<p><strong>CARA KERJA FILSAFAT ILMU, PENDEKATAN ILMIAH</strong></p><p><br></p><p>Cara kerja filsafat ilmu itu berarti pancaindra dan rasa saling bersatu sebagai cara kerja kita dalam kehidupan sehari-hari, dan&nbsp;cara kerja inilah yang akan mengintegrasikan akal, petunjuk dan metafisik. Hal ini mengartikan bahwa cara kerja kita akan mempengaruhi suatu proses yang dinamis dan terstruktur menggunakan akal, petunjuk dan metafisik kita. akal yang berarti proses pemikiran kita, bagaimana akal kita berpikir ketika menghadapi sesuatu yang ditangkap oleh pancaindra kita. Selanjutnya yaitu petunjuk, artinya ketika kita mendapatkan hidayah yang berasal dari Allah SWT. Itu artinya kita mendapatkan petunjuk yang melalui perantaranya makhluk hidup di dunia ini. Yang ketiga ada metafisik, metafisik ini artinya roh kita, jiwa kita. Metafisik inilah yang berhubungan dengan batin kita, karena metafisik inilah yang membuat manusia memilih antara pilihan baik dan benar atau buruk dan salah. Semua kembali lagi ke dalam hati manusianya masing-masing. Cara kerja filsafat ilmu inilah yang mengoperasikan ketiga hal itu ssecara tersrtruktur dan tersistematis.</p><p><br></p><p>Agar cara kerja fisafat ilmu ini berjalan dengan baik dan benar, ada beberapa hal yang perlu diperhatatikan, yaitu:</p><ul><li>Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama,</li></ul><p>kita sebagai manusia yang diciptakan oleh Allah SWT ke dunia hanya untuk beribadah. bagaimana cara beribadah yang sesuai, yaitu dengan selalu belajar. Belajar menuntut ilmu tidak terbatas oleh apapun, oleh karena itu kita harus memperbanyak belajar ilmu pengetahuan terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan ilmu agama. tetapi kita juga harus mempertanyakan kebenarananya, dan tidak langsung percaya. Agar kita benar-benar ilmu yang sesuai dengan syariat agama.</p><p><br></p><ul><li>Menyarankan untuk mempelajari buku-buku berdasarkan urutan kesulitannya</li></ul><p>Untuk menamah ilmu pengetahuan salah satu caranya yaitu dengan banyak-banyak membaca buku. sangat disarankan untuk membaaca buku berdasarkan urutan kesulitaannya. membaca dengan penuh pertimbangan, membaca dengan relasional, membaca dengan interpretatif, dan membaca dengan evaluatif.</p><p><br></p><ul><li>Mengkritik beberapa aspek filsafat Yunani, tetapi tidak menolak akal sama sekali</li></ul><p>mengkritik aspek filsafat Yunani yang bertetantangan dengan pemahaman kita bukan berarti kita menolak akal atau gagasan itu, tetapi kita menerima melalui akal&nbsp;dan terus mencari kebenaran yang sebenar-benarnya. Kritik ini bukan berarti penolakan, akan tetapi kritik yang menciptakan integritas anatar akal, petunjuk dan metafisik, yang berakhir dengan diskusi bersama.</p><p><br></p><ul><li>Berusaha untuk mendamaikan akal dengan wahyu dan menegaskan keutamaan pengetahuan agama</li></ul><p>akal dan wahyu harus berjalan secara beriringan, agar tidak terjadi kesalah pahaman yang kacau. karena sekarang banyak sekali kesalahan pemahaman yang diucap oleh murid-murid para ahli ternama sebagaimana contoh, beberaa gagasan yang belum selesai ditelaah oleh Aristoteles, akan tetapi muridnya yang merasa pemahaman mereka sudah benar karena berasal dari ahli yaitu Aristoteles, langsung menyebarkan gagasan itu dan langsung diercayai oleh banyak orang. Padahal gagasan itu belum selesai oleh Aristoteles itu sendiri.&nbsp;</p><p><br></p><ul><li>Mengemukakan tipologi filosof, di antaranya materialis/ateis, naturalis, dan teis</li></ul><p>tipologi filosof terbagi menjadi tiga, yaitu materialis/ateis. Tipologi ini bersifat kebenaran suatu ide atau tindakan bergantung pada hasil praktis yang dihasilkannya. Tipologi naturalis yaitu aliran filsafat yang memadukan sudut pandangan keagamaan dengan sudut pandang kefilsafata. Tipologi Teis, yaitu liran dalan filsafat pendidikan Islam yang cenderung bersikap murni keagamaan.</p><p><br></p><p>Selanjutnya ada pendekatan ilmiah, dianataranya yaitu:</p><ul><li>Kritik terhadap filsafat.</li></ul><p>Mengkritik keras para filsuf, terutama Aristotelianisme Neo- Platonik, karena terkadang mengabaikan aspek wahyu. Al-Ghazali menganggap para filsuf telah kafir karena menganggap alam ini qadim, Tuhan tidak tahu hal-hal juziyyat, dan tidak meyakini kebangkitan jasmani pasca alam kubur.</p><ul><li>Integrasi akal, wahyu, dan pengalaman spiritual. </li></ul><p>Menganjurkan integrasi yang harmonis antara akal, wahyu, dan pengalaman mistik dalam pencarian pengetahuan dan pemahaman</p><ul><li>Pentingnya ilmu. </li></ul><p>Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama</p><ul><li>Klasifikasi ilmu.</li></ul><p>Mengklasifikasikan ilmu berdasarkan 4 sudut pandang, yaitu berdasarkan sumbernya, berdasarkan fungsi sosial, berdasarkan dimensinya, dan berdasarkan kewaiihannya</p><ul><li>Pemikiran aksiologis</li></ul><p>Menerapkan nilai ilmu dalam wacana pengajaran, misalnya menyarankan untuk mempelajari buku-buku berdasarkan urutan kesulitannya. </p>