<p class="ql-align-justify">Pancasila sebagai Sumber Nilai dalam Integrasi Akal, Metafisika, dan Teknologi</p><p class="ql-align-justify">Pendahuluan</p><p class="ql-align-justify">Dalam kehidupan modern yang ditandai oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, manusia sering kali terjebak pada pemahaman sumber ilmu yang bersifat parsial dan jangka pendek. Sumber-sumber tersebut biasanya merujuk pada buku, jurnal, media digital, atau tokoh tertentu. Padahal, dalam perspektif Pendidikan Pancasila dan filsafat ilmu, sumber pengetahuan yang sejati tidak berhenti pada rujukan akademik semata, melainkan harus ditelusuri hingga sumber dari segala sumber, yaitu Tuhan Yang Maha Esa.</p><p class="ql-align-justify">Pancasila, khususnya sila pertama <em>Ketuhanan Yang Maha Esa</em>, mengajarkan bahwa seluruh aspek kehidupan termasuk ilmu, teknologi, dan cara berpikir harus berakar pada nilai ketuhanan. Dengan memahami asal-usul sumber ini, manusia tidak hanya menjadi cerdas secara intelektual, tetapi juga matang secara moral dan spiritual.</p><p class="ql-align-justify">Pancasila dan Konsep Sumber dari Segala Sumber</p><p class="ql-align-justify">Pancasila bukan sekadar kumpulan sila, melainkan sebuah sistem nilai yang lahir dari sejarah, perenungan, dan pengalaman spiritual bangsa Indonesia. Dalam pemikiran Bung Karno, Pancasila dimaksudkan sebagai dasar filosofis kehidupan bangsa, bukan sebagai dogma yang kaku, melainkan sebagai panduan berpikir dan bertindak.</p><p class="ql-align-justify">Sumber utama dari Pancasila bukanlah manusia, ideologi, atau kepentingan politik, melainkan Tuhan Yang Maha Esa. Dari Tuhan inilah seluruh nilai kebaikan dan kebenaran berasal. Tuhan kemudian menyampaikan nilai-nilai tersebut kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya, baik dalam bentuk wahyu, teladan moral, maupun kemampuan akal yang dianugerahkan kepada manusia.</p><p class="ql-align-justify">Dengan demikian, memahami Pancasila berarti memahami bahwa setiap ilmu dan tindakan manusia harus selalu ditimbang berdasarkan sumber ilahiah tersebut, bukan semata-mata berdasarkan keuntungan material atau kepentingan sesaat.</p><p class="ql-align-justify">Integrasi Akal, Wahyu, dan Metafisika</p><p class="ql-align-justify">Manusia dianugerahi akal untuk berpikir, menalar, dan mengembangkan ilmu. Namun, akal tidak berdiri sendiri. Akal membutuhkan bimbingan wahyu agar tidak tersesat dalam kesombongan intelektual atau relativisme nilai. Di sinilah pentingnya integrasi antara akal dan metafisika.</p><p class="ql-align-justify">Metafisika sering kali dipahami secara keliru sebagai sesuatu yang menakutkan atau irasional. Padahal, metafisika sejatinya adalah kesadaran akan realitas yang tidak kasat mata namun nyata, seperti nilai, makna, dan kehadiran Tuhan. Ketika metafisika dilepaskan dari agama, ia mudah disalahgunakan untuk menimbulkan ketakutan, manipulasi, dan kepentingan ekonomi, seperti yang sering terlihat dalam industri hiburan berbasis horor dan sensasi.</p><p class="ql-align-justify">Sebaliknya, jika metafisika diarahkan kepada agama dan nilai ketuhanan, ia justru menjadi sumber ketenangan, keimanan, dan kekuatan batin. Integrasi akal dan wahyu menjadikan manusia tidak mudah takut pada hal-hal yang tidak terlihat, tidak mudah terprovokasi oleh isu negatif, dan mampu berpikir jernih dalam menghadapi realitas kehidupan.</p><p class="ql-align-justify">Teknologi sebagai Amanah Ilahi</p><p class="ql-align-justify">Perkembangan teknologi sering dianggap sebagai hasil murni kecerdasan manusia. Namun, dalam perspektif ketuhanan, kemampuan manusia menciptakan teknologi merupakan amanah dan karunia dari Tuhan. Sejarah membuktikan bahwa banyak tokoh besar dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi adalah individu yang memiliki kesadaran spiritual yang kuat.</p><p class="ql-align-justify">Tokoh seperti Ibn al-Haytham (Abu al-Haythami) menunjukkan bahwa ilmu sejati lahir dari kejujuran moral dan kepasrahan kepada Tuhan. Penemuan tentang cahaya dan kamera obscura bukan sekadar hasil eksperimen teknis, melainkan buah dari refleksi mendalam, kesabaran, dan doa. Ketika ilmu dan teknologi berpotensi menimbulkan mudarat bagi masyarakat, sikap menahan diri justru menjadi bentuk tanggung jawab moral tertinggi.</p><p class="ql-align-justify">Dengan demikian, teknologi yang ideal adalah teknologi yang dikembangkan atas dasar nilai ketuhanan, membawa kemaslahatan, menjaga lingkungan, dan tidak merusak tatanan sosial.</p><p class="ql-align-justify">Berpikir Positif dan Kesehatan Mental Sosial</p><p class="ql-align-justify">Cara berpikir manusia sangat menentukan kualitas hidupnya. Prinsip sederhana dalam matematika&nbsp;bahwa positif bertemu positif menghasilkan kebaikan dapat menjadi metafora dalam kehidupan sosial. Individu yang berpikir positif cenderung menarik energi positif, membangun relasi sehat, dan menciptakan lingkungan yang kondusif.</p><p class="ql-align-justify">Bahkan dalam kondisi negatif sekalipun, seperti stres atau kesulitan hidup, pertemuan antarindividu yang sama-sama mengalami kesulitan dapat melahirkan saling penguatan. Inilah makna bahwa “minus bertemu minus dapat menjadi plusâ€ ketika ada empati, penerimaan, dan niat untuk saling menguatkan.</p><p class="ql-align-justify">Sebaliknya, dominasi narasi negative&nbsp;ketakutan, horor, dan sensasi metafisik yang menyesatkan dapat merusak kesehatan mental dan sosial. Oleh karena itu, Pendidikan Pancasila perlu menanamkan kebiasaan memilih informasi yang baik, berpikir jernih, dan mengedepankan nilai kebaikan.</p><p class="ql-align-justify">Klasifikasi Ilmu dalam Perspektif Nilai</p><p class="ql-align-justify">Dalam pembelajaran dan pengajaran, ilmu tidak cukup hanya dipahami dari sisi materi. Ilmu perlu dikaji melalui beberapa sudut pandang, yaitu:</p><ol><li class="ql-align-justify">Sumber ilmu: dari mana ilmu tersebut berasal, apakah selaras dengan nilai ketuhanan.</li><li class="ql-align-justify">Fungsi sosial: untuk apa ilmu itu digunakan dalam kehidupan masyarakat.</li><li class="ql-align-justify">Dimensi ilmu: sejauh mana ilmu tersebut memengaruhi aspek moral, sosial, dan spiritual.</li><li class="ql-align-justify">Kewajiban penyampaian: apakah ilmu tersebut layak dan wajib disampaikan kepada orang lain.</li></ol><p class="ql-align-justify">Prinsip ini mengajarkan kehati-hatian dalam berbicara, menulis, dan mengajar. Ilmu yang belum dipahami sumber dan dampaknya tidak seharusnya disebarluaskan, karena setiap ucapan dan tulisan membawa tanggung jawab moral.</p><p class="ql-align-justify">Penutup</p><p class="ql-align-justify">Pancasila sebagai dasar negara sekaligus sistem nilai mengajarkan manusia untuk selalu kembali kepada Tuhan sebagai sumber utama kebenaran. Integrasi antara akal, wahyu, metafisika, dan teknologi menjadi kunci dalam membangun peradaban yang beradab, berkeadilan, dan berketuhanan.</p><p class="ql-align-justify">Dengan memahami sumber dari segala sumber, manusia tidak hanya menjadi pembelajar yang cerdas, tetapi juga pribadi yang bijaksana, tenang, dan bertanggung jawab. Pendidikan Pancasila pada akhirnya bukan sekadar transfer teori, melainkan proses pembentukan manusia seutuhnya&nbsp;yang mampu berpikir, beriman, dan berbuat baik dalam kehidupan nyata.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p>