam konsep masalah sosial dan lingkungan dilatarbelakangi oleh kurangnya penerapan Pendidikan Pancasila, sehingga banyak terjadi fenomena yang secara kasat mata nilai-nilai Pendidikan Pancasila tidak diterapkan. Salah satu contoh yang sering kita lihat adalah kurangnya generasi Z menggunakan Bahasa Indonesia yang baik dan benar dalam bersosialisasi dengan lingkungan sebaya, kurangnya hafalan lagu-lagu nasional, siswa merasa “palingâ€ diantara teman-temannya, siswa kurang mematuhi nasehat guru, bahkan yang baru ini viral dimedia sosial seorang wakil anggota DPRD tidak lancar membacakan teks UUD 1945, dll.</p><p><br></p><ul><li><strong>SOLUSI </strong></li></ul><p>Berkaitan dengan permasalahan diatas, pentingnya pembiasaan dalam rangka pegenalan Pendidikan Pancasila.</p><p>Pembiasaan yang dimaksud diantaranya dengan :</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peran orang tua dan guru menanamkan rasa saling menghargai terhadap anak, murid dan keluarga.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peran Lembaga Pendidikan&nbsp;membiasakan memutar lagu-lagu nasional dimomen tertentu seperti upacara, agar tertanam rasa rasionalisme.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Semua elemen masyarakat berperan aktif dalam memberikan contoh nilai-nilai Pancasila.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kegiatan Masyarakat yang mengimplementasikan nasionalisme</p><p><br></p><ul><li><strong>KESIMPULAN</strong></li></ul><p>Pendidikan Pancasila memiliki peran penting dalam membentuk karakter dan kesadaran bangsa Indonesia. Dengan memahami pentingnya Pendidikan Pancasila, kita dapat membantu membangun persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia melalui pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila.</p>', '2025-10-21 06:31:49', '2025-10-22 21:01:08'),
	(526, 86244, 'Pancasila sebagai identitas kepribadian bangsa,di prodi PGPAUD STKIP Kusuma Negara', 'pancasila-sebagai-identitas-kepribadian-bangsadi-prodi-pgpaud-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila adalah identitas kepribadian bangsa yang kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari.Melalui pembelajaran pengamalan nilai pancasila disatuan pendidikan Anak Usia Dini.Kami sebagai pendidik selalu menanamkan keanak-anak&nbsp;bahwa dalam kehidupan sehari-hari kita harus saling menghargai,saling menyayangi kepada orang tua,guru,teman-teman,masyarakat sekitar dan saling membantu sama lain ketika ada orang yang membutuhkan bantuan kita.</p><p><br></p><p>Apabila ada teman kita yang beda agama yang sedang melakukan ibadah,sholat,sembahyang,kitatidak boleh rebut didekat mereka,kita harus saling toleransi antar sesame umat yang beragama dan menanamkan nilai-nilai local budaya,mengingat sejarah kemerdekaan kita.Sebagai Negara yang kaya akan Agama,ras,budaya,bahasa,suku,bangsa,maka kita harus&nbsp;saling pegang tangan,saling bahu membahu tetap bersatu dalam menjaga keutuhan Negara tercinta kita yaitu Negara Republik Indonesia.</p>', '2025-10-21 06:39:16', '2025-10-21 06:39:16'),
	(527, 86246, 'Pembelajaran Pendidikan Pancasila di STKIP Kusumanegara sangat berpengaruh dalam kehidupan', 'pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusumanegara-sangat-berpengaruh-dalam-kehidupan', '<p>Dalam kelima sila pancasila sebenarnya urutan dalam kehidupan itu menjadi bedasarkan sila yang ke lima terlebih dahulu ,yaitu dengan bunyi keadilan sosial bagi seluruh rakat indonesia,yang dalam kegiatan sehari hari itu besosial sesama teman ibu guru keluarga ,lingkungan dan sekita kita,bagaimana cara menghormati oang tua,kk adik dan anggota keluarga yang ada di dalam rumah lingkungan dan sekitana .</p><p><br></p><p>YAng kedua sila ke empat yang bunyinya kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam pemusyawaratan perwakian,yaitu menekankan untuk selalu musawaah dalam mengambil keputusan , musyawarah dirumh dalam memcahkan masalh,musawaah di lingkungan dalam mengambil suara terbanyak,mengambil keputusan secara besama sama.</p><p><br></p><p>Yang ketiga pesatuan indonesia mengajarkan keyakianan terhadap tuhan yang Maha Esa,yakni bersyukur tehadap nikmat nikmat tuhan g diberika</p><p><br></p><p>Ketiga memberi contoh tehadap keluarga untuk selalu menjalankan ibadah sesuai dengan ajaran agama yang dianut oleh nya,tidak saling mengejek agama orang lain ataw yang saling berbeda agama.</p><p><br></p><p>Membei contoh dan mengajrkan untuk selalu berdoa di setiap waktu{sholat},meyakini adanya tuhan yang Maha Esa ,dengan mengenalkan ciptaan ciptaan-Nya</p>', '2025-10-21 06:45:03', '2025-10-21 06:59:20'),
	(528, 86216, 'Pendidikan Pancasila dalam wadah STKIP Kusumanegara ( Part 2 )', 'pendidikan-pancasila-dalam-wadah-stkip-kusumanegara-part-2', '<p>Pentingnya Mengajarkan Pendidikan Pancasila Sejak Dini</p><p><br></p><p>Mengapa Pendidikan Pancasila sangat penting di ajarkan sejak dini karena pendidikan pancasila sangat erat hubungannya dengan kehidupan sehari - hari, dapat  membentuk karakter anak yang bermoral, memiliki jiwa nasionalisme dan mampu menghadapi tantangan kedepannya. pendidikan pancasila yang dapat di terapakn atau ditanamkan kepada anak - anak didik di sekolah  seperti yang tercantum pada sila pertama ketuhanan yang maha esa.</p><p><br></p><p>Ketuhanan yang maha esa berarti keyakinan terhadap adanya Tuhan yang tunggal dan tidak ada duanya , serta mengakui bahwa tuhan adalah pencipta alam semesta. ada beberapa hal  yang dapat kita terapakan kepada anak - anak di sekolah seperti sholat dhuha setiap pagi, mengajarkan atau membiasakan anak - anak mengucapakn salam sebelum memasuki ruang kelas, berdoa sebelum dan sesudah  melakukan kegiatan, mengajarkan anak - anak  untuk menghormati dan menyayangi sesama teman tanpa memandang perbedaan. dengan melakukan atau mengajarkan hal tersebut kepada anak hal itu  akan sangat berdampak baik kedepannya, anak akan  mengingat dan menerapkannya di rumah atau lingkungan sekitar karena dari kebiasaan akan terbiasa.</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-10-21 06:57:32', '2025-10-21 06:57:32'),
	(529, 86222, 'TANAMKAN NILAI -NILAI PANCASILA STKIP KUSUMA NEGARA DAN HINDARI KONTESTASI', 'tanamkan-nilai-nilai-pancasila-stkip-kusuma-negara-dan-hindari-kontestasi', '<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>TANAMKAN NILAI -NILAI PANCASILA&nbsp;STKIP KUSUMANEGARA DAN</strong></p><p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;HINDARI KONTESTASI</strong></p><p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong></p><h4>Mari kita tanamkan nilai -nilai <strong>PANCASILA</strong> sejak dini dimana belajar untuk tidak merasa paling hebat ,paling pintar,paling cantik atau tampan ,dan merasa paling kaya dan di situlah peran orang tua dan guru untuk bisa memberikan pemahaman kepada anak atau pun anak didik ,saling menghargai dan menghormati perbedaan-bedaan setiap individu baik dalam segi ekonomi,fisik maupun kecerdasan .</h4><p>Indonesia negara dengan beragam&nbsp;kebudayaan ,Bahasa dan suku bangsa serta agama&nbsp;perbedaan itu yang seharus nya menjadikan lebih saling menghargai dan menghormati jangan ada rasa <strong>KONTESTASI</strong> atau persaingan di dalamnya&nbsp;jadi bahan perbandingan,dengan perbedaan itu bahkan menjadi kan persatuan dan kesatuan.&nbsp; </p><p>Hal yang bisa kita tanamkan kepada anak usia  dini adalah di sekolah dengan melakukan kegiatan berkelompok dimana saling menghargai dan menghormati pendapat teman saling bekerjasama dan bergotong royong dalam menyelesaikan kegiatannya, perbedaan dan pemikiran mereka yang beraneka ragam atau pun ide-ide yang mereka tuang kan akan menghasilkan karya yang indah karena ada nya persatuan dan kesatuan.</p><p>Tidak boleh pilih-pilih dalam berteman, peran orang tua sangat penting untuk selalu mengingatkan kepada anak nya dan memperbolehkan anak untuk bergaul dengan siapa pun asal dengan pengawasan orang tua, selalu libat kan&nbsp;Allah SWT ajarkan kepada anak usia dini secara mental akan terbangun karena bimbingan .</p><p>Pemikiran yang <strong>BIJAK</strong>&nbsp;dari orang tua untuk mendidik anaknya harus penuh kasih sayang dan hal pertama yang harus di lakukan orang tua dalam mendidik anak<strong> INTROPEKSI </strong>dengan cara memperbaiki diri nya sendiri dulu karena mata anak menyaksikan dan telinga mereka mendengar orang tua nya.</p>', '2025-10-21 07:07:04', '2025-10-21 22:59:26'),
	(530, 86212, 'Menumbuhkan Nilai Gotong Royong Pada Anak Usia Dini Melalui Pembelajaran Di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'menumbuhkan-nilai-gotong-royong-pada-anak-usia-dini-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p><strong>"Menumbuhkan Nilai Pada Anak Usia Dini Melalui Pembelajaran Di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA "</strong></p><p><br></p><p>Gotong royong merupakan salah satu nilai luhur budidaya bangsa Indonesia yang mencerminkan semangat,tolong menolong,dan saling menghargai antar individudalam masyarakat.Nilai ini perlu di tanamkan sedini agar anak tumbuh menjadi pribadi yang peduli,empatik,dan bertanggung jawab terhadap lingkungan sosialnya.Pendidikan anak usia dini menjadi tempat yang strategis duntuk mengenalkan dan membiasakan perilaku gotong royongmelalui kegiatan sehari hari .Gotong royong sudah termasuk sila ke 3 persatuan Indonesia dalam belajar di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA</p><p><br></p><p>#Makna Gotong Royong Bagi Anak Usia Dini</p><p>Bagi anak usia dini ,gotong royong dapat di maknai sebagai bekerja bersama teman untuk mencapai tujuan bersama,menata ruang kelas ,atau membantu teman yang kesulitan .Melalui pengalaman tersebut ,anak belajar bahwa setiap individu memiliki peran penting dalam kelompok dan keberhasilan dapat di raihKer dengan kerjasama,bukan dengan persaingan.</p><p><br></p><p><strong>Cara Menanamkan Nilai Gotong Royong Di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA</strong></p><p><br></p><p>1.Melalui kegiatan bermain kelompok</p><p>Guru dapatmengajak anak membuat karya bersama seperti kolase,menanam tanaman,atau membangunmenara balok.Aktivitas ini mengajarkan pentingnya komunikasi dan koordinasi.</p><p>2.Memberi contoh nyata</p><p>Anak belajar melalui pengamatan.Guru dan orang tua perlu menunjukkan sikap saling membantu dan bekerja sama,misalnya membersihkan lingkungan bersama atau menyiapkan kegiatan sekolah.</p><p>3.Mendorong anak saling membantu nilai gotonag</p><p>Saat ada teman yang ada kesulitan,guru apat mengajak anak lain untuk membantu,seperti menata buku,mengambil alat tulis,atau menghibur teman yang sedih.</p><p>4.Menyisipkan cerita dan lagu tentang gotong royong</p><p>Cerita rakyat seperti "Kerja sama semut dan belalang"atau lagu anak bertema kebersamaan dapat memperkuat pemahaman nilai gotong royong dengan cara yang menyenangkan.</p><p><br></p><p><strong>Manfaat Gotong Royong Bagi Perkembangan Anak</strong></p><p>Kegiatan gotong royong memberikan dampak positif bagi perkembangan anak usia dini,antara lain :</p><p><br></p><p>Sosial emosional :Anak belajar berempati ,menghargai orang lain,dan mampu bekerja sama.</p><p><br></p><p>Kognitif :Anak memahami konsep sebab akibat dan peran individu dalam kelompok.</p><p><br></p><p>Moral :Anak terbiasa melakukan kebaikan tanpa pamrih.</p><p><br></p><p>Kemandirian :Anak belajar bertanggung jawab terhadap tugasnya dalam kelompok.</p><p><br></p><p>Menanamkan nilai gotong royong sejak usia dini merupakan langkah penting dalam membentuk karakter generasi penerus bangsa yang peduli dan berjiwa sosial.Melalui kegiatan sederhana di sekolah maupun di rumah atau di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA dapat tumbuh menjadi individu yang siap berkontribusi bagi masyarakat dengan semangat dan kepedulian sosial yang tinggi.</p><p>"Pendidikan Pancasila di Tk Islam Al Akhraam"</p><p>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</p>', '2025-10-21 07:15:11', '2025-10-24 18:19:21'),
	(531, 86232, 'PENTINGNYA PENDIDIKAN PANCASILA SEJAK USIA DINI STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'pentingnya-pendidikan-pancasila-sejak-usia-dini-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Pendidikan Pancasila memiliki urgensi yang besar, bahkan untuk anak usia dini. Karena berfungsi sebagai pondasi kehidupan awal pembentukan karakter anak yang berbangsa dan bernegara. Pada usia dini, anak-anak berada dalam periode â€Golden Ageâ€ Dimana mereka sangat mudah meniru, menyerap informasi, sehingga membentuk kebiasaan. Oleh karena itu, menanamkan nilai-nilai Pancasila sangat penting di ajarkan sejak anak usia dini, agar anak tumbuh menjadi pribadi yang berkarakter, berakhlak mulia, dan memiliki semangat kebangsaan.</p><p><br></p><p><strong>Penerapan Pancasila dalam Kehidupan Anak Usia Dini</strong></p><p><br></p><p>Nilai-nilai Pancasila dapat diajarkan kepada anak usia dini melalui cara-cara yang menyenangkan seperti melalui permainan, melalui lagu, dan melalui cerita. Berikut Adalah contoh penerapan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari:</p><ul><li>&nbsp;Sila Pertama ( Ketuhanan yang Maha Esa) : contohnya membiasakan anak untuk berdoa sebelum dan      sesudah makan.</li><li>&nbsp;Sila Kedua ( Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab : contohnya menyajarkan anak empati dan kasih sayang kepada teman-temanataupun orang lain.</li><li>&nbsp;Sila Ketiga ( Persatuan Indonesia ) :contohnya bermain Bersama teman tanpa memandang perbedaan suku ataudan agama.</li><li>Sila Keempat ( Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaran Perwakilan) contohnya Mengajarkan anak untuk berdiskusi dan menghargai pendapat orang lain saat bermain atau belajar.</li><li>Sila Kelima ( Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesi) contohnya Berbagi mainan atau makanan dengan teman secara adil.</li></ul><p><br></p><p>Demikian pentingnya pendidikan Pancasila berfungsi sebagai benteng moral agar anak tidak kehilangan jati diri bangsa seperti yang diucapkan oleh Ir. Soekarno dalam pepatahnya “<em>JASMERAHâ€ – Jangan Sekali-kali Lupakan Sejarah</em>, mengingatkan kita bahwa identitas bangsa Indonesia dibangun diatas perjuangan Panjang yang berlandaskan Pancasila.</p><p><br></p><p>Orang tua dan pendidik memiliki peran penting dalam menumbuhkan nilai-nilai Pancasila kepada anak. Keteladanan merupakan kunci utama anak belajar bukan hanya dari ucapan, tetapi juga dari perilaku orang dewasa disekitarnya. Misalnya Ketika orang tua menanamkan kejujuran, mengajarkan berbagi dengan teman,atau mengajak anak berdoa Bersama, nilai-nilai Pancasila telah diterapkan secara kongket dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>Intinya ajarkan anak setiap akan melakukan kegiatan izin dulu ke Allah SWT misalnya “ Ya Allah berilah saya pemahaman mengenai materi yang di ajarkan oleh guruku. Lalu izin kepada kedua orang tua kita.</p><p><br></p><p>Kesimpilan: Libatkan Tuhan dan libatkan orang tua sebelum melakukan kegiatan, dan apapun pembelajarannya, kita jangan minder karna kita dari ciptaan yang sama .</p><p><br></p><p><em>Pendidikan Pancasila di TK Alkhairaat Lambara, Baras, Kab. Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p><p>&nbsp;</p>', '2025-10-21 07:34:34', '2025-10-21 08:14:48'),
	(532, 86212, 'Posyandu Remaja Dalam Perspektif STKIP KUSUMA NEGARA Sila ke 2 dan ke 5 pancasila', 'posyandu-remaja-dalam-perspektif-stkip-kusuma-negara-sila-ke-2-dan-ke-5-pancasila', '<p><strong>"Posyandu Remaja Dalam Perspektif KUSUMA NEGARA JAKARTA Sila ke 2 Dan ke 5 Pancasila"</strong></p><p><br></p><p>Layanan dasar posyandu bagi anak usia dini sekolah dan remaja STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA</p><p><br></p><p>Posyandu remaja merupakan wadah kegiatan kesehatan yang di kelola oleh remaja,dan untuk remaja.Kegiatan ini mencakup pemeriksaan kesehatan,edukasi gizi,konseling,serta pengembangan keterampilan hidup sehat.Kehadiran posyandu remaja menjadi bukti nyata pelaksanaan nilai nilai pancasila STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA Khususnya sila ke 2 "Kemanusiaan yang adil dan beradab "dan sila ke 5 "Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. "</p><p><br></p><p>Posyandu Remaja dan sila ke 2 :Kemanusiaan yang adil dan beradab</p><p><br></p><p>Sila ke 2 menekankan pentingnya menghargai martabat manusia dan memperlakukan setiap orang secara adil serta beradab.nilai ini tercermin melalui :</p><p><br></p><p>1.Kepedulian terhadap sesama</p><p>Remaja posyandu menjadi tempat saling mendukung,terutama dalam menjaga kesehatan fisik dan mental.</p><p>2.Perlakuan yang beradab</p><p>Setiap remaja di layani dengan empati,tanpa diskriminasi gender,status sosial,atau latar belakang ekonomi.</p><p>3.Pendidikan karakter</p><p>Melalui kegiatan konseling dan penyuluhan,remaja belajar nilai nilai moral,etika serta rasa tanggung jawab terhadap diri dan orang lain.</p><p><br></p><p>Dengan demikian,Posyandu remaja hanya meningkatan kesehatan,tetapi juga membentuk pribadi yang beradab dan menghargai kemanusiaan.</p><p><br></p><p>Posyandu Remaja STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA dan sila ke -5 : Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia</p><p><br></p><p>Sila ke - 5 menegaskan pentingnya pemerataan dan kesejahteraan dan kesempatan bagi seluruh warga negara.Dalam pelaksanaan Posyandu Remaja,nilai ini tampak melalui :</p><p><br></p><p>1remaja .Pemerataan layanan kesehatan</p><p>Posyandu remaja memastikan semua remaja,baik di kota maupun di desa,mendapat akses yang sama terhadap informasi dan layanan kesehatan.</p><p>2.Pemberdayaan remaja</p><p>Posyandu memberikan ruang bagi remaja untuk aktif,kreatif,dan berperan dalam pembangunankesehatan masyarakat.</p><p>3.Keadilan dalam pelayanan publik</p><p>Kegiatan posyandu di kelola secara gotong royong,tanpa memandang perbedaan sosial dan ekonomi.</p><p><br></p><p>Melalui prinsip keadilan sosial,Posyandu Remaja menjadi sarana pemerataankualitas hidup dan kesejahteraan generasi muda Indonesia.</p><p><br></p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p><br></p><p>Posyandu Remaja merupakan implementasi nyata nilai-nilai pancasila.sila ke-2tercermin dalam sikap saling menghargai dan kepeduliian antar remaja,Sedangkan sila ke-5 di wujudkan dalam upaya pemerataan pelayanan kesehatan dan kesejahteraan.Dengan menanamkan nilai-nilai ini,Posyandu Remaja tidak hanya menjaga kesehatan,tetapi juga membangun karakter dan keadilan sosial bagi penerus bangsa .</p><p><br></p><p>Posyandu Tulip 18</p><p>STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA</p>', '2025-10-21 08:07:27', '2025-10-21 15:10:25'),
	(533, 86230, '"Urgensi pendidikan pancasila bagi orang tua" Diwadahi oleh STKIP KUSUMA NEGARA', 'urgensi-pendidikan-pancasila-bagi-orang-tua-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><br></p><p>Perluh kita ketahui bahwa Pancasila bukan hanya untuk dihafal namun diterapkan.</p><p>Jadi nilai pancasila seharusnya lebih dulu tertanam pada kita terutama bagi kita yang&nbsp;sebagai orang tua.</p><p>Mengapa urgensi, karena banyak terjadi semakin tinggi pendidikan tetapi makin banyak juga kejahatan yang terjadi seperti kriminalitas ,mengapa karena salah satunya banyak yang sekolah tinggi-tinggi/kuliah misalnya,tetapi hanya mengejar nilai saja tanpa memateraikan nila-nilai pancasila pada dirinya.</p><p>Pendidikan pancasila tidak terlepas dari lingkungan,pondasi dan Tuhan.</p><p>Dan hilangnya adab terhadap sesama manusia karena kurangnya penerapan nilai-nilai pancasila yang akhirnya nilai-nilai pancasila hanya sebatas dihafalkan saja tetapi tidak diterapkan . bahkan lingkungan yang tidak mendukung dapat mempengaruhi perilaku yang yang kurang peduli dengan adab terhadap sesama manusia.</p><p>Lalu mengapa sangat penting bagi orangtua ? karena, peran orangtua dalam membentuk karakter anak menjadi jujur,adil dan bertanggung jawab. Menubuhkan kesadaran kebangsaan dan cinta tanah air,nilai-nilai moral,adab santun dan toleransi .</p><p>Dengan demikian,nilai-nilai pancasila sangat penting bagi orang tua untuk membentuk anak-anak yang berkarakter,cerdas dan memiliki kesadaran kebangsaan yang kuat. Dan ketika kita sebagai orang tua mampuh menerapkan nilai pancasila pada diri kita maka demikian pula terhadap anak-anak kita yang akan menjadi penerus generasi bangsa.</p><p>Dengan menanamkan semangat <strong><em>JASMERAH, </em></strong>kita dapat menghargai perjuangan dan pengorbanan para pahlawan, memahami budaya, mengambil pelajaran dari masa lalu, membangun kesadaran sejarah dan mengembangkan rasa cinta tanah air dan bangsa.</p><p>Dalam lingkungan yang sama, Bhinneka Tunggal Ika dan Jasmerah<em>(jangan sekali-kali meninggalkan Sejarah)</em> dapat menjadi pedoman dan tidak ada perbedaan antara keduanya.</p><p>Kalau tau sejarahnya kita semua akan hidup dengan damai. Dan apapun yang kita lakukan harus di intropeksi dulu. Dan menjadikan Tuhan sebagai pondasi hidup,agar membantu kita menjadi pribadi yang lebih baik, lebih berempati dan peduli terhadap sesama manusia.</p><p>Salah satu contoh, penerapan nilai Pancasila dari orang tua terhadap anak : orang tua membimbing/mendampingi anaknya untuk membersihkan lingkungan sekitarnya. Menegur anaknya ketika bertutur kata kurang baik dilanjutkan dengan memberikan pemahaman. </p>', '2025-10-21 08:12:34', '2025-10-21 08:12:34'),
	(534, 86245, 'JUDUL: PEMBENTUKAN KARAKTER PEDULI LINGKUNGAN MELALUI  KEGIATAN MENYIRAM TANAMAN SEJAK USIA DINI  PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA  STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'judul-pembentukan-karakter-peduli-lingkungan-melalui-kegiatan-menyiram-tanaman-sejak-usia-dini-pendidikan-pancasila-di-paud-permata-bunda-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p class="ql-align-center"><strong>JUDUL: PEMBENTUKAN KARAKTER PEDULI LINGKUNGAN MELALUI</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>KEGIATAN MENYIRAM TANAMAN SEJAK USIA DINI</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</strong></p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p>Menjaga kelestarian Lingkungan melalui kegiatan menyiram Tanaman di Sekolah sangat Penting nagi Usia Dini karna menanamkan rasa tanggung jawab, Empati terhadap Makhluk hidup, dan kesadaran akan pentingnya Air serta kelangsungan Lingkungan. Kegiatan ini melatih disiplin kepedulian dan membiasakan gaya hidup ramah Lingkungan sejak Usia Dini melalui Pengalaman langsung menyenangkan.</p><p>&nbsp;</p><p>Manfaat menjaga kebersihan Lingkungan menyiram Tanaman:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menumbuhkan Rasa Tanggung Jawab dan disiplin:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Anak belajar bahwa memiliki tugas yang harus dilakukan secara rutin ( Menyiram setiap hari ) untuk merawat Tanaman.</p><p>&nbsp;&nbsp;Ini membentuk karakter disiplin dan rasa Tanggung jawab terhadap Lingkungan di sekitarnya.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mengembangkan Empati dan kasih sayang:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Anak belajar melihat tanaman sebagai makhluk Hidup yang membutuhkan perawatan. Kegiatan ini menumbuhkan rasa peduli, cinta, dan empati terhadap Makhluk lainnya.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Memahami pentingnya Air dan Siklus hidup:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Anak secara langsung memahami bahwa Air adalah kebutuhan vital bagi Tanaman untuk bertahan Hidup</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menciptakan kebiasaan ramah Lingkungan:</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Seiring waktu, Anak-anak akan terbiasa dengan perilaku yang menjaga Lingkungan, Anak-anak akan belajar menghargai dan menghemat sumber daya Alam seperti Air.</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pengembangan Motorik halus</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kegiatan memegang alat penyiram, menuang Air, dan bergerak berhati-hati untuk tidak merusak tanaman dapat membantu melatih Motorik halus Anak.</p>', '2025-10-21 18:32:23', '2025-10-21 19:14:48'),
	(535, 86231, 'KOSEP DASAR URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD MELALUI PEMBELAJARAN DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'kosep-dasar-urgensi-pendidikan-pancasila-di-paud-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>KOSEP DASAR&nbsp;URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD</strong></p><p class="ql-align-justify">Pendidikan pancasila merupakan proses pembelajaran yang bertujuan untuk menumbuhkan dan menginternalisasikan nilai-nilai luhur pancasila kedalam diri peserta didik, agar menjadi warga Negara yang berkarakter, bertanggung jawab, dan cinta tanah air.Penerapan nilai-nilai pancasila di PAUD memiliki urgensi tinggi karena pada masa inilah dasar kepribadian anak mulai terbentuk.</p><p class="ql-align-justify">Pendidikan pancasila di PAUD tidak di ajarkan melalui hafalan atau ceramah,tetapi di intergrasikan dalam kegiatan bermain dan keseharian anak, dimana guru berperan sebagai teladan dalam perilaku sehari-hari,seperti bersikap jujur, adil dan menghargai perbedaan .Lingkungan sekolah pun perlu dirancang agar mencerminkan suasana yang mendukung pembentukan nilai pancasila, misalnya dengan melalui :</p><p class="ql-align-justify">Ø&nbsp;Kegiatan kebersamaan (bermain bersama)</p><p class="ql-align-justify">Ø&nbsp;Pembiasaan positif seperti antre saat cuci tangan dan pembiasaan mengucapkan terima kasih</p><p class="ql-align-justify">Ø&nbsp;Perayaan hari nasional yang menumbuhkan cinta tanah air</p><p>Anak usia dini berada pada masa golden age atau periode emas dalam perkembangan moral, social, dan emosional.Nilai-nilai yang di tanamkan pada anak usia dini sangat penting karena :</p><p>Ø&nbsp;dapat menumbuhkan karakter bangsa sejak awal seperti mengenal nilai sopan santun dan menghargai teman,</p><p>Ø&nbsp;dapat mencegah krisis moral dimasa depan,yang&nbsp;dilakukan dengan pembiasaan perilaku positif sesuai nilai pancasila seperti bersikap jujur</p><p>Ø&nbsp;dapat menumbuhkan semangat kebersamaan dan tolrensi,misalnya anak diajarkan belajar hidup rukun dalam keberagaman suku, agama dan budaya</p><p>Ø&nbsp;dapat meguatkan identitas nasional,misalnya anak diajarkan mengenal simbol&nbsp;Negara, lagu kebangsaan, serta mencintai tanah air sejak usia dini.</p><p>Dengan demikian PAUD menjadi pondasi awal dalam menumbuhkan manusia Indonesia yang berjiwa pancasila.</p><p>Dalam hal ini&nbsp;kita mengenal sejarah yaitu tentang&nbsp;semangat JASMERAH</p><p>Bung Karno berpesan tentang JASMERAH , jangan sekali – kali&nbsp;melupakan sejarah , dari sejaraj lahirlah</p><p>Pancasila hasil peemikiran leluhur para pendiri bangsa yang ingin melihat Indonesia hidup damai dan bersatu .mengenalkan sejarah kepada anak –anak&nbsp;tidak harus lewat hafalan tetapi lewat cerita , melai lagu</p><p>Dan permainan tradisional , misalnya anak bisa di ajak bernyanyi lagu perjuangan ,mendengarkan kisah</p><p>Pahlawan&nbsp;, dari sanalah tumbuh semangat cinta tanah air dan kebanggaan menjadi anak Indonesia.</p>', '2025-10-21 19:34:43', '2025-10-21 19:48:20'),
	(536, 82124, 'Sejarah Singkat Desa Pong Lengor', 'sejarah-singkat-desa-pong-lengor', '<h3><strong>Sejarah Singkat Desa Pong Lengor</strong></h3><p>Desa Pong Lengor merupakan salah satu desa yang terletak di wilayah perbatasan Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur. Letaknya yang strategis menjadikan desa ini sebagai pintu gerbang penting dalam interaksi sosial, ekonomi, dan budaya antara wilayah-wilayah sekitarnya.</p><p>Secara adat, Desa Pong Lengor memiliki struktur sosial yang terbagi dalam empat wilayah anak kampung yang dikenal dengan istilah <em>Gendang</em>, yaitu:</p><ol><li>Gendang Lengor</li><li>Gendang Bonar</li><li>Gendang Galang</li><li>Gendang Lujang</li></ol><p>Keempat gendang ini merupakan pusat kehidupan adat masyarakat, tempat di mana nilai-nilai budaya, hukum adat, serta tradisi diwariskan secara turun-temurun.</p><p>Dalam sistem pemerintahan administratif, Desa Pong Lengor terbagi menjadi:</p><ul><li><strong>5 wilayah dusun</strong></li><li><strong>6 Rukun Warga (RW)</strong></li><li><strong>14 Rukun Tetangga (RT)</strong></li></ul><p>Struktur ini memudahkan pelaksanaan pemerintahan desa, pelayanan masyarakat, serta perencanaan pembangunan di berbagai sektor.</p><h3><strong>Asal-Usul dan Pemekaran Wilayah</strong></h3><p>Secara historis, wilayah yang sekarang dikenal sebagai <strong>Desa Dimpong</strong> merupakan bagian dari wilayah Desa Pong Lengor. Seiring dengan perkembangan jumlah penduduk, kebutuhan pelayanan publik yang lebih dekat, serta pertumbuhan wilayah, maka dilakukan pemekaran desa. Hasil dari pemekaran tersebut adalah terbentuknya Desa Dimpong sebagai entitas pemerintahan baru yang sebelumnya merupakan bagian dari Desa Pong Lengor.</p><p>Pemekaran ini menjadi tonggak penting dalam sejarah pemerintahan desa, karena mencerminkan dinamika sosial dan kebutuhan masyarakat yang terus berkembang.</p><h3><strong>Kepala Desa Pong Lengor dari Masa ke Masa</strong></h3><p>Sejak masa Orde Lama, Orde Baru hingga era Reformasi, Desa Pong Lengor telah dipimpin oleh sejumlah tokoh masyarakat yang berperan penting dalam membangun desa dan menjaga kelangsungan adat serta kehidupan sosial masyarakatnya. Berikut adalah daftar Kepala Desa Pong Lengor dari masa ke masa:</p><ol><li><strong>Daniel Ngapal</strong></li><li><strong>Yohanes Gambar</strong></li><li><strong>Arnoldus Agas</strong></li><li><strong>Benediktus Jeman</strong></li><li><strong>Damianus Agu</strong></li><li><strong>Vitalis Ndo</strong></li><li><strong>Roland Rampong</strong> <em>(Menjabat saat ini)</em></li></ol><p>Para kepala desa tersebut memiliki peran strategis dalam menjaga stabilitas desa, memperkuat kelembagaan lokal, serta mendorong pembangunan di berbagai bidang, baik pendidikan, infrastruktur, maupun sosial budaya.  </p>', '2025-10-21 21:14:29', '2025-10-21 21:14:29'),
	(537, 86231, 'PANCASILA SEBAGAI IDENTITAS KEPRIBADIAN BANGSA INDONESIA,JIWA BANGSA DAN PERJANJIAN LUHUR BANGSA MELALUI PEMBELAJARAN DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'pancasila-sebagai-identitas-kepribadian-bangsa-indonesiajiwa-bangsa-dan-perjanjian-luhur-bangsa-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>PANCASILA SEBAGAI IDENTITAS KEPRIBADIAN BANGSA INDONESIA,JIWA BANGSA DAN PERJANJIAN LUHUR BANGSA</p><p>Pancasila merupakan dasar Negara dan pandangan hidup bangsa Indonesia yang disahkan pada tanggal 18 agustus 1945 bersamaan dengan Undang-undang Dasar 1945.Pancasila bukan sekedar sebagai rangkaian lima sila yang tertulis dalam pembukaan UUD 1945 tetapi juga sebagai cerminan nilai-nilai luhur yang hidup dan berkembang dalam masyarakat Indonesia sejak lama.Pancasila&nbsp;sebagai identitas,jiwa,dan keluhuran bangsa,pancasila menjadi pedoman dalam berfikir,bersikap,dan bertindak bagi seluruh rakyat Indonesia agar tetap bersatu dalam keberagaman.Nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila lahir dari kepribadian bangsa Indonesia itu sendiri</p><p>1.	Identitas bangsa Indonesia</p><p>Ciri khas yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa lain adalah mencakup pancasila sebagai dasar Negara, UUD 1945 sebadai konstitusi, Bahasa Indonesia adalah sebgai bahasa pemersatu, Bendera merah putih sebagai lambing Negara, lagu kebangsaan Indonesia raya, dan bhineka tunggal ika sebgai semboyannya serta lambang Negara adalah burung Garuda pancasila.Unsur-unsur yang membentuk jati diri sebuah bangsa adalah sejarah dan perjuangan untuk merdeka,kebudayaan,suku bangsa,Agama, dan bahasa serta budaya yang unggul.</p><p>2.	Jiwa bangsa&nbsp;</p><p>Pancasila merupakan jiwa bangsa Indonesia&nbsp;dan juga merupakan cerminan dari nilai-nilai luhur bangsa serta berfungsi sebagai pedoman hidup,dasar Negara dan kepribadian bangsa.Meski baru di sahkan saat kemerdekaan ,butir-butir pancasila sejatinya sudah ada jauh sebelum itu,nilai-nilai pancasila yang tertanam pada diri bangsa Indonesia sejak lama itu harus tetap dilestarikan sampai sekarang.Nilai pancasila dapat ditanamkan sejak Di PAUD.Dalam penerapannya di paud,sila pertama dapat mengajak anak untuk beribadah sesuai agamanya,sila kedua dengan menajak anak untuk saling menyapa dan bersikap sopan kepada siapapun, sila ke tiga mengajak anak bermain bersama secara rukun,sila ke empat dapat menggunakan media seperti permainan kelompok untuk melatih anak dalam mengambil keputusan bersama dan yang terakhir sila ke lima dapat mengajak anak untuk bersikap adil dan tidak membeda-bedakan teman saat bermain</p><p>3.	Perjanjian luhur bangsa Indonesia</p><p>Pancasila disebut juga sebagai&nbsp;perjanjian luhur bangsa karena di gali dari nilai-nilai dan budaya bangsa Indonesia sendiri serta disepakati oleh seluruh rakyat sebagai milik bangsa yang harus diamalkan dan dilestarikan&nbsp;Untuk selamanya.Ada beberapa alasan mengapa pancasila disebut sebagai perjanjian luhur yaitu :</p><p>ïƒ˜	Nilai-nilai pancasila bersumber&nbsp;bukan dari pengaruh luar melainnkan dari sosio-budaya,rasa,cipta,dan karsa masyarakat Indonesia sendiri.</p><p>ïƒ˜	Atas dasar hasil kesepakatan bersama.Pancasila disepakati oleh para pendiri bangsa melalui musyawarah mufakat sebagai dasar Negara</p><p>ïƒ˜	Pancasila dianggap sebagai keputusan final dari seluruh rakyat Indonesia untuk menjadi panduan dalam Negara ,hidup bermasyarakat dan menentukan cit-cita bangsa.</p><p>ïƒ˜	 Pancasila merupakan sebuah Komitmen yang harus dilestarikan oleh setiap generasi bangsa&nbsp;dan harus dihayati serta diamalkan</p>', '2025-10-22 02:47:34', '2025-10-22 02:47:34'),
	(538, 86334, 'MENANAMKAN NILAI-NILAI PANCASILA PADA ANAK USIA DINI', 'menanamkan-nilai-nilai-pancasila-pada-anak-usia-dini', '<p>Menanamkan nilai-nilai pancasila pada anak usia dini, dapat dilakukan pada kegiatan sehari-hari, dapat juga dilakukan melalui permainan, bercerita yang menstimulasi karakter positif pada anak dan menumbuhkan jiwa nasionalisme pada anak melalui mengenal lagu kebangsaan dan mengenal perjuangan-perjuangan pahlawan.</p><p>Penerapan nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari</p><p>Sila 1 (ketuhanan yang maha ESA) kegiatan sehari-hari yang dibiasakan pada anak adalah membaca iqro, menghafal surat pendek, do\'a dan hadist serta peraktik sholat setiap hari selasa dan jum\'at</p><p>Sila 2 (kemanusiaan yang adil dan beradab) dalam sila ini anak-anak diajarkan untuk memiliki empati terhadap teman seperti saling menolong dan membantu teman</p><p>Sila3 (persatuan indonesia) mengajarkan kepada anak untuk hidup bergotongroyong, rukun dan bermain bersama</p><p>Sila 4 (kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat, kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan) dalam sila ini anak-anak diajarkan untuk berpendapat dan menentukan pilihan</p><p>Sila 5 (keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia) dalam sila ini kita mengajarkan kepada anak untuk bersikap adil dan bisa bermain bersama tanpa milih-milih teman.</p><p><br></p><p>PENDIDIKAN PANCASILA</p><p>STKIP KUSUMA NEGARA</p>', '2025-10-22 03:02:01', '2025-10-22 05:20:19'),
	(539, 86334, 'MELALUI STKIP KUSUMA NEGARA PENANAMAN NILAI-NILAI PADA ANAK USIA DINI DITERAPKAN', 'melalui-stkip-kusuma-negara-penanaman-nilai-nilai-pada-anak-usia-dini-diterapkan', '<p>Menanamkan nilai-nilai pancasila pada anak usia dini, dapat dilakukan pada kegiatan sehari-hari, dapat juga dilakukan melalui permainan, bercerita yang menstimulasi karakter positif pada anak dan menumbuhkan jiwa nasionalisme pada anak melalui mengenal lagu kebangsaan dan mengenal perjuangan-perjuangan pahlawan.</p><p>Penerapan nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari</p><p>Sila 1 (ketuhanan yang maha ESA) kegiatan sehari-hari yang dibiasakan pada anak adalah membaca iqro, menghafal surat pendek, do\'a dan hadist serta peraktik sholat setiap hari selasa dan jum\'at</p><p>Sila 2 (kemanusiaan yang adil dan beradab) dalam sila ini anak-anak diajarkan untuk memiliki empati terhadap teman seperti saling menolong dan membantu teman</p><p>Sila3 (persatuan indonesia) mengajarkan kepada anak untuk hidup bergotongroyong, rukun dan bermain bersama</p><p>Sila 4 (kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat, kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan) dalam sila ini anak-anak diajarkan untuk berpendapat dan menentukan pilihan</p><p>Sila 5 (keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia) dalam sila ini kita mengajarkan kepada anak untuk bersikap adil dan bisa bermain bersama tanpa milih-milih teman.</p><p><br></p><p>PENDIDIKAN PANCASILA</p><p>STKIP KUSUMA NEGARA</p>', '2025-10-22 03:27:55', '2025-10-22 03:27:55'),
	(540, 86233, 'Menghidupkan Nilai Pendidikan Pancasila STKIP KUSUMA NEGARA Di Lingkungan TK KASIH SAYANG IBU JASINGA', 'menghidupkan-nilai-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara-di-lingkungan-tk-kasih-sayang-ibu-jasinga', '<p>Bismillahirrahmanirrahim...</p><p><br></p><p>Melalui pengalaman sederhana di Tk Kasih Sayang Ibu,kita belajar bahwa nilai pendidikan pancasila tidak hanya di pahami dalam bentuk teori di kelas,tetapi justru terlihat nyata dalam sikap sehari-hari.kita menghormati perbedaan dan belajar menerima keberagaman,saat itulah pendidikan pancasila benar-benar hidupd dalam diri kita.</p><p>Selain itu kita bisa memahami urgensi pendidikan pancasila yang utama yaitu 3 fondasi:agama,lingkungan,dan filsafat dimana ketiga fondasi tesebut sangat erat kaintan dengan kehidupan kita sehar-hari.selain ketiga fondasi tesebut ada esensi dan urgensi yang perlu kita berikan contoh ke anak-anak yaitu tidak terlalu ambisi dalam mengejar sesuatu yang kita inginkan,akan tetapi perlu ketekunan dankerja kersa serta belajar yang baik.</p><p>Dari hal tersebut anak-anak bisa memahami arti kesabaran,mau berbagi,saling tolong menolong dan mau bekerja sama satu sama lain,tidak ambisi dan tidak ada persaingan di antara mereka.</p>', '2025-10-22 04:44:34', '2025-10-22 04:44:34'),
	(541, 86224, 'MENANAMKAN NILAI-NILAI PANCASILA SEJAK DINI BERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA', 'menanamkan-nilai-nilai-pancasila-sejak-dini-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>	Nilai Pancasila sangat tepat bila ditanamkan pada anak usia dini. hal ini di maksudkan agar setelah mereka dewasa, mereka akan terbiasa dengan perbuatan dan tingkah laku yang sesuai dengan nilai-nilai pancasila. </p><p>	 di sekolah kami TK MUTIARA QOLBU contoh menanamkan nilai-nilai pancasila dapat dilakukan dengan cara mengajarkan nilai-nilai tersebut melalui kegiatan sehari-hari yang menyenangkan seperti: </p><p><br></p><ol><li>sila pertama : Anak anak setiap sebelum melakukan kegiatan selalu membaca doa. doa mau belajar, doa mau makan, doa mau pulang agar anak anak terbiasa melakukan pembiasaan untuk beribadah. </li><li>sila kedua: anak anak selalu di latih untuk selalu menolong temannya yang sedang kesulitan dalam berbagai hal dan di ajarkan untuk bersikap sopan santun terhadan sesama.</li><li>sila ketiga : anak anak selalu bermain bersama dengan teman-teman nya tanpa membeda bedakan status sosial</li><li>sila keempat : anak anak selalu di beri ruang untuk mengutarakan pendapatnya serta mendengarkan ide atau cerita </li><li>sila kelima : anak anak selalu di ajarkan untuk selalu berbagi terhadap temannya misalkan berbagi makanan apabila ada temannya yang tidak membawa makanan. </li></ol><p>	</p><p>	Anak usia dini sangat membutuhkan bimbingan dari orang lain terutama orng tua. orangtua lah yang paling utama meberikan bimbingan kepada anak. untuk itu orang tua membimbing anak-anak nya harus sangat betul-betul. </p><p>	usia dini merupakan waktu yang tepat untuk menanampan nilai-nilai pancasila.</p><p>	</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-10-22 05:11:42', '2025-10-22 05:11:42'),
	(542, 86219, 'Peran Penting Orang Tua dalam Perkembangan Anak Usia Dini STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'peran-penting-orang-tua-dalam-perkembangan-anak-usia-dini-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>	Usia dini (misalnya 0-6 tahun) merupakan periode yang sangat penting dalam perkembangan anak. Pada masa ini, anak memperoleh fondasi fisik, kognitif, sosial, emosional, dan karakter yang akan mempengaruhi perjalanan belajarnya di kemudian hari. Peran orang tua tidak bisa dilepaskan dari proses ini karena orang tua adalah pendidik pertama dan utama di rumah serta mitra penting bagi guru di lembaga PAUD.</p><p><strong>1. Menciptakan Lingkungan Belajar yang Positif</strong></p><p>Lingkungan belajar yang positif di rumah sangat penting karena anak usia dini banyak belajar dari interaksi sehari-hari, bukan hanya dari kegiatan formal. Orang tua perlu menciptakan suasana rumah yang <strong>aman, penuh kasih, dan mendukung eksplorasi anak</strong>.</p><ul><li>Anak belajar melalui interaksi, bermain, membaca, dan komunikasi harian.</li><li>Guru PAUD dapat bekerjasama dengan orang tua untuk menyepakati nilai-karakter yang ingin ditanamkan di rumah dan di sekolah, sehingga anak mendapatkan konsistensi antara lingkungan sekolah dan rumah.</li><li>Guru dapat memberikan panduan sederhana agar orang tua tahu cara menstimulasi anak di rumah.</li></ul><p><strong>Dampak:</strong> anak menjadi percaya diri, senang belajar, dan mudah beradaptasi di PAUD.</p><p><strong>2. Menanamkan Nilai dan Karakter</strong></p><p>Selain aspek kognitif dan motorik, perkembangan karakter anak usia dini sangat penting. Orang tua memegang peran utama dalam menanamkan nilai-nilai seperti kejujuran, tanggung jawab, empati, kerjasama, dan menghargai perbedaan, serta sopan santun. Strategi yang bisa dilakukan orang tua:</p><ul><li>Menjadi teladan: Anak kecil sangat meniru orang tua. Ketika orang tua menunjukkan sikap sabar, hormat, ramah, maka anak belajar dari contoh nyata.</li><li>Aktivitas sederhana seperti membaca cerita moral, berbagi, dan meminta maaf membentuk dasar karakter anak.</li><li>Guru PAUD dapat bekerjasama dengan orang tua untuk menyepakati nilai-karakter yang ingin ditanamkan di rumah dan di sekolah, sehingga anak mendapatkan konsistensi antara lingkungan sekolah dan rumah.</li></ul><p><strong>Dampak:</strong> terbentuknya dasar kepribadian dan kemampuan sosial yang sehat sejak dini.</p><p><strong>3. Mendorong Perkembangan Motorik, Sosial dan Emosional</strong></p><p>Di usia dini, tidak hanya kognitif yang penting, tetapi juga perkembangan motorik (kasar &amp; halus), sosial, dan emosional. Orang tua memiliki peran besar dalam mendorong hal-hal ini, antara lain:</p><ul><li>Motorik kasar: bermain di luar rumah, berlari, melompat, naik turun tangga, atau bermain bola bersama.</li><li>Motorik halus: kegiatan seperti menggambar, mewarnai, menyusun blok, bermain puzzle, bermain dengan kancing atau benang.</li><li>Sosial: orang tua menyediakan kesempatan anak bermain dengan teman sebaya atau mengundang teman ke rumah, sehingga anak belajar berbagi, bergiliran, menyelesaikan konflik sederhana.</li></ul><p><strong>4. Mendukung Perkembangan Kognitif</strong></p><p>Peran orang tua dalam mendukung perkembangan kognitif anak usia dini sangat penting:</p><ul><li>Membaca bersama anak secara rutin — penelitian menunjukkan bahwa aktivitas membaca bersama meningkatkan bahasa, kosakata, pemahaman konsep dan minat baca anak.</li><li><strong>Bermain edukatif</strong> (puzzle, blok, hitung benda) melatih berpikir logis.</li><li><strong>Diskusi dan eksplorasi sederhana</strong> menumbuhkan rasa ingin tahu dan kemampuan memecahkan masalah.</li><li>Aktivitas ini harus dilakukan dengan cara menyenangkan dan tanpa tekanan.</li></ul><p><strong>Dampak:</strong> mempercepat perkembangan bahasa, logika, dan kemampuan berpikir kritis (Herath, 2021).</p><p><strong>5. Berkolaborasi dengan Pendidik</strong></p><p>Kerjasama antara orang tua dan guru PAUD adalah salah satu kunci kesuksesan anak usia dini. Tanpa kolaborasi, ada risiko bahwa apa yang terjadi di rumah dan di sekolah berjalan terpisah dan kurang sinkron. Berikut beberapa elemen kolaborasi yang efektif:</p><ul><li>Komunikasi dua arah: guru memberi tahu orang tua perkembangan anak, aktivitas yang dilakukan di PAUD, serta bagaimana orang tua bisa mendukung di rumah. Sebaliknya, orang tua berbagi informasi tentang anak – kebiasaan, minat, tantangan – sehingga guru bisa menyesuaikan pembelajaran.</li><li>Orang tua berbagi kebiasaan dan tantangan anak kepada guru agar pembelajaran bisa disesuaikan.</li><li>Kegiatan seperti <em>family day</em> atau pertemuan rutin dapat memperkuat hubungan rumah dan sekolah.</li><li>Tujuan bersama adalah memberikan konsistensi nilai, aturan, dan pembelajaran antara rumah dan PAUD.</li></ul><p><strong>Dampak:</strong> tercipta sinergi positif yang memperkuat hasil belajar dan perkembangan anak (ERIC Journal, 2023).</p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p>Peran orang tua dalam perkembangan anak usia dini sangat multifaset — bukan hanya “menjagaâ€ anak agar selamat, tetapi menjadi mitra aktif dalam pembelajaran, pengembangan karakter, stimulasi kognitif, serta kolaborasi dengan guru. Bagi guru PAUD, memahami dan mendorong keterlibatan orang tua lewat lima aspek di atas (lingkungan positif, nilai/karakter, motorik/sosial/emosional, kognitif, kolaborasi) merupakan strategi penting untuk menciptakan layanan pendidikan anak usia dini yang holistik dan berkualitas.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-10-22 05:14:37', '2025-10-22 05:14:37'),
	(543, 86225, 'PENDIDIKAN PANCASILA PADA ANAK USIA DINI MELALUI PEMBELAJARAN  DI STKIP KUSUMA NEGARA YANG BERFOKUS PADA LIMA PILAR PENDIDIKAN PANCASILA', 'pendidikan-pancasila-pada-anak-usia-dini-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara-yang-berfokus-pada-lima-pilar-pendidikan-pancasila', '<p>Pemahaman pendidikan pancasila yang berimplementasi pada kehidupan sehari-hari dimasyarakat sangat berkesinambungan dan berkaitan erat dengan budaya, oleh karenanya peran lembaga pendidikan dalam memberikan pemahaman nilai-nilai pendidikan pancasila khususnya pada tingkat Anak Usia Dini (AUD) teramat penting.</p><p>Pemberian pemahaman pendidikan pancasila tidak terlepas dari pilar-pilar pendidikan pancasila yaitu ; ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, permusyawaratan, keadilan sosial.</p><p>adapun implementasi pengenalan ke-5 pilar tersebut ialah :</p><p><br></p><p><strong>Ketuhanan Yang Maha Esa</strong></p><p>disetiap kegiatan hendaklah lembaga pendidikan memiliki program pembiasaan yang paling mendasar yaitu<em> "melibatkan Tuhan dalam setiap kegiatan"</em>. implementasi pilar ke-1 ini bisa dengan mencium tangan guru, membaca do\'a disetiap awal kegiatan, sholat dhuha bagi lembaga pendidikan Islam, dan lain sebagainya</p><p><br></p><p><strong>Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab</strong></p><p>saling menghargai adalah penerapan dari pilar ke-2. perbedaan latar belakang dan status sosial adalah 2 hal yang selalu dijadikan alasan seseorang tidak menghargai bahkan<em> "tidak memanusiakan manusia", </em>oleh karenanya teramat penting bagi setiap pendidik dan atau individu lainnya untuk tidak membeda-bedakan <em>objek </em></p><p><br></p><p><strong>Persatuan Indonesia</strong></p><p>kebersamaan dan bekerjasama adalah penerapan sila Persatuan Indonesia. implementasi pilar ini dalam suatu lembaga pendidikan bisa dengan cara memberi pemahaman dan memperkenalkan sejarah kemerdekaan Indonesia, atau menjelaskan bermacam-macam agama yang diakui oleh negara tetapi bisa hidup rukun karena kehidupan beragama dilindungi oleh undang-undang.</p><p>penjelasan tersebut bisa membabangkitkan rasa nasionalisme setiap individu terhadap negaranya</p><p><br></p><p><strong>Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan Perwakilan</strong></p><p>menanyakan pendapat dan solusi dari setiap individu tentang suatu hal atau permasalahan dengan didampingi oleh <em>"figur" </em>sebagai pemimpin dalam diskusi tersebut. teknis diskusi seperti diatas akan membangkitkan rasa kebersamaan dan menjauhkan diri dari sifat ingin menang sendiri.</p><p><br></p><p><strong>Keadilan Bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong></p><p>dalam dunia pendidikan bersikap adil dan tidak membeda-bedakan adalah hal yang sangat penting guna menanamkan rasa nasionalisme. implementasinya bisa dengan seorang pendidik yang memberikan materi menyesuaikan bakat siswa. hal inipun sudah terealisasi dengan adanya Kurikulum Merdeka.</p><p><br></p><p><strong>KESIMPULAN</strong></p><p>dengan demikian, anak usia dini dapat diajarkan untuk mengenal dan mengormati nilai-nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari. untuk membentuk karakter anak yang memiliki kesadaran spiritual,empari, cinta tanah air, kemampuan berdiskusi dan kesadaran sosial.</p>', '2025-10-22 06:05:54', '2025-10-22 20:56:28'),
	(544, 86326, 'SANTRI HEBAT DAN BERMARTABAT MENUJU INDONESIA EMAS', 'santri-hebat-dan-bermartabat-menuju-indonesia-emas', '<h4>Pada hari ini 22 Oktober 2025, kaum santri secara nasional memperingati hari kelahirannya yang ke 10 sejak ditetapkan secara resmi oleh pemerintah <span style="color: rgb(31, 31, 31);">melalui Kepres Nomor 22 Tahun 2015, yang ditandatangani pada 15 Oktober 2015. Pemilihan tanggal ini terkait erat dengan peristiwa bersejarah Resolusi Jihad oleh KH. Hasyim Asy\'ari tanggal 22 Oktober 1945 di Surabaya.&nbsp;Resolusi ini menyerukan kewajiban bagi umat Islam untuk berjihad mempertahankan kemerdekaan Indonesia melawan penjajah Belanda.&nbsp;Peristiwa ini membangkitkan semangat juang rakyat, menjadi pemicu utama pertempuran Surabaya 10 November 1945.&nbsp;</span></h4><h4><span style="color: rgb(31, 31, 31);">Dalam perjalan sejarah penetapan hari santri, g</span><span style="color: rgb(71, 71, 71);">agasan pertama lahir dari KH Thorik Darwis, pengasuh Pondok Pesantren Babussalam di Malang, Jawa Timur. Saat Jokowi berkunjung ke pesantren tersebut, KH Thoriq dan menyarankan agar 1 Muharram dijadikan Hari Santri, dan kemudian PBNU mengusulkan agar hari Santri ditetapkan pada tanggal 22 Oktober.</span></h4><h4><strong style="color: rgb(71, 71, 71);">Santri dan Karakteriknya</strong></h4><h4><span style="color: rgb(31, 31, 31);">di Indonesia yang dimaksud dengan Santri adalah&nbsp;istilah untuk seseorang yang mendalami agama Islam, yang belajar di pesantren, meskipun definisinya telah meluas mencakup siapa saja yang memiliki pemahaman dan pengamalan Islam yang moderat dan taat.&nbsp;Secara tradisional, santri adalah pelajar di pesantren yang menetap untuk mendalami studi agama, seperti Al-Qur\'an, Hadis, Akidah, dan Fiqih.&nbsp;Dalam konteks modern, istilah santri juga dapat merujuk pada individu yang memiliki karakter saleh, rajin beribadah, dan mengamalkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari, bahkan jika tidak pernah menempuh pendidikan formal di pesantren.</span></h4><h4><span style="color: rgb(31, 31, 31);">Selain itu para Santri memiiki karakteristik tersendiri yang berbeda dengan gelar sosial lainya. secara umum karakteristik Santri </span>mencakup akhlak mulia seperti rendah hati (tawadhu) sopan santun, dan rasa hormat kepada guru serta orang tua. Selain itu, santri juga dikenal memiliki semangat belajar tinggi, sifat mandiri, kepekaan sosial, serta sikap moderat dan toleran terhadap keberagaman.&nbsp;</h4><h4><strong>Santri Hebat</strong></h4><h4>Secara bahasa hebat adalah bagus dan bermakna lainnya adalah <span style="color: rgb(71, 71, 71);">terlampau, amat sangat (dahsyat, ramai, kuat, seru, bagus) jadi memang Santri adalah segolongan masyarakat Indonesia yang kekhasannya menjadi sangat hebat, dahsyat, ramai, seru dan bagus serta makna-makna lainnya. hal itu merujuk pada semangat juang kaum santri pada saat terjadinya resolusi jihad lalu.</span></h4><h4><strong style="color: rgb(71, 71, 71);">Santri Bermartabat</strong></h4><h4><span style="color: rgb(0, 29, 53);">Makna santri bermartabat adalah&nbsp;menjadi individu yang berdaya dan menjaga martabat kemanusiaan serta kehormatan bangsa.&nbsp;Ini mencakup memiliki akhlak yang baik, berintegritas, dan berdedikasi untuk kemajuan agama, bangsa, dan negara, serta mampu berkontribusi dalam berbagai bidang kehidupan.&nbsp;</span></h4><h4><span style="color: rgb(0, 29, 53);">Selian itu makna lain santri bermartabat adalah santri berrdaya</span><strong>:</strong>&nbsp;Memiliki kekuatan dan kemampuan untuk beradaptasi serta berkontribusi.&nbsp;Santri tidak hanya menguasai ilmu agama, tetapi juga ilmu pengetahuan dan teknologi untuk menghadapi tantangan zaman.&nbsp;berbakti<strong>:</strong>&nbsp;Siap sedia mendarmabaktikan hidup untuk bangsa dan negara, seperti yang ditunjukkan dalam berbagai fase sejarah Indonesia.&nbsp;berakhlak mulia;&nbsp;Berpegang teguh pada keyakinan, menjauhi maksiat, dan mencari ridha Allah SWT.&nbsp;berkontribusi aktif;&nbsp;Terlibat dalam pembangunan nasional di berbagai sektor, seperti pertanian, UMKM, pendidikan, dan lingkungan, sesuai dengan semangat gotong royong dan keikhlasan yang ditanamkan di pesantren.</h4><h4>Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Santri memiliki peranan yang strategis dalam kehidupann berbangsa, bernegara dan bermasyarakat dengan keunikan, kekhasan, keungulan yang tahan banting untuk terus menjadi pelopor pembangunan, mencintai dan memakmurkan Indonesia tercinta.</h4><p>Penulis:</p><p>Junaidin Basri (Mantan Santri)</p>', '2025-10-22 06:07:35', '2025-10-22 06:20:51'),
	(545, 86242, 'KONSEP DASAR DAN URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA PADA  JENJANG ANAK USIA DINI DI STIKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA  MEMBANGUN FONDASI KARAKTER BANGSA', 'konsep-dasar-dan-urgensi-pendidikan-pancasila-pada-jenjang-anak-usia-dini-di-stikip-kusuma-negara-jakarta-membangun-fondasi-karakter-bangsa', '<p>&nbsp;KONSEP DASAR DAN URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA PADA &nbsp;JENJANG ANAK USIA DINI DI STIKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA &nbsp;MEMBANGUN FONDASI KARAKTER BANGSA </p><p><br></p><p>Di Susun Oleh : LIDYAWATI HABIBIE</p><p>TK FLAMBOYAN GORONTALO</p><p><br></p><p>Pendahuluan </p><p>Pendidikan Anak Usia Dini ( PAUD ) merupakan tahap paling fundamental dalam perkembangan anak.Pada masa ini anak berada dalam fase emas ( Golden age) yang sangat menentukan pembentukan karakter, sikap dan kebiasaan. Dalam konteks inilah pentingnya penanaman nilai-nilai pancasila sebagai dasar Negara dan panduan moral bangsa menjadi sangat kusial.Pendidikan Pancasila tidak hanya di peruntukkan bagi jenjang pendidikan dasar hingga perguruan tinggi tetapi juga perlu di tanamkan sejak usia dini. </p><p>Pendidikan Pancasila sejak usia dini sangat penting untuk membentuk karakter anak agar selaras dengan nilai-nilai luhur bangsa. Pancasila bukan hanya ideology Negara, tetapi juga pedoman moral yang relevan dalam kehidupan sehari – hari.</p><p>Pendidikan Pancasila penting untuk usia dini yaitu :</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pengenalan Nilai-nilai Dasar</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pembentukan Karakter</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menangkal Radikalisme dan Intoleransi</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mempersiapkan Generasi Emas</p><p>Pendidikan Pancasila pada jenjang PAUD tidak di ajarkan dalam bentuk teori atau hafalan sila-sila melainkan melalui pengenalan nilai-nilai dasar seperti :</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketuhanan – mengenalkan anak pada konsep keberagaman , rasa syukur,dan menghargai ciptaan Tuhan</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemanusiaan – menumbuhkan empati , rasa kasi sayang, dan toleransi terhadap sesama</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan – memperkenalkan pentingnya kerja sama, kebersamaan,dan semgat gotong royong.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kerakyatan – membiasakan anak untuk mendengarkan pendapat orang lain dan belajar membuat keputusan bersama</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keadilan – mengajarkan pentingnya berbagi dan bersikap adil terhadap teman.</p><p>Metode Pembelajaran yang Efektif :</p><p>â— Bermain Sambil Belajar</p><p>Menggunakan permainan yang mengandung nilai-nilai pancasila</p><p>â— Bernyanyi dan Bercerita</p><p>Menggunakan lagu-lagu dan cerita yang bertema pancasila</p><p>â—Keteladanan</p><p>Guru dan orang tua sebagai contoh teladan dalam mengamalkan nilai-nilai pancasila</p><p>â—Kegiatan Sehari – hari</p><p>Mengintegrasikan nilai – nilai Pancasila dalam kegiatan sehari – hari.</p><p>Implementasi di Gorontalo</p><p>Di Gorontalo pendidikan pancasila pada usia dini dapat di integrasikan dengan nilai-nilai budaya lokal. Contohnya, mengenalkan falsafah “ adati hula-hula’a to sara’, sara’ hula-hula’a to kitabiâ€ ( adat bersendikan kitabullah ) yang mencerminkan nilai ketuhanan dan kemanusiaan. Selain itu penggunaan bahasa daerah dan cerita rakyat Gorontalo juga dapat menjadi yang efektif untuk menanamkan nilai-nilai pancasila.</p><p>Pendidikan Pancasila pada anak usia dini adalah investasi penting untuk masa depan bangsa. Dengan menanamkan nilai-nilai pancasila sejak dini, dan kita dapat membentuk generasi yang berkarakter, cerdas, dan memiliki rasa cinta tanah air.Inplementasi yang tepat dan kreatif akan memastikan bahwa nilai-nilai luhur ini tertanam kuat dalam diri setiap anak Indonesia.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-10-22 06:32:07', '2025-10-22 06:32:07'),
	(546, 86398, 'PENDIDIKAN PANCASILA SEBAGAI LANDASAN PEMBENTUKAN KARAKTER BANGSA DALAM WADAH STKIP KUSUMANEGARA', 'pendidikan-pancasila-sebagai-landasan-pembentukan-karakter-bangsa-dalam-wadah-stkip-kusumanegara', '<p><strong>Abstrak</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila memiliki peranan penting dalam membentuk karakter bangsa yg berjiwa nasionalis,, relijius, dan berintegrintas. Di lingkungan perguruan tinggi seperti STKIP Kusumanegara, pendidikan pancasila menjadi wadah strategis untuk menanamkan  nilai - nilai dasar kebangsaan kepada mahasiswa sebagai calon pendidik. Artikel ini membahas pentingnya penerapan nilai - noilai Pancasila dalam proses pendidikan untuk membentuk karakter mahasiswa yang berkepribadian luhur, tangguh, dan bertanggung jawab terhadap bangsa dan negara.</p><p><br></p><p><strong>Pendahuluan </strong></p><p><br></p><p>Pancasila adalah dasar negara dan ideologi bangsa Indonesia. Lima sila yang terkandung di dalamnya menjadi fondasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Namun, Pancasila tidak hanya sebatas simbol; ia harus dipahami, dihayati, dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari oleh seluruh warga negara. Di sinilah pentingnya Pendidikan Pancasila, terutama dalam membentuk karakter generasi muda yang berintegritas, toleran, dan cinta tanah air.</p><p>Pengertian Pendidikan Pancasila</p><p>Pendidikan Pancasila adalah proses pembelajaran yang bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila kepada peserta didik. Melalui pendidikan ini, siswa diajak memahami makna dan aplikasi dari kelima sila dalam kehidupan nyata, baik sebagai individu maupun sebagai bagian dari masyarakat dan bangsa.</p><p><br></p><p><strong>Tujuan Pendidikan Pancasila</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila bertujuan untuk:</p><p>Menumbuhkan rasa cinta tanah air dan semangat kebangsaan.</p><p>Membentuk karakter yang berlandaskan nilai-nilai moral dan etika.</p><p>Mengembangkan sikap toleransi, gotong royong, dan tanggung jawab sosial.</p><p>Mendorong partisipasi aktif dalam kehidupan demokratis dan berkeadilan.</p><p>Menjadi benteng terhadap paham-paham radikal dan disintegrasi bangsa.</p><p><br></p><p><strong>Nilai-Nilai Pancasila dalam Kehidupan Sehari-hari</strong></p><p><br></p><p>Berikut adalah implementasi masing-masing sila dalam kehidupan sehari-hari:</p><ul><li>Ketuhanan Yang Maha Esa</li></ul><p>Menghormati perbedaan agama, menjalankan ibadah sesuai kepercayaan masing-masing, dan hidup berdampingan secara damai.</p><ul><li>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</li></ul><p>Menjunjung tinggi hak asasi manusia, saling menghargai, dan memperlakukan orang lain secara adil.</p><ul><li>Persatuan Indonesia</li></ul><p>Menjaga keutuhan NKRI, menghargai keragaman suku, agama, budaya, dan bahasa.</p><ul><li>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</li></ul><p>Mengutamakan musyawarah dalam menyelesaikan masalah, serta menghormati hasil keputusan bersama.</p><ul><li>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</li></ul><p>Mewujudkan keadilan dalam berbagai aspek kehidupan, seperti pendidikan, ekonomi, dan pelayanan publik.</p><p><br></p><p><strong>Tantangan dan Relevansi Pendidikan Pancasila</strong></p><p><br></p><p>Di era globalisasi dan digitalisasi, arus informasi sangat cepat dan bebas. Hal ini dapat mempengaruhi cara berpikir dan perilaku generasi muda. Tantangan seperti hoaks, intoleransi, dan individualisme semakin nyata. Oleh karena itu, Pendidikan Pancasila sangat relevan sebagai filter dan panduan dalam bersikap dan bertindak.</p><p><br></p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila bukan hanya mata pelajaran di sekolah, tetapi merupakan bagian penting dalam pembentukan karakter dan jati diri bangsa. Dengan menanamkan nilai-nilai Pancasila sejak dini, kita bisa menciptakan generasi yang tidak hanya cerdas secara akademik, tetapi juga berakhlak mulia, cinta tanah air, dan siap menjaga keutuhan serta kemajuan Indonesia.</p>', '2025-10-22 06:37:30', '2025-10-22 21:25:52'),
	(547, 86398, 'INTERNALISASI NILAI - NILAI PANCASILA SEBAGAI LANDASAN PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK USIA DINI didalam Pembelajaran STKIP Kusuma Negara', 'internalisasi-nilai-nilai-pancasila-sebagai-landasan-pembentukan-karakter-anak-usia-dini-didalam-pembelajaran-stkip-kusuma-negara', '<ol><li><strong>Pendahuluan</strong></li></ol><p><br></p><p>Pendidikan merupakan sarana utama dalam membentuk generasi penerus bangsa yang berkarakter. Dalam konteks Indonesia, nilai-nilai Pancasila memiliki peran fundamental sebagai dasar negara sekaligus pedoman moral dalam kehidupan bermasyarakat. Oleh karena itu, penanaman nilai-nilai Pancasila sejak usia dini menjadi langkah strategis dalam membentuk karakter anak yang berjiwa nasionalis, religius, dan berperilaku sesuai dengan norma sosial.</p><p><br></p><p>Anak usia dini merupakan masa keemasan (golden age) dalam perkembangan kepribadian. Nilai-nilai yang ditanamkan pada masa ini akan menjadi dasar bagi pembentukan karakter di masa depan. Melalui pendidikan Pancasila di lembaga PAUD, anak-anak dapat dikenalkan pada nilai-nilai seperti gotong royong, kejujuran, toleransi, dan cinta tanah air melalui kegiatan yang menyenangkan dan bermakna.</p><p><br></p><p>2. <strong>Landasan Teoretis</strong></p><p><br></p><p>Pancasila terdiri dari lima sila yang menjadi pedoman moral dan etika bangsa Indonesia. Kelima sila tersebut mengandung nilai-nilai universal yang dapat diinternalisasikan dalam kehidupan anak usia dini.</p><p>Menurut Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud), pendidikan karakter merupakan upaya menanamkan nilai-nilai moral, sosial, dan spiritual yang diwujudkan dalam perilaku sehari-hari.</p><p><br></p><p>Landasan pendidikan karakter anak usia dini berdasarkan nilai-nilai Pancasila adalah:</p><p><br></p><p>1. Ketuhanan Yang Maha Esa.</p><p>Mengenalkan anak pada sikap berdoa dan menghormati keyakinan orang lain.</p><p><br></p><p>2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.</p><p>Menumbuhkan empati/suka menolong, sopan santun, dan kepedulian.</p><p><br></p><p>3. Persatuan Indonesia.</p><p>Menanamkan rasa cinta tanah air melalui lagu kebangsaan dan simbol nasional.</p><p><br></p><p>4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan.</p><p>Melatih anak untuk berdiskusi dan menghargai pendapat teman.</p><p><br></p><p>5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.</p><p>Mberbagi dan tidak pilih kasih.</p><p><br></p><p><br></p><p>3. Implementasi Nilai-Nilai Pancasila di PAUD</p><p><br></p><p>Implementasi nilai-nilai Pancasila pada pendidikan anak usia dini dapat dilakukan melalui:</p><ul><li>Kegiatan bermain sambil belajar seperti permainan gotong royong, berbagi mainan, dan bernyanyi lagu kebangsaan.</li><li>Keteladanan guru dalam bersikap adil, sopan, dan bertanggung jawab.</li><li>Kegiatan rutin harian seperti berdoa sebelum dan sesudah belajar, membantu teman, serta menjaga kebersihan kelas.</li><li>Pembiasaan positif seperti mengucapkan terima kasih, meminta maaf, dan menghargai teman.</li></ul><p>Dengan cara-cara sederhana tersebut, anak-anak belajar memahami dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila secara nyata dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>4. Peran Guru dan Orang Tua</p><p><br></p><p>Guru dan orang tua memiliki peran penting dalam menanamkan nilai-nilai Pancasila.</p><p>Guru bertugas sebagai teladan dan fasilitator pembelajaran yang menanamkan nilai kebangsaan secara kontekstual.</p><p>Orang tua berperan memperkuat pembiasaan nilai-nilai Pancasila di lingkungan rumah.</p><p>Kolaborasi antara guru dan orang tua sangat penting agar pendidikan karakter berjalan konsisten dan berkesinambungan</p><p><br></p><p>5. Kesimpulan</p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila memiliki peran strategis dalam membentuk karakter anak usia dini. Melalui internalisasi nilai-nilai Pancasila sejak dini, anak-anak diharapkan tumbuh menjadi generasi yang beriman, berakhlak mulia, berjiwa nasionalis, dan siap menjaga persatuan bangsa.</p><p>Dengan demikian, Pancasila tidak hanya menjadi dasar negara, tetapi juga menjadi pedoman hidup yang tertanam kuat dalam diri setiap warga negara sejak usia dini.</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-10-22 07:22:16', '2025-11-12 21:51:50'),
	(548, 86215, 'PENDIDIKAN BERKARAKTER STKIP KUSUMANEGARA', 'pendidikan-berkarakter-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Peran Pendidikan Nilai-Nilai Pancasila dalam Pembentukan Karakter Siswa</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Pancasila bukan sekadar dasar negara, tetapi juga sumber nilai yang membentuk kepribadian bangsa Indonesia. Pada era digital saat ini, tantangan terbesar dunia pendidikan bukan hanya bagaimana mencetak siswa yang cerdas secara akademik, melainkan juga bagaimana menanamkan karakter yang kuat dan berakhlak mulia. Pendidikan nilai-nilai Pancasila di sekolah menjadi salah satu jawaban untuk menghadapi persoalan moral, sosial, serta disintegrasi budaya yang mulai tampak di kalangan generasi muda.</p><p class="ql-align-justify">Sekolah memiliki peran strategis sebagai lingkungan pendidikan formal tempat siswa belajar hidup dalam keberagaman. Nilai <em>Ketuhanan Yang Maha Esa</em> mendorong siswa untuk menjadikan agama sebagai landasan moral dalam bersikap dan bertindak. Melalui pembiasaan seperti berdoa sebelum belajar, saling menghormati pemeluk agama lain, serta menjaga perilaku, siswa dibentuk menjadi pribadi yang beriman sekaligus toleran.</p><p class="ql-align-justify">Selain itu, nilai <em>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</em> tampak dalam sikap saling menghargai dan empati terhadap teman. Sekolah dapat menanamkan nilai ini melalui kegiatan berbagi, peduli terhadap teman yang kesulitan, ataupun keterlibatan siswa dalam kegiatan sosial. Nilai ini membuat siswa menyadari bahwa hidup tidak hanya tentang diri sendiri, tetapi juga tentang tanggung jawab atas sesama.</p><p class="ql-align-justify">Di sisi lain, nilai <em>Persatuan Indonesia</em> muncul ketika sekolah menumbuhkan rasa cinta tanah air dan menghargai keberagaman budaya. Melalui kegiatan upacara bendera, peringatan hari nasional, hingga pengenalan kebudayaan daerah, siswa dibiasakan untuk bangga menjadi bagian dari bangsa Indonesia. Dalam konteks pendidikan multikultural, nilai ini sangat penting agar siswa tidak mudah terprovokasi oleh perpecahan atau intoleransi.</p><p class="ql-align-justify">Kemudian, nilai <em>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</em> dilatih melalui kegiatan organisasi di sekolah. Di OSIS, pramuka, atau kelas, siswa diajak untuk menyampaikan pendapat dengan santun, menghargai keputusan bersama, serta memahami bahwa musyawarah adalah cara terbaik dalam mengambil keputusan. Nilai demokrasi ini menjadi bekal penting agar siswa tumbuh menjadi warga negara yang bertanggung jawab.</p><p class="ql-align-justify">Terakhir, nilai <em>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</em> tercermin dalam perlakuan adil terhadap semua siswa tanpa membedakan latar belakang agama, suku, atau kemampuan ekonomi. Sekolah harus memastikan bahwa setiap siswa memperoleh kesempatan yang sama dalam belajar dan berkembang.</p><p class="ql-align-justify">Dari berbagai uraian tersebut, jelas bahwa pendidikan nilai-nilai Pancasila bukan hanya materi pelajaran, tetapi harus diwujudkan dalam budaya sekolah, pembiasaan sikap, dan teladan dari guru. Pendidikan yang hanya berorientasi pada kognitif tidak akan cukup tanpa penguatan karakter Pancasilais pada diri siswa.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Kesimpulan</strong></p><p class="ql-align-justify">Secara keseluruhan, pendidikan nilai-nilai Pancasila di sekolah merupakan pondasi penting dalam membentuk generasi yang berkarakter, toleran, demokratis, dan cinta tanah air. Ketika nilai-nilai tersebut benar-benar diinternalisasikan dalam diri siswa, maka sekolah tidak hanya melahirkan individu cerdas, tetapi juga pribadi yang berdaya dan beretika. Inilah esensi pendidikan sejati—membangun manusia seutuhnya.</p>', '2025-10-22 09:01:26', '2025-10-22 09:20:04'),
	(549, 86238, 'Esensi dan Urgensi Pendidikan Pancasila di Dunia Anak Usia Dini: Belajar dengan Hati di Sekolah An Nahl  (Tugas Mata Kuliah Pendidikan Pancasila – STKIP Kusuma Negara)', 'esensi-dan-urgensi-pendidikan-pancasila-di-dunia-anak-usia-dini-belajar-dengan-hati-di-sekolah-an-nahl-tugas-mata-kuliah-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">Dalam dunia pendidikan anak usia dini, Pendidikan Pancasila bukan sekadar mengenalkan lima sila, tetapi tentang menanamkan nilai hidup yang membentuk karakter anak sejak dini. Nilai-nilai Pancasila sejalan dengan ajaran Islam dan nilai moral universal—mengajarkan anak untuk beriman, berbuat baik, menghargai sesama, dan mencintai lingkungan. Karena itu, pendidikan karakter di PAUD tidak hanya berbicara tentang apa yang diajarkan, tetapi bagaimana guru, sekolah, dan orang tua menghidupkan nilai-nilai itu dalam keseharian anak.</p><p class="ql-align-justify">Sebagai guru PAUD yang sedang menempuh kuliah linierisasi di STKIP Kusuma Negara melalui program beasiswa pemerintah, memahami Pendidikan Pancasila bukan hanya kewajiban akademik, tetapi juga panggilan hati. Guru perlu mampu melihat hubungan antara teori dan praktik, agar nilai-nilai Pancasila tidak berhenti di dalam materi kuliah, tetapi benar-benar hidup di ruang kelas tempat anak-anak belajar dan tumbuh setiap hari.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Esensi dan Urgensi dalam Pendidikan Anak Usia Dini</p><p class="ql-align-justify">Kata esensi berarti hakikat atau inti dari sesuatu. Dalam pendidikan PAUD, esensinya adalah menumbuhkan anak agar tumbuh bahagia, beriman, dan berkarakter baik—bukan sekadar cepat membaca atau berhitung. Sedangkan urgensi berarti betapa pentingnya hal tersebut dilakukan sejak dini. Menanamkan nilai-nilai Pancasila dan keimanan tidak bisa ditunda, karena masa anak-anak adalah waktu terbaik untuk membentuk dasar kepribadian mereka.</p><p class="ql-align-justify">Di Sekolah An Nahl, nilai-nilai ini tidak hanya diajarkan lewat kata-kata, tetapi dihidupkan melalui kegiatan kokurikuler yang menyenangkan dan bermakna. Misalnya, melalui kegiatan gardening (berkebun), anak belajar mencintai alam, bersyukur atas ciptaan Tuhan, dan menghargai proses pertumbuhan makhluk hidup. Dalam kegiatan berkuda, anak belajar mengendalikan diri, berani mencoba hal baru, dan berlatih percaya diri. Saat English Day, anak diajak berbicara dalam bahasa Inggris sederhana sambil bermain—melatih rasa percaya diri dan menghargai perbedaan bahasa dan budaya.</p><p class="ql-align-justify">Selain itu, kegiatan mendongeng dan berkisah menjadi sarana menanamkan nilai kemanusiaan, kebaikan hati, dan kasih sayang. Cerita yang dibawakan guru dengan penuh ekspresi bukan hanya hiburan, tetapi juga mengajarkan pesan moral yang sesuai dengan sila-sila Pancasila. Sedangkan kegiatan Jum’at Berkah, di mana anak-anak berbagi makanan kepada teman, melatih rasa empati, gotong royong, dan keadilan sosial — nilai luhur yang menjadi dasar kehidupan berbangsa.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ambisi dan Kontestasi yang Sehat dalam Dunia PAUD</p><p class="ql-align-justify">Kata ambisi berarti keinginan kuat untuk mencapai sesuatu. Dalam dunia pendidikan, ambisi yang baik berarti semangat untuk memperbaiki diri dan memberi yang terbaik bagi anak. Namun, guru dan orang tua perlu berhati-hati agar ambisi tidak berubah menjadi tekanan. Anak usia dini tidak perlu dibandingkan dengan anak lain; setiap anak memiliki waktunya untuk tumbuh dan berkembang.</p><p class="ql-align-justify">Sementara itu, kontestasi berarti persaingan atau perlombaan. Dunia pendidikan memang sering diwarnai oleh keinginan untuk menjadi yang terbaik. Namun di Sekolah An Nahl, kontestasi diarahkan menjadi semangat berkolaborasi, bukan bersaing. Guru, anak, dan orang tua belajar saling mendukung dan bekerja sama dalam setiap kegiatan, sehingga setiap anak merasa dihargai dan memiliki ruang untuk berkembang sesuai potensinya.</p><p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Belajar Pendidikan Pancasila: Introspeksi dan Kontemplasi</p><p class="ql-align-justify">Belajar Pendidikan Pancasila bukan hanya untuk anak, tetapi juga untuk kita sebagai guru dan orang tua. Dua kata penting yang menyertai proses ini adalah introspeksi dan kontemplasi.</p><p class="ql-align-justify">Introspeksi berarti melihat kembali ke dalam diri — mengevaluasi bagaimana kita bersikap dan mendidik. Guru PAUD perlu bertanya kepada diri sendiri, “Apakah saya sudah sabar hari ini? Apakah saya sudah membuat anak-anak merasa aman dan dihargai?â€ Sementara kontemplasi berarti merenungkan makna di balik setiap kegiatan.</p><p class="ql-align-justify">Melalui kegiatan seperti gardening, berkuda, mendongeng, dan Jum’at Berkah, guru dapat melakukan kontemplasi bahwa setiap aktivitas sederhana memiliki nilai Pancasila yang mendalam. Dari situ, guru menyadari bahwa mendidik anak adalah proses membentuk hati dan karakter, bukan hanya kemampuan akademik.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peran Guru, Sekolah, dan Orang Tua</p><p class="ql-align-justify">Guru berperan sebagai teladan dan fasilitator nilai. Guru yang memahami esensi dan urgensi pendidikan akan mendidik dengan kasih, bukan tekanan. Sekolah berperan menyediakan lingkungan yang kaya pengalaman dan sarat nilai kehidupan, seperti kegiatan berkuda, mendongeng, atau English Day yang menumbuhkan rasa percaya diri dan kebanggaan pada budaya bangsa.</p><p class="ql-align-justify">Orang tua pun memiliki peran besar. Pendidikan karakter tidak berhenti di sekolah. Ketika anak belajar berbagi di rumah, membantu pekerjaan ringan, atau berdoa bersama keluarga, nilai-nilai Pancasila dan ajaran agama menjadi bagian dari kehidupan nyata mereka.</p><p class="ql-align-justify">Esensi dan urgensi pendidikan anak usia dini adalah menumbuhkan manusia kecil yang utuh — beriman, berilmu, dan berakhlak. Ambisi dan kontestasi perlu diarahkan agar tetap sehat dan bermakna, sementara introspeksi dan kontemplasi menjadi kunci agar guru dan orang tua terus belajar dengan hati.</p><p class="ql-align-justify">Di Sekolah An Nahl, semua nilai ini hidup melalui kegiatan kokurikuler yang sederhana namun penuh makna: berkuda, berkebun, mendongeng, English Day, dan Jum’at Berkah. Semua kegiatan ini menjadi jembatan bagi anak untuk belajar tentang kasih sayang, tanggung jawab, dan kebersamaan.</p><p class="ql-align-justify">Sebagai guru PAUD yang sedang menempuh kuliah linierisasi di STKIP Kusuma Negara, saya memahami bahwa mendidik anak bukan hanya tentang mengenalkan huruf dan angka, tetapi tentang membentuk jiwa yang beriman, bersyukur, dan berjiwa Pancasila sejati — anak-anak yang kelak tumbuh menjadi penerus bangsa yang mencintai Tuhan, sesama, dan lingkungannya.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p>', '2025-10-22 10:04:08', '2025-10-22 15:31:20'),
	(550, 86234, 'Urgensi Pendidikan Pancasila di PAUD: Belajar dengan Hati, Merawat Rasa, Membimbing Jiwa, Menjaga Lingkungan Sejak Dini (STKIP Kusuma Negara)', 'urgensi-pendidikan-pancasila-di-paud-belajar-dengan-hati-merawat-rasa-membimbing-jiwa-menjaga-lingkungan-sejak-dini-stkip-kusuma-negara', '<p>Sebagai guru PAUD sekaligus mahasiswa PG-PAUD di STKIP Kusuma Negara, saya percaya bahwa Pendidikan Pancasila bukan hanya sekadar pelajaran, tapi bagian dari kehidupan sehari-hari di sekolah. Setiap pagi ketika anak-anak datang dengan wajah ceria dan senyum polos, saya selalu merasa bahwa menanamkan nilai-nilai Pancasila sejak dini itu penting sekali. Bukan lewat hafalan, tapi lewat pengalaman nyata yang mereka rasakan dan teladan yang mereka lihat setiap hari.</p><p><br></p><p>Di ruang kelas kecil yang penuh warna, kami belajar dengan hati. Anak-anak saya ajak untuk saling menyapa, bergiliran saat bermain, dan berbagi dengan teman. Dari hal-hal sederhana seperti itu, mereka belajar tentang keadilan, kasih sayang, dan kebersamaan — nilai-nilai yang sebenarnya menjadi jiwa dari Pancasila. Saat ada anak yang kesulitan, saya sering berkata, “Nah, itu namanya gotong royong. Kita menolong karena Allah suka orang yang saling membantu.â€ Kalimat sederhana seperti itu sering mereka ingat dan ulangi dengan bangga.</p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila di PAUD juga saya hadirkan lewat kegiatan nyata. Misalnya Pekan ini, dalam dua pekan kami punya “Hari Peduli Lingkungan.â€ Anak-anak belajar memungut sampah, menyiram tanaman, dan menjaga kebersihan sekolah. Mereka melakukannya dengan senang hati, tanpa merasa dipaksa. Dari situ, mereka belajar bahwa menjaga bumi adalah tanggung jawab bersama, sekaligus bentuk rasa syukur kepada Tuhan atas alam yang indah ini.</p><p><br></p><p>Sebagai pendidik, saya menyadari bahwa inti dari Pendidikan Pancasila bukan pada banyaknya teori, tapi pada keteladanan dan pengalaman bermakna. Anak-anak belajar bukan karena disuruh, tapi karena mereka melihat dan merasakan. Saat guru bersikap sabar, mereka belajar sabar. Saat guru mengakui kesalahan, mereka belajar rendah hati. Keteladanan kecil seperti ini justru yang membuat nilai-nilai Pancasila tumbuh alami dalam diri mereka.</p><p><br></p><p>Kadang, saya juga merenung: apakah kegiatan yang saya lakukan sudah cukup menumbuhkan rasa kasih, jujur, dan tanggung jawab pada anak-anak? Jawabannya sering muncul dalam hal-hal kecil — ketika mereka berdoa sebelum makan, menenangkan teman yang sedih, atau sabar menunggu giliran bermain. Hal sederhana, tapi bermakna. Dari situ saya tahu, nilai-nilai Pancasila benar-benar hidup dalam keseharian mereka.</p><p><br></p><p>Lebih dalam lagi, Pendidikan Pancasila tak bisa dipisahkan dari nilai-nilai agama, filsafat, dan kepedulian terhadap lingkungan. Lewat agama, anak-anak belajar bersyukur, berbuat baik, dan menghargai perbedaan. Dari filsafat, mereka belajar berpikir dan memahami makna kebaikan. Sementara dari pendidikan lingkungan, mereka belajar menjaga ciptaan Tuhan dengan penuh kasih. Semua ini berpadu membentuk keseimbangan antara hati, pikiran, dan tindakan.</p><p><br></p><p>Secara historis, Pancasila lahir dari semangat perjuangan dan persatuan bangsa. Secara sosial, ia mengajarkan gotong royong dan kebersamaan. Secara hukum, ia menjadi dasar keadilan dan aturan hidup bersama. Dan secara politik, Pancasila mengajarkan kebijaksanaan serta penghargaan terhadap perbedaan pendapat. Nilai-nilai inilah yang jika ditanamkan sejak dini, akan membentuk generasi yang cinta kebenaran dan menghargai sesama manusia.</p><p><br></p><p>Zaman boleh berubah, tapi nilai kemanusiaan tidak boleh hilang. Dari ruang kelas kecil di PAUD, saya belajar bahwa perubahan besar selalu berawal dari hal-hal sederhana — dari hati yang tulus, teladan yang nyata, dan cinta yang terus dijaga. Melalui Pendidikan Pancasila, kita sedang menumbuhkan generasi yang berhati lembut, berpikir jernih, berjiwa kuat, dan mencintai ciptaan Tuhan dengan penuh kasih serta tanggung jawab.</p>', '2025-10-22 15:08:47', '2025-10-22 15:14:02'),
	(551, 86229, 'Menjadi Pribadi yang Bermanfaat Sebagai Esensi Pengamalan Nilai Pancasila melalui Pembelajaran STKIP Kusumanegara', 'menjadi-pribadi-yang-bermanfaat-sebagai-esensi-pengamalan-nilai-pancasila-melalui-pembelajaran-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify">Urgensi pendidikan pancasila bukan hanya untuk menghafal butir-butir pancasila namun tentang bagaimana mengamalkan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan diri sendiri, keluarga, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Sejatinya butir-butir pancasila dijadikan sebuah filsafat dalam hidup dengan tetap berpegang teguh kepada agama dan menghargai lingkungan sebagai tempat berpijak dan mengembangkan diri. Jika kita sudah mengintegrasikan Agama, Filsafat dan lingkungan dalam kehidupan kita, maka setiap aspek kehidupan kita akan menimbulkan rasa untuk membimbing, merawat dan menjaga diri dan lingkungan.</p><p>Esensi dari pengamalan nilai pancasila adalah kita melakukan segala sesuatu hanya mengharap Ridho Tuhan yang Maha Esa, sehingga tidak ada lagi dalam hati kita ambisi terhadap dunia dan persaingan yang membuat kita meminimalisir kesenjangan yang terjadi di masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">Dalam mendalami dan menerapkan butir-butir pancasila dapat diawali dengan butir ke 5, yaitu <strong>keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia</strong>, berkeadilan bisa dicapai dengan cara saling menghormati dan saling menghargai sesama anggota keluarga. Sebagai manusia social, kita berkomunikasi dan berinteraksi dengan keluarga sebagai lingkup Negara paling kecil. Dalam proses mengenal Tuhan pun berawal dari pendidikan keluarga. Ketika interaksi dan komunikasi di keluarga sudah terjalin, maka seberat apapun masalah yang dihadapi akan kemudian dimusyawarahkan untuk mencapai mufakat. Maka pengamalan nilai pancasila butir ke 4 sudah tertanam dalam diri dan dalam kehidupan berkeluarga yaitu <strong>Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan</strong>. Jika dalam keluarga sudah terbiasa bermusyawarah maka semangat bermusyawarah kemudian ditularkan dalam kehidupan bermasyarakat sehingga tercapailah pengamalan nilai pancasila butir ke 3 yaitu <strong>Pesatuan Indonesia,</strong> yang diawali dengan musyawarah keluarga yang memunculkan persatuan, dan kemudian ditularkan pada kehidupan bermasyarakat. Apabila sudah terjalin persatuan di masyarakat maka <strong>Kemanusiaan yang adil dan beradab</strong> akan dijunjung tinggi dalam masyarakat sebagai pengamalan nilai pancasila butir ke 2. Sehingga sesama warga masyarakat itu saling menjaga adab, saling menghargai, saling menghormati dan saling menyayangi. Karena sejatinya kita berasal dari Tuhan yang sama dan hidup di lingkungan yang sama. Puncaknya adalah ketika kita sudah melibatkan Tuhan di dalam setiap kegiatan kita dan melakukan setiap kegiatan semata-mata hanya mengharap ridho dari Tuhan yang Maha Esa maka kita sudah mengamalkan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan kita. </p><p>Lebih dalam lagi mengenai pengamalan nilai pancasila, hakikatnya adalah kebermanfaatan diri kita di lingkungan keluarga, lingkungan masyarakat, lingkungan berbangsa dan bernegara. Dengan selalu melibatkan Tuhan dalam setiap langkah kehidupan kita dan dalam setiap </p>', '2025-10-22 15:38:27', '2025-10-22 15:38:27'),
	(552, 86246, 'PENERAPAN MORAL DAN KARAKTER PANCASILA  PADA ANAK USIA DINI Di STKIP Kusumanegara Jakarta.', 'penerapan-moral-dan-karakter-pancasila-pada-anak-usia-dini-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Penanaman nilai nilai karakter adalah suatu yang sangat penting pada proses pembelajaran anak usia dini,anak sedari kecil harus sudah dilatih dan dididik untuk bisa menanamkan nilai nilai pancasila,yang ber karakter seperti jujur mandiri tanggung jawab ,karena kegiatan pembelajaran yang baik dalam penerapan pembelajaran d sekolah adalah kegiatan embelajaran yang merangsang anak rasa ingin tahu.</p><p><br></p><p>Adapapun beberapa metode untuk menerapkan pada anak yaitu dengan cara bermain ,bercerita. Dalam permainan ajarkan anak kesabaran kejujuran serta keadilan dan kebenaran.sehingga mereka bisa bermain secara bahagia karena merek tidak membeda bedakn teman secara latar belakang ekonomi dan sosial.</p><p><br></p><p>Dengan bercerita kita bisa menjelaskan tentang perjuangan pahlawan pahlawan dahulu yang kalah sewaktu perang membela negara Indonesi. Anak di patutkan meniru jiwa patriotisme para pahlawan..melaksanaka pembiasaan upacara bendera setiap hari Senin..Mengenalkan salah satu ciri khas kebudayaan Indonesia slah satu nya adalah membatik.</p>', '2025-10-22 18:15:45', '2025-10-22 18:15:45'),
	(553, 86227, 'MENUMBUHKAN NILAI KEBERAGAMAN BUDAYA DAN AGAMA  MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMANEGARA  DI LINGKUNGAN TK AISYIYAH TAMBARANA', 'menumbuhkan-nilai-keberagaman-budaya-dan-agama-melalui-pembelajaran-stkip-kusumanegara-di-lingkungan-tk-aisyiyah-tambarana', '<p class="ql-align-center">MENUMBUHKAN NILAI KEBERAGAMAN BUDAYA DAN AGAMA</p><p class="ql-align-center">MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMANEGARA</p><p class="ql-align-center">DI LINGKUNGAN TK AISYIYAH TAMBARANA</p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Pendidikan anak usia dini merupakan pondasi penting dalam pembentukan karakter dan keperibadian anak. Pada masa inilah anak mulai mengenal dunia di sekitarnya, termasuk keberagaman budaya, agama, dan kebiasaan yang ada di lingkungan mereka. Lingkungan sekolah yang beragam menjadi wadah yang tepat untuk menanamkan nilai toreransi, saling menghargai dan gotong royong sejak dini.</p><p class="ql-align-justify">Keberagaman Di Lingkungan Sekolah Tk Aisyiyah Tambarana&nbsp;&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Di lingkungan TK Aisyiyah Tambarana, memiliki banyak keberagaman mulai dari agama, suku, bahasa, kebiasaan, dan budaya berpakaian. Misalnya ada yang beragama Islam, Kristen dan Hindu dan masing-masing memiliki cara beribadah dan peraayaan hari-hari besar yang berbeda. Ada pula anak yang berasa dari suku jawa, bali, bugis, kaili, pamona yang membawa kekayaan bahasa serta tradisi yang unik.</p><p class="ql-align-justify">Walaupun di TK Aisyiyah Tambarana bernuasa Islami dan mayoritas Islam. Banyak orang tua yang non muslim masih mempercayakan ke sekolah kami untuk menitipkan anak mereka. Dari perbedaan tersebut bukan menjadi suatu halangan dan tantangan tetapi justru menjadi suatu kekuatan untuk belajar menghargai dan saling memahami satu sama lain. Melalui kegiatan bermain dan belajar bersama, anak-anak belajar bahwa perbedaan bukan alasan untuk saling menjauhi, tetapi dari situlah kesempatan bagi mereka agar saling mengenal dan berteman dengan baik.</p><p class="ql-align-justify">Peran Guru Dalam Menanamkan Nilai Keberagaman</p><p class="ql-align-justify">Guru memiliki peran penting dalam mengenalkan dan menanamkan nilai keberagaman kepada anak. Guru dapat menciptakan suasana kelas yang inklusif dan penuh kasih sayang. Dimana setiap anak merasa di terima apa adanya.</p><p class="ql-align-justify">Beberapa contoh kegiatan yang dilakukan di lingkungan TK Aisyiyah Tambarana atara lain :</p><ol><li class="ql-align-justify">Pada kegiatan pembiasaan berdoa sebelum belajar dan sebelum makan dari ketiga agama tersebut secara bergantian untuk berdoa sebelum makan sesuai dengan agama masing-masing.</li><li class="ql-align-justify">Setiap hari jumat melakukan kegiatan keagamaan&nbsp;bagi yang beragam islam&nbsp;memakai pakaian muslim dan yang beragama Hindu menggunakan pakaian adat Bali, dan yang Kristen menggunakan pakaian yang sopan dan melaksanakan kegiatan ibadah sesuai agama masing- masing tanpa saling mengganggu. Di sinilah peran guru dalam nilai saling menghormati dan saling menghargai satu sama lain dalam kegiatan beribadah.</li><li class="ql-align-justify">Pada kegiatan Pentas seni atau kegiatan lainnya&nbsp;anak- anak dianjurkan menggunakan pakaian adat sesuai dengan suku mereka masing-masing.</li><li class="ql-align-justify">Mengajarkan nilai sopan santun tanpa memandang latar belakang.</li><li class="ql-align-justify">Mengenalkan kegiatan hari-hari besar keagamaan seperti hari Raya idul Fitri, Natal, dan Nyepi dengan cara yang edukatif dan tidak membeda-bedakan anak.</li><li class="ql-align-justify">Kegiatan kerja bakti di halaman tempat-tempat ibadah.</li><li class="ql-align-justify">Dalam kegiatan pengenalan konsep angka 1 – 10 dengan bernyanyi menggunakan bahasa daerah masing-masing.</li></ol><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Melalui kegiatan tersebut, anak dapat belajar bahwa semua agama dan budaya memiliki ajaran kebaikan yang samas, eperti saling tolong menolong, jujur dan saling menghormati antara sesama.</p><p class="ql-align-justify">Menanamkan Nilai keberagaman sejak dini memberikan banyak manfaat bagi perkembangan social emosional anak antara lain, anak mampu bekerja sama dan berempati dengan teman yang berbeda latar belakang, anak tumbuh menjadi pribadi yang terbuka dan toleran terhadap perbedaan, anak memiliki rasa bangga terhadap budaya mereka masing-masing dan menghargai budaya orang lain, dan anak belajar menghargai pendapat orang lain.</p><p class="ql-align-justify">Jadi keberagaman budaya dan agama di lingkungan TK Aisyiyah Tambarana merupakan suatu kebanggaan karena dari situlah anak banyak mengenal perbedaan-perbedaan baik, dari agama, budaya, suku, dan bahasa yang dapat dijadikan pembelajaran yang menyenangkan dan menanamkan rasa saling menghargai dan menghormati satu sama lain agar anak mampu hidup secara berdampingan.</p>', '2025-10-22 23:06:53', '2025-10-23 04:48:41'),
	(554, 86211, 'Perubahan Utama pada Piagam Jakarta.STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'perubahan-utama-pada-piagam-jakartastkip-kusumanegara-jakarta', '<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>&nbsp;Perubahan&nbsp;utama pada piagam JAKARTA</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Rumusan sila pancasia pada sidang BPUPKI &nbsp;yang di laksanakan tgl 29Mei-1 Juni 1945,Ir.Soekarno menyampaikan bahwa tgl 1 Juni 1945 sebagai hari lahirnya Pancasila.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Perubahan piagam Jakarta terjadi pada sidang PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia),Perubahan utama terjadi pada sila ke 1 yang di ubah menjadi Ketuhanan Yang Maha Esa yang sebelumnya “Dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk pemeluk nya ,Perubahan tersebut di lakukan karena banyaknya agama di Indonesia dan untuk menjaga persatuan dan kesatuan Bangsa Indonesia.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-10-23 02:48:53', '2025-10-23 02:48:53'),
	(555, 86232, 'URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA “ MEMBENTUK KARAKTER DAN MORAL ANAK USIA DINI “ STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'urgensi-pendidikan-pancasila-membentuk-karakter-dan-moral-anak-usia-dini-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Indonesia merupakan negara yang kaya akan suku, bahasa, dan tradisi. Nilai-nilai luhur seperti gotong royong, toleransi, dan persaudaraan menjadi contoh bagi dunia tentang bagaimana perbedaan dapat bersatu, tidak ada yang berselisih karena berbeda agama, ber beda budaya, semuanya menjadi satu kesatuan dibawah naungan Pancasila. Maka dari itu kita sebagai pengajar jangan cuma hafal Pancasila tetapi coba ditelaah dan di intropeksi Sejarah dari Pancasila. Karena kita hidup di Indonesia berpatok pada Pancasila, lepas dari pada itu mau kita mengajar di PAUD, mengajar matematika, mengajar bahasa semuanya tetap mengacuh pada Pancasila.</p><p><br></p><p><br></p><p>Sebagai wrga negara Indonesia maka kita harus berpedoman pada Pancasila mulai dari sila ke-1 sampai sila ke-5. Kita hidup di Indonesia, dilingkungan yang sama <em>Berbhinneka Tunggal Ika </em>sebagai semboyan, dan jika ada yang berbeda pendapat berarti belum memahami dengan baik makna Sejarah. Seperti kata Ir. Soekarno yang dikenal dengan <em>Jas merah ( Jangan Lupakan Sejarah) </em>Sejarah itu bukan hanya mengetahui Idialisme saja, tetapi mengetahui Sejarah bagaimana terbentuknya Pancasila, bagaimana perumusan Pancasila, siapa saja tokoh yang merumuskan Pancasila, bagaimana Bendera Merah Putih tercipta, semua itu adalah Sejarah. Jika kita tahu sejarahnya maka hidup akan damai dimanapun kita berada. Salah satu contoh Sejarah yang harus kita tahu yaitu silsilah keluarga kita sendiri, lebih baik cari tahu siapa nama nenek dari nenek ibu kita dari pada cari tahu atau mengurusi masalah orang lain.</p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila mengajarkan kita untuk selalu intropeksi diri dan salah satu caranya adalah pengendalian diri, mengenal diri sendiri, mengenal Tuhan Yang Maha Esa, begitupun dengan anak usia dini. kita mengenalkan sang Pencipta alam sejak dini.</p><p>Pendidikan Pancasila memiliki peranan penting dalam membentuk karakter dan kepribadian bangsa sejak usia dini. Anak usia dini merupakan generasi penerus yang sedang berada pada tahap pembentukan nilai, sikap, dan perilaku. Pada masa inilah dasar moral, sosial, dan spiritual anak mulai tumbuh dan berkembang. Oleh karena itu, pendidikan Pancasila harus diperkenalkan sejak dini agar nilai-nilai luhur bangsa dapat tertanam kuat dalam diri anak sebagai landasan dalam menjalani kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><br></p><p>Urgensi pendidikan Pancasila pada anak usia dini terletak pada pembentukan karakter dan moral. Melalui nilai-nilai Pancasila, anak diajarkan untuk mengenal Tuhan, menghargai sesama, hidup rukun, dan menjunjung tinggi keadilan. Nilai-nilai tersebut dapat dikenalkan secara sederhana melalui kegiatan sehari-hari seperti belajar berbagi, menghormati teman, menolong orang lain, dan menjaga kebersihan lingkungan. Dengan pembiasaan ini, anak tidak hanya memahami Pancasila secara verbal, tetapi juga mengamalkannya dalam tindakan nyata.</p><p>Peran orang tua dan guru menjadi sangat penting, guru harus menanamkan nilai-nilai Pancasila melalui keteladanan dan pembelajaran yang menyenangkan, sementara orang tua memperkuatnya di lingkungan keluarga, sehingga menciptakan lingkungan yang kondusif bagi perkembangan karakter anak yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.</p><p><br></p><p>Dengan demikian, pendidikan Pancasila bukan sekadar pelajaran formal, tetapi proses pembentukan jati diri bangsa yang dimulai sejak usia dini. Anak-anak yang dibekali dengan nilai-nilai Pancasila sejak kecil akan tumbuh menjadi generasi yang berakhlak mulia, cinta tanah air, dan mampu menjaga persatuan bangsa di masa depan. Karena itu, <strong>urgensi pendidikan Pancasila untuk anak usia dini tidak dapat ditunda</strong>, melainkan harus menjadi bagian utama dari sistem pendidikan nasional.</p><p><br></p><p><br></p><p><em>Pendidikan Pancasila di TK Alkhairaat Lambara, Baras, Kab. Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p>', '2025-10-23 05:32:44', '2025-10-23 05:52:35'),
	(556, 86240, 'MEMAHAMI PANCASILA SEBAGAI IDENTITAS INDONESIA MELALUI PEMBELAJARAN DI STKIP KUSUMANEGARA', 'memahami-pancasila-sebagai-identitas-indonesia-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-center"><strong>MEMAHAMI PANCASILA SEBAGAI IDENTITAS INDONESIA MELALUI PEMBELAJARAN </strong></p><p class="ql-align-center"><strong>DI STKIP KUSUMANEGARA</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Memahami Pancasila sebagai identitas Indonesia melalui pembelajaran dapat dilakukan dengan&nbsp;mendalami konsep, prinsip, dan nilai-nilainya melalui diskusi, pengajaran di kelas, serta contoh-contoh visual.&nbsp;Tujuannya adalah membentuk karakter dan kesadaran kewarganegaraan yang kuat, di mana peserta didik mampu mengimplementasikan nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, menghargai persatuan dalam keberagaman, serta memiliki rasa cinta tanah air.&nbsp;Implementasi ini juga tercermin dalam program seperti&nbsp;Profil Pelajar Pancasila,&nbsp;yang menekankan dimensi berpikir kritis, mandiri, dan berkebinekaan global.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>1. Penguatan konsep dan nilai melalui pembelajaran</strong></p><ul><li class="ql-align-justify">Diskusi dan pemahaman konseptual :&nbsp;Melalui pembelajaran di kelas dan diskusi kelompok, siswa dapat memahami konsep-konsep dasar dalam Pancasila.&nbsp;</li><li class="ql-align-justify">Contoh dan aplikasi :&nbsp;Mempelajari prinsip-prinsip dan nilai-nilai Pancasila dengan contoh-contoh konkret, termasuk yang divisualisasikan, membantu siswa memaknai dan mengamalkannya.&nbsp;</li><li class="ql-align-justify">Implementasi dalam praktik :&nbsp;Pembelajaran dapat mendorong siswa untuk mempraktikkan nilai-nilai Pancasila dalam kegiatan seperti musyawarah untuk mufakat dan menghargai pendapat orang lain.&nbsp;</li></ul><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>2. Pembentukan karakter dan kesadaran kewarganegaraan</strong></p><ul><li class="ql-align-justify">Landasan moral :&nbsp;Pendidikan Pancasila membekali generasi muda dengan landasan moral yang kuat dalam bertindak.&nbsp;</li><li class="ql-align-justify">Semangat kebangsaan dan cinta tanah air :&nbsp;Pembelajaran secara langsung bertujuan untuk menanamkan rasa cinta terhadap tanah air dan memperkuat semangat kebangsaan.</li><li class="ql-align-justify">Kesadaran hak dan kewajiban :&nbsp;Siswa diajak untuk memahami hak dan kewajibannya sebagai warga negara Indonesia yang baik.&nbsp;</li><li class="ql-align-justify">Toleransi dan persatuan : Pembelajaran menekankan pentingnya menjaga persatuan di tengah kemajemukan suku, agama, bahasa, dan adat istiadat, serta menjaga toleransi antarumat beragama.&nbsp;</li></ul><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>3. Melalui kurikulum dan lingkungan sekolah</strong></p><ul><li class="ql-align-justify">Profil Pelajar Pancasila : Kurikulum seperti Merdeka mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila dalam Profil Pelajar Pancasila, yang menjadi pedoman untuk membentuk karakter pelajar Indonesia.&nbsp;</li><li class="ql-align-justify">Lingkungan sekolah : Sekolah perlu menciptakan lingkungan yang mendukung pengamalan nilai-nilai Pancasila.&nbsp;Ini mencakup penegakan aturan yang adil dan merata bagi semua siswa, seperti pada kasus pelanggaran tata tertib.&nbsp;</li><li class="ql-align-justify">Keterampilan dan sikap : Pendidikan tidak hanya fokus pada pengetahuan teoretis, tetapi juga pada pengembangan keterampilan seperti berpikir kritis, komunikasi efektif, dan sikap demokratis.&nbsp;</li></ul><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>4. Implementasi dalam kehidupan sehari-hari</strong></p><ul><li class="ql-align-justify">Penggunaan bahasa Indonesia : Siswa didorong untuk terbiasa menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar.</li><li class="ql-align-justify">Apresiasi produk lokal : Mencintai dan menggunakan produk dalam negeri dapat membantu perekonomian rakyat.</li><li class="ql-align-justify">Partisipasi dalam kegiatan kenegaraan : Mengikuti kegiatan seperti pemilihan umum mencerminkan partisipasi warga negara sesuai dengan sila ke-4 Pancasila.</li></ul>', '2025-10-23 18:05:29', '2025-10-28 15:34:59'),
	(557, 86214, 'DALAM SEJARAH BANGSA INDONESIA ADA PANCASILA OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'dalam-sejarah-bangsa-indonesia-ada-pancasila-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Apa yang ada dalam pikiran kita masing-masing jika mendengar kata Pancasila????</p><p>Tentunya Pancasila itu adalah identitas dari bangsa Indonesia, dan tidak perna lepas dari lima dasar Pancasila. Dan ketika mendengar kata Pancasila pasti dalam pikiran kita ada Ketuhanan yang maha esa, Kemanusiaan yang adil dan beradap, Persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan, Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonseia.</p><p><br></p><p>Tetapi dalam Pancasila ternyata ada Sejarah yang membentuk Pancasila itu sendiri. Pengusulan atau Pembentukan Pancasila ada 3 Tokoh penting yang sudah merumuskan Pancasila dalam Sidang BPUPKI pertama pada tanggal 29Mei - 1 Juni 1945.</p><p>Dan Pengesahannya sebagai dasar Negara&nbsp;bersamaan dengan UUD 1945 pada tanggal 18 Agustus 1945 Oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI).</p>', '2025-10-23 21:35:49', '2025-10-23 21:35:49'),
	(558, 27468, 'Profil Perangkat Desa Kab. Manggarai Barat Kec. Lembor Desa Liang Sola Nusa Tenggara Timur', 'profil-perangkat-desa-kab-manggarai-barat-kec-lembor-desa-liang-sola-nusa-tenggara-timur', '<p><strong>Berikut Penjelasan Mengenai Perangkat Desa Atau PERADES</strong></p><p><br></p><p>Perangkat Desa adalah <strong>unsur staf yang membantu Kepala Desa</strong> dalam melaksanakan tugas dan wewenangnya dalam penyelenggaraan Pemerintahan Desa.</p><p>Mereka berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Kepala Desa.</p><p>Secara umum, Perangkat Desa terdiri dari:</p><ol><li><strong>Sekretariat Desa</strong> (dipimpin Sekretaris Desa, dibantu Kepala Urusan seperti Kaur Tata Usaha &amp; Umum, Kaur Keuangan, dan Kaur Perencanaan).</li><li><strong>Pelaksana Teknis</strong> (dipimpin Kepala Seksi/Kasi, seperti Kasi Pemerintahan, Kasi Kesejahteraan, Kasi Pelayanan).</li><li><strong>Pelaksana Kewilayahan</strong> (Kepala Dusun atau sebutan lain).</li></ol><p>Tugas utamanya meliputi membantu Kepala Desa dalam administrasi, perencanaan, pelaksanaan kebijakan, dan pelayanan kepada masyarakat desa di bidang masing-masing.</p><p><br></p><p><strong>Penjelasan Mengenai Perangkat Desa:</strong></p><ol><li><strong>Kedudukan dan Tanggung Jawab:</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Perangkat Desa memiliki kedudukan yang sangat penting sebagai <strong>pelaksana harian</strong> roda pemerintahan desa. Mereka adalah Aparatur Sipil Desa di bawah kepemimpinan Kepala Desa.</li><li class="ql-indent-1">Tanggung jawab mereka bersifat berjenjang, yaitu bertanggung jawab langsung kepada Kepala Desa. Ini memastikan semua program dan kebijakan desa berjalan sesuai visi Kepala Desa dan peraturan yang berlaku.</li></ul><ol><li><strong>Perbedaan dengan Lembaga Desa Lain:</strong></li></ol><ul><li>Penting untuk membedakan Perangkat Desa (unsur pelaksana pemerintahan) dengan lembaga-lembaga desa lainnya, seperti:</li><li class="ql-indent-2"><strong>Badan Permusyawaratan Desa (BPD):</strong> Merupakan unsur penyelenggara Pemerintahan Desa yang berfungsi sebagai lembaga legislasi (membuat Peraturan Desa bersama Kades), pengawasan, dan perwakilan masyarakat.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Lembaga Kemasyarakatan Desa (LKD) &amp; Lembaga Adat Desa (LAD):</strong> Meliputi RT/RW, PKK, Karang Taruna, dsb. Mereka adalah mitra kerja pemerintah desa dalam pemberdayaan masyarakat dan pembangunan partisipatif, <strong>bukan</strong> bagian dari struktur Perangkat Desa.</li></ul><ol><li><strong>Fungsi Utama Setiap Unsur:</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Sekretariat Desa (Sekdes dan Kaur):</strong> Fokus pada tugas <strong>administrasi, keuangan, dan perencanaan</strong>. Mereka memastikan semua surat menyurat, anggaran, dan data desa tertata rapi.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Pelaksana Teknis (Kasi):</strong> Fokus pada tugas <strong>operasional dan teknis</strong> pelaksanaan program di bidang masing-masing (misalnya, Kasi Kesejahteraan mengurus program sosial, Kasi Pemerintahan mengurus masalah kependudukan dan pertanahan).</li><li class="ql-indent-1"><strong>Pelaksana Kewilayahan (Kadus/Kepala Dusun):</strong> Fokus pada tugas <strong>koordinasi di wilayah/dusunnya</strong>. Mereka menjadi ujung tombak komunikasi antara pemerintah desa dan masyarakat di tingkat terkecil, serta mengawasi pelaksanaan program di wilayahnya.</li></ul><p>Singkatnya, Perangkat Desa adalah <strong>tim kerja inti</strong> Kepala Desa yang bertanggung jawab menjalankan semua urusan pemerintahan, pembangunan, pembinaan masyarakat, dan pemberdayaan masyarakat agar desa maju dan sejahtera.</p>', '2025-10-24 00:40:54', '2025-10-24 00:40:54'),
	(559, 27468, 'Profil Desa Liang Sola Kec. Lembor Kab. Manggarai Barat Nusa Tenggara Timur', 'profil-desa-liang-sola-kec-lembor-kab-manggarai-barat-nusa-tenggara-timur', '<p><strong>Penjelasan Apa Itu Profil Desa</strong></p><p><br></p><p><strong>Profil Desa</strong> adalah <strong>dokumen data komprehensif</strong> yang menyajikan gambaran menyeluruh tentang <strong>karakteristik, potensi, dan kondisi aktual</strong> suatu desa.</p><p><strong>Isi Utama:</strong></p><ol><li><strong>Data Dasar Keluarga:</strong> Informasi demografi, kesehatan, pendidikan, dan kesejahteraan per keluarga.</li><li><strong>Data Potensi Desa:</strong> Meliputi potensi Sumber Daya Alam (SDA), Sumber Daya Manusia (SDM), Kelembagaan, dan Sarana/Prasarana desa.</li><li><strong>Data Perkembangan Desa:</strong> Tingkat kemajuan desa (misalnya, Indeks Desa Membangun/IDM).</li></ol><p><strong>Fungsi Kunci:</strong></p><p>Profil Desa berfungsi sebagai <strong>dasar utama</strong> untuk:</p><ol><li><strong>Perencanaan Pembangunan</strong> (menyusun program yang tepat sasaran).</li><li><strong>Identifikasi Potensi</strong> (menemukan keunggulan lokal untuk dikembangkan).</li><li><strong>Pengambilan Kebijakan</strong> (menjadi acuan bagi Pemerintah Desa dan Pemerintah Daerah).</li></ol><p><br></p><p>Berikut Isi Profil Desa Liang Lembor :</p><p>|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|</p><p><br></p><h3>Profil Desa Liang Sola</h3><p><br></p><p> Profil Informan dan Desa</p><p> Nama Informan: Adrianus Harsi</p><p> Jabatan: Kepala Desa</p><p> Nomor Telepon: 81387360734</p><p> Tanggal Lahir: 9 Agustus 1973</p><p> Jenis Kelamin: Laki-laki</p><p> </p><p> Informasi Wilayah</p><p> Provinsi: (Kode 53)</p><p> Kabupaten: Manggarai Barat (Kode 5315)</p><p> Kecamatan: Lembor (Kode 531503)</p><p> Desa: Liang Sola (Kode 5315032033)</p><p> Koordinat: 8.6793681954 / 120.2411492459</p><p> Alamat Kantor Desa: Tando, Desa Liang Sola, Kec. Lembor</p><p> Status Kantor Desa: Ada</p><p> </p><p> Kepala Desa</p><p> Nama Lengkap: Adrianus Harsi</p><p> Status Jabatan: Definitif</p><p> Jenis Kelamin: Laki-laki</p><p> Nomor Telepon: 81387360734</p><p> Email Desa: liangsolamembangun@gmail.com</p><p> Akun Facebook: Pemdes Liang Sola</p><p> Instagram: Liangsola.desa</p><p> Twitter/X: —</p><p> Tiktok: —</p><p> Website: Liangsola.desa</p><p> </p><p> Informasi Tambahan</p><p> Pendidikan Terakhir: —</p><p> Lama Menjabat: 6 Tahun 5 Bulan</p><p> Periode Jabatan: Ke-1</p><p> </p><p> </p><p><br></p>', '2025-10-24 01:02:27', '2025-10-24 01:02:27'),
	(560, 86222, 'MENGENAL SEJARAH KESAKTIAN PANCASILA STKIP KUSUMANEGARA', 'mengenal-sejarah-kesaktian-pancasila-stkip-kusumanegara', '<p>MENGENAL SEJARAH KESAKTIAN PANCASILA STKIP KUSUMANEGARA</p><p><br></p><p>Untuk Merdeka apa yang harus di lakukan? Para tokoh mengatakan satu rumusan jalan untuk menampung aspirasi Masyarakat Indonesia, ada tiga tokoh pemberi usulan nama-nama tersebut adalah <strong>MOHAMMAD YAMIN,SOEPOMO DAN SOEKARNO .&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong></p><p>Dan terbentuk nya panitia 9 merumuskan 5 poin yang tercover di bentuk dalam piagam Jakarta dan usulan tiga tokoh ini di dalam nya terdapat kesamaan padahal itu hasil pemikiran masing-masing ke tiga tokoh tersebut mereka merumuskan tidak bersamaan tapi hasil nya kok bisa hampir sama,</p><p>Poin pertama harus di kaji ulang kembali karena hanya tertuju pada satu agama, sedangkan di indonesia ada bermacam macam agama,&nbsp;yang sebelumnya berbunyi “Ketuhanan,dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk- pemeluknyaâ€ dan akhir nya di rubah menjadi “Ketuhanan yang Maha Esaâ€</p><p>Dan ketiga tokoh Sejarah ini merasa keheranan kanapa di 5 poin rumusan kok bisa mirip, itulah konsep Tuhan untuk menyelamatkan Indonesia,bukan suatu kebetulan gagasan tiga tokoh ini bisa hampir sama kalau tidak ada campur tangan nya Allah SWT ,karena yang menggerakan fikiran manusia adalah Allah SWT.</p><p>Poin-poin yang menjadi<strong> PANCASILA </strong>seperti sekarang hasil dari intropeksi ,ternyata ridho nya Allah SWT untuk kosep dasar Pancasila, maka 1 Juni 1945 lahirlah <strong>HARI KESAKTIAN PANCASILA.&nbsp;</strong></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-10-24 01:11:49', '2025-10-24 01:11:49'),
	(561, 27468, 'Profil BPD Desa Liang Sola Kec. Lembor Kab. Manggarai Barat Nusa Tenggara Timur', 'profil-bpd-desa-liang-sola-kec-lembor-kab-manggarai-barat-nusa-tenggara-timur', '<p><strong>Mengenai</strong> <strong>Badan Permusyawaratan Desa (BPD)</strong>:</p><p><br></p><p><strong>Badan Permusyawaratan Desa (BPD)</strong> adalah <strong>lembaga legislatif dan pengawas</strong> di desa, sering disebut sebagai <strong>"parlemen desa"</strong>.</p><p><strong>Kedudukan:</strong> BPD adalah <strong>mitra sejajar</strong> dengan Pemerintah Desa (Kepala Desa), bukan bawahan. Anggotanya mewakili penduduk berdasarkan keterwakilan wilayah dan perempuan.</p><p><br></p><p><strong>Fungsi Kunci (3 Pilar):</strong></p><ol><li><strong>Legislasi:</strong> Menetapkan <strong>Peraturan Desa (Perdes)</strong> bersama Kepala Desa.</li><li><strong>Aspirasi:</strong> Menampung dan menyalurkan <strong>aspirasi</strong> masyarakat.</li><li><strong>Pengawasan:</strong> Melakukan <strong>pengawasan terhadap kinerja</strong> Kepala Desa dan pelaksanaan APBDesa.</li></ol><p><br></p><p>Dalam konteks desa, ketiga unsur ini (Perangkat Desa, Profil Desa, BPD) saling terkait:</p><ul><li><strong>Profil Desa</strong> &gt; Menyediakan data dasar (bahan baku).</li><li><strong>BPD</strong> &gt; Bersama Kades menetapkan arah kebijakan (Perdes) berdasarkan data tersebut.</li><li><strong>Perangkat Desa</strong> &gt; Melaksanakan kebijakan tersebut.</li></ul><p><br></p>', '2025-10-24 01:13:06', '2025-10-24 01:13:06'),
	(562, 27468, 'informasi Kepala Dusun Desa Liang Sola Kec. Lembor Kab. Manggarai Barat Nusa Tenggara Timur', 'informasi-kepala-dusun-desa-liang-sola-kec-lembor-kab-manggarai-barat-nusa-tenggara-timur', '<p><strong>Kepala Dusun (Kadus)</strong> adalah <strong>unsur pelaksana kewilayahan</strong> yang merupakan bagian dari <strong>Perangkat Desa</strong>. Kadus bertindak sebagai <strong>ujung tombak</strong> atau perpanjangan tangan Kepala Desa di wilayah kerjanya (dusun/lingkungan).</p><p><br></p><h3>Kedudukan dan Tugas Pokok</h3><p><br></p><h3>Kedudukan</h3><p>Kepala Dusun berkedudukan sebagai <strong>satuan tugas kewilayahan</strong> di bawah dan bertanggung jawab langsung kepada <strong>Kepala Desa</strong>. Jabatan ini ada jika desa terdiri dari lebih dari satu wilayah atau rumpun perkampungan yang terpisah.</p><h3>Tugas Pokok</h3><p>Secara ringkas, tugas Kadus berfokus pada tiga aspek utama di wilayah dusunnya:</p><ol><li><strong>Pemerintahan dan Administrasi:</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Menjalankan kegiatan administrasi kependudukan (pendataan, mobilitas penduduk).</li><li class="ql-indent-1">Membantu Kepala Desa dalam penyampaian kebijakan dan informasi desa kepada warga.</li><li class="ql-indent-1">Melaksanakan pelayanan kepada masyarakat dusun.</li></ul><ol><li><strong>Ketentraman dan Ketertiban (Trantib):</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Membina ketentraman dan ketertiban masyarakat (Trantibmas).</li><li class="ql-indent-1">Melaksanakan upaya perlindungan masyarakat dan menjaga keamanan lingkungan.</li></ul><ol><li><strong>Pembangunan dan Pemberdayaan:</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Mengawasi</strong> pelaksanaan program dan pembangunan desa yang ada di wilayah dusunnya.</li><li class="ql-indent-1">Membina dan mengelola potensi dusun (SDA, SDM).</li><li class="ql-indent-1">Melaksanakan upaya pemberdayaan masyarakat di lingkungan dusun.</li></ul><p>Singkatnya, Kadus adalah <strong>manajer lapangan</strong> desa yang memastikan roda pemerintahan, pembangunan, dan pelayanan berjalan lancar di tingkat lingkungan terkecil.</p>', '2025-10-24 01:19:46', '2025-10-24 01:26:38'),
	(563, 27468, 'Profil Dusun Desa Liang Sola Kec. Lembor Kab. Manggarai Barat Nusa Tenggara Timur', 'profil-dusun-desa-liang-sola-kec-lembor-kab-manggarai-barat-nusa-tenggara-timur', '<p><strong>Dusun</strong> adalah <strong>pembagian wilayah administratif</strong> di tingkat terbawah di dalam wilayah kerja suatu Desa.</p><p>Dusun merupakan kesatuan wilayah yang dihuni oleh sekelompok masyarakat yang memiliki ikatan sejarah, adat, atau geografis yang sama, dan menjadi <strong>lingkungan kerja</strong> dari Pemerintah Desa.</p><p><br></p><h3>Kedudukan dan Karakteristik Dusun</h3><h3>1. Kedudukan dalam Struktur Desa</h3><ul><li><strong>Bagian dari Desa:</strong> Dusun secara hukum merupakan <strong>bagian dari wilayah Desa</strong>, bukan merupakan satuan pemerintahan yang berdiri sendiri seperti Desa.</li><li><strong>Dipimpin:</strong> Dusun dipimpin oleh seorang <strong>Kepala Dusun (Kadus)</strong> atau sebutan lain (seperti <em>Kamituwo</em> atau <em>Padukuhan</em> di beberapa daerah di Jawa), yang statusnya adalah <strong>Perangkat Desa</strong>.</li></ul><h3>2. Tujuan Pembentukan</h3><p>Dusun dibentuk di dalam wilayah Desa untuk:</p><ul><li><strong>Efektivitas Pelayanan:</strong> Mempermudah Kepala Desa dan Perangkat Desa dalam memberikan pelayanan publik langsung kepada masyarakat.</li><li><strong>Pelaksanaan Tugas:</strong> Menjadi wilayah kerja spesifik bagi Kepala Dusun dalam mengurus administrasi, ketentraman, dan pembangunan.</li></ul><h3>3. Istilah Lain</h3><p>Di beberapa daerah, istilah "Dusun" dikenal dengan nama lain, seperti:</p><ul><li><strong>Dukuh</strong> atau <strong>Padukuhan</strong> (terutama di Jawa Tengah dan D.I. Yogyakarta).</li><li><strong>Kampung</strong> (di beberapa wilayah).</li></ul><p>Singkatnya, <strong>Dusun</strong> adalah <strong>satuan kewilayahan terkecil</strong> dan terdepan yang menjadi arena utama pelaksanaan program pemerintahan, pembangunan, dan pelayanan desa kepada warga, dengan Kadus sebagai pelaksana utamanya.</p>', '2025-10-24 01:25:33', '2025-10-24 01:25:34'),
	(564, 86221, 'MENGENAL KONSEP  SEJARAH PANCASILA MELALUI PEMBELAJARAN PGPAUD STKIP KUSUMA NEGARA', 'mengenal-konsep-sejarah-pancasila-melalui-pembelajaran-pgpaud-stkip-kusuma-negara', '<h2>setiap negara memiliki sejarah yang berbeda beda,salah satunya adalah indonesia dengan segala Keaneka ragaman yang dimilikinya.</h2><p><br></p><h2>pancasila menjadi sesuatu yang urgen karena pada awalnya adanya kesimpang siuran tentang kemerdekaan,sehingga memunculkan suatu pergerakan dari para pemuda untuk membuat suatu rumusan.</h2><p><br></p><p><br></p><h2>rumusan tersebut diprakarsai oleh pergerakan tiga pemuda yang dikenal sebagai salah satu dari anggota panitia sembilan bpupki yaitu; ir.soekarno,soepomo,dan M.yamin.Dimana ketiganya menghasilkan perumusan yang memiliki kemiripan satu sama lain.ketiga tokoh tersebut merasa keheranan dengan hasil perumusannya.setelah ketiganya saling introspeksi,kelima sila yang dihasilkan harus menjadi satu pijakan,satu kekuatan,bukan hanya sekedar ide dari mereka melainkan itu semua adalahanugerah yang diberikan tuhan untuk semua makhluknya.</h2><p><br></p><h2>pancasila menjadi sumber historis,dimana pancasila   berasal dari jejak tokoh para pahlawan yang bisa dijadikan sebagai karakter yang mampu memunculkan prinsip                                                           keberanian,kejujuran yang harus  selalu ditegakan.</h2><p><br></p><h2>Pancasila sebagai sosiologis,penerapannya lebih mengutamakan jiwa sosial.</h2><h2><br></h2><h2>pancasila sebagai yuridis,dijakan sebagai hukum yang mampu memagari segala halang lintang yang terjadi dinegeri ini.                            </h2><h2><br></h2><h2>pancasila sebagai politis,atau alat untuk membentengi berbagai perbedaan yang ada,</h2><h2>pancasila dijadikan sebagai pemersatu atau perekat untuk segala bangsa.</h2><p><br></p><h2>Sehingga jelas bahwa kemerdekaan yang kita alami adalah cikal bakal dari pengorbanan para pahlawan,para tokoh ulama,para orang tua,serta para pemuda yang begitu gigih dalam memperjuangkannya.Dan yang lebih utama adalah berkat rahmat dan kasih sayang tuhan terhadap semua makhluknya.</h2><h2><br></h2><h2>                      </h2>', '2025-10-24 06:20:28', '2025-10-24 06:20:28');
INSERT INTO `articles` (`id`, `user_id`, `title`, `slug`, `content`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
	(565, 86212, 'Belajar Sholat Di Masjid Upaya Menanamkan Nilai Ketuhanan Pada Anak Usia Dini Di STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'belajar-sholat-di-masjid-upaya-menanamkan-nilai-ketuhanan-pada-anak-usia-dini-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p><strong>"Praktek Sholat Di Masjid Pada Anak Usia Dini Di STKIP Kusumanegara Jakarta"</strong></p><p><br></p><p>Pendidikan anak usia dini tidak hanya berfokus pada perkembangan kognitif,motorik,dan sosial,tetapi juga pada pembentukan nilai-nilai spiritual dan moral.Salah satu kegiatan penting dalam menanamkan nilai keagamaan adalah praktek sholat di mesjid.Melalui kegiatan ini,anak anak belajar mengenal Alloh,menumbuhkan rasa cinta terhadap ibadah,serta memahami tata cara sholat sejak dini.</p><p><br></p><p><strong>Tujuan Kegiatan</strong></p><p><br></p><p>Kegiatan praktek sholat di mesjid bertujuan untuk :</p><p><br></p><p>1.Mengenalkan anak pada tempat ibadah (mesjid) sebagai rumah Alloh</p><p>2.Melatih anak melaksanakan gerakan dan bacaan sholat dengan benar</p><p>3.Menumbuhkan kebiasaan beribadah sejak dini</p><p>4.Menanamkan nilai disiflin,kebersiha,dan ketenangan</p><p>5.Membentuk karakter religius sesuai nilai pancasila sila pertama,yaitu ketuhanan yang maha esa</p><p><br></p><p><strong>Pelaksanaan Kegiatan</strong></p><p><br></p><p>Kegiatan di lakukan dengan mengajak anak-anak berkunjung ke mesjid terdekat bersama guru.Sebelum memulai sholat,guru memberikan penjelasan singkat tentang adab memasuki masjid, seperti melepas alas kaki,dan menjaga kebersihan,dan bersikap tenang.</p><p>Anak-anak kemudian berwudhu bersama,didampingi guru agar memahami langkah langkahnya dengan benar.Setelah itu,mereka melaksankan ibadah sholat berjamaah secara sederhana,menirukan gerakan dan bacaan yang di contohkan guru.Suasana di buat menyenangkan dan penuh kasih,agar anak merasa nyaman beribadah.</p><p><br></p><p><strong>Nilai-Nilai Yang Di Tanamkan </strong></p><p><br></p><p>Melalui kegiatan di STKIP Kusumanegara ini,anak anak belajar banyak hal positif seperti:</p><p><br></p><p>&lt; Disiplin waktu dengan melaksanakan sholat tepat waktu.</p><p>&lt; Kemandirian saat berwudhu dan menyiapka perlengkapan sholat.</p><p>&lt; Kebersamaan dan gotong royong saat berbaris sholat berjamaah.</p><p>&lt; Toleransi dan saling menghormati antar teman yang berbeda latar belakang.</p><p><br></p><p>Kegiatan ini mencerminkan nilai pancasila,terutama sila ke-1 (ketuhanan yang maha esa), serta memperkuat pembentukan karakter religius anak.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p><br></p><p>Praktek sholat di masjid merupakan kegiatan pendidikan yang sangat bermakna bagi anak usia dini di STKIP Kusumanegara.Selain melatih kemampuan spiritual dan motorik,kegiatan ini juga membentuk sikap religius,disiplin,dan tanggung jawab.Dengan pembiasaan sejak usia dini,di harapkan anak-anak tumbuh menjadi generasi yang beriman,berakhlak mulia,dan mencintai rumah ibadah</p><p><br></p><p><br></p><p>Pendidikan pancasila sila ke-1 di TK Islam Al Akraam</p><p>STKIP  KUSUMANEGARA JAKARTA</p>', '2025-10-24 17:04:50', '2025-10-24 17:04:50'),
	(566, 86225, 'PEMBELAJARAN “URGENSI PENDIDIKAN PANCASILA BERLANDASKAN HISTORY KEMERDEKAANâ€ DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'pembelajaran-urgensi-pendidikan-pancasila-berlandaskan-history-kemerdekaan-di-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>&nbsp;Pendahuluan</strong></p><p>Pentingnya pedidikan Pancasila dari sisi historis Adalah untuk menanamkan pemahaman bahwa Pancasila bukanlah ideologi yang lahir secara tiba-tiba, akan tetapi hasil dari perjuangan bangsa Indonesia yang berakar pada nilai-nilai luhur yang sudah tertanam sejak dahulu.</p><p>Seperti yang kita ketahui Bersama, Indonesia secara geografis merupakan negara besar dengan kepulauan terbanyak di dunia yang menurut data Kemendagri tahun 2025 dilaporkan mencapai 17.380 pulau. Indonesia juga merupakan salah satu negara yang berada dibawah garis Katulistiwa yang berarti beriklim tropis. Dengan iklim tersebut tanah dan air Indonesia bisa menghasilkan banyak sekali spesies flora dan fauna yang pada akhirnya juga menghasilkan berbagai jenis rempah yang Sebagian justru tidak ditemukan di negara lain.</p><p><br></p><p><strong>History</strong></p><p>Pada awal bangsa Eropa <em>senang menjelajah</em>, Indonesia merupakan salah satu dari sekian tanah yang ditemukannya. Mengetahui bahwa Indonesia merupakan tanah air yang sangat kaya akan sumber daya alam dan belum tertanamnya rasa persatuan bahkan rasa nasionalisme pada setiap individu penduduknya, hal inilah yang kemudian dijadikan alasan bagi bangsa Eropa untuk memanfaatkan setiap individu penduduk guna mengasilkan kekayaan alam (rempah-rempah) yang lebih banyak, dan pada akhirnya diekspor guna memenuhi kebutuhan negara-negara Eropa.</p><p>Untuk melancarkan dan me-legitimasi system perbudakkannya terhadap tanah jajahan, bangsa Eropa khususnya negara Belanda membentuk suatu wadah perdagangan yang kita kenal dengan VOC, Adalah Persekutuan dagang yang memonopoli aktifitas perdagangan khususnya di Asia.</p><p><br></p><p><strong>Kebangkitan</strong></p><p>VOC yang pada awal didirikannya seakan memberikan keadilan bagi tanah pribumi, semakin lama justru menjadikan penduduk Indonesia terkekang dalam kemiskinan bahkan memupus harapan hidup dan keberlangsungan generasi.</p><p>Berawal dari rasa ketidak adilan tersebut, maka kalangan yang memiliki pengaruh dimasyarakat baik itu <em>umaro’</em> (perangkat desa), <em>‘ulama</em> (guru ngaji, imam masjid, ustadz, kyai) mereka mulai menanamkan rasa kebersamaan, inilah yang kemudian menjadikan akar persatuan dan rasa nasionalisme dikalangan pribumi</p><p>Dikarenakan sosok yang memiliki pengaruh dimasyarakat adalah dari kalangan ‘ulama, maka sebagian ‘ulama khususnya dari kalangan pesantren terjun ke pemerintahan guna mengkolaborasikan pemikiran umaro’ dan ‘ulama. Bahkan Sejarah mencatat terbentuknya BPUPKI merupakan inisiatif ‘ulama dan kepanitiannyapun sebagian dari kalangan pesantren. Tidak sampai disitu, 5 sila yang menjadi dasar persatuan adalah kolaborasi pemikiran kaum umaro’ dan ‘ulama.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Kesimpulan</strong></p><p>Menilik dari sisi history, kemerdekaan Indonesia tidak terlepas dari kebersamaan rasa dikalangan pribumi, yang kemudian memunculkan rasa persatuan.</p><p>Oleh kerenanya, teramat sangat penting mengulas ulang dan menyampaikan Sejarah kemerdekaan Indonesia kepada re-generasi, agar selalu tercipta rasa kecintaan, kebersamaan dan persatuan, yang pada akhirnya memperkokoh berdirinya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).</p>', '2025-10-25 01:05:43', '2025-10-25 01:05:43'),
	(567, 86240, 'MENGENAL PENDIDIKAN PANCASILA DARI  SUMBER HISTORIS, SOSIOLOGIS, YURIDIS, DAN POLITIS PANCASILA STKIP KUSUMA NEGARA', 'mengenal-pendidikan-pancasila-dari-sumber-historis-sosiologis-yuridis-dan-politis-pancasila-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong>MENGENAL PENDIDIKAN PANCASILA DARI </strong></p><p class="ql-align-center"><strong>SUMBER HISTORIS, SOSIOLOGIS, YURIDIS, DAN POLITIS PANCASILA</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>STKIP KUSUMA NEGARA</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Pancasila bersumber dari sejarah perjuangan bangsa Indonesia (historis), nilai-nilai yang hidup di masyarakat (sosiologis), perundang-undangan yang berlaku (yuridis), serta konsensus dan wacana politik (politis). Secara historis, nilai Pancasila digali dari pengalaman bangsa dan dirumuskan melalui sidang BPUPKI/PPKI. Secara sosiologis, Pancasila mencerminkan nilai-nilai agama, budaya, dan sosial dalam masyarakat Indonesia. Secara yuridis, Pancasila termaktub dalam Pembukaan UUD 1945 dan memiliki dasar hukum yang kuat. Secara politis, Pancasila merupakan hasil konsensus politik para pendiri bangsa untuk menjadi ideologi dan dasar negara. </p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>1. SUMBER HISTORIS</strong></p><ul><li class="ql-align-justify">Pancasila lahir dari proses panjang dan sejarah perjuangan bangsa Indonesia untuk mencapai kemerdekaan dan identitas diri. </li><li class="ql-align-justify">Nilai-nilai Pancasila sudah ada sebelum dijadikan dasar negara, misalnya dalam tradisi kerajaan-kerajaan Nusantara. </li><li class="ql-align-justify">Perumusan Pancasila tertuang dalam dokumen-dokumen penting seperti pidato Soekarno 1 Juni 1945 dan hasil sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). </li></ul><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>2. SUMBER SOSIOLOGIS</strong></p><ul><li class="ql-align-justify">&nbsp;Nilai-nilai Pancasila tercermin dalam kehidupan sosial masyarakat Indonesia yang beragam.</li><li class="ql-align-justify">Sila-sila Pancasila berakar dari nilai-nilai yang dianut masyarakat, seperti:</li></ul><p class="ql-align-justify">1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketuhanan: Tercermin dalam kehidupan beragama dan spiritualitas masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemanusiaan: Tercermin dalam sikap saling menghargai, menghormati hak orang lain, dan tidak bertindak sewenang-wenang.</p><p class="ql-align-justify">3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan: Tercermin dalam semangat gotong royong dan kebersamaan.</p><p class="ql-align-justify">4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kerakyatan: Tercermin dalam semangat musyawarah untuk mufakat.</p><p class="ql-align-justify">5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keadilan Sosial: Tercermin dalam cita-cita masyarakat yang adil dan makmur. </p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>3. SUMBER YURIDIS</strong></p><ul><li class="ql-align-justify">Pancasila secara yuridis formal adalah dasar negara yang termaktub dalam Pembukaan UUD 1945. </li><li class="ql-align-justify">Penegasan Pancasila sebagai dasar negara ini juga tertuang dalam berbagai ketetapan MPR, seperti Ketetapan (Tap) MPR No. XVIII/MPR/1998. </li><li class="ql-align-justify">Pasal-pasal dalam UUD 1945 juga mempertegas dan menguatkan Pancasila sebagai landasan sistem ketatanegaraan dan sistem demokrasi. </li></ul><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>4. SUMBER POLITIS</strong></p><ul><li class="ql-align-justify">Pancasila adalah hasil konsensus atau kesepakatan politik para pendiri bangsa yang menjadi ideologi negara. </li><li class="ql-align-justify">Sumber politisnya mencakup wacana dan pidato politik para pemimpin seperti Soekarno dan panitia BPUPKI/PPKI yang membahas Pancasila sebagai dasar negara. </li><li class="ql-align-justify">Pancasila menjadi landasan dalam menyelenggarakan kehidupan politik yang berdasarkan nilai-nilai Pancasila, bukan berdasarkan kepentingan kelompok atau pribadi semata.</li></ul><p><br></p>', '2025-10-25 01:56:35', '2025-10-25 01:56:36'),
	(568, 86334, 'SEJARAH TERBENTUKNYA PANCASILA BERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA', 'sejarah-terbentuknya-pancasila-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>Sampai saat ini, sejarah tentang kemerdekaan indonesia itu masih simpang siur,</p><p>kemerdekaan indonesia itu masih menjadi urgensi, karena kemerdekaan itu akan dijadikan sebagai hadiah bukan hasil perjuangan rakyat indonesia.</p><p>sehingga para tokoh tergerak untuk membuat usulan kemerdekaan "harus ada satu rumusan atau jalan untuk mewadahi aspirasi dan apa yang harus dilakukan oleh bangsa indonesia"</p><p>pada tanggal 29 mei 1945 Mohamad Yamin sudah merumuskan 5 dasar</p><p>tanggal 30 mei 1945 Soepomo juga mengusulkan 5dasar, kemudian</p><p>pada tanggal 1 juni 1945 Soekarno mengutarakan 5 dasar juga</p><p>Ir Soekarno, sebagai peminpin bangsa mencoba merumuskan, sehingga dibentuklah panitia sembilan dan terbentuklah lima poin yang tertulis dalam piagam jakarta pada tanggal 22 juni 1945</p>', '2025-10-25 03:23:23', '2025-10-25 03:23:25'),
	(569, 86213, 'Mengenal sejarah  Tiga tokoh penting dalam perumusan Pancasila yang dipelajari dari STKIP KUSUMA NEGARA', 'mengenal-sejarah-tiga-tokoh-penting-dalam-perumusan-pancasila-yang-dipelajari-dari-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Pancasila</strong></p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketuhanan yang maha esa</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemanusiaan yang adil dan beradab</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan Indonesia</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kerakyatan yang dipimpim oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan</p><p>perwakilan</p><p>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keadilan social bagi seluruh rakyat indonesi</p><p><br></p><p>Itulah bunyi dari kelima sila-sila pancasila kita.Dibalik kelima sila-sila pancasila tersebut,ada begitu besar harapan&nbsp;untuk bangsa Indonesia,agar selalu menjadi bangsa yang berdaulat,bangsa yang menjunjung keadilan,bangsa yang tidak membedaka-bedakan ras,agama,suku.Pancasila merupakan dasar Negara Indonesia,yang memiliki semboyang “Bhineka Tunggal ikhaâ€ berbeda-beda namun tetap satu.</p><p><br></p><p>Dengan mengamalkan setiap sila-sila pancasila dalam kehidupan sehari-hari,itu sudah termasuk rasa syukur kita terhadap para pahlawan dan para pejuang yang tak kenal lelah dan putus asa untuk kemerdekaan bangsa Indonesia.Pancasila ini tidak semata-mata terbentuk dengan sendirinya,namun ada sosok dibalik itu semua.</p><p><br></p><p>iya,betul…Pada tanggal 29 Mei 1945 Muhammad Yamin memberikan usulan rumusan pancasila.Kemudian pada tanggal 30 mei 1945 itu diusulkan oleh pak soepomo,dan pada tanggal 01 juni 1945 Ir.Soekarno membacakan sebuah usulan rumusan pancasila.Tanpa ada bertemu dari ketiga tokoh tersebut&nbsp;ternyata usulan rumusan pancasila dari pak Muhammad yamin dan pak soepomo ternyata sudah termasuk dalam rumusan pancasila pak Ir.Soekrno.sehingga&nbsp;pada tanggal 01 juni 1945 tersebut dikatakan sebagai hari kesaktian pancasila.</p><p><br></p><p>"<strong><em>Mari saling berpegang tangan,saling bahu membahu membawa generasi bangsa kearah yang lebih baik yang menjunjung tinggi Nilai-nilai pancasila".</em></strong></p>', '2025-10-25 06:42:35', '2025-10-25 15:58:38'),
	(570, 86226, 'STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA Dalam Urgensi Pancasila sebagai dasar negara', 'stkip-kusuma-negara-jakarta-dalam-urgensi-pancasila-sebagai-dasar-negara', '<p>Fondasi dalam kehidupan itu adalah dari Agama, Lingkungan, dan Filsafat. Yang mana&nbsp;Agama&nbsp;yaitu sebagai pedomannya.</p><p><br></p><p>Agama, Lingkungan, dan Filsafat adalah satu konsep dasar umum yang akan memunculkan berbagai macam pengetahuan-pengetahuan baru, salah satunya pengetahuan yang kita lakukan hari ini sebagai mata kuliah yaitu Pendidikan Pancasila.</p><p><br></p><p>Filsafat mengajarkan kita untuk bijak terhadap diri sendiri dan orang lain bahwa segala sesuatu tidak akan mungkin terjadi kepada diri kita tanpa ada pesannya.</p><p><br></p><p>Urgensi Pancasila sebagai dasar negara adalah karena ia menjadi&nbsp;<strong>pemersatu bangsa</strong>&nbsp;,&nbsp;<strong>landasan penyelenggaraan negara</strong>&nbsp;,&nbsp;<strong>sumber hukum tertinggi</strong>&nbsp;, dan&nbsp;<strong>pedoman moral serta etika</strong>&nbsp;bagi seluruh warga negara. Tanpa Pancasila, negara berisiko kehilangan arah, tidak memiliki pedoman hidup yang konsisten, dan rentan terhadap konflik serta pengaruh negatif dari luar, terutama di Era Globalisasi.</p><p><br></p><p>Yang Memberikan usulan tentang Urgensi Pancasila adalah :</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Muhammad Yamin Pada tanggal 29 Juni 1945</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Soepomo Pada tanggal 30 Mei 1945</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ir Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945</p>', '2025-10-25 09:01:47', '2025-10-25 17:39:45'),
	(571, 86236, 'Asyiknya Belajar Pancasila Sebagai Dasar Negara Indonesia Di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'asyiknya-belajar-pancasila-sebagai-dasar-negara-indonesia-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Menerangkan pancasila menjadi dasar pancasila negara indonesia.&nbsp;</p><p>&nbsp;Karna 5 sila&nbsp;yg di tuangkan dalam pembukaan UUD1945 , menjadi landasan ideologi, hukum, dan tujuan bangsa.&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketuhanan yang maha esa, masyarakat ini bertanggung jawab bangsa indonesia di tgl 17 agustus ini bukan sekedar memperingati atau merayakan kemerdekaan saja, tetapi masyarakat mengenang dan menghormati pejuang-pejuang Kemerdekaan merayakan nya dengan lomba-lomba Itu pun tidak di jadikan beban dengan sukarela tanpa imbalan apa pun.&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;Di tanggal 18 agustus bukan sekedar merdeka saja ada unsur-unsur Historis dan perumusan</p><p>&nbsp;&nbsp;Sumber historis adalah pakta-pakta Sejarah yang di gunakan sebagai dasar untuk memahami atau mengembangkan suatu konsep seperti pancasila, di pendidikan, di pendidikan pancasila itu di wajibkan karna pancasila itu sejarah perjuangan bangsa indonesia dalam bangsa mewujudkan jati diri dan pancasila sakti,,,</p>', '2025-10-25 09:07:34', '2025-10-27 05:32:08'),
	(572, 86422, 'Pendidikan Pancasila untuk Anak Usia Dini di TKIT Annur-Condet sebagai Pondasi Karakter Sejak Dini melalui pembelajaran PGPAUD STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'pendidikan-pancasila-untuk-anak-usia-dini-di-tkit-annur-condet-sebagai-pondasi-karakter-sejak-dini-melalui-pembelajaran-pgpaud-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Pendidikan Pancasila sangat penting diperkenalkan sejak anak usia dini. Usia dini adalah masa emas pembentukan karakter, di mana anak mudah menyerap nilai-nilai dasar kehidupan. Pancasila sebagai dasar negara Indonesia berisi nilai-nilai luhur yang dapat membentuk anak menjadi pribadi yang beriman, toleran, adil, dan bertanggung jawab.</p><p><br></p><p>Misalnya, sila pertama “Ketuhanan Yang Maha Esaâ€ bisa ditanamkan lewat kebiasaan berdoa bersama. </p><p>Dengan membiasakan anak berperilaku sesuai Pancasila sejak dini, kita menanamkan nilai-nilai kebangsaan dan karakter positif yang akan mereka bawa hingga dewasa. Pendidikan Pancasila bukan sekadar hafalan, melainkan pembiasaan sikap hidup sehari-hari.</p><h2><br></h2>', '2025-10-25 20:41:02', '2025-10-25 20:41:02'),
	(573, 86210, 'Pendidikan Pancasila untuk Anak-Anak: Dari Sejarah Bangsa ke Ruang Kelas PAUD di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'pendidikan-pancasila-untuk-anak-anak-dari-sejarah-bangsa-ke-ruang-kelas-paud-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<h3 class="ql-align-justify">Sebagai mahasiswa Pendidikan Usia Dini (PAUD), saya sering bertanya-tanya, apa sebenarnya relevansi Pancasila dengan dunia anak-anak? Bukankah mereka terlalu kecil untuk memahami konsep-konsep abstrak seperti ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan? Pertanyaan inilah yang mendorong saya untuk mengetahui sejarah dan urgensi "dasar Negara" Pancasila, terutama dalam konteks pendidikan.</h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><h3 class="ql-align-justify">Menurut banyak sumber – sumber artikel, buku – buku tentang sejarah perjalanan Pancasila tidaklah singkat. Pada sebelum tahun 1945, pada saat Indonesia dijajah Belanda, para kaum pemuda meminta untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia, dari gerakan – gerakan pemuda memberi pengaruh besar kepada tokoh – tokoh besar bangsa Indonesia seperti Soekarno, Moh. Yamin, dan Soepomo pada sidang BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia), yang masing-masing menawarkan rumusan dasar negara. Pada tanggal&nbsp;29 Mei 1945 Moh. Yamin menjadi tokoh yang pertama menuangkan ide gagasan tentang dasar negara Indonesia, lalu disusul pada tanggal 30 Mei 1945 ide gagasan tentang dasar Negara oleh Soepomo dan terakhir pada tanggal 1 Juni 1945 ide gagasan dari Soekarno yang mengusulkan rumusan Pancasila. Saya membayangkan semangat para pendiri bangsa saat itu, berdiskusi dan berdebat untuk mencari titik temu demi masa depan Indonesia.&nbsp;&nbsp;</h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><h3 class="ql-align-justify">Kemudian, proses perumusan yang lebih mendalam dilakukan oleh Panitia Sembilan, menghasilkan Piagam Jakarta. Walaupun rumusan ini belum final, namun menjadi cikal bakal Pancasila yang kita kenal sekarang. Saya merasakan betapa pentingnya musyawarah mufakat dalam mencapai tujuan bersama.</h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><h3 class="ql-align-justify">Perubahan rumusan sila pertama piagam Jakarta menjadi ketuhanan yang maha Esa merupakan keputusan yang sangat bijaksana. Keputusan ini menunjukkan bahwa para pendiri bangsa memiliki visi yang jauh ke depan untuk membangun negara yang bersatu, berdaulat, adil, dan makmur. Nilai-nilai toleransi dan keberagaman yang terkandung dalam sila pertama ini merupakan modal sosial yang sangat berharga bagi bangsa Indonesia.</h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><h3 class="ql-align-justify">Puncaknya adalah pengesahan Pancasila sebagai dasar negara pada tanggal 18 Agustus 1945, oleh PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Momen ini menjadi tonggak sejarah bagi bangsa Indonesia. Saya terharu membayangkan bagaimana Pancasila menjadi fondasi yang mengikat keberagaman Indonesia menjadi satu kesatuan.</h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><h3 class="ql-align-justify">Lalu, kembali ke pertanyaan awal, mengapa Pancasila penting bagi anak usia dini? Jawabannya terletak pada pembentukan karakter. Nilai-nilai Pancasila, seperti gotong royong, saling menghormati, dan saling peduli terhadap sesama, adalah nilai-nilai universal yang perlu ditanamkan sejak dini.</h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><h3 class="ql-align-justify">Demi masa depan bangsa, sebagai mahasiswa PAUD saya menyadari tugas saya bukan hanya mengajarkan membaca, menulis, dan berhitung, tetapi juga menanamkan luhur nilai-nilai Pancasila melalui berbagai kegiatan yang menyenangkan dan sesuai dengan usia anak. Entah itu melalui permainan tradisional yang mengajarkan masa- masa penting kerjasama atau melalui alunan cerita - cerita yang mengandung pesan moral. Pendidikan karakter berbasis Pancasila bagi usia dini ini bagaikan investasi jangka panjang bagi bangsa. Semoga, dengan menanamkan nilai-nilai luhur Pancasila sejak dini kita bisa melahirkan generasi muda bangsa yang cerdas, berakhlak mulia dan cinta tanah air.</h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><h3 class="ql-align-justify">Kesimpulan :</h3><h3 class="ql-align-justify">Saya menyadari pengalaman belajar sejarah dan urgensi Pancasila tersebut, saya sebagai mahasiswa PAUD semakin terbuka mata. Pancasila bukanlah sekadar hafalan sila-silanya saja, tetapi pedoman hidup yang harus dijalankan oleh setiap warga negara. Bahkan kehidupan dunia pendidikan, usia dini pun sekalipun. Dengan begitu, saya juga ingin berperan menjadi agen perubahan dalam melaksanakan dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila untuk Indonesia yang lebih baik.</h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><h3 class="ql-align-justify"><br></h3><p class="ql-align-justify"><br></p>', '2025-10-25 21:03:11', '2025-10-29 02:22:42'),
	(574, 86422, 'PGPAUD STKIP KUSUMA NEGARA Melalui Pembelajaran Pendidikan Pancasila, Menanamkan Nilai Pancasila Lewat Kegiatan 17 Agustusan di Taman Kanak-kanak', 'pgpaud-stkip-kusuma-negara-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-menanamkan-nilai-pancasila-lewat-kegiatan-17-agustusan-di-taman-kanak-kanak', '<p><strong><u>Menanamkan Nilai Pancasila Lewat Kegiatan 17 Agustusan di TKIT ANNUR-CONDET</u></strong></p><p><br></p><p>Peringatan Hari Kemerdekaan Republik Indonesia setiap tanggal 17 Agustus menjadi momen istimewa, termasuk di lingkungan taman kanak-kanak. Meskipun anak-anak masih berusia dini, semangat nasionalisme dan nilai-nilai Pancasila bisa mulai ditanamkan melalui kegiatan sederhana namun bermakna.</p><p><br></p><p>Di TKIT ANNUR perayaan 17 Agustus biasanya diisi dengan upacara bendera, menyanyikan lagu kebangsaan, dan berbagai lomba seperti lomba membawa kelereng, memasukkan pensil ke dalam botol, atau lomba tarik tambang. Melalui kegiatan ini, anak-anak belajar nilai-nilai penting seperti:</p><p><br></p><ul><li> Gotong royong dan kebersamaan, sesuai dengan sila ke-5 (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia).</li><li> Menghargai teman dan menerima kekalahan dengan lapang dada, mencerminkan sila ke-2 (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab).</li><li>Mengikuti aturan permainan dan giliran, selaras dengan sila ke-4 (Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan...).</li><li> Cinta tanah air ditanamkan lewat lagu nasional dan pengenalan simbol negara, mencerminkan sila ke-3 (Persatuan Indonesia).</li><li> Bersyukur dan percaya kepada Tuhan, diajarkan melalui doa bersama sebelum acara, mencerminkan sila ke-1 (Ketuhanan Yang Maha Esa).</li></ul><p><br></p><p>Melalui pendekatan bermain dan menyenangkan, anak-anak bisa mulai memahami makna Pancasila secara sederhana dan sesuai usia mereka. Kegiatan 17 Agustus di TK menjadi sarana awal mengenalkan nilai kebangsaan dan karakter positif sejak dini.</p>', '2025-10-25 21:53:26', '2025-10-25 21:53:26'),
	(575, 86233, 'Sejarah Singkat Pancasila Melalui Pembelajaran Di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'sejarah-singkat-pancasila-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Sebagaimana kita ketahui pada setiap tanggal 1Juni kita kenal sebagai hari kesaktian pancasila,dan sebelum kita mengenal 5 dasar dari pancasila yang kita kenal sekarang ini,yaitu:</p><p>1.Ketuhanan yang maha esa</p><p>2.Kemanusiaan yang adil dan beradab</p><p>3.Persatuan Indonesia</p><p>4.Kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan</p><p>5.Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia</p><p>Ada tiga tokoh besar, yaitu:Mohammad Yamin,Soepomo dan Ir.Soekarno .yang merumuskan dalam sidang BPUPKI pada tanggal 29 mei - 1juni 1945 dan menghasilkan lima poin dasar pacasila yang kita kenal sampai sekarang ini.Pada tanggal 18 agustus 1945 adalah pengesahan pancasila sebagai dasar negara bersama dengan UUD 1954 oleh Panitia Perisapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI).</p><p>Dari sini kita bisa mengenal terbentuknya lima dasar pancaslia dan kita bisa mengenal para tokoh besar yang sudah merumuskan pancasila.semoga dari sedikit sejarah singkat pancasila ini kita bisa mengenalkan kepada anak didik kita disekolah.</p>', '2025-10-25 22:07:38', '2025-10-26 00:03:07'),
	(576, 86242, 'SEJARAH BANGSA INDONESIA DAN URGENSI PANCASILA DALAM PENGUSULAN, PERUMUSAN DAN PENGESAHAN BERSAMA PGPAUD STKIP KUSUMA   NEGARA', 'sejarah-bangsa-indonesia-dan-urgensi-pancasila-dalam-pengusulan-perumusan-dan-pengesahan-bersama-pgpaud-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center">SEJARAH BANGSA INDONESIA DAN URGENSI PANCASILA DALAM PENGUSULAN, PERUMUSAN DAN PENGESAHAN&nbsp;BERSAMA PGPAUD STKIP KUSUMA &nbsp;&nbsp;NEGARA</p><p class="ql-align-center"><br></p><p>Di Susun Oleh&nbsp;: LIDYAWATI HABIBIE</p><p>Di TK Flamboyan Gorontalo</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pondasi dalam kehidupan itu adalah dari Agama, Lingkungan dan Filsafah. Agama sebagai buku pedoman bagaimana cara menjaga lingkungan.Arti sederhana dari falsafah adalah kebijakan dan filsafah juga mengajarkan kita untuk bijak terhadap didri sendiri dan orang lain, bahwa semua segala sesuatu tidak akan terjadi kepada diri kita tanpa ada kesannya maka dari itu kita harus intropeksi diri dan tidak menyalahkan orang lain karena kelemahan kita sendiri.Agama ,limgkungan dan filsafah adalah suatu konsep dasar umum yang akan memunculkan pengetahuan – pengetahuan umum salah satunya pengetahuan pendidikan pancasila.Pendidikan pancasila menjadi pondasi di seluruh pembelajaran dan pendidikan pancasila juga adalah integrasi, maka dari itu 3 pondasi yaitu antara agama,lingkungan dan falsafah berkesinambungan.</p><p>Sidang BPUPKI pertama ( 29 mei-1 juni 1945 ) pengususlan dan perumusan oleh 3 tokoh yaitu bapak Mohamad Yamin, bapak Soepomo, dan bapak Ir. Soekarno </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pada tanggal 29 Juni 1945 Mohamad Yamin yang memberikan usulan urgensinya, usulan 5 dasar yakni : Negara 1. Peri Kebangsaan,2. Peri Kemanusiaan,3.Peri Ketuhanan,4. Peri Kerakyatan,5. Kesejahteraan Rakyat.</p><p>pada tanggal 30 mei Soepomo yang memberikan usulan urgensinya Dasar Negara Integralistik yakni :1. Persatuan,2. Kekeluargaan,3. Keseimbangan Lahir Batin,4. Musyawah,5. Keadilan Sosial</p><p>&nbsp;dan pada tanggal 01 Juni 1945 Ir. Soekarno yang yang membacakan usulan &nbsp;pancasila yaitu : 1. Kebangsaan Indonesia ( nasionalisme),2. Peri Kemanusiaan ( internasionalisme),3.Mufakat ( demokrasi)4. Kesejahteraan Sosial,5. Ketuhanan yang berkedaulatan ,</p><p>&nbsp;perumusan pancasila.Pada tanggal 01 Juni 1945 usulan dari bapak Mohamad Yamin dan Soepomo ternyata sudah termasuk dalam rumusan pancasila bapak Ir. Soekarno sehingga pada tanggal 01 Juni 1945 tersebut di katakana sebagai hari kesaktian pancasila.maka dari itu pancasila sangat luar biasa karena bisa menampung tanpa mengabaikan satu poin pun dan dari situ bangsa Indonesia ketuk palu.Piagam dasar menjadi dasar utama perumusan pembukaan UUD 1945.</p><p>Pancasila lahir dari perjuanagn para pendiri bangsa melalui : </p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pengususlan ( oleh Mohamad Yamin,Soepomo,Ir. Soekarno)</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Perumusan 9 (oleh panitia Sembilan)</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pengesahan (oleh PPKI, 18 Agustus 1945 )</p><p>Dan hingga kini pancasila tetap menjadi dasar Negara,ideology nasional,dan pedoman hidup bangsa Indonesia.</p><p>Jadi sumber historis, sosiologis, yuridis,dan politis pancasila menjadi mediasi sebagai jalan mempersatukan perbedaan yang ada di Indonesia. </p><p>â—&nbsp;Historis lebih ke perjuangan kemerdekaan dan pidato pendiri bangsa </p><p>â—&nbsp;Sosioligis : nilai-nilai lokal dan budaya </p><p>â—Yuridis : Dasar hokum Negara</p><p>â—&nbsp;Politis : Konsensus politik para pendiri bangsa, ideologi Negara, serta peraturan&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Perundang-undangan yang bersumber dari pancasila.</p>', '2025-10-26 00:03:25', '2025-10-26 00:03:25'),
	(577, 86216, 'Menerapkan Budaya Juang Tanpa Pamrih Dalam Pembelajaran STKIP Kusumanegara', 'menerapkan-budaya-juang-tanpa-pamrih-dalam-pembelajaran-stkip-kusumanegara', '<p><em>Mengapa Perjuangan itu dikatan tidak Pamrih karena Berjuang berarti tulus, ikhlas, dan tanpa mengharapkan balasan atau keuntungan pribadi. Hal ini dapat kita lihat dari para pahlawan - pahlawan yang telah mendahului kita mereka rela berkorban bahkan mempertaruhkan nyawanya demi membela dan memperjuangkan kemerdekaan negara indonesia yang kita cinta ini, mereka tidak mengharapkan imbalan balik atas apa yang telah mereka lakukan untuk negara kita. Contoh perbuatan tanpa pamrih yang dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari - hari diantaranya adalah Mendidik anak - anak untuk mencerdaskan kehidupan bangsa, membantu, memberi, dan menolong orang lain tanpa mengharapkan imbalan seperti membantu tetangga ketika tetangga membutuhkan bantuan dan menjaga kelestarian lingkungan sekitar bersama masyarakat. Hal ini dapat terwujud jika kita tanamkan dalam hati pada diri kita bahwa kita melakukan ini semua hanya semata - mata karena ALLAH SWT.</em></p><p><br></p>', '2025-10-26 06:33:37', '2025-10-26 06:43:22'),
	(578, 86398, 'Perumusan dan Pengesahan Pancasila mengandung  Esensi dan Urgensinya dalam Pembentukan Jati Diri Yang Dipelajari di STKIP Kusumanegara', 'perumusan-dan-pengesahan-pancasila-mengandung-esensi-dan-urgensinya-dalam-pembentukan-jati-diri-yang-dipelajari-di-stkip-kusumanegara', '<p><br></p><h3><strong>Pendahuluan</strong></h3><p><br></p><p>Pancasila sebagai dasar negara dan pandangan hidup bangsa Indonesia memiliki perjalanan sejarah yang panjang dan bermakna. Proses perumusannya tidak hanya menjadi bagian dari perjuangan kemerdekaan, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai luhur bangsa yang digali dari budaya, adat, dan pengalaman hidup rakyat Indonesia. Dalam konteks pendidikan, khususnya di lingkungan perguruan tinggi seperti STKIP Kusumanegara, pemahaman terhadap sejarah perumusan dan pengesahan Pancasila menjadi sangat penting agar mahasiswa mampu menjiwai nilai-nilai kebangsaan dalam kehidupan akademik maupun sosial.</p><p><br></p><h3><strong>1. Latar Belakang Sejarah Perumusan Pancasila</strong></h3><p><br></p><p>Perumusan Pancasila berawal dari kesadaran para pendiri bangsa akan pentingnya dasar filosofis bagi negara yang akan merdeka. Pada masa pendudukan Jepang tahun 1945, dibentuklah <strong>Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI)</strong>. Dalam sidang pertamanya pada tanggal <strong>29 Mei–1 Juni 1945</strong>, para tokoh bangsa mengemukakan pandangan tentang dasar negara.</p><p>Beberapa tokoh penting dalam sidang tersebut antara lain:</p><ul><li><strong>Mr. Muhammad Yamin</strong>, yang mengusulkan lima asas dasar negara pada 29 Mei 1945.</li><li><strong>Prof. Dr. Soepomo</strong>, yang mengemukakan gagasan tentang negara integralistik pada 30 mei 1945.</li><li><strong>Ir. Soekarno</strong>, yang pada tanggal 1 Juni 1945 menyampaikan pidatonya berjudul <em>“Lahirnya Pancasilaâ€</em>, dan untuk pertama kalinya menyebut istilah <strong>Pancasila</strong>.</li></ul><p>Pidato Soekarno tersebut dianggap sebagai tonggak awal lahirnya Pancasila sebagai dasar negara. Namun, perumusan tersebut masih bersifat konseptual dan memerlukan penyempurnaan.</p><p><br></p><h3><strong>2. Proses Pengesahan Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h3><p><br></p><p>Setelah BPUPKI dibubarkan, dibentuklah <strong>Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI)</strong> pada 7 Agustus 1945. Sebelumnya, Panitia Sembilan (yang dibentuk oleh BPUPKI) berhasil merumuskan <strong>Piagam Jakarta (Jakarta Charter)</strong> pada tanggal 22 Juni 1945, yang berisi rumusan dasar negara dengan sila pertama:</p><p>“Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya.â€</p><p>Namun, demi persatuan nasional dan menghargai keberagaman masyarakat Indonesia, pada tanggal <strong>18 Agustus 1945</strong>, PPKI mengesahkan perubahan sila pertama menjadi:</p><p><strong>“Ketuhanan Yang Maha Esa.â€</strong></p><p>Pada hari yang sama, <strong>UUD 1945 disahkan</strong>, dan <strong>Pancasila secara resmi ditetapkan sebagai dasar negara Republik Indonesia</strong>. Momen ini menandai pengesahan Pancasila tidak hanya sebagai falsafah bangsa, tetapi juga sebagai ideologi pemersatu yang berlandaskan semangat kebersamaan dan toleransi.</p><p><br></p><h3><strong>3. Esensi Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara</strong></h3><p><br></p><p>Esensi Pancasila terletak pada <strong>nilai-nilai universal dan kontekstual</strong> yang dikandungnya. Kelima sila menggambarkan sistem nilai yang utuh dan berkesinambungan:</p><ol><li><strong>Ketuhanan Yang Maha Esa</strong> → landasan spiritual dan moral.</li><li><strong>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong> → penghormatan terhadap hak asasi manusia.</li><li><strong>Persatuan Indonesia</strong> → semangat nasionalisme dan integrasi bangsa.</li><li><strong>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</strong> → prinsip demokrasi yang beretika.</li><li><strong>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong> → cita-cita kesejahteraan dan keadilan sosial.</li></ol><p>Bagi mahasiswa, memahami esensi ini berarti menanamkan karakter, etika, dan kesadaran kebangsaan sebagai bagian dari tanggung jawab moral dalam kehidupan akademik.</p><p><br></p><h3><strong>4. Urgensi Pancasila bagi Mahasiswa dan Dunia Pendidikan</strong></h3><p><br></p><p>Urgensi Pancasila bagi mahasiswa STKIP Kusumanegara tidak hanya sebagai materi pelajaran, tetapi juga sebagai <strong>pedoman berpikir dan bertindak</strong>. Dalam era globalisasi yang sarat dengan tantangan ideologi, nilai-nilai Pancasila menjadi benteng untuk menjaga identitas nasional dan integritas moral.</p><p>Beberapa urgensi penerapan Pancasila di lingkungan kampus antara lain:</p><ul><li><strong>Sebagai landasan etika akademik</strong>, agar mahasiswa bertindak jujur dan bertanggung jawab.</li><li><strong>Sebagai dasar berpikir ilmiah</strong>, yang menuntun pada pengembangan ilmu pengetahuan yang berkeadilan dan berperikemanusiaan.</li><li><strong>Sebagai pembentuk karakter kebangsaan</strong>, yang menanamkan semangat gotong royong, toleransi, dan cinta tanah air.</li></ul><p>Dengan demikian, Pancasila tidak hanya menjadi simbol ideologis, tetapi juga menjadi <strong>pedoman praksis</strong> dalam membentuk mahasiswa yang cerdas, humanis, dan berkarakter Indonesia.</p><p><br></p><h3><strong>Kesimpulan</strong></h3><p>Sejarah perumusan dan pengesahan Pancasila merupakan proses panjang yang melibatkan pemikiran mendalam, kompromi, dan semangat persatuan dari para pendiri bangsa. Pancasila bukan hanya dasar negara, tetapi juga <strong>identitas dan jati diri bangsa Indonesia</strong>.</p><p>Bagi mahasiswa, memahami esensi dan urgensi Pancasila berarti memahami hakikat kebangsaan dan kemanusiaan dalam konteks keilmuan. Dengan menjadikan Pancasila sebagai pedoman hidup, mahasiswa dapat berkontribusi aktif dalam membangun bangsa yang berkeadilan, beradab, dan berke-Tuhanan.</p>', '2025-10-26 21:55:59', '2025-10-26 22:10:09'),
	(579, 86224, 'MENGENAL LEBIH DALAM MAKNA PANCASILA MELALUI STKIP KUSUMA NEGARA', 'mengenal-lebih-dalam-makna-pancasila-melalui-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">		Pancasila bersal dari bahasa Sansakerta, yakni Panca (Lima) dan Sila (Prinsip) pancasila merupakan lima prinsip yang saling berkaitan dan tak dapat dipisahkan. Pancasila memiliki makna mendalam sebagai dasar Negara, ideology, dan pedoman hidup bangsa Indonesia. Secara lebih dalam pancasila berfungsi sebagai fondasi hokum tertinggi, simbo persatuan yang menyatukan keberagaman, serta pedoman etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat. </p><p class="ql-align-justify">Berikut ini adalah makna kelima sila pancasila :</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">	1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila pertama (ketuhanan yang maha Esa)</p><p class="ql-align-justify">Mengakui Tuhan sebagai pencipta alam semesta dan menjadi dasar untuk nilai-nilai spiritual, toleransi beragama dan persaudaraan. Simbolnya adalah Bintang yang menjadi cahaya kerohanian bagi setiap manusia.</p><p class="ql-align-justify">	2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila kedua (kemanusiaan yang adil dan beradab)</p><p class="ql-align-justify">Mengajarkan untuk menjungjung tinggi harkat dan martabat manusi, menghargai hak asasi manusia dan saling mebutuhkan satu sama lainny. Simbolnya adalah Rantai, yang melambangkan saling terkaitnya manusia.</p><p class="ql-align-justify">	3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila ketiga (persatuan Indonesia)</p><p class="ql-align-justify">Mengutamakan kepentingan bangsa di atas kepentingan pribadi atau golongan dan menjungung tinggi persatuan ditengah keberagamaan. Simbolnya adalah pohon beringin, yang melambangkan negra Indonesia sebagai tempat berteduh bagi seluruh rakyat.</p><p class="ql-align-justify">	4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila keempat (kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaatan/perwakilan.</p><p class="ql-align-justify">Menganjurkan untuk engutamakan musyawarah mufakat, tidak memaksakan kehendak serta menjungjung kepentingan Negara dan masyarakat. Simbilnya adalah kepala banteng yang enyukai kebersamaan dan berkumpul dalam musyawarah</p><p class="ql-align-justify">	5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sila kelima (keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia)</p><p class="ql-align-justify">Bertujuan untuk menciptakan kesejahteraan dan kemakmuran yang merata bagi seluruh rakyat. Simbolnya adalah padi dan kapas,yang melambangkan pangan dan sandang sebagai kebtuhan dasar manusia. </p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Makna sila-sila dalam pancasila dan lambangnya sangat penting untuk kita ketahui lebih dalam karna pancasila merupakan dasar Negara yang juga mencerminkan kepribadian bangsa. Setiap warga Negara harus menunjukan karakter, watak, serta perilaku yang sesuai nilai-nilai pancasila. Inilah yang membedakan Indonesia dengan bangsa lainnya.&nbsp;</p><p><br></p>', '2025-10-26 23:59:35', '2025-10-26 23:59:35'),
	(580, 86335, 'Memperingati hari kesaktian pancasila di STKIP KUSUMA NEGARA', 'memperingati-hari-kesaktian-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Memperingati hari kesaktian Pancasila di STKIP KUSUMA NEGARA </p><p>&nbsp;</p><p>Hari kesaktian Pancasila jatuh pada taggal 1 juni 1945,hari nasional yang di peringati oleh seluruh bangsa Indonesia untuk menghormati atau mengingatkan kita kepada jasa para pahlawan </p><p>Mengapa di sebut hari kesaktian Pancasila?karena di dalamnya ada konsep tuhan (allah )untuk kebaikan masyarakat Indonesia ,oleh karena itu kita harus merasa Bahagia dan bersyukur bisa menjadi bagian dari negara yang terkenal dengan gotong royong walaupun banyak ragam atau perbedaan budaya&nbsp;</p>', '2025-10-27 06:54:51', '2025-10-27 06:54:52'),
	(581, 86335, 'Memperingati hari kesaktian pancasila di STKIP KUSUMA NEGARA', 'memperingati-hari-kesaktian-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Memperingati hari kesaktian Pancasila di STKIP KUSUMA NEGARA </p><p>&nbsp;</p><p>Hari kesaktian Pancasila jatuh pada taggal 1 &nbsp;oktober 1945,hari nasional yang di peringati oleh seluruh bangsa Indonesia untuk menghormati atau mengingatkan kita kepada jasa para pahlawan </p><p>Mengapa di sebut hari kesaktian Pancasila?karena di dalamnya ada konsep tuhan (allah )untuk kebaikan masyarakat Indonesia ,oleh karena itu kita harus merasa Bahagia dan bersyukur bisa menjadi bagian dari negara yang terkenal dengan gotong royong walaupun banyak ragam atau perbedaan budaya&nbsp;</p>', '2025-10-27 07:26:56', '2025-10-27 07:26:56'),
	(582, 86218, 'Menumbuhkan Semangat Cinta Tanah Air melalui Pendidikan Pancasila di STKIP KUSUMANEGARA Jakarta', 'menumbuhkan-semangat-cinta-tanah-air-melalui-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p class="ql-align-center"><strong>Menumbuhkan Semangat Cinta Tanah Air melalui Pendidikan Pancasila di STKIP KUSUMANEGARA Jakarta</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Urgensi Pendidikan Pancasila dalam Menjaga Integrasi Bangsa</strong></p><p class="ql-align-justify">Urgensi Pendidikan Pancasila sangat mendesak dan fundamental dalam menjaga Integrasi Bangsa karena Pancasila adalah filosofi dan ideologi pemersatu yang dirumuskan dari keberagaman sosiokultural Indonesia. Pendidikan Pancasila berfungsi sebagai benteng pertahanan ideologi dan moral yang membimbing warga negara, khususnya generasi muda, untuk hidup rukun dan menjunjung tinggi persatuan di tengah tantangan globalisasi dan konflik internal.</p><p class="ql-align-justify">Pendidikan Pancasila memegang peran krusial dalam memelihara keutuhan bangsa melalui beberapa aspek:</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;​Fondasi Kesadaran Identitas Nasional</p><p class="ql-align-justify">​Pancasila adalah jati diri (identitas) bangsa Indonesia. Pendidikan Pancasila mengajarkan sejarah, filosofi, dan nilai-nilai luhur Pancasila sebagai kristalisasi budaya bangsa. Ini menumbuhkan rasa bangga dan kepemilikan terhadap Indonesia, yang esensial untuk membina semangat kebangsaan dan nasionalisme. Pancasila diposisikan sebagai alat pemersatu yang mengatasi perbedaan etnis, agama, dan budaya (Bhinneka Tunggal Ika).</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;​Penanaman Nilai Toleransi dan Kemanusiaan</p><p class="ql-align-justify">​Integrasi terancam oleh isu-isu intoleransi, radikalisme, dan diskriminasi. Nilai-nilai Pancasila secara eksplisit menangkal ancaman ini:</p><p class="ql-align-justify">​<strong><em>Sila Pertama</em></strong> (Ketuhanan) menekankan pada penghormatan dan kerukunan antar umat beragama.</p><p class="ql-align-justify">​<strong><em>Sila Kedua</em></strong> (Kemanusiaan) mengajarkan keadilan dan keberadaban, mendorong sikap tenggang rasa dan menolak segala bentuk kekerasan atau penindasan. Hal ini menciptakan masyarakat yang toleran, saling menghargai perbedaan, dan mencegah konflik sosial.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;​Penguatan Jiwa Persatuan dan Musyawarah</p><p class="ql-align-justify">​Inti dari integrasi adalah kesediaan untuk bersatu dan menyelesaikan masalah secara damai:</p><p class="ql-align-justify"><strong><em>Sila Ketiga</em></strong> (Persatuan) secara gamblang memosisikan persatuan di atas kepentingan pribadi atau golongan, menjadikan keutuhan NKRI sebagai tujuan utama.</p><p class="ql-align-justify">​<strong><em>Sila Keempat</em></strong> (Kerakyatan) mengajarkan musyawarah mufakat, yang merupakan mekanisme utama bagi bangsa yang majemuk untuk mencapai kesepakatan dan menghindari perpecahan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">d.&nbsp;&nbsp;&nbsp;​Benteng Moral Terhadap Tantangan Global</p><p class="ql-align-justify">​Arus globalisasi membawa paham-paham asing seperti individualisme, hedonisme, dan liberalisme ekstrem yang dapat mengikis nilai-nilai gotong royong dan kebersamaan, yang merupakan roh dari Pancasila. Pendidikan Pancasila berfungsi sebagai filter atau benteng ideologi, membekali generasi muda dengan landasan moral yang kuat untuk memilah dan memilih budaya asing. Ini memastikan bahwa perkembangan karakter dan perilaku warga negara tetap sejalan dengan moralitas Pancasilais, sehingga tidak terjadi degradasi etika yang berpotensi merusak tatanan sosial dan persatuan.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kedudukan Pancasila bagi bangsa Indonesia </strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">a.&nbsp;&nbsp;Jiwa Bangsa menjelaskan asal-usul dan akar Pancasila yang telah hidup dalam masyarakat. Sebagai Jiwa Bangsa, Pancasila sudah ada dan hidup sebelum negara Indonesia secara resmi didirikan. Melalui akar sejarah Indonesia Nilai-nilai Pancasila (seperti religiusitas, kekeluargaan, dan gotong royong) telah tumbuh dan berkembang secara turun-temurun dalam adat istiadat, kebudayaan, dan agama di seluruh Nusantara selama berabad-abad. Pancasila menjadi sumber semangat dan motivasi bagi perjuangan bangsa sejak masa penjajahan hingga masa kini. Ia memastikan bangsa Indonesia tetap hidup dalam naungan nilai-nilai luhurnya.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">b. Kepribadian/Identitas menjelaskan ciri khas dan jati diri bangsa yang diwujudkan oleh nilai-nilai Pancasila. Pancasila diibaratkan sebagai ciri khas yang membedakan bangsa Indonesia dari bangsa-bangsa lain di dunia. Pancasila adalah perwujudan nilai-nilai budaya bangsa yang diyakini kebaikan dan kebenarannya. Ia mencerminkan sikap mental, tingkah laku, dan amal perbuatan khas bangsa Indonesia, seperti gotong royong, musyawarah untuk mufakat, dan toleransi dalam keberagaman.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">c. Perjanjian Luhur menjelaskan status yuridis-politis Pancasila sebagai konsensus dan kesepakatan fundamental seluruh rakyat untuk mendirikan negara. Pancasila disepakati bersama oleh para wakil bangsa (pendiri negara) yang tergabung dalam BPUPKI dan PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. Perjanjian ini dianggap "luhur" karena dibuat oleh wakil-wakil rakyat saat Indonesia baru lahir, demi kepentingan seluruh bangsa, dan menjadi titik temu kompromi (terutama perubahan Piagam Jakarta menjadi sila pertama) yang menyelamatkan persatuan bangsa dari perpecahan sejak awal kemerdekaan. Sebagai perjanjian luhur, seluruh rakyat Indonesia dan penyelenggara negara memiliki kewajiban moral dan konstitusional untuk menerima, melaksanakan, dan melestarikan Pancasila selamanya. Mengubah Pancasila berarti melanggar perjanjian dasar berdirinya negara.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Historis, Yuridis, Sosiologis dan Politis Pendidikan Pancasila </strong></p><p class="ql-align-justify">Pendidikan Pancasila memiliki empat sumber utama (historis, yuridis, sosiologis, dan politis) yang menjadi landasan sekaligus alasan mengapa mata kuliah ini wajib dan penting bagi pembentukan warga negara Indonesia.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">a. Sumber Historis (Sejarah)</p><p class="ql-align-justify">Sumber historis merujuk pada fakta dan peristiwa sejarah yang melatarbelakangi perumusan Pancasila sebagai dasar negara dan ideologi.</p><p class="ql-align-justify"><em>Esensi:</em> Pendidikan Pancasila perlu diajarkan agar mahasiswa dan warga negara memahami bahwa Pancasila adalah hasil perjuangan dan kesepakatan luhur para pendiri bangsa, bukan sekadar pemberian.</p><p class="ql-align-justify"><em>Fokus Materi:</em> Meliputi proses perumusan di BPUPKI dan PPKI, Piagam Jakarta, penetapan Pancasila dalam Pembukaan UUD 1945, hingga dinamika implementasi Pancasila di setiap periode pemerintahan (Orde Lama, Orde Baru, Reformasi).</p><p class="ql-align-justify"><em>Tujuan:</em> Memberikan kesadaran akan nilai-nilai warisan kebangsaan dan semangat persatuan yang melahirkan Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">b. Sumber Yuridis (Hukum)</p><p class="ql-align-justify">Sumber yuridis berkaitan dengan aturan perundang-undangan yang mewajibkan pelaksanaan Pendidikan Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><em>Esensi:</em> Adanya landasan hukum yang memaksa agar Pancasila wajib diajarkan di institusi pendidikan, menjadikannya bagian dari sistem hukum nasional.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><em>Fokus Materi:</em> Kedudukan Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum (tertinggi dalam tata urutan perundang-undangan). Secara khusus, landasan hukum Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi saat ini diperkuat oleh:</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 (Terutama Pembukaan UUD 1945).</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas).</p><p class="ql-align-justify">· Undang-Undang No. 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi (Pasal 35 Ayat 5), yang mewajibkan kurikulum pendidikan tinggi memuat mata kuliah Pendidikan Agama, Pendidikan Pancasila, Pendidikan Kewarganegaraan, dan Bahasa Indonesia.</p><p class="ql-align-justify"><em>Tujuan:</em> Menjadikan warga negara patuh dan taat pada hukum yang berlandaskan nilai-nilai Pancasila.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">c. Sumber Sosiologis (Masyarakat)</p><p class="ql-align-justify">Sumber sosiologis berkaitan dengan realitas sosial, budaya, dan keberagaman masyarakat Indonesia.</p><p class="ql-align-justify"><em>Esensi:</em>Nilai-nilai Pancasila telah mengakar dan hidup (dalam masyarakat Indonesia sebelum negara terbentuk. Pancasila merupakan hasil penggalian kearifan lokal.</p><p class="ql-align-justify"><em>Fokus Materi:</em> Menganalisis bagaimana sila-sila Pancasila (seperti Ketuhanan, Kemanusiaan, dan Persatuan) berfungsi sebagai perekat dan pemersatu di tengah masyarakat yang majemuk (pluralisme, suku, agama, ras, dan antargolongan/SARA).</p><p class="ql-align-justify"><em>Tujuan:</em> Mengembangkan sikap sosial yang toleran, gotong royong, dan menjunjung tinggi musyawarah, yang semuanya merupakan perwujudan praktik Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">d. Sumber Politis (Pemerintahan dan Kebijakan)</p><p class="ql-align-justify">Sumber politis berkaitan dengan kebijakan politik negara yang menjadikan Pancasila sebagai rujukan utama dalam menyelenggarakan negara.</p><p class="ql-align-justify"><em>Esensi:</em> Pendidikan Pancasila diajarkan untuk memahami dan menganalisis Pancasila sebagai ideologi politik yang memberikan arah dan tujuan bagi kehidupan politik bangsa.</p><p class="ql-align-justify"><em>Fokus Materi:</em> Menganalisis Pancasila sebagai landasan etik dalam berdemokrasi (Sila ke-4), berpolitik, membuat kebijakan publik, dan mewujudkan keadilan sosial (Sila ke-5) serta bagaimana implementasinya diuji oleh berbagai tantangan politik kontemporer (korupsi, radikalisme, dll.).</p><p class="ql-align-justify"><em>Tujuan:</em> Membentuk warga negara yang sadar politik dan mampu berpartisipasi dalam sistem pemerintahan yang berdasarkan nilai-nilai Pancasila.</p>', '2025-10-27 09:28:59', '2025-10-27 09:31:36'),
	(583, 86238, 'PANCASILA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA INDONESIA  (Tugas Pendidikan Pancasila – STKIP Kusuma Negara)', 'pancasila-dalam-arus-sejarah-bangsa-indonesia-tugas-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila merupakan dasar negara, pandangan hidup, serta kepribadian bangsa Indonesia. Ia lahir dari perjalanan panjang sejarah bangsa dan menjadi hasil kesepakatan luhur para pendiri negara. Nilai-nilai Pancasila tidak muncul begitu saja, tetapi tumbuh dari budaya, kepercayaan, dan cara hidup masyarakat Indonesia yang menjunjung tinggi keadilan, gotong royong, dan rasa kemanusiaan.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sebagai guru PAUD yang sedang menempuh kuliah linierisasi di STKIP Kusuma Negara melalui program beasiswa pemerintah, memahami sejarah lahirnya Pancasila menjadi penting. Guru bukan hanya mengajarkan nilai-nilai moral kepada anak, tetapi juga menjadi penjaga semangat kebangsaan agar generasi muda mengenal jati dirinya sebagai anak bangsa.</p><p class="ql-align-justify">A.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Urgensi Pancasila dalam Periode Pengusulan, Perumusan, dan Pengesahan</p><p class="ql-align-justify">Lahirnya Pancasila melalui proses yang panjang dan mendalam. Dalam Sidang BPUPKI pertama (29 Mei–1 Juni 1945), tiga tokoh bangsa memberikan gagasannya tentang dasar negara:</p><ol><li class="ql-align-justify">Mr. Muhammad Yamin mengusulkan lima asas yang menekankan kebangsaan, kemanusiaan, ketuhanan, kerakyatan, dan kesejahteraan rakyat.</li><li class="ql-align-justify">Prof. Soepomo menjelaskan konsep negara integralistik, yaitu negara yang menyatukan semua unsur masyarakat tanpa memisahkan golongan.</li><li class="ql-align-justify">Ir. Soekarno, pada 1 Juni 1945, memperkenalkan istilah <em>Pancasila</em> dan menjelaskan bahwa lima sila tersebut mencerminkan jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia.</li></ol><p class="ql-align-justify">Setelah itu, dibentuk Panitia Sembilan yang menyusun Piagam Jakarta (22 Juni 1945). Dalam naskah awal, sila pertama berbunyi:</p><p class="ql-align-justify">“Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya.â€</p><p class="ql-align-justify">Namun, demi menjaga persatuan seluruh bangsa Indonesia yang terdiri dari berbagai agama dan suku, kalimat tersebut diubah menjadi:</p><p class="ql-align-justify">“Ketuhanan Yang Maha Esa.â€</p><p class="ql-align-justify">Perubahan ini merupakan wujud kebesaran hati dan sikap saling menghargai antarumat beragama. Akhirnya, pada 18 Agustus 1945, Pancasila disahkan secara resmi dalam Pembukaan UUD 1945 sebagai dasar negara Republik Indonesia.</p><p class="ql-align-justify">B.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pancasila sebagai Identitas, Jiwa Bangsa, dan Perjanjian Luhur</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;Pancasila berfungsi sebagai identitas bangsa Indonesia, karena di dalamnya terkandung karakter, kepribadian, dan nilai-nilai budaya bangsa.</p><p class="ql-align-justify">Sebagai jiwa bangsa, Pancasila menjadi pedoman hidup yang mencerminkan nilai-nilai luhur seperti keadilan, kemanusiaan, dan gotong royong.</p><p class="ql-align-justify">Sedangkan sebagai perjanjian luhur, Pancasila adalah hasil kesepakatan fundamental seluruh rakyat Indonesia yang dituangkan dalam UUD 1945, sehingga menjadi perekat persatuan bangsa.</p><p class="ql-align-justify">Bagi guru PAUD, menanamkan nilai-nilai ini dapat dilakukan melalui kegiatan sederhana seperti mendongeng tentang pahlawan, bermain peran tentang tolong-menolong, dan membiasakan anak untuk berbagi dan bergiliran. Nilai-nilai itu adalah bentuk nyata Pancasila di dunia anak-anak.</p><p class="ql-align-justify">C.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis Pancasila</p><ol><li class="ql-align-justify">Sumber Historis</li><li class="ql-align-justify">– Lahir dari perjuangan bangsa, pidato para pendiri negara, dan pengalaman panjang melawan penjajahan.</li><li class="ql-align-justify">Sumber Sosiologis</li><li class="ql-align-justify">– Berasal dari nilai-nilai sosial masyarakat Indonesia seperti gotong royong, musyawarah, dan semangat kekeluargaan.</li><li class="ql-align-justify">Sumber Yuridis</li><li class="ql-align-justify">– Tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 dan Tap MPRS No. XX/MPRS/1966 yang menetapkan Pancasila sebagai dasar negara.</li><li class="ql-align-justify">Sumber Politis</li><li class="ql-align-justify">– Merupakan kesepakatan para pendiri bangsa dalam menentukan ideologi negara dan arah pembangunan nasional.</li></ol><p class="ql-align-justify">D.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sejarah Penjajahan Belanda di Indonesia</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kedatangan Belanda ke Nusantara pada awalnya bukan untuk menjajah, melainkan untuk berdagang melalui VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie) pada tahun 1602.</p><p class="ql-align-justify">Namun, seiring waktu, kepentingan ekonomi berubah menjadi penguasaan politik dan wilayah. Bangsa Indonesia dijajah selama lebih dari tiga abad.</p><p class="ql-align-justify">Dari penderitaan itu, muncul semangat nasionalisme dan persatuan, yang akhirnya melahirkan perjuangan kemerdekaan serta lahirnya Pancasila sebagai dasar kehidupan berbangsa yang merdeka dan berdaulat.</p><p class="ql-align-justify">E. Hari-hari Penting dalam Sejarah Bangsa Indonesia</p><p class="ql-align-justify">Indonesia memiliki banyak hari besar nasional yang menjadi tonggak sejarah perjuangan bangsa.</p><p class="ql-align-justify">Beberapa di antaranya diperingati sebagai hari libur nasional, seperti 1 Juni Hari Lahir Pancasila dan 17 Agustus Hari Kemerdekaan Republik Indonesia.</p><p class="ql-align-justify">Namun ada juga hari penting yang tidak ditetapkan sebagai tanggal merah, tetapi tetap bermakna besar bagi pendidikan karakter bangsa. Misalnya:</p><ul><li class="ql-align-justify">10 November Hari Pahlawan, untuk mengenang semangat juang rakyat Surabaya.</li><li class="ql-align-justify">21 April Hari Kartini, untuk menghormati perjuangan perempuan Indonesia.</li><li class="ql-align-justify">2 Mei Hari Pendidikan Nasional, yang mengingatkan kita akan perjuangan Ki Hajar Dewantara.</li><li class="ql-align-justify">28 Oktober Hari Sumpah Pemuda, sebagai simbol persatuan generasi muda.</li><li class="ql-align-justify">22 Desember Hari Ibu Nasional, sebagai bentuk penghargaan terhadap peran ibu dalam keluarga dan bangsa.</li></ul><p class="ql-align-justify">Setiap peringatan tersebut menjadi kesempatan bagi sekolah, terutama PAUD, untuk menanamkan nilai cinta tanah air dan semangat kebangsaan kepada anak-anak melalui kegiatan kreatif dan menyenangkan.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><h3><br></h3><p class="ql-align-justify"><br></p><h3><br></h3>', '2025-10-27 19:15:23', '2025-10-27 19:35:22'),
	(584, 86227, 'MEMBANGUN KAREKTER ANAK USIA DINI UNTUK FONDASI BAGI MASA DEPAN BANGSA MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMA NEGARA  DI LINGKUNGAN TK AISYIYAH TAMBARANA', 'membangun-karekter-anak-usia-dini-untuk-fondasi-bagi-masa-depan-bangsa-melalui-pembelajaran-stkip-kusuma-negara-di-lingkungan-tk-aisyiyah-tambarana', '<p class="ql-align-center"><strong>MEMBANGUN KAREKTER ANAK USIA DINI UNTUK FONDASI BAGI MASA DEPAN BANGSA</strong></p><p class="ql-align-center"><strong> MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMA NEGARA </strong></p><p class="ql-align-center"><strong>DI LINGKUNGAN TK AISYIYAH TAMBARANA</strong></p><p class="ql-align-justify">	Anak usia dini merupakan generasi penerus yang akan menentukan arah masa depan bangsa. Pada masa inilah dasar-dasar kepribadian, moral, dan sosial mulai terbentuk. Menurut Ki Hadjar Dewantara, pendidikan adalah proses menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak agar mereka dapat tumbuh menjadi manusia seutuhnya. Dengan demikian, pendidikan karakter menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari proses pendidikan, khususnya di tingkat anak usia dini (PAUD).</p><p class="ql-align-justify">Bukan hanya orang tua di rumah saja bertanggung jawab menanamkan nilai karakter, melainkan sekolah merupakan rumah ke dua dan guru memiliki tanggung jawab besar dalam menanamkan nilai-nilai karakter, kepada peserta didik. Melalui kolaborasi antar guru di lingkungan TK Aisyiyah Tambarana, berperan aktif dalam menerapkan pembelajaran berbasis karakter yang kontekstual dan menyenangkan.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Metode Kegiatan</strong></p><p class="ql-align-justify">Kegiatan pembelajaran karakter ini dilaksanakan melalui pendekatan yang menyenangkan dan bermakna, guru dalam merancang kegiatan tematik yang menanamkan nilai-nilai karakter, seperti:</p><ol><li class="ql-align-justify"><strong>Disiplin dan tanggung jawab</strong> – melalui kegiatan datang tepat waktu, merapikan alat belajar, antri pada saat mencuci tangan dan saat berwudhu serta mengikuti aturan kelas.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Kerja sama dan empati</strong> – melalui permainan kelompok dan aktivitas gotong royong.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Kejujuran dan sopan santun</strong> – melalui cerita moral dan simulasi peran.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Cinta lingkungan</strong> – dengan kegiatan menanam bunga dan menjaga kebersihan sekolah.</li></ol><p class="ql-align-justify">Melalui kegiatan tersebut guru dapat melihat perkembangan anak melalui Metode pengamatan, ceklis serta dokumentasi foto kegiatan digunakan untuk memperoleh data mengenai dampak kegiatan terhadap perilaku anak.</p><p class="ql-align-justify">	Pelaksanaan kegiatan menunjukkan bahwa pembelajaran berbasis karakter memberikan hasil positif terhadap perkembangan sosial-emosional anak. Anak-anak mulai menunjukkan perilaku disiplin, seperti antre dengan tertib dan menjaga kebersihan. Mereka juga lebih mampu bekerja sama dalam kelompok kecil, menunjukkan empati ketika teman mengalami kesulitan, dan meniru perilaku sopan yang dicontohkan guru maupun mahasiswa.</p><p class="ql-align-justify">Melalui metode kegiatan yang diterapkan oleh para guru TK Aisyiyah Tambarana membawa suasana belajar yang lebih aktif dan menyenangkan. Pendekatan berbasis permainan dan keteladanan membuat nilai-nilai karakter lebih mudah diterima oleh anak-anak tanpa terasa menggurui.</p><p class="ql-align-justify">Kegiatan ini juga memberikan pengalaman berharga bagi saya sendiri belajar menerapkan teori pendidikan karakter dalam konteks nyata, sekaligus memahami pentingnya peran guru PAUD dalam membentuk fondasi moral bangsa.</p><p class="ql-align-justify">	Pembentukan karakter anak usia dini merupakan tanggung jawab bersama baik itu orang tua, sekolah, dan masyarakat. Melalui kegiatan pembelajaran yang dilaksanakan guru di TK Aisyiyah Tambarana, nilai-nilai karakter seperti disiplin, tanggung jawab, kerja sama, dan empati berhasil ditanamkan dengan cara yang menyenangkan dan bermakna.</p><p class="ql-align-justify">	Kegiatan ini tidak hanya memperkuat karakter anak, tetapi juga memperkuat kolaborasi antara orang tua dan lembaga PAUD dalam upaya membangun fondasi generasi bangsa yang berakhlak mulia, cerdas, dan berbudaya.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p><br></p>', '2025-10-27 22:29:55', '2025-10-27 22:29:55'),
	(585, 86245, 'JUDUL: GOTONG ROYONG MERUPAKAN BUKTI NYATA UNTUK MERINGANKAN BEBAN BAGI KEHIDUPAN MASYARAKAT PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'judul-gotong-royong-merupakan-bukti-nyata-untuk-meringankan-beban-bagi-kehidupan-masyarakat-pendidikan-pancasila-di-paud-permata-bunda-stkip-kusumanegara-jakarta', '<h1 class="ql-align-center">JUDUL: GOTONG ROYONG MERUPAKAN BUKTI NYATA UNTUK MERINGANKAN BEBAN BAGI KEHIDUPAN MASYARAKAT PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</h1><p class="ql-align-center"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>&nbsp;</strong></p><p>Gotong royong adalah budaya yang telah ada sejak lama pada diri masyarakat yang sangat kuat menjadi bukti nyata dari Nilai-nilai kebersamaan dalam kehidupan bermasyarakat. Gotong royong memberikan banyak manfaat terutama bagi mereka yang membutuhkan.</p><p>Bukti nyata dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan bekerjasama masyarakat saling mengenal berinteraksi dan membangun kebersamaan sehingga menciptakan lingkungan yang harmonis, Toleran dan saling mendukung.</p><p><br></p><p>Gotong royong bermanfaat bagi warga yang membutuhkan, dapat meringankan beban dan mengatasi kesusahan. Saat ada pekerjaan yang berat seperti membangun rumah, membersihkan lingkungan memperbaiki fasilitas umum dan dikerjakan bersama sama menJadikan pekerjaan lebih ringan juga dapat meringankan penderitaan orang lain.</p><p><br></p><p>Menguatkan rasa persaudaraan melalui gotong royong warga bekerjasama untuk tujuan yang sama dan akan memperkuat rasa memiliki, mempererat tali silaturahmi, memperkuat hubungan baik antar warga, menghilangkan rasa ego mengajarkan kepada Setiap masyarakat untuk tidak bersikap ego dan peduli terhadap sesama. </p>', '2025-10-28 05:32:07', '2025-10-28 05:32:07'),
	(586, 86215, 'PANCASILA DALAM DINAMIKA SEJARAH INDONESIA STKIP KUSUMANEGARA', 'pancasila-dalam-dinamika-sejarah-indonesia-stkip-kusumanegara', '<p><strong>Pancasila dalam dinamika sejarah indonesia</strong></p><p><br></p><p>Pancasila merupakan dasar negara, ideologi, dan pandangan hidup bangsa Indonesia. Ia lahir dari proses sejarah panjang yang melibatkan pengalaman penjajahan, perjuangan kemerdekaan, pergulatan pemikiran para pendiri bangsa, hingga pengakuan dan penerapan dalam kehidupan bernegara. Untuk memahami Pancasila secara utuh, perlu melihatnya sebagai rangkaian perjalanan historis yang menegaskan bahwa nilai-nilainya tumbuh dari jiwa bangsa Indonesia sendiri.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>1. Akar Nilai Pancasila dalam Tradisi Nusantara</strong></p><p>Jauh sebelum kedatangan bangsa penjajah, masyarakat Nusantara sudah memiliki nilai-nilai yang sejalan dengan Pancasila. Konsep <strong>ketuhanan</strong>, <strong>musyawarah</strong>, <strong>kebersamaan</strong>, dan <strong>kemanusiaan</strong> telah lama hidup dalam budaya lokal.</p><ul><li>Kerajaan Majapahit mengenal <em>Bhinneka Tunggal Ika</em> sebagai prinsip persatuan.</li><li>Sistem pemerintahan adat menerapkan musyawarah mufakat.</li><li>Toleransi beragama lahir dari interaksi antaragama yang damai di berbagai wilayah.</li></ul><p>Dengan demikian, Pancasila bukan import ideologi, melainkan kristalisasi nilai-nilai luhur bangsa sejak masa lampau.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>2. Lahirnya Pancasila pada Masa Pergerakan Nasional</strong></p><p>Pada awal abad ke-20, semangat kebangsaan tumbuh melalui organisasi-organisasi pergerakan. Mereka mulai memikirkan bentuk negara merdeka dan dasar filosofisnya. Puncaknya terjadi dalam sidang BPUPKI.</p><p>Pada <strong>1 Juni 1945</strong>, Bung Karno menyampaikan pidato yang dikenal sebagai <strong>lahirnya rumusan awal Pancasila</strong>. Istilah “Pancasilaâ€ pertama kali digunakan dalam forum resmi tersebut.</p><p>Rumusan kemudian berkembang melalui:</p><ul><li>Piagam Jakarta (22 Juni 1945)</li><li>Perumusan final dalam Pembukaan UUD 1945 (18 Agustus 1945)</li></ul><p>Sejak saat itu, Pancasila menjadi dasar filsafat dan ideologi negara Indonesia merdeka.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>3. Pancasila dalam Dinamika Pasca-Kemerdekaan</strong></p><p>Setelah kemerdekaan, Pancasila menghadapi berbagai tantangan, baik dari luar maupun dalam negeri.</p><ol><li><strong>Masa Demokrasi Liberal (1945–1959)</strong></li><li> Dinamika politik multipartai membuat penerapan Pancasila sering terhambat oleh tarik-menarik kepentingan.</li><li><strong>Dekrit Presiden 5 Juli 1959</strong></li><li> Menegaskan kembali UUD 1945 dan memperkuat posisi Pancasila. Presiden Soekarno menempatkan Pancasila sebagai dasar revolusi nasional.</li><li><strong>Masa Orde Baru</strong></li><li> Pancasila dijadikan asas tunggal, namun sering ditempatkan secara formalistis dan seragam tanpa ruang dialektika kritis. Meski stabilitas meningkat, nilai Pancasila kurang berkembang sebagai ruh kebangsaan.</li></ol><p>&nbsp;</p><p><strong>4. Pancasila di Era Reformasi dan Globalisasi</strong></p><p>Reformasi 1998 membuka ruang demokrasi yang luas. Namun, kebebasan ini juga membawa tantangan baru: radikalisme, individualisme ekstrem, dan penetrasi budaya global yang dapat mengikis identitas bangsa.</p><p>Di masa kini, Pancasila kembali diteguhkan melalui:</p><ul><li>Pendidikan karakter di sekolah</li><li>Badan Pembinaan Ideologi Pancasila (BPIP)</li><li>Integrasi nilai Pancasila dalam kebijakan publik</li></ul><p>Pancasila tidak hanya dikaji secara normatif, tetapi mulai dihidupkan kembali secara substantif dalam masyarakat.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>5. Pancasila sebagai Kompas Peradaban Bangsa</strong></p><p>Keunikan Pancasila adalah kemampuannya menjadi pemersatu bangsa yang majemuk. Ia bukan hanya dasar negara, tetapi juga <strong>kompas moral, etika sosial, dan arah pembangunan</strong>.</p><p>Dalam konteks kekinian:</p><ul><li><strong>Sila Ketuhanan</strong> → mendorong toleransi dan kebebasan beragama</li><li><strong>Kemanusiaan</strong> → menguatkan solidaritas sosial</li><li><strong>Persatuan</strong> → menghadapi ancaman disintegrasi</li><li><strong>Kerakyatan</strong> → menegakkan demokrasi yang bermartabat</li><li><strong>Keadilan Sosial</strong> → menjawab kesenjangan ekonomi dan sosial</li></ul><p>&nbsp;</p><p><strong>Penutup</strong></p><p>Sejarah membuktikan bahwa Pancasila bukan konsep instan, melainkan hasil dialektika panjang antara pengalaman masa lalu, cita-cita kemerdekaan, dan kebutuhan masa depan bangsa. Dalam arus sejarah, Pancasila senantiasa menjadi jangkar yang menjaga Indonesia tetap utuh dan berdaulat. Tugas generasi hari ini adalah menghidupkan kembali nilai-nilai Pancasila secara autentik, bukan sekadar menghafal, tetapi mempraktikkannya dalam kehidupan nyata.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-10-28 06:29:56', '2025-10-28 06:29:56'),
	(587, 86229, 'Memahami Kesaktian Pancasila dalam Konteks Pembelajaran Pendidikan Pancasila di STKIP Kusumanegara Jakarta', 'memahami-kesaktian-pancasila-dalam-konteks-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p><br></p><p>Apa yang melintas di pikiranmu ketika mendengar kata “kesaktian Pancasilaâ€?</p><p>Sesakti apa Pancasila sehingga ada hari khusus untuk mengenang dan memperingati kesaktian Pancasila ini?</p><p>Ternyata Kesaktian Pancasila bukan berasal dari butir-butir Pancasilanya, melainkan dari proses tebentuknya Pancasila sehingga dijadikan dasar Negara Republik Indonesia.</p><p>Ketika kita menyelami sejarah terbentuknya Pancasila, ada beberapa hal yang menjadi perhatian serius dalam memahami kesaktian Pancasila. Ternyata ketika sidang BPUPKI yang dilaksanakan pada tgl 29 Mei – 1 Juni 1945 salah satunya adalah ketika 3 tokoh pejuang kemerdekaan Republik Indonesia yang juga sebagai perumus Pancasila memberikan ide dan gagasan yang serupa padahal mereka tidak duduk di ruangan yang sama, tidak juga berunding di waktu yang sama. Ketiga tokoh tersebut adalah Bpk. Moh. Yamin, Bpk. Supomo, dan Bpk. Ir. Soekarno.&nbsp;Namun apa yang terjadi adalah rumusan Pancasila dari ke tiga tokoh ini memiliki kesamaan konsep bukan hanya pada salah satu butir namun pada kelima butir Pancasila. Pada awalnya, 2 tokoh sejarah perumusan Pancasila ( Bpk. SUpomo dan Bpk Moh. Yamin) sedikit berbeda dengan perumusan Bpk. Ir Soekarno namun namun tidak menjadi berbeda karena tujuan mereka adalah sama. Sehingga dibentuklah panitia 9,rumusan ke 3 Tokoh tersebut kemudian dikaji lebih dalam kemudian diakomodir dalam bentuk Pancasila.&nbsp;Adanya perbedaan pendapat antara Bpk. Supomo dan Bpk Moh Yamin dengan Bpk soekarno namun justru tidak menjadi perselisihan di antara mereka, karena tujuan mereka sama mereka kemudian mencoba merumuskan kembali dengan konsep dari ke 3 tokoh tersebut maka terbentuklah 5 point yang tercover dengan bentuk Piagam Jakarta. Disanalah Pancasila disebut sakti karena proses Tuhan memberikan konsep dasarnya mempunyai kesamaan diantara para tokoh tentu ini bukan sebuah kebetulan.&nbsp;Mengapa disebut sakti? menurut para tokoh karena adanya kesamaan perumusan konsep dasar Pancasila ini. Para tokoh Negara menjadi pembawa pesan kepada para warga masyarakat Indonesia. Kesaktian Pancasila bukan karena pola pikir seseorang, dua orang atau tiga orang namun sakti karena Pancasila adalah konsep yang Tuhan berikan kepada bangsa Indonesia yang telah menyatukan hati dan rasa para perumus Pancasila sehingga terbentuklah Pancasila yang kita ketahui sekarang itu dalam waktu hanya 3 hari saja. Namun karena Pancasila merupakan hasil introspeksi dan kontemplasi para tokoh sehingga tuhan memberikan ridho kepada para tokoh Indonesia dengan memberikan jalan yang sama, sehingga sampai sekarang tidak ada yang berani merubah Pancasila karena Pancasila adalah konsep dari Tuhan yang Tuhan Ridhokan dan berikan kepada Tokoh Indonesia perumus Pancasila. Padahal perumusannya hanya 3 hari, namun Pancasila yang dirumuskan dan disahkan hanya dalam 3 hari itu justru yang membuat sakti adalah karena tidak ada yang berselisih dan tidak ada yang berani mengganggu gugat Pancasila, karena hati dan akal para Tokoh sudah terintegrasi kepada tujuan yang sama yaitu Pancasila.</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-10-28 16:34:35', '2025-10-28 16:34:35'),
	(588, 86219, 'Penerapan nilai gotong royong dan toleransi sebagai cerminan pancasila di lingkungan paud (Pendidikan Usia Dini) melalui pembelajaran di STKIP Kusumanegara', 'penerapan-nilai-gotong-royong-dan-toleransi-sebagai-cerminan-pancasila-di-lingkungan-paud-pendidikan-usia-dini-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara', '<p><br></p><p>Pancasila merupakan dasar negara sekaligus pedoman hidup bangsa Indonesia. Nilai-nilai yang terkandung di dalamnya menjadi fondasi penting dalam membentuk karakter masyarakat yang beradab, bersatu, dan saling menghargai. Dalam konteks pendidikan, terutama di lingkungan Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), penerapan nilai-nilai Pancasila sangat penting dilakukan sejak dini agar anak memiliki dasar moral dan sosial yang kuat.</p><p>Gotong royong dan toleransi merupakan dua nilai utama yang mencerminkan semangat Pancasila, terutama sila ke-3 “Persatuan Indonesiaâ€ dan sila ke-5 “Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.â€</p><p> Nilai <strong>gotong royong</strong> mengajarkan anak untuk bekerja sama, saling membantu, dan tidak egois dalam mencapai tujuan bersama. Di lingkungan PAUD, hal ini bisa ditanamkan melalui kegiatan sederhana seperti bermain kelompok, membersihkan mainan bersama, atau menyelesaikan proyek seni secara berkelompok. Melalui kegiatan tersebut, anak belajar bahwa hasil yang baik bisa diperoleh dengan kerja sama dan saling membantu.</p><p>Sementara itu, <strong>toleransi</strong> adalah nilai yang mengajarkan anak untuk menghormati perbedaan, baik dalam pendapat, kebiasaan, maupun latar belakang teman-temannya. Dalam pembelajaran di PAUD, guru bisa menanamkan sikap toleransi melalui cerita, permainan peran, dan pembiasaan sehari-hari, seperti saling berbagi, bergantian menggunakan alat bermain, dan tidak mengejek perbedaan teman.</p><p>Penerapan nilai gotong royong dan toleransi sebagai cerminan Pancasila di lingkungan PAUD melalui pembelajaran di STKIP Kusumanegara merupakan langkah nyata dalam membentuk generasi yang berkarakter dan berjiwa kebangsaan. Melalui proses pendidikan yang mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila, anak-anak diajarkan untuk hidup rukun, saling menghormati, dan bekerja sama sejak usia dini. Dengan demikian, pendidikan tidak hanya membentuk anak yang cerdas secara akademis, tetapi juga berkarakter kuat sesuai jati diri bangsa Indonesia.</p>', '2025-10-28 18:27:33', '2025-10-28 18:27:33'),
	(589, 86231, 'BELAJAR PANCASILA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA INDONESIA DILINGKUNGAN STKIP KUSUMA NEGARA', 'belajar-pancasila-dalam-arus-sejarah-bangsa-indonesia-dilingkungan-stkip-kusuma-negara', '<p>PANCASILA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA INDOONESI</p><p>&nbsp;Awal&nbsp;Mula Lahir Pancasila</p><p>Sebelum Indonesia merdeka, bangsa kita masih di jajah oleh belanda dan jepang saat itu</p><p>Para tokoh bangsa mulai berpikir :</p><p>Kalau nanti inonesia merdeka Negara Indonesia harus berbuat apa ya?</p><p>Pertanyaan inilah yang akhirnya membuat lahirnya pancasila.</p><p>Pada tahun 1945&nbsp;di adakan pertemuan penting bersama badan penyelidik usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia&nbsp;(&nbsp;BPUPKI ) Pada sidang BPUPKI</p><p>Tanggal 29 Mei&nbsp;sampai&nbsp;1 Juni&nbsp;1945 beberapa tokoh menyampaikan usulan&nbsp;dasar Negara salah satu tokoh penting adalah Ir. Soekarno pada tanggal 1 juni 1945 beliau</p><p>Berpidato dan mengusulkan dasar Negara yang di namakan Pancasila yang artinya lima</p><p>Sila atau lima dasar</p><p>&nbsp;Proses Perumusan Pancasila</p><p>Setelah usulan dasar Soekarno, para tokoh bangsa sepakat membentuk panitia Sembilan</p><p>Untuk menyusun rumusan yang lebih lengkap panitia itu berisi tokoh – tokoh penting</p><p>Antara lain</p><p>1 . Ir Soekarno</p><p>2 . Drs. Mohammad Hatta</p><p>3 . Mr. Ahmad Subardjo</p><p>4 . Mr. Muhammad Yamin</p><p>5 . KH.&nbsp;Wahid Hasyim</p><p>6 . Abikusno Tjokrosujoso</p><p>7 . H. Agus Salim</p><p>8 . Mr. A.A Maramis</p><p>9 . Mr. Abdoel Kahar Muzakir</p><p>Dan akhirnya mereka kemudian menghailkan Piagam Jakarta Pada 22&nbsp;juni 1945 yang Menjadi Bakal lahirnya pancasila</p><p>&nbsp;Pengesahan Pancasila</p><p>Setelah melalui banyak pembahasan dan penyesuaian , akhirnya pancasila di sahkan</p><p>Pada tanggal 18 Agustus 1945 oleh panitia persiapan kemerdekaan Indonesia (PPKI)</p><p>Sejak hari itu pancasila resmi menjadi dasar Negara repoblik Indonesia</p><p>Dengan mempunyai isi kelima sila pancasila yaitu</p><p>1 . ketuhanan tang maha Esa</p><p>2 . kemanusiaan yang adil dan beradab</p><p>3 . persatuan Indonesia</p><p>4 . kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Perwakila</p><p>5 . keadilan sosial bagi seluruh&nbsp;rakyat Indonesia</p><p>Pancasila Sebagai Jiwa dan Identitas Bangsa&nbsp;</p><p>Pancasila bukan hanya dasar Negara tapi juga jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia</p><p>Nilai – nilainya mencerminkan tentang siapa kita sebagai bangsa yang, beriman dan bertakwa</p><p>Kepada tuhan, menghormati sesama, cinta persatuan, mengutamakan musyawarah ,</p><p>Serta menunjukan keadilan.</p><p>Dengan kata lain pancasila adalah pedoman hidup kita dalam bangsa dan bernegra</p><p>Pancasila dari Masa&nbsp;ke Masa</p><p>Perjalanan pancasila tidak selalu mulus ada masa – masa di mana nilai – nilainya</p><p>Yang kurang diterapkan terutama pada masa krisis dan konflik , namun pancasila tetap&nbsp;</p><p>Menjadi Penuntun dan perekat bangsa di era moderen ini, tantangan baru muncul</p><p>Seperti Pengaruh teknologi , perbedaan , pandangan politik , dan budaya luar</p><p>Disinilah pengtinnya kita kembali mengamalkan nilai – nilai pancasila dalam kehiudupan</p><p>Sehari – hari .</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-10-28 22:57:22', '2025-10-29 04:47:24'),
	(590, 86244, 'Urgensi pancasila dalam arus sejarah bangsa Indonesia Dalam pembelajaran pendidikan pancasila di STKIP kusuma negara', 'urgensi-pancasila-dalam-arus-sejarah-bangsa-indonesia-dalam-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p><br></p><p>Pancasila merupakan pedoman hidup bangsa Indonesia,jikalau umat beraga islam pedomannya Al-Qur’an dan hadis,maka bangsa Indonesia pedomannya adalah pancasila.</p><p>Pancasila bukan hanya sebagai tulisan dan pengakuan saja tetapi pancasila haruslah dijiwai dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.</p><p>Dalam sejarah perumusan pancasila dikemukakan dalam beberapa peristiwa penting,diketahui bahwa perumusan pancasila pada awalnya dilakukan dalam siding BPUPKI pertama pada tanggal 29 mei 1945 sampai 1 juni 1945.</p><p>Dimulailah sidang yang pertama dengan materi pokok pembicaraan calon dasar Negara dan tokoh-tokoh yang berbicara dalam sidang tersebut yaitu Muh.Yamin,Soepomo,dan ir.soekarno,alaupun berbeda pendapat&nbsp;diantara mereka,tidak mengurangi semangat persatuan&nbsp;dan kesatuan demi meujudkan Indonesia merdeka.</p><p>Sikap toleransi inilah&nbsp;diantara kalangan pendiri Negara &nbsp;seperti ini yang seharusnya&nbsp;diwarisi paa generasi bangsa sekarang ini seperti para pendidik dan anak didik kita selanjutnya.</p>', '2025-10-29 02:32:56', '2025-10-29 02:32:57'),
	(591, 86248, 'GOTONG ROYONG MEMBANGUN KARAKTER DAN KETERAMPILAN SOSIAL  DI PRODI PG PAUD STKIP KUSUMA NEGARA', 'gotong-royong-membangun-karakter-dan-keterampilan-sosial-di-prodi-pg-paud-stkip-kusuma-negara', '<p>JUDUL	: Gotong Royong dalam Pembelajaran Pendidikan Pancasila : Membangun Karakter dan Keterampilan Sosial.</p><p><br></p><p>Gotong Royong adalah konsep yang berasal dari budaya indonesia artinya bekerja sama dalam mencapai tujuan bersama. Dengan bergotong royong kita bisa bekerja sama dan bertanggung jawab bersama dalam mencapai tujuan yang sama.</p><p><br></p><p>Gotong Royong juga adalah nilai penting dalam pembelajaran pendidikan pancasila.Dengan mengimplementasikan kita dapat membangun karakter dan keterampilan sosial yang baik, serta memahami pentingnya persatuan dan kesatuan bangsa.</p>', '2025-10-29 04:52:36', '2025-10-29 04:52:36'),
	(592, 86232, 'MELALUI STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA, BELAJAR MENELUSURI SEJARAH DAN ESENSI PANCASILA SEBAGAI IDENTITAS BANGSA INDONESIA', 'melalui-stkip-kusumanegara-jakarta-belajar-menelusuri-sejarah-dan-esensi-pancasila-sebagai-identitas-bangsa-indonesia', '<p>Pancasila merupakan dasar negara, sekaligus identitas bangsa Indonesia yang menyatukan keberagaman suku, agama, ras, dan budaya. Penting bagi generasi bangsa untuk menelusuri kembali sejarah lahirnya Pancasila serta memahami sebagai pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p>Pancasila tidak terjadi secara tiba-tiba, melainkan melalui proses panjang perjuangan dan perenungan para tokoh bangsa. Pada masa menjelang kemerdekaan, Indonesia membutuhkan dasar negara yang mampu menjadi pedoman bagi seluruh rakyat.</p><p>Momentum penting ini terjadi pada <strong>sidang BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia)</strong> tanggal <strong>29 Mei hingga 1 Juni 1945</strong>. Dalam sidang tersebut, beberapa tokoh bangsa seperti <strong>Muhammad Yamin, Soepomo, dan Ir. Soekarno</strong> mengemukakan gagasannya mengenai dasar negara.</p><p>Puncaknya, pada <strong>1 Juni 1945</strong>, Soekarno menyampaikan pidatonya yang memperkenalkan istilah <strong>“Pancasilaâ€</strong>, yang berasal dari bahasa Sanskerta - <em>panca</em> berarti lima, dan <em>sila</em> berarti Dasar. Lima sila yang ia ajukan kemudian menjadi fondasi ideologis bangsa Indonesia:</p><p>Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</p><p>Proses ini dilanjutkan dengan penyusunan Piagam Jakarta pada 22 Juni 1945 dan kemudian disahkan secara final dalam Pembukaan UUD 1945 pada 18 Agustus 1945, menjadikan Pancasila sebagai dasar resmi negara Indonesia.</p><p>Pancasila bukan sekadar dasar negara, melainkan juga identitas nasional yang mencerminkan jati diri bangsa Indonesia. Setiap sila dalam Pancasila mengandung nilai-nilai luhur yang mengakar dalam kehidupan masyarakat:</p><ul><li><strong>Ketuhanan Yang Maha Esa</strong> menegaskan bahwa bangsa Indonesia berlandaskan nilai spiritual dan toleransi antarumat beragama.</li><li><strong>Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</strong> mencerminkan penghormatan terhadap martabat manusia tanpa diskriminasi.</li><li><strong>Persatuan Indonesia</strong> memperlihatkan semangat kebersamaan di tengah keberagaman budaya dan etnis.</li><li><strong>Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan</strong> mengandung nilai demokrasi dan musyawarah dalam pengambilan keputusan.</li><li><strong>Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia</strong> menegaskan cita-cita mewujudkan kesejahteraan yang merata.</li></ul><p>Di era globalisasi, nilai-nilai Pancasila menghadapi tantangan baru, Pancasila perlu penyatuan nilai melalui pendidikan, kebijakan publik, dan keteladanan pemimpin. Upaya penguatan karakter bangsa melalui Pancasila menjadi kunci menjaga keutuhan dan jati diri Indonesia di tengah pengaruh budaya asing.</p><p>Menelusuri sejarah dan esensi Pancasila bukan sekadar mengenang masa lalu, tetapi juga meneguhkan kembali komitmen untuk menjadikannya pedoman hidup di masa kini dan masa depan. Pancasila adalah perekat bangsa, penuntun moral, dan identitas sejati Indonesia yang tak lekang oleh waktu.</p><p><br></p><p><em>Pendidikan Pancasila di TK Alkhairaat Lambara, Baras, Kab. Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p>', '2025-10-29 08:45:24', '2025-10-29 22:00:06'),
	(593, 86241, 'Belajar Sejarah Pancasila bersama STKIP Kusuma Negara', 'belajar-sejarah-pancasila-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">Sejarah Lahirnya Pancasila </strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Proses lahirnya&nbsp;Pancasila tidak dapat dipisahkan dari perjuangan bangsa Indonesia untuk meraih kemerdekaan. Pada masa penjajahan, rakyat Indonesia mengalami penderitaan dan penindasan yang menumbuhkan semangat untuk bersatu dan merdeka. Kesadaran nasional mulai tumbuh pada awal abad ke-20 dengan munculnya berbagai organisasi pergerakan seperti Budi Utomo (1908), Sarekat Islam (1912), dan Perhimpunan Indonesia (1925).</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Puncak dari kesadaran nasional tersebut terjadi pada tahun 1945 ketika bangsa Indonesia mempersiapkan kemerdekaan. Dalam sidang Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI), para tokoh bangsa mulai merumuskan dasar negara yang akan menjadi pedoman bagi Indonesia merdeka.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">&nbsp;</span></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">Proses Perumusan Pancasila</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Sidang&nbsp;pertama BPUPKI yang berlangsung pada 29 Mei hingga 1 Juni 1945 menjadi momen penting dalam sejarah lahirnya Pancasila. Dalam sidang tersebut, beberapa tokoh menyampaikan gagasan mengenai dasar negara, di antaranya Mr. Muhammad Yamin, Prof. Dr. Soepomo, dan Ir. Soekarno.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Pada tanggal 1 Juni 1945, Ir. Soekarno menyampaikan pidato yang berjudul “Lahirnya Pancasilaâ€. Dalam pidato tersebut, ia mengusulkan lima dasar negara, yaitu:</span></p><ol><li>Kebangsaan Indonesia</li><li>Internasionalisme atau Perikemanusiaan</li><li>Mufakat atau Demokrasi</li><li>Kesejahteraan Sosial</li><li>Ketuhanan yang Berkebudayaan</li></ol><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Usulan tersebut kemudian dikenal sebagai Pancasila. Setelah melalui proses pembahasan dan penyempurnaan oleh Panitia Sembilan, rumusan Pancasila dimasukkan dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 yang disahkan pada 18 Agustus 1945.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">&nbsp;</span></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">Pancasila dalam Dinamika Sejarah Indonesia</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Sejak disahkan sebagai dasar negara, Pancasila telah mengalami berbagai tantangan dan dinamika dalam penerapannya. Pada masa awal kemerdekaan, Indonesia menghadapi berbagai pemberontakan yang mengancam keutuhan negara. Namun, Pancasila tetap menjadi pedoman dalam menjaga persatuan bangsa.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Pada masa Orde Lama, Pancasila dijadikan alat untuk memperkuat ideologi nasional, meskipun dalam praktiknya sering disalahgunakan untuk kepentingan politik tertentu. Pada masa Orde&nbsp;Baru, Pancasila dijadikan asas tunggal bagi seluruh organisasi sosial dan politik, namun penerapannya sering bersifat formalistik. Setelah reformasi tahun 1998, Pancasila kembali dihidupkan sebagai nilai dasar yang bersifat inklusif dan terbuka bagi seluruh rakyat Indonesia.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">&nbsp;</span></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">Makna dan Relevansi Pancasila Saat Ini</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Pancasila tetap relevan dalam menghadapi tantangan zaman modern. Nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, seperti keadilan sosial, kemanusiaan, dan persatuan, menjadi pedoman dalam membangun masyarakat yang demokratis dan berkeadaban. Dalam era globalisasi, Pancasila berfungsi sebagai&nbsp;filter terhadap pengaruh budaya asing yang tidak sesuai dengan jati diri bangsa.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Pancasila juga menjadi dasar dalam memperkuat toleransi antarumat beragama, menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), serta mendorong pembangunan yang berkeadilan dan berkelanjutan.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">&nbsp;</span></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">Kesimpulan</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Pancasila merupakan hasil perjuangan panjang bangsa Indonesia dalam mencari dasar negara yang sesuai dengan kepribadian nasional. Sebagai ideologi dan pandangan hidup bangsa, Pancasila telah terbukti mampu menjadi perekat persatuan di tengah keberagaman. Dalam arus sejarah yang terus berubah, Pancasila tetap menjadi kompas moral dan pedoman dalam mewujudkan cita-cita bangsa Indonesia yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil,&nbsp;dan makmur.</span></p><p><br></p>', '2025-10-29 10:44:55', '2025-10-29 10:44:55'),
	(594, 86234, 'Pancasila di Kelas Bermain: Fondasi Karakter untuk Anak Usia Dini (STKIP Kusuma Negara)', 'pancasila-di-kelas-bermain-fondasi-karakter-untuk-anak-usia-dini-stkip-kusuma-negara', '<p>Sebagai guru PAUD sekaligus mahasiswa STKIP Kusuma Negara, saya belajar bahwa Pancasila bukan sekadar pelajaran di buku, tetapi panduan hidup yang dapat ditanamkan sejak anak mulai mengenal dunia. Nilai-nilainya hadir dalam setiap kegiatan sederhana di kelas — ketika anak berdoa sebelum belajar, berbagi mainan, menolong teman, atau bekerja sama membersihkan ruang bermain. Di situlah Pancasila hidup dan tumbuh melalui kebiasaan yang dilakukan dengan hati.</p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila di PAUD tidak harus diajarkan lewat teori yang rumit. Justru, nilai-nilainya tumbuh dari tindakan kecil yang dilakukan dengan penuh kasih dan keteladanan. Anak-anak memahami makna Ketuhanan, Kemanusiaan, dan Persatuan bukan dari hafalan, tetapi dari contoh nyata yang mereka lihat setiap hari. Saat guru menenangkan anak yang menangis, membantu mereka berdamai setelah bertengkar, atau mengajak berdoa bersama, sesungguhnya guru sedang menanamkan nilai-nilai luhur bangsa.</p><p><br></p><p>Dalam kegiatan belajar, nilai-nilai Pancasila dapat diwujudkan melalui tiga hal yang dekat dengan dunia anak.</p><p>Pertama, nilai agama — mengenalkan bahwa Tuhan Maha Penyayang, melatih anak untuk bersyukur, berdoa, dan berbuat baik kepada siapa pun tanpa membeda-bedakan.</p><p>Kedua, nilai lingkungan — menumbuhkan kesadaran bahwa setiap tindakan memiliki dampak, seperti menjaga kebersihan, membuang sampah pada tempatnya, dan menolong teman yang kesulitan.</p><p>Ketiga, nilai kebijaksanaan — melatih anak untuk bijak mengenali perasaan dan belajar mengendalikan diri. Misalnya, saat anak kecewa karena kalah bermain, guru menuntun mereka untuk tenang, memahami perasaan sendiri, dan belajar menerima dengan ikhlas.</p><p><br></p><p>Sebagai mahasiswa PG-PAUD, saya juga memahami bahwa nilai-nilai Pancasila berakar dari sejarah panjang perjuangan para pendiri bangsa. Tokoh-tokoh seperti Soekarno, Yamin, dan Soepomo menunjukkan semangat musyawarah dan kebijaksanaan dalam menghadapi perbedaan demi kepentingan bersama. Nilai ini bisa kita tanamkan di kelas — ketika anak-anak berbeda pendapat, guru mengajak mereka berdiskusi, mendengarkan satu sama lain, dan mencari keputusan bersama dengan adil. Dari situ, anak belajar tentang demokrasi, menghargai perbedaan, dan pentingnya kebersamaan.</p><p><br></p><p>Pancasila bukan sekadar dasar negara, melainkan dasar pembentukan karakter. Anak-anak yang tumbuh dengan nilai-nilai Pancasila akan belajar menjadi pribadi yang jujur, sabar, peduli, dan saling menghargai. Mereka memahami bahwa menolong tidak harus diminta, dan menghargai tidak perlu menunggu perbedaan. Setiap tindakan kecil menjadi latihan membangun hati dan budi pekerti.</p><p><br></p><p>Sebagai guru PAUD, saya menyadari bahwa teladan adalah kunci. Anak-anak lebih mudah meniru daripada mendengar. Maka setiap senyum, ucapan, dan sikap guru adalah pelajaran hidup bagi mereka. Saat guru bersikap lembut, adil, dan penuh kasih, anak-anak belajar meneladani hal yang sama. Dengan begitu, pendidikan karakter berjalan alami — bukan karena perintah, tapi karena kebiasaan yang menumbuhkan cinta dan empati.</p><p><br></p><p>Menanamkan nilai-nilai Pancasila di usia dini memang bukan hal mudah, tetapi sangat berarti. Dari ruang kelas yang penuh warna dan tawa, kita sedang menanam benih kebaikan bagi masa depan bangsa. Anak-anak yang hari ini belajar berdoa, berbagi, dan menghormati perbedaan akan tumbuh menjadi generasi yang kuat, santun, dan mencintai lingkungannya.</p><p><br></p><p>Pada akhirnya, mencintai Indonesia bisa dimulai dari langkah-langkah kecil yang dilakukan dengan hati. Saat guru mengajar dengan kasih, anak belajar dengan gembira, dan nilai-nilai Pancasila hidup dalam keseharian, di sanalah masa depan bangsa sedang tumbuh — sederhana, damai, dan penuh harapan.</p>', '2025-10-29 13:11:08', '2025-10-29 14:22:39'),
	(595, 86230, 'Sejarah Pancasila sebagai dasar Negara yang diwadahi oleh STKIP KUSUMANEGARA', 'sejarah-pancasila-sebagai-dasar-negara-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusumanegara', '<p><strong><u>Sejarah Pancasila sebagai dasar Negara .</u></strong></p><p>Pancasila adalah dasar umum penting untuk semua kita pelajari.</p><p>Rumusan pancasila yang dilakukan oleh 3 tokoh pahlawan bangsa Indonesia yakni <em>Soekarno, Moh. Yamin dan Soepomo</em> .</p><p>Masing-masing memberi usulan di waktu yang bebeda,tetapi ketika di analisa ternyata usulan mereka maknanya tidak ada yang berbeda, maka saat itu karena pancasila sudah menjadi satu kesatuan maka ditanggal 1 juni 1945 itu disebut dengan kesaktian pancasila.</p><p>Kenapa dikatakan sakti? karena perumusan pancasila itu dilakukan oleh 3 tokoh itu tidak secara kebetulan untuk saling berkesinambungan tetapi dipercaya bahwa konsep tersebut berasal dari Tuhan untuk bangsa Indonesia.</p><p>Dan sampai saat ini pancasila hadir untuk menyatukan kita,walau berbeda-beda keyakinan,ras dan suku.</p><p>Lalu bagaimana cara kita untuk menghargai parah pahlawan pancasila?</p><p>Mengingat hari sakti pancasila dan memberi ucapan hari pancasila pada teman itu sudah menjadi salah satu cara mengahargai para pahlawan&nbsp;yang telah berjuang dahulu.</p>', '2025-10-29 15:20:35', '2025-10-29 15:20:35'),
	(596, 82124, 'PENCEGAHAN HEWAN PELIHARAAN PENULAR RABIES TINGKAT DESA PONG LENGOR', 'pencegahan-hewan-peliharaan-penular-rabies-tingkat-desa-pong-lengor', '<p>Mohon maaf ðŸ™ðŸ™</p><p><br></p><p>Kami menyadari bahwa hewan peliharaan (HPR) yang "Bapak/Ibu/sdra/i merupakan bagian dari kehidupan dan kasih sayang keluarga. Kami sangat menghargai kepedulian serta tanggung jawab Bapak/Ibu/Saudara/i dalam merawat hewan peliharaannya.</p><p><br></p><p>Namun demikian, kami juga memiliki kewajiban untuk melaksanakan peraturan yang berlaku, demi menjaga keamanan, kenyamanan, dan kesehatan seluruh masyarakat Desa Pong Lengor agar bebas dari Penyakit penularan rabies. Oleh karena itu, dengan segala hormat dan kerendahan hati, kami ingin menyampaikan bahwa tidak ada sedikit pun niat untuk menyakiti atau membunuh hewan peliharaan yang dimiliki.</p><p><br></p><p>Setiap langkah yang yang kami lakukan adalah bentuk kepedulian kami terhadap keselamatan bersama, agar lingkungan kita tetap aman, sehat, dan tenteram serta jauh dari penularan penyakit Rabies.</p><p><br></p><p>Atas pengertian serta kerja sama yang baik dari Bapak/Ibu/Saudara/i masyarakat Desa Pong Lengor kami ucapkan terima kasih.</p><p>Semoga dengan kebersamaan dan saling pengertian, kita dapat menciptakan lingkungan yang harmonis bagi manusia dan hewan peliharaan.</p><p><br></p><p>Salam hormat dan penuh kepedulian,</p><p>ðŸ™Satgas pencegahan dan penanggulangan Rabies Desa Pong Lengor</p>', '2025-10-29 21:13:05', '2025-10-29 21:15:52'),
	(597, 86228, 'Pancasila sebagai identitas kepribadian bangsa Indonesia, jiwa bangsa dan perjanjian luhur Pancasila melalui pembelajaran di STKIP Kusuma Negara', 'pancasila-sebagai-identitas-kepribadian-bangsa-indonesia-jiwa-bangsa-dan-perjanjian-luhur-pancasila-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila menjadi identitas kepribadian bangsa karena mencerminkan karakter dan jati diri khas Indonesia. Sebagai jiwa bangsa, Pancasila adalah jiwa rakyat yang menjaga Indonesia tetap hidup dalam nilai-nilainya. Sementara itu, Pancasila disebut perjanjian luhur karena nilai-nilainya digali dari budaya bangsa dan disepakati bersama sebagai keputusan final yang harus diwariskan dan dilestarikan.&nbsp;</p><p><br></p><p><strong>Pancasila sebagai identitas kepribadian bangsa</strong></p><p><strong><em>Jati diri dan karakter</em></strong> : Pancasila bukan hanya ideologi, tetapi juga simbol kebanggaan, kesatuan, dan ciri khas bangsa Indonesia.</p><p><strong><em>Nilai-nilai luhur</em></strong> : Nilai-nilai kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan yang terkandung dalam Pancasila merupakan identitas bangsa yang menerima beragam golongan dan aliran pemikiran.</p><p><strong><em>Implementasi nyata</em></strong>: Contohnya adalah gotong royong yang mencerminkan Sila Ketiga, musyawarah mufakat untuk Sila Keempat, dan toleransi beragama untuk Sila Pertama,</p><p><strong>Pancasila sebagai jiwa bangsa</strong></p><p><strong><em>Volkgeish</em></strong> : Istilah ini merujuk pada jiwa atau jiwa rakyat yang khas dari suatu bangsa. Pancasila berfungsi sebagai penanda jiwa bangsa Indonesia agar tetap hidup dan berpegang teguh pada nilai-nilainya,</p><p><strong><em>Pandangan hidup </em></strong>: Pancasila menjadi sistem keyakinan dasar (basic belief system) dan sumber etika serta moral bagi kehidupan bangsa.&nbsp;</p><p><strong>Pancasila sebagai perjanjian luhur</strong></p><p><strong><em>Kesepakatan bersama :</em></strong> Pancasila disepakati bersama oleh seluruh rakyat Indonesia sebagai milik bangsa yang harus diamalkan dan dilestarikan.</p><p><strong><em>Digali dari budaya:</em></strong> Nilai-nilai Pancasila digali dari sosio-budaya bangsa Indonesia sendiri, sehingga merupakan keputusan akhir yang mengikat seluruh rakyatnya.</p><p><strong><em>Diresmikan:</em></strong> Pancasila disahkan bersama dengan UUD 1945 oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) pada tanggal 18 Agustus 19</p>', '2025-10-29 21:29:33', '2025-10-29 21:29:33'),
	(598, 86250, 'Memaknai Hari Sumpah Pemuda melalui Pendidikan Pancasila STKIP Kusuma Negara', 'memaknai-hari-sumpah-pemuda-melalui-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara', '<p>Setiap tanggal 28 Oktober, bangsa Indonesia memperingati Hari Sumpah Pemuda, sebuah peristiwa bersejarah yang menegaskan semangat persatuan para pemuda Indonesia. Momen ini menjadi pengingat penting bagi kita semua, termasuk bagi dunia pendidikan anak usia dini, bahwa semangat cinta tanah air dan nilai-nilai Pancasila perlu ditanamkan sejak usia dini.</p><p><br></p><p>Di TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq, pendidikan karakter berlandaskan nilai-nilai Pancasila menjadi bagian dari kegiatan belajar sehari-hari. Melalui kegiatan yang sederhana namun bermakna, anak-anak diajak mengenal makna persatuan, saling menghormati, dan gotong royong. Misalnya, melalui permainan kerja sama, berbagi makanan, atau menyanyikan lagu-lagu kebangsaan dengan penuh semangat.</p><p><br></p><p>Pendidikan Pancasila di usia dini bukanlah tentang hafalan atau teori yang rumit, melainkan tentang pembiasaan perilaku. Anak-anak diajak untuk meneladani sikap baik — seperti jujur, sopan, bertanggung jawab, dan peduli terhadap sesama. Dengan begitu, nilai-nilai luhur bangsa bisa tumbuh alami dalam diri mereka.</p><p><br></p><p>Momentum Hari Sumpah Pemuda menjadi kesempatan berharga bagi para pendidik dan orang tua untuk menumbuhkan rasa bangga menjadi anak Indonesia. Guru-guru di TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq mengajarkan bahwa menjadi pemuda dan anak Indonesia berarti berani bermimpi, berbuat baik, dan menjaga persaudaraan tanpa membeda-bedakan suku, agama, atau bahasa.</p><p><br></p><p>Melalui kegiatan peringatan Sumpah Pemuda, seperti lomba menyanyi lagu nasional, pawai bendera, atau drama pendek tentang perjuangan, anak-anak belajar bahwa cinta tanah air bisa diwujudkan dalam hal-hal sederhana. Dari sinilah karakter kebangsaan mereka mulai tumbuh dan menguat.</p><p><br></p><p>Semoga semangat Sumpah Pemuda menginspirasi kita semua untuk terus mendidik generasi yang beriman, berakhlak mulia, dan berjiwa Pancasila. Karena dari tangan-tangan kecil di TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq, akan tumbuh calon-calon pemuda yang siap menjaga persatuan dan kemajuan Indonesia di masa depan.</p>', '2025-10-29 22:42:25', '2025-10-29 22:42:25'),
	(599, 86246, 'Belajar pentingnya Pancasila bagi kehidupan melalui STKIP Kusumanegara', 'belajar-pentingnya-pancasila-bagi-kehidupan-melalui-stkip-kusumanegara', '<p><br></p><p>Pancasila sangat berkaitan penting dengan kehidupan berbangsa dan bermasyarakat,Pancasila sangat berkaitan dengan agama dan berbangsa seperti agama yang beraneka ragam tetapi satu tujuan nya yaitu terhadap TUhan yang maha esa .</p><p>Pancasila adalah konsep yang berketuhanan agama mengajarkan kita harus saling tolong menolong ,begitupun dengan Pancasila yang mengharuskan kita untuk saling tolong menolong dan menghormati sesama manusia . menghormati dan mengingat selalu jasa jasa para pahlawan yang sudah tiada .dia sekolah TK dengan cara memperkenalkan pahlawan seperti ibu kita Kartini salh satu nya..memeriahkan kemerdekaan .dan sebagai nya.</p>', '2025-10-29 23:11:37', '2025-11-13 00:55:20'),
	(600, 86422, 'URGENSI PANCASILA DALAM PERIODE PERUMUSAN DAN PENGESAHAN PANCASILA MELALUI PEMBELAJARAN DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'urgensi-pancasila-dalam-periode-perumusan-dan-pengesahan-pancasila-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<h3><strong style="color: rgb(32, 32, 32);">Urgensi Pancasila dalam Periode Perumusan dan Pengesahan</strong></h3><p><br></p><p>Pancasila sebagai dasar negara Indonesia tidak lahir begitu saja.<span style="color: rgb(32, 32, 32);"> </span>Ia merupakan hasil dari proses panjang, refleksi mendalam, dan semangat persatuan bangsa Indonesia menjelang kemerdekaan.<span style="color: rgb(32, 32, 32);"> </span>Urgensi (kebermaknaan dan kepentingan) Pancasila sangat tampak dalam dua periode penting: perumusan dan penetapan.</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">1. Periode Perumusan (Mei – Juni 1945)</span></p><p><br></p><p>Pada masa ini, bangsa Indonesia tengah bersiap untuk merdeka dari penjajahan Jepang.<span style="color: rgb(32, 32, 32);"> </span>BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dibentuk untuk menyusun dasar negara.<span style="color: rgb(32, 32, 32);"> </span>Dalam sidangnya pada 29 Mei – 1 Juni 1945, muncul berbagai usulan dasar negara, termasuk pidato Soekarno pada 1 Juni 1945 yang menyebutkan istilah “Pancasilaâ€.</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">Urgensinya:</span></p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">- Mewadahi keragaman bangsa (suku, agama, ras, budaya).</span></p><p>- Menjadi titik temu antar golongan nasionalis dan religius.</p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">- Mencegah perpecahan dalam menentukan dasar negara.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">2. Periode Penetapan (18 Agustus 1945)</span></p><p><br></p><p>Setelah proklamasi kemerdekaan pada 17 Agustus 1945, PPKI menetapkan Undang-Undang Dasar 1945 pada 18 Agustus, yang di dalamnya tercantum rumusan resmi Pancasila sebagai dasar negara.</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">Urgensinya:</span></p><p>- Memberi arah dan identitas bagi negara yang baru merdeka.</p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">- Menjadi landasan hukum, moral, dan ideologi bangsa.</span></p><p>- Menyatukan seluruh elemen bangsa dalam satu semangat kebangsaan.</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">Kesimpulan</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(32, 32, 32);">Pancasila memiliki peran vital sejak masa awal kemerdekaan. </span>Dalam periode perumusan, ia menjadi alat pemersatu; dalam periode penetapan, ia menjadi dasar negara yang sah dan kuat.<span style="color: rgb(32, 32, 32);"> </span>Hingga kini, Pancasila tetap relevan sebagai panduan hidup berbangsa dan bernegara dalam menghadapi tantangan zaman.</p>', '2025-10-30 03:36:50', '2025-10-30 03:36:50'),
	(601, 86213, 'Mencoba Belajar memahami  Nasakomnya Ir.Soekarno melalui pembelajaran pancasila di STKIP kusuma negara', 'mencoba-belajar-memahami-nasakomnya-irsoekarno-melalui-pembelajaran-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Negara china merupakan sala satu Negara yang menganut paham komunis.</p><p>Di Negara china sangat menjunjung tinggi bahasa nasional mereka,dimanapun mereka berada,mereka diwajibkan untuk selalu menggunakan bahasa mereka&nbsp;(Bahasa china),entah itu mereka berada di luar negeri dan dimanapun itu.</p><p>Selain bahasa,tingkat kesejahteraan di Negara china juga sangat tinggi,dengan hasil bumi yang melimpah,mereka dilarang untuk mengekspor hasil panen mereka sebelum masyarakatnya sejahtera.</p><p>Dengan paham komunis ini,negara china mampu membuat negaranya menjadi Negara yang cinta akan tanah air mereka.</p><p>Dengan keadaan Negara china saat ini merupakan cerminan atau gambaran dari keinginan Ir.Soekarno terhadap Negara Indonesia yang terkenal dengan kesejahteraan masyarakatnya,keuletan masyarakatnya dalam bekerja,bahasa persatuan yang betul-betul meraka budayakan di dalam maupun diluar negeri.</p><p>Namun cita-cita Ir.Soekarno tersebut tidak sempat terealisasikan namun sudah dilengserkan&nbsp;dari jabatannya,akibat adanya pihak-pihak yang tidak suka terhadap kepemimpinan Ir.Soekarno,sehingga muncul narasi bahwa beliau mendukung adanya PKI.Padahal pada saat itu beliau hanya berfikir bagaimana caranya agar bangsa Indonesia kedepannya menjadi bangsa yang betul-betul cinta tanah air,dengan berpedoman pada pancasila, agama dan tuhan yang maha esa.</p><p>Ir.Soekarno adalah sosok yang selalu&nbsp;memandang positif dari setiap ideology-ideologi yang masuk,entah dari arah manapun kita tidak boleh mencekalnya,karena kita tidak tau pesan apa yang akan disampaikan&nbsp;untuk hidup kita pada ahirnya.&nbsp;</p>', '2025-10-30 08:17:24', '2025-10-31 01:40:01'),
	(602, 86214, 'SEJARAH INDONESIA ADALAH PONDASI PANCASILA BY STKIP KUSUMA NEGARA', 'sejarah-indonesia-adalah-pondasi-pancasila-by-stkip-kusuma-negara', '<p>Pancasila menjadi landasan ideologi negara, yang menjadi pondasi kuat dalam membangun Masyarakat yang berkeadilan dan Sejahtera.</p><p>Pada saat Kepemimpinan Soekarno Pancasila di sahkan menjadi dasar negara. Dan selama masa kepemimpinan Soekarno Pancasila diterapkan secara integral. </p><p>Konsep Nasionalisme, Agama, dan Komunisme diperkenalkan oleh Soekarno sebagai Upaya&nbsp;untuk menyatukan semangat kebersamaan untuk mencapai tujuan nasional. </p><p>Ketika orde baru (1966-1998) muncul tantangan buat pak Soekarno yaitu ideologi Liberalisme dan Kapitalisme. Tetapi Masyarakat Indonesia sangat menentang dan menolak ideologi tersebut, karena tidak sesuai dengan nilai-nilai budaya dan tujuan bangsa.</p><p>Berikut istilah-istilah dalam Sejarah :</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;VOC</p><p>Apa itu VOC?</p><p>Voc adalah gabungan dari orang-orang yang dari belahan dunia, yang memiliki kejayaanya sendiri dinegaranya dan tidak mau di atur oleh agama.</p><p><br></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;PKI</p><p>Apa itu PKI?</p><p>PKI adalah tragedi berdarah.</p><p>Tentunya Ketika kita mendenngar kata PKI akan memunculkan ingatan Sejarah kelam bangsa Indonesia, Dimana peristiwa itu merupakan tragedi berdarah.</p><p>PKI juga dikaitkan dengan Upaya kudeta dan pemberontakan untuk menggulingkan pemerintahan Soekarno dan mengubah ideologi negara.&nbsp;</p>', '2025-10-30 18:18:06', '2025-10-30 18:18:06'),
	(603, 86211, 'Tantangan awal kemerdekaan Indonesia yang di pelajari dari STKIP KUSUMANEGARAJAKARTA', 'tantangan-awal-kemerdekaan-indonesia-yang-di-pelajari-dari-stkip-kusumanegarajakarta', '<p><strong>&nbsp;IDEOLOGI PANCASILA</strong></p><p><strong>&nbsp;</strong></p><p>&nbsp;&nbsp;Tantangan Awal Kemerdekaan idelogi Asing:</p><p>&nbsp;&nbsp;Adanya PKI,DITII,RMS ,Menjadi tantangan awal kemerdekaan karena adanya paham-paham yang dapat menghancurkan Indonesia.</p><p>&nbsp;&nbsp;Mengapa Pancasila menjadi Urgency dalam kaitan Sejarah,karena untuk mengembalikan yang membuat perpecahan.</p><p>&nbsp;&nbsp;Nilai luhur Pancasila (Sila 1 -5) dan produk otentik nilai akar budaya,Adat istiadat.Semua negara mempunyai 3&nbsp;Dimensi yang sama:</p><p>1.Realitas</p><p>2.Idealitas</p><p>3.Flekibilitas</p><p>&nbsp;&nbsp;Pancasila harus kita gembor gemborkan Kembali kepada generasi penerus kita karena hari ini kita kehilangan pemersatu bangsa dan sudah mulai membandingkan Bahasa.</p><p>&nbsp;&nbsp;Kajian Sejarah dari Pancasila,Sumber Pancasila berasal dari Agama,Adat Istiadat asli Indonesia.</p><p>&nbsp;&nbsp;Kalau kita membahas kajian Sejarah ujung ujung nya kita akan menghargai betapa pentingnya Menghargai,Menghormati,Adanya kesaktian Pancasila.</p><p>&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-10-30 22:42:58', '2025-10-30 22:56:24'),
	(604, 34644, 'Desa Raba: Mengembangkan Potensi Produk Unggulan untuk Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat', 'desa-raba-mengembangkan-potensi-produk-unggulan-untuk-meningkatkan-kesejahteraan-masyarakat', '<p>Desa Raba, Kecamatan Macang Pacar, Kabupaten Manggarai Barat, memiliki potensi besar dalam mengembangkan produk unggulan yang dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Berbagai produk unggulan telah dihasilkan oleh desa ini, antara lain padi, jagung, kemiri, dan porang.</p><p><br></p><p>Padi: Sumber Penghidupan Utama Masyarakat</p><p><br></p><p>Padi merupakan salah satu produk unggulan Desa Raba yang menjadi sumber penghidupan utama bagi masyarakat. Dengan lahan pertanian yang subur dan iklim yang mendukung, Desa Raba mampu menghasilkan padi berkualitas tinggi. Masyarakat desa telah mengembangkan sistem pertanian yang efektif dan efisien, sehingga meningkatkan produktivitas dan kualitas padi.</p><p><br></p><p>Jagung: Komoditas yang Menguntungkan</p><p><br></p><p>Jagung merupakan komoditas lain yang dikembangkan di Desa Raba. Dengan permintaan yang tinggi di pasar lokal dan nasional, jagung menjadi salah satu produk unggulan yang menguntungkan bagi masyarakat desa. Masyarakat desa telah mengembangkan teknik pertanian yang baik untuk meningkatkan produktivitas dan kualitas jagung.</p><p><br></p><p>Kemiri: Sumber Pendapatan Tambahan</p><p><br></p><p>Kemiri merupakan salah satu produk unggulan Desa Raba yang memiliki nilai ekonomi tinggi. Dengan lahan yang subur dan iklim yang mendukung, Desa Raba mampu menghasilkan kemiri berkualitas tinggi. Masyarakat desa telah mengembangkan sistem pengolahan kemiri yang efektif, sehingga meningkatkan nilai jual produk ini.</p><p><br></p><p>Porang: Potensi Baru Desa Raba</p><p><br></p><p>Porang merupakan salah satu produk unggulan baru yang dikembangkan di Desa Raba. Dengan kandungan gizi yang tinggi dan permintaan yang meningkat, porang menjadi salah satu produk yang menjanjikan bagi masyarakat desa. Masyarakat desa telah mengembangkan teknik budidaya porang yang baik, sehingga meningkatkan produktivitas dan kualitas porang.</p><p><br></p><p>Pengembangan Produk Unggulan</p><p><br></p><p>Desa Raba terus berupaya meningkatkan kualitas dan kuantitas produk unggulan dengan mengembangkan teknik pertanian yang lebih baik, meningkatkan kapasitas sumber daya manusia, dan meningkatkan akses pasar. Dengan demikian, produk unggulan Desa Raba dapat bersaing di pasar lokal dan nasional.</p><p><br></p><p>Manfaat Produk Unggulan</p><p><br></p><p>Produk unggulan Desa Raba tidak hanya meningkatkan pendapatan masyarakat, tetapi juga meningkatkan kesejahteraan dan kualitas hidup masyarakat. Dengan demikian, produk unggulan Desa Raba dapat menjadi salah satu pilar pembangunan ekonomi desa yang berkelanjutan.</p><p><br></p><p>Dengan potensi yang besar dan upaya yang terus-menerus, Desa Raba dapat menjadi contoh bagi desa-desa lain dalam mengembangkan produk unggulan yang dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</p>', '2025-10-31 00:20:19', '2025-10-31 00:20:19'),
	(605, 86221, 'MENELAAH BERBAGAI TANTANGAN  DALAM ARUS SEJARAH PANCASILA DALAM WADAH STKIP KUSUMA NEGARA', 'menelaah-berbagai-tantangan-dalam-arus-sejarah-pancasila-dalam-wadah-stkip-kusuma-negara', '<h2>Ada berbagai faham faham ideologi yang menjadi tantangan utama yang bisa menghancurkan atau memecah belah bangsa khususnya bangsa indonesia pada masa sebelum kemerdekaan.salah satunya adalah adanya;</h2><p><br></p><h2>1.komunis</h2><h2>komunis ini bermula dari gabungan primasone yang merupakan bangsa belanda yang datang pada ir.soekarno,dengan tujuan utk menawarkan ide,dimana idenya ini baru sebatas obrolan yang beliau sampaikan kepada para pahlawanbeliau baru berniat untuk mengambil tata caranya saja,belum sampai menemukan apa nama yang akan digunakan,namun ada beberapa orang yang salah faham terhadap beliau bahwa dengan beliau bergabung dengan pki ini dapat menyebabkan kehancuran untuk suatu pergerakan.Sehingga setelah ini beliau dilengserkan dari jabatannya sebagai pemimpin negara saat itu.padahal tata cara komunis yang akan beliau pakai adalah:dari segi bahasa,dimana harus lebih membudayakan bahasa sendiri daripada bahasa asing.selanjutnya adalah dari segi adat istiadat,lebih memuliakan adat istiadat sendiri daripada adat istiadat yang lain.serta dari segi kesejahteraan,dimanapun kapanpun hasil bumi harus digunakan sendiri tidak dijual kenegara lain.</h2><p><br></p><h2>2.DI/TII</h2><p><br></p><h2>Lebih menerapkan pemahaman pada salah satu agama islam saja.</h2><p><br></p><h2>3.RMS(republik maluku selatan)</h2><p><br></p><h2>setelah masa ini,terbentuklah zaman pada masa orde lama dengan tantangan adanya faham liberalisme dan kapitalisme.Dengan lebih menanamkan pola fikir hidup dengan sebebas bebasnya dan semaunya sendiri tanpa ada aturan yang mengimbanginya.sehingga memunculkan adanya gabungan dari seluruh mahasiswa untuk melengserkan presiden soeharto yang menjadi pemimpin pada masa itu.sehingga faham liberalisme dan kapitalisme tidak jadi masuk ke indonesia.</h2><h2><br></h2><h2>Selanjutnya pada masa reformasipun ada berbagai tantangan yang muncul seperti:adanya kelompok lgbt,semaraknya kkn dari lapisan bawah sampai atas ,adanya berbagai macam parpol,serta munculnya tantangan yang sangat global yaitu: semaraknya demo diseluruh dunia serta terjangkitnya wabah covid diseluruh negara yang menyebabka terputusnya segala kesejahteraan yang ada dinegara ini.</h2><h2><br></h2><h2>intinya tantangan tantangan pasti akan selalu ada dari masa ke masa selama kita tidak bisa memeranginya serta selama kita tidak melibatkan tuhan dalam segala hal.</h2>', '2025-10-31 03:38:47', '2025-10-31 03:50:56'),
	(606, 86326, 'Mengenang KH. Mustofa Kamil (1884-1945)  Pejuang Garut yang Gugur di Pertempuran 10 November 1945 Surabaya', 'mengenang-kh-mustofa-kamil-1884-1945-pejuang-garut-yang-gugur-di-pertempuran-10-november-1945-surabaya', '<p>Kyai Haji Mustofa Kamil dengan nama lahir Muhammad Lahuri, di kampung Bojong, Desa Pasirkiamis, Kecamatan Tarogong, Garut, Jawa Barat, pada tanggal 5 Agustus 1884 dan wafat pada tanggal 10 November 1945 saat mengikuti pertempuran di Surabaya, yang peran/profesi sebagai ulama, pejuang kemerdekaan dan juga tokoh Sarekat Islam.</p><p><strong>Latar Belakang Keluarga</strong></p><p>KH. Mustofa Kamil merupakan putra dari KH. Muhammad Jafar Sidiq dan Hajjah Siti Habibah. Ayahnya adalah seorang ulama dan pemilik pesantren di Garut. Secara genealogis, KH. Mustofa Kamil merupakan keturunan ke-13 dari Syekh Maulana Syarif Hidayatullah atau yang lebih dikenal dengan Sunan Gunung Jati, salah satu Wali Songo yang menyebarkan Islam di Jawa Barat. Tumbuh dari keluarga ulama, KH. Mustofa Kamil mendapatkan pendidikan agama yang kuat sejak kecil. Ayahnya sangat berperan dalam menanamkan dasar-dasar ilmu agama, khususnya yang berkaitan dengan akidah, akhlak, dan fiqih.</p><p><strong>Latar Belakang Pendidikan</strong></p><p>Sejak kecil, KH. Mustofa Kamil menunjukkan kecerdasan yang menonjol,terutama dalam bidang keagamaan. Beliau belajar langsung kepada ayahnya dan juga berguru di berbagai pesantren di Jawa Barat, termasuk pesantren di Garut, Cirebon, dan Kuningan. Untuk memperdalam ilmu agama, beliau melanjutkan pendidikannya ke Jombang, Jawa Timur, di pesantren yang diasuh oleh KH. Hasyim Asyari, pendiri Nahdlatul Ulama (NU). Puncak dari perjalanan keilmuannya adalah ketika beliau pergi ke Mekkah untuk menunaikan ibadah haji dan belajar di Masjidil Haram selama beberapa tahun. Selama di Mekkah, KH. Mustofa Kamil berguru kepada ulama-ulama besar dari Afrika Utara dan Asia Barat. Di sinilah pemikirannya tentang pentingnya kemerdekaan semakin kuat, karena beliau belajar bahwa penjajahan bertentangan dengan ajaran Islam. Setelah selesai belajar di Mekkah, beliau mengganti namanya dari Muhammad Lahuri menjadi Mustofa Kamil.</p><p><strong>Kisah Perjuangannya</strong></p><p>Penolakan terhadap Kebijakan Kolonial Belanda Setelah kembali dari Mekkah, KH. Mustofa Kamil mulai aktif mengajar di Masjid Agung Garut dan melakukan dakwah kepada masyarakat. Namun, isi ceramahnya yang menekankan pentingnya kemerdekaan dan penolakan terhadap segala bentuk penjajahan membuat pemerintah kolonial Belanda curiga dan marah.</p><p>Bupati Garut saat itu,<em> Raden Surya Karta Legawa,</em> melarang KH. Mustofa Kamil untuk menerjemahkan Al-Qur\'an ke dalam bahasa Indonesia dan bahasa Sunda. Beliau juga dilarang menyampaikan materi tentang perjuangan kemerdekaan. Larangan ini justru membuat semangat perjuangan KH. Mustofa Kamil semakin berkobar.</p><p>Propaganda Anti-Penjajah; KH. Mustofa Kamil menggunakan ceramah dan pengajian sebagai sarana</p><p>untuk menyebarkan semangat anti-penjajah kepada masyarakat. Beliau bahkan mengharamkan setiap peraturan yang dibuat oleh pemerintah kolonial Belanda. Tindakan berani ini membuat beliau ditangkap oleh Politieke Inlichtingen Dienst (PID) sebanyak 14 kali dan sering keluar masuk penjara. Pada tahun 1915, beliau dipenjara di Garut karena mengharamkan semua ketentuan yang dibuat oleh pemerintah kolonial Belanda. Namun, pemenjaraan ini tidak mematahkan semangatnya untuk terus berjuang.</p><p>Keterlibatan dalam Sarekat Islam; KH. Mustofa Kamil aktif dalam organisasi Sarekat Islam (SI) dan bahkan pernah terpilih menjadi Ketua SI cabang Garut. Melalui organisasi ini, beliau memperjuangkan hak-hak rakyat pribumi dan menentang berbagai kebijakan yang merugikan masyarakat.</p><p>Perjuangan di Surabaya dan Gugur Sebagai Syahid; Puncak perjuangan KH. Mustofa Kamil adalah ketika beliau pergi ke Surabaya pada November 1945 untuk bergabung dengan pasukan pejuang yang dipimpin Bung Tomo dalam melawan pasukan Sekutu (Inggris dan Belanda). Pertempuran 10 November 1945 di Surabaya merupakan salah satu pertempuran paling heroik dalam sejarah kemerdekaan Indonesia. Dalam pertempuran tersebut, KH. Mustofa Kamil gugur sebagai syahid pada tanggal 10 November 1945. Jenazahnya awalnya dimakamkan di Sidoarjo, lalu kemudian dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan di Surabaya.</p><p><br></p><p><strong>Lessons Learned (Pelajaran yang Dapat Dipetik)</strong></p><p>Keberanian Melawan Ketidakadilan; KH. Mustofa Kamil mengajarkan bahwa penjajahan dan penindasan harus</p><p>dilawan, meskipun risikonya adalah penjara atau bahkan kematian. Beliau tidak takut untuk menyuarakan kebenaran di tengah tekanan penjajah. Ilmu sebagai Senjata Perjuangan; Beliau membuktikan bahwa ilmu pengetahuan, khususnya ilmu agama, adalah senjata yang sangat kuat untuk membangkitkan kesadaran rakyat. Melalui ceramah dan pengajian, beliau mampu mengobarkan semangat perjuangan di kalangan masyarakat.</p><p>Pengorbanan untuk Tanah Air; KH. Mustofa Kamil rela meninggalkan keluarga dan kampung halamannya untuk berjuang di Surabaya demi kemerdekaan Indonesia. Pengorbanannya adalah bukti cinta yang tulus kepada tanah air. Pejuang Hingga Titik Penghabisan; Beliau tidak hanya berjuang dengan kata-kata, tetapi juga terjun langsung ke medan perang dan gugur sebagai syahid. Ini menunjukkan konsistensi dan kesungguhan dalam perjuangannya.</p><p>Penghargaan Pemerintah; Atas jasa-jasanya, pemerintah Indonesia menetapkan KH. Mustofa Kamil sebagai</p><p>Perintis Kemerdekaan Republik Indonesia melalui Surat Keputusan Menteri Sosial No. Pol 159/PK tertanggal 23 Februari 1959. Namanya diabadikan sebagai nama jalan di Garut dan berbagai tempat lainnya.</p><p><br></p><p>Penulis;</p><p>Shellvira Poetri Noer Diansyah (NIM: 25210027) Mahasiswa Program Studi: Pendidikan Agama Islam, STAI Al-Musaddadiyah Garut Mata Kuliah Pancasila</p><p>Dosen Pengampu: Dr. Junaidin Basri, M.Pd</p>', '2025-10-31 05:25:42', '2025-10-31 05:37:14'),
	(607, 86326, 'Raden Hadji Moehammad Moesa (1822-1886) Pelopor Moderasi dan Sastra Sunda', 'raden-hadji-moehammad-moesa-1822-1886-pelopor-moderasi-dan-sastra-sunda', '<p><strong>Kondisi sosial pada masa hidup</strong></p><p>Moehammad Moesa lahir di Garut sebagai keturunan bangsawan, putra dari Raden Rangga Suryadikusumah, Patih Kabupaten Limbangan (kini Kabupaten Garut). Sebagai keturunan priyayi (bangsawan Sunda), ia memiliki posisi sosial yang tinggi dan mendapat akses ke pendidikan yang baik, termasuk di pesantren.</p><p>Pemerintah Hindia Belanda menggunakan struktur <em>hierarki</em> tradisional, priyayi, untuk membantu menjalankan pemerintahan kolonial di daerah-daerah. Meskipun memiliki latar belakang priyayi, Moehammad Moesa lebih memilih untuk fokus pada bidang keagamaan. Ia menolak tawaran untuk menjadi kepala gudang dan malah diangkat menjadi penghulu besar di Kabupaten Limbangan. Sebagai seorang ulama, ia bertanggung jawab mengurus urusan keagamaan Islam, termasuk pernikahan, dakwah, dan lain-lain.</p><p><br></p><p><strong>Hubungan dengan pemerintah kolonial Belanda</strong></p><p>Moehammad Moesa memiliki hubungan yang erat dengan <em>K.F. Holle,</em> seorang pengusaha perkebunan teh Belanda yang juga menjadi penasihat pemerintah kolonial untuk urusan pribumi di Priangan. Kedekatan ini menguntungkan Moehammad Moesa dalam mengembangkan karir menulisnya dan mempermudah interaksinya dengan orang Belanda. Pemerintah kolonial sangat mempercayainya, dan pernah menjanjikan jabatan tinggi kepada keturunannya sebagai penghargaan atas jasanya. Moehammad Moesa adalah pelopor kesusastraan cetak Sunda pada masanyaIah memanfaatkan hubungannya dengan <em>K.F. Holle</em> untuk mencetak ribuan eksemplar karya-karyanya di Batavia (kini Jakarta). Pada masa itu, karya sastra umumnya dianggap sebagai karya kolektif (milik masyarakat), namun Moehammad Moesa menjadi salah satu pengecualian karena identitasnya sebagai pengarang dikenal luas.</p><p>Selain pendidikan formal di pesantren, Moehammad Moesa juga mempelajari pengetahuan umum dan kebudayaan Sunda.Ia juga mempelajari keterampilan yang berhubungan dengan birokrasi pemerintahan.</p><p>Secara keseluruhan, kondisi sosial pada masa itu menunjukkan adanya perpaduan antara hierarki tradisional Sunda dan pengaruh kekuasaan kolonial Belanda Moehammad Moesa mampu memanfaatkan posisinya sebagai bangsawan sekaligus ulama untuk memajukan kesusastraan Sunda dan berinteraksi secara strategis dengan pemerintah kolonial.</p><p><br></p><p><strong>Masalah dan peristiwa</strong></p><p><em>Menolak tawaran Belanda:</em> Musa menolak tawaran pemerintah Hindia Belanda untuk menjadi kepala gudang karena lebih memilih jalur keagamaan. Penghulu Besar Limbangan: Pada tahun 1864, ia diangkat menjadi Penghulu Besar di Kabupaten Limbangan dan menjabat hingga akhir hayatnya. Persahabatan dengan <em>K.F. Holle</em>: Hubungannya dengan <em>K.F. Holle</em>, seorang pengusaha teh Belanda, sangat erat. Persahabatan ini menguntungkan keduanya, karena mempermudah Moesa dalam berinteraksi dengan orang Belanda dan membantu Moesa mengembangkan bakat menulisnya.</p><p><em>Pelopor kesusastraan cetak Sunda:</em> Berkat bantuan <em>Holle</em>, karya-karya Musa, baik tulisan sendiri maupun terjemahan, dicetak dalam jumlah besar dan diterbitkan di Batavia. Ia dianggap sebagai pelopor kesusastraan cetak Sunda.Mendirikan sekolah Eropa: Ia juga berperan dalam pendirian sekolah khusus Eropa (Bijzondere</p><p>Europeesche School) di mana anak-anak pribumi dapat belajar bersama anak-anak Eropa. Hal ini memungkinkan anak-anak pribumi mendapatkan pendidikan yang setara. Karya-karya: Beberapa karyanya yang terkenal adalah <em>Wawacan Panji Wulung</em>, <em>Wawacan Purnama Alam</em>, dan <em>Wawacan Rengganis</em>. Ia juga menerbitkan<em> Wawacan Dongeng-Dongeng </em>dan <em>Wawacan Raja Sudibya</em>.</p><p><br></p><p><strong>Lesson learn (manfaat yang di peroleh)</strong></p><p><em>Pengakuan dan jabatan di pemerintahan kolonial; </em> Diangkat menjadi penghulu kepala. Pada tahun 1855, di usia 33 tahun, ia diangkat menjadi <em>Hoofd Panghoeloe (</em>Penghulu Kepala) di Garut. Ini menunjukkan pengakuan Belanda atas pengaruh dan kecakapannya. Jabatan yang terpandang. Sebagai seorang panghulu, ia menduduki posisi yang dihormati di kalangan masyarakat dan memiliki wewenang dalam urusan agama serta adat istiadat setempat.</p><p><em>Pengaruh besar dalam kebudayaan dan pendidikan;</em> Keberhasilan sebagai penulis melalui karya-karyanya, ia mempopulerkan sastra cetak di kalangan masyarakat Sunda yang sebelumnya lebih mengenal tradisi lisan.</p><p>Ini memberikan reputasi yang tinggi baginya sebagai seorang intelektual dan penulis. Pengaruh terhadap pendidikan adalah sumbangsihnya dalam literasi memungkinkan akses pengetahuan yang lebih luas bagi masyarakat Sunda. Ia membantu menyebarkan gagasan melalui buku-buku yang ditulisnya, sehingga ia dihormati sebagai tokoh pendidikan.</p><p><em>Manfaat pribadi dan kehormatan;</em> Reputasi sebagai tokoh intelektual, karyanya yang beragam, seperti buku-buku agama, adat, dan cerita tradisional, mengukuhkan posisinya sebagai cendekiawan yang cerdas dan berwawasan luas Koneksi dengan tokoh penting. Musa memiliki hubungan baik dengan <em>Karel Frederik Holle</em>, seorang ahli bahasa Belanda yang mendukung dan membantu mempromosikan karya-karyanya. Hubungan ini memberi manfaat dalam memperluas pengaruhnya. Keturunan yang berpengaruh. Keturunannya juga menjadi tokoh penting, salah satunya <em>Nyi Raden Ayu Lasminingrat</em>, seorang pejuang kesetaraan dan pendidikan</p><p>wanita. Ini menunjukkan bahwa pengaruhnya terus berlanjut melalui keluarganya.</p><p><em>Pengakuan dan penghormatan hingga saat ini</em>; Dikenang sebagai pelopor. Hingga kini, nama Raden Haji Muhammad Musa dikenang dan dihormati sebagai salah satu tokoh penting yang meletakkan dasar bagi</p><p>perkembangan sastra modern Sunda. Referensi dalam literatur dan sejarah namanya sering disebut dalam studi dan duntuk generasi mendatang sehingga membanggakan masyarakat Garut.</p><p><br></p><p>Penulis;</p><p>Muhammad Miptah (NIM: 25210017) Mahasiswa Prodi. Pendidikan Agama Islam STAI Al-Musaddadiyah Garut</p><p>Tugas Mandiri Mata Kuliah Pancasila Dosen Pengampuh Dr. Junaidin Basri, M.Pd</p>', '2025-10-31 06:09:40', '2025-10-31 06:24:25'),
	(608, 86326, 'Prof. K.H. Anwar Musaddad  (1910–2000) Pejuang, Pendidik dan Pendakwah', 'prof-kh-anwar-musaddad-1910-2000-pejuang-pendidik-dan-pendakwah', '<p><strong>Pendahuluan</strong></p><p>K.H. Anwar Musaddad memiliki nama kecil Dede Masdiat.&nbsp;lahir pada 3 April 1910 putra dari pasangan Abdul Awwal dan Marfu\'ah. Saat usianya empat tahun, ayahnya meninggal, selanjutnya ia di asuh dan dibesarkan oleh ibu dan neneknya yang pada saat itu sebagai pengusaha&nbsp;kain batik&nbsp;dan&nbsp;Dodol Garut&nbsp;bermerek <em>Kuraetin.</em></p><p><br></p><p><strong>Latar belakang Pendidikan</strong></p><p>Pendidikan formal pertamanya ia tempuh dengan masuk ke HIS ( Hollandsche Indische School ) atau Sekolah Dasar milik Pemerintah&nbsp;Hindia Belanda di Garut,&nbsp;MULO (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs)&nbsp;Cristeljik atau pendidikan tingkat SMP di&nbsp;Sukabumi dan melanjutkan ke AMS ( Algemene Middlebare School ) atau tingkat SMA di&nbsp;Batavia atau (Jakarta) sekarang. Saat duduk di tahun terakhir AMS ibunya khawatir Masdiat dibaptis jadi Kristen. Kemudian meminta anaknya untuk keluar dan pulang melanjutkan belajar di Pesantren Cipari, Wanaraja Garut mendalami ilmu-ilmu keislaman kepada Kiai Haramaen ayah dari&nbsp;Kiai Yusuf Taujiri, seorang ulama yang cukup berpengaruh di Garut. Pada tahun (1929-1930), Masdiat yang telah beranjak dewasa melanjutkan proses belajarnya di Mesjid Al-Ikhlas Batavia, untuk mendalami bahasa Arab. Ia tinggal (kos) di rumahnya Haji Oemar Said Tjokroaminoto, yang sejak di Surabaya selalu membuka rumahnya untuk kos para pelajar. Kecakapan Masdiat rupanya menarik perhatian Tjokroaminoto sehingga menjadikannya sebagai asisten pribadinya tokoh Partai Sarikat Islam dan membantu redaksi Koran Fadjar Asia yang dikelolanya.</p><p>Pada penghujung tahun 1930, Masdiat menemani ibu dan neneknya ke&nbsp;Mekkah&nbsp;untuk menunaikan ibadah haji. melihat suasana di Mekkah yang melimpah dengan kajian keilmuan dari para ulama mancanegara, Masdiat memutuskan untuk bermukim memperdalam ilmu keislamannya. Hampir kurang lebih sebelas tahun belajar di Mekkah, kemudian ia berganti nama menjadi Anwar Musaddad, lalu pulang ke Indonesia bersama 600 mukimin dengan kapal terakhir yang tiba di Batavia pada akhir November 1941. Anwar Musaddad kemudian mengajar di Madrasah Al-Falah Campaka Garut dan menjadi penceramah keliling di seputar Priangan.</p><p><br></p><p><strong>Masalah dan peristiwa</strong></p><p>Pada&nbsp;masa revolusi kemerdekaan (1945-1949), bersama<em> KH Yusuf Taujiri </em>dan <em>KH Mustofa Kamil</em>, ia memimpin pasukan<em> Hizbullah</em> untuk melawan agresi Belanda yang ingin kembali menjajah RI. Sempat ditangkap Belanda (1948) dan mendekam di penjara, ia baru dibebaskan setelah&nbsp;pengakuan kedaulatan (1950) .</p><p><strong>Karier Politik; </strong>Di bidang politik, Anwar Musaddad menjadi anggota parlemen (DPR) dari&nbsp;Partai Nahdlatul Ulama (NU)&nbsp;hasil&nbsp;Pemilihan umum tahun (1955)&nbsp;dan menjadi anggota&nbsp;DPR- GR&nbsp;(1960-1971). Kiprahnya di NU adalah menjadi Wakil Rais ‘Am PBNU pada Muktamar NU di Semarang (1980). Sejak tahun (1976), Anwar Musaddad tinggal di Garut dengan mendirikan Pesantren Al-Musaddadiyah yang mengelola pendidikan tingkat dasar hingga perguruan tinggi. Kiai yang terkenal sebagai ahli perbandingan agama, khususnya kristologi ini wafat pada tahun 2000 dalam usia 91 tahun.</p><p><strong>Kiprah Sang Ulama di bidang pendidikan; </strong>Ia adalah pendiri sekaligus rektor pertama&nbsp;Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sunan Gunung Djati atau sekarang menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) Gunung Jati,&nbsp;Bandung. Ia juga pendiri Pondok Pesantren dan Yayasan Pendidikan&nbsp;Al-Musaddadiyah&nbsp;di Garut. Kiai Anwar juga pernah menjabat sebagai Wakil Rais Am Syuriyah Pengurus Besar&nbsp;Nahdlatul Ulama&nbsp;(PBNU) dengan ketua K.H.&nbsp;Bisri Syansuri . Kemudian ia menjabat sebagai Dewan Penasihat (Musytasar) PBNU hingga akhir hayatnya.</p><p><br></p><p><strong>Lesson learn (Manfaat yang di peroleh)</strong></p><p>Dari Biografi beliau banyak sekali manfaat yang saya peroleh yaitu, cinta akan tanah air, mendirikan dan memajukan lembaga pendidikan agama dan sekaligus menjadi orang yang sangat bermanfaat bagi warga Jawa Barat dan Garut khususnya. Amal shalehnya yang terus mengalir diantaranya mendirikan IAIN/UIN Bandung yang telah melahirkan ribuan bahkan jutaan alumni yang menempati posisi strategis baik nasional, regional maupun lokal, menghidupkan banyak umat yang berkerja di IAIN/UIN Bandung, demikian juga di Garut aktif mendirikan lembaga pendidikan dan keagamaan diantaranya Yayasan dan Pondok Pesantren Al-Musaddadiyah yang menyelenggarkan pendidikan keagamaan dan umum mulai dari tingkat Pra SD hingga Perguruan Tinggi.</p><p>Kami berharap pada tanggal 10 Nopember 2025 nanti bertepatan dengan peringatan Hari Pahlawan, Pemerintah Indonesia melalui Kementrian Sosial RI dan Bapak Presiden Prabowo menetapkan KH. Prof. Anwar Musaddad menjadi pahlawan nasional sebagai kado terindah bagi komunitas santri, kiyai dan masyarakat Garut.</p><p><br></p><p>Penulis, Asti Agustin (NIM: 25210006) Mahasiswa Program Studi: Pendidikan Agama Islam STAI Al-Musaddadiyah Garut Dosen Pengampu Pancasila: Dr. Junaidin Basari. M.Pd</p>', '2025-10-31 06:48:22', '2025-11-01 07:03:33'),
	(609, 86236, 'Tantangan ideologi pancasila dari ideologi asing yang dipelajari dari STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'tantangan-ideologi-pancasila-dari-ideologi-asing-yang-dipelajari-dari-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Tentang PKI yang memberikan sejarah yang kurang baik, PKI itu datang di awal kemerdekaan, Partai Komunis Indonesia(PKI) memang memberikan sejarah yang kelam bagi negara indonesia, melalui beberapa pemberontakan yang menjadi ancaman serius bagi kedaulatan ideologi negara, terutama di awal dan pertengahan masa merdeka. PKI yang saat itu di pimpin oleh muso dan di dukung oleh front demokrasi rakyat , bertujuan menggulingkan pemerintahan republik indonesia yang sah di bawa presiden soekarna dan mengganti nya dengan republik soviet indonesia yang berlandasan ideologi komunis,&nbsp;</p><p>Tujuan PKI berupaya merebut kekuasaan dan merubah ideologi negara indonesia dari pancasila menjadi komunis, peristiwa ini memicu pembersihan besar-besaran terhadap anggota dan simpatisan.&nbsp;</p><p>PKI di seluruh indonesia yang menimbulkan trauma mendalam dalam sejarah bangsa, ancaman utama yang di timbulkan oleh PKI adalah upaya sistematis untuk mengganti&nbsp;pancasila sebagai dasar negara dengan ideologi komunis yang etis bertentangan dengan nilai luhur dan keyakinan masyarakat di indonesia dan&nbsp;menjadi peristiwa kelam, meninggalkan luka mendalam menjadi pengingat dan penting nya menjaga persatuan dan ideologi negara.</p>', '2025-10-31 07:05:08', '2025-11-01 22:27:03'),
	(610, 86226, 'Tantangan Kemerdekaan Indonesia yang di pelajari di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'tantangan-kemerdekaan-indonesia-yang-di-pelajari-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Tujuan pki berupaya merebut kekuasaan dan mengubah ideologi negara indonesia dari pancasila menjadi komunis, </p><p><br></p><p>PKI di seluruh Indonesia yang menimbulkan trauma mendalam dalam sejarah bangsa, ancaman utama yang di timbulkan oleh PKI adalah upaya sistematis untuk mengganti&nbsp;Pancasila sebagai dasar negara dengan ideologi komunis yang etis bertentangan dengan nilai luhur dan keyakinan masyarakat di indonesia dan&nbsp;menjadi peristiwa kelam, meninggalkan luka mendalam menjadi pengingat dan penting nya menjaga persatuan dan ideologi negara.</p><p><br></p><p>Tantangan di Indonesia dari periode ke periode yaitu Ideologi Asing seperti penyalahgunaan kekuasaan, pengaruh – pengaruh secara komprehensif.</p><p><br></p><p>Tantangan berikutnya yaitu dari DITII ( Darul Islam Tentara Islam Indonesia ) dan juga RMS ( Republik Maluku Selatan ) kedua organisasi tersebut adalah yang di tentang&nbsp;karena Ideologinya bertentangan dengan Pancasila, Pancasila ialah satu kesatuan Bhineka Tunggal Ika sementara kedua organisasi tersebut adalah organisasi spesifik ( Khusus untuk salah satu agama/lembaga ). Dan itu dianggap salah satu benih yang akan membuat perhancuran antar golongan, kelompok, agama, dan perbedaan – perbedaan lainnya yang menghancurkan Pancasila.</p>', '2025-10-31 07:40:39', '2025-10-31 07:40:39'),
	(611, 86224, 'MEMAHAMI SEJARAH PEMBENTUKANNYA PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA MELALUI STKIP KUSUMA NEGARA', 'memahami-sejarah-pembentukannya-pancasila-sebagai-dasar-negara-melalui-stkip-kusuma-negara', '<p>		<span style="color: rgb(10, 10, 10);">Sejarah pembentukan&nbsp;Pancasila&nbsp;sebagai dasar negara melalui proses yang panjang dan melibatkan sejumlah tokoh pendiri bangsa, mulai dari sidang BPUPKI hingga disahkan oleh PPKI.&nbsp;</span></p><p><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Berikut adalah tahapan pembentukan Pancasila secara kronologis:</span></p><p><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">1. Pembentukan BPUPKI (29 Mei–1 Juni 1945)</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;</span></p><ul><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) dibentuk Jepang untuk mempelajari hal-hal yang diperlukan untuk kemerdekaan Indonesia.</span></li><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Dalam sidang pertama, Ketua BPUPKI,&nbsp;Dr. Radjiman Widyodiningrat, mengajukan agenda mengenai dasar negara.</span></li><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Beberapa tokoh menyampaikan gagasannya tentang dasar negara, yaitu:</span></li></ul><ol><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Mr. Mohammad Yamin&nbsp;(29 Mei 1945):</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Mengusulkan lima asas, yaitu Peri Kebangsaan, Peri Kemanusiaan, Peri Ketuhanan, Peri Kerakyatan, dan Kesejahteraan Rakyat.</span></li><li><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Prof. Soepomo&nbsp;(31 Mei 1945):</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Mengusulkan lima prinsip yang berdasarkan pada semangat kekeluargaan dan gotong royong.</span></li><li><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Ir. Soekarno&nbsp;(1 Juni 1945):</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;Mengusulkan nama “Pancasilaâ€ yang berarti lima asas. Usulannya meliputi Kebangsaan, Internasionalisme (Perikemanusiaan), Mufakat (Demokrasi), Kesejahteraan Sosial, dan Ketuhanan yang Berkebudayaan. Tanggal ini diperingati sebagai Hari Lahir Pancasila.&nbsp;</span></li></ol><p><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">2. Perumusan&nbsp;Piagam Jakarta&nbsp;(22 Juni 1945)</strong></p><ul><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Setelah sidang BPUPKI pertama berakhir, dibentuklah Panitia Sembilan yang bertugas merumuskan dasar negara berdasarkan usulan-usulan yang masuk.</span></li></ul><p><span style="color: rgb(10, 10, 10);">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Panitia Sembilan diketuai oleh&nbsp;Ir. Soekarno&nbsp;dan berhasil merumuskan sebuah naskah yang dikenal sebagai&nbsp;</span><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Piagam Jakarta</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">.</span></p><ul><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Isi Piagam Jakarta hampir sama dengan Pancasila saat ini, tetapi sila pertamanya berbunyi: "Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya".&nbsp;</span></li></ul><p><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">3. Penghapusan Tujuh Kata di&nbsp;Piagam Jakarta&nbsp;(18 Agustus 1945)</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;</span></p><ul><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Menjelang proklamasi kemerdekaan, ada keberatan dari perwakilan Indonesia bagian timur terkait tujuh kata pada sila pertama Piagam Jakarta.</span></li><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Untuk menjaga persatuan bangsa,&nbsp;Mohammad Hatta&nbsp;mengadakan pertemuan dengan tokoh-tokoh Islam dan sepakat untuk menghilangkan tujuh kata tersebut.</span></li><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Sila pertama kemudian diubah menjadi "Ketuhanan Yang Maha Esa".&nbsp;</span></li></ul><p><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">4. Pengesahan Pancasila oleh PPKI (18 Agustus 1945)</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;</span></p><ul><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Pada sidang pertama Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI), sehari setelah proklamasi kemerdekaan, Pancasila disahkan secara resmi.</span></li><li><span style="color: rgb(10, 10, 10);">Pancasila tercantum dalam Mukadimah (Pembukaan) Undang-Undang Dasar 1945 dan ditetapkan sebagai dasar negara yang sah.&nbsp;</span></li></ul><p><strong style="color: rgb(10, 10, 10);">Rumusan Pancasila yang sah dan final</strong><span style="color: rgb(10, 10, 10);">&nbsp;tercantum pada alinea keempat Pembukaan UUD 1945 dan terdiri dari lima sila:&nbsp;</span></p><p><span style="color: rgb(10, 10, 10);">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketuhanan Yang Maha Esa</span></p><p><span style="color: rgb(10, 10, 10);">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kemanusiaan yang Adil dan Beradab</span></p><p><span style="color: rgb(10, 10, 10);">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Persatuan Indonesia</span></p><p><span style="color: rgb(10, 10, 10);">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan</span></p><p><span style="color: rgb(10, 10, 10);">5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia&nbsp;</span></p>', '2025-10-31 21:49:44', '2025-10-31 21:49:44'),
	(612, 86210, 'Memahami Ideologi Pancasila dan Komunisme dalam lingkup Pembelajaran STKIP Kusumanegara Jakarta', 'memahami-ideologi-pancasila-dan-komunisme-dalam-lingkup-pembelajaran-stkip-kusumanegara-jakarta', '<h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">Sebagai bangsa yang berlandaskan Pancasila, penting untuk tahu nilai yang mendefinisikan identitas bangsa Indonesia. Pancasila tidak hanya sebuah simbol atau deretan kalimat, tetapi sebuah filosofi hidup yang mengikat segenap elemen bangsa. </span></h4><h4><br></h4><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">Dalam hal ini, pemahaman berbagai ideologi, terutama komunisme, yang paling tidak relevan untuk dipahami, sering kali menjadi perdebatan. Mari kita analisis mengapa komunisme tidak bisa dipadukan dengan pilar-pilar bangsa kita.</span></p><h4><br></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">1. </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">Ketuhanan yang Maha Esa vs. Atheisme Komunisme.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">Pancasila dimulai dengan sila pertama: Ketuhanan yang Maha Esa adalah fondasi spiritual bangsa Indonesia, mengakui keberadaan Tuhan dan pentingnya nilai-nilai agama dalam kehidupan bermasyarakat. Kebebasan beragama dijamin dan dihormati. </span></h4><h4><br></h4><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">Sebaliknya, komunisme, khususnya yang diilhami oleh pemikiran Karl Marx dan Friedrich Engels, secara inheren bersifat “ateistikâ€. Agama dipandang sebagai "candu masyarakat" (opium of the people) yang menghambat revolusi proletar dan kesadaran kelas.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">Dalam praktik negara-negara komunis, agama sering kali dibatasi, diawasi, atau bahkan dilarang, bertolak belakang dengan kebebasan berkeyakinan yang menjadi hak asasi manusia di Indonesia. Kontradiksi ini fundamental; bagaimana mungkin ideologi yang menolak Tuhan dapat sejalan dengan ideologi yang menempatkan Tuhan sebagai sila pertama.</span></p><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab vs. Eksploitasi Kelas dan Kekerasan Revolusioner.&nbsp;</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Sila kedua Pancasila, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, menekankan penghargaan terhadap martabat manusia, keadilan, dan etika. Ini mendorong sikap saling menghormati dan menjunjung tinggi hak asasi manusia tanpa memandang perbedaan.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Komunisme, melalui teori perjuangan kelas, justru memandang sejarah sebagai konflik abadi antara kelas borjuis (pemilik modal) dan proletar (pekerja). Meskipun bertujuan menciptakan masyarakat tanpa kelas, metode yang dianjurkan seringkali melibatkan kekerasan revolusioner untuk menggulingkan struktur sosial yang ada. Dalam praktiknya, ini seringkali berujung pada penindasan, penghilangan kebebasan individu, dan pelanggaran hak asasi manusia demi tercapainya tujuan revolusi. Pendekatan ini sangat bertentangan dengan semangat keadilan, keberadaban, dan penghormatan terhadap kemanusiaan yang universal seperti yang diajarkan Pancasila.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">3. Persatuan Indonesia vs. Polarisasi Kelas dan Internasionalisme Proletariat.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Persatuan Indonesia adalah sila ketiga Pancasila, yang menekankan pentingnya menjaga keutuhan bangsa di tengah keberagaman suku, agama, ras, dan antar-golongan. Semangat Bhinneka Tunggal Ika adalah wujud nyata dari sila ini, mendorong kohesi sosial dan menolak perpecahan.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Komunisme, dengan fokus pada perjuangan kelas, justru mendorong polarisasi masyarakat berdasarkan posisi ekonomi. Meskipun mengklaim persatuan kelas pekerja, ia seringkali memecah belah masyarakat secara horizontal dan vertikal. Lebih jauh, konsep internasionalisme proletariat dalam komunisme seringkali menempatkan loyalitas kepada kelas pekerja global di atas loyalitas kepada negara bangsa, yang berpotensi melemahkan semangat nasionalisme dan persatuan bangsa Indonesia yang berlandaskan keberagaman.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan vs. Diktatur Proletariat ( kelas sosial rendah)&nbsp;</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Sila keempat Pancasila adalah Demokrasi yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan. Hal ini menjamin pengambilan keputusan dari rakyat melalui instrumen demokrasi melalui penegasannya kepada hikmat kebijaksanaan, bukan sewenang-wenang kebijakan yang diambilnya.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Dalam pemikiran sosio-politik Marxis, diktatur proletariat merujuk pada negara sosialis di mana kaum proletar (kelas buruh) memegang kekuasaan politik. Istilah yang dicetuskan oleh Joseph Weydemeyer ini diadopsi oleh dua penggagas Marxisme, Karl Marx dan Friedrich Engels, pada abad ke-19.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Diktator proletariat merupakan konsep yang dominan dalam komunisme. Namun, sebagaimana fase transisi menuju masyarakat tanpa kelas, dalam cara berpikirnya&nbsp;ini seringkali berarti kekuasaan absolut di tangan satu partai komunis yang&nbsp;mewakili kepentingan proletariat. Ini justru secara otomatis mengingkari pluralitas politik, oposisi, dan mekanisme demokrasi multi partai yang sebagaimana Pancasila. Tidak ada tempat untuk diskusi setara atau representasi yang beragam ketika kekuasaan berkonsentrasi dalam satu entitas.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia vs. Kesetaraan Paksa dan Perampasan Hak Individu</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Sila kelima “Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesiaâ€ adalah cita-cita masyarakat yang ingin dituju agar membantu mewujudkan kehidupan yang adil dan makmur di mana tiap orang mempunyai hak dan kesempatan yang sama tanpa diskriminasi dalam hidupnya. Ini meliputi pertumbuhan ekonomi dan distribusi yang seimbang.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Komunisme juga mendambakan keadilan sosial, tetapi dengan cara yang sangat berbeda. Untuk menciptakan keseimbangan, komunisme seringkali melibatkan penghapusan kepemilikan pribadi atas alat produksi dan distribusi, serta pengendalian separuh ekonomi oleh negara. Ini yang telah terjadi di dunia–dunia. </span></h4><h4><br></h4><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">﻿Dalam prakteknya hal ini bisa mengakibatkan perampasan hak-hak individu atas properti dan usahanya sendiri, serta kebebasannya untuk memilih bekerja atau berwirausaha. Meski Pancasila mencari keadilan dalam arti kepemilikan pribadi yang memiliki fungsi sosial dan ekonomi pasar yang terkendali, sementara komunisme berusaha menegakkan kesetaraan melalui kontrol total yang banyak korbankan kebebasan dan kreativitas si individu.&nbsp;</span></p><h4><br></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Kesimpulan:&nbsp;</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Perbedaan mendasar antara Komunisme dan Pancasila tidak terbatas pada satu atau dua hal, melainkan pada keseluruhan kerangka filosofis dan praktisnya.</span></h4><h4><br></h4><h4><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent;">Kelima sila tersebut tidak terpisahkan dan sepenuhnya membentuk identitas unik Indonesia sebagai bangsa yang religius, humanis, nasionalis, demokratis, dan berkeadilan sosial. Komunisme dengan watak artistiknya, kekerasan revolusionernya, polarisasi kelas, kediktatoran proletar, dan penolakan kepemilikan pribadi pada dasarnya tidak selaras dengan Pancasila. Memahami ketidaksesuaian ini sangatlah penting untuk terus memperkuat Pancasila sebagai ideologi pemersatu dan pembimbing seluruh rakyat Indonesia.</span></h4>', '2025-11-01 00:26:53', '2025-11-01 00:36:46'),
	(613, 86242, 'BELAJAR TENTANG DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA DI STIKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA DALAM SEJARAH BANGSA INDONESIA.', 'belajar-tentang-dinamika-dan-tantangan-pancasila-di-stikip-kusuma-negara-jakarta-dalam-sejarah-bangsa-indonesia', '<p><strong>BELAJAR TENTANG DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA DI STIKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA&nbsp;DALAM SEJARAH BANGSA INDONESIA. </strong></p><p>Di Susun Oleh&nbsp;: LIDYAWATI HABIBIE</p><p>Di TK Flamboyan Gorontalo</p><p>Pendahuluan </p><p>Pancasila sebagai dasar Negara dan ideology bangsa Indonesia telah mengalami berbagai dinamika dan tantangan sepanjang sejarahnya. Dinamika ini mencerminkan pasang surut dalam pemahaman dan penerapan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Tantangan terhadap Pancasila muncul dari berbagai factor, baik internal maupun eksternal, yang menguji eksistensi dan relevansinya sebagai landasan ideologi bangsa.</p><p>Pendidikan pancasila mendidik apapun percapaian kita itu bukan jaminan kita menjadi orang yang bijak, karena orang bijak tidak di ukur dengan gelar, jabatan,kekayaan, dan keturunan tetapi dengan&nbsp;ilmu dan adabnya.berbicara pancasila itu berbicara tentang etika.</p><p>Tata cara komunisme yang di harapkan oleh bapak Soekarno itu adalah bahasa, tata cara komunitas itu membudayakan bahasa sendiri Komunitas tata caranya yaitu :</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bahasa ( kita tidak akan terpengaruh dengan bahasa apapun dari luar,kita punya aturan menyepakati di demostik, kita dengan Negara manapun kita tetap menggunakan bahasa kita yaitu bahasa Indonesia. </p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Adat istiadat kita adalah gotong royong, adab </p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kesejahteraan adalah di manapun, kapanpun kita kerja sama di Negara sendiri hasil bumi itu di gunakan untuk kesejahteraan masyarakat demostik dahulu sebelum kita jual keluar.</p><p>Semua negara mempunyai nilai Luhur, punya produk otentik , dan mempunyai tiga dimensi yang sama yaitu realitas, identitas, fleksibilitas yaitu Bhineka Pancasila.Realitas yaitu pancasila Bhineka Tunggal Ika yang di satukan oleh berbagai macam pancasila tapi untuk menyatukan berbagai maca perbedaan,Identitas yaitu idealnya karena Indonesia adalah satu-satunya Negara yang menjadi contoh betapa masih bisa mengendalikan perbedaan, walaupun ada demo besar sekalipun kita masih bisa rukun dalam waktu yang cepat dan Fleksibiltas kita tidak terpengaruh lagi ada perbedaan karena kita punya Tuhan yang sama.itulah esensi yang harus kita gembar gemborkan pada generasi penerus kita, esensi itu karena tidak di gembar gemborkan makanya jadi urgensi, pedoman hidup yang telah di abaikan , karena di abaikan itu makanya jadi urgensi, karena sekarang anak-anak sudah tidak terkendalikan.</p><p>&nbsp;<strong>Dinamika Pancasila dari masa ke masa </strong></p><p>Perubahan kebijakan pemerintahan menjadi salah satu factor utama dinamika penerapan pancasila pada tiap-tiap periode sejarah.</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Masa Awal Kemerdekaan (1945-1959)</strong>: Periode ini di tandai dengan upaya-upaya untuk mengganti Pancasila dengan ideologi lain, seperti munculnya pemberontakan PKI Madium 1948 dan DI/TII. Dinamika politik saat itu juga di warnai oleh sistem Demokrasi Parlementer yang seringkali mengesampingkan nilai-nilai musyawah mifakat.</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Masa Orde Lama (1959-1966)</strong>: Di bawah kepemimpinan Presiden Soekarno, pancasila di implenmentasikan dalam konsep Demokrasi Terpimpin. Namun terjadi pergeseran focus politik yang yang cenderung mengarah pada konsentrasi kekuasaan, yang puncaknya di tandai dengan peristiwa G30S/PKI, sebuah upaya nyata untuk mengganti ideology Negara.</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Masa Orde Baru (1966-1998)</strong>: Pancasila di jadikan sebagai asas tunggal dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Meskipun berhasil menciptakan stabilitas politik, penerapan Pancasila pada masa ini di warnai oleh otoriterisme pemerintah dan maraknya praktik Korupsi, Kolusi dan Nepotisme ( KKN) yang merusak prinsip Keadilan sosial.</p><p>-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Era Repormasi (1998-Sekarang)</strong>: Era ini membawa kebebasan yang lebih luas. Namun, tantangan yang di hadapi adalah munculnya kembali KKN, pudarnya rasa persatuan dan kesatuan, serta penyalahgunaan kebebasan berpendapat yang terkadang menimbulkan konflik sosial.</p><p>Sepanjang sejarah bangsa Indonesia, Pancasila telah terbukti sebagai ideologi yang tangguh dan adaptif. Meskipun dinamika politik dan tantangan zaman terus berubah, nilai-nilai pancasila yang bersumber dari kearifan lokal bangsa tetap relevan.Mempertahankan dan mengaktualisasikan nilai-nilai Pancasila di era digital dan globalisasi memerlukan kesadaran kolektif, partisipasi aktif masyarakat, dan komitmen para penyelenggara Negara agar cita-cita nasional dapat terwujud. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-01 00:37:13', '2025-11-01 00:37:13'),
	(614, 86212, 'Menanamkan Nilai Pancasila Melalui Kegiatan Kunjungan Ke Museum Pada Anak Usia Dini Di STKIP Kusumanegara  Jakarta', 'menanamkan-nilai-pancasila-melalui-kegiatan-kunjungan-ke-museum-pada-anak-usia-dini-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<h3><strong>"Menanamkan Nilai Pancasila Melalui Kegiatan Kunjungan Ke Museum Pada Anak Usia Dini Di STKIP Kusumanegara Jakarta"</strong></h3><p><br></p><p><br></p><p>Anak usia dini,khususnya di taman kanak-kanak,berada pada masa keemasan perkembangan karakter dan moral.Pada tahap ini,anak mulai mengenal nilai-nilai dasar kehidupan seperti kejujuran,tanggung jawab,dan cinta tanah air.Salah satu cara yang efektif untuk menanamkan nilai-nilai tersebut adalah melalui kegiatan nyata yang menyenangkan,seperti <strong>kunjungan ke museum.</strong></p><p>Museum bukan hanya tempat menyimpan benda bersejarah,tetapi juga sumber belajar yang membantu anak memehami perjalanan bangsa Indonesia.Melalui kegiatan ini,guru dapat menanamkan nilai-nilai <strong>Pancasila </strong>secara alami dan kontekstual di STKIP Kusumanegara Jakarta.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>1.Museum Sebagai Sumber Belajar Yang Bermakna</strong></p><p><br></p><p>Museum menyajikan berbagai koleksi seperti peninggalan sejarah,budaya,perjuangan bangsa,dan karya seni.Dengan melihat langsung benda-benda tersebut,anak dapat mengenal perjuangan para pahlawan,tokoh nasional,dan kekayaan budaya Indonesia.Melalui pengalaman ini,anak belajar mencintai bangsa serta menghargai jasa para pendahulu.</p><p><br></p><p><strong>2.Menanamkan Nilai Pancasila Melalui Kegiatan Museum</strong></p><p><br></p><p>Kegiatan kunjungan ke museum dapat di kaitkan dengan <strong>lima sila pancasila,</strong> di antaranya:</p><p><br></p><p><strong>&lt; Sila ke-1 {Ketuhanan Yang Maha Esa }</strong> : Anak diajak bersyukur atas nikmat kemerdekaan yang di berikan Tuhan serta meneladani pahlawan yang berjuang dengan keikhlasan dan doa.</p><p><br></p><p><strong>&lt; Sila ke-2 { Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab } : </strong>Anak belajar menghargai perjuangan manusia lain,tidak membeda-bedakan, dan bersikap santun selama kegiatan.</p><p><br></p><p><strong>&lt; Sila Ke-3 {Persatuan Indonesia }</strong> : Anak memahami pentingnya bersatu,seperti para pejuang yang bekerja sama melawan penjajah .</p><p><br></p><p><strong>&lt;  Sila ke-4 { Kerakyatan Yang Di Pimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan }</strong> : Dalam kegiatan anak belajar berdiskusi,mendengarkan teman,dan memutuskan sesuatu bersama.</p><p><br></p><p><strong>&lt;  Sila ke-5 { Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesi</strong>a } : Anak belajar berbagi pengalaman dan memahami bahwa hasil perjuangan kemerdekaan adalah untuk kesejahteraan semua rakyat.</p><p><br></p><p>Dengan pendampingan guru di STKIP Kusumanegara Jakarta,nilai-nilai ini dapat di jelaskan secara sederhana melalui cerita,lagu,atau permainan setelah kunjungan.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>3.Peran Guru Dan Orang Tua </strong></p><p><br></p><p>Guru memiliki peran penting dalam merancang kegiatan kunjungan yang edukatif . Sebelum berangkat,Guru dapat menjelaskan apa itu museum dan apa yang akan di pelajari.Saat di museum, anak di dorong untuk mengamati dan bertanya.Setelah kunjungan,kegiatan refleksi seperti menggambar benda yang di lihat atau bercerita kembali dapat membantu memperkuat pemahaman anak.</p><p>Orang tua juga dapat melanjutkan pembelajaran di rumah dengan berdiskusi tentang pengalaman anak di museum.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>Kunjungan ke museum merupakan kegiatan belajar yang menyenangkan sekaligus bermakna bagi anak usia dini di STKIP Kusumanegara Jakarta.Melalui pengalaman langsung,anak dapat mengenal sejarah,budaya,dan perjuangan bangsa Indonesia.Lebih dari itu,kegiatan ini menjadi sarana efektif untuk <strong>menanamkan nilai-nilai pancasila</strong>,seperti cinta tanah air,gotong royong,dan rasa persatuan.Dengan pembiasaan sejak usia dini,anak -anak di harapkan tumbuh menjadi generasi yang berkarakter kuat,berjiwa nasionalis,dan bangga menjadi bagian dari bangsa indonesia.</p><p><br></p><p>TK . ISLAM AL-AKHRAAM</p><p>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-11-01 08:49:46', '2025-11-01 08:49:46'),
	(615, 86216, 'Peristiwa Penting Sejarah Indonesia dalam Pembelajaran STKIP Kusumanegara', 'peristiwa-penting-sejarah-indonesia-dalam-pembelajaran-stkip-kusumanegara', '<p>PKI adalah singkatan dari Partai Komunis Indonesia, sebuah partai yang didirikan pada tanggal 23 mei 1914 oleh tokoh sosialis belanda awal didirikan PKI karena terjadinya perpecahan dalam tubuh serekat islam.PKI pernah menjadi partai komunis non penguasa terbesar dunia pada tahun 1965. PKI dibubarkan secara kekerasan pada tahuin 1965 setelah tuduhan terlibat dalam peristiwa Gerakan 30 september (G30S ),yang menyebabkan tewasnya sejumlah perwira tinggi Angkatan Darat dan dinyatakan sebagai partai terlarang pada tahun berikutnya. Alasan mengapa PKI dilarang di Indonesia adalah karena paham ajaran komunisme/marxisme-leninisme, yang merupakan paham yang dianut PKI, bertentangan dengan pancasila dan dalam sejarah kemerdekaan Indonesia, PKI telah terbukti beberapa kali berusaha merobahkan kekuasaan pemerintahan Indonesia yang sah dengan jalan kekerasan.</p>', '2025-11-01 19:43:23', '2025-11-01 19:45:49'),
	(616, 86225, 'PEMBELAJARAN TANTANGAN DALAM PENDIDIKAN PANCASILA DARI MASA KE MASA DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'pembelajaran-tantangan-dalam-pendidikan-pancasila-dari-masa-ke-masa-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-justify">Pemahaman Pendidikan Pancasila merupakan hal yang sangat <em>urgent </em>untuk membentuk karakter individu warga negara, memperkuat identitas dan memelihara persatuan. Pendidikan ini mengajarkan nilai-nilai luhur Pancasila agar kehidupan sehari-hari selalu berlandaskan Pancasila, terkhusus pada generasi muda agar mampu menghadapi tantangan baik yang berasal dari lingkungan sekitar maupun secara global.</p><p class="ql-align-justify">Terkait pemahaman Pendidikan Pancasila, maka tidak terlepas dari banyaknya tantangan yang harus dipahami dan menjadi sesuatu yang harus diantisipasi. Sejarah bangsa Indonesia mencatat, tantangan pemahaman Pendidikan Pancasila dari jaman kemerdekaan sampai reformasi sangatlah beragam. Tantangan pemahaman Pendidikan Pancasila bisa berasal dari luar <em>(eksternal)</em> dan berasal dari dalam <em>(internal).</em></p><p class="ql-align-justify"><strong>Eksternal</strong> : tantangan ini bisa berupa pengaruh ideologi baru, globalisasi, berkembangnya teknologi</p><p class="ql-align-justify"><strong>Internal</strong> : bisa berupa keterbatasan sumber daya, pemahaman yang dangkal, minimnya sarana prasarana, kurangnya kompetensi pendidik dan lain-lain.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Tantangan Pendidikan Pancasila pada jaman kemerdekaan s/d reformasi</strong></p><p class="ql-align-justify">Menilik dari sisi “memperjuangkan kemerdekaanâ€ Pendidikan dan pemahaman Pancasila pada jaman kemerdekaan terbilang sangat baik dikarenakan pemikiran, persepsi, pendapat dan bahkan keinginan setiap individu warga adalah sama, yaitu ingin terbebas dari penjajahan. Dan bahkan pemahaman Pendidikan ini sudah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari warga Indonesia dengan eratnya sikap bergotong royong, ramah, saling menghargai, dan lain sebagainya.</p><p class="ql-align-justify">Pada jaman kemerdekaan, tantangan pemahaman Pendidikan Pancasila adalah masuknya idiologi baru yang secara pelan tapi pasti menggerus budaya timur bangsa Indonesia, kurangnya sumber daya manusia, terasanya perbedaan miskin dan kaya, dan minimnya sarana prasarana.</p><p class="ql-align-justify">Liberalisme dan komunisme merupakan dua hal yang seyogyanya diwaspadai. Sejarah mecatat ideologi komunis hampir memporak porandakan ideologi Pancasila di tanah air, seperti yang ditunjukkan dalam pemberontakan G30S/PKI. ini menjadikannya peristiwa penting untuk mengajarkan nilai-nilai persatuan, nasionalisme dan kesaktian Pancasila.</p><p class="ql-align-justify">Sampai pada jaman reformasi tantangan pemahaman Pendidikan Pancasila semakin <em>kompleks </em>diantaranya arus teknologi dan media sosial yang tidak terbendung sehingga kenakalan remaja terus dipertontonkan melalui media sosial, bahkan kurangnya kompetensi guru sangat mempengaruhi. Kurangnya saran prasarana juga ikut andil dalam <em>kemunduran</em> tersebut, lagu-lagu nasional yang dulu selalu diperdengarkan baik melalui radio, televisi, Lembaga Pendidikan, moment-moment tertentu seperti hari besar nasional, akhir-akhir ini tidak lagi diperdengarkan. Hal-hal inilah yang kemudian menjadikan rasa nasionalisme sangat berjarak dari generasi ke generasi.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><strong>Kesimpulan</strong></p><p class="ql-align-justify">Untuk mematangkan Pemahaman Pendidikan Pancasila tidak terlepas dari berkaca pada Sejarah, hal ini juga dapat dijadikan antisipasi Bersama. Generasi akan selalu ada, memunculkan generasi yang kompeten dan mencintai bangsa dan budayanya adalah sebuah keniscayaan. Sejarah memberikan banyak pembelajaran terkait semua hal. Bagaimanapun majunya sebuah bangsa apabila rasa nasionalisme tidak tertanam didalamnya maka akan hilang <em>kewibawaannya.&nbsp;</em></p><h3 class="ql-align-justify"><br></h3>', '2025-11-02 02:48:15', '2025-11-02 23:42:22'),
	(617, 86233, 'Sejarah Singkat Tantangan Utama Awal Kemerdekaan Indonesia Melalui Pembelajaran Di STKIP KUSUMA NEGARA JAKARTA', 'sejarah-singkat-tantangan-utama-awal-kemerdekaan-indonesia-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Setelah Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada tanggal 17 Agustus 1945,bangsa indonesia menghadapi berbagai tantangan,baik dari luar maupun dalam negri.Dari luar,Belanda berusaha kembali menjajah melalui agresi militer,sementara dari dalam muncul berbagai pemberontakan dan gerakan separatis yang mengancam keutuhan negara.Dua di antaranya yang paling menonjol adalah pemberontakan PKI (Partai komunis Indonesia)dan Republik Maluku Selatan (RMS).</p><p><br></p><p>Pemberontakan PKI (Partai Komunis Indonesia)</p><p>PKI berusaha memperjuangkan ideologi komunis di Indonesi,setelah sempat di bubarkan pada masa kolonial.PKI kembali aktif setelah kemerdekaan,namun ambisi politik mereka menimbulkan konflik dengan pemerintahan yang berdasarkan Pancasila.</p><p><br></p><p>Gerakan Separatis Republik Maluku Selatan (RMS)</p><p>Setelah pengakuan kedaulatan Indonesia oleh Belanda pada tanggal 27 Desember 1949,Indonesia berbentuk Republik Indonesia Serikat (RIS).Salah satu negara bagian RIS adalah Negara Indonesia Timur(NIT),yang mencakup wilayah Maluku.</p><p>Ketika Indonesia kembali ke bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) pada tahun 1950,muncul penolakan dari sebagian kelompok di Maluku Selatan yang merasa tidak puas dengan integritas ke NKRI.</p><p><br></p><p>Pemberontakan PKI dan Republik Maluku selatan menunjukan adanya perbedaan ideologi dan kepentingan politik di antara warga negara.Namun dengan semangat nasionalisme dan tekad mempertahankan keutuhan NKRI,pemerintah berhasil menumpas kedua gerakan tersebut.</p>', '2025-11-02 04:45:57', '2025-11-02 04:45:57'),
	(618, 86398, 'Pancasila Sebagai Dasar Negara: Esensi dan Urgensinya dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara Yang di Pelajari STKIP Kusuma Negara', 'pancasila-sebagai-dasar-negara-esensi-dan-urgensinya-dalam-kehidupan-berbangsa-dan-bernegara-yang-di-pelajari-stkip-kusuma-negara', '<h3><strong>Pendahuluan</strong></h3><p><br></p><p>Bangsa Indonesia lahir dari perjuangan panjang yang melibatkan semangat persatuan dan cita-cita luhur untuk mewujudkan kemerdekaan yang hakiki. Dalam proses tersebut, <strong>Pancasila</strong> lahir sebagai hasil refleksi mendalam para pendiri bangsa mengenai nilai-nilai yang hidup dan berkembang dalam masyarakat Indonesia. Pancasila kemudian ditetapkan sebagai dasar negara, pandangan hidup, dan ideologi bangsa Indonesia yang menjadi pedoman dalam seluruh aspek kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p>Bagi kalangan akademisi, khususnya mahasiswa <strong>STKIP Kusuma Negara</strong>, memahami dan mengamalkan Pancasila bukan hanya kewajiban moral, tetapi juga bagian dari pembentukan karakter dan profesionalisme sebagai calon pendidik. Dalam konteks pendidikan tinggi, Pancasila menjadi sumber nilai dalam membangun insan akademis yang cerdas, berintegritas, serta berjiwa nasionalis.</p><p><br></p><h3><strong>Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h3><p><br></p><p>Secara yuridis, kedudukan Pancasila sebagai dasar negara termuat dalam <strong>Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945</strong>, yang menyebutkan bahwa Pancasila merupakan dasar bagi berdirinya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Sebagai dasar negara, Pancasila menjadi sumber dari segala sumber hukum di Indonesia, artinya seluruh peraturan perundang-undangan, kebijakan pemerintah, dan tindakan kenegaraan harus berlandaskan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila.</p><p>Lebih dari sekadar dasar hukum, Pancasila juga berfungsi sebagai <strong>pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara</strong>. Nilai-nilai Pancasila mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan, manusia dengan sesama, serta manusia dengan bangsa dan negaranya. Dengan demikian, Pancasila memberikan arah dan tujuan dalam kehidupan bermasyarakat agar tercipta keadilan, kesejahteraan, dan kedamaian sosial.</p><p><br></p><h3><strong>Pancasila sebagai Landasan Filosofis dan Ideologis Bangsa</strong></h3><ol><li><strong>Landasan Filosofis</strong></li></ol><p>Pancasila disebut sebagai <strong>landasan filosofis (philosophische grondslag)</strong> karena menggambarkan pandangan hidup bangsa Indonesia yang bersumber dari nilai-nilai budaya, adat istiadat, serta kepribadian bangsa. Pancasila bukan hasil pemikiran individual, melainkan lahir dari refleksi kolektif bangsa Indonesia terhadap realitas kehidupan masyarakat yang beragam.</p><p>Sebagai dasar filsafat negara, Pancasila menjadi sumber dari segala sumber hukum dan menjadi pedoman dalam penyusunan kebijakan negara. Filsafat Pancasila berakar pada nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan sosial yang mencerminkan keseimbangan antara aspek material dan spiritual.</p><p><strong>2. Landasan Ideologis</strong></p><p>Sebagai ideologi, Pancasila menjadi sistem nilai yang menyeluruh dan mendasar, yang memberikan arah dan tujuan bagi kehidupan bangsa. Ideologi Pancasila bersifat <strong>terbuka</strong>, artinya dapat menyesuaikan diri dengan perkembangan Pancasila berfungsi sebagai <strong>ideologi pemersatu bangsa</strong> yang mengikat seluruh komponen masyarakat dalam satu tujuan bersama, yaitu mewujudkan masyarakat adil, makmur, dan beradab berdasarkan prinsip kemanusiaan dan keadilan sosial.</p><p><br></p><h3><strong>Esensi Pancasila sebagai Dasar Negara</strong></h3><p>Esensi Pancasila sebagai dasar negara terletak pada makna dan nilai yang dikandung dalam setiap silanya. Pancasila bukan hanya simbol kenegaraan, melainkan dasar moral dan etika dalam menjalankan kehidupan berbangsa. Esensi ini dapat dilihat melalui:</p><ul><li><strong>Sila pertama</strong> menegaskan bahwa bangsa Indonesia berlandaskan pada keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa.</li><li><strong>Sila kedua</strong> menekankan pentingnya penghormatan terhadap harkat dan martabat manusia.</li><li><strong>Sila ketiga</strong> mengajarkan pentingnya persatuan di tengah keberagaman suku, agama, dan budaya.</li><li><strong>Sila keempat</strong> menunjukkan bahwa kedaulatan berada di tangan rakyat yang dijalankan melalui musyawarah.</li><li><strong>Sila kelima</strong> menegaskan cita-cita bangsa untuk mencapai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.</li></ul><p>Dengan demikian, esensi Pancasila adalah keseimbangan antara nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan sosial sebagai pedoman dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p><br></p><h3><strong>Urgensi Pancasila di STKIP Kusuma Negara</strong></h3><p>Di tengah tantangan globalisasi, perkembangan teknologi, dan pergeseran nilai sosial, urgensi penerapan Pancasila menjadi semakin besar. Fenomena seperti intoleransi, menurunnya rasa nasionalisme, serta perilaku individualistik sering kali muncul di kalangan generasi muda. Oleh karena itu, <strong>STKIP Kusuma Negara</strong> memiliki tanggung jawab besar dalam menanamkan dan menginternalisasikan nilai-nilai Pancasila kepada mahasiswa melalui berbagai kegiatan akademik dan nonakademik.</p><p>Melalui mata kuliah Pendidikan Pancasila, kegiatan organisasi kemahasiswaan, serta kegiatan sosial masyarakat, mahasiswa STKIP Kusuma Negara diharapkan mampu mengaktualisasikan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Mahasiswa tidak hanya dituntut untuk memahami Pancasila secara teoritis, tetapi juga mampu mengamalkannya dalam sikap toleran, jujur, bertanggung jawab, dan peduli terhadap sesama.</p><h3>Selain itu, mahasiswa STKIP Kusuma Negara sebagai calon pendidik memiliki peran strategis dalam menanamkan nilai-nilai Pancasila kepada peserta didik di masa depan. Dengan memahami esensi dan urgensi Pancasila secara mendalam, mahasiswa akan mampu menjadi agen perubahan yang menumbuhkan karakter bangsa yang beradab, nasionalis, dan berkepribadian Indonesia.</h3><p><br></p><h3><strong>Nilai-Nilai yang Terkandung dalam Pancasila</strong></h3><p>Nilai-nilai Pancasila mencakup nilai dasar, instrumental, dan praksis:</p><ol><li><strong>Nilai Dasar</strong> – nilai-nilai yang bersifat universal dan tetap, yaitu Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan Sosial.</li><li><strong>Nilai Instrumental</strong> – perwujudan nilai dasar dalam bentuk norma, kebijakan, dan sistem hukum negara.</li><li><strong>Nilai Praksis</strong> – penerapan nyata dalam kehidupan sehari-hari oleh warga negara, seperti gotong royong, toleransi, disiplin, dan keadilan.</li></ol><p>Dengan memahami dan mengamalkan ketiga jenis nilai ini, mahasiswa mampu menjadi individu yang berkarakter, beretika, dan memiliki kepedulian sosial yang tinggi.</p><p><br></p><h3><strong>Fungsi Pancasila</strong></h3><p>Pancasila memiliki berbagai fungsi penting bagi kehidupan berbangsa dan bernegara, antara lain:</p><ol><li><strong>Sebagai Dasar Negara</strong>, menjadi sumber dari segala sumber hukum nasional.</li><li><strong>Sebagai Pandangan Hidup Bangsa</strong>, menjadi pedoman moral dalam bertingkah laku.</li><li><strong>Sebagai Ideologi Nasional</strong>, menjadi alat pemersatu dan arah perjuangan bangsa.</li><li><strong>Sebagai Jiwa dan Kepribadian Bangsa</strong>, mencerminkan identitas dan karakter khas bangsa Indonesia.</li><li><strong>Sebagai Tujuan dan Cita-Cita Bangsa</strong>, menjadi arah dalam mencapai masyarakat adil, makmur, dan beradab.</li><li><br></li></ol><h3><strong>Kesimpulan</strong></h3><p>Pancasila sebagai dasar negara memiliki esensi yang mendalam dan urgensi yang tinggi dalam menjaga keutuhan dan keberlangsungan bangsa Indonesia. Sebagai landasan filosofis dan ideologis, Pancasila mengandung nilai-nilai universal yang menjadi pedoman hidup bagi seluruh rakyat Indonesia. Dalam lingkungan <strong>STKIP Kusuma Negara</strong>, Pancasila harus dijadikan pijakan dalam membentuk karakter mahasiswa yang beriman, berilmu, dan berkepribadian Indonesia.</p><p>Dengan memahami nilai-nilai dan fungsi Pancasila secara utuh, mahasiswa diharapkan tidak hanya menjadi individu yang cerdas secara intelektual, tetapi juga berakhlak mulia, berjiwa nasionalis, dan siap menjadi agen perubahan yang membawa kemajuan bagi bangsa dan negara.</p>', '2025-11-02 22:02:07', '2025-11-02 22:47:43'),
	(619, 86244, 'TANTANGAN YANG MENGANCAM KEMERDEKAAN NEGARA melalui pembelajaran Pendidikan pancasila di STKIP kusuma negara', 'tantangan-yang-mengancam-kemerdekaan-negara-melalui-pembelajaran-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p><br></p><p>Setelah kemerdekaan indonesia diproklamasikan yang kemudian diikuti dengan pengesahan Undang-undang Dasar&nbsp;1945 yang mana pada pemerintahan yang seharusnya dapat berjalan dengan baik dan tertib,ternyata menghadapi sebuah tantangan yang mengancam kemerdekaan negara dan eksistensi pancasila.</p><p>Salah satubentuk ancaman itu muncul dari pihak belanda yang ingin menjajah kembali indonesia dengan berbagai&nbsp;cara.</p><p>Masuknya ideologi asing yang bertentangan dengan nilai-nilai pancasila seperti radikalisme dan ekstremisme dapt merusak kesatuan dan persatuan bangsa indonesia serta mengancam stabilnya negara.</p><p>Penyalahgunaan jabatan oleh pejabat korupsi serta tidak represi dan pelanggaran hak Asasi manusia.Terbentuknya PKI yang dipengaruhi oleh penyebaran paham markisme dan omunisme&nbsp;melalui organisasi serikat islam (SI).DITI sebuah gerakan pemborantakan yang&nbsp;bertujuan mendirikan Negara islam di Indonesia.</p><p>Pada masa awal kemerdekaan ini diwarnai dengan berbagai perjuangan memertahankan kemerdekaan dengan melawan agresi militer belanda dengan permasalahan ekonomi yang parah.dan berkat perjuangan dan do’a para pahlawan pejuang bangsa,kita dapat menikmati kehidupan seperti sekarang ini dengan menerapkan berbagai nilai positif dan kegiatan yang menumbuhkan rasa nasionalisme serta karakter yang baik.</p><p>Sebagai pendidik kami menerapkannya nilai-nilai ancasila dengan cara belajar dengan giat,berperilaku jujur dan disiplin,mengikuti upacara bendera dengan hikmat,menghargai keanekaragaman budaya.Dengan cara inilah kita sebagai pendidik&nbsp;dan anak didik kuta sudah bersyukur dan menghargai perjuangan para pahlawan yang memperjuangkan kemerdekaan Negara republik indonesia.</p>', '2025-11-02 22:23:27', '2025-11-02 22:23:27'),
	(620, 86229, 'Tantangan Eksistensi Pancasila pada Awal Kemerdekaan, Era Orde Lama hingga Era Reformasi melalui Pembelajaran di STKIP Kusumanegara', 'tantangan-eksistensi-pancasila-pada-awal-kemerdekaan-era-orde-lama-hingga-era-reformasi-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara', '<p><br></p><p>Pancasila, sejak ditetapkan sebagai Dasar Negara mengalami tantangan-tantangan hebat bahkan di awal kemerdekaan RI. Tercatat dalam sejarah bahwa eksistensi Pancasila beberapa kali mendapatkan tantangan dari luar dan dari dalam negeri RI sendiri. Di awal kemerdekaan, tantangan dari luar datang dari VOC yang membawa faham komunis ke RI, faham komunis ini ditawarkan oleh VOC kepada pak Ir. Soekarno. Faham komunis sendiri adalah faham yang didalamnya mengandung ajaran tidak percaya kepada Tuhan. Tentu ini bertolak belakang dengan Pancasila yang menjunjung tinggi Ketuhanan yang Maha Esa. Guncangan lainnya datang dari dalam negeri RI sendiri yaitu dengan didirikannya organisasi ekslusif seperti DI/TII dan RMS. Organisasi-organisasi ini dianggap mengancam keberadaan Pancasila karena organisasi ini menyiratkan satu agama dan masyarakat tertentu, ini juga bertolak belakang dengan Pancasila karena bangsa Indonesia merupakan bangsa yang heterogen, tidak mengekslusifkan suatu agama ataupun masyarakat tertentu.</p><p>Pada era orde lama, tantangannya lebih massif lagi yaitu liberalisme. Liberalisme adalah faham yang didalamnya tidak mau taat pada aturan agama, aturan pemerintahdan&nbsp;aturan keluarga,&nbsp;jadi kehidupanya bebas tidak ada aturan. Titik puncaknya adalah munculnya kapitalisme di RI. Praktek nyata dari Kapitalisme adalah contohnya hukum tajam ke bawah dan tumpul ke atas. </p><p>Di era reformasi, tantangan datang bahkan lebih dashyat lagi yaitu tantangan dari Komunisme yang kemudian menggeliat lagi ke permukaan, Liberaslisme dan Kapitalisme yang semakin menunjukan eksistensinya. Yang terjadi di saat ini adalah kaum LGBT ada dimana-mana dan mengajukan diri untuk diakui Negara dan semakin maraknya korupsi, kolusi dan nepotisme di RI.</p>', '2025-11-02 23:22:56', '2025-11-02 23:22:56'),
	(621, 86334, 'DINAMIKA TANTANGAN KEMERDEKAAN PADA MASA ORDE LAMA DAN ORDE BARU BERSAMA STKIP KUSUMA NEGARA', 'dinamika-tantangan-kemerdekaan-pada-masa-orde-lama-dan-orde-baru-bersama-stkip-kusuma-negara', '<p>	Dinamika tantangan awal kemerdekaan pada masa orde lama dan orde baru.</p><p>tantangan yang dihadapi oleh pemerintah indonesia, setelah kemerdekaan diantaranya munculnya partai-partai seperti</p><ol><li>DI/TTI (Islam)</li><li>Partai Komunis Indonesia (PKI)</li><li>PRRI</li></ol><p>Pada awal Belanda datang ke indonesia (VOC) adalah gabungan orang-orang yang didalamnya adalah orang yang bermasalah di negaranya, komunis ingin masuk kedalam pemerintahan indonesia, sedangkan komunis sendiri adalah organisasi yang tidak percaya akan adanya tuhan (tidak beragama) itu sangat bertentangan dengan bangsa indonesia yang religius. Ir Soekarno merasa bahwa paham komunis itu sangat pas untuk di terapkan di indonesia yang heterogen, tapi belum sempat menyampaikan hasil dari telaahnya, rakyat indonesia sudah marah dan akhirnya Ir Soekarno di lengserkan.</p><p> 	Tantangan pasa masa orde baru yaitu jaman kepemimpinan Soeharto, pada saat itu hukum seperti tumpul ke atas dan tajam  kebawah, tantangan lainnya adalah munculnya era reformasi, menggabungkan tantangan pada masa orde lama dan orde baru menyatu,sehingga munculah LGBT,KKN, PKI, DI/TII, RMS dan terjadinya pelanggaran HAM.</p><p>Karena kerisis ekonomi dan tekanan politik menimbulkan demonstrasi besar-besaran (1998)</p><p>Akhirnya Soeharto memundurkan diri pada tanggal 21 mei 1998.</p><p>Dengan berakhirnya orde baru membuka jalan bagi era Reformasi</p>', '2025-11-02 23:26:31', '2025-11-02 23:26:31'),
	(622, 86222, 'MENELAAH TANTANGAN DIAWAL KEMERDEKAAN INDONESIA MELALUI PEMBELAJARAN DI STKIP KUSUMANEGARA', 'menelaah-tantangan-diawal-kemerdekaan-indonesia-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara', '<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;MENELAAH TANTANGAN DIAWAL KEMERDEKAAN INDONESIA MELALUI PEMBELAJARAAN </p><p>                                                                          DI STKIP KUSUMANEGARA</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p>Idiologi asing yang datang ke Indonesia dari priode ke priode kemudian penyalah gunaan kekuasaan,setelah PKI (partai komunis Indonesia),ada DITII (Darul Islam Tentara Islam Indonesia) dan RMS (Republik Maluku Selatan)&nbsp;setelah PKI inilah dua organisasi yang di tentang karena idiologi nya tidak sesuai dengan <strong>PANCASILA </strong>,kerana pancasila satu kesatuan bhineka Tunggal ika,dan di anggap setelah PKI dua organisasi ini akan memecah belah persatuan dan kesatuan&nbsp;Inilah <strong>Tantangan di awal kemerdekaan Indonesia.﻿</strong></p><p>Bahwa komunisme itu ingin negara memiliki faham tidak bertuhan,orang-orang bebas yang tidak mau di atur negara ,agama dan adat istiadat, dan faham komunisme ini di telaah dulu sama Ir.soekarno karena ir Soekarno orang nya bijak dan taat beragama Ketika ada orang berpendapat apa pun di telaah dulu,sikap bijak nya selalu membuka lebar untuk bertukar fikiran .</p><p>Cara komunis bekerja dari satu sisi bisa di terapkan di negara demokrasi,menurut ir.soekarno&nbsp;belum sempat di fikirkan lebih dalam lagi tentang komunisme itu dan belum sempat di sampaikan pada jajaran nya,tapi isu-isu sudah menyebar di Masyarakat luas yang berfikir kalau ir .soekarno berpihak kepada komunis dan keadaan ini di manfaatkan oleh segelintir orang yang tidak suka dengan ir.soekarno sampai ir .soekarno di lengserkan pada saat itu.</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-11-03 04:49:05', '2025-11-03 06:00:01'),
	(623, 86335, 'Menerapkan ideologi pancasila pada anak usia dini di STKIP KUSUMA NEGARA', 'menerapkan-ideologi-pancasila-pada-anak-usia-dini-di-stkip-kusuma-negara', '<p>Menerapkan ideologi Pancasila pada anak usia dini di STKIP KUSUMA NEGARA </p><p>&nbsp;</p><p>Ideologi adalah : gagasan atau nilai keyakinan yang memberikan arah dan tujuan bagi kehidupan seseorang, ideologi sangat penting di terapkan atau di tanamnkan pada anak usia dini dengan kegiatan yang menyenangkan seperti,bermain,bercerita,dan memberikan contoh perilaku baik,guru atau orangtua dapat menanamkan nilai Pancasila dengan membiasakan anak bersikap toleransi,jujur,tolong menolong serta menghargai perbedaan dan pendapat orang lain </p><p>Dengan kegiatan tersebut di harapkan ananada dapat memprakteknya dalam kehidupan sehari hari baik di lingkungan rumah &nbsp;maupun sekolah&nbsp;</p>', '2025-11-03 06:13:00', '2025-11-03 06:13:00'),
	(624, 86218, 'Akomodasi Politik Komunisme dalam Konsepsi Persatuan Bangsa ala Soekarno melalui Pendidikan Pancasila di STKIP KUSUMANEGARA Jakarta', 'akomodasi-politik-komunisme-dalam-konsepsi-persatuan-bangsa-ala-soekarno-melalui-pendidikan-pancasila-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<h2><strong style="color: rgb(0, 0, 0);">Akomodasi Politik Komunisme dalam Konsepsi Persatuan Bangsa ala Soekarno&nbsp;melalui Pendidikan Pancasila di STKIP KUSUMANEGARA&nbsp;Jakarta&nbsp;</strong><span style="color: rgb(0, 0, 0);">&nbsp;</span></h2><p><br></p><h3><strong>Perbedaan Ideologi</strong>&nbsp;</h3><p>Pemahaman Presiden Soekarno tentang Komunisme dapat dilihat dari dua sisi utama:&nbsp;<strong>sisi filosofis/historis (Marxisme)</strong>&nbsp;dan&nbsp;<strong>sisi politik praktis (Nasakom)</strong>.&nbsp;</p><p>​Secara umum, Soekarno memiliki simpati intelektual yang kuat terhadap ajaran&nbsp;<strong>Marxisme</strong>&nbsp;sebagai alat analisis, namun ia secara tegas&nbsp;<strong>bukan seorang Komunis</strong>&nbsp;dalam artian ideologis.&nbsp;</p><p><br></p><p>​1. Sisi Filosofis dan Historis (Marxisme)&nbsp;</p><p>​Soekarno memandang Komunisme (yang berakar dari Marxisme) sebagai ideologi yang&nbsp;<strong>wajar dan bahkan niscaya</strong>&nbsp;muncul sebagai reaksi terhadap kondisi sosial-ekonomi yang buruk:&nbsp;</p><ul><li>​<strong>Lahir dari Penderitaan Rakyat:</strong>&nbsp;Soekarno menjelaskan bahwa Marxisme/Sosialisme/Komunisme lahir di tempat di mana&nbsp;<strong>kemiskinan mencekik</strong>&nbsp;dan rakyat mengalami&nbsp;<em>verelending</em>&nbsp;(kemelaratan). Ia meyakini bahwa selama&nbsp;ketidakadilan&nbsp;sosial dan eksploitasi (Kapitalisme dan Imperialisme) masih ada, maka ideologi perlawanan seperti Komunisme pasti akan terus muncul.&nbsp;</li><li>​<strong>Anti-Kapitalisme dan Anti-Imperialisme:</strong>&nbsp;Baginya, Komunisme adalah salah satu senjata kaum tertindas untuk membebaskan diri dari segala bentuk&nbsp;penghisapan. Soekarno sangat anti-kapitalisme karena sistem tersebut memisahkan kaum buruh dari alat-alat produksi.&nbsp;</li><li>​<strong>Mengakui Marxisme sebagai Ilmu:</strong>&nbsp;Soekarno secara terbuka menyatakan dirinya sebagai seorang&nbsp;<strong>Marxis</strong>&nbsp;dan mengaku belajar filsafat Marxisme sejak muda, terutama tentang materialisme dialektik dan historis, yang membantunya dalam menganalisis pergerakan sejarah dan ekonomi. Namun, ia menyesuaikan Marxisme ini dengan kondisi Indonesia dalam ajaran&nbsp;<strong>Marhaenisme</strong>&nbsp;(Marxisme yang diterapkan di Indonesia).&nbsp;</li><li>​<strong>Bukan Komunis Religius:</strong>&nbsp;Soekarno dengan tegas membedakan dirinya dari Komunis. Ia seorang Muslim yang taat dan percaya pada Ketuhanan (sila pertama Pancasila), sementara Komunisme (Marxisme ortodoks) bersifat ateis. Ia berkata,&nbsp;<strong>"Aku seorang Sosialis. Bukan Komunis."</strong>&nbsp;</li></ul><p><br></p><h3><strong>Politik Integrasi&nbsp;</strong></h3><p>​2. Sisi Politik Praktis (Nasakom)&nbsp;</p><p>​Pemahaman Soekarno tentang Komunisme diwujudkan dalam kebijakan politiknya melalui konsep&nbsp;<strong>Nasakom</strong>&nbsp;(Nasionalisme, Agama, Komunisme).&nbsp;</p><ul><li>​<strong>Integrasi Politik:</strong>&nbsp;Nasakom&nbsp;adalah upaya Soekarno untuk&nbsp;<strong>mengintegrasikan</strong>&nbsp;seluruh kekuatan politik utama di Indonesia. Baginya, Komunisme, melalui Partai Komunis Indonesia (PKI), adalah kekuatan besar yang tidak mungkin diabaikan dalam peta politik nasional.&nbsp;</li><li>​<strong>Penyatuan Front Anti-Penjajah:</strong>&nbsp;Soekarno memandang PKI sebagai&nbsp;<strong>ujung tombak (<em>avant&nbsp;garder</em>)</strong>&nbsp;dari kekuatan revolusioner yang anti-neokolonialisme dan imperialisme, dan perlu digandeng untuk memperkuat perjuangan nasional.&nbsp;</li><li>​<strong>Sikap Pragmatis:</strong>&nbsp;Pendekatan&nbsp;Nasakom&nbsp;lebih bersifat&nbsp;<strong>pragmatis</strong>&nbsp;untuk mencapai stabilitas dan persatuan di bawah Demokrasi Terpimpin, bukan berarti Soekarno secara ideologis menganut Komunisme. Ia menggunakan kehadiran PKI untuk menyeimbangkan kekuatan militer dan kelompok Islam, serta untuk menarik perhatian negara-negara Barat agar mendukung Indonesia.&nbsp;</li></ul><p>​<strong>Intinya:</strong>&nbsp;</p><p>Bagi Soekarno, Komunisme adalah&nbsp;<strong>fenomena sosiologis</strong>&nbsp;yang muncul dari kemelaratan yang harus diakomodasi secara politik melalui&nbsp;<strong>Nasakom</strong>&nbsp;untuk persatuan bangsa, meskipun ia sendiri secara ideologis adalah seorang&nbsp;<strong>Nasionalis-Sosialis</strong>&nbsp;yang religius.</p><p>&nbsp;</p><p>Konsep Soekarno yang paling terkait dengan Komunisme yaitu&nbsp;<strong>Nasakom</strong>, singkatan dari&nbsp;<strong>Nasionalisme, Agama, dan Komunisme</strong>.&nbsp;</p><p>​Nasakom&nbsp;bukanlah tata cara atau ajaran Komunisme yang diadopsi Soekarno sebagai ideologi negara, melainkan sebuah&nbsp;<strong>konsep politik</strong>&nbsp;yang bertujuan untuk&nbsp;<strong>menyatukan tiga kekuatan besar</strong>&nbsp;yang ada di Indonesia pada masa Demokrasi Terpimpin (1959-1966), yaitu:&nbsp;</p><ul><li>​<strong>Nasionalisme</strong>&nbsp;(diwakili oleh PNI dan kelompok nasionalis lainnya).&nbsp;</li><li>​<strong>Agama</strong>&nbsp;(diwakili oleh NU dan kelompok agamis lainnya).&nbsp;</li><li>​<strong>Komunisme</strong>&nbsp;(diwakili oleh PKI).&nbsp;</li></ul><p><br></p><p>​<strong>Tujuan Konsep&nbsp;Nasakom&nbsp;</strong></p><p>​Tujuan utama Soekarno dengan konsep&nbsp;Nasakom&nbsp;adalah:&nbsp;</p><ol><li>​<strong>Mewujudkan Persatuan Nasional:</strong>&nbsp;Soekarno ingin menyatukan seluruh elemen bangsa di bawah payung Demokrasi Terpimpin untuk menciptakan stabilitas politik dan memperkuat posisi pemerintahannya. Ia percaya bahwa persatuan ketiga kekuatan ini (yang mencakup sebagian besar rakyat) akan menjadi kekuatan yang&nbsp;mahadahsyat.&nbsp;</li><li>​<strong>Menghadapi Kapitalisme dan Imperialisme:</strong>&nbsp;Soekarno melihat ketiga ideologi ini memiliki kesamaan dalam penentangan terhadap kapitalisme dan imperialisme, yang dianggapnya sebagai ancaman bagi kemakmuran rakyat Indonesia.&nbsp;</li></ol><p><br></p><p><strong>​Pandangan Soekarno tentang Komunisme&nbsp;</strong></p><p>​Meskipun merangkul Komunisme dalam kerangka&nbsp;Nasakom, Soekarno sendiri menyatakan bahwa ia adalah seorang&nbsp;<strong>Sosialis</strong>&nbsp;dan&nbsp;<strong>bukan Komunis</strong>.&nbsp;</p><ul><li>​Ia memahami bahwa Komunisme lahir dari&nbsp;<strong>kemiskinan dan penderitaan rakyat</strong>&nbsp;akibat sistem kapitalisme yang memisahkan buruh dari alat produksi, yang pada akhirnya menyebabkan akumulasi kapital dan kemelaratan (<em>verelending</em>).&nbsp;</li><li>​Bagi Soekarno,&nbsp;<strong>orang kiri</strong>&nbsp;(termasuk Komunis) adalah mereka yang menginginkan perubahan dari kekuasaan yang dikendalikan oleh imperialis dan kapitalis.&nbsp;</li></ul><p><br></p><p>Konsep&nbsp;<strong>Nasakom</strong>&nbsp;(Nasionalisme, Agama, Komunisme) adalah inti dari pemahaman Soekarno terhadap Komunisme dalam ranah kenegaraan. Bagi Soekarno:&nbsp;</p><ul><li>​Komunisme (PKI) adalah kekuatan politik besar yang&nbsp;<strong>tidak boleh dilarang</strong>&nbsp;karena ia lahir dari penderitaan rakyat akibat Imperialisme dan Kapitalisme.&nbsp;</li><li>​Komunisme harus&nbsp;<strong>disatukan</strong>&nbsp;dengan kekuatan Nasionalis dan Agamis untuk membangun front persatuan yang kokoh dalam melawan Imperialisme.&nbsp;</li><li>​Nasakom&nbsp;adalah&nbsp;<strong>alat politik</strong>&nbsp;untuk stabilitas, bukan berarti Komunisme menggantikan Pancasila sebagai ideologi negara.&nbsp;</li></ul><p><br></p><p>Secara ringkas,&nbsp;<strong>Nasakom&nbsp;adalah cara Soekarno untuk memasukkan dan mengendalikan Komunisme (melalui PKI) ke dalam sistem politik nasional</strong>&nbsp;agar tercipta persatuan bangsa di tengah perbedaan ideologi, bukan tata cara pelaksanaan Komunisme itu sendiri.&nbsp;</p>', '2025-11-03 12:16:03', '2025-11-03 12:33:11'),
	(625, 86234, 'Menjadi Guru yang Mengajarkan dengan Hati dalam wadah STKIP Kusuma Negara', 'menjadi-guru-yang-mengajarkan-dengan-hati-dalam-wadah-stkip-kusuma-negara', '<p>“Guru yang berhenti belajar, berhenti menginspirasi. Sebab ilmu sejati tumbuh dari hati yang mau mendengar, merenung, dan berbagi.â€</p><p><br></p><p>Pada pembelajaran pekan keempat ini, saya sebagai seorang guru PAUD sekaligus mahasiswa Prodi PG-PAUD mendapatkan banyak ilmu dan pengalaman berharga dari kisah dan penjelasan Ibu dosen. Beliau tidak hanya menyampaikan teori, tetapi juga berbagi kisah mengenai perjalanan hidup yang penuh makna tentang bagaimana nilai-nilai Pancasila dapat dihidupkan dalam kehidupan nyata. Dari tutur beliau, saya belajar bahwa menjadi pendidik sejati bukan hanya tentang mengajar di kelas, melainkan tentang menanamkan nilai-nilai kehidupan yang membentuk karakter anak sejak dini.</p><p>Beliau menuturkan kisah masa kecilnya yang dipenuhi semangat belajar dan keikhlasan. Sejak kecil, beliau gemar mengaji dan mempelajari kitab, hingga terbiasa berpikir mendalam dan berhati-hati dalam bertindak. Bagi beliau, ilmu sejati tidak diukur dari gelar atau jabatan, melainkan dari adab, kebijaksanaan, dan rasa syukur. Pandangan hidup inilah yang membentuk cara beliau mendidik — dengan hati yang tenang, pandangan yang jernih, dan niat yang tulus.</p><p>Dalam pembelajaran kali ini, beliau juga mengulas tentang ideologi dan tantangan terhadap Pancasila dari masa ke masa. Sejak masa Ir. Soekarno, bangsa Indonesia telah menghadapi berbagai ujian ideologis — mulai dari gerakan PKI, DITI, RMS, hingga pengaruh kapitalisme dan liberalisme pada masa Orde Baru. Ir. Soekarno, dengan kebijaksanaannya, sebenarnya tidak mendukung ideologi atheis komunisme, melainkan berusaha mengambil sisi positif dari gagasan sosial-ekonomi yang dapat meningkatkan kesejahteraan rakyat Indonesia yang majemuk. Sayangnya, gagasan tersebut sering disalahartikan dan dijadikan alat politik untuk melemahkan kepemimpinannya, hingga terjadilah peristiwa G30S/PKI.</p><p>Pada masa Orde Baru, Pancasila tetap dijunjung tinggi, namun penerapannya sering kali belum menyentuh makna keadilan sosial yang sesungguhnya. Kapitalisme dan liberalisme tumbuh subur, menyebabkan kesenjangan dan munculnya praktik KKN (Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme). Di era Reformasi, tantangan semakin kompleks. KKN justru semakin meluas, teknologi berkembang pesat tanpa diimbangi dengan pendidikan moral, dan media sosial menjadi arena yang rawan konflik dan perpecahan. Nilai-nilai kemanusiaan, gotong royong, dan empati mulai memudar di tengah arus individualisme dan kepentingan pribadi.</p><p>Beliau menegaskan bahwa tantangan terbesar bagi Pancasila saat ini bukan datang dari pihak yang menentangnya secara terbuka, melainkan dari “orang di tengahâ€ — mereka yang mudah tergoda oleh suap, jabatan, dan kenikmatan duniawi. Jika tidak memiliki prinsip yang kuat dan hati yang bersih, maka nilai-nilai luhur bangsa perlahan akan terkikis oleh godaan zaman.</p><p>Selain membahas ideologi, beliau juga mengingatkan pentingnya menjaga jati diri bangsa melalui bahasa dan budaya. Di tengah maraknya penggunaan bahasa asing dalam pendidikan, beliau menegaskan agar kita tetap menjunjung tinggi bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan. Ir. Soekarno sendiri pernah mencontohkan semangat bangsa Tiongkok yang tetap mempertahankan bahasa dan budayanya di tengah kemajuan global, tanpa kehilangan jati dirinya.</p><p>Beliau juga mengingatkan tentang kejayaan nenek moyang bangsa Indonesia yang sering terlupakan. Sejak dahulu, bangsa ini sudah memiliki kemampuan luar biasa — bahkan mampu mengolah logam dengan suhu tinggi jauh sebelum bangsa lain mengenalnya. Fakta ini menjadi pengingat bahwa Indonesia bukan bangsa yang tertinggal, hanya saja sering kali kita kurang percaya pada kemampuan sendiri dan terlalu mudah mengagumi bangsa lain.</p><p>Dari seluruh pembahasan itu, saya memahami bahwa Pancasila bukan sekadar dasar negara atau hafalan dalam buku pelajaran, tetapi panduan hidup yang membentuk kepribadian bangsa. Nilai-nilainya harus dihidupkan dalam tindakan nyata, terutama dalam dunia pendidikan anak usia dini.</p><p>Sebagai guru PAUD, saya menyadari bahwa menanamkan nilai Pancasila kepada anak bukan dengan ceramah, tetapi dengan keteladanan dan pembiasaan positif. Saat anak diajak berbagi mainan, bergiliran bermain, atau menjaga kebersihan kelas bersama-sama, sesungguhnya mereka sedang belajar nilai kemanusiaan, keadilan, dan persatuan. Anak-anak belajar melalui contoh; maka guru harus menjadi teladan dalam tutur kata, perilaku, dan sikap sehari-hari.</p><p>Pendidikan anak usia dini seharusnya menjadi ruang belajar yang menyenangkan, penuh kasih, dan menghargai keberagaman. Melalui pendekatan bermain, anak belajar dengan bahagia dan alami. Di situlah nilai-nilai Pancasila tumbuh secara lembut dan menyatu dengan pengalaman hidup mereka sehari-hari.</p><p>Beliau juga menekankan pentingnya pendekatan personal dalam pendidikan di era digital. Guru harus mampu menggunakan teknologi dengan bijak — menjadikan media sosial dan pembelajaran daring sebagai sarana untuk menanamkan nilai moral dan karakter bangsa, bukan sekadar alat komunikasi.</p><p>Dari keseluruhan pembelajaran pekan ini, saya mendapatkan pemahaman yang mendalam bahwa seorang guru sejati tidak hanya bertugas mengajar, tetapi juga mendidik dengan hati. Guru adalah sosok yang menuntun anak mengenal kebaikan, kejujuran, dan cinta tanah air. Nilai-nilai Pancasila harus menjadi napas dalam setiap langkah pengajaran, baik di ruang kelas maupun di kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>“Mendidik bukan hanya soal profesi, tetapi panggilan jiwa untuk menumbuhkan manusia yang berkarakter dan berjiwa Pancasila.â€</p><p><br></p><p>Semoga lewat semangat dan pelajaran yang saya peroleh dari Ibu dosen dapat menjadi bekal berharga dalam perjalanan saya sebagai pendidik. Sebab guru sejati bukan hanya mengajar dengan pikiran, tetapi juga dengan cinta dan ketulusan hati untuk membantu membimbing Anak meraih masa depan lebih baik dan gemilang.</p>', '2025-11-04 00:57:00', '2025-11-04 01:27:22'),
	(626, 86241, 'Mempelajari sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis Pancasila di STKIP Kusuma Negara', 'mempelajari-sumber-historis-sosiologis-yuridis-dan-politis-pancasila-di-stkip-kusuma-negara', '<p class="ql-align-center"><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">Sumber Historis, Sosiologis, Yuridis, dan Politis Pancasila (STKIP Kusuma Negara)</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">&nbsp;</span></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">1. Sumber Historis Pancasila</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Sumber historis Pancasila berasal dari perjalanan panjang bangsa Indonesia dalam memperjuangkan kemerdekaan dan membentuk dasar negara. Nilai-nilai Pancasila tidak muncul secara tiba-tiba, melainkan merupakan hasil refleksi dan pengalaman sejarah bangsa.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Beberapa aspek penting dari sumber historis Pancasila antara lain:</span></p><ul><li><strong>Perjuangan perumusan Pancasila</strong> yang dilakukan oleh para pendiri bangsa melalui sidang-sidang BPUPKI dan PPKI.</li><li><strong>Dokumen penting</strong>, seperti <strong>Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945</strong>, <strong>Piagam Jakarta 22 Juni 1945</strong>, dan <strong>Pembukaan UUD 1945</strong>, yang menjadi landasan lahirnya Pancasila.</li><li><strong>Pengaruh revolusi dunia</strong>, seperti Revolusi Amerika dan Revolusi Prancis, yang menumbuhkan kesadaran akan hak asasi manusia (HAM) dan kebebasan, turut memengaruhi pemikiran para pendiri bangsa dalam merumuskan dasar negara.</li></ul><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Dengan demikian, secara historis, Pancasila merupakan hasil perjuangan dan pemikiran kolektif bangsa Indonesia yang berakar pada nilai-nilai luhur dan pengalaman sejarah nasional.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">&nbsp;</span></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">2. Sumber Sosiologis Pancasila</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Sumber sosiologis Pancasila berasal dari kehidupan sosial dan budaya masyarakat Indonesia yang beragam. Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila mencerminkan pandangan hidup, adat istiadat, dan norma sosial yang telah lama hidup di tengah masyarakat.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Unsur-unsur sosiologis Pancasila meliputi:</span></p><ul><li><strong>Nilai-nilai luhur bangsa</strong>, seperti gotong royong, musyawarah, toleransi, dan keadilan sosial.</li><li><strong>Pandangan hidup lokal</strong>, yang terbentuk dari interaksi antaretnis, antaragama, dan antarbudaya di seluruh wilayah Nusantara.</li><li><strong>Kehidupan sosial masyarakat Indonesia</strong>, yang menekankan keseimbangan antara kepentingan individu dan kepentingan bersama.</li></ul><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Dengan demikian, secara sosiologis, Pancasila merupakan cerminan dari kepribadian bangsa Indonesia yang menjunjung tinggi persatuan dalam keberagaman.</span></p><p><br></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">3. Sumber Yuridis Pancasila</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Sumber yuridis Pancasila berkaitan dengan kedudukan Pancasila dalam sistem hukum dan ketatanegaraan Indonesia. Pancasila memiliki kekuatan hukum yang mengikat dan menjadi dasar dalam penyusunan peraturan perundang-undangan.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Aspek yuridis Pancasila dapat dijelaskan sebagai berikut:</span></p><ul><li><strong>Kedudukan Pancasila sebagai dasar negara</strong> tercantum secara jelas dalam <strong>Pembukaan UUD 1945</strong>.</li><li><strong>Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum</strong>, yang berarti seluruh peraturan perundang-undangan harus berlandaskan dan tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila.</li><li><strong>Amandemen UUD 1945</strong> yang mengakomodasi prinsip-prinsip hak asasi manusia (HAM) dan memperkuat posisi Pancasila dalam sistem hukum nasional.</li></ul><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Dengan demikian, secara yuridis, Pancasila berfungsi sebagai landasan hukum tertinggi yang mengatur seluruh aspek kehidupan berbangsa dan bernegara.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">&nbsp;</span></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">4. Sumber Politis Pancasila</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Sumber politis Pancasila berkaitan dengan peran Pancasila dalam kehidupan politik dan pemerintahan Indonesia. Pancasila menjadi pedoman dalam perumusan kebijakan, sistem politik, dan penyelenggaraan negara.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Beberapa aspek politis Pancasila antara lain:</span></p><ul><li><strong>Peran BPUPKI dan PPKI</strong> dalam merumuskan dasar negara dan membentuk sistem pemerintahan yang berlandaskan Pancasila.</li><li><strong>Pancasila sebagai pedoman politik nasional</strong>, yang mengarahkan setiap kebijakan pemerintah agar berpihak pada kepentingan rakyat dan menjunjung nilai-nilai keadilan sosial.</li><li><strong>Simbol-simbol negara</strong>, seperti bendera, bahasa, dan lambang negara, diatur secara politis dan hukum sebagai wujud penerapan nilai-nilai Pancasila.</li><li><strong>Tindakan dan gagasan para pemimpin bangsa</strong>, yang berupaya menerapkan Pancasila dalam kehidupan politik dan pemerintahan.</li></ul><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Dengan demikian, secara politis, Pancasila berperan sebagai ideologi pemersatu dan pedoman moral dalam penyelenggaraan negara.</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">&nbsp;</span></p><p><strong style="color: rgb(14, 19, 24);">Kesimpulan</strong></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">Pancasila memiliki empat sumber utama yaitu : historis, sosiologis, yuridis, dan politis</span></p><p><span style="color: rgb(14, 19, 24);">yang saling melengkapi dan memperkuat kedudukannya sebagai dasar negara Indonesia. Melalui pemahaman terhadap keempat sumber tersebut, kita dapat lebih menghargai nilai-nilai Pancasila dan mengimplementasikannya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.</span></p>', '2025-11-04 01:04:11', '2025-11-04 01:21:45'),
	(627, 86240, 'TANTANGAN AWAL KEMERDEKAAN DALAM MEMPERSATUKAN BANGSA MELALUI PEMBELAJARAN DI STKIP KUSUMANEGARA', 'tantangan-awal-kemerdekaan-dalam-mempersatukan-bangsa-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify"><strong>TANTANGAN AWAL KEMERDEKAAN DALAM MEMPERSATUKAN BANGSA MELALUI PEMBELAJARAN DI STKIP KUSUMANEGARA</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Selama Tiga tahun setelah proklamasi 17 Agustus 1945, terjadi banyak pemberontakan yang dilakukan oleh beberapa kelompok separatis di Indonesia.</p><p class="ql-align-justify">Mulai dari pemberontakan Darul Islam/Tentara Islam Indonesia (DI/TII), Angkatan Perang Ratu Adil (APRA), Republik Maluku Selatan (RMS), hingga Piagam Perjuangan Semesta (Permesta). Tujuan pemberontakan adalah memisahkan diri dari NKRI serta menjadikan wilayahnya sebagai negara yang berdaulat.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Ada beberapa alasan lain yang menyebabkan munculnya gerakan separatis di Indonesia. Dikutip dari jurnal Analisis Sejarah dan Kontemporer Gerakan Separatisme di Indonesia oleh Kukuh Adi Nugroho dkk, berikut beberapa tantangan persatuan bangsa pada awal kemerdekaan.</p><p class="ql-align-justify">1. Krisis Ekonomi</p><p class="ql-align-justify">Indonesia berada dalam situasi krisis ekonomi dan hiper inflasi setelah merdeka karena tidak mampu mengontrol mata uang asing. Meski Indonesia sudah memiliki Oeang Republik Indonesia (ORI), faktanya sebagian masyarakat masih menggunakan gulden Belanda dan Jepang sebagai alat tukar.</p><p class="ql-align-justify">Tak hanya itu, Belanda juga menutup akses perdagangan luar negeri Indonesia sehingga tidak bisa melakukan kegiatan ekspor. Alhasil, pemasukan negara pun menipis, sementara pengeluaran terus bertambah.</p><p class="ql-align-justify">2. Ketidakpuasan Terhadap Pemerintah</p><p class="ql-align-justify">Ketidakpuasan terhadap kinerja pemerintah dalam perundingan internasional juga memicu gerakan separatisme di Tanah Air. Terlebih kesejahteraan Indonesia semakin merosot akibat krisis ekonomi dan perang.</p><p class="ql-align-justify">3. Perbedaan Ideologi</p><p class="ql-align-justify">Pemicu perpecahan di Indonesia di tahun-tahun awal kemerdekaan juga disebabkan karena perbedaan ideologi. Seperti diketahui, Pancasila merupakan ideologi dan dasar negara yang sah. Namun, ada beberapa pihak yang ingin mengganti Pancasila dengan ideologi lain.</p><p class="ql-align-justify">4. Propaganda</p><p class="ql-align-justify">Propaganda yang disebarkan oleh kelompok separatis jmempengaruhi opini masyarakat terhadap pemerintah. Mereka mendapat dukungan untuk memisahkan diri dari negara.</p><p class="ql-align-justify">Pada kasus pemberontakan PKI Madiun, Amir Syarifuddin mempengaruhi buruh tani untuk melakukan kerusuhan yang memakan banyak korban dan kerugian.</p><p class="ql-align-justify">5. Kecemburuan Sosial</p><p class="ql-align-justify">Adanya kesenjangan sosial yang sangat timpang di masyarakat menyebabkan kecemburuan sosial. Masyarakat di daerah-daerah tertinggal merasa kurang diperhatikan sehingga ingin memisahkan diri dari NKRI dan membangun pemerintahannya sendiri.</p>', '2025-11-04 03:58:18', '2025-11-04 03:58:44'),
	(628, 86248, 'IDEOLOGI KOMUNIS DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN PANCASILA DI PRODI PG PAUD STKIP KUSUMA NEGARA', 'ideologi-komunis-dalam-perspektif-pendidikan-pancasila-di-prodi-pg-paud-stkip-kusuma-negara', '<p>Ideologi komunis memiliki beberapa konflik dengan nilai-nilai Pancasila, terutama dalam hal kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Oleh karena itu, pendidikan pancasila perluh diarahkan untuk memperkuat nilai-nilai Pancasila dan meningkatkan kesadaran berbangsa dan bernegara yang berdasarkan kepada nilai-nilai Pancasila.Jika kita sebagai seorang Guru atau Pendidik perluh memiliki kemampuan untuk menganalisis dan mengkritisi ideologi komunis dalam perspektif pendidikan pancasila, sehingga dapat membentuk karakter dan kesadaran berbangsa dan bernegara yang kuat dan berdasarkan pada nilai-nilai Pancasila.</p>', '2025-11-04 04:11:21', '2025-11-04 04:11:21'),
	(629, 86219, 'Pancasila sebagai Ideologi Negara dan Upaya Pencegahan Kembali Bangkitnya Komunisme Melalui Pembelajaran di STKIP Kusuma Negara Jakarta', 'pancasila-sebagai-ideologi-negara-dan-upaya-pencegahan-kembali-bangkitnya-komunisme-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara-jakarta', '<p>Pancasila merupakan dasar negara dan ideologi bangsa Indonesia yang berperan penting dalam membentuk jati diri nasional. Ideologi ini menjadi pandangan hidup yang menyatukan seluruh perbedaan suku, agama, budaya, dan bahasa di Indonesia. Di sisi lain, ideologi komunisme pernah menjadi ancaman serius bagi keutuhan bangsa, terutama pada masa pemberontakan PKI (Partai Komunis Indonesia) tahun 1948 di Madiun dan tahun 1965 di Jakarta serta berbagai daerah lain. Peristiwa tersebut menjadi pelajaran berharga bahwa ideologi yang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila dapat menimbulkan disintegrasi dan kekacauan sosial. Oleh karena itu, penting untuk memahami bagaimana Pancasila berperan sebagai benteng ideologis dalam mencegah kebangkitan komunisme di Indonesia.</p><p><strong>1. Pancasila sebagai Ideologi Negara</strong></p><p>Pancasila digali dari nilai-nilai luhur bangsa yang telah hidup dalam masyarakat Indonesia sejak dahulu kala. Lima sila yang terkandung di dalamnya — Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, serta Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia — mencerminkan keseimbangan antara aspek spiritual, sosial, politik, dan ekonomi.</p><p>Sebagai ideologi terbuka, Pancasila mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman tanpa kehilangan nilai dasarnya. Pancasila menolak segala bentuk ideologi yang bersifat ekstrem, baik individualistik maupun kolektivistik. Hal ini menjadikan Pancasila sebagai ideologi yang moderat dan inklusif, yang menempatkan kepentingan kemanusiaan dan keadilan sosial di atas segala bentuk kekuasaan atau kepentingan kelompok.</p><p><strong>2. Ciri-Ciri Komunisme dan Pertentangannya dengan Pancasila</strong></p><p>Komunisme adalah ideologi yang berlandaskan pada ajaran Karl Marx dan Friedrich Engels yang menolak kepemilikan pribadi terhadap alat-alat produksi serta menekankan pemerataan ekonomi melalui sistem tanpa kelas sosial. Secara teoritis, tujuan komunisme adalah menciptakan masyarakat yang setara, namun dalam praktiknya sering diwarnai dengan kekerasan, penindasan, dan penghilangan hak-hak individu.</p><p>Nilai-nilai komunisme secara mendasar bertentangan dengan Pancasila:</p><ul><li><strong>Sila Pertama (Ketuhanan Yang Maha Esa)</strong> berlawanan dengan paham komunisme yang cenderung ateis dan menolak keberadaan Tuhan.</li><li><strong>Sila Kedua dan Kelima (Kemanusiaan dan Keadilan Sosial)</strong> mengedepankan penghargaan terhadap martabat manusia, bukan pemaksaan ideologi tunggal seperti yang terjadi dalam sistem komunis.</li><li><strong>Sila Keempat (Kerakyatan dalam Permusyawaratan/Perwakilan)</strong> menolak cara-cara kekerasan atau kediktatoran proletariat yang menjadi ciri khas sistem komunis.</li></ul><p>Dengan demikian, Pancasila dan komunisme memiliki perbedaan mendasar baik dalam hal nilai, tujuan, maupun cara mencapainya.</p><p><strong>3. Upaya Pencegahan Kembali Bangkitnya Komunisme</strong></p><p>Pencegahan terhadap kebangkitan komunisme bukan hanya tanggung jawab pemerintah, tetapi juga seluruh elemen masyarakat. Upaya tersebut dapat dilakukan melalui beberapa cara, antara lain:</p><ol><li><strong>Pendidikan Ideologi Pancasila sejak dini</strong> – Penanaman nilai-nilai Pancasila di lingkungan pendidikan, keluarga, dan masyarakat harus dilakukan secara berkelanjutan agar generasi muda memahami bahaya ideologi yang bertentangan dengan dasar negara.</li><li><strong>Penguatan ketahanan nasional</strong> – Negara perlu memperkuat sistem politik, ekonomi, dan sosial agar tidak mudah disusupi oleh ideologi ekstrem, termasuk komunisme.</li><li><strong>Pelestarian sejarah nasional</strong> – Mengenang peristiwa kelam seperti pemberontakan PKI tahun 1948 dan 1965 penting agar masyarakat tidak melupakan bahaya ideologi komunis.</li><li><strong>Pemanfaatan media dan teknologi</strong> – Pemerintah dan masyarakat perlu bekerja sama dalam menangkal penyebaran ideologi radikal melalui media sosial dan dunia maya.</li></ol><p>Upaya-upaya tersebut menjadi bagian integral dalam menjaga keutuhan ideologi Pancasila sebagai dasar kehidupan berbangsa dan bernegara.</p><p>Pancasila bukan sekadar simbol atau dasar hukum negara, melainkan juga pandangan hidup yang menuntun setiap warga negara untuk bertindak sesuai nilai moral dan kemanusiaan. Ideologi ini menjadi benteng kuat terhadap segala bentuk paham yang berpotensi merusak persatuan bangsa, termasuk komunisme. Dengan memperkuat pemahaman, pengamalan, dan penghayatan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, bangsa Indonesia dapat terus berdiri kokoh menghadapi tantangan ideologis di masa kini dan masa depan.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-04 04:41:07', '2025-11-04 04:47:28'),
	(630, 86245, 'JUDUL : TANTANGAN PANCASILA DI ERA DIGITAL, BAGAIMANA MEMBEKALI ANAK USIA DINI PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA YANG DIPELAJARI DI STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA', 'judul-tantangan-pancasila-di-era-digital-bagaimana-membekali-anak-usia-dini-pendidikan-pancasila-di-paud-permata-bunda-yang-dipelajari-di-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p class="ql-align-center">JUDUL : TANTANGAN PANCASILA DIERA DIGITAL, BAGAIMANA MEMBEKALI ANAK USIA DINI PENDIDIKAN PANCASILA DI PAUD PERMATA BUNDA YANG DIPELAJARI DI STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</p><p>&nbsp;</p><p>Tantangan Pancasila di era digital dapat dihadapi dengan membekali anak usia dini pendekatan</p><p>Integrasi digital dan non digital, dimana orang tua dan guru memberikan contoh teladan</p><p>Menggunakan media digital secara positif, serta menanamkan nilai-nilai pancasila melalui</p><p>Aktifitas sehari-hari anak perlu di bekali pengetahuan tentang digital agar dapat membedakan</p><p>Membedakan informasi dan menggunakan teknologi dengan baik dan terlindungi dari berita negative.</p><p>Sebagai orang tua dan guru perlu memberikan contoh perilaku yang mencerminkan nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari seperti bersikap toleran terhadap perbedaan agama, saling tolong menolong, mendampingi anak bermain gadget adalah kesempatan untuk berinteraksi pada anak, berkomunikasi dengan baik pada anak sehingga anak merasa nyaman berbagi cerita serta pikirannya.</p><p>Memanfaatkan media digital secara positif sebagai alat pembelajaran dengan memilih konten edukatif seperti video pembelajaran anak usia dini, game yang mengenalkan nilai pancasila dengan cara mengenalkan sesuai usia anak. Pastikan anak terhindar dari tontonan negatif seperti kekerasan atau konten yang tidak pantas dengan memantau kegiatan anak didunua maya.</p><p>Menanamkan nilai pancasila kedalam kegiatan sehari-hari baik dirumah maupun disekolah seperti bermain, bercerita, berkegiatan bersama. Ajarkan anak untuk berinteraksi sosial dengan mengajak mereka beraktifitas di luat ruangan dan bermain bersama teman</p>', '2025-11-04 05:03:56', '2025-11-04 06:03:29'),
	(631, 86228, 'Dinamika dan tantangan pendidikan pancasila melalui pembelajaran di STKIP kusuma negara', 'dinamika-dan-tantangan-pendidikan-pancasila-melalui-pembelajaran-di-stkip-kusuma-negara', '<p><strong>Dinamika dan tantangan Pancasila</strong></p><p><br></p><p><strong>Pendahuluan:</strong> Dinamika Pancasila menunjukkan pasang surut penerapan nilai-nilainya sepanjang sejarah Indonesia, sementara tantangan utamanya meliputi pengaruh ideologi asing seperti liberalisme dan kapitalisme, krisis moral dan etika, serta dampak era digital seperti penyebaran hoaks dan dekadensi moral. Selain itu, tantangan juga berasal dari lemahnya pemahaman masyarakat dan pendidikan Pancasila, serta isu intoleransi dan kesenjangan sosial serta beberapa tantangan moral yang sudah menjadi penyakit pada sebagian kecil masyarakat termasuk lemahnya moral yang ada pada masyarakat saat ini yaitu :</p><p><br></p><p><strong>LGBT :</strong></p><p>Dalam konteks pembelajaran Pancasila di Indonesia, fenomena LGBT secara umum dipandang sebagai sesuatu yang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila serta norma sosial dan agama yang berlaku di masyarakat Indonesia. Isu ini sering kali menjadi bahan perdebatan (pro dan kontra) yang dapat memicu perpecahan, sehingga dalam pengajaran sering ditekankan perlunya sikap hati-hati</p><p><br></p><p><strong>Krisis Moral dan Etika :</strong></p><p>Krisis moral dan etika pada generasi muda Indonesia sering dikaitkan dengan tergerusnya nilai-nilai Pancasila karena berbagai faktor, seperti dampak globalisasi dan media sosial yang memberikan konten negatif, kurangnya penanaman karakter di keluarga dan sekolah, serta adanya contoh buruk dari pemimpin dan masyarakat. Fenomena ini tercermin dalam perilaku seperti tawuran, perundungan, penyalahgunaan narkoba, dan rendahnya empati, yang merupakan pelanggaran terhadap prinsip-prinsip Pancasila.</p><p><br></p><p>Dampak digital pada pendidikan Pancasila meliputi positif seperti aksesibilitas materi yang lebih luas, pembelajaran interaktif dan menarik (misalnya dengan media sosial dan VR), serta kemampuan penyebarluasan nilai-nilai Pancasila secara masif. Dampak negatifnya antara lain tantangan penanganan arus globalisasi dan budaya asing yang masuk melalui teknologi, penyebaran hoaks, dan risiko menurunnya rasa nasionalisme serta degradasi moral jika tidak dibarengi dengan pembinaan karakter yang kuat</p><p><br></p><p>Hoaks&nbsp;</p><p>Beberapa hoaks tentang pendidikan Pancasila antara lain klaim bahwa Pancasila akan dihapus dari kurikulum pendidikan tinggi, klaim bahwa Pancasila akan diganti oleh bapak Jokowi, dan isu bahwa Muhammad Kece diangkat menjadi Duta Pancasila. Hoaks-hoaks ini menyebar di media sosial dan penting untuk dipastikan kebenarannya karena dapat menimbulkan kesalahpahaman.</p><p><br></p><p>Dekadensi&nbsp;</p><p>Dekadensi yang terkait dengan pendidikan Pancasila merujuk pada penurunan moral dan hilangnya semangat Pancasila yang dapat mengancam karakter bangsa, yang disebabkan oleh minimnya pemahaman dan penerapan nilai Pancasila, pengaruh negatif teknologi dan budaya asing seperti individualisme, serta kelemahan dalam pembinaan karakter sejak dini. Pendidikan Pancasila berperan strategis dalam menangkal dekadensi ini melalui berbagai metode pembelajaran yang menekankan nilai-nilai luhur dan pembentukan karakter pelajar yang berakhlak mulia</p><p><br></p><p><strong>Intoleransi dan Kesenjangan sosial&nbsp;</strong></p><p><br></p><p>Intoleransi dalam pendidikan adalah sikap tidak menghargai perbedaan, yang terwujud dalam berbagai bentuk seperti diskriminasi ras, agama, etnis, stereotip gender, pengucilan sosial, dan perundungan. Hal ini dapat menghambat perkembangan sosial, emosional, dan kognitif siswa dan dipicu oleh kurangnya interaksi, pengaruh media sosial, tekanan sosial, serta pengaruh lingkungan keluarga dan masyarakat. Untuk mengatasinya, diperlukan pendidikan karakter yang kuat, penanaman nilai-nilai Pancasila, dialog terbuka, dan penciptaan lingkungan sekolah yang inklusif dan menghargai keberagaman.&nbsp;</p><p><br></p><p>Intoleransi dan kesenjangan sosial memiliki dampak signifikan terhadap kesehatan masyarakat, yang mengarah pada perbedaan status kesehatan dan akses layanan yang tidak adil antar kelompok yang berbeda.&nbsp;</p><p>Kesenjangan Sosial dalam Kesehatan</p><p>Kesenjangan kesehatan adalah perbedaan yang dapat dicegah dalam hasil kesehatan dan akses terhadap sumber daya kesehatan yang dialami oleh populasi yang kurang beruntung secara sosial, ekonomi, atau lingkungan.&nbsp;</p><p><strong>Penyebab utama:</strong></p><p>Status Sosial-Ekonomi: Individu dengan pendapatan rendah cenderung memiliki risiko kesehatan yang lebih tinggi dan kesulitan membayar perawatan medis yang diperlukan.</p><p>Akses Terhadap Fasilitas: Keterbatasan infrastruktur dan jangkauan layanan kesehatan yang tidak merata, terutama di daerah terpencil, menyebabkan akses yang tidak setara.</p><p>Kebijakan Pemerintah: Kebijakan administrasi pelayanan kesehatan yang belum sinergi atau kurang terinformasi dengan baik di masyarakat dapat memperburuk ketimpangan.</p><p>Faktor Lingkungan: Akses terhadap air bersih dan sanitasi yang berbeda antara daerah kaya dan miskin juga berkontribusi pada kesenjangan kesehatan</p>', '2025-11-04 08:38:40', '2025-11-04 08:38:40'),
	(632, 86250, 'Membentengi Anak dari Paham Tak Bertuhan melalui Pendidikan Pancasila STKIP Kusuma Negara', 'membentengi-anak-dari-paham-tak-bertuhan-melalui-pendidikan-pancasila-stkip-kusuma-negara', '<p>Menanamkan Pendidikan Pancasila harus sejalan dengan fitrah Ketuhanan yang telah dimiliki seorang anak sejak lahir. Di TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq anak diajarkan Pancasila dasar yang sejalan dengan nilai Islami yaitu, Sila Kesatu Ketuhanan Yang Maha Esa</p><p><br></p><p>Anak-anak perlu diingatkan bahwa setiap langkah yang ia tempuh di dunia ini harus selaras dengan prinsip Ketauhidann, beriman Kepada Allah tanpa terkecuali. Ketika melakukan segala kegiatan seperti belajar, bermain, makan, minum bahkan ketika hendak tidur pun harus selalu dilakukan dengan rasa syukur dan ibadah kepada Allah ta’ala. Dengan demikian anak akan belajar bahwa manusia tidak akan terlepas dari beriman kepada Sang Pencipta</p><p><br></p><p>Ajaran Komunis adalah paham yang bertentangan dengan ajaran Agama Islam dan tentu saja bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila terutama sila kesatu. Oleh karenanya anak harus selalu diingatkan dan diajarkan bahwa hidup harus selalu sesuai dengan perintah Allah ta’ala, meneladani RosulNya dan menjalani hidup dengan kejujuran</p><p><br></p><p>Melalui kegiatan pembiasaan yang dilakukan di TK Tahfidz Abu Bakar Ash Shiddiq seperti pembiasaan Shalat, pembiasaan berdzikir pagi, menyanyi lagu islami, menyanyi lagu tema tanah air kami berusaha agar siswa kami tumbuh menjadi siswa yang berTuhan dan mencintai tanah Air.</p><p>Pendidikan pancasila seperti tameng bagi anak agar tumbuh menjadi pribadi yang mencintai damai, mencintai kebenaran dan berpegang teguh pada Ajaran agama islam tanpa tapi. Semoga anak-anak menjadi penerus bangsa yang menjaga persatuan dengan nafas pancasila yang sejalan dengan Islam</p>', '2025-11-04 21:36:03', '2025-11-04 21:36:03'),
	(633, 86227, 'MENGENAL LINGKUNGAN DESA DENGAN BERJALAN SANTAI MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMA NEGARA UNTUK ANAK USIA DINI.', 'mengenal-lingkungan-desa-dengan-berjalan-santai-melalui-pembelajaran-stkip-kusuma-negara-untuk-anak-usia-dini', '<p class="ql-align-center">MENGENAL LINGKUNGAN DESA DENGAN BERJALAN SANTAI MELALUI PEMBELAJARAN STKIP KUSUMA NEGARA UNTUK ANAK USIA DINI.</p><p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">Lingkungan merupakan sumber belajar yang sangat berharga bagi anak usia dini. Melalui lingkungan sekitar, anak dapat mengenal berbagai hal secara langsung dan alami. Salah satu bentuk pembelajaran yang efektif untuk mengenalkan lingkungan kepada anak adalah dengan kegiatan <strong>berjalan santai di desa</strong>. Kegiatan ini tidak hanya menyenangkan, tetapi juga mengandung nilai edukatif yang tinggi. Guru berperan dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran kontekstual bagi anak usia dini.</p><p>Kegiatan “Mengenal Lingkungan Desa dengan Berjalan Santaiâ€ bertujuan untuk:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mengenalkan anak usia dini pada berbagai unsur lingkungan desa seperti alam, sosial, dan budaya.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mengembangkan kemampuan kognitif, bahasa, sosial-emosional, dan motorik anak melalui pengalaman langsung.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menumbuhkan rasa cinta dan kepedulian terhadap lingkungan sekitar sejak dini.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Memberikan pengalaman belajar yang bermakna dan menyenangkan bagi anak usia dini.</p><p><br></p><p>Kegiatan ini juga bermanfaat bagi aspek perkembangan anak usia dini seperti :</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Aspek Kognitif:</strong> Anak belajar mengenal benda, warna, bentuk, dan fungsi lingkungan secara nyata.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Aspek Motorik:</strong> Aktivitas berjalan santai membantu melatih koordinasi dan kebugaran tubuh anak.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Aspek Bahasa:</strong> Anak memperluas kosakata melalui interaksi dan penjelasan dari guru atau mahasiswa.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Aspek Sosial-Emosional:</strong> Anak belajar bersosialisasi, bekerja sama, dan menghargai lingkungan.</p><p><br></p><p class="ql-align-justify">Pembelajaran mengenal lingkungan desa melalui kegiatan berjalan santai merupakan inovasi sederhana namun bermakna dalam pendidikan anak usia dini. nak-anak tidak hanya belajar tentang lingkungan, tetapi juga mengembangkan berbagai aspek perkembangan diri secara alami dan menyenangkan.</p>', '2025-11-04 22:17:00', '2025-11-04 22:22:45'),
	(634, 86215, 'MENANCAPKAN FONDASI BANGSA DENGAN PANCASILA YANG DI PELAJARI DI STKIP KUSUMANEGARA', 'menancapkan-fondasi-bangsa-dengan-pancasila-yang-di-pelajari-di-stkip-kusumanegara', '<p class="ql-align-justify"><strong>Mengukir Fondasi Bangsa: Sejarah Singkat Awal Kemerdekaan Indonesia</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada tanggal 17 Agustus 1945, sebuah momen monumental yang menandai berakhirnya penjajahan dan dimulainya era baru sebagai bangsa yang berdaulat. Namun, jalan menuju kemerdekaan yang sesungguhnya tidaklah mudah. Awal kemerdekaan Indonesia diwarnai dengan berbagai tantangan dan perjuangan yang menguji fondasi bangsa.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>Proklamasi dan Reaksi Awal</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Proklamasi kemerdekaan oleh Soekarno dan Hatta di Jakarta disambut dengan sukacita oleh seluruh rakyat Indonesia. Berita kemerdekaan menyebar dengan cepat, memicu semangat revolusi di berbagai daerah. Namun, euforia ini tidak berlangsung lama. Belanda, yang didukung oleh Sekutu, berusaha untuk kembali menguasai Indonesia.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>Perjuangan Mempertahankan Kemerdekaan</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Periode 1945-1949 menjadi masa perjuangan fisik dan diplomasi untuk mempertahankan kemerdekaan. Beberapa peristiwa penting yang terjadi pada masa ini antara lain:</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">- Pertempuran Surabaya (November 1945): Pertempuran heroik antara rakyat Surabaya melawan pasukan Sekutu menjadi simbol perlawanan bangsa Indonesia.</p><p class="ql-align-justify">​</p><p class="ql-align-justify">- Agresi Militer Belanda I (1947) dan II (1948): Belanda melancarkan agresi militer untuk menduduki wilayah Indonesia dan menghancurkan kekuatan Republik.</p><p class="ql-align-justify">​</p><p class="ql-align-justify">- Perjanjian Linggarjati (1946), Renville (1948), dan Roem-Royen (1949): Serangkaian perundingan antara Indonesia dan Belanda yang bertujuan untuk mencapai penyelesaian konflik.</p><p class="ql-align-justify">​</p><p class="ql-align-justify">- Serangan Umum 1 Maret 1949: Serangan mendadak oleh TNI dan sukarelawan ke Yogyakarta yang berhasil membuktikan kepada dunia bahwa Indonesia masih eksis.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>Pembentukan Negara dan Konstitusi</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify">Selain perjuangan fisik, bangsa Indonesia juga berupaya untuk membangun negara dan pemerintahan yang berdaulat. Beberapa langkah penting yang diambil antara lain:</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">- Pembentukan Kabinet Pertama: Soekarno menunjuk Sutan Sjahrir sebagai perdana menteri pertama.</p><p class="ql-align-justify">​</p><p class="ql-align-justify">- Pembentukan KNIP (Komite Nasional Indonesia Pusat): KNIP berfungsi sebagai parlemen sementara.</p><p class="ql-align-justify">​</p><p class="ql-align-justify">- Pengesahan UUD 1945: UUD 1945 menjadi konstitusi pertama Republik Indonesia.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>Tantangan Internal</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Selain menghadapi ancaman dari luar, Indonesia juga menghadapi berbagai tantangan internal, seperti:</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">- Perbedaan Ideologi: Munculnya berbagai kelompok dengan ideologi yang berbeda, seperti komunis, sosialis, dan Islam.</p><p class="ql-align-justify">​</p><p class="ql-align-justify">- Konflik Antar Daerah: Terjadinya konflik antar daerah akibat perbedaan kepentingan dan persaingan sumber daya.</p><p class="ql-align-justify">​</p><p class="ql-align-justify">- Krisis Ekonomi: Kondisi ekonomi yang buruk akibat perang dan ketidakstabilan politik.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>Pengakuan Kedaulatan</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Setelah melalui perjuangan panjang dan berat, akhirnya Belanda mengakui kedaulatan Indonesia pada tanggal 27 Desember 1949 melalui Konferensi Meja Bundar (KMB) di Den Haag. Pengakuan kedaulatan ini menandai berakhirnya penjajahan Belanda dan dimulainya era baru bagi Indonesia sebagai negara merdeka dan berdaulat.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify"><strong>Kesimpulan</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Awal kemerdekaan Indonesia adalah masa yang penuh dengan tantangan dan perjuangan. Namun, semangat persatuan, kegigihan, dan tekad untuk merdeka telah memungkinkan bangsa Indonesia untuk mengatasi semua rintangan dan membangun fondasi bagi negara yang berdaulat. Sejarah singkat ini harus selalu diingat dan dijadikan pelajaran bagi generasi&nbsp;penerus&nbsp;bangsa.</p>', '2025-11-05 06:13:25', '2025-11-05 06:59:49'),
	(635, 86422, 'ANCAMAN IDEOLOGI ASING PADA AWAL KEMERDEKAAN YANG DIPELAJARI DI STKIP KUSUMA NEGARA', 'ancaman-ideologi-asing-pada-awal-kemerdekaan-yang-dipelajari-di-stkip-kusuma-negara', '<h3><strong>Sejarah Ideologi Asing pada Awal Kemerdekaan Indonesia</strong></h3><p><br></p><p>Pada awal kemerdekaan Indonesia, bangsa ini tidak hanya menghadapi tantangan membangun negara baru, tetapi juga menghadapi pengaruh ideologi asing yang masuk ke dalam masyarakat.<span style="color: rgb(32, 32, 32);"> </span>Ideologi-ideologi ini memengaruhi pandangan politik dan sosial pada masa awal kemerdekaan.</p><p><br></p><p>Setelah proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945, Indonesia masih dalam proses mencari bentuk negara yang tepat.<span style="color: rgb(32, 32, 32);"> </span>Banyak kelompok dan tokoh memiliki pandangan berbeda mengenai sistem pemerintahan dan ideologi yang seharusnya diterapkan.<span style="color: rgb(32, 32, 32);"> </span>Dalam konteks ini, ideologi asing mulai diperkenalkan.</p><p><br></p><p>Pengaruh ideologi asing terlihat dalam pembentukan partai politik, organisasi pemuda, dan kelompok sosial yang muncul pada awal kemerdekaan. Kelompok-kelompok ini mempengaruhi diskusi tentang dasar negara, sistem pemerintahan, dan kebijakan ekonomi.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p>Bangsa Indonesia menyadari bahwa penerimaan ideologi asing secara langsung tidak cocok dengan kondisi sosial, budaya, dan agama masyarakat. Oleh karena itu, tokoh-tokoh bangsa merumuskan Pancasila sebagai ideologi nasional yang sesuai dengan karakter bangsa Indonesia. Pancasila mampu menyatukan nilai-nilai lokal, agama, dan budaya sehingga menjadi fondasi yang diterima secara luas.</p><p><br></p><p>PKI adalah contoh nyata bagaimana ideologi asing (komunisme) memengaruhi Indonesia pada awal kemerdekaan. Hal ini menjadi salah satu alasan pentingnya Pancasila sebagai ideologi nasional yang menjaga persatuan dan kedaulatan bangsa.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p>PKI memanfaatkan ideologi komunisme untuk mengorganisir buruh, petani, dan rakyat agar memperjuangkan hak-hak ekonomi dan sosial.&nbsp;&nbsp;</p><p>Hal inilah yang menimbulkan perdebatan dengan golongan nasionalis dan religius mengenai dasar negara dan sistem pemerintahan.&nbsp;&nbsp;</p><p><br></p><p>Sampai pada akhirnya di tahun 1965 lahirlah G30S/PKI yang merupakan kudeta yang dilakukan oleh sebagian anggota PKI. Peristiwa ini merupakan puncak konflik ideologi yang dipengaruhi oleh ideologi asing (komunisme) yang tidak selaras dengan nilai Pancasila dan karakter bangsa Indonesia.&nbsp;Peristiwa ini menimbulkan krisis politik dan keamanan, sehingga PKI dibubarkan.</p><p><br></p><p>G30S/PKI menunjukkan bahwa pengaruh ideologi asing bisa menimbulkan konflik jika tidak sesuai dengan karakter bangsa. Pancasila lahir sebagai ideologi nasional yang menyatukan rakyat dan menolak ideologi asing yang ekstrem.&nbsp;&nbsp;</p><p>Dengan Pancasila, Indonesia menegaskan kedaulatan, persatuan, dan nilai-nilai lokal yang berbeda dari komunisme atau ideologi asing lain.</p><p><br></p><p>Kesimpulan:&nbsp;&nbsp;</p><p>G30S/PKI merupakan contoh nyata bagaimana ideologi asing (komunisme) memengaruhi politik Indonesia pada awal kemerdekaan. Peristiwa ini menegaskan pentingnya Pancasila sebagai ideologi nasional untuk menjaga persatuan, kedaulatan, dan stabilitas bangsa.&nbsp;&nbsp;</p>', '2025-11-05 08:12:40', '2025-11-05 16:31:41'),
	(636, 86231, 'DINAMIKA IDEOLOGI DI INDONESIA DARI KOMUNISME HINGGA KAPITALISME  	DALAM PANDANGAN SEJARAH DI LINGKUNGAN STKIP KUSUMA NEGARA', 'dinamika-ideologi-di-indonesia-dari-komunisme-hingga-kapitalisme-dalam-pandangan-sejarah-di-lingkungan-stkip-kusuma-negara', '<p>DINAMIKA IDEOLOGI DI INDONESIA DARI KOMUNISME HINGGA KAPITALISME</p><p>DALAM PANDANGAN SEJARAH</p><p><br></p><p>Sejjarah bangsa Indonesia tidak lepas dari pergulatan ideologi yang mewarnai perjalalanan</p><p>Politik dan sosialnya dari masa kolonial hingga era reformasi, berbagai paham dan ideologi</p><p>Asing seperti komunisme, liberalism,dan kapitalisme perna masuk dan memengaruhi arah</p><p>Kebijakan bangsa namun, indonesi tetap berdiri di atas dasar Negara pancasila yang</p><p>Berlandaskan pada ketuhanan, kemanusian, dan keadilan sosial.</p><p>Awal Mula Masu nya Paham Komunisme</p><p>Menurut catatan sejarah,&nbsp;paham komunisme kali masuk ke Indonesia melalui pengaruh</p><p>Belanda ,khususnya dari kelompok&nbsp;VOC yang pada dasarnya menolak campur tangan agama</p><p>Dalam urusan pemerintahan . pada masa itu sebagian pemikir belanda membawa ideologi</p><p>Yang melandaskan kebebasan individu dan sistem sosial&nbsp;tanpa ketuhanan.</p><p>Dari pemikiran inilah benih – benih paham komunisme mulai di kenal&nbsp;awalnya bukan langsung</p><p>Di sebut partai komunis Indonesia ( PKI ) , melainkan berasal dari kelompok sosial yang berorientasi</p><p>Pada kesetaraan ekonomi dan keadilan sosial , namun ideologi ini berkembang menjadi gerakan</p><p>Politik yang di kenal sebagai PKI.</p><p>Sikap Bijak Insinyur Soekarno terhadap komunisme</p><p>Insnyur soekarno sebagai pemimpin bangsa dikenal&nbsp;memiliki pandangan yang bijak dan terbuka</p><p>Ia tidak serta merata menolak suatu ideologi&nbsp;asing&nbsp;tetapi berusaha memahami esensi dan tujuannya</p><p>Dalam pandangan soekarno tidak semua aspek komunisme itu salah , beliau menilai bahwa tata</p><p>cara&nbsp;komunisme yang menekankan pada pemerataan ekonomi dan kesejatraan rakyat ,memiliki</p><p>Nilai&nbsp;positif terutama jika di terapkan di Negara yang majemuk seperti Indonesia namun, aspek</p><p>Ideology komunisme yang tidak mengetahui keberadaan tuhan ,tentu betentangandengan nilai –</p><p>Nilai dasar bangsa karena itu soekarno tidak pernah mengadopsi paham komunisme secara penuh,</p><p>Melainkan hanya menelaah sisi – sisi sosial dalam ekonominya yang sesuai&nbsp;dengan cita – cita</p><p>Keadilan.</p><p>Kesalapahaman&nbsp;dan Jatuhnya soekarno</p><p>Sayangnya sebagian masyarakat dan lawan politik soekarno salah memahami pemiiran tresebut</p><p>Mereka menggap bahwa soekarno mendukung komunisme sepenuhnya padahal soekarno belum</p><p>Pernah secara resmis enyatakan komunse sbagai ideologi Negara. Ketidak pahaman ini kemudian</p><p>Menjadi cela bagi pihak&nbsp;-&nbsp;pihak tertentu untuk memprovokasi rakyat dan memjatuhkan</p><p>Kepemimpinan nya isu bahwa soekarno terlibat atau memdukung gerakan G30SPKI menjadi alat</p><p>Politik yang kuat untuk melengserkanya dari jabatan presiden.</p><p>Munculnya Orde Baru dan Pengaruh Kapitalisme</p><p>Setelah lengsernya soekarno , kepemimpinan beralih kepada presidens soeharto melalui masa orde</p><p>Baru&nbsp;1966 – 1998 pada masa ini Indonesia jusru mulai di pengaruhi oleh ideology lain yaitu</p><p>Liberalisme dan kapitalisme , kapitalisme mendorong system ekonomi yang berpihak pada kelomok</p><p>Atas&nbsp;dan pemilik modal , hukum menjadi tajam ke bawah dan tumpul keatas KKN ( korupsi&nbsp;kolusi</p><p>Dan nepotisme ) menadi bagian dari system yang mengakar, meskipun pancasila tetap di jaga sebagai</p><p>Dasar Negara, penerapan nilai – nilanya tiddak seepenuhnya sesuai dengan cita – cita keadilan sosial</p><p>Era Reformasi dan tantangan baru</p><p>Meskipun era reformasi tahun 1998 hingga sekarang bangsa Indonesia kembali dihadapkan pada tantangan yang mirip bahkan lebih komleks nilai – nilai kapitalisme dan liberalism semakin kuat</p><p>Memengaruhi berbagai sector termaksud pemerintahan ,pendidikan, dan masyarakat. KKN masih</p><p>Menjadi penyakit sosial yang sulit di hilangkan bahkan padda tingkat desa&nbsp;praktik suap, nepotisme</p><p>Dan penyalagunaan kekuasaan masih kerap terjadi hal ini menunjukan bahwa pwerjuangan bangsa</p><p>Untuk mencapai kesejatraan dan keadilan sejati&nbsp;&nbsp;masih panjan.</p><p>Dari perjalanan sejarah panjang tersebut dapat di simpulkan bahwah setiap ideology asing yang</p><p>Masuk ke Indonesia harus di sikapi dengan kebijaksanaan dan pemahaman mendalam . seperti</p><p>Yang di contohkan oleh insinyur soekarno , setiap ide dan gagasan perlu di kaji secara objektif</p><p>Bukan di tolak ataau di terimah mentah mentah .</p><p>Bangs Indonesia harus tetap berpegang pada nilai – nilai pancasila sebagai dasar kehidupan</p><p>Berbangsa dan bernegara&nbsp;karena hanya dengan berpegang teguh pada ketuhanan ,kemanusiaan,</p><p>Persatuan , kerakyatan dan keadilan sosial , inddonesia dapat terus berdiri teguh di tengag</p><p>Arus ideology dunia.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-11-05 19:10:35', '2025-11-05 19:22:43'),
	(637, 86230, 'BELAJAR MEMAHAMI IDEOLOGI KOMUNIS YANG DIWADAHI OLEH STKIP KUSUMA NEGARA', 'belajar-memahami-ideologi-komunis-yang-diwadahi-oleh-stkip-kusuma-negara', '<p>Apakah PKI itu?</p><p>Saat mendengar kata PKI apa yang pertama mucul di pikiran anda?</p><p>“kekerasan atau hal-hal yang mengecamâ€.</p><p>Itu karena belum pahamnya Masyarakat pada PKI.</p><p>PKI adalah singkatan dari <u>Partai Komunis Indonesia</u>, yang mana tujuannya ialah mendirikan negara yang berlandaskan ideologi komunis,yaitu Masyarakat tanpa kelas dimana semua alat produksi dimiliki Bersama.</p><p>Apa yang dimaksud dengan ideologi komunisme? <strong><u>ideologi komunisme</u></strong> adalah sistem politik,ekonomi dan sosial yang bertujuan untuk menciptakan Masyarakat tanpa kelas . semua tanah, pabrik, kekayaan sumber daya dimiliki bersama oleh rakyat bukan oleh individu atau kelompok tertentu.</p><p><strong>&nbsp;Tatacara komunisme :</strong></p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pertama “Bahasaâ€, kita tidak terpengaruh dari bahasa luar, negara / pemerintah punya aturan yang telah disepakati, kemanapun kita punya prestasi,Kerjasama diluar tetap kita memakai bahasa Indonesia,belajar bahasa lain boleh tetapi jika kepublik itu tetap dengan bahasa Indonesia. Jadi salah satu tata cara komunisme adalah membudayakan bahasa sendiri.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kedua “Adat istiadatâ€ , adat istiadat seperti gotong royong,dimanapun kita berada kita tetap dengan prinsip kita.</p><p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ketiga “Kesejahteraanâ€ kesejahteraan itu apa jadi dimanapun kapanpun dengan siapapun dalam bekerjasama dinegara sendiri hasil bumi itu digunakan di keluarga sendiri dulu lalu keluar.</p><p>Itu tata cara komunis yang diharapakan dan akan disampaikan oleh Bapak Soekarno, tetapi belum tersampaikan beliau sudah dilengserkan.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-11-05 21:12:25', '2025-11-05 21:24:40'),
	(638, 86232, 'Perjalanan Dan Tantangan Pancasila Sebagai Dasar Negara Dalam Lintasan Sejarah Indonesia Bersama Stkip Kusumanegara Jakarta', 'perjalanan-dan-tantangan-pancasila-sebagai-dasar-negara-dalam-lintasan-sejarah-indonesia-bersama-stkip-kusumanegara-jakarta', '<p>Sejarah perjalanan Pancasila tidak terlepas dari dinamika politik dan sosial yang terjadi di Indonesia. Dalam setiap masa pemerintahan, Pancasila dihadapkan pada berbagai tantangan yang menguji kekuatan dan keteguhan bangsa dalam mempertahankan ideologi ini.</p><p><strong>1.. Masa Awal Kemerdekaan (1945–1959)</strong></p><p>      Pancasila baru disahkan sebagai dasar negara, tetapi ideologi ini langsung diuji oleh <strong>gerakan ideologis</strong> seperti PKI, DI/TII, dan RMS. Gerakan-gerakan ini berupaya menggantikan Pancasila dengan ideologi lain komunisme, negara Islam, atau separatisme. Dalam masa ini, Pancasila menjadi alat perjuangan untuk mempertahankan <strong>kesatuan dan ideologi nasional</strong>.</p><p><strong>2..  Masa Orde Lama (1959–1966)</strong></p><p>Pemerintahan Presiden Soekarno berupaya menggabungkan tiga kekuatan ideologis besar melalui <strong>konsep Nasakom (Nasionalisme, Agama, dan Komunisme)</strong>. Namun, percobaan ini justru menimbulkan benturan ideologis yang berakhir dengan tragedi G30S/PKI.</p><p><strong>3</strong>.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Masa Orde Baru (1966–1998)</strong></p><p> Di bawah kepemimpinan Presiden Soeharto, Pancasila dijadikan alat untuk menegakkan stabilitas politik dan pembangunan nasional. Namun dalam praktiknya, muncul penyalahgunaan kekuasaan, pembatasan kebebasan berpendapat, serta dominasi rezim terhadap kehidupan politik yang menyimpang dari nilai-nilai asli Pancasila. Namun, pada praktiknya, penerapan Pancasila kerap dimanipulasi untuk <strong>melanggengkan kekuasaan</strong>, sehingga semangat ideologinya kehilangan makna sejati.</p><p><strong>4..   Masa Reformasi hingga Sekarang (1998–sekarang)</strong></p><p> Setelah runtuhnya Orde Baru, bangsa Indonesia memasuki masa reformasi dengan semangat demokratisasi. Tantangan baru muncul dalam bentuk <strong>korupsi, kolusi, dan nepotisme (KKN)</strong>, serta <strong>pengaruh globalisasi</strong> yang membawa pergeseran nilai dan gaya hidup individualistis. Meski demikian, Pancasila tetap menjadi dasar moral dan spiritual untuk menjaga keutuhan bangsa di tengah perubahan zaman.</p><p><strong>Tantangan Pancasila di Era Globalisasi</strong></p><p>Di era modern ini, Pancasila menghadapi berbagai tantangan, seperti:</p><ul><li><strong>Masuknya ideologi asing</strong> yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa.</li><li><strong>Penyalahgunaan kekuasaan</strong> yang merusak kepercayaan masyarakat terhadap nilai keadilan.</li><li><strong>Krisis Moral dan Etika</strong> – meningkatnya korupsi, kekerasan, dan intoleransi menunjukkan lemahnya penghayatan nilai Pancasila.</li><li><strong>Pengaruh globalisasi dan teknologi informasi</strong> yang dapat mengikis semangat gotong royong dan nasionalisme.</li></ul><p>Untuk menghadapi tantangan ini, diperlukan penguatan pemahaman dan pengamalan nilai-nilai Pancasila sejak anak usia dini melalui pendidikan formal dan nonformal.</p><p>Perjalanan ideologis Pancasila menunjukkan bahwa nilai-nilai luhur bangsa Indonesia telah teruji oleh berbagai ancaman dan perubahan zaman. Pancasila tetap menjadi kompas ideologis yang mengarahkan kehidupan berbangsa menuju keadilan, persatuan, dan kemakmuran.</p><p> Tugas generasi penerus adalah <strong>menghidupkan kembali semangat ideologis Pancasila</strong> melalui pengamalan nyata dalam kehidupan sehari-hari di rumah, sekolah, tempat kerja, dan masyarakat agar ideologi ini tidak hanya dihafalkan, tetapi benar-benar dihayati sebagai roh bangsa Indonesia.</p><p><br></p><p><em>Pendidikan Pancasila di TK Alkhairaat Lambara, Baras, Kab. Pasangkayu, Sulawesi Barat</em></p><p><em>STKIP KUSUMANEGARA JAKARTA</em></p>', '2025-11-05 21:55:58', '2025-11-05 21:55:58'),
