<p><strong style="color: rgb(55, 65, 81);">EPISTEMOLOGI DARI CARA MENDAPATKAN PENGETAHUAN </strong></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Epistemologi merupakan cara mendapatkan pengetahuan.(Sumber ilmu dan cara memperoleh pengetahuan).Hal ini terbagi menjadi dua, yaitu:</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">1. Sumber IlmuTiga macam sarana pokok pencapaian ilmu sesuai obyek masing-masinga. Pancaindera untuk dunia fisis-sensualpancaindra pada dunia fisis-sensual, artinya sumber ilmu bisa dengan menggunakan pancaindra seperti menggunakan indra penglihatan, pendengaran, perasa dan indra lainnya. </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">a. pancaindra untuk dunia fisis-sensual, yaitu indra pada tubu kita digunakan untuk mempelajari ilmu secara fisis dan sensual.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">b. Akal untuk dunia rasionalAkal untuk dunia rasional artinya sumber ilmu bisa menggunakan akal mencari ilmu itu sendiri.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">c. Intuisi untuk dunia transrasional sampai batas. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Metode untuk memperoleh ilmu ada dua metode:</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">a. Pertama, metode penalaran rasional berdasarkan data empirik-sensual atau skriptural, terutama dengan logika peripatetik atau mantik dengan ketiga bentuknya (deduksi, induksi dan analogi-komparasi) serta “teori penafsirannyaâ€.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">b. Kedua, metode kasyfi melalui mujahadah (perjuangan) dan riyadlah (latihan mental-spiritual), berupa tazkiyah (pembersihan diri dari segala sifat dan akhlak tercela), dan tahliyah (pengisian diri dengan segala sifat dan akhlak terpuji), termasuk zikir kepada Allah seperti dalam meditasi.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Kedua metode tersebut secara keseluruhan merupakan sebuah sistem pencapaian ilmu yang bisa disebut “Sistem Sembilan Tahapâ€, yang terbagi ke dalam tiga fase yaitu : fase pra-penelitian, fase epistemologi I (empirik-rasional) dan fase epistemologi II (kasyfi). Dengan demikian, epistemologi al-Ghazali berbeda dengan empirisme-positivisme, rasionalisme (kritis), intuisionisme dan fenomenologi, melainkan sebuah sistem sintetik-integralistik. Ia merupakan kombinasi dari logika peripatetik dengan berbagai unsur lain, termasuk ilmu ushul fiqh dan sufisme.Terdapat tiga model klasifikasi ilmu, yaitu model ontologis yang berorientasi pada obyek ilmu, model epistemologis yang berorientasi pada sumber ilmu dan cara memperolehnya, dan model aksiologis yang berorientasi pada fungsi dan struktur ilmu dalam kaitannya dengan tujuan akhir ilmu sendiri. Dan sistem ini disebut dengan sistem sistentik-integralitik. Yaitu siste yang dikerucutkan dan saling menguatkan tidak bisa terpisah.</span></p><p><br></p>