Nama : Syauqi Rizqullah
Tugas 14(pertemuan ke 14)

CARA KERJA FILSAFAT ILMU, PENDEKATAN ILMIAH

Cara kerja filsafat ilmu membantu untuk memahami dasar dan keterbatasan metode ilmiah. Sementara pendekatan ilmiah berfokus pada penerapan praktis untuk memperoleh dan mengembangkan pengetahuan yang dapat diuji dan diterima secara objektif. Keduanya saling melengkapi dalam pencarian pengetahuan yang lebih mendalam dan terstruktur. Cara kerja filsafat ilmu berintegrasi pada akal, petunjuk, dan metafisik.
1. Akal. Maksudnya adalah bahwa dalam proses memahami dan mengembangkan ilmu pengetahuan, filsafat ilmu memanfaatkan kemampuan berpikir rasional dan kritis (akal) untuk menganalisis konsep-konsep, teori-teori, dan metode yang digunakan dalam ilmu. Akal di sini berfungsi untuk menilai, mengkritisi, dan memperjelas asumsi-asumsi yang mendasari ilmu pengetahuan serta cara-cara ilmiah yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan.
2. Petunjuk. Maksudnya adalah bahwa dalam memahami dan mengembangkan ilmu pengetahuan, filsafat ilmu berfungsi sebagai panduan atau arahan yang membantu kita untuk memahami prinsip-prinsip dasar dan tujuan-tujuan dari ilmuwan dalam mencari kebenaran. "Petunjuk" di sini bisa merujuk pada dasar-dasar atau pedoman filosofis yang mengarahkan bagaimana ilmu harus dipelajari, diuji, dan dipraktekkan.
3. Metafisik. maksudnya adalah bahwa dalam mengembangkan dan memahami ilmu pengetahuan, filsafat ilmu tidak hanya berfokus pada aspek-aspek empiris dan praktis, tetapi juga pada pertanyaan-pertanyaan mendasar mengenai realitas, eksistensi, dan hakikat dari apa yang kita pelajari yaitu aspek metafisik.
Contihnya: 1)Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama. 2)Berusaha untuk mendamaikan akal dengan wahyu dan menegaskan keutamaan pengetahuan agama. 3)Mengemukakan tipologi filosof, di antaranya materialis/ateis, naturalis, dan teis

Pendekatan ilmiah merujuk pada:
1. Kritik terhadap filsafat.
Mengkritik keras para filsuf, terutama Aristotelianisme Neo- Platonik, karena terkadang mengabaikan aspek wahyu. Al-Ghazali menganggap para filsuf telah kafir karena menganggap alam ini qadim, Tuhan tidak tahu hal-hal juziyyat, dan tidak meyakini kebangkitan jasmani pasca alam kubur.
2. Integrasi akal, wahyu, dan pengalaman spiritual. Menganjurkan integrasi yang harmonis antara akal, wahyu, dan pengalaman mistik dalam pencarian pengetahuan dan pemahaman.
3. Pentingnya ilmu. Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama