	(149, 83936, 'Global Warming', 'global-warming', '<p>Di zaman modern ini, banyak sekali rumah-rumah yang menggunakan kaca sebagai dinding maupun atapnya. Dengan alasan bahwa menggunakan kaca, rumah yang mereka tempati itu menjadi terlihat indah dan enak dipandang. Padahal kenyataannya rumah kaca ini dapat memberikan efek yang sangat besar terhadap lingkungan yaitu mengakibatkan cuaca di bumi ini menjadi semakin panas lantaran sinar matahari tidak dilindungi lagi dengan oleh lapisan atmosfer. Dan kejadian ini dapat kita sebut dengan istilah <strong>global warming</strong>. </p><p><br></p><p>Global warming terjadi dikarenakan oleh sikap manusia yang tidak berfikir falsafah secara baik dan benar. Mereka hanya memikirkan kesenangan yang dimana kesenangan itu terjadi dengan jangka waktu yang sangat singkat. Namun dibalik itu, mereka tidak memikirkan dampak apa yang akan terjadi di kemudian harinya. Berbeda dengan manusia yang berfikir falsafah secara baik dan benar, mereka akan memikirkan terlebih dahulu dampak apa yang akan terjadi ketika mereka membuat atau menciptakan sesuatu. Sebab orang berilmu itu tidak dilihat dari jabatannya melainkan dari kesungguhannya. Kesungguhan untuk membuat hal yang baru supaya dapat bermanfaat untuk bumi dan lingkungan.</p><p><br></p><p>Setiap kita mempunyai masalah pasti ada pencegahan. Dan pencegahan agar tidak terjadi global warming itu ialah introspeksi diri. Introspeksi diri harus dilakukan oleh seluruh manusia supaya dapat menyelamatkan bumi ini, sebab jikalau hanya sebagian saja yang berintropeksi diri maka itu sama saja dengan melakukan hal yang sia-sia. Ayo sama-sama kita menjaga bumi ini agar tetap hidup dan terjaga dengan baik.</p><p><br></p><p>#tugasplh10</p>', '2024-12-11 05:17:12', '2024-12-11 05:17:12'),
	(150, 83844, 'Belanja dengan Bijak di Hari Belanja Online Nasional', 'belanja-dengan-bijak-di-hari-belanja-online-nasional', '<p><br></p><p><span style="color: black;">Tahukah kamu, bahwa sejak 2012, setiap tanggal 12 Desember, di Indonesia disebut sebagai Hari Belanja Online Nasional. Ini adalah kesempatan bagi banyak orang untuk mendapatkan berbagai produk dengan harga miring dan diskon besar-besaran. Hari Belanja Online Nasional atau disingkat harbolnas, adalah inisiatif yang pertama kali digagas oleh berbagai pelaku industri e-commerce di Indonesia. Tujuan awalnya sederhana, yaitu mempromosikan gaya belanja online dan memperkenalkan lebih banyak orang kepada kemudahan bertransaksi secara digital. </span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Berbagai e-commerce menawarkan promo menarik yang sulit dilewatkan seperti diskon 50%, promo spesial atau gratis ongkir khusu pada tanggal ini. Tapi, jangan sampai kamu menjadi pribadi yang konsumtif karena tergiur dengan beragam diskon dan promo yang ditawarkan. Ini dia beberapa tips saat berbelanja pada hari harbolnas.</span></p><ul><li><strong>Buat daftar belanja</strong></li></ul><p>Dengan diskon besar-besaran, sering kali kita tergoda untuk membeli barang yang sebenarnya tidak dibutuhkan. Sebelum Harbolnas dimulai, buatlah daftar barang-barang yang benar-benar kamu butuhkan. Hal ini akan membantu untuk tetap fokus dan menghindari pengeluaran yang tidak perlu.</p><ul><li><strong>Cek harga sebelum harbolnas</strong></li></ul><p> Salah satu trik yang bisa kamu lakukan adalah memantau harga produk yang diinginkan sebelum Harbolnas tiba. Dengan begitu, kamu bisa memastikan bahwa diskon yang ditawarkan benar-benar memberikan penghematan.</p><ul><li><strong>Periksa reputasi toko</strong></li></ul><p>Bagi kamu yang sering berbelanja online pastinya sudah tidak asing lagi dengan hal ini. Namun, jika kamu bagian dari pengguna baru, pastikan membeli barang dari penjual yang terpercaya dan memiliki ulasan positif. Ini penting untuk menghindari penipuan atau barang yang tidak sesuai dengan deskripsi.</p><ul><li><strong>Gunakan promo dengan bijak</strong></li></ul><p> Manfaatkan promo yang ditawarkan, seperti free ongkir atau cashback. Namun, tetap bijak dalam menggunakan promo agar tidak tergoda membeli barang hanya karena diskon besar.</p><p><br></p>', '2024-12-11 10:13:26', '2024-12-11 10:13:26'),
	(151, 83844, 'Kemendes Tegaskan Alokasi Dana Desa untuk Program Desa Digital melalui Surat Resmi', 'kemendes-tegaskan-alokasi-dana-desa-untuk-program-desa-digital-melalui-surat-resmi', '<p><span style="color: black;">Kementerian Desa dan Pembangunan Daerah Tertinggal (Kemendes PDT) menyatakan akan segera mengeluarkan surat kepada para kepala daerah terkait rincian pengeluaran dana desa yang akan dialokasikan untuk program Desa Digital. Hal ini disampaikan oleh Fajar Tri Suprapto, Kepala Pusat Penyusunan Keterpaduan Rencana Pembangunan Desa, Daerah Tertinggal, dan Transmigrasi Kemendes PDT, dalam acara </span><em style="color: black;">Workshop Exit Strategy</em><span style="color: black;"> Desa Cerdas di Serang, Banten.</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Menurut Fajar, surat tersebut akan diberikan kepada gubernur, bupati, dan wali kota untuk memberikan penegasan terkait rincian penggunaan dana desa, sesuai dengan amanat Undang-Undang Nomor 62 Tahun 2024 tentang APBN 2025. Undang-undang tersebut menetapkan bahwa dana desa harus diprioritaskan untuk mendukung pemanfaatan teknologi informasi guna mempercepat program Desa Digital. Fajar juga menyebutkan bahwa Desa Digital merupakan bagian dari program Desa Cerdas, sesuai dengan Keputusan Menteri Desa Nomor 55 Tahun 2024.</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Program Desa Cerdas sendiri bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat desa melalui penerapan teknologi informasi dan komunikasi. Program ini memiliki enam pilar utama, yaitu Masyarakat Cerdas, Ekonomi Cerdas, Tata Kelola Cerdas, Lingkungan Cerdas, Kehidupan Cerdas, dan Mobilitas Cerdas.</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Lebih lanjut, Fajar menjelaskan bahwa penggunaan dana desa untuk mendukung Desa Digital dan Desa Cerdas akan terbagi ke dalam tiga pos anggaran dalam APBDes.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Pos pertama, 1.4.08, adalah untuk Sistem Informasi Desa, yang meliputi pengadaan dan pengembangan sistem informasi untuk administrasi dan data desa, seperti layanan publik dan administrasi kependudukan.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Pos kedua, 2.6.03, terkait dengan pengembangan infrastruktur teknologi komunikasi desa, seperti jaringan internet dan pusat layanan informasi.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Pos ketiga, 2.6.19, mencakup kebutuhan teknologi yang tidak termasuk dalam dua pos sebelumnya, seperti pelatihan teknologi dan perangkat lunak tambahan.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Secara keseluruhan, ketiga pos anggaran tersebut diarahkan untuk mendukung transformasi digital desa, sehingga layanan publik dan administrasi desa menjadi lebih efisien dan modern.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Sumber: Tri Meilani Ameliya.</span>2024.<a href="https://www.antaranews.com/berita/4526260/kemendes-surati-kepala-daerah-soal-dana-desa-untuk-desa-digital" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: black;"><em>Kemendes surati kepala daerah soal dana desa untuk Desa Digital</em></a>.</p>', '2024-12-16 07:00:06', '2024-12-16 07:11:20'),
	(152, 83950, 'Global Warming sebagai Dampak dari Cara Berfalsafah Manusia yang Tidak Baik dan Benar', 'global-warming-sebagai-dampak-dari-cara-berfalsafah-manusia-yang-tidak-baik-dan-benar', '<p class="ql-align-justify">Global warming, atau pemanasan global, adalah salah satu tantangan terbesar yang dihadapi umat manusia saat ini. Fenomena ini mengacu pada peningkatan suhu rata-rata bumi akibat akumulasi gas-gas rumah kaca seperti karbon dioksida (CO₂), metana (CH₄), dan nitrous oxide (N₂O) di atmosfer. </p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Global warming ini terjadi karena sikap manusia yang tidak bisa berfikir falsafah secara baik dan benar. Manusia tidak memikirkan dampak dari yang diperbuat terhadap lingkungan dan hanya memikirkan kesenangan semata. Kalau manusia berfalsafah yang baik dan benar, maka manusia akan memikirkan dampak yang bisa terjadi sebelum mereka melakukan sesuatu. Manusia yang berfikir secara baik dan benar tidak akan merugikan lingkungan, tidak akan melakukan hal yang semena-mena terhadap lingkungan.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Global warming adalah masalah global yang memerlukan kerja sama seluruh masyarakat dunia. Global warning membutuhkan introspeksi setiap manusia atas apa yang diperbuatkanya, menanamkan kepada dirinya sendiri untuk peduli terhadap lingkungan. &nbsp;Manus bisa melakukan langkah-langkah kecil, seperti menggunakan energi secara efisien dan mendukung upaya pelestarian lingkungan, kita dapat membantu memperlambat pemanasan global dan menjaga bumi tetap layak huni untuk generasi mendatang. Bumi adalah rumah kita bersama, dan melindunginya adalah tanggung jawab kita semua.</p><p><br></p><p>#PLH10</p>', '2024-12-16 20:21:31', '2024-12-16 20:21:31'),
	(153, 83950, 'Pratikum Pengujian Kualitas Air yang Dikonsumsi oleh Manusia', 'pratikum-pengujian-kualitas-air-yang-dikonsumsi-oleh-manusia', '<p class="ql-align-justify">Praktikum Analisis Kualitas Air. Analisis lingkungan yang dilakukan dalam pengujian kualitas air, untuk memberi rasa peka terhadap lingkungan sekitar. Kepekaan harus diasah agar daya dukung lingkungan memberi timbal balik yang menyamankan. Analisis lingkungan yang dapat dilakukan di lingkungan sekitar dengan cara mengambil semua sampel air yang biasa dikonsumsi, lalu mengkalsifikasikannya serta menganalisis semua jenis air yang dapat dikonsumsi secara ama oleh mahluk hidup, terkhusus manusia.</p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Bahan dan alat: </strong></p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tes uji (Disiapkan penyaji) </p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Macam-macam air yang dikonsumsi (Air kemasan bermerk, Air isi ulang, Air sumur yang dididihkan, Air berwarna). </p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tabel analisis uji</p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Cara Patikum:</strong></p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menyiapkan macam-macam air yang dikonsumsi di wadah masing-masing, dengan banyak air kurang lebih 3/4 dari ukuran wadahnya.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Teteskan tes penguji sebanyak 1 tetes</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Amati perubahan warna air </p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Analisis perubahan warnanya</p><p class="ql-align-justify">5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tulis hasil perubahan warna sesuai indicator yag ada di table penilaiannya</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Pengujian air ini dilakukan untuk mengetahui seberapa baik kualitas air yang biasa kita konsumsi dengan adanya perubahan warna yang terjadi pada air tersebut.&nbsp;</p><p><br></p><p>#PLH11</p>', '2024-12-16 20:46:11', '2024-12-16 20:46:11'),
	(154, 83936, 'Pengujian Kualitas Air dengan Test Indikator Asam Basa (PH Netral Syarat Aman Untuk Dijadikan Konsumsi Minum Harian)', 'pengujian-kualitas-air-dengan-test-indikator-asam-basa-ph-netral-syarat-aman-untuk-dijadikan-konsumsi-minum-harian', '<p>Air merupakan unsur yang sangat penting bagi kehidupan makhluk hidup terutama manusia. Tanpa adanya air kita sebagai manusia tidak akan bisa minum, sedangkan tubuh kita itu harus minum supaya tidak terjadinya dehidrasi. Pada hari Sabtu, tanggal 14 Desember 2024 kami selaku mahasiswa STKIP Kusuma Negara melakukan praktikum untuk menganalisis kualitas air yang selalu diminum setiap hari. Praktikum ini sangat bermanfaat sebab kita menjadi tahu air minum mana yang layak untuk dikonsumsi dan menyehatkan badan.</p><p><br></p><p>Apalagi di zaman yang sudah modern ini, tentu banyak macam-macam minuman yang dapat kita minum terlebih lagi sekarang sudah ada minuman yang berwarna dan itu sangat menyegarkan tubuh kita apalagi diminum ketika dalam keadaan dingin. Namun kita tidak mengetahui apakah minuman berwana itu menyehatkan atau tidak. Apalagi dipelosok desa yang jauh dari minimarket, mereka akan meminum air yang berasal dari sumur bahkan ada yang dari sungai pun. Sebab menurut orang desa air yang layak diminum itu warnanya bening padahal air berwarna bening itu tidak selamanya bersih dan layak dikonsumsi.</p><p><br></p><p>Di praktikum kali ini kami menyediakan 4 macam air untuk dijadikan sampel diantaranya air bermerek, air yang sudah dimasak, air keran dan air berwarna. Untuk air berwarna, disini kami menggunakan teh pucuk. Cara pengujiannya sangat mudah sekali kita hanya cukup meneteskan satu tetes Potential of Hydrogen atau Power of Hydrogen yang dapat disingkat dengan PH ke dalam masing-masing air tersebut. Ketika warna airnya berubah maka kita dapat mencocokkannya dengan angka yang terdapat dalam kategori PH. Jika PH airnya diantara 1-5 maka air bersifat acidic atau asam yang berarti air tersebut hanya dapat dikonsumsi satu tahun sekali. Namun untuk PH air diantara 6-7 maka itu bersifat netral atau air tersebut layak dikonsumsi. Sedangkan apabila PH airnya diantara 8-9 maka itu bersifat alkali atau air tersebut sangat baik jikalau dikonsumsi setiap hari.</p><p><br></p><p>Berdasarkan praktikum yang kami lakukan, untuk air bermerek PH airnya berada di nomor 7 dan itu artinya air tersebut layak dikonsumsi. Untuk air yang sudah dimasak itu berada di 6,5 yang artinya air ini juga layak untuk dikonsumsi. Sedangkan untuk air keran dan air berwarna itu hanya dapat dikonsumsi satu tahun sekali saja, karena PH untuk air keran itu 4 dan untuk air berwarna PH nya 2.</p><p><br></p><p>#tugasplh11</p>', '2024-12-18 04:47:06', '2024-12-18 04:48:52'),
	(155, 83933, 'PENGUJIAN KUALITAS AIR YANG LAYAK DIKONSUMSI', 'pengujian-kualitas-air-yang-layak-dikonsumsi', '<p class="ql-align-center"><strong>PENGUJIAN KUALITAS AIR YANG LAYAK DIKONSUMSI DENGAN MEMPERHATIKAN </strong></p><p class="ql-align-center"><strong>TINGKAT ASAM DAN BASA </strong></p><p class="ql-align-center"><strong>SERTA WARNA AIR SEBAGAI INDIKATOR </strong></p><p class="ql-align-center"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify">Air yang layak untuk dikonsumsi adalah air yang aman secara fisik, kimia, dan mikrobiologi. Berikut beberapa syarat air yang layak untuk dikonsumsi:&nbsp;</p><ul><li class="ql-align-justify">Tidak berbau, tidak berwarna, dan tidak berasa </li><li class="ql-align-justify">Tidak mengandung mikroorganisme berbahaya, seperti Escherichia coli dan Salmonella </li><li class="ql-align-justify">Tidak mengandung logam berat </li><li class="ql-align-justify">Tidak mengandung bahan kimia berbahaya, seperti arsenik, amonia, benzena, timbal, dan merkuri </li><li class="ql-align-justify">Memiliki pH air 6.5–8.5 </li><li class="ql-align-justify">Bersuhu sejuk sekitar 10 – 25 derajat Celsius </li><li class="ql-align-justify">Tidak memiliki endapan di bagian bawah air </li><li class="ql-align-justify">Tidak terpapar sinar matahari secara langsung</li></ul><p class="ql-align-justify">	Analisis lingkungan yang dilakukan dalam pengujian kualitas air, untuk memberi rasa peka terhadap lingkungan sekitar. Kepekaan harus diasah agar daya dukung lingkungan memberi timbal balik yang menyamankan. </p><p class="ql-align-justify">	Analisis lingkungan yang dapat dilakukan di lingkungan sekitar dengan cara mengambil semua sampel air yang biasa dikonsumsi, lalu mengkalsifikasikannya serta menganalisis semua jenis air yang dapat dikonsumsi secara amaN oleh mahluk hidup, terkhusus manusia.</p><p class="ql-align-justify">	Oleh karena itu, pada mata kuliah Pendidikan lingkungan hidup ini, kami melakukan pengujian kualitas air, dimana pada praktek ini , kami menyiapkan 4 jenis air </p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;air bermerek</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;air yang sudah dimasak</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;air keran</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;air berwarna. </p><p class="ql-align-justify">Berdasarkan praktikum yang kami lakukan, untuk air bermerek PH airnya berada di nomor 7 dan itu artinya air tersebut layak dikonsumsi. Untuk air yang sudah dimasak itu berada di 6,5 yang artinya air ini juga layak untuk dikonsumsi. Sedangkan untuk air keran dan air berwarna itu hanya dapat dikonsumsi satu tahun sekali saja, karena PH untuk air keran itu 4 dan untuk air berwarna PH nya 2.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Bahan dan alat: </strong></p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tes uji (Disiapkan penyaji) </p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Macam-macam air yang dikonsumsi (Air kemasan bermerk, Air isi ulang, Air sumur yang &nbsp;&nbsp;&nbsp;dididihkan, Air berwarna). </p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tabel analisis uji</p><p class="ql-align-justify"><strong>Cara Patikum:</strong></p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menyiapkan 4 jenis air di wadah masing-masing, dengan banyak air kurang lebih 3/4 dari ukuran wadahnya.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Teteskan Potential of Hydrogen atau Power of Hydrogen sebanyak satu tetes kedalam masing-masing air</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Amati perubahan warna air, Ketika warna airnya berubah maka kita dapat mencocokkannya dengan angka yang terdapat dalam kategori PH. Jika PH airnya diantara 1-5 maka air bersifat acidic atau asam yang berarti air tersebut hanya dapat dikonsumsi satu tahun sekali. Namun untuk PH air diantara 6-7 maka itu bersifat netral atau air tersebut layak dikonsumsi. Sedangkan apabila PH airnya diantara 8-9 maka itu bersifat alkali atau air tersebut sangat baik jikalau dikonsumsi setiap hari. </p><p class="ql-align-justify">Berdasarkan praktikum yang kami lakukan, untuk air bermerek PH airnya berada di nomor 7 dan itu artinya air tersebut layak dikonsumsi. Untuk air yang sudah dimasak itu berada di 6,5 yang artinya air ini juga layak untuk dikonsumsi. Sedangkan untuk air keran dan air berwarna itu hanya dapat dikonsumsi satu tahun sekali saja, karena PH untuk air keran itu 4 dan untuk air berwarna PH nya 2.</p><p class="ql-align-justify">Pengujian air ini dilakukan untuk mengetahui seberapa baik kualitas air yang biasa kita konsumsi dengan adanya perubahan warna yang terjadi pada air tersebut.&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>#plh 11</p><p>&nbsp;</p>', '2024-12-26 07:00:44', '2024-12-26 07:00:44'),
	(156, 83933, 'TANTANGAN DAN MASA DEPAN PENDIDIKAN LINGKUNGAN HIDUP', 'tantangan-dan-masa-depan-pendidikan-lingkungan-hidup', '<p class="ql-align-center"><strong>TANTANGAN DAN MASA DEPAN PENDIDIKAN LINGKUNGAN HIDUP</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>&nbsp;YANG BERPENGARUH TERHADAP KEHIDUPAN MASYARAKAT</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Pendidikan Lingkungan Hidup (PLH) adalah program pendidikan yang bertujuan untuk mengubah perilaku dan sikap manusia agar dapat memelihara lingkungan hidup. PLH penting untuk diajarkan sejak dini agar masyarakat dapat memahami lingkungan hidup dan bertanggung jawab terhadap kualitas kehidupan.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">PLH memiliki beberapa tujuan, di antaranya:&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">1)&nbsp;&nbsp;Meningkatkan kesadaran dan perhatian terhadap keterkaitan bidang ekonomi, sosial, politik, dan ekologi </p><p class="ql-align-justify">2)&nbsp;&nbsp;Memberikan pengetahuan, keterampilan, sikap, motivasi, dan komitmen untuk menyelesaikan masalah lingkungan </p><p class="ql-align-justify">3)&nbsp;&nbsp;Menciptakan pola tingkah laku baru bagi individu, kelompok, dan masyarakat terhadap lingkungan hidup </p><p class="ql-align-justify">PLH dapat dilakukan secara formal dan nonformal:&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">1)&nbsp;&nbsp;<strong>PLH formal</strong> </p><p class="ql-align-justify">Kegiatan pendidikan yang dilakukan di lembaga pendidikan formal, seperti sekolah dan perguruan tinggi </p><p class="ql-align-justify">2)&nbsp;&nbsp;<strong>PLH nonformal</strong> </p><p class="ql-align-justify">Kegiatan pendidikan yang dilakukan di luar lembaga pendidikan formal, seperti pelatihan, seminar, workshop, kampanye publik, dan kegiatan lain </p><p class="ql-align-justify">	Beberapa contoh kegiatan PLH, di antaranya: </p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Outbound, yaitu kegiatan pembelajaran untuk membentuk sikap kepemimpinan anak&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;OTFA (Out Tracking Fun Adventure), yaitu kegiatan evaluasi akhir dari beragam kegiatan yang bisa dilakukan di sekolah maupun luar sekolah&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Belajar bertani dan berkebun, baik di persawahan maupun di sekolah dengan menanam bunga atau tanaman lain</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;Pendidikan Lingkungan Hidup (PLH) memiliki beberapa tantangan dan masa depan yang perlu dipertimbangkan, di antaranya: </p><p class="ql-align-justify">1)&nbsp;&nbsp;<strong>Tantangan</strong> </p><p class="ql-align-justify">PLH perlu terus beradaptasi dengan perubahan sosial dan teknologi yang cepat, serta tetap relevan dengan kebutuhan masyarakat. PLH juga perlu mengkaji ulang cara melakukan penelitian, melatih pendidik dan profesional lingkungan, serta mengomunikasikan informasi lingkungan kepada masyarakat.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">2)&nbsp;&nbsp;<strong>Masa depan</strong> </p><p class="ql-align-justify">PLH dapat membantu menciptakan masa depan yang berkelanjutan dengan mengubah pola pikir dan perilaku yang merusak lingkungan. PLH dapat mendorong generasi mendatang untuk peduli dan bertanggung jawab terhadap keberlanjutan.&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">PLH merupakan program pendidikan yang bertujuan untuk:&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Ø Meningkatkan pengetahuan, keterampilan, dan kesadaran masyarakat tentang lingkungan </p><p class="ql-align-justify">Ø Mengubah sikap dan perilaku manusia agar bereproduksi secara rasional </p><p class="ql-align-justify">Ø Membangun kesadaran dan pemahaman tentang isu-isu lingkungan </p><p class="ql-align-justify">Ø Membantu memahami ketergantungan pada alam </p><p class="ql-align-justify">Ø Mengembangkan keterampilan kritis dan berpikir kreatif </p><p class="ql-align-justify">Beberapa permasalahan lingkungan hidup yang dihadapi saat ini, di antaranya:&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">v Polusi </p><p class="ql-align-justify">v Perubahan iklim </p><p class="ql-align-justify">v Penipisan sumber daya alam </p><p class="ql-align-justify">v Pembuangan limbah </p><p class="ql-align-justify">v Kepunahan keanekaragaman hayati </p><p class="ql-align-justify">v Deforestasi atau penggundulan hutan </p><p class="ql-align-justify">v Fenomena pengasaman laut</p><p class="ql-align-justify">• Paradigma Berkelanjutan: Tanpa memperdulikan akan ‘ambruk’</p><p class="ql-align-justify">• Tanpa msistem lingkungan, semuanya emperdulikan sistem ekonomi, masyarakat tidak dapat maju,</p><p class="ql-align-justify">• Tanpa memperdulikan sistem sosial, orang tidak akan berkembang.</p><p class="ql-align-justify">• Visi pendidikan untuk pembangunan berkelanjutan adalah sebuah dunia dimana semua orang mempunyai kesempatan untuk memperoleh keuntungan dari pendidikan yang berkualitas, belajar nilai-nilai , tingkah laku dan gaya hidup yang diperlukan untuk masa depan yang berkelanjutan dan untuk transformasi masyarakat yang positif</p><p class="ql-align-justify">Pembangunan yang berkelanjutan adalah masa depan dimana setiap orang akan mempunyai kesempatan untuk menjadi manusia yang dihargai.</p><p class="ql-align-justify">Contoh Kegiatan Adaptasi Untuk Pengelolaan Sumber Daya Air:</p><p class="ql-align-justify">1. Masyarakat, Mengubah kebiasaan dengan menggunakan air secara hemat.</p><p class="ql-align-justify">2. Perusahaan/Swasta, Menciptakan proyek/kegiatan yang membantu Pemda</p><p class="ql-align-justify">3. dalam mengatasi kekurangan air bersih terutama pada musim kemarau di daerah-daerah yang kekurangan air bersih.</p><p class="ql-align-justify">4. Pemda, Mengatasi kekurangan air bersih.</p><p class="ql-align-justify">5. Pemerintah Pusat, Membuat regulasi penyediaan air bersih dan mengawasi pelaksanaannya</p><p class="ql-align-justify">Penyesuaian perencanaan infrastruktur:</p><p class="ql-align-justify">• Teknologi ramah lingkungan (<em>zero waste technology</em>)</p><p class="ql-align-justify">• Green building</p><p class="ql-align-justify">• Pengolahan sampah</p><p class="ql-align-justify">• Penggunaan energi ramah lingkungan</p><p class="ql-align-justify">• Perluasan ruang terbuka hijau (RTH)</p><p class="ql-align-justify">• Dll</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">#plh 12</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p><br></p>', '2024-12-26 07:26:52', '2024-12-26 07:26:52'),
	(157, 83936, 'Tantangan Dan Masa Depan Pendidikan Lingkungan Hidup (Bagaimana Cara Agar Pikiran Manusia Tidak Ada Sampahnya)', 'tantangan-dan-masa-depan-pendidikan-lingkungan-hidup-bagaimana-cara-agar-pikiran-manusia-tidak-ada-sampahnya', '<p>Setiap zaman pasti memiliki tantangan, baik itu zaman dulu maupun zaman sekarang. Tantangan dapat menjadi tolak ukur manusia untuk menjalani kehidupan selanjutnya. Bukan hanya pada manusia saja, lingkungan juga memiliki tantangan tersendiri. Dan tantangan itu dapat dihadapi melalui pendidikan yang manusia tempuh. Contohnya Pendidikan Lingkungan Hidup atau PLH. Manusia menempuh Pendidikan Lingkungan Hidup untuk menghadapi tantangan yang terjadi terhadap lingkungan. Akan tetapi tantangan yang terjadi pada lingkungan itu dikarenakan akibat dari sampah yang ada pada manusia itu sendiri. sampah yang ada pada manusia itu adalah pola pikir, tindakan dan lisan.</p><p><br></p><p>Dari ketiga sampah itu, yang paling berpengaruh pada tantangan PLH adalah pola pikir manusia. Jika manusia tidak memiliki pikiran  yang berdasarkan falsafah baik dan benar maka tantangan itu akan tidak dapat dihadapi. Contohnya yaitu manusia yang selalu membuang sampah pada tempatnya dan kemudian dibuang oleh tukang sampah. Jika manusia yang berpikir berdasarkan falsafah baik dan benar maka mereka tidak akan melakukan hal tersebut dikarenakan mereka pasti berpikir bahwa akan dibawa kemana sampah yang diambil oleh tukang sampah tersebut. Namun, berbeda hal dengan manusia yang tidak berpikir berdasarkan falsafah baik dan benar maka mereka akan cuek atau tidak memikirkan kemana sampah-sampah itu dibuang.</p><p><br></p><p>Jadi, yang harus manusia lakukan untuk menghadapi tantangan PLH demi meraih masa depan yang emas yaitu mengubah pola pikir manusia itu sendiri agar mereka dapat berpikir dan bertindak berdasarkan falsafah yang baik dan benar. Sebab sampah itu tidak cukup dibersihkan saja melainkan manusia harus berpikir bagaimana caranya agar tidak ada sampah.</p><p><br></p><p>#tugasplh12</p>', '2024-12-27 05:59:34', '2024-12-27 05:59:34'),
	(158, 84546, 'Pengujian Air Minum yang Layak Dikonsumsi: Pentingnya Menjaga Kesehata', 'pengujian-air-minum-yang-layak-dikonsumsi-pentingnya-menjaga-kesehata', '<p>	Air adalah kebutuhan dasar manusia. Mengonsumsi air yang bersih dan layak minum sangat penting untuk menjaga kesehatan tubuh dan mencegah berbagai penyakit. Oleh karena itu, pengujian kualitas air minum menjadi langkah krusial untuk memastikan air yang dikonsumsi aman.</p><p>	Menurut standar yang ditetapkan oleh Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) dan Peraturan Pemerintah di Indonesia, air minum yang layak harus memenuhi kriteria berikut:</p><ol><li><strong>Jernih</strong>: Tidak berwarna, tidak berbau, dan tidak berasa.</li><li><strong>Bebas dari Zat Kimia Berbahaya</strong>: Tidak mengandung logam berat seperti timbal (Pb), merkuri (Hg), dan arsenik (As).</li><li><strong>Tidak Mengandung Mikroorganisme Berbahaya</strong>: Bebas dari bakteri patogen seperti <em>Escherichia coli</em> (E. coli) dan virus yang dapat menyebabkan penyakit.</li><li><strong>pH Netral</strong>: Memiliki pH antara 6,5 hingga 8,5 untuk memastikan keseimbangan asam dan basa.</li><li><strong>Bebas dari Zat Radioaktif</strong>: Tidak mengandung zat yang dapat membahayakan kesehatan dalam jangka panjang.</li></ol><p>Oleh karena itu, dilakukan praktikum pengujian air minum yang layak di konsumsi dengan menggunakan tes uji dengan bahan dan alat:</p><ol><li>Tes Uji</li><li>Macam-macam air yang dikonsumsi (air kemasan bermerek, air isi ulang, air sumur yang dididihkan, air berwarna). </li><li>Mengisi tabel analisis uji.</li></ol><p>	Dengan analisis uji tes akan memastikan keseimbangan asam dan basa sehingga dapat membedakan air mana yang layak dikonsumsi dengan pH antara 6,5 hingga 8,5. Pengujian air secara rutin penting untuk mendeteksi potensi kontaminasi sejak dini. Hal ini terutama berlaku bagi air yang digunakan di daerah pedesaan atau rumah tangga yang menggunakan air sumur.</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(4, 12, 40);">#plh11</span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-01 02:58:40', '2025-01-01 02:58:40'),
	(159, 84546, 'Tantangan Pendidikan Lingkungan Hidup di Masa Depan: Kurangnya Kesadaran Masyarakat:', 'tantangan-pendidikan-lingkungan-hidup-di-masa-depan-kurangnya-kesadaran-masyarakat', '<p>Pendidikan lingkungan hidup (PLH) adalah salah satu kunci dalam menciptakan generasi yang peduli terhadap keberlanjutan bumi ini. Dengan meningkatnya ancaman perubahan iklim, polusi, hilangnya keanekaragaman hayati, dan degradasi lingkungan, pendidikan lingkungan hidup menjadi semakin relevan. Namun, ada berbagai tantangan yang perlu diatasi untuk memastikan keberhasilan program ini di masa depan salah satunya kurangnya kesadaran masyarakat.</p><p>Kesadaran masyarakat terhadap pentingnya pendidikan lingkungan masih rendah, terutama di komunitas yang prioritas utamanya adalah kebutuhan ekonomi. Hal ini berdampak pada minimnya dukungan untuk program-program PLH.</p><p><strong>Solusi:</strong></p><ul><li>Menggalakkan kampanye kesadaran tentang pentingnya pendidikan lingkungan agar dapat mengubah pola pikir masyarakat untuk lebih peduli terhadap lingkungan sekitar.</li><li>Melibatkan komunitas lokal dalam kegiatan lingkungan, seperti penghijauan, pengelolaan sampah, atau program daur ulang.</li></ul><p>Pendidikan lingkungan hidup di masa depan menghadapi berbagai tantangan, mulai dari aspek kurikulum, dukungan masyarakat, hingga dinamika global. Namun, dengan strategi yang tepat dan kolaborasi yang kuat, tantangan-tantangan ini dapat diatasi. PLH memiliki peran penting dalam menciptakan generasi yang tidak hanya sadar, tetapi juga aktif dalam menjaga kelestarian bumi. Masa depan lingkungan kita bergantung pada apa yang kita tanamkan kepada generasi hari ini.</p><p><br></p><p>#plh12</p>', '2025-01-01 03:21:22', '2025-01-01 03:21:22'),
	(160, 84546, 'Hasil dari Pembuatan Herbarium', 'hasil-dari-pembuatan-herbarium', '<p>Herbarium adalah koleksi spesimen tumbuhan yang telah diawetkan dan didokumentasikan untuk tujuan penelitian, pendidikan, dan konservasi. Proses pembuatan herbarium melibatkan pengumpulan tumbuhan, pengeringan, dan penyimpanan dalam lembaran khusus disertai label yang mencakup informasi rinci tentang tumbuhan tersebut, seperti nama ilmiah, lokasi pengambilan, dan habitatnya.</p><h4>Hasil dari Pembuatan Herbarium</h4><ol><li>Dokumentasi Keanekaragaman Hayati, Herbarium menjadi arsip yang menyimpan data keanekaragaman tumbuhan dari berbagai wilayah. Spesimen ini dapat digunakan sebagai referensi untuk mengidentifikasi tumbuhan baru atau langka.</li><li>Spesimen Referensi, Herbarium menyediakan spesimen yang dapat digunakan untuk memverifikasi identitas tumbuhan dalam penelitian taksonomi dan ekologi.</li><li>Sumber Data Sejarah Ekologi<strong>, </strong>Koleksi herbarium dapat merekam perubahan distribusi tumbuhan akibat perubahan lingkungan atau iklim.</li></ol><p>Herbarium memiliki peran penting dalam mendukung berbagai aspek ilmiah dan lingkungan. Sebagai arsip keanekaragaman hayati, koleksi ini memberikan manfaat jangka panjang untuk penelitian, pendidikan, dan konservasi, sehingga menjadi aset berharga bagi pelestarian alam.</p><p><br></p><p>#plh13</p><p><br></p>', '2025-01-01 03:28:30', '2025-01-01 03:28:30'),
	(161, 83936, 'Kerajinan Dari Hasil Pembuatan Herbarium (Membuat Hiasan Untuk Pajangan Pada Dinding)', 'kerajinan-dari-hasil-pembuatan-herbarium-membuat-hiasan-untuk-pajangan-pada-dinding', '<p>Pada praktikum sebelumnya, kita sudah melakukan pengawetan jenis tumbuh-tumbuhan secara alami yang dapat disebut sebagai herbarium. Pembuatan herbarium ini bertujuan untuk memanfaatkan jenis tumbuh-tumbuhan agar dapat menjadi hiasan pada dinding rumah. Bukan hanya keindahan saja yang di dapat, melainkan secara tidak langsung kita juga mengurangi sampah organik yang ada di sekitar tempat tinggal kita.</p><p><br></p><p>Melalui herbarium, kita dapat memanfaatkan bahan-bahan yang sebelumnya kita anggap tidak bermanfaat menjadi sesuatu yang sangat indah. Contohnya daun patikan kebo. Tadinya kita menganggap bahwa daun patikan kebo ini merupakan salah satu tanaman liar yang tidak ada manfaatnya. Namun, setelah melalui proses herbarium yang dimana akhirnya daun patikan kebo itu menjadi kering maka kita dapat mengkolaborasikan daun tersebut dengan hal-hal yang lainnya.  </p><p><br></p><p>Seperti yang sudah dilakukan yaitu membuat kata-kata motivasi untuk diri sendiri pada sebuah kertas lalu ditambahkan daun patikan kebo dipinggir-pinggirnya sehingga menjadi salah satu hiasan dinding yang begitu indah. Tidak hanya dengan kata-kata motivasi saja, kita juga dapat memajang foto kita pada sebuah kertas lalu dipinggirnya dapat kita tempelkan daun patikan kebo. </p><p><br></p><p>Bukan hanya daun patikan kebo saja yang dapat dijadikan sampel untu proses pembuatan herbarium tetapi daun-daun yang lainnya juga dapat kita gunakan seperti meniran dan bunga telang.</p><p><br></p><p>#tugasplh13</p>', '2025-01-05 23:29:45', '2025-01-05 23:29:45'),
	(162, 83936, 'Pemanfaatan Varietas Rumput Untuk Kesehatan (Membuat Teh Dari Rumput Patikan Kebo)', 'pemanfaatan-varietas-rumput-untuk-kesehatan-membuat-teh-dari-rumput-patikan-kebo', '<p>Banyak orang yang beranggapan bahwa rumput itu tidak memiliki manfaat sedikitpun. Dapat kita buktikan di kehidupan sehari-hari ketika di depan rumah atau di dekat pohon terdapat rumput maka kita akan mencabuti dan membersihkan rumput tersebut. Padahal, rumput muncul karena untuk menjaga keseimbangan tanah dan membuat kualitas pohon menjadi bagus dan tahan lama. Sedangkan ketika pohon tidak dengan didekati  dengan rumput maka pohon tersebut akan bertahan dengan waktu yang cukup singkat.</p><p><br></p><p>Pernyataan yang mengatakan bahwa rumput tidak memiliki manfaat dapat ditepis oleh manusia yang memiliki pengetahuan. Dengan didasari pengetahuan, manusia akan beranggapan bahwa Allah SWT menciptakan seluruh isi yang ada di muka bumi ini pasti memiliki manfaatnya masing-masing. Contohnya rumput patikan kebo. Melalui sebuah penelitian yang telah dilakukan oleh orang lain ternyata rumput patikan kebo ini memiliki khasiat tersendiri yaitu dapat mengeluarkan toksin yang ada pada tubuh kita. Patikan kebo dapat dijadikan obat asalkan melalui proses sebagai berikut:</p><p>1.Keringkan dibawah cahaya  matahari sampai benar-benar kering.</p><p>2.Haluskan.</p><p>3.Saring atau ayak.</p><p>4.Hasil saringan disimpan pada plastik kedap udara.</p><p>5.Bisa dibuat teh dengan diseduh air panas.</p><p><br></p><p>Dengan melalui proses tersebut, daun patikan kebo dapat diminum sesekali jika dibutuhkan. Jadi, kita harus banyak-banyak belajar sebelum menyepelekan ciptaan Allah SWT.</p><p><br></p><p>#tugasplh14</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-06 00:07:04', '2025-01-06 00:07:04'),
	(163, 83933, 'Hasil Pemanfaatan Herbarium untuk dunia usaha', 'hasil-pemanfaatan-herbarium-untuk-dunia-usaha', '<p class="ql-align-justify">														Hasil Pemanfaatan Herbarium untuk dunia usaha</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">		Herbarium merupakan suatu eksperimen dari bahan tumbuhan yang telah dimatikan dan diawetkan melalui metode tertentu yang dilengkapi dengan data-data dan manfaat dari tumbuhan tersebut. Ada beberapa tahapan dari pembuatan herbarium, dimulai dari pengumpulan tanaman, pengeringan, pengawetan, dan pembuatan herbarium</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">		Banyak masyarakat di daerah pedesaan yang menggunakan pekarangannya untuk ditanami tumbuhan yang dipercaya dapat menyembuhkan penyakit tertentu. Selain tumbuhan obat tersebut mudah ditemukan, harganya juga relatif murah dibandingkan dengan biaya untuk periksa ke rumah sakit. Bahkan semua bagian tumbuhan dapat digunakan sebagai obat sesuai dengan jenis tumbuhannya, meliputi: bunga, daun, batang, akar, buah, maupun biji.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">		Salah satu cara untuk meningkatkan pengetahuan generasi muda tentang pemanfaatan tumbuhan dapat dilakukan melalui kegiatan herbarium. Herbarium merupakan spesimen tumbuhan yang telah diawetkan dan dapat dijadikan sebagai media pembelajaran </p><p class="ql-align-justify">		Herbarium dapat digunakan untuk membantu identifikasi tumbuhan dengan keunggulan mudah dibawa dan praktis digunakan. </p><p class="ql-align-justify">		Tujuan koleksi herbarium yaitu untuk memperkenalkan etnobotani terhadap anak-anak dan sebagai penelitian tindak lanjut oleh para ahli. Herbarium memiliki dua jenis, yaitu herbarium kering (daun, akar, bunga, batang), dan herbarium basah (buah-buahan). Herbarium yang dapat dijadikan sebagai media pembelajaran adalah herbarium kering. Herbarium kering merupakan koleksi tumbuhan yang telah dikeringkan dan disusun pada sebuah kertas serta diberi keterangan terkait dengan spesimen tersebut. Herbarium kering akan mendorong siswa untuk semakin berkreasi terhadap jenis-jenis tumbuhan. Jenis tanaman yang digunakan untuk praktek, kami menngunakan bunga telang, patikan kebo dan meniran.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">Bahan dan alat :</p><p>1. 6 buah kardus yang sudah dipotong dengan ukuran 10 x 10 cm</p><p>2. Lem kertas</p><p>3. 6 Plastik ikuran 10 x 10 cm atau 15 x 15 cm</p><p>4. Streples + isi</p><p>5. 6 lembar kertas/hvs/manila ukuran 10 x 10 cm</p><p>6. 6 quotes membangun yang sudah di print kira-kira 2 x 4 cm dengan border yang dibuat menarik</p><p>7. Double tape</p><p>8. Gunting</p><p>9. Pengikat kawat warna emas 1 m</p><p>10. Hasil herbarium</p><p><br></p><p>langkah pembuatan :</p><p>1.Kardus yang sudah dipotong ukuran 10x10cm ditutupi kertas hvs/manila</p><p>2.lalu tempel tanaman patikan kebo, meniran dan bunga telang pada kardus yang sudah ditutupi kertas hvs atau manila</p><p>3.lalu buat quote yang membangun beserta klasifikasi ilmiah dari tanaman</p><p>4.Buat serapi mungkin, lalu gunakan kawat warna emas untuk mempercantik hasil herbarium</p><p><br></p><p>Berikut adalah klasifikasi ilmiah dari bunga telang, patikan kebo, dan meniran:</p><p><strong>1. Bunga Telang (Clitoria ternatea)</strong></p><ul><li><strong>Kingdom</strong>: Plantae</li><li><strong>Divisi</strong>: Magnoliophyta</li><li><strong>Kelas</strong>: Magnoliopsida</li><li><strong>Ordo</strong>: Fabales</li><li><strong>Famili</strong>: Fabaceae</li><li><strong>Genus</strong>: Clitoria</li><li><strong>Spesies</strong>: <em>Clitoria ternatea</em></li></ul><p><strong>Ciri khas</strong>:</p><p> Bunga telang memiliki bunga biru mencolok (kadang putih) dan sering digunakan sebagai pewarna alami, teh herbal, atau tanaman hias.</p><p><br></p><p><strong>2. Patikan Kebo (Euphorbia hirta)</strong></p><ul><li><strong>Kingdom</strong>: Plantae</li><li><strong>Divisi</strong>: Magnoliophyta</li><li><strong>Kelas</strong>: Magnoliopsida</li><li><strong>Ordo</strong>: Malpighiales</li><li><strong>Famili</strong>: Euphorbiaceae</li><li><strong>Genus</strong>: Euphorbia</li><li><strong>Spesies</strong>: <em>Euphorbia hirta</em></li></ul><p><strong>Ciri khas</strong>:</p><p> Patikan kebo sering ditemukan di area beriklim tropis sebagai tanaman liar. Daun dan batangnya mengandung lateks putih yang sering digunakan dalam pengobatan tradisional untuk mengobati penyakit pernapasan.</p><p><br></p><p><strong>3. Meniran (Phyllanthus niruri)</strong></p><ul><li><strong>Kingdom</strong>: Plantae</li><li><strong>Divisi</strong>: Magnoliophyta</li><li><strong>Kelas</strong>: Magnoliopsida</li><li><strong>Ordo</strong>: Malpighiales</li><li><strong>Famili</strong>: Phyllanthaceae</li><li><strong>Genus</strong>: Phyllanthus</li><li><strong>Spesies</strong>: <em>Phyllanthus niruri</em></li></ul><p><strong>Ciri khas</strong>:</p><p> Meniran dikenal sebagai tanaman obat yang bermanfaat untuk meningkatkan imunitas, mengobati gangguan saluran kemih, dan membantu fungsi hati. Daunnya kecil dengan bunga berukuran kecil yang tumbuh di sepanjang batang.</p><p><br></p><p>Hasil herbarium yang sudah jadi, bisa digunakan untuk media pembelajaran, dan dapat sebagai hiasan dinding, sehingga dapat dijadikan sebagai usaha sampingan oleh mahasiswa dan para pembuat herbarium.</p><p><br></p><p>#plh13</p>', '2025-01-06 05:08:14', '2025-01-06 05:08:14'),
	(164, 83933, 'PEMANFAATAN VARIETAS TANAMAN RUMPUT UNTUK KESEHATAN DALAM PENGOBATAN ALTERNATIF DAN ALAMI', 'pemanfaatan-varietas-tanaman-rumput-untuk-kesehatan-dalam-pengobatan-alternatif-dan-alami', '<p class="ql-align-justify">											</p><p class="ql-align-justify">									<strong>PEMANFAATAN VARIETAS TANAMAN RUMPUT UNTUK KESEHATAN </strong></p><p class="ql-align-justify">													<strong>DALAM PENGOBATAN ALTERNATIF DAN ALAMI</strong></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify"><br></p><p>Rumput-rumputan sering kali dianggap tanaman liar, tetapi beberapa varietasnya memiliki manfaat luar biasa bagi kesehatan. Berikut adalah beberapa contoh pemanfaatan varietas tanaman rumput untuk kesehatan:</p><p><br></p><p><strong>1. Rumput Gandum (Wheatgrass, <em>Triticum aestivum</em>)</strong></p><p><strong>Pemanfaatan</strong>:</p><p>Ø <strong>Detoksifikasi tubuh</strong>: Kandungan klorofil tinggi membantu membersihkan racun dalam tubuh.</p><p>Ø <strong>Meningkatkan energi</strong>: Mengandung vitamin, mineral, dan enzim yang membantu metabolisme.</p><p>Ø <strong>Memperbaiki sistem pencernaan</strong>: Seratnya membantu melancarkan pencernaan.</p><p> <strong>Cara penggunaan</strong>:</p><p class="ql-align-justify"> Biasanya dikonsumsi dalam bentuk jus wheatgrass atau bubuk yang dicampur dengan air.</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p><strong>2. Rumput Alang-Alang (<em>Imperata cylindrica</em>)</strong></p><p><strong>Pemanfaatan</strong>:</p><p>v <strong>Menurunkan demam</strong>: Akar alang-alang sering digunakan sebagai obat herbal untuk meredakan demam.</p><p>v <strong>Melancarkan saluran kemih</strong>: Rebusan akarnya dapat membantu mengatasi infeksi saluran kemih atau batu ginjal.</p><p>v <strong>Mengatasi hipertensi</strong>: Membantu menurunkan tekanan darah tinggi.</p><p> <strong>Cara penggunaan</strong>:</p><p> Bagian akar direbus dan airnya diminum sebagai teh herbal.</p><p><br></p><p><strong>3. Rumput Teki (<em>Cyperus rotundus</em>)</strong></p><p><strong>Pemanfaatan</strong>:</p><p>Ø <strong>Mengatasi gangguan pencernaan</strong>: Membantu mengatasi perut kembung, diare, atau mual.</p><p>Ø <strong>Menurunkan demam</strong>: Kandungan dalam umbinya efektif sebagai antipiretik.</p><p>Ø <strong>Mengurangi nyeri menstruasi</strong>: Sering digunakan dalam pengobatan tradisional untuk meredakan nyeri haid.</p><p> <strong>Cara penggunaan</strong>:</p><p> Umbi rumput teki dijadikan serbuk, direbus, atau dicampur dalam ramuan herbal.</p><p><br></p><p><strong>4. Rumput Lidah Ular (<em>Hedyotis diffusa</em>)</strong></p><p><strong>Pemanfaatan</strong>:</p><p>Ø <strong>Anti-kanker</strong>: Mengandung senyawa yang memiliki potensi melawan sel kanker.</p><p>Ø <strong>Detoksifikasi</strong>: Digunakan untuk membersihkan darah dan meningkatkan fungsi hati.</p><p><strong>Mengatasi peradangan</strong>: Sering digunakan untuk mengobati infeksi dan radang.</p><p> <strong>Cara penggunaan</strong>:</p><p> Biasanya dijadikan teh herbal atau direbus bersama dengan bahan herbal lainnya</p><p><br></p><p><strong>5. Rumput Fatimah (<em>Labisia pumila</em>)</strong></p><p><strong>Pemanfaatan</strong>:</p><p>Ø <strong>Meningkatkan kesehatan wanita</strong>: Digunakan untuk melancarkan menstruasi, membantu pemulihan pasca melahirkan, dan meningkatkan kesuburan.</p><p>Ø <strong>Mengatasi nyeri</strong>: Berkhasiat untuk meredakan nyeri otot dan persendian.</p><p> <strong>Cara penggunaan</strong>:</p><p> Biasanya direndam dalam air panas atau direbus untuk dijadikan minuman herbal.</p><p><br></p><p><strong>6. Rumput Jepang (Zoysia japonica)</strong></p><p><strong>Pemanfaatan</strong>:</p><p>Ø <strong>Mengontrol gula darah</strong>: Dikenal dalam pengobatan tradisional untuk membantu penderita diabetes.</p><p>Ø <strong>Menurunkan berat badan</strong>: Mengandung senyawa yang membantu metabolisme lemak.</p><p> <strong>Cara penggunaan</strong>:</p><p> Ekstrak daun rumput Jepang sering dijadikan suplemen atau teh herbal.</p><p><br></p><p>Rumput-rumputan ini tidak hanya bermanfaat bagi kesehatan tetapi juga memberikan potensi besar dalam pengobatan alternatif dan alami.</p><p><br></p><p>#plh14</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-06 05:43:31', '2025-01-06 05:43:31'),
	(165, 84104, 'Ruang Lingkup Filsafat Ilmu', 'ruang-lingkup-filsafat-ilmu', '<p><strong>RUANG LINGKUP FILSAFAT ILMU </strong></p><p><br></p><p>Banyak orang yang menganggap ilmu filsafat tidak penting, padahal sebenarnya ilmu filsafat inilah yang menjadi dasar atau induk dari semua disiplin ilmu lainnya. Filsafat bukanlah sesuatu yang menyeramkan atau ilmu "miring" yang biasa orang katakan, justru filsafatlah yang mampu menjadikan kita pribadi yang berani mempertanyakan sesuatu dan mendapatkan kebenaran tanpa menyalahkan. Filsafat tidak mencari benar dan salah, atau saling membanding bandingkan. Tapi, filsafat adalah fondasi kita dalam membangun pemahaman yang kita tanyakan selama ini. Dan tentu saja tidak hanya ilmu filsafat saja yang harus kita pahami tetapi ruang lingkup dalam filsafat juga harus kita pelajari agar nantinya kita tidak hanya asal bertanya tetapi pertanyaan kita harus jelas dan terstruktur. Ruang lingkup filsafat sendiri adalah cabang-cabang yang mempelajari dasar logika, matematika dan bahasa. Ketiga cabang itu adalah ontologi, epistemologi dan aksiologi. Ketiga cabang itu akan selalu bersifat sintetik integralik, dimana semuanya saling berkesinambungan dan terurut secara rinci. Kita bedah satu persatu ketiga cabang itu. </p><p><br></p><p>Yang pertama ada ontologi, onto yang artinya ada, dan logos yang artinya ilmu. Maka ontologi adalah cabang yang mempelajari ilmu yang ada. Apa maksudnya "ada" ? Ada disitu adalah jelas terlihat obyeknya, nyata dapat dilihat dengan jelas. Berorientasi pada obyek ilmu. Contoh pertanyaan ontologi yaitu : </p><p>1. Apa definisi dari ilmu pengatahuan? </p><p>2. Apa yang bisa disebut makhluk hidup? </p><p>3. Apa arti hidup? </p><p><br></p><p>Yang kedua ada epistemolog. Epistemologi berasal dari bahasa Yunani yaitu knowledge yang artinya pengetahuan. Jadi epistemologi adalah cabang ilmu yang mempelajari pengetahuan. Epistemologi membicarakan tentang mengapa dan bagaiaman caranya sesuatu dapat terjadi, mengapa hal itu dapat terjadi. </p><p>Contoh pertanyaan epistemologi yaitu : </p><p>1. Mengapa kita perlu ilmu pengetahuan? </p><p>2. Bagaimana sesuatu bisa disebut makhluk hidup? </p><p>3. Mengapa kita harus hidup? </p><p><br></p><p>Lalu yang ketiga ada aksiologi. Aksiologi yang berasal dari bahasa Yunani, axion yang berarti nilai dan logos yang berarti ilmu. Berarti dapat disimpulkan aksiologi adalah cabang ilmu tentang nilai. Aksiologi dapat dikatakan juga sebagai analis nilai-nilai dan tentunya harus secara teosentris (ibadah). </p><p>Contoh pertanyaan aksiologi yaitu : </p><p>1. Bagaimana ilmu pengetahuan dapat mempengaruhi kehidupan kita? </p><p>2. Bagaimana suatu makhluk bisa dapat dikatakan hidup? </p><p>3. Bagaimana kaitan antara ilmu filsafat dengan hidup kita? </p><p><br></p><p>Filsafat ilmu berperan sebagai fondasi utama dalam pengembangan ilmu akuntansi, misalnya dalam menentukan objek pengetahuan, teori, metode, dan prinsip. Kesimpulannya adalah ruang lingkup utama filsafat dibagi menjadi tiga yaitu ontologi yang berupa pertanyaan "Apa", epistemologi yang berupa pertanyaan "Mengapa" dan aksiologi yang berupa pertanyaan "Bagaimana". Ketiga ilmu itu, secara senderhananya yaitu ontologi mebahas obyeknya, epistemologi membahas perkembangannya dan aksiologi membahas nilainya.</p>', '2025-01-07 00:44:05', '2025-01-07 00:44:05'),
	(166, 84104, 'Sejarah Perkembangan Ilmu', 'sejarah-perkembangan-ilmu', '<p><strong>SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU</strong></p><p><br></p><p>Apakah teman-teman tau apa konsep ilmu? Sebelum kita mengetahui pendapat-pendapat dari para ahli, sebaiknya kita pahami terlebih dahulu dasar dari ilmu. Ilmu sendiri tidak tiba-tiba menjadi ilmu, tetapi tentu saja ada yang menciptakan ilmu yaitu Tuhan YME. Kita harus sadar bahwa dasar dari semua yang ada di dunia itu diciptakan oleh Tuhan, termasuk ilmu. Sebelum kita memasuki pengertian ilmu. Kita harus memahami pandangan ilmu. Nah, pandangan ilmu itulah dasar yang harus kita ketahui. Bagaimana cara kita memandang ilmu itu dan tentunya kita harus memahami dan memperdalam dasar-dasar dari ilmu itu. Dasar-dasar dari pandangan ilmu itu ada tiga, yang pertama adalah agama. Karena dengan memiliki dasar agama, kita dapat membedakan mana yang benar dan salah. </p><p><br></p><p>Kita memiliki Tuhan sebagai pemberi petunjuk kita, dengan kita memiliki agama berarti kita mempercayakan segala sesuatu kepada Tuhan YME, dan selalu berserah diri kepada-NYA. Manusia diberi dua pilihan yaitu baik dan buruk. Adanya pilihan itu adalah kehendak Tuhan. Tetapi untuk memilih pilihannya adalah Tuhan mberikan kebebasan kepada manusia itu sendiri untuk memilih, agar tidak salah pilih, wajib menuntut ilmu agar kehendak Tuhan kepada manusia menjadi ridho. Karena memilih di posisi lahiriah dan bathiniah baik dan benar.Dengan begitu, kita tidak akan pernah menyalahkan keadaan karena selalu percaya semua itu adalah kehendak dari Tuhan. Yang kedua adalah lingkungan hidup. Maksudnya adalah kita harus menghargai lingkungan sekitar kita, contoh sederhananya adalah tanah yang kita pijak sehari-hari. kita harus sadar bahwa tanah yang kita pijak adalah makhluk hidup yang diciptakan oleh Tuhan YME, dengan begitu kita selalu menghargai lingkungan sekitar kita. Yang ketiga adalah filsafat ilmu. Dengan kita memahami filsafat ilmu, maka kita mampu bijak diri. Bijak diri yang artinya bijak kepada diri kita terlebih dahulu. Mampu melaksanakan filsafat lahiriah dan batiniah dengan seimbang. </p><p><br></p><p>Bagaimana cara kita dapat bijak diri, yaitu dengan cara menerima, akui, dan maafkan. Menerima berarti ihklas atas semua yang terjadi pada diri kita. Akui berarti mengakui semua keputusan yang diberikan Tuhan adalah keputusan terbaik. Dan maafkan berari kita mampu berdamai dengan diri kita sendiri. Klasifikasi ilmu dibedakan dari beberapa sudut pandang seperti sumbernya, fungsi sosial, dimensi dan kewajibannya. Lalu ada dua jenis ilmu yaitu ilmu-ilmu terpuji dan ilmu-ilmu tercela. Ilmu-ilmu terpuji adalah ilmu yang didapatkan dari sumber-sumber yang baik, contohnya sumber ilmu yang berasal dari orang tua, guru khusus yang mengajari ilmu-ilmu agama dan guru yang mengajarkan kita. Oleh karena itu, biasakan sebelum mempelajari definisi dari sesuatu. Sebaiknya itu pahami pandangannya terlebih dahulu.</p>', '2025-01-07 00:50:16', '2025-01-07 00:50:16'),
	(167, 84104, 'Hakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah', 'hakikat-proses-dan-sarana-belajar-ilmiah', '<p><strong>HAKIKAT PROSES DAN SARANA BELAJAR ILMIAH </strong></p><p><br></p><p>Hakikat adalah proses perjalanan dengan menggunakan pola pikirnya. Hakikat proses adalah proses sesorang untuk mendapatkan hasil dengan cara sesuai langkah-langkahnya. Sarana belajar ilmiah adalah Alat-alat berpikir yang digunakan untuk melakukan kegiatan ilmiah. Sarana belajar ilmiah ini, sangat penting dalam mempelajari ilmu filsafat. Maka dari itu perlu dipahami bahwa terdapat tiga hal penting dalam sarana belajar ilmiah ilmu fisalafat, yaitu Yang pertama ada logika atau akal. Yaitu pembeda mana yang baik dan buruk atau benar dan salah. Yang kedua ada pancaindra. Yaitu proses belajar menggunakan indra yang dimiliki manusia yaitu penglihatan, pendengaran, penciuman, perasa, dan peraba. Yang ketiga ada hati. Yaitu semua proses pembelajaran berasal dari hati, niat. Jika kita niat mempelajarj seuatu dari hati, tentu hasilnya tidak akan mengecewakan. Dan tentu saja harus memiliki campur tangan dari Tuhan YME. </p><p><br></p><p>Hakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah memiliki beberapa peran-peran penting, yaitu: </p><p>1. Ilmu merupakan cahaya yang menerangi jalan hidup dan membantu mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat Maksudnya adalah kita harus menampung ilmu sebanyak-sebanyaknya, terutama ilmu agama. Hal ini sangat penting, karena ilmu sebagai petunjuk arah ketika di dunia maupun di akhirat. </p><p>2. Ilmu adalah media untuk mendekatkan diri kepadaNya Maksudnya adalah lmu merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ilmu dianggap sebagai amanah dan anugerah dari Allah yang harus dimanfaatkan untuk kebaikan umat manusia. 3. Pendidikan bertujuan membentuk insan paripurna, baik di dunia maupun di akhirat Maksudnya menurut Al-Ghazali yaitu manusia dapat mencapai kesempurnaan dengan cara mencari ilmu dan mengamalkannya. Ilmu merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan kebahagiaan di dunia dan akhirat hanya dapat dicapai melalui ilmu dan amal. </p><p>4. Pendidikan agama dan ahlak merupakan sasaran utama pendidikan Maksudnya adalah Pendidikan agama dan akhlak memiliki peran penting dalam pembentukan karakter peserta didik. Pendidikan agama dan akhlak juga dapat menjadi pedoman bagi peserta didik dalam menjaga diri dan menerapkan akhlak mulia setiap hari. </p><p>5. Ilmu harus dipelajari berulang kali sampai melekat atau dipahami Maksudnya adalah ilmu harus selalu dipelajari dan dipahami berulang ulang agar ilmu itu meresap ke dalam otak, sehingga kita tidak mudah melupakan ilmu itu sendiri. </p><p>6. Ilmu yang dimiliki harus diamankan oleh orang yang membutuhkan Maksudnya adalah ilmu harus di amanahkan kepada orang yang tepat, agar tidak terjadi hal buruk seperti penyalahgunaan ilmu. Dan menggunakan ilmu sebagai alat mematikan, makanya itu ilmu perlu diamankan oleh orang yang benar-benar membutuhkan. </p><p>7. Ilmu yang mulia adalah ilmu yang dibarengi dengan ahlakul karimahs Maksudnya adalah ilmu yang mulia adalah ilmu yang dibarengi dengan akhlakul karimah. Akhlak yang baik merupakan pondasi yang penting untuk ilmu pengetahuan. Tanpa akhlak yang baik, ilmu pengetahuan bisa menjadi alat yang berbahaya dan membawa kehancuran. </p><p>8. Ilmu harus diperbanyak dan diperdalam, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama Maksudnya adalah ilmu tanpa agama niscaya akan buta begitu juga agama tanpa ilmu maka akan lumpuh, sebab ilmu dan agama merupakan dua instrumen penting bagi manusia untuk menata diri, berperilaku, bermasyarakat, berbangsa, bernegara serta bagaimana manusia memaknai hidup dan kehidupan. </p><p>9. Pendidikan memerlukan wawasan yang luas karena menyangkut seluruh aspek kehidupan manusia Maksdunya adalah Pendidikan memiliki peran penting dalam kehidupan manusia, di antaranya: Memberikan pengetahuan dan keterampilan, Membantu pembangunan karakter, Meningkatkan kesempatan kerja, Memberdayakan individu, Menciptakan masyarakat yang lebih maju dan harmonis. </p><p>10. Seorang guru harus mencintai muridnya seperti mencintai anaknya sendiri Maksudnya adalah seorang guru atau pendidik, harus memiliki perasaan yang penuh kesabaran, cinta kasih-sayang. Sebagaimana perlu diberikan kepada peserta didik, seperti kepada anaknya sendiri. </p><p>11. Guru harus menasehati siswanya agar tidak menyibukkan diri dengan ilmu yang abstrak dan gaib-gaib Maksudnya adalah guru harus memberikan nasihat kepada peserta didiknya agar tidak masuk kedalam ilmu yang abstrak, ilmu-ilmu yang tidak jelas asalnya. Guru harus mampu mengantisipasi kejadian seperti itu. </p><p>12. Ilmu harus diklasifikasikan berdasarkan sumbernya, fungsi sosial, dimensinya, dan kewajibannya Maksudnya adalah ilmu harus peka terhadap fakta-fakta aktual yang ada, menjadikan pemikirannya selaras dengan isu-isu pendidikan berupa pentingnya pendidikan karakter, pendidikan tentang riba dan pendidikan antikorupsi.</p>', '2025-01-07 00:54:58', '2025-01-07 00:54:58'),
	(168, 84104, 'International Conference on Education (ICE) 2024', 'international-conference-on-education-ice-2024', '<p><strong>International Conference on Education (ICE) 2024 </strong></p><p><br></p><p>Dalam 3rd International Conference on Education (ICE)* yang diselenggarakan oleh *STKIP Kusuma Negara* dengan tema _*Quality Education through the Technology Application to Welcome the Golden Generation* Dalam seminar internasional ini terdapat empat materi pembahasan yang di bawakan oleh empat pembicara. </p><p><br></p><p>Materi pertama di bawakan oleh Associate Prof.Dr.Fonny Dameaty Hutagalung, beliau membawa materi dengan judul *The Trends of Blended Learning in South East Asia* Definisi Bleanded Learning enurut Para Peniliti: </p><p>a) University of Western Sydney (2013) - Pendekatan strategis dan sistematis untuk menggabungkan waktu dan cara belajar, mengintegrasikan aspek terbaik dari interaksi tatap muka dan online untuk setiap disiplin ilmu, menggunakan teknologi informasi dan komunikasi yang tepat (Win &amp; Wynn, 2015) </p><p>b) Pankin et al. (2012) - Menggunakan metode pembelajaran dan penyampaian yang berbeda serta tingkat bimbingan yang berbeda (Win &amp; Wynn, 2015) </p><p>c) Lewis dan Parsad (2008,1) Kombinasi pembelajaran daring dan tatap muka dengan pengurangan waktu duduk di kelas bagi siswa (Dziuban et.al, 2018) Apa itu Blended Learning (BL)? </p><p>• Kombinasi pembelajaran online dan offline dengan bantuan platform digital </p><p>• Dikenal sebagai hybrid atau b-learning </p><p>• Fokus pada pendekatan kecepetan pribadi dengan regulasi diri yang tinggi (Academia, 2019; ELM Learning 2022, Pelatihan Kerjasama, 2021, Talentl. Pembelajaran Campuran (Blended Learning/BL) Melibatkan.</p><p>a) Tatap muka: Pembelajaran di kelas tradisional </p><p>b) e-Learning: Memanfaatkan teknologi elektronik dan TIK untuk mengakses kurikulum pendidikan di luar kelas tradisional </p><p>c) Self-Paced: Waktu dan kecepatan sendiri (Ughade &amp; Badre, 2020). </p><p><br></p><p>Model Pembelajaran Campuran (Blend Learning) </p><p>1. Rotasi Pembelajar bergantian menjalani pembelajaran daring dan pembelajaran tatap muka. Jadwalnya tetap namun flexible. 2. Fleksibel: Sebagian besar disampaikan secara online Pendidik sesuai kebutuhan - dukungan dalam pengaturan kelompok kecil 3. Campuran yang dipersonalisasi: Bertatap muka dimana saja, kapan saja di Kombinasi ruang kelas fisik dan ruang virtual. </p><p>4. Laboratorium daring: Disampaikan oleh pendidik web dan dikelola oleh paraprofesional di tempat. </p><p>5. Pencampuran sendiri: Para peneliti daring mengikuti kursus untuk meningkatkan catatan kursus tatap muka di sekolah tradisional mereka. </p><p>6. Tatap Muka Instruksi FTF dengan teknologi di kelas atau laboratorium komputer.</p><p><br></p><p>Isu dan Tantangan BL di Asia Tenggara </p><p>A) Teknologi BL terus berkembang dan berubah dengan cepat, pembelajaran menjadi lebih dinamis.Penerapan teknologi memaksa negara-negara untuk mengembangkan perangkat lunak, perangkat keras, dan kemampuan terbaru dalam komunikasi elektronik. </p><p>B) Bahan Diferensiasi bahan ajar Kebutuhan akan bahan ajar campuran kembali ditegaskan (Jokinen Mikkonen, 2013) dan </p><p>C) Pendidik Kurangnya kemampuan teknologi, Kurangnya pelatihan dan dukungan, Hambatan bahasa, Insentif promosi yang buruk, menyebabkan akademisi memiliki sikap negatif terhadap pendekatan berbasis campuran (misalnya, Bowyer &amp; Chambers, 2017; Krasnova &amp; Shurygin, 2019; Ma\'arop &amp; Embi, 2016, (Aldosemani et al. 2018) </p><p>D) Kekurangan Infrastruktur TIK Integrasi fasilitas TIK yang buruk, Kurangnya pemeliharaan sumber daya TIK yang tersedia atau yang sudah ada, Kurangnya anggaran ICT seperti di negara berkembang Filipina (misalnya, Lorenzo, 2016; Tomaro, 2018; Vergel de Dios, 2016). </p><p><br></p><p>Materi kedua dibawakan oleh Hjh. Juraidah Binti Musa, Ph.D. Beliau membawakan materi dengan judul *Harnessing Technologi For Quality Education* : “Preparing for The Future Generationâ€ Menurut beliau terdapat empat PENDIDIKAN BERMUTU Sasaran 4 bertujuan untuk memastikan pendidikan berkualitas yang inklusif dan merata serta meningkatkan kesempatan belajar seumur hidup bagi semua orang. </p><p>Sasaran ini mendukung pengurangan kesenjangan dan ketidakadilan dalam pendidikan, baik dalam hal akses maupun kualitas. 1. Kecerdasan Buatan (AI) dalam pembelajaran yang dipersonalisasi. </p><p>2. Realitas Virtual danbTertambah untuk Pendidikan Imersif </p><p>3. Internet of Things (IoT) di kelas pintar </p><p>4. Blockchain untuk kredensial digital yang aman Ajakan Bertindak bagi Para Pendidik dan Pemimpin </p><p>•Pendidik: Merangkul pembelajaran seumur hidup dan integrasi teknologi. </p><p>•Pembuat Kebijakan: Mengembangkan kerangka kerja dan insentif yang mendukung teknologi dalam pendidikan. </p><p>•Komunitas: Berkolaborasi untuk memastikan akses inklusif ke sumber daya pembelajaran.  Memberdayakan Pendidik </p><p>1. Pengembangan Profesional Para pendidik akan memiliki akses ke program pelatihan komprehensif, baik daring maupun tatap muka, yang membekali mereka dengan keterampilan untuk memanfaatkan teknologi pendidikan, merancang rencana pelajaran digital yang menarik, dan mendorong lingkungan belajar yang kolaboratif. </p><p>2. Wawasan Berdasarkan Data Platform analitik tingkat lanjut akan memberi para pendidik data real-time dan wawasan yang dapat ditindaklanjuti tentang performa siswa, pola belajar, dan tingkat keterlibatan, sehingga mereka dapat menyesuaikan instruksi dan intervensi mereka untuk memenuhi kebutuhan unik setiap siswa. </p><p>3. Ekosistem Kolaboratif Komunitas digital dan platform kolaboratif akan memberdayakan pendidik untuk berbagi praktik terbaik, bersama-sama membuat rencana pelajaran, dan terlibat dalam bimbingan antarteman, sehingga mendorong budaya perbaikan dan inovasi berkelanjutan dalam profesi guru. </p><p>4. Sistem Pendidikan Siap Masa Depan Kurikulum Adaptif. Jalur pembelajaran yang diorganisasikan dan digerakkan oleh Al yang mendorong keterlibatan yang lebih dalam dan kebutuhan individu serta pembelajaran yang peka. </p><p>5. Pengalaman yang Mendalam Teknologi realitas virtual dan augmented reality menciptakan lingkungan karma multisensori, meningkatkan pemahaman dan kesadaran mereka. </p><p>6. Belajar Seumur Hidup Modul berbasis kompetensi yang berkelanjutan yang beradaptasi dengan pasar kerja yang ada, memberdayakan Generasi Emas untuk berpikir secara cerdas. </p><p><br></p><p>Materi ketiga dibawakan oleh Dr. (Phil). Sri Indah Pujiastuti, M.Pd. Beliau membawakan materi dengan judul * Berayukur Dalam Pandangan Guru Prasekolah* Berdasarkan penelitian beliau, beliau menegaskan pentingnya sosialisasi emosi moral rasa syukur di prasekolah untuk membentuk karakter anak sejak dini. Rasa syukur tidak hanya meningkatkan kesejahteraan emosional tetapi juga mengembangkan empati dan sikap positif. Guru di DKI Jakarta memiliki pemahaman beragam tentang konsep syukur, dengan sebagian besar melihatnya sebagai emosi positif, namun beberapa mengalami kesulitan mendefinisikannya secara konkret. Rekomendasi mencakup pelatihan guru, kolaborasi sekolah dan orang tua, serta pengembangan kurikulum yang menekankan. pembelajaran emosi moral melalui aktivitas pengalaman. Penelitian lanjutan diperlukan untuk menemukan metode yang lebih efektif dalam mengintegrasikan konsep rasa syukur di pendidikan anak usia dini, agar anak tumbuh menjadi individu berkarakter dan empatik. Materi keempat dibawakan oleh Dr. Andy Ahmad, M.Pd. Beliau membawakan materi dengan judul *Teknologi dan Etika* Defini darin teknologi telah menjadi bagian integral dari tiap kehidupan masyarakat sejak ribuan tahun yang lalu. Pada zaman batu pun telah ada teknologi, seperti teknologi untuk membantu dalam survive dalam kehidupan sehari-hari. Etik menjadi Etika sebagai nilai universal tidak boleh dilupakan oleh manusia ketika yang bersangkutan menggunakan atau mengembangkan suatu teknologi. Ketika teknologi dipandang sebagai bebas nilai (value-free). kaitan pendidikan, yaitu teknologi saling berkaitan dengan pendidikan, etika dan moralitas.</p>', '2025-01-07 01:03:01', '2025-01-07 01:03:01'),
	(169, 84104, 'Aspek-Aspek yang Melandasi Ilmu dan Pengetahuan', 'aspek-aspek-yang-melandasi-ilmu-dan-pengetahuan', '<p><strong style="color: rgb(55, 65, 81);">ASPEK-ASPEK YANG MELANDASI ILMU DAN PENGETAHUAN </strong></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Ilmu filsafat adalah ilmu untuk mengajarkan diri menjadi lebih bijak dan ilmu ini jugalah yang membantu kita untuk berhati-hati dalam bertindak dan berbicara. Sebagaimana perjalanan manusia ini tidak lepas dari ilmu pengetahuan, hal ini dikarenakan manusia memiliki akal sehat. Akal ini yang membantu manusia memiliki pengetahuan dengan menggunkan pola pikirnya. Dan pola pikir ini yang membuat manusia mampu bekerja, berpikir, yang sesuai dengan aturan. Ilmu pengetahuan itu harus bersumber terlebih dahulu. </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Oleh karena sumber ilmu pengetahuan terbagi menjadi dua, yaitu: </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">1. Sumber yang pertama, religius. Yang artinya agama, aturannya harus sesuai dengan yang diberikan oleh keluarga tentang mengenal dirinya sendiri. Sumber ini juga merupakan aturan aturan yang abstrak. Secara batin kita, dan religius itu tentang ketuhanan </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">2. Sumber yang kedua adalah rasional, artinya sumber ini sangat penting untuk mendapatkan pandangan-pandangan yang berbeda. Yang dimana pengertian sesuatu menurut kita, sudah pasti berbeda dengan yang dimiliki orang lain. Walaupun pandangan berbeda, tetapi tidak ada yang salah. Semua nya benar dan hal ini yang akan membantu kita memahami sesuatu melalui pandangan orang lain. Sumber rasional ini harus memiliki bukti dan data yang aktual. Lalu tidak hanya berdasarkan sumber, ilmu pengetahuan juga harus berdasarkan hukum. Hukum ini terbagi menjadi lima, yaitu: 1. Kewajiban individu (ilmu-ilmu yang harus dikuasai oleh setiap orang untuk kepentingan hidupnya di dunia dan akhirat 2. Ilmu-ilmu yang perlu dikuasai dengan studi lanjut, tingkat master atau dokter. </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">3. Ilmu-ilmu yang harus dikuasai untuk kepentingan masyarakar, seperti ilmu medis dan ilmu desain. </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">4. Ilmu-ilmu tambahan diluar disiplin yang bersangkutan </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">5. Ilmu-ilmu yang membahayakan, untuk diri maupun pihak lain (ilmu sihir) Ilmu ini datangnya tidak saat kita belajar di SD,SMP, SMA, maupun kuliah. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);"><span class="ql-cursor">﻿</span>Ilmu ini datang melalui pengalaman yang kita lewati dan memiliki dampak yang besar bagi kehidupan kita. Dan ilmu itu harus kita cari. Sedangkan pengetahuan itu datang ketika kita belajar disekolah, di kampus, dan tempat pembelajaran lainnya. Dan tentu saja, ketika kita mencari ilmu, kita harus didampingi oleh orang-orang yang paham agama. Agar tidak terjadi salah paham dalam mempelajari ilmu ataupun tersesat didalamnya.</span></p>', '2025-01-07 01:07:22', '2025-01-07 01:07:22'),
	(170, 84104, 'Kebenaran Ilmiah', 'kebenaran-ilmiah', '<p><strong style="color: rgb(55, 65, 81);">KEBENARAN ILMIAH </strong></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Kebenaran yang diperoleh dari penghayatan, bukan lewat kata-kata. Kebenaran ini lebih tinggi dan dapat melihat rahasia-rahasia yang tidak bisa dilihat oleh akal dan pancaindra. Kebenaran ilmiah ini dapat dibagi menjadi lima,yaitu: </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">1. Kebenaran yang diperoleh dari akal terbatas pada persoalan biasa, artinya kebenaran dapat diperoleh melalui hasil pembuktian, logika, dan analisis terhadap fakta. Akal mengatur data-data yang diperoleh dari pancaindra sehingga dapat terbentuk pengetahuan yang benar.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">2. Kebenaran yang telah dipastikan dari agama bahwa menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan, artinya menurut Al-Ghazaly, kebenaran dalam pemikiran hukum, harus dilihat dan diletakkan dalam kerangka keyakinan dan kepastian. Kebenaran yang telah dipastikan dari agama atau al-ma\'lum min al-din bi-dlarurah menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan. </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">3. Kebenaran yang lebih hakiki adalah kebenaran yang diperoleh melalui intuisi, artinya intuisi dapat diartikan sebagai metode untuk mendapatkan ilham dari Allah secara langsung melalui hati. Ilham tersebut didasari dengan berbagai proses untuk menghilangkan perbuatan dosa, sehingga hati dan pikiran diisi dengan perbuatan yang baik. </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">4. Manusia perlu ragu agar betul betul serius dengan keyakinannya, artinya manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan keyakinanya. Keraguan bisa mendatangkan manfaat keilmuan, mendorong terjadinya verifikasi, meluruskan sesuatu yang keliru, dan menambahkan keyakinan. Ragu dalam hal ini sama dengan menguji data, dan memastikan tidak ada kesalahan di dalamnya. Ilmu yang tidak didapatkan melalui jalan ragu, tidak mendorong proses verifikasi dan tidak menambah ilmu. </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">5. Ragu bisa mendatangkan manfaat keilmuan, mendorong terjadinya verifikasi, meluruskan sesuatu yang keliru, dan menambahkan keyakinan, artinya ragu sangat penting untuk keilmuan, karena ragu dalam hal yang baik memiliki banyak manfaat untuk manusia. Konsep kebenaran dalam pandangannya tidak hanya bersifat konseptual, melainkan juga memiliki dimensi spiritual yang kuat.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);"><span class="ql-cursor">﻿</span> Al-Ghazali mengajarkan bahwa kebenaran bukan hanya sekedar pengetahuan intelektual, tetapi juga mencakup dimensi eksistensial menjadi dan hubungannya dengan Tuhan. Imam Al-Ghazali menekankan bahwa pencarian kebenaran memerlukan proses yang melibatkan akal, hati, dan spiritualitas. Baginya, kebenaran sejati tidak hanya dapat dicapai melalui rasionalitas semata, tetapi juga memerlukan penyucian hati dan kepatuhan kepada nilai-nilai spiritual.Konsep kebenaran dalam pandangannya bukan hanya tentang pemahaman objektif tentang realitas, tetapi juga tentang perjalanan menuju kesadaran diri dan kedekatan dengan Tuhan.</span></p>', '2025-01-07 01:13:19', '2025-01-07 01:13:19'),
	(171, 84104, 'Ontologi Filasafat Ilmu (Hakikat Ilmu)', 'ontologi-filasafat-ilmu-hakikat-ilmu', '<p><strong style="color: rgb(55, 65, 81);">ONTOLOGI FILSAFAT ILMU (HAKIKAT ILMU) </strong></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Filsafat ilmu dibangun di atas konsep dasarnya mengenai hakekat "(yang) ada", yang lebih melihat obyek sebagai being qua being (yang ada sebagai yang ada). Ada (wujud)/eksistensi, merupakan konsep dasar a priori yang paling umum, mencakup semua yang ada" (maujud). la bukan substansi kecuali dalam arti grammer, dan tidak termasuk esensi sesuatu, melainkan aksiden yang membutuhkan substansi.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Pada Ontologi ini memepelajari sebuah objekdari ilmu itu sendiri.Ada lima macam "ada" atau objek ilmu itu, ada itu sendiri artinya sesuatu yang ada sebelum yang ada: </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">1. Ada sesuatu pada dirinyaAda sesuatu pada dirinya merupakan perwujudan bahwa Tuhan YME, menciptakan manusia sebagai makhluk yang ada, dapat dilihat bentuknya.Tuhan memberikan Ruh pada jasad yang ada untuk memilih perbuatan baik dan benar atau buruk dan salah. dan manusia yang diciptakan harus bisa memilih dengan bijak, caranya yaitu dengan menuntun pada guru ahlinya. Sartre berulang kali mengatakan bahwa “ada untuk dirinya sendiriâ€ adalah keberadaan yang “adalah apa yang bukan dirinya dan bukan apa adanyaâ€. Pernyataan ini menjelaskan dan merangkum, bagi Sartre, cara keberadaan kesadaran. Artinya, “menjadi untuk dirinya sendiriâ€ adalah cara menjadi manusia, cara menjadi kesadaran manusia. “Untuk dirinya sendiriâ€ adalah cara menjadi yang di dalamnya manusia ditemukan dalam keberadaan. Jadi, setiap kali Sartre menggunakan istilah “untuk dirinya sendiriâ€, ia berbicara tentang, dan merujuk kepada, manusia. Ini berarti bahwa, bagi Sartre, ada tiga istilah yang memiliki arti yang sama: “untuk dirinya sendiriâ€, manusia, dan kesadaran.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">2. Ada dalam ucapanada dalam ucapan artinya ucapan-ucapan yang keluar dari mulutnya adalah ucapan yang positif, yaitu ucapan yang baik dan benar bukan yang buruk dan salah.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">3. Ada pada tulisanada pada tulisan artinya tulisan yang dibuat adalah tulisan-tulisan yang positif menurut ilmunya. ada pada tulisan, yaitu tulisan yang bijak tanpa menyinggung yang lainnya. tulisan yang dibuat bukan untuk pamer melainkan untuk memotivasi orang lain.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">4. Ada sesuatu pada mental subjek yang mengetahui yang disebut ilmuPengetahuan pada dasarnya adalah keadaan mental (mental state) yang mengetahui sesuatu yaitu menyusun pendapat tentang suatu objek, dengan kata lain menyusun dengan cara memperhatikan kekadaan batin seseorang.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">5. Ada keserupaanAda keserupaan yaitu adanya kemiripan kebenaran adalah masalah memberikan penjelasan yang memadai tentang konsep dan menentukan sifat-sifat logikanya.Konsep dasar ini menentukan konsep- konsepnya mengenai hakekat ilmu, hakekat ilmu, partikular-universal, potensial-aktual, necessitas- kontingensi, dan hubungan lafz-makna, yang semuanya membentuk kelengkapan ontologi, epistemologi dan aksiologinya.</span></p>', '2025-01-07 01:22:00', '2025-01-07 01:22:00'),
	(172, 84104, 'Epistimologi Dari Cara Mendaptkan Pengetahuan', 'epistimologi-dari-cara-mendaptkan-pengetahuan', '<p><strong style="color: rgb(55, 65, 81);">EPISTEMOLOGI DARI CARA MENDAPATKAN PENGETAHUAN </strong></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Epistemologi merupakan cara mendapatkan pengetahuan.(Sumber ilmu dan cara memperoleh pengetahuan).Hal ini terbagi menjadi dua, yaitu:</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">1. Sumber IlmuTiga macam sarana pokok pencapaian ilmu sesuai obyek masing-masinga. Pancaindera untuk dunia fisis-sensualpancaindra pada dunia fisis-sensual, artinya sumber ilmu bisa dengan menggunakan pancaindra seperti menggunakan indra penglihatan, pendengaran, perasa dan indra lainnya. </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">a. pancaindra untuk dunia fisis-sensual, yaitu indra pada tubu kita digunakan untuk mempelajari ilmu secara fisis dan sensual.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">b. Akal untuk dunia rasionalAkal untuk dunia rasional artinya sumber ilmu bisa menggunakan akal mencari ilmu itu sendiri.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">c. Intuisi untuk dunia transrasional sampai batas. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Metode untuk memperoleh ilmu ada dua metode:</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">a. Pertama, metode penalaran rasional berdasarkan data empirik-sensual atau skriptural, terutama dengan logika peripatetik atau mantik dengan ketiga bentuknya (deduksi, induksi dan analogi-komparasi) serta “teori penafsirannyaâ€.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">b. Kedua, metode kasyfi melalui mujahadah (perjuangan) dan riyadlah (latihan mental-spiritual), berupa tazkiyah (pembersihan diri dari segala sifat dan akhlak tercela), dan tahliyah (pengisian diri dengan segala sifat dan akhlak terpuji), termasuk zikir kepada Allah seperti dalam meditasi.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Kedua metode tersebut secara keseluruhan merupakan sebuah sistem pencapaian ilmu yang bisa disebut “Sistem Sembilan Tahapâ€, yang terbagi ke dalam tiga fase yaitu : fase pra-penelitian, fase epistemologi I (empirik-rasional) dan fase epistemologi II (kasyfi). Dengan demikian, epistemologi al-Ghazali berbeda dengan empirisme-positivisme, rasionalisme (kritis), intuisionisme dan fenomenologi, melainkan sebuah sistem sintetik-integralistik. Ia merupakan kombinasi dari logika peripatetik dengan berbagai unsur lain, termasuk ilmu ushul fiqh dan sufisme.Terdapat tiga model klasifikasi ilmu, yaitu model ontologis yang berorientasi pada obyek ilmu, model epistemologis yang berorientasi pada sumber ilmu dan cara memperolehnya, dan model aksiologis yang berorientasi pada fungsi dan struktur ilmu dalam kaitannya dengan tujuan akhir ilmu sendiri. Dan sistem ini disebut dengan sistem sistentik-integralitik. Yaitu siste yang dikerucutkan dan saling menguatkan tidak bisa terpisah.</span></p><p><br></p>', '2025-01-07 01:25:16', '2025-01-07 01:25:16'),
	(173, 84104, 'Aksiologi : Nilai Kegunaan Ilmu', 'aksiologi-nilai-kegunaan-ilmu', '<p><strong style="color: rgb(55, 65, 81);">AKSIOLOGI : NILAI KEGUNAAN ILMU </strong></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Aksiologi itu sendiri adalah penerapan (bagaiana sebuah penerapan). Tujuan aksiologi adalah untuk meminta restu kepada Allah SWT dan orang tua. Melihat bahwa ilmu-ilmu faktual pada dasarnya obyektif dan netral (bebas nilai). Tetapi ilmu bukanlah tujuan, dan tidak ada sesuatu pun dalam realitas empirik yang bebas konteks. Konteks yang artinya walaupun orang lain bebas mengatakan apapun kepada kita, dengan ilmu sabar kita tidak boleh membalasnya. dan konten adala diri kita sendiri atau manusia sebagai kontennya.Aksiollogi ini diawali dengan indrawi yaitu penerapan yang artinya penerimaan. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Tujuan dari aksiologi ini juga leih ke manfaaat atau tidakinya sesuatu. Contonya, yaitu seperti tidak membalas hal buruk yang terjadi kepada orang lain. dan tujuan dari semua itu, yaitu untuk mencari ridho dari Allahh SWT.Terdapat 7 prinsip penerapan ilmu :</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">1. Obyektivitas- kontekstualitasDimanapun ada kita disitu, sudah pasti ada orang tua kita yang melahirkan kita. dan kita ini sebagai obek.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">2. Ilmu untuk amal guna kemajuan dan kebahagiaanIlmu ini digunakan untuk hal-hal yang positif, seperti untuk membantu kemajuan zaman, teknologi, dan ilmu pengetahuan lainnya. ilmu juga harus berguna sebagai kebahagiaan yang sesuai dengan ilmu itu sendiri.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">3. Prioritasilmu digunakan agar mampu mengutamakan yang paling depan atau yang paling penting. Untuk mengetahui prioritas kita, kita harus bijak kepada diri sendiri.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">4. ProporsionalitasProposionalitas artinya kita harus memiliki prinsip, perilaku kita harus sesuai dengan tempat kita berada. artinya kita harus menghormati tempat dimana kita berada.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">5. Tanggungjawab moral dan profesional ilmuwankita harus mampu mempertanggung jawaban semua kerjaan dan kegiatan yang diamanahkan kepada kita. kita juga harus memiliki tanggung jawab mentaluntuk mengahadapi kegiatan.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">6. Kerjasama ilmu- politik serta ilmuwan- birokratkerjasama ilmu-politik serta ilmuwan-birokrat, yaitu ilmu digunakan sebagai alat kerjasama untuk menyatukan politik maupun ilmuwan birokrat.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">7. Tanpa pamrihIlmu yang kita berikan harus ilmu yang iklas, tulus dan tanpa pamrih. Karena apabila ilmu diberikan secara pamrih, maka itu bukanlah ilmu yang baik. karena ilmunya diberikan dengan harapan.Strategi pengembangan ilmu harus dapat menjamin pertumbuhan ilmu secara sehat, kokoh dan subur guna mencapai tujuan akhir ilmu sendiri. Untuk itu ia mengajukan sedikitnya enam prinsip, yaitu : integralisme, trilogi pengembangan ilmu, memperluas kawasan “kemungkinanâ€, mengutamakan pengujian ilmu dari sudut falsifikasi, sedapat mungkin meminimalisasi pengkapiran dan memperluas rahmat, serta keseimbangan antara substansialitas dan utilitas ilmu.</span></p>', '2025-01-07 01:27:36', '2025-01-07 01:27:36'),
	(174, 84104, 'Struktur Ilmu Pengetahuan', 'struktur-ilmu-pengetahuan', '<p><strong style="color: rgb(55, 65, 81);">STRUKTUR ILMU PENGETAHUAN </strong></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Struktur ilmu pengetahuan ialah, bagian-bagian dari sekumpulan pengetahuan mengenai obyek tertentu yang diperoleh melalui metode ilmiah yang tersusun secara sistematis. Struktur, adalah bagaimana bagian-bagian dari sesuatu rangkaian yang berhubungan antara satu dengan lain atau bagaimana sesuatu tersebut disatukan. Ilmu adalah, sekumpulan pengetahuan tentang obyek tertentu, yang diperoleh melalui suatu metode kemudian hasil perolehannya disusun secara sistematis, sehingga didapatkan tujuan tertentu dari ilmu tersebut. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Pengetahuan adalah, pengetahuan atau hasil tahu manusia terhadap sesuatu atau obyek tertentu. Pengetahuan lebih luas jangkauannya dibanding dengan ilmu, ilmu merupakan bagian dari pengetahuan namun memenuhi syarat-syarat ilmiah.Struktur ilmu pengetahuan, diklasifikasikan berdasarkan 4 sudut pandang, yaitu:</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">1. Klasifikasian ilmu pengetahuan berdasarkan sumberklasifikasi ini berdasarkan konsepsi para mutakallimin tentang hubungan akal dan wahyu. Maka ini menunjukkan bahwa sistem klasifikasi tersebut erat kaitannya dengan perspektif intelektual kalam. Wahyu dan akal dipahami sebagai sumber pengetahuan yang eksklusif satu terhadap lainnya. Bagi al- Ghazali, ilmu-ilmu religius dan intelektual saling melengkapi dan tidak bertentangan. Dalam Islam memiliki pandangan berbeda tentang ilmu pengetahuan yang ada. dimana al-Qur\'an merupakan dasar pijakan yang paling utama. Maka ilmu yang dapat diterima oleh Islam adalah ilmu yang tidak bertentangan dengan al-Qur\'an, karena kebenaran al-Qur\'an adalah mutlak.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">2. Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Fungsi Sosiala. Ilmu TerpujiSebelumnya pada pembahasan ilmu ghairu syaria\'ah telah dipaparkan beberapa ilmu yang masuk pada kelompok ilmu yang terpuji. Akan tetapi pada bab ini akan diulas kembali secara umum ilmu-ilmu yang masuk pada kelompok ini.b. Ilmu TercelaSebenarnya, tidak ada ilmu yang tercela, tetapi orang yang menggunakan ilmu tersebut tidak sesuai dengan aturannya, maka disebutlah ilmu tercela.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">3. Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut DimensinyaDimensi di sini dimaksudkan sebagai sebuah tingkatan, dimana pada bembahasan kali ini al-Ghazali membagi ilmu menjadi dua, yakni ilmu mukasyafah yang berkaitan dengan dimensi esoteric dan ilmu muamalah yang berkaitan dengan dimensi eksoteris.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">4. Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Menurut Tingkat KewajibannyaPada kitab Ihya\' al-Ghazali lebih memberikan perhatian pada pembahasan ini, dapat dilihat pada kitab Ihya\', pembahasan mengenal klasifikasi ilmu salah satunya dilatar belakangi karena perbedaan pendapat mengenai ilmu yang wajib hukumnya, yang digambarkan dalam kitab Ihya\' terdapat 20 lebih kelompok yang berpendapat. Selain itu keperhatian al-Ghazali di lingkungannya, ia menyesalkan betapa ketidak acuhan terhadap prioritas-prioritas ilmu pengetahuan yang fardhu, baik fardhu ain maupun fardhu kifayah.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Fungsi-Fungsi dari ilmu, diantara lain:</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">a. Ilmu merupakan cahaya yang menerangi jalan hidup seseorang dan membantunya mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">b. Ilmu yang termasuk kategori fardu kifayah hanya boleh dipelajari dengan porsi yang secukupnya.</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">c. Ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama perlu diperbanyak dan diperdalam.</span></p>', '2025-01-07 01:30:07', '2025-01-07 01:30:07'),
	(175, 84104, 'Sarana Ilmiah Bahasa Yang Digunakan', 'sarana-ilmiah-bahasa-yang-digunakan', '<p><strong>SARANA ILMIAH BAHASA YANG DIGUNAKAN </strong></p><p><br></p><p>Setiap manusia diberikan tiga hal yang sangat penting dalam menjalankan kehidupannya. Setiap manusia diberikan oleh Allah SWT pancaindra, akal dan hati. Sehingga manusia harus tau bagaimana cara memanfaatkan bekal dari Alla SWT dalam kehidupan mereka sehari-hari agar manusia itu sendiri tidak kehilangan arah atau salah jalan dalam kehidupannya.</p><p><br></p><p>Bagaimana cara memanfaatkan bekal dari Allah SWT pada kehidupan sehari-hari adalah dengan menggunkan sarana belajar ilmiah yaitu dengan pancaindra, akal dan hati secara satu kesatuan. Yaitu dengan pancaindra sebagai cara kita memandang suatu objek tidak hanya melalui mata tetapi bisa melalui indra lain seperti pendengaran, perasan&nbsp;dan penciuman. Selanjutnya ada akal dimana akal digunakan sebagai cara berpikir setiap manusia ketika manusia menelaah sesuatu yang nantinya dicerna oleh akal dengan cara berpikir. Selanjutnya adalah batin, batin inilah yang mengendalikan pancaindra dan akal manusia. Karena batin inilah yang membibing moral setiap manusia, agar manusia bisa memilih yang baik dan benar di kehidupannya.</p><p><br></p><p>Cara agar kita mampu menyautupadukan pancaindra, akal dan hati, yaitu dengan cara belajar. Belajar mengintropekssi diri terlebih dahulu dan tidak langsung asal berkata kepada orang lain. Ketika kita melihat sesuatu yang bertentangan dengan pendapat kita, kita tidak boleh menilai bahwa sesuatu itu buruk apalagi sampai berkata kepada orang lain, perkataan yang buruk. Sikap kita sebaiknya melihat dan berpikir menggunakan akal kita, secara ontologi, epistimologi dan aksiloginya. Lalu setelah itu batin kita lah yang menentukan hasil pemikiran kita.&nbsp;</p>', '2025-01-07 01:32:22', '2025-01-07 01:32:22'),
	(176, 84104, 'Tantangan Masa Depan Ilmu', 'tantangan-masa-depan-ilmu', '<p><strong>TANTANGAN MASA DEPAN ILMU</strong></p><p><br></p><p>Tantangan masa depan ilmu artinya, di masa yang akan datang keberadaan ilmu bisa semakin menghilang karena banyak generasi-generasi muda yang tidak mendapatkan ilmu itu, baik dari dirinya sendiri maupun orang lain. Hal ini sangat mungkin terjadi karena banyak generai yang akan datang kedepannya, mereka tidak mau mempelajari ilmu karena terbawa arus globalisasi dari barat. Contohnya seperti, banyak anak muda sekarang lebih mengisimewakan artis-artis Kores mauapun luar negeri dibanding Tuhan-nya sendiri. Hal ini menyebabkan, lama kelamaan mereka akan lupa bahwa ilmu itu pada dasarnya diciptakan oleh Tuhan YME. Mereka mulai lalai menjalankan ibadahnya, lebih mementingkan kebutuhan duniawi dibandingkan kebutuhan diakhiratnya. </p><p><br></p><p>Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa ada dua tantangan utama masa depan ilmu, yaitu:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;khawatir akan pengaruh Barat hingga kesulitan menjadi insan paripurna yang bertujuan mendekatkan diri kepada-nya.</p><p>Adanya pengaruh dari Barat, sangat memungkinkan seseorang menjadi lupa bahwa tujuannyadi dunia adalah untuk beribadah. Sehingga mereka menjadikan aliran Barat sebagai kiblat mereka. seperti mencontoh hal-hal yang awalnya tabu menjadi terbiasa karena mereka menganggap bahwa hal itu adalah hal yang normal.</p><p><br></p><p>Solusinya apabila hal ini terjadi, kita sebagai manusia harus selalu mengingat Allah sebagai Tuhan kita. kita juga harus mendekatkan diri dengan lingkungan atau orang-orang yang baik. contohnya seperti belajar dengan guru agama yang benar-benar paham tentang agama kita. kita juga harus bisa bijak kepada diri kita terlebih dahulu.</p><p><br></p><p>2.&nbsp;&nbsp;Khawatir pengaruh Barat hingga kesulitan menjadi insan paripurna yang bertujuan mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.</p><p>Banyak dari kita tanpa sadar lebih mengutamakan kebahagian didunia yang hanya sesaat, dibandingkan kebahagian di akhirat. Karena adanya pengaruh barat, orang-orang juga lebih senang mencontoh pengaruh barat untuk bersenang-senang, padahal hal itu sangat bertentangan dengan nilai agama.&nbsp;</p>', '2025-01-07 02:04:49', '2025-01-07 02:04:49'),
	(177, 83950, 'Tantangan Pendidikan Lingkungan Hidup untuk Masa Depan Berkelanjutan : Meningkatkan kesadaran dan pola pikir Masyarakat', 'tantangan-pendidikan-lingkungan-hidup-untuk-masa-depan-berkelanjutan-meningkatkan-kesadaran-dan-pola-pikir-masyarakat', '<p class="ql-align-justify">Pendidikan Lingkungan Hidup (PLH) merupakan salah satu kunci utama dalam menciptakan generasi yang peduli terhadap keberlanjutan bumi. Dalam menghadapi meningkatnya ancaman perubahan iklim, polusi, hilangnya keanekaragaman hayati, dan degradasi lingkungan, pentingnya PLH menjadi semakin relevan. Namun, berbagai tantangan masih menghambat keberhasilan program ini, salah satunya adalah rendahnya kesadaran masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Kesadaran masyarakat terhadap pentingnya pendidikan lingkungan masih rendah, terutama di komunitas yang lebih memprioritaskan kebutuhan ekonomi. Hal ini berdampak langsung pada minimnya dukungan untuk program-program PLH. Selain itu, sampah dalam arti luas, seperti pola pikir, tindakan, dan lisan manusia, turut menjadi penghambat utama dalam menghadapi tantangan lingkungan. Dari ketiga jenis sampah ini, pola pikir manusia memiliki pengaruh terbesar. Sebagai contoh, manusia yang berpikir secara dangkal mungkin hanya fokus pada tindakan membuang sampah ke tempat sampah, tetapi tidak memikirkan langkah-langkah lanjutan, seperti daur ulang atau pengelolaan limbah. Sebaliknya, pola pikir yang berdasarkan falsafah baik dan benar akan mendorong seseorang untuk mempertimbangkan dampak jangka panjang dari tindakan mereka terhadap lingkungan.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Untuk mengatasi tantangan tersebut, diperlukan pendekatan yang strategis dan kolaborasi yang kuat. Beberapa solusi yang dapat diterapkan meliputi:</p><ol><li class="ql-align-justify"><strong>Kampanye Kesadaran</strong>: Menggalakkan kampanye untuk meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya pendidikan lingkungan. Kampanye ini bertujuan mengubah pola pikir masyarakat agar lebih peduli terhadap lingkungan sekitar.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Keterlibatan Komunitas Lokal</strong>: Melibatkan komunitas dalam kegiatan-kegiatan lingkungan, seperti penghijauan, pengelolaan sampah, atau program daur ulang. Partisipasi aktif masyarakat dapat memperkuat rasa memiliki terhadap program-program PLH.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Mengubah Pola Pikir</strong>: Pendidikan lingkungan harus berfokus pada pembentukan pola pikir yang berbasis falsafah baik dan benar. Hal ini dapat dilakukan melalui kurikulum yang menanamkan nilai-nilai keberlanjutan dan kesadaran lingkungan sejak dini.</li></ol><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Pendidikan Lingkungan Hidup menghadapi tantangan dari berbagai aspek, mulai dari kurikulum hingga dukungan masyarakat dan dinamika global. Namun, dengan strategi yang tepat, tantangan-tantangan ini dapat diatasi. PLH memiliki peran penting dalam menciptakan generasi yang tidak hanya sadar, tetapi juga aktif menjaga kelestarian bumi. </p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Masa depan lingkungan kita bergantung pada apa yang kita tanamkan kepada generasi hari ini. Oleh karena itu, langkah penting yang harus dilakukan adalah membersihkan “sampahâ€ dalam pola pikir manusia dan mendorong mereka untuk berpikir dan bertindak berdasarkan falsafah yang baik dan benar. Sampah tidak cukup hanya dibersihkan, tetapi manusia juga harus memikirkan cara agar tidak ada sampah yang tercipta, baik secara fisik maupun dalam pola pikir. Dengan pendekatan ini, PLH dapat menjadi sarana untuk menghadapi tantangan lingkungan secara efektif dan menciptakan masa depan yang lebih baik untuk generasi mendatang.</p><p><br></p><p>#PLH12</p>', '2025-01-07 05:25:16', '2025-01-07 05:25:16'),
	(178, 83950, 'Pemanfaatan Herbarium untuk Membuat Kerajinan berupa Hiasan Dinding', 'pemanfaatan-herbarium-untuk-membuat-kerajinan-berupa-hiasan-dinding', '<p class="ql-align-justify">Dalam kegiatan praktikum sebelumnya, kita telah melakukan pengawetan tumbuhan secara alami melalui pembuatan herbarium. Herbarium bukan hanya berfungsi sebagai dekorasi dinding rumah, tetapi juga memberikan manfaat ekologis dengan membantu mengurangi sampah organik di sekitar kita. Proses ini memungkinkan kita mengolah bahan-bahan yang sering dianggap tidak berguna menjadi karya seni yang estetis dan bermakna.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Sebagai contoh, daun patikan kebo yang biasanya dianggap tanaman liar, dapat dijadikan hiasan dinding setelah melalui proses herbarium. Daun ini dikeringkan dan dikombinasikan dengan elemen lain, seperti kata-kata motivasi atau bingkai foto, menghasilkan dekorasi yang unik dan menarik. Selain daun patikan kebo, tumbuhan lain seperti meniran dan bunga telang juga dapat digunakan untuk membuat herbarium yang serupa.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Herbarium adalah koleksi spesimen tumbuhan yang diawetkan dan didokumentasikan untuk berbagai tujuan, seperti penelitian, pendidikan, dan konservasi. Berikut adalah tahapan dalam pembuatan herbarium:</p><ol><li class="ql-align-justify"><strong>Pengumpulan</strong>: Mengambil tumbuhan dari habitatnya secara hati-hati.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Pengeringan</strong>: Mengeringkan tumbuhan dengan metode tertentu untuk mempertahankan bentuk dan strukturnya.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Penyimpanan</strong>: Menyimpan tumbuhan pada lembaran khusus yang dilengkapi label berisi informasi detail, seperti nama ilmiah, lokasi pengumpulan, dan karakteristik habitatnya.</li></ol><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Herbarium memiliki peranan yang signifikan dalam berbagai bidang, baik ilmiah maupun lingkungan. Beberapa manfaat utamanya meliputi:</p><ol><li class="ql-align-justify"><strong>Pencatatan Keanekaragaman Hayati</strong>: Herbarium berfungsi sebagai arsip keanekaragaman tumbuhan dari berbagai wilayah, yang dapat digunakan untuk mengenali tumbuhan baru atau langka.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Spesimen Rujukan</strong>: Koleksi herbarium menjadi acuan untuk mengidentifikasi tumbuhan dalam studi taksonomi maupun ekologi.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Rekaman Perubahan Ekologi</strong>: Herbarium merekam distribusi tumbuhan yang berubah akibat faktor lingkungan atau iklim, memberikan wawasan penting untuk studi ekologi jangka panjang.</li></ol><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Dengan beragam manfaat tersebut, herbarium tidak hanya menjadi elemen dekoratif, tetapi juga memberikan kontribusi signifikan untuk penelitian, pendidikan, dan konservasi. Melalui herbarium, kita dapat memperkuat kesadaran akan pentingnya menjaga keanekaragaman hayati dan berkontribusi pada pelestarian lingkungan. Upaya kecil hari ini dapat memberikan dampak besar bagi kelestarian bumi di masa depan.</p><p><br></p><p>#PLH13</p>', '2025-01-07 06:55:21', '2025-01-07 06:55:21'),
	(179, 83950, 'Pemanfaatan Rumput Patikan Kebo untuk Kesehatan: Teh Alami yang Menyegarkan dan Menyehatkan', 'pemanfaatan-rumput-patikan-kebo-untuk-kesehatan-teh-alami-yang-menyegarkan-dan-menyehatkan', '<p class="ql-align-justify">Di dunia pengobatan tradisional, banyak sekali tanaman yang memiliki khasiat luar biasa untuk kesehatan. Salah satu yang mungkin jarang terdengar namun memiliki banyak manfaat adalah <strong>rumput Patikan Kebo</strong> (Echinochloa crus-galli). Tanaman yang tumbuh subur di berbagai daerah ini ternyata memiliki khasiat yang dapat mendukung kesehatan tubuh, salah satunya dengan membuatnya menjadi <strong>teh rumput Patikan Kebo</strong>.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Teh rumput Patikan Kebo telah lama digunakan dalam pengobatan tradisional untuk mengatasi berbagai masalah kesehatan. Dengan bahan yang alami dan mudah didapat, teh ini menawarkan sejumlah manfaat yang baik untuk tubuh kita. Salah satu manfaat utama dari teh rumput Patikan Kebo adalah <strong>kemampuannya untuk mengurangi peradangan</strong>. Peradangan yang berlebihan dalam tubuh bisa menyebabkan berbagai penyakit, dan teh ini membantu mengatasi masalah tersebut secara alami.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Selain itu, teh ini juga dapat membantu <strong>melancarkan pencernaan</strong>. Bagi Anda yang sering mengalami gangguan pencernaan seperti perut kembung atau sembelit, teh ini bisa menjadi solusi yang menenangkan. <strong>Detoksifikasi</strong> tubuh juga menjadi manfaat utama dari teh rumput Patikan Kebo, membantu tubuh untuk membuang racun yang terkumpul dan menjaga kesehatan organ tubuh secara menyeluruh.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Tak hanya itu, bagi Anda yang memiliki masalah dengan <strong>tekanan darah tinggi</strong>, teh ini dipercaya dapat membantu menurunkan tekanan darah secara alami. Kandungan yang ada dalam rumput ini juga dikenal dapat <strong>meningkatkan daya tahan tubuh</strong>, sehingga tubuh lebih kebal terhadap infeksi dan penyakit.</p><p class="ql-align-justify"><strong>&nbsp;</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>Cara Membuat Teh Rumput Patikan Kebo:</strong></p><p class="ql-align-justify">Untuk menikmati manfaat teh rumput Patikan Kebo, Anda bisa dengan mudah membuatnya di rumah. Caranya pun sederhana: cukup ambil beberapa helai rumput Patikan Kebo yang telah dicuci bersih lalu keringkan dibawah sinar matahari sampai benar-benar kering. Haluskan lalu saring hasilnya, setelah itu simpan bubuk teh kedalam plastik kedap udara, kemudian jika ingin diseduh rebus dengan air panas selama 5-10 menit. Setelah itu, saring dan nikmati teh segar ini. Anda bisa menambahkannya dengan madu atau pemanis alami sesuai selera untuk rasa yang lebih nikmat.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Dengan rasa yang ringan dan khasiat yang beragam, teh rumput Patikan Kebo menjadi pilihan alami untuk menjaga kesehatan tubuh. Namun, seperti halnya dengan bahan herbal lainnya, disarankan untuk berkonsultasi dengan tenaga medis sebelum rutin mengonsumsinya, terutama bagi Anda yang memiliki kondisi medis tertentu.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Dari rumput patikan kebo, kita bisa melihat bahwa tidak ada sesuatu yang bahkan mungin kita anggap sepele dari apa yang sudah Allah ciptakan, melainkan semuanya pasti ada manfaatnya.&nbsp;</p><p><br></p><p>#PLH14</p>', '2025-01-07 07:16:17', '2025-01-07 07:16:17'),
	(180, 83844, 'Inovasi Capacity Building LKD dengan Pendekatan 4Dx (4 Discipline of Execution)', 'inovasi-capacity-building-lkd-dengan-pendekatan-4dx-4-discipline-of-execution', '<p><span style="color: black;">Di era perkembangan teknologi dan informasi yang pesat, LKD dituntut untuk terus beradaptasi dan meningkatkan kapasitasnya agar mampu menghadapi tantangan yang semakin kompleks. Klipaa berinovasi untuk meningkatkan kualitas LKD dengan metode pendekatan baru.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Latar belakang inovasi tersebut yaitu dikarenakan potensi PKK, Posyandu, Karangtaruna dan RT belum optimal, banyak pelatihan tidak mempunyai tindak lanjut yang jelas, tindak lanjut hasil pelatihan tidak dapat dimonitor oleh Kades, Camat dan Dinas PMD, kompetensi LKD perlu ditingkatkan, disertai upaya peningkatan transparansi, akuntabilitas dan kolaborasi antar LKD dan antar desa. </span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Sehingga diperlukan pendekatan dan platform baru yang bisa dipantau input, proses dan hasilnya. Dengan metode 4Dx yang dikolaborasikan dengan platform klipaa.id, akan menjadi solusi efektif dan customize dalam mengatasi beberapa permasalahan yang telah disebutkan. </span></p><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">Mengapa Pendekatan 4Dx?</span></p><p>	<span style="color: black;">•Sudah terbukti berhasil digunakan ribuan perusahaan dan gugus tugas dalam mengeksekusi sasaran saran penting di organisasi. </span></p><p>	<span style="color: black;">• Bersifat sangat praktis dan bukan teori. </span></p><p>	<span style="color: black;">• Dapat langsung dipraktikkan setelah pelatihan.</span></p><p>	<span style="color: black;">• Sangat kompatibel dengan aplikasi klipaa yang dapat mengakomodir postingan laporan dan papan kemajuan kinerja. </span></p><p>	<span style="color: black;">• Relevan dengan kebutuhan dinas untuk dapat memonitor perkembangan LKD setiap saat.</span></p><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">&nbsp;Mengapa Memilih Platform Klipaa untuk Capacity Building LKD? </span></p><p>	<span style="color: black;">• Sangat mudah digunakan oleh warga desa.</span></p><p>	<span style="color: black;">• Sangat partisipatif, mendorong transparansi desa. </span></p><p>	<span style="color: black;">• Tidak duplikasi dengan aplikasi pemerintah eksisting yang selama ini digunakan oleh desa. </span></p><p>	<span style="color: black;">• Pertama di Indonesia tidak ada platform dengan pendekatan sejenis.</span></p><p>	<span style="color: black;">• Fiturnya lengkap, dan terkoneksi dari desa, komunitas desa, kecamatan sampai kabupaten. </span></p><p>	<span style="color: black;">• Data terkonsolidasi dalam dashboard desa di Kabupaten/Kota. </span></p><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">Beragam Pelatihan LKD yang Bisa Dilakukan dengan Pendekatan 4Dx </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Pengelolaan Sampah </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Peningkatan Kualitas Kesehatan Masyarakat</span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Kesehatan Lingkungan </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Rumah Sehat  </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Manajemen Proyek RT </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Digital Marketing Karangtaruna </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Teknik Memasak Masakan Tradisional</span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Perbaikan Laporan Proyek RT</span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Peningkatan Kinera Posyandu dan PKK </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Literasi Digital </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Pengelolaan Taman Literasi Pohon </span></p><p><span style="color: black;">▪ Pelatihan Manejemen 4Dx </span></p><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">Klipaa &nbsp;menyediakan tools yang bisa digunakan untuk mendukung realisasi capacity building LKD dengan metode 4Dx, yaitu:</span></p><ul><li><span style="color: black;">Buku Panduan 4DX untuk LKD (on progress)</span></li><li><span style="color: black;">Paket Dashboard Monitoring Warga yang Bisa Diinstal di smart TV Desa. </span></li><li><span style="color: black;">Media Sosial Desa untuk Seluruh Peran LKD (Posyandu, PKK, Karangtaruna, RT, LPM dan Lembaga adat).</span></li><li><span style="color: black;">Pelatihan Desa dengan Mengadopsi Konsep 4 Disiplin Eksekkusi (4Dx)</span></li><li><span style="color: black;">Paket Dasboard Monitoring Desa (untuk Monitoring LKD Di Kabupaten/Kota)</span></li></ul><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">Berikut beberapa desain fitur unggulan dari klipaa untuk mendukung LKD</span></p><ul><li><strong style="color: black;">Push Pesan Admin DPMD </strong></li></ul><p><span style="color: black;">Dengan fitur ini, pesan dari DPMD tersampaikan secara cepat dan akurat ke seluruh LKD di seluruh Kabupaten. Ini pastinya meningkatkan efisiensi komunikasi antara DPMD dengan LKD.</span></p><ul><li><strong style="color: black;">Kontrak Kinerja </strong></li></ul><p><span style="color: black;">Disediakan form kontrak kinerja untuk mencapai sasaran yang disepakati pada saat capacity building, sehingga hasil pelatihan dapat diukur dan dipertanggungjawabkan.</span></p><ul><li><strong style="color: black;">Capacity Building dengan 4Dx</strong><span style="color: black;"> </span></li></ul><p><span style="color: black;">Klipaa mempunyai pendekatan, metode dan platform capacity building dengan 4 Disiplin Eksekusi (4Dx) </span></p><ul><li><strong style="color: black;">Notifikasi Kinerja</strong><span style="color: black;"> </span></li></ul><p><span style="color: black;">Seluruh aktor akan diberi notifikasi harian atau mingguan untuk menjaga motivasi dan berperan aktif dalam melaksanakan kontrak kinerja yang sudah ditanda tangani. </span></p><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">Peserta capacity building terdiri dari ketua dan perangkat, RT, ketua dan kader PKK, kader posyandu, Lembaga Adat Desa(LAD), Karangtaruna dan LPM. P</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">eserta dilatih untuk merumuskan sasaran yang jelas dan terukur, serta menyusun rencana aksi yang konkret untuk mencapai sasaran tersebut. Selain itu, pelatihan ini juga menekankan pentingnya disiplin, koordinasi, transparansi, dan literasi digital dalam pengelolaan desa. Peserta diajarkan untuk menggunakan platform digital Klipaa.id untuk meningkatkan efisiensi kerja, memperkuat kolaborasi antar lembaga, dan meningkatkan keterlibatan masyarakat dalam pembangunan desa.</span></p><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">Tujuan dari capacity building yang dirancang klipaa yaitu:</span></p><ol><li><span style="color: black;">Peningkatan pengetahuan tentang 4Dx</span></li><li><span style="color: black;">Peningkatan disipin LKD </span></li><li><span style="color: black;">Peningkatan koordinasi LKD </span></li><li><span style="color: black;">Peningkatan transpransi </span></li><li><span style="color: black;">Semangat berlomba lomba dalam kebaikan </span></li><li><span style="color: black;">Meningkatkan literasi digital</span></li></ol><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">Dengan demikian, output yang diharapkan adalah peserta mampu meningkatkan kinerja lembaga desa, mewujudkan visi misi desa, dan memberikan pelayanan yang lebih baik bagi masyarakat.&nbsp;</span></p>', '2025-01-07 20:26:05', '2025-01-07 20:26:05'),
	(181, 84252, 'Perkembangan PLH Penduduk Indonesia', 'perkembangan-plh-penduduk-indonesia', '<p>	<strong>Pendidikan Lingkungan Hidup (PLH)</strong> bisa dikembangkan melalui berbagai sumber pengetahuan yang dimiliki manusia. Pengetahuan ini tidak hanya berasal dari pembelajaran formal di sekolah, tetapi juga dapat diperoleh melalui interaksi sosial, seperti berdiskusi dengan orang yang lebih berpengalaman. Misalnya, dalam keluarga, untuk mengetahui garis keturunan atau sejarah keluarga, kita bisa bertanya kepada orang tua, kakek, atau nenek. Orang yang berpengetahuan adalah mereka yang mampu memiliki cara berpikir logis dan bijaksana, yang membantu dalam menentukan kebenaran dan kesalahan.</p><p><br></p><p>	PLH juga erat kaitannya dengan Pendidikan Agama dan Filsafat Ilmu. Dalam perspektif agama, seseorang yang memiliki pengetahuan pasti memahami nilai-nilai yang menjadi landasan kehidupannya. Namun, pemahaman ini berbeda-beda pada setiap individu, tergantung dari cara mereka memandang dan menginterpretasikan pengalaman hidup. Sementara itu, dari sudut pandang Filsafat Ilmu, pengetahuan diperoleh melalui proses pengamatan yang kemudian diolah dengan pikiran dan perasaan. Filsafat ilmu memberikan jalan bagi mereka yang memiliki keterbatasan fisik untuk tetap memahami dunia, seperti pada tunanetra. Sedangkan agama berfungsi sebagai pedoman bagi individu yang diberkahi fisik sempurna agar tidak terjebak dalam kesombongan. Dengan demikian, kesempurnaan fisik tidak menjadi alasan untuk menyimpang dari nilai-nilai kebenaran.</p><p><br></p><p>	Kesimpulannya, pengembangan PLH sangat bergantung pada kemampuan manusia untuk memanfaatkan ilmu yang dimiliki. Namun, ilmu tersebut harus selalu dibarengi dengan nilai moral dan etika agar membawa manfaat yang maksimal.</p><p><br></p><p><br></p><p>#TugasPLH6</p>', '2025-01-08 17:37:19', '2025-01-08 17:37:19'),
	(182, 84252, 'Penanaman Bibit dari Biji Cabai dengan Mikro Organisme Lokal (MOL)', 'penanaman-bibit-dari-biji-cabai-dengan-mikro-organisme-lokal-mol', '<p>Tanaman merupakan sumber utama kehidupan bagi semua makhluk hidup di bumi, khususnya sebagai penyedia kebutuhan pangan. Untuk itu, keberadaan tanaman harus dijaga agar tetap lestari. Salah satu upaya yang dapat dilakukan adalah dengan menggunakan pupuk yang mampu meningkatkan kesuburan tanah, seperti pupuk organik berbahan dasar Mikroorganisme Lokal (MOL).</p><p>Pupuk organik MOL memiliki banyak keunggulan, termasuk mendukung pertumbuhan tanaman secara optimal dan menjaga kelestarian lingkungan. Dengan kualitas yang baik, pupuk ini membantu tanaman tumbuh subur dan berkembang secara maksimal tanpa merusak ekosistem.</p><p><br></p><p><strong>Langkah-Langkah Penanaman Bibit Cabai dengan Media MOL:</strong></p><p><br></p><p><strong>Siapkan Alat dan Bahan</strong></p><p>1) Pot ukuran sedang 1 buah</p><p>2) Polybag warna hitam 1 buah</p><p>3) Tanah secukupnya (disarankan tanah hitam)</p><p>4) MOL organik secukupnya</p><p>5) Cacing berukuran besar 4 ekor</p><p>6) Air secukupnya</p><p>7) Sendok makan 1 buah</p><p>8) Bibit biji cabai</p><p>9) Wadah berukuran sedang 1 buah</p><p><br></p><p><strong>Cara Penanaman</strong></p><p>Siapkan pot ukuran sedang kemudian ambil polybag warna hitam. Lalu isi dengan tanah yang sudah dicampukan dengan MOL sebanyak setengah ukuran polybag dan setengah ukuran polybagnya lagi isi dengan tanah yang belum dicampuri dengan MOL. Setelah itu, tanam biji cabai dan simpan ditempat yang tersinari matahari. Selanjutnya siram setiap pagi dan sore.</p><p><br></p><p>#TugasPLH5.2</p>', '2025-01-08 17:47:40', '2025-01-08 17:47:40'),
	(183, 84252, 'PEMBUATAN HERBARIUM', 'pembuatan-herbarium', '<p>Herbarium adalah kumpulan tanaman kering yang diawetkan dan disusun sistematis untuk penelitian, pendidikan, dan dokumentasi. Tanaman biasanya ditempel pada lembaran kertas dengan label berisi nama ilmiah, lokasi, tanggal pengambilan, serta deskripsi habitat.</p><p>Herbarium juga dapat dimanfaatkan sebagai hiasan dinding, menggantikan dekorasi berbahan plastik, sehingga membantu mengurangi dampak buruk lingkungan. Selain itu, pembuatan herbarium mendorong kreativitas dengan memanfaatkan tanaman untuk hal yang bermanfaat.</p><p><br></p><p>Berikut langkah-langkah pembuatan herbarium:</p><p><br></p><p><strong>Siapkan Alat dan Bahan:</strong></p><p>1) Bambu berukuran simetris sebanyak 6 buah atau lebih, sesuai kebutuhan, masing-masing bambu berukuran 30 cm dan masing-masing bambu di ikat sehingga membentuk anyaman.</p><p>2) Tali rapia secukupnya.</p><p>3) Koran 1 lembar (ambil bagian tengah)</p><p>4) Daun patikan kebo dengan akarnya, meniran dengan akarnya, bunga telang yang sudah mekar dengan rantingnya. Masing-masing jenis tanaman minimal 2.</p><p>5) Gunting.</p><p>6) Kantong plastik besar.</p><p>7) Karet gelang secukupnya.</p><p><br></p><p><strong>Cara Membuat:</strong></p><p>1) Simpan 1 jenis bunga atau daun dalam koran, masukkan dalam herbarium bambu lalu ikat dengan karet, simpan di tempat yang kering. Setiap 3 hari sekali koran diganti sampai tumbuhan yang di herbarium menjadi kering.</p><p>2) Jika sudah kering, ambil dengan hati-hati agar tidak patah. Jika patah, bisa disambungkan dengan lem kertas atau sejenisnya.</p><p>3) Hasil herbarium tempel pada karton manila warna putih dilengkapi dengan keterangan nama tumbuhan, kelas, ordo, famili dari tumbuhan yang di herbarium, beserta manfaatnya. Juga sertakan quotes yang membangun dalam kertas kecil.</p><p>4) Rapihkan herbarium ke dalam frame ukuran yang sesuai.</p><p><br></p><p>#tugasplh7</p><p><br></p>', '2025-01-08 17:55:48', '2025-01-08 17:55:48'),
	(184, 84252, 'IPTEK DAN LINGKUNGAN', 'iptek-dan-lingkungan', '<p>PTEK (Ilmu Pengetahuan dan Teknologi) berhubungan erat dengan lingkungan hidup. Di satu sisi, IPTEK membantu kita menjaga dan memperbaiki lingkungan, tetapi di sisi lain, jika tidak digunakan dengan bijak, dapat merusaknya.</p><p><br></p><p><strong>1.) Manfaat IPTEK bagi Lingkungan:</strong></p><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Pantauan Lebih Mudah:</strong> Teknologi seperti satelit membantu kita melihat kondisi bumi, seperti hutan yang hilang atau kualitas udara di suatu daerah.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Energi Bersih:</strong> Dengan IPTEK, kita bisa menghasilkan energi dari sumber-sumber alami seperti matahari, angin, atau air, sehingga mengurangi polusi.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Pengelolaan Sampah:</strong> Teknologi membantu mendaur ulang sampah atau mengolah limbah menjadi sesuatu yang berguna.</li></ul><p><br></p><p><strong>2.) Kerugian IPTEK bagi Lingkungan:</strong></p><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Eksploitasi Berlebih:</strong> Teknologi yang canggih sering digunakan untuk mengambil sumber daya alam secara besar-besaran, sehingga merusak ekosistem.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Limbah Elektronik:</strong> Banyak alat elektronik seperti ponsel dan komputer yang dibuang menjadi limbah, merusak tanah dan air.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Pabrik dan Polusi:</strong> Teknologi industri yang tidak dikelola dengan baik menghasilkan limbah dan polusi yang mencemari lingkungan.</li></ul><p><br></p><p>Jadi IPTEK bisa menjadi teman atau musuh lingkungan, tergantung cara kita menggunakannya. Kalau dipakai dengan bijak, IPTEK dapat membantu melindungi bumi, tapi kalau disalahgunakan, bisa memperparah kerusakan alam. Intinya, kita harus bertanggung jawab dan berpikir panjang dalam memanfaatkan IPTEK.</p><p><br></p><p>#TugasPLH9</p>', '2025-01-08 18:10:20', '2025-01-08 18:10:20'),
	(185, 84252, 'Global Warming', 'global-warming', '<p>Di masa kini, banyak rumah yang memanfaatkan kaca sebagai dinding atau atap, karena dianggap mempercantik tampilan rumah dan memberikan kesan modern. Namun, tanpa disadari, penggunaan kaca yang berlebihan dapat memberikan dampak negatif pada lingkungan. Kaca memungkinkan sinar matahari masuk tanpa penghalang, sehingga panas terperangkap dan menyebabkan peningkatan suhu bumi. Inilah yang dikenal dengan istilah <strong>pemanasan global (global warming)</strong>.</p><p><br></p><p>Pemanasan global muncul akibat perilaku manusia yang cenderung mengutamakan kepuasan jangka pendek tanpa memikirkan dampak jangka panjang. Banyak orang hanya fokus pada keuntungan atau kenyamanan sesaat tanpa mempertimbangkan akibat buruk bagi lingkungan. Sebaliknya, orang yang bijak akan berpikir matang sebelum bertindak, memastikan bahwa setiap keputusan atau inovasi yang diambil tidak merugikan bumi. Orang yang peduli lingkungan tidak hanya dinilai dari gelar atau jabatan, melainkan dari komitmen dan tanggung jawabnya untuk menciptakan solusi yang bermanfaat bagi semua.</p><p><br></p><p>Mencegah pemanasan global memerlukan kesadaran bersama. Setiap individu harus memulai dari diri sendiri dengan melakukan introspeksi dan perubahan kecil yang berdampak besar, seperti mengurangi penggunaan energi berlebihan, menanam pohon, atau mendukung produk ramah lingkungan. Upaya ini tidak akan berhasil jika hanya sebagian orang yang melakukannya. Oleh karena itu, mari kita bersatu menjaga bumi agar tetap sehat dan lestari untuk generasi mendatang.</p><p><br></p><p><br></p><p>#tugasplh10</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-08 18:16:52', '2025-01-08 18:16:52'),
	(186, 84252, 'Pengujian Kualitas Air dengan Test Indikator Asam Basa (PH Netral Syarat Aman Untuk Dijadikan Konsumsi Minum Harian)', 'pengujian-kualitas-air-dengan-test-indikator-asam-basa-ph-netral-syarat-aman-untuk-dijadikan-konsumsi-minum-harian', '<p>Air adalah elemen yang sangat penting bagi keberlangsungan hidup, terutama bagi manusia. Tanpa air, manusia tidak dapat bertahan hidup karena tubuh membutuhkan cairan untuk mencegah dehidrasi. Pada Sabtu, 14 Desember 2024, Saya berikut teman saya, melaksanakan praktikum untuk menguji kualitas air yang sering dikonsumsi sehari-hari. Kegiatan ini bertujuan untuk mengetahui air yang aman dan sehat untuk diminum.</p><p><br></p><p>Di era modern, pilihan minuman semakin beragam, termasuk minuman berwarna yang terlihat menyegarkan, terutama jika diminum dalam keadaan dingin. Namun, tidak semua minuman ini sehat untuk tubuh. Di pedesaan, di mana akses ke minuman kemasan terbatas, masyarakat sering mengandalkan air sumur atau bahkan air sungai. Banyak yang beranggapan bahwa air bening pasti bersih dan layak diminum, padahal tidak selalu demikian.</p><p><br></p><p>Dalam praktikum ini, kami menguji empat jenis air: air kemasan bermerek, air yang dimasak, air keran, dan air berwarna (menggunakan teh sebagai contoh). Proses pengujiannya sederhana, yaitu dengan meneteskan indikator pH (Potential of Hydrogen) ke masing-masing sampel air. Setelah itu, perubahan warna air dicocokkan dengan skala pH untuk menentukan sifat air tersebut.</p><p><br></p><ul><li>pH 1-5: Bersifat asam, tidak layak untuk konsumsi rutin.</li><li>pH 6-7: Bersifat netral, aman untuk diminum.</li><li>pH 8-9: Bersifat alkali, sangat baik untuk konsumsi sehari-hari.</li></ul><p>Hasil uji menunjukkan:</p><p><br></p><ol><li><strong>Air kemasan bermerek</strong> memiliki pH 7, yang berarti aman untuk diminum.</li><li><strong>Air yang dimasak</strong> memiliki pH 6,5, juga layak dikonsumsi.</li><li><strong>Air keran</strong> memiliki pH 4, sehingga tidak disarankan untuk diminum secara rutin.</li><li><strong>Air berwarna</strong> memiliki pH 2, sehingga hanya layak dikonsumsi dalam situasi tertentu dan tidak untuk konsumsi harian.</li></ol><p><br></p><p>Praktikum ini memberikan wawasan penting bahwa tidak semua air yang terlihat bersih aman untuk diminum, dan memahami kualitas air adalah langkah penting untuk menjaga kesehatan.</p>', '2025-01-08 18:26:29', '2025-01-08 18:26:29'),
	(187, 84252, 'Tantangan Pendidikan Lingkungan Hidup untuk Masa Depan Berkelanjutan : Meningkatkan kesadaran dan pola pikir Masyarakat', 'tantangan-pendidikan-lingkungan-hidup-untuk-masa-depan-berkelanjutan-meningkatkan-kesadaran-dan-pola-pikir-masyarakat', '<p>	Pendidikan lingkungan hidup memainkan peran penting dalam menciptakan masyarakat yang sadar akan pentingnya menjaga bumi untuk masa depan. Namun, tantangan dalam meningkatkan kesadaran dan pola pikir masyarakat terhadap keberlanjutan masih besar.</p><h3><strong>Tantangan yang Dihadapi</strong></h3><ol><li><strong>Kurangnya Kesadaran Kolektif</strong></li><li>Banyak masyarakat yang belum memahami dampak perilaku mereka terhadap lingkungan. Misalnya, kebiasaan membuang sampah sembarangan, penggunaan plastik berlebihan, dan eksploitasi sumber daya alam yang tidak bijak masih sering terjadi.</li><li><strong>Minimnya Integrasi dalam Kurikulum Pendidikan</strong></li><li>Pendidikan lingkungan hidup belum menjadi bagian inti dari kurikulum di berbagai jenjang pendidikan. Hal ini menyebabkan generasi muda kurang memahami isu-isu lingkungan secara mendalam.</li><li><strong>Polarisasi Pola Pikir</strong></li><li>Sebagian masyarakat masih memandang isu lingkungan sebagai tanggung jawab pemerintah atau aktivis, bukan sebagai tanggung jawab bersama.</li><li><strong>Kurangnya Akses ke Informasi dan Teknologi Ramah Lingkungan</strong></li><li>Di daerah pedesaan atau terpencil, akses terhadap informasi mengenai teknologi ramah lingkungan dan praktik keberlanjutan sering kali terbatas.</li></ol><p><br></p><h3><strong>Strategi Meningkatkan Kesadaran dan Pola Pikir</strong></h3><ol><li><strong>Mengintegrasikan Pendidikan Lingkungan Sejak Dini</strong></li><li>Pendidikan lingkungan harus dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah mulai dari tingkat dasar hingga perguruan tinggi, dengan pendekatan yang aplikatif dan relevan dengan kehidupan sehari-hari.</li><li><strong>Peningkatan Kampanye Kesadaran Publik</strong></li><li>Kampanye melalui media sosial, televisi, dan komunitas lokal dapat membantu menyebarkan informasi tentang pentingnya menjaga lingkungan.</li><li><strong>Pemberdayaan Komunitas Lokal</strong></li><li>Masyarakat lokal perlu dilibatkan dalam program-program lingkungan, seperti penanaman pohon, pengelolaan sampah, dan konservasi air. Hal ini tidak hanya meningkatkan kesadaran, tetapi juga membangun rasa tanggung jawab bersama.</li><li><strong>Pemanfaatan Teknologi</strong></li><li>Teknologi dapat menjadi alat penting untuk edukasi, seperti aplikasi yang mengajarkan pengelolaan limbah, atau penggunaan perangkat lunak untuk memantau dampak lingkungan dari aktivitas manusia.</li><li><strong>Pendekatan Filosofis dan Budaya</strong></li><li>Pendidikan lingkungan hidup harus melibatkan nilai-nilai budaya dan falsafah lokal yang sudah lama mengajarkan harmoni dengan alam, sehingga masyarakat lebih mudah memahami pentingnya keberlanjutan.</li></ol><p><br></p><h3><br></h3><p>jadi untuk Meningkatkan kesadaran dan pola pikir masyarakat terhadap lingkungan adalah tantangan besar, namun sangat penting untuk masa depan yang berkelanjutan. Dengan langkah-langkah yang tepat, pendidikan lingkungan hidup dapat menjadi kunci untuk menciptakan generasi yang peduli, bertanggung jawab, dan mampu menjaga keseimbangan antara manusia dan alam.</p><p><br></p><p>#TugasPLH12</p>', '2025-01-08 18:33:30', '2025-01-08 18:33:30'),
	(188, 84252, 'Hasil Dari Pembuatan Herbarium', 'hasil-dari-pembuatan-herbarium', '<p>	Herbarium merupakan koleksi spesimen tanaman yang diawetkan dan disusun secara sistematis untuk tujuan penelitian, edukasi, dan dokumentasi. Berikut adalah beberapa hasil dari proses pembuatan herbarium:</p><h3><strong>1. Dokumentasi Keanekaragaman Hayati</strong></h3><p>Pembuatan herbarium memungkinkan dokumentasi berbagai jenis tanaman yang ada di suatu wilayah. Setiap spesimen disertai dengan informasi penting, seperti nama ilmiah, lokasi pengambilan, tanggal pengumpulan, dan deskripsi habitatnya.</p><h3><strong>2. Edukasi dan Penelitian</strong></h3><p>Herbarium dapat digunakan sebagai sumber pembelajaran bagi siswa, mahasiswa, dan peneliti. Melalui herbarium, mereka dapat mempelajari morfologi tanaman, ekologi, dan taksonomi tanpa perlu ke lapangan.</p><h3><strong>3. Identifikasi dan Konservasi Tanaman</strong></h3><p>Herbarium membantu dalam identifikasi tanaman, terutama spesies yang langka atau terancam punah. Dengan adanya herbarium, upaya konservasi dapat lebih terfokus dan tepat sasaran.</p><h3><strong>4. Pengembangan Karya Seni dan Dekorasi</strong></h3><p>Selain manfaat ilmiah, herbarium juga dapat dimanfaatkan sebagai elemen dekorasi, seperti hiasan dinding. Penggunaan tanaman kering sebagai hiasan mendukung konsep ramah lingkungan dibandingkan dengan dekorasi berbahan plastik.</p><h3><strong>5. Peningkatan Kesadaran Lingkungan</strong></h3><p>Proses pembuatan herbarium memberi pengalaman langsung kepada individu dalam memahami pentingnya menjaga tanaman dan lingkungan. Hal ini dapat meningkatkan kesadaran untuk melestarikan keanekaragaman hayati.</p><h3><br></h3><p>	Hasil dari pembuatan herbarium tidak hanya berupa koleksi tanaman kering, tetapi juga manfaat yang lebih luas bagi pendidikan, penelitian, seni, dan konservasi lingkungan. Herbarium menjadi alat penting dalam mendukung keberlanjutan lingkungan dan menjaga keanekaragaman hayati untuk generasi mendatang.</p><p><br></p><p>#TugasPLH13</p>', '2025-01-08 18:44:03', '2025-01-08 18:44:03'),
	(189, 84252, 'Pemanfaatan Rumput Patikan Kebo untuk Kesehatan', 'pemanfaatan-rumput-patikan-kebo-untuk-kesehatan', '<p>	Apakah kamu pernah mendengar nama tanaman patikan kebo? Patikan kebo adalah tanaman yang ditemukan di Asia ataupun Afrika dan kerap digunakan sebagai&nbsp;Pengobatan. Manfaat patikan kebo cukup banyak dan sayang jika dilewatkan.</p><p>Patikan kebo sering digunakan untuk mengatasi masalah pencernaan, seperti diare, termasuk juga disentri. Tidak hanya penanganan untuk gangguan lambung, tanaman ini juga bisa mengatasi masalah gangguan pernapasan, demam berdarah, dan gangguan kesehatan lainnyaPatikan kebo adalah tanaman liar yang sering digunakan dalam pengobatan tradisional. Tanaman ini dikenal memiliki berbagai manfaat kesehatan, seperti meredakan gangguan pernapasan, mengatasi batuk, asma, dan bronkitis karena sifatnya yang dapat melancarkan pernapasan.</p><p>Selain itu, tanaman ini digunakan untuk mengobati luka dan infeksi kulit. Getahnya memiliki sifat antiseptik yang membantu mempercepat penyembuhan luka dan mengatasi masalah kulit seperti bisul atau kudis.</p><p><br></p><h2>Manfaat Patikan Kebo untuk Kesehatan</h2><p>	Patikan kebo tumbuh di lahan terbuka, di pinggir jalan, dan cukup mudah&nbsp;ditemukan di mana saja, terutama daerah tropis. Ada banyak manfaat patikan kebo, mulai dari anti-inflamasi, anti-tumor, anti-virus, anti-diabetes, bahkan sampai mengusir hama.</p><p>Berikut ini adalah manfaat patikan kebo yang menarik untuk kamu ketahui:</p><p><br></p><ol><li>Anti Inflamasi</li><li>Meredakan gejala Asma</li><li>Meningkatkan Imun Tubuh</li><li>Mengatasi Masalah Pencernaan </li><li>Perawatan Kulit</li></ol><p>Dan Masih Banyak lagi manfaat yang lainya dari tanaman patikan kebo ini</p><p><br></p><p>#TugasPLH14</p>', '2025-01-08 18:57:56', '2025-01-08 18:57:56'),
	(190, 84104, 'Cara Kerja Filsafat Ilmu, Pendekatan Ilmiah', 'cara-kerja-filsafat-ilmu-pendekatan-ilmiah', '<p><strong>CARA KERJA FILSAFAT ILMU, PENDEKATAN ILMIAH</strong></p><p><br></p><p>Cara kerja filsafat ilmu itu berarti pancaindra dan rasa saling bersatu sebagai cara kerja kita dalam kehidupan sehari-hari, dan&nbsp;cara kerja inilah yang akan mengintegrasikan akal, petunjuk dan metafisik. Hal ini mengartikan bahwa cara kerja kita akan mempengaruhi suatu proses yang dinamis dan terstruktur menggunakan akal, petunjuk dan metafisik kita. akal yang berarti proses pemikiran kita, bagaimana akal kita berpikir ketika menghadapi sesuatu yang ditangkap oleh pancaindra kita. Selanjutnya yaitu petunjuk, artinya ketika kita mendapatkan hidayah yang berasal dari Allah SWT. Itu artinya kita mendapatkan petunjuk yang melalui perantaranya makhluk hidup di dunia ini. Yang ketiga ada metafisik, metafisik ini artinya roh kita, jiwa kita. Metafisik inilah yang berhubungan dengan batin kita, karena metafisik inilah yang membuat manusia memilih antara pilihan baik dan benar atau buruk dan salah. Semua kembali lagi ke dalam hati manusianya masing-masing. Cara kerja filsafat ilmu inilah yang mengoperasikan ketiga hal itu ssecara tersrtruktur dan tersistematis.</p><p><br></p><p>Agar cara kerja fisafat ilmu ini berjalan dengan baik dan benar, ada beberapa hal yang perlu diperhatatikan, yaitu:</p><ul><li>Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama,</li></ul><p>kita sebagai manusia yang diciptakan oleh Allah SWT ke dunia hanya untuk beribadah. bagaimana cara beribadah yang sesuai, yaitu dengan selalu belajar. Belajar menuntut ilmu tidak terbatas oleh apapun, oleh karena itu kita harus memperbanyak belajar ilmu pengetahuan terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan ilmu agama. tetapi kita juga harus mempertanyakan kebenarananya, dan tidak langsung percaya. Agar kita benar-benar ilmu yang sesuai dengan syariat agama.</p><p><br></p><ul><li>Menyarankan untuk mempelajari buku-buku berdasarkan urutan kesulitannya</li></ul><p>Untuk menamah ilmu pengetahuan salah satu caranya yaitu dengan banyak-banyak membaca buku. sangat disarankan untuk membaaca buku berdasarkan urutan kesulitaannya. membaca dengan penuh pertimbangan, membaca dengan relasional, membaca dengan interpretatif, dan membaca dengan evaluatif.</p><p><br></p><ul><li>Mengkritik beberapa aspek filsafat Yunani, tetapi tidak menolak akal sama sekali</li></ul><p>mengkritik aspek filsafat Yunani yang bertetantangan dengan pemahaman kita bukan berarti kita menolak akal atau gagasan itu, tetapi kita menerima melalui akal&nbsp;dan terus mencari kebenaran yang sebenar-benarnya. Kritik ini bukan berarti penolakan, akan tetapi kritik yang menciptakan integritas anatar akal, petunjuk dan metafisik, yang berakhir dengan diskusi bersama.</p><p><br></p><ul><li>Berusaha untuk mendamaikan akal dengan wahyu dan menegaskan keutamaan pengetahuan agama</li></ul><p>akal dan wahyu harus berjalan secara beriringan, agar tidak terjadi kesalah pahaman yang kacau. karena sekarang banyak sekali kesalahan pemahaman yang diucap oleh murid-murid para ahli ternama sebagaimana contoh, beberaa gagasan yang belum selesai ditelaah oleh Aristoteles, akan tetapi muridnya yang merasa pemahaman mereka sudah benar karena berasal dari ahli yaitu Aristoteles, langsung menyebarkan gagasan itu dan langsung diercayai oleh banyak orang. Padahal gagasan itu belum selesai oleh Aristoteles itu sendiri.&nbsp;</p><p><br></p><ul><li>Mengemukakan tipologi filosof, di antaranya materialis/ateis, naturalis, dan teis</li></ul><p>tipologi filosof terbagi menjadi tiga, yaitu materialis/ateis. Tipologi ini bersifat kebenaran suatu ide atau tindakan bergantung pada hasil praktis yang dihasilkannya. Tipologi naturalis yaitu aliran filsafat yang memadukan sudut pandangan keagamaan dengan sudut pandang kefilsafata. Tipologi Teis, yaitu liran dalan filsafat pendidikan Islam yang cenderung bersikap murni keagamaan.</p><p><br></p><p>Selanjutnya ada pendekatan ilmiah, dianataranya yaitu:</p><ul><li>Kritik terhadap filsafat.</li></ul><p>Mengkritik keras para filsuf, terutama Aristotelianisme Neo- Platonik, karena terkadang mengabaikan aspek wahyu. Al-Ghazali menganggap para filsuf telah kafir karena menganggap alam ini qadim, Tuhan tidak tahu hal-hal juziyyat, dan tidak meyakini kebangkitan jasmani pasca alam kubur.</p><ul><li>Integrasi akal, wahyu, dan pengalaman spiritual. </li></ul><p>Menganjurkan integrasi yang harmonis antara akal, wahyu, dan pengalaman mistik dalam pencarian pengetahuan dan pemahaman</p><ul><li>Pentingnya ilmu. </li></ul><p>Menekankan pentingnya memperbanyak ilmu dan memperdalam pengetahuan, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama</p><ul><li>Klasifikasi ilmu.</li></ul><p>Mengklasifikasikan ilmu berdasarkan 4 sudut pandang, yaitu berdasarkan sumbernya, berdasarkan fungsi sosial, berdasarkan dimensinya, dan berdasarkan kewaiihannya</p><ul><li>Pemikiran aksiologis</li></ul><p>Menerapkan nilai ilmu dalam wacana pengajaran, misalnya menyarankan untuk mempelajari buku-buku berdasarkan urutan kesulitannya. </p>', '2025-01-08 23:31:11', '2025-01-08 23:31:11'),
	(191, 83945, 'Memahami ruang lingkup filsafat ilmu', 'memahami-ruang-lingkup-filsafat-ilmu', '<p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Filsafat ilmu adalah cabang filsafat yang mempelajari secara menyeluruh dasar dan perkembangan ilmu pengetahuan. Seiring berjalannya waktu, filsafat ilmu menjadi lebih luas dan mencakup berbagai aspek penting dari pemahaman dan pengembangan ilmu pengetahuan. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Ontologi: Hakikat Ilmu Pengetahuan Ontologi adalah bagian pertama dari ruang lingkup filsafat ilmu, yang membahas apa yang ingin diketahui oleh ilmu pengetahuan, atau bidang telaah ilmu pengetahuan. Dalam konteks ini, ontologi mempertanyakan apa yang ditelaah oleh ilmu pengetahuan, bagaimana objek tersebut benar-benar ada, dan bagaimana hubungannya dengan daya tangkap manusia. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Epistemologi: Membahas metode ilmiah, sumber pengetahuan, dan kriteria kebenaran ilmu pengetahuan. Selain itu, bagian ini membahas bagaimana pengetahuan ilmiah dapat diperoleh dan bagaimana harus dilakukan untuk mencapainya. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Aksiologi: Membahas tentang nilai-nilai yang terkait dengan penggunaan ilmu pengetahuan. Aksiologi mempelajari hubungan antara ilmu dengan moralitas, aplikasinya dalam kehidupan manusia, dan cara menggunakannya. Kesimpulan: Ruang lingkup yang luas dari filsafat ilmu ini menunjukkan betapa sulitnya memahami dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Dalam upaya untuk memahami dasar dan perkembangan ilmu pengetahuan, setiap aspek saling terkait dan membentuk suatu kesatuan yang utuh. Sangat penting bagi para akademisi, peneliti, dan siapa saja yang berkecimpung dalam dunia ilmiah untuk memiliki pemahaman yang mendalam tentang ruang lingkup ini. </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Dengan memahami ruang lingkup filsafat ilmu, kita dapat lebih bijaksana dalam mengembangkan dan menerapkan ilmu pengetahuan untuk kemajuan peradaban manusia. Dengan memahami ruang lingkup filsafat, kita juga dapat memastikan bahwa pengembangan ilmu pengetahuan dilakukan dengan cara yang adil dan etis.</span></p>', '2025-01-09 09:23:35', '2025-01-09 09:28:24'),
	(192, 83945, 'Sejarah Perkembangan Ilmu', 'sejarah-perkembangan-ilmu', '<p>Sejak zaman prasejarah, ilmu telah menjadi bagian penting dari kehidupan manusia. Perjalanan ilmu dari pengamatan sederhana terhadap alam hingga pembentukan teori-teori kompleks mencerminkan evolusi pemikiran manusia. Memahami evolusi ilmu dari perspektif epistemologis dan ontologis adalah penting dalam filsafat ilmu. Ini akan membahas sejarah perkembangan ilmu dari zaman kuno hingga modern, serta konsekuensi dari perkembangan tersebut bagi filsafat ilmu. </p><p><br></p><p>Pada zaman kuno, pemikiran filosofis dan ilmiah menjadi dasar perkembangan ilmu pengetahuan. Para ilmuwan Mesir dan Babilonia awal membuat pengamatan astronomi dan sistem pengukuran. Yunani Kuno, di sisi lain, menjadi titik tolak penting dalam sejarah ilmu pengetahuan. Pemikiran logis dan sistematis dikembangkan oleh orang-orang seperti Thales, Pythagoras, dan Aristoteles. Aristoteles secara khusus membagi ilmu pengetahuan menjadi bidang-bidang tertentu, seperti fisika, biologi, dan etika. Bidang-bidang ini menjadi dasar untuk cabang-cabang lain dari ilmu pengetahuan yang kemudian berkembang. Setelah Kekaisaran Romawi runtuh, Abad Pertengahan ditandai oleh pengaruh agama yang signifikan, terutama agama Kristen dan Islam. Para ilmuwan Muslim seperti Al-Khwarizmi dan Ibn Sina (Avicenna) berhasil mempertahankan dan mengembangkan pengetahuan meskipun banyak pengetahuan ilmiah yang terabaikan. Mereka mengembangkan matematika, kedokteran, dan astronomi serta menerjemahkan dan mempelajari karya Yunani. </p><p><br></p><p>Banyak pemikir seperti Thomas Aquinas mencoba untuk menjembatani hubungan antara iman dan akal dalam filsafat ilmu modern. Fokus pada pemikiran kritis dan ilmu pengetahuan meningkat selama Renaisans abad ke-15 dan ke-16. Cara orang melihat alam semesta berubah karena penemuan astronomi baru oleh Nicolaus Copernicus, Galileo, dan Kepler. Pendekatan empiris, yang menekankan pentingnya pengamatan dan eksperimen, juga muncul dalam revolusi ilmiah ini. René Descartes dan Francis Bacon berkontribusi besar pada pengembangan metode ilmiah, yang merupakan landasan penelitian ilmiah modern. Saat ini, filsafat ilmu mulai mempertanyakan dasar-dasar pengetahuan serta teknik yang digunakan untuk mencapainya. Pada abad ke-19, ilmu pengetahuan mengalami kemajuan pesat, terutama dengan munculnya teori evolusi oleh Charles Darwin dan kemajuan dalam fisika oleh James Clerk Maxwell. </p><p><br></p><p>Pada abad ke-20, Einstein membuka jendela baru dengan teori relativitasnya dan kemajuan dalam mekanika kuantum oleh Niels Bohr dan Werner Heisenberg. Dengan munculnya aliran baru seperti positivisme, pragmatisme, dan konstruktivisme, yang masing-masing menawarkan perspektif yang berbeda tentang apa itu ilmu dan bagaimana ilmu seharusnya dipahami, filsafat ilmu juga berkembang. Sejarah perkembangan ilmu pengetahuan melibatkan banyak peneliti dan penemuan. Ilmu telah mengalami perkembangan tidak hanya dalam jumlah informasi yang diketahui, tetapi juga dalam cara kita memahami dan mendefinisikan apa itu ilmu. </p><p><br></p><p>Filosofi ilmu sangat penting untuk mempelajari dan memahami transformasi ini karena memberikan landasan untuk berpikir kritis dan berpikir kritis tentang apa yang kita ketahui dan bagaimana kita mengetahuinya. Dengan memahami sejarah ilmu pengetahuan, kita dapat lebih menghargai bagaimana ilmu pengetahuan memengaruhi kehidupan manusia.</p>', '2025-01-09 09:32:51', '2025-01-09 09:32:51'),
	(193, 83945, 'Hakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah', 'hakikat-proses-dan-sarana-belajar-ilmiah', '<p>Salah satu cara untuk memahami dan menjelaskan dunia kita adalah belajar ilmiah. Dalam konteks filsafat ilmu, proses dan sarana belajar ilmiah menjadi sangat penting untuk dipelajari. Berikut ini akan dibahas apa itu belajar ilmiah dan bagaimana keduanya berinteraksi satu sama lain dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Belajar ilmiah adalah serangkaian tindakan yang sistematis dan terstruktur yang dilakukan untuk memperoleh pengetahuan. Proses ini tidak hanya mencakup pengumpulan data, tetapi juga melibatkan analisis, interpretasi, dan pengujian hipotesis. Beberapa langkah dalam proses belajar ilmiah adalah sebagai berikut: </p><p><br></p><p>1. Observasi: Ini adalah langkah awal yang sangat penting di mana seorang ilmuwan atau pelajar mengamati fenomena yang ingin diteliti. Pertanyaan yang mendalam dapat dihasilkan melalui observasi yang efektif. </p><p><br></p><p>2. Pengajuan Pertanyaan: Setelah observasi selesai, langkah selanjutnya adalah mengajukan pertanyaan yang ingin dijawab. Pertanyaan ini akan berfungsi sebagai dasar penelitian yang akan dilakukan. </p><p><br></p><p>3. Pengembangan Hipotesis: Hipotesis adalah asumsi sementara yang perlu diuji. Ini harus diuji melalui pengumpulan data atau eksperimen. </p><p><br></p><p>4. Eksperimen dan Pengumpulan Data: Pada tahap ini, peneliti melakukan eksperimen untuk menguji hipotesis. Untuk menghasilkan kesimpulan yang valid, diperlukan pengumpulan data yang akurat. </p><p><br></p><p>5. Analisis dan Interpretasi Data: Setelah data dikumpulkan, peneliti mencari hubungan atau pola dalam data. </p><p><br></p><p>6. Kesimpulan: Peneliti menarik kesimpulan tentang hipotesis berdasarkan analisis yang dilakukan. Kesimpulan ini dapat mendukung atau menentang hipotesis awal. </p><p><br></p><p>7. Publikasi dan Diskusi: Setelah penelitian selesai, temuan biasanya dipublikasikan untuk didiskusikan dan dibahas oleh ilmuwan lain. Proses ini sangat penting untuk memastikan bahwa informasi yang dihasilkan dapat digunakan dengan benar. </p><p><br></p><p>Ada juga sarana belajar ilmiah, yang mencakup berbagai sumber dan alat untuk mendukung proses belajar. Modal ini dapat berupa: </p><p><br></p><p>1. Buku dan Literatur: Sumber utama untuk mendapatkan informasi dan teori tentang bidang studi tertentu adalah buku teks, jurnal ilmiah, dan artikel. </p><p><br></p><p>2. Laboratorium: Laboratorium adalah sarana yang sangat penting bagi banyak disiplin ilmu. Ini adalah tempat di mana eksperimen dan informasi dikumpulkan secara langsung. </p><p><br></p><p>3. Teknologi Informasi: Teknologi seperti internet, perangkat lunak analisis data, dan platform pembelajaran online sangat membantu proses belajar ilmiah di era modern. </p><p><br></p><p>4. Diskusi dan Kolaborasi: Diskusi dan berkolaborasi dengan rekan sejawat atau mentor juga merupakan sarana penting untuk belajar ilmiah. Berbicara dengan orang lain dapat membantu Anda memahami sesuatu lebih baik dan menawarkan perspektif baru. </p><p><br></p><p>5. Simulasi dan Model: Dalam bidang tertentu, model matematika dan simulasi komputer digunakan untuk memprediksi fenomena yang sulit diamati secara langsung. </p><p><br></p><p>Sarana belajar ilmiah dan prosesnya sangat terkait satu sama lain. Proses belajar akan didukung oleh sarana yang baik, sementara proses yang sistematis akan memaksimalkan penggunaan sarana yang ada. Misalnya, tanpa laboratorium yang memadai, eksperimen yang dilakukan mungkin tidak akan menghasilkan hasil yang akurat; sebaliknya, tanpa proses yang terstruktur, penggunaan sarana yang ada mungkin tidak efektif. Sangat penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan untuk memahami bagaimana sarana belajar ilmiah serta prosesnya. Kualitas penelitian kita dan pemahaman kita tentang dunia akan meningkat jika kita memahami dan menerapkan proses yang sistematis serta memanfaatkan dengan baik sarana yang ada. </p><p><br></p><p>Dalam filsafat ilmu, ini juga mendorong kita untuk merenungkan lebih dalam tentang bagaimana pengetahuan diperoleh dan bagaimana pengetahuan dapat terus berkembang. Oleh karena itu, belajar ilmiah bukan hanya sebuah usaha akademis; itu adalah proses penemuan diri dan pemahaman tentang dunia luar.</p>', '2025-01-09 09:37:57', '2025-01-09 09:37:57'),
	(194, 83945, 'International Conference on Education (ICE)', 'international-conference-on-education-ice', '<p>Konferensi Internasional ke-3 tentang Pendidikan yang diadakan oleh STKIP Kusuma Negara mengusung tema "Pendidikan Berkualitas melalui Aplikasi Teknologi untuk Menyambut Generasi Emas". Dalam acara ini, empat pembicara membahas berbagai isu terkait pendidikan dan teknologi.</p><p><br></p><p>Pembicara pertama, Associate Prof. Dr. Fonny Dameaty Hutagalung, membahas "Tren Pembelajaran Campuran di Asia Tenggara". Ia menjelaskan bahwa blended learning menggabungkan pembelajaran online dan tatap muka dengan memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi. Beberapa model pembelajaran campuran yang diuraikan meliputi rotasi, fleksibel, dan pencampuran yang dipersonalisasi. Namun, tantangan yang dihadapi di Asia Tenggara meliputi perkembangan teknologi yang cepat, kurangnya bahan ajar yang sesuai, keterbatasan kemampuan teknologi di kalangan pendidik, serta infrastruktur TIK yang kurang memadai. Ia menguraikan beberapa model pembelajaran campuran, seperti:</p><p><br></p><ol><li>Rotasi: Siswa berpindah antara pembelajaran online dan tatap muka dalam jadwal yang teratur.</li><li>Fleksibel: Siswa memiliki kebebasan untuk memilih kapan dan bagaimana mereka belajar, baik secara online maupun tatap muka.</li><li>Pencampuran yang dipersonalisasi: Pembelajaran disesuaikan dengan kebutuhan dan preferensi individu siswa.</li></ol><p><br></p><p>Namun, Dr. Hutagalung juga menyoroti tantangan yang dihadapi dalam implementasi blended learning di Asia Tenggara, seperti:</p><p><br></p><ol><li>Perkembangan teknologi yang cepat yang mungkin sulit diikuti oleh institusi pendidikan.</li><li>Kurangnya bahan ajar yang sesuai untuk mendukung pembelajaran campuran.</li><li>Keterbatasan kemampuan teknologi di kalangan pendidik yang dapat menghambat proses pembelajaran.</li><li>Infrastruktur TIK yang kurang memadai, yang dapat menghalangi akses siswa dan pendidik terhadap teknologi yang diperlukan.</li></ol><p><br></p><p>Pembicara kedua, Hjh. Juraidah Binti Musa, Ph.D., menyampaikan materi berjudul "Memanfaatkan Teknologi untuk Pendidikan Berkualitas: Mempersiapkan Generasi Masa Depan". Ia menekankan pentingnya pendidikan berkualitas yang inklusif dan merata, serta mengidentifikasi empat teknologi kunci: kecerdasan buatan, realitas virtual, Internet of Things, dan blockchain. Ia mengajak pendidik dan pembuat kebijakan untuk berkolaborasi dalam mengintegrasikan teknologi dalam pendidikan dan memberdayakan pendidik melalui pelatihan serta akses data yang relevan. Ia mengidentifikasi empat teknologi kunci yang dapat dimanfaatkan dalam pendidikan:</p><p><br></p><ol><li>Kecerdasan Buatan (AI): Dapat digunakan untuk personalisasi pembelajaran dan analisis data siswa.</li><li>Realitas Virtual (VR): Menawarkan pengalaman belajar yang imersif dan interaktif.</li><li>Internet of Things (IoT): Menghubungkan perangkat untuk meningkatkan pengalaman belajar.</li><li>Blockchain: Dapat digunakan untuk keamanan data dan sertifikasi pendidikan.</li></ol><p><br></p><p>Dr. Musa mengajak pendidik dan pembuat kebijakan untuk berkolaborasi dalam mengintegrasikan teknologi ini ke dalam sistem pendidikan. Ia juga menekankan pentingnya memberdayakan pendidik melalui pelatihan dan akses data yang relevan agar mereka dapat memanfaatkan teknologi secara efektif dalam proses pembelajaran.</p><p><br></p><p>Pembicara ketiga, Dr. (Phil) Sri Indah Pujiastuti, M.Pd., membahas "Rasa Syukur dalam Pandangan Guru Prasekolah". Penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa sosialisasi emosi moral rasa syukur di prasekolah sangat penting untuk membentuk karakter anak. Meskipun banyak guru di DKI Jakarta memahami rasa syukur sebagai emosi positif, masih ada tantangan dalam mendefinisikannya. Rekomendasi yang diberikan mencakup pelatihan guru dan pengembangan kurikulum yang menekankan pembelajaran emosi moral. Rekomendasi yang diberikan oleh Dr. Pujiastuti pada saar itu mencakup:</p><p><br></p><ul><li>Pelatihan bagi guru untuk memahami dan mengajarkan rasa syukur kepada anak-anak.</li><li>Pengembangan kurikulum yang menekankan pembelajaran emosi moral, sehingga anak-anak dapat belajar tentang nilai-nilai positif sejak dini.</li></ul><p><br></p><p>Pembicara terakhir, Dr. Andy Ahmad, M.Pd., membahas " Teknologi dan Etika". Ia menjelaskan bahwa teknologi telah menjadi bagian penting dalam kehidupan manusia sejak zaman prasejarah. Namun, etika harus selalu diperhatikan dalam penggunaan dan pengembangan teknologi. Ia menekankan bahwa teknologi tidak bisa dipisahkan dari pendidikan, etika, dan moralitas, sehingga penting untuk mempertimbangkan nilai-nilai etis dalam setiap inovasi teknologi yang diterapkan dalam konteks pendidikan. Dr. Ahmad menekankan bahwa:</p><p><br></p><ol><li>Teknologi tidak dapat dipisahkan dari pendidikan, etika, dan moralitas.</li><li>Setiap inovasi teknologi yang diterapkan dalam pendidikan harus mempertimbangkan nilai-nilai etis untuk memastikan bahwa teknologi digunakan untuk kebaikan dan tidak merugikan.</li></ol><p><br></p><p>Dengan demikian, penting bagi pendidik dan pengembang teknologi untuk selalu mengedepankan aspek etika dalam setiap langkah yang diambil dalam dunia pendidikan.</p>', '2025-01-09 09:48:22', '2025-01-09 10:01:52'),
	(195, 83945, 'Kebenaran Ilmiah', 'kebenaran-ilmiah', '<p>Kebenaran ilmiah adalah konsep yang menarik dan kompleks. Ia bukan sekadar kumpulan kata-kata, tetapi hasil dari&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">penghayatan</span>&nbsp;yang mendalam. Kebenaran ilmiah melampaui batas akal dan panca indera, menyentuh lapisan rahasia yang tersembunyi di balik realitas. Ia seperti cahaya yang menerangi sudut-sudut tergelap dari pengetahuan, mengantarkan kita pada pemahaman yang lebih dalam tentang dunia.</p><p><br></p><p>Namun, mencapai kebenaran ilmiah bukanlah proses yang mudah.&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">Akal terbatas</span>&nbsp;dan hanya mampu menjangkau sebagian kecil dari realitas. Kita memerlukan&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">intuisi</span>, sebuah kemampuan untuk memahami kebenaran yang melampaui batas logika. Dalam perjalanan menuju kebenaran,&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">keraguan</span>&nbsp;menjadi sahabat setia. Ia mendorong kita untuk melakukan&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">verifikasi</span>, melepaskan diri dari asumsi yang keliru, dan membangun keyakinan yang kuat dan kokoh.</p><p><br></p><p>Dalam konteks agama,&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">kebenaran yang telah dipastikan</span>&nbsp;menjadi dasar bagi keyakinan. Kita dituntut untuk menerima kebenaran tersebut dengan&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">ketundukan</span>, sebagai bentuk penghormatan dan kepercayaan kepada sumber kebenaran.</p><p>Namun, penting untuk diingat bahwa&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">manusia perlu serius dengan keyakinannya</span>. Ia harus terus menerus menggali, menelaah, dan mempertanyakan agar tidak terjebak dalam dogma atau keyakinan yang dangkal.</p><p><br></p><p>Kebenaran ilmiah bukanlah tujuan akhir, melainkan perjalanan panjang yang penuh tantangan. Ia menuntut rasa ingin tahu yang tak kunjung padam, kesabaran dalam menghadapi kegagalan, dan keteguhan dalam menghadapi keraguan. Ia adalah sebuah proses yang terus menerus, sebuah pencarian tanpa akhir menuju pemahaman yang lebih utuh tentang diri dan dunia.</p><p><br></p><p>Dalam hal ini, kolaborasi antara berbagai disiplin ilmu menjadi sangat penting.&nbsp;<span style="color: var(--tw-prose-bold);">Ilmu pengetahuan</span>&nbsp;tidak berdiri sendiri; ia saling berhubungan dan saling melengkapi. Setiap penemuan baru membuka jalan bagi pertanyaan baru, menciptakan siklus pengetahuan yang tak terputus. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk tetap terbuka terhadap ide-ide baru dan bersedia untuk beradaptasi dengan perubahan.</p><p><br></p><p>Akhirnya, kebenaran ilmiah mengajarkan kita untuk tidak hanya mencari jawaban, tetapi juga menghargai proses pencarian itu sendiri. Setiap langkah yang kita ambil, setiap pertanyaan yang kita ajukan, dan setiap keraguan yang kita hadapi adalah bagian dari perjalanan yang lebih besar. Dengan demikian, kita tidak hanya menjadi pencari kebenaran, tetapi juga bagian dari kisah yang lebih luas tentang pengetahuan dan pemahaman manusia.</p>', '2025-01-09 10:11:32', '2025-01-09 10:11:32'),
	(196, 83945, 'Ontologi Filsafat Ilmu (Hakikat ilmu)', 'ontologi-filsafat-ilmu-hakikat-ilmu', '<p>Filsafat ilmu tak lepas dari pertanyaan mendasar tentang hakikat "ada". Konsep ini menjadi landasan dalam memahami objek ilmu dan bagaimana ilmu tersebut bekerja. Secara sederhana, kita bisa mendefinisikan "ada" sebagai being qua being, yang berarti keberadaan suatu entitas atau sesuatu yang memiliki eksistensi.</p><p><br></p><p>Untuk memahami "ada" dalam ilmu, kita dapat menelusuri lima kategorinya:</p><ol><li>Ada dalam diri (sesuatu) : Konsep ini menekankan pada sifat intrinsik dari suatu objek, yaitu sifat yang melekat padanya secara inheren dan menjadi ciri khasnya.</li><li>Ada dalam ucapan: Konsep ini menunjukkan bahwa "ada" juga dapat diungkapkan melalui bahasa dan ucapan, menjadikannya objek studi dalam ilmu linguistik dan semiotika.</li><li>Ada dalam nili: "Ada" dalam konsep ini merujuk pada keberadaan suatu nilai atau norma dalam suatu sistem etika atau moral.</li><li>Ada dalam mental subjek: Konsep ini memandang "ada" sebagai representasi dalam pikiran subjek yang mengenalinya. Hal ini menjadi fokus dalam ilmu psikologi dan epistemologi.</li><li>Ada keserupaan: "Ada" dalam konsep ini merujuk pada keberadaan suatu hubungan atau persamaan antara dua atau lebih entitas.</li></ol><p><br></p><p>Dari kelima konsep "ada" tersebut, kita dapat menemukan suatu esensi ontologis yang menyatukannya. Esensi tersebut menekankan pada kesatuan dan penyaksian. Artinya, objek ilmu bukan hanya berada di dunia fisis (sensual) saja, tetapi juga meliputi realitas obyektif dan logika maupun matematika.</p><p><br></p><p>Pemahaman tentang ontologi memiliki implikasi penting bagi ilmu. Ia membantu kita menentukan konsep-konsep das ar yang mendasari penelitian dan pengembangan ilmu pengetahuan. Dengan memahami hakikat "ada", para ilmuwan dapat merumuskan teori-teori yang lebih solid dan relevan. Selain itu, ontologi juga berperan dalam membentuk paradigma ilmiah yang memandu cara kita melihat dan memahami dunia.</p><p><br></p><p>Ontologi filsafat ilmu memberikan kerangka berpikir yang mendalam tentang keberadaan dan realitas. Dengan menelusuri berbagai aspek "ada", kita tidak hanya memperkaya pemahaman kita tentang ilmu, tetapi juga membuka jalan bagi eksplorasi lebih lanjut dalam berbagai disiplin ilmu. Melalui pemahaman ini, kita dapat lebih bijak dalam menghadapi tantangan dan pertanyaan yang muncul dalam pencarian pengetahuan.</p>', '2025-01-09 10:18:35', '2025-01-09 10:18:35'),
	(197, 83945, 'Epistimologi Dari Cara Mendapatlan Pengetahuan', 'epistimologi-dari-cara-mendapatlan-pengetahuan', '<p>Dalam dunia ilmu pengetahuan, memahami bagaimana kita memperoleh pengetahuan merupakan hal yang fundamental. Epistemologi, cabang filsafat yang mempelajari tentang pengetahuan, berperan penting dalam membantu kita memahami proses tersebut.</p><p><br></p><p>Sumber ilmu merupakan pondasi bagi proses memperoleh pengetahuan. Terdapat tiga sumber utama:</p><ol><li>Pancaindera: Pengalaman indrawi, seperti melihat, mendengar, mencium, merasakan, dan mengecap, membentuk pengetahuan kita tentang dunia fisik.</li><li>Akal: Melalui logika dan penalaran, akal manusia mampu menalar dan memahami konsep-konsep abstrak, serta menciptakan hubungan sebab-akibat.</li><li>Intuisi: Intuisi merupakan kemampuan menangkap kebenaran secara langsung, tanpa melalui proses penalaran yang panjang. Intuisi seringkali dihubungkan dengan kemampuan transendental, melampaui batas-batas rasional.</li><li>Metode: Jalan Menuju Pengetahuan</li></ol><p><br></p><p>Metode adalah cara atau teknik yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan. Terdapat dua metode utama:</p><ol><li>Metode empirik-rasional: Metode ini mengandalkan pengumpulan data empiris melalui observasi dan percobaan, yang kemudian dianalisis secara rasional untuk menarik kesimpulan.</li><li>Metode transendental: Metode ini mengandalkan intuisi, intuisi metafisik, dan pengetahuan yang tertanam dalam hati nurani atau nurani spiritual.</li></ol><p><br></p><p>Kedua metode tersebut secara keseluruhan merupakan sebuah sistem pencapaian ilmu yang dikenal sebagai "Sistem Sembilan Tahap", yang terbagi menjadi 3 fase:</p><ol><li>Fase Pra-Penelitian: Fase ini merupakan tahap awal di mana individu menumbuhkan minat dan rasa ingin tahu terhadap suatu objek atau fenomena.</li><li>Fase Epistemologi 1 (Empirik-Rasional): Pada fase ini, individu mengaplikasikan metode empirik-rasional untuk mengumpulkan data, menganalisisnya, dan menarik kesimpulan berdasarkan data yang diperoleh.</li><li>Fase Epistemologi 2 (Metafisik): Fase ini melibatkan penggalian makna di balik fakta-fakta yang ditemukan, menelusuri hubungan antar konsep, serta mencari makna universal di balik pengalaman.</li></ol><p><br></p><p>Sistem Sintetik -Integralistik adalah pendekatan yang mengintegrasikan berbagai sumber dan metode dalam memperoleh pengetahuan. Pendekatan ini menekankan pentingnya kolaborasi antara pancaindera, akal, dan intuisi, serta antara metode empirik-rasional dan transendental. Dengan menggabungkan berbagai perspektif, individu dapat mencapai pemahaman yang lebih holistik dan mendalam.</p><p><br></p><p>Dalam perjalanan menelusuri epistemologi, penting bagi kita untuk menyadari bahwa pengetahuan bukanlah sesuatu yang statis. Pengetahuan terus berkembang seiring dengan pengalaman dan pemahaman kita. Dengan memahami sumber, metode, dan sistem yang ada, kita dapat membangun pengetahuan yang berkelanjutan dan relevan dalam menghadapi tantangan zaman. Melalui eksplorasi yang terus-menerus, kita dapat memperkaya wawasan dan memperdalam pemahaman kita tentang dunia di sekitar kita.</p>', '2025-01-09 10:28:39', '2025-01-09 10:28:39'),
	(198, 83945, 'Aksiologi: Nilai Kegunaan Ilmu', 'aksiologi-nilai-kegunaan-ilmu', '<p>Dalam dunia ilmu pengetahuan, pertanyaan tentang tujuan dan manfaat ilmu merupakan hal yang fundamental. Akar pertanyaan ini membawa kita pada cabang filsafat ilmu yang dikenal dengan aksiologi, yaitu studi tentang nilai dan fungsi ilmu. Artikel ini akan membahas tentang aksiologi dan nilai kegunaan ilmu, dengan fokus pada bagaimana ilmu dapat berperan aktif dalam mencapai tujuan-tujuan mulia bagi kehidupan manusia.</p><p><br></p><p>Memahami Nilai Kegunaan Ilmu</p><ol><li>Ilmu sebagai alat untuk kemajuan dan kebahagiaan. Ilmu bukan sekadar kumpulan pengetahuan abstrak, tetapi juga alat yang dapat digunakan untuk menghasilkan dampak positif bagi kehidupan manusia.</li><li>Ilmu bersifat obyektif dan netral, namun tidak bebas nilai. Artinya, ilmu dibangun atas landasan data empiris dan analisis yang objektif, namun penerapannya dalam realitas tidak bisa dilepaskan dari nilai dan tujuan yang ingin dicapai.</li></ol><p><br></p><p>Pentingnya menemukan titik temu antara nilai dan fakta. Sebuah ilmu yang hanya berfokus pada fakta tanpa mempertimbangkan nilai akan menjadi kurang relevan. Di sisi lain, sebuah ilmu yang hanya didasarkan pada nilai tanpa landasan fakta akan mudah mengalami distorsi dan bersifat subyektif.</p><p>Prinsip Penerapan Ilmu dalam Praktik</p><p><br></p><p>Agar ilmu dapat memberikan manfaat maksimal bagi kehidupan manusia, penerapannya harus dilakukan secara bijaksana dengan memperhatikan prinsip-prinsip berikut:</p><ol><li>Objektivitas dan kontekstualitas. Ilmu harus bersifat objektif, berdasarkan fakta dan bukan asumsi, namun juga harus diperhatikan konteks sosial dan budaya di mana ilmu tersebut diterapkan.</li><li>Prioritas. Penting untuk menetapkan prioritas dalam penerapan ilmu, mempertimbangkan urgensi dan dampak yang ingin dicapai.</li><li>Proporsionalitas. Penerapan ilmu harus seimbang dan proporsional, tidak menyebabkan dampak negatif yang dapat merugikan masyarakat atau lingkungan. Setiap keputusan yang diambil harus mempertimbangkan konsekuensi jangka pendek dan jangka panjang.</li></ol><p><br></p><p>Peran Ilmu dalam Masyarakat</p><ol><li>Ilmu memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk masyarakat yang lebih baik. Beberapa kontribusi utama ilmu dalam masyarakat antara lain:</li><li>Inovasi dan Teknologi. Ilmu pengetahuan mendorong inovasi yang dapat meningkatkan kualitas hidup, seperti dalam bidang kesehatan, teknologi informasi, dan energi terbarukan.</li><li>Pendidikan. Ilmu menjadi dasar pendidikan yang membekali generasi muda dengan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk menghadapi tantangan masa depan.</li><li>Pengambilan Keputusan. Ilmu memberikan landasan yang kuat untuk pengambilan keputusan yang berbasis data, sehingga kebijakan yang diambil lebih efektif dan efisien.</li></ol><p><br></p><p>Aksiologi mengajak kita untuk merenungkan nilai dan kegunaan ilmu dalam kehidupan sehari-hari. Dengan memahami dan menerapkan prinsip-prinsip aksionologi, kita dapat memastikan bahwa ilmu tidak hanya menjadi sekadar pengetahuan, tetapi juga alat yang bermanfaat untuk mencapai tujuan-tujuan mulia dalam kehidupan manusia. Melalui penerapan ilmu yang bijaksana, kita dapat menciptakan masyarakat yang lebih baik, lebih adil, dan lebih sejahtera.</p>', '2025-01-09 10:34:23', '2025-01-09 10:49:55'),
	(199, 83945, 'Aspek-aspek yang Melandasi Ilmu dan Pengetahuan', 'aspek-aspek-yang-melandasi-ilmu-dan-pengetahuan', '<p>Ilmu dan pengetahuan merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Ilmu membantu manusia untuk memahami alam semesta dan menguasai berbagai keterampilan. Pengetahuan, di sisi lain, memberikan landasan bagi manusia untuk berpikir kritis dan mengambil keputusan yang bijak. Namun, ilmu dan pengetahuan tidak muncul begitu saja. Ada berbagai aspek yang melandasi terciptanya ilmu dan pengetahuan, yang dapat dibagi menjadi dua kategori utama, yaitu sumber dan hukum.</p><p><br></p><p>Sumber ilmu dan pengetahuan dapat berasal dari dua hal, yaitu religius dan rasional.</p><ul><li>Sumber religius mengacu pada keyakinan spiritual dan ajaran suci yang melandasi ilmu dan pengetahuan. Contohnya adalah kitab suci agama-agama, seperti Al-Qur\'an, Injil, dan Taurat. Ajaran-ajaran dalam kitab suci dapat menjadi sumber inspirasi dan motivasi dalam menggali ilmu dan pengetahuan.</li><li>Sumber rasional mengacu pada pemikiran logis dan empiris. Sumber ini menekankan pada observasi, penelitian, dan analisis data untuk memperoleh pengetahuan. Sumber rasional menjadi landasan bagi pengembangan ilmu pengetahuan modern.</li></ul><p><br></p><p>Hukum dalam ilmu dan pengetahuan memiliki beberapa aspek yang perlu dipertimbangkan:</p><ul><li>Kewajiban individu: Ilmu dan pengetahuan tidak hanya bermanfaat bagi individu, tetapi juga memiliki kewajiban moral yang harus dipenuhi. Setiap orang memiliki tanggung jawab untuk menguasai ilmu dan pengetahuan yang bermanfaat bagi dirinya dan orang lain, serta untuk kemajuan masyarakat.</li><li>Ilmu untuk studi lanjut: Ada ilmu-ilmu yang perlu dipelajari lebih lanjut melalui studi lanjutan, seperti tingkat magister atau doktoral. Hal ini bertujuan untuk menghasilkan pemahaman yang lebih mendalam dan terstruktur mengenai suatu bidang ilmu.</li><li>Ilmu untuk masyarakat: Ada juga ilmu-ilmu yang penting untuk masyarakat, seperti ilmu kedokteran dan ilmu desain. Ilmu-ilmu ini berperan dalam meningkatkan kesejahteraan dan kualitas hidup masyarakat.</li><li>Ilmu tambahan: Ilmu dan pengetahuan tidak hanya terbatas pada satu disiplin ilmu. Seringkali, ilmu-ilmu dari disiplin yang berbeda saling terkait dan melengkapi. Oleh karena itu, dibutuhkan ilmu-ilmu tambahan di luar disiplin yang bersangkutan untuk memperkaya pemahaman.</li><li>Ilmu yang membahayakan: Terkadang, terdapat ilmu-ilmu yang membahay akan, seperti ilmu yang digunakan untuk tujuan negatif atau merugikan orang lain. Oleh karena itu, penting bagi individu dan masyarakat untuk memiliki etika dalam mengembangkan dan menerapkan ilmu pengetahuan.</li></ul><p><br></p><p>Ilmu dan pengetahuan adalah fondasi penting dalam kehidupan manusia. Dengan memahami sumber dan hukum yang melandasi ilmu dan pengetahuan, kita dapat lebih bijak dalam mengembangkan diri dan berkontribusi pada masyarakat. Melalui pendekatan yang seimbang antara sumber religius dan rasional, serta kesadaran akan tanggung jawab moral, kita dapat menciptakan lingkungan yang mendukung kemajuan ilmu pengetahuan yang bermanfaat bagi semua.</p>', '2025-01-09 10:45:09', '2025-01-09 10:45:09'),
	(200, 83945, 'Struktur Ilmu Pengetahuan', 'struktur-ilmu-pengetahuan', '<p>Ilmu pengetahuan merupakan harta karun yang berharga bagi manusia. Ia adalah kunci untuk memahami dunia di sekitar kita, memecahkan masalah, dan menciptakan kemajuan. Namun, dengan luasnya cakupan ilmu pengetahuan, kita perlu memahami strukturnya agar bisa menjelajahinya dengan lebih efektif.</p><p><br></p><p>Berikut ini adalah sebuah pemahaman tentang struktur ilmu pengetahuan berdasarkan empat sudut pandang:</p><ol><li>Sumbernya:Ilmu pengetahuan bersumber dari berbagai hal, mulai dari observasi alam, pengalaman pribadi, hingga pemikiran para cendekiawan terdahulu. Setiap sumber memiliki karakteristiknya sendiri yang memengaruhi cara kita memperoleh dan mengolah ilmu pengetahuan.</li><li>Fungsi Sosialnya: Ilmu pengetahuan bukan hanya sekumpulan fakta, tetapi juga memiliki peran sosial yang penting. Ilmu pengetahuan membantu kita memahami dan menyelesaikan masalah sosial, meningkatkan kualitas hidup, dan mendorong kemajuan teknologi.</li><li>Dimensi Sosial: Ilmu pengetahuan tidak berkembang dalam ruang hampa, tetapi selalu berinteraksi dengan konteks sosial tempat ia berada. Nilai, norma, dan budaya masyarakat memengaruhi arah perkembangan ilmu pengetahuan.</li><li>Kewajibannya: Ada kewajiban etis yang melekat pada ilmu pengetahuan, yaitu untuk digunakan demi kebaikan manusia. Pengetahuan harus digunakan dengan bijaksana dan bertanggung jawab, sehingga tidak merugikan siapa pun.</li></ol><p><br></p><p>Struktur Ilmu Pengetahuan: Sebuah Kerangka Pemahaman</p><p>Pemahaman tentang struktur ilmu pengetahuan memberikan kerangka yang membantu kita:</p><ul><li>Memilih bidang ilmu yang tepat: Dengan memahami sumber dan fungsinya, kita dapat memilih bidang ilmu yang sesuai dengan minat dan tujuan kita.</li><li>Menilai kebenaran dan relevansi ilmu: Memahami dimensi sosial membantu kita menilai kebenaran dan relevansi ilmu pengetahuan dalam konteks sosial tertentu.</li><li>Menerapkan ilmu dengan bertanggung jawab: Kesadaran akan kewajiban etis membantu kita menggunakan ilmu pengetahuan untuk kebaikan manusia.</li></ul><p><br></p><p>Memahami struktur ilmu pengetahuan adalah langkah awal untuk menjelajahi dunia pengetahuan secara efektif. Dengan memahami empat sudut pandang tersebut, kita dapat lebih memahami bagaimana ilmu pengetahuan terbentuk, berfungsi, dan seharusnya diterapkan.</p>', '2025-01-09 10:56:42', '2025-01-09 10:56:42'),
	(201, 83945, 'Sarana Ilmiah Bahasa yang Digunakan', 'sarana-ilmiah-bahasa-yang-digunakan', '<p>Sarana ilmiah bahasa merupakan alat bantu yang digunakan dalam proses pengumpulan data, pengolahan data, dan penyajian data dalam penelitian bahasa. Saran ilmiah bahasa membantu kita untuk mendapatkan data yang lebih akurat dan objektif.</p><p><br></p><p>Ada tiga jenis saran ilmiah bahasa yang dapat digunakan:</p><ol><li>Panca Indera: Panca indera merupakan saran ilmiah bahasa yang paling dasar. Melalui panca indera kita dapat memperoleh data langsung dari realitas. Contohnya, kita dapat mendengar suara bahasa, melihat tulisan bahasa, merasakan benda-benda yang berkaitan dengan bahasa, mencium bau yang berkaitan dengan bahasa, dan mencicipi makanan yang berkaitan dengan bahasa.</li><li>Akal: Akal merupakan saran ilmiah bahasa yang lebih tinggi. Melalui akal kita dapat mengolah data yang diperoleh dari panca indera. Contohnya, kita dapat menganalisis data tentang penggunaan bahasa, menarik kesimpulan dari data yang diperoleh, dan membangun teori bahasa.</li><li>Hati: Hati merupakan saran ilmiah bahasa yang paling tinggi. Melalui hati kita dapat merasakan makna yang terkandung dalam bahasa. Contohnya, kita dapat memahami makna emosional yang terkandung dalam puisi, merasakan keindahan bahasa, dan terinspirasi oleh bahasa.</li></ol><p><br></p><p>Saran ilmiah bahasa sangat penting dalam penelitian bahasa karena:</p><ol><li>Membantu memperoleh data yang akurat dan objektif.</li><li>Membantu mengolah data secara sistematis dan logis.</li><li>Membantu menginterpretasi data secara holistik dan komprehensif.</li></ol><p><br></p><p>Sebagai contoh, dalam penelitian tentang bahasa daerah, seorang peneliti dapat menggunakan:</p><ol><li>Panca Indera: untuk merekam suara bahasa daerah, mengamati penggunaan bahasa daerah, dan mencatat informasi tentang budaya dan kebiasaan masyarakat yang menggunakan bahasa daerah tersebut.</li><li>Akal: untuk menganalisis data bahasa daerah, membandingkan bahasa daerah dengan bahasa lain, dan merumuskan teori tentang bahasa daerah.</li><li>Hati: untuk memahami makna dan nilai budaya yang terkandung dalam bahasa daerah, menghargai keindahan bahasa daerah, dan mengembangkan rasa cinta terhadap bahasa daerah.</li></ol><p><br></p><p>Saran ilmiah bahasa merupakan alat bantu yang penting dalam penelitian bahasa. Dengan menggunakan saran ilmiah bahasa secara tepat dan terintegrasi</p>', '2025-01-10 06:51:05', '2025-01-10 06:51:05'),
	(202, 83945, 'Tantangan Masa Depan Ilmu', 'tantangan-masa-depan-ilmu', '<p>Di era globalisasi yang serba cepat, kita dihadapkan pada berbagai pengaruh dari budaya Barat yang beraneka ragamnya. Kita harus bisa menyaring berberbagai pengaruh tersebut dengan bijak. Hal ini menghadirkan tantangan tersendiri dalam upaya kita untuk mencapai kesempurnaan hidup sebagai manusia.</p><p><br></p><p>Secara umum, tantangan masa depan ilmu dapat dibagi menjadi dua aspek utama:</p><ul><li>Menjadi insan paripurna yang bertujuan mendekatkan diri kepadaNya. Dalam budaya Barat, banyak pandangan yang fokus pada kemajuan material dan kebahagiaan duniawi. Hal ini dapat membuat kita kehilangan arah dan sulit mencapai kesempurnaan hidup yang sejati, yaitu mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa.</li><li>Mendapatkan kebahagiaan dunia sampai akhirat. Kita hidup di dunia dengan berbagai tuntutan dan kebutuhan. Namun, penting untuk diingat bahwa kebahagiaan sejati tidak hanya terletak pada kesenangan duniawi, tetapi juga pada kebahagiaan di akhirat.</li></ul><p><br></p><p>Dalam menghadapi tantangan ini, kita perlu berhati-hati dalam menerima pengaruh budaya Barat. Kita harus mampu memilah dan memilih mana yang baik dan mana yang buruk, serta tetap memegang teguh nilai-nilai luhur yang kita anut. Kita harus ingat bahwa tujuan hidup kita adalah mencapai kesempurnaan sebagai manusia yang bertakwa kepada Tuhan dan bermanfaat bagi sesama.</p><p><br></p><p>Untuk mengatasi tantangan ini, kita dapat mengambil beberapa langkah penting:</p><ul><li>Meningkatkan pemahaman agama. Dengan memahami ajaran agama secara mendalam, kita dapat memperoleh pedoman hidup yang benar dan terhindar dari pengaruh negatif budaya Barat.</li><li>Mengembangkan ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan dapat menjadi alat bantu yang efektif dalam memahami dunia dan mencapai tujuan hidup kita. Namun, kita harus selalu ingat bahwa ilmu pengetahuan harus selaras dengan nilai-nilai agama.</li><li>Memperkuat ikatan sosial. Keterhubungan dengan masyarakat dan keluarga dapat menumbuhkan rasa saling dukung dan membantu kita mengatasi berbagai tantangan hidup.</li></ul><p><br></p><p>Tantangan masa depan ilmu tidak hanya terletak pada aspek teknis dan metodologis, tetapi juga pada bagaimana kita memahami dan mengintegrasikan nilai-nilai kemanusiaan dalam setiap langkah penelitian. Dengan menghadapi tantangan ini, kita dapat berharap untuk menciptakan ilmu yang tidak hanya bermanfaat secara praktis, tetapi juga memberikan kontribusi positif bagi perkembangan masyarakat dan peradaban manusia secara keseluruhan.</p>', '2025-01-10 07:02:51', '2025-01-10 07:02:51'),
	(203, 83945, 'Cara Kerja Filsafat Ilmu, Pendekatan Ilmiah', 'cara-kerja-filsafat-ilmu-pendekatan-ilmiah', '<p>Filsafat ilmu adalah cabang filsafat yang mengkaji landasan, metode, dan implikasi ilmu pengetahuan. Tujuannya adalah untuk memahami bagaimana ilmu bekerja, apa batasannya, dan bagaimana ilmu dapat digunakan secara bertanggung jawab. Di dalam dunia akademik, filsafat ilmu memiliki peran penting dalam mengintegrasikan berbagai perspektif dan memandu pengembangan ilmu pengetahuan.</p><p><br></p><p>Artikel ini akan membahas cara kerja filsafat ilmu dengan fokus pada dua aspek utama: cara kerja dan pendekatan ilmiah. Artikel ini berusaha menjabarkan secara ringkas namun mendalam bagaimana filsafat ilmu dapat membantu kita untuk memahami, mempertanyakan, dan mengembangkan ilmu pengetahuan secara lebih holistik.</p><p><br></p><p>Cara kerja filsafat ilmu dapat diibaratkan sebagai proses mengintegrasikan berbagai unsur, mulai dari akal, wahyu, hingga pengalaman spiritual. Berikut adalah beberapa poin penting mengenai cara kerja filsafat ilmu:</p><ul><li>Mengintegrasikan: Filsafat ilmu mendorong kita untuk mempertimbangkan berbagai perspektif dan menggabungkan akal, wahyu, dan pengalaman spiritual dalam mencari kebenaran. Proses ini dilakukan dengan cara :</li></ul><ol><li>Menggunakan Akal: Filsafat ilmu menekankan pentingnya menggunakan akal untuk menganalisis, menilai, dan mencari solusi atas berbagai permasalahan.</li><li>Mengakui Wahyu: Filsafat ilmu mengakui bahwa wahyu memiliki peran penting dalam memberikan pengetahuan tentang realitas yang melampaui jangkauan akal.</li><li>Memahami Pengalaman Spiritual: Filsafat ilmu juga mengakui pentingnya pengalaman spiritual dalam mencari kebenaran dan memahami realitas.</li></ol><p><br></p><ul><li>Memperbanyak dan Memperdalam Ilmu: Filsafat ilmu menekankan pentingnya memperbanyak dan memperdalam ilmu, terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan agama. Cara ini dilakukan dengan:</li></ul><ol><li>Menerapkan metode ilmiah: Filsafat ilmu mendorong penggunaan metode ilmiah untuk mengumpulkan data, melakukan observasi, dan menguji hipotesis.</li><li>Membaca buku-buku ilmiah: Filsafat ilmu mendorong kita untuk memperbanyak bacaan ilmiah dan memperdalam pengetahuan dengan mempelajari buku-buku ilmiah berdasarkan kriteria yang valid dan dapat dipercaya. Ini termasuk jurnal akademik, artikel penelitian, dan literatur yang telah melalui proses peer-review.</li></ol><p><br></p><p>Pendekatan ilmiah dalam filsafat ilmu berfokus pada metode dan teknik yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan. Pendekatan ini melibatkan beberapa langkah penting:</p><ol><li>Observasi: Langkah pertama dalam pendekatan ilmiah adalah melakukan observasi terhadap fenomena yang ingin dipelajari. Observasi ini harus dilakukan secara objektif dan sistematis untuk menghindari bias.</li><li>Pengajuan Hipotesis: Setelah melakukan observasi, langkah selanjutnya adalah mengajukan hipotesis atau dugaan awal yang dapat diuji. Hipotesis ini harus jelas dan dapat diuji melalui eksperimen atau penelitian lebih lanjut.</li><li>Eksperimen dan Pengujian: Dalam tahap ini, hipotesis diuji melalui eksperimen yang dirancang untuk mengumpulkan data. Data yang diperoleh kemudian dianalisis untuk menentukan apakah hipotesis tersebut dapat diterima atau ditolak.</li><li>Kesimpulan: Berdasarkan analisis data, peneliti dapat menarik kesimpulan yang akan memberikan pemahaman lebih lanjut tentang fenomena yang diteliti. Kesimpulan ini juga dapat menjadi dasar untuk penelitian lebih lanjut.</li></ol><p><br></p><p>Filsafat ilmu berperan penting dalam menjembatani berbagai perspektif dalam pencarian kebenaran. Dengan mengintegrasikan akal, wahyu, dan pengalaman spiritual, filsafat ilmu membantu kita untuk memahami dan mengembangkan ilmu pengetahuan secara lebih holistik. Pendekatan ilmiah yang sistematis dan objektif juga memastikan bahwa pengetahuan yang diperoleh dapat dipertanggungjawabkan dan bermanfaat bagi masyarakat. Melalui pemahaman yang mendalam tentang filsafat ilmu, kita dapat lebih bijaksana dalam menggunakan ilmu pengetahuan untuk kebaikan umat manusia.</p>', '2025-01-10 07:12:18', '2025-01-10 07:12:18'),
	(204, 83958, 'Epistemologi : Cara Mendapatkan Ilmu Pengetahuan', 'epistemologi-cara-mendapatkan-ilmu-pengetahuan', '<p>Epistemologi merupakan cabang filsafat yang mempelajari asal, sifat, ruang lingkup dan validitas pengetahuan.</p><p>Ada beberapa cara untuk mendapatkan ilmu pengetahuan menurut epistemologi yaitu :</p><p><br></p><p>1. <strong>Pengalamannya (empirisme)</strong> : pengetahuan diperoleh melalui pengalaman indrawi</p><p>2. <strong>Akal (rasionalisme)</strong> : pengetahuan diperoleh melalui pemikiran yang rasional</p><p>3. <strong>Wahyu (agama)</strong> : pengetahuan diperoleh melalui wahyu sang ilahi.</p><p>4. <strong>Tradisi</strong> : pengetahuan diperoleh melalui warisan budaya dan tradisi. </p>', '2025-01-10 14:19:06', '2025-01-10 14:19:06'),
	(205, 83958, 'Aksiologi : Nilai Kegunaan Ilmu', 'aksiologi-nilai-kegunaan-ilmu', '<p>Aksiologi nilai kegunaan ilmu</p><p><br></p><p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang mempelajari nilai dan makna dari ilmu pengetahuan. Ada beberapa nilai kegunaan ilmu yaitu</p><p><br></p><p>1. Untuk meningkatkan pengetahuan dan pemahaman.</p><p>2. Untuk mengembangkan kemampuan berpikir kritis.</p><p>3. Untuk membangun kesadaran akan realitas.</p><p>4. Untuk mengembangkan kemampuan analitis.</p><p><br></p><p>Dengan ilmu, kita juga dapat meningkatkan kualitas hidup, mengembangkan teknologi, meningkatkan ekonomi dan industri, membangun kebudayaan dan peradaban, dan mengatasi masalah sosial dan lingkungan..</p>', '2025-01-10 14:50:16', '2025-01-10 14:50:16'),
	(206, 83958, 'Struktur Ilmu Pengetahuan', 'struktur-ilmu-pengetahuan', '<p>Struktur ilmi pengetahuan menurut filsafat terdiri dari beberapa komponen yaitu :</p><p>1. Ontologi : yaitu mempelajari hakikat realitas dan keberadaan.&nbsp;</p><p>2. Epistemologi : yaitu mempelajari sumber, metode, dan validitas pengetahuan.&nbsp;</p><p>3. Aksiologi : yaitu mempelajari nilai dan makna pengetahuan.&nbsp;</p><p>4. Logika : yaitu mempelajari struktur dan validitas argumen.</p>', '2025-01-10 14:51:07', '2025-01-10 14:51:07'),
	(207, 83958, 'Sarana Ilmiah Bahasa', 'sarana-ilmiah-bahasa', '<p>Sarana Ilmiah Bahasa memiliki beberapa konsep dasar yaitu :</p><p>1. Bahasa sebagai alat : bahasa sebagai sarana komunikasi dan penyebaran pengetahuan.&nbsp;</p><p>2. Bahasa sebagai sistem : bahasa memiliki struktur dan aturan sendiri</p><p>3. Bahasa sebagai refleksi realitas : bahasa merefleksikan pandangan dunia dan realitas.</p>', '2025-01-10 14:51:59', '2025-01-10 14:51:59'),
	(208, 83958, 'Tantangan Dan Masa Depan Ilmu', 'tantangan-dan-masa-depan-ilmu', '<p>Tantangan dan masa depan ilmu menurut filsafat meliputi:</p><p><br></p><p><strong>Tantangan</strong></p><p>1. Keterbatasan pengetahuan: Ilmu tidak dapat mencakup semua aspek realitas.</p><p>2. Ketidakpastian: Ilmu tidak dapat memprediksi semua fenomena.</p><p>3. Relativisme: Ilmu dipengaruhi oleh perspektif dan konteks.</p><p>4. Ketergantungan teknologi: Ilmu bergantung pada perkembangan teknologi.</p><p>5. Etika dan moral: Ilmu harus mempertimbangkan dampak sosial dan lingkungan.</p><p><br></p><p><strong>Masa Depan</strong></p><p>1. Interdisiplin: Integrasi ilmu untuk memecahkan masalah kompleks.</p><p>2. Penelitian transformatif: Mengembangkan ilmu untuk kebaikan bersama.</p><p>3. Ilmu terapan: Menggunakan ilmu untuk memecahkan masalah praktis.</p><p>4. Kolaborasi global: Kerja sama internasional untuk mengatasi tantangan global.</p><p>5. Pengembangan teknologi: Mengembangkan teknologi untuk meningkatkan kualitas hidup.</p>', '2025-01-10 14:54:03', '2025-01-10 14:54:03'),
	(209, 83958, 'Cara Kerja Filsafat', 'cara-kerja-filsafat', '<p>Berikut cara kerja filsafat dan pendekatan ilmu:</p><p><br></p><p><strong>Cara Kerja Filsafat</strong></p><p>1. Refleksi: Menganalisis konsep, ide, dan asumsi.</p><p>2. Kritisisme: Mengkritisi argumen dan teori.</p><p>3. Analisis: Membongkar struktur dan makna.</p><p>4. Sintesis: Menggabungkan ide dan konsep.</p><p>5. Evaluasi: Menilai validitas dan relevansi.</p><p>6. Abstraksi: Mengidentifikasi prinsip dan konsep dasar.</p><p>7. Dialektika: Mengembangkan argumen melalui debat.</p><p><br></p><p><strong>Pendekatan Ilmu</strong></p><p>1. Pendekatan Induktif: Menggeneralisasi dari data spesifik.</p><p>2. Pendekatan Deduktif: Menggunakan logika untuk mengambil kesimpulan.</p><p>3. Pendekatan Empiris: Menggunakan data dan pengamatan.</p><p>4. Pendekatan Rasional: Menggunakan akal dan logika.</p><p>5. Pendekatan Pragmatis: Menggunakan hasil dan manfaat.</p><p>6. Pendekatan Hermeneutika: Menginterpretasikan makna dan konteks.</p><p>7. Pendekatan Positivi:<span style="color: rgb(17 24 39/var(--tw-text-opacity));"> Menggunakan data dan fakta.</span></p>', '2025-01-10 14:56:49', '2025-01-10 14:56:49'),
	(210, 83844, 'Manfaat Bank Sampah sebagai Solusi Cerdas untuk Kelola Sampah dan Mencintai Lingkungan', 'manfaat-bank-sampah-sebagai-solusi-cerdas-untuk-kelola-sampah-dan-mencintai-lingkungan', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Mengelola sampah menjadi salah satu tantangan besar yang dihadapi oleh banyak masyarakat di Indonesia. Kita kerap kali merasa risi melihat sampah yang bertumpuk di beberapa jalan yang sering kita lalui. Namun ada satu solusi yang bisa untuk mengurangi volume sampah di lingkungan kita. Kita bisa membuat bank sampah.</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Apa itu bank sampah?</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Bank sampah adalah program yang mengajak warga untuk memilah dan mengumpulkan sampah rumah tangga yang bisa didaur ulang, seperti plastik, kertas, botol, kaca, dan logam. Setelah terkumpul, sampah yang dipilah disetorkan dan akan ditimbang juga dicatat oleh pengelola bank sampah.&nbsp;</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Sampah yang sudah terkumpul di bank sampah kemudian akan dijual kepada pengepul sampah atau tempat daur ulang yang bisa mengolahnya menjadi barang baru, seperti kerajinan tangan, bahan baku untuk industri, atau produk lainnya. Hasil dari penjualan sampah ini akan dikembalikan kepada warga dalam bentuk uang atau barang, mirip dengan cara kita menabung di bank.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Kenapa kita harus memulai membuat bank sampah? Berikut beberapa alasan yang bisa meyakinkan diri kamu tentang pentingnya membuat bank sampah.</span></p><ol><li><span style="color: black;">Dengan adanya bank sampah, kita dapat mengurangi jumlah sampah yang dibuang ke TPA untuk membantu mengurangi beban TPA yang semakin penuh karena&nbsp;sampah yang masih memiliki nilai ekonomi atau masih bisa dimanfaatkan akan dipilah dan diolah kembali.</span></li><li><span style="color: black;">Bank sampah dapat menjadi sarana edukasi tentang pengeloaan sampah yang baik.</span></li><li><span style="color: black;">Dapat menjadi sumber pendapatan tambahan warga. Sampah yang sebelumnya dianggap tidak berharga, kini dapat menjadi nilai ekonomi karena dapat ditukar dengan uang. Hal ini tentu sangat menguntungkan, terutama bagi keluarga dengan penghasilan terbatas. </span></li><li><span style="color: black;">Menjaga kesehatan lingkungan.Ini menjadi poin penting dari adanya bank sampah. Menjaga kesehatan lingkungan merupakan hal yang harus kita perhatikan. Dengan adanya tempat pengumpulan sampah yang terorganisir, warga diharapkan tidak lagi membuang sampah sembarangan. Sehingga resiko dari penyakit yang disebabkan oleh lingkungan yang kotor dapat kita perkecil. Kita bisa berkontribusi dalam memberi masa depan yang sedikit baik bagi generasi berikutnya. </span></li></ol><p><span style="color: black;">&nbsp;</span></p><p><span style="color: black;">Yuk kita mulai menjaga kesehatan lingkungan kita sekarang. Pak RT yang membaca artikel ini juga pastinya sudah ada niatan untuk membuat bank sampah demi kepentingan bersama kan. Ayok Pak, kita mulai dari sekarang.</span></p>', '2025-01-11 17:19:36', '2025-02-10 17:19:41'),
	(211, 84104, 'Hasil Sarana Belajar Ilmiah', 'hasil-sarana-belajar-ilmiah', '<p class="ql-align-center"><strong>Hasil Sarana Belajar Ilmiah</strong></p><p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">	Pada awalnya pemahaman saya tentang materi filsafat, yaitu materi yang sangat rumit, susah dipahami dan pemahasannya yang sulit dicerna oleh akal. Tetapi, kenyataanya materi filsafat ini justru sederhana. Pada pertemuan mata kuliah filsafat pertama yang di ampu oleh Ibu Ani Marlina, kami membahas tentang orientasi filsafat. Dari pembahasan tentang orientasi filsafat menjelaskan bahwa filsafat itu berasal dari Allah SWT. Bukan berasal dari para ahli seperti Aristoteles. Para ahli itu hanyalah perantara, karena semua itu berasal dari Allah SWT. Filsafat pada dasarnya mengajarkan untuk bijak kepada diri sendiri. Karena dengan bijak pada diri sendiri, maka kita mampu menerima keadaan kita saat ini. Tidak menyalahkan keadaan, orang lain apalagi Tuhan. Dengan bijak kepada diri sendiri maka akan mucul perasaan ikhlas dan pada akhirnya adalah memaaafkan. Filsafat itu bisa dilakukan melalui lahiriah (baik dan buruk) dan batiniah(benar dan salah). Biasanya kalau filsafat hanya menggunakan lahiriahnya saja, maka akan menimbulkan rasa sombong, karena hanya menggunakan pancaindranya saja. Sedengkan apabila filsafat yang digunakan hanya batiniah saja, maka perasaan seperti jatuh cinta atau hal-hal yang tidak bisa diliat oleh pancainddra. &nbsp;Orang-orang yang bijak kepada diri sendiri dan orang lain berarti orang itu sudah menerapkan filsafat secara lahiriah dan batiniah secara sistem sintetik integralistik. Terdapat tiga pilar penting yang saya ketahui, yaitu pilar utama adalah agama, lalu ada filsafat ilmu dan lingkungan hidup. Lagi dan lagi saya diingatkan bahwa filsafat itu didasarkan oleh agama. Maka dari ketiiga pilar itu dikerucutkan dan ketiga pilar itu harus bersama, tidak bisa dipisahkan. </p><p class="ql-align-justify">	Setelah pemahaman filsafat itu, saya mulai mempelajari tentang ruang lingkup filsafat. Pada ruang lingkup filsafat dibagi menjadi tiga, yaitu ontologi, epistimologi, dan aksiologi. Yang pertama ada ontologi, yang menanyakan kejelasan, apa? Kenapa ya?. Yang berisi tentang ada, ada sebagai perwujudan bahwa Tuhan itu menciptakan manusia. Tuhan menciptakan jasad yang diisi dengan ruh. Selanjutnya ada epistimologi, ditanyakan kemengapaan, mengapa hal itu bisa terjadi? Mengapa bisa seperti itu ya?. Lalu yang terakhir ada aksiologi, menanyakan kebagaimanaan, aksiologi ini membicarakan tentang penerapan, bagaimana penerapaanya? Penerapan yang artinya penerimaan, dan tujuannya untuk meminta ridha dari Allah SWT. Contohnya yaitu tidak membalas hal buruk yang dilakukan orang lain kepada kita. Selanjutnya ruang lingkup filsafat ini mengajarkan saya, agar selalu berpikir terlebih dahulu sebelum bertindak atau berucap. Karena orang yang berfalsafah baik dan benar, dia akan diam saja ketika tidak ada sesuatu yang penting untuk diucapkan. Dia tidak akan banyak bicara atau sok tahu, karena dia sudah memiliki ilmu filsafat dengan baik dan benar. Ilmu filsafat inilah yang tidak bisa kita dapatkan di sekolah maupun universitas. Ilmu itu bisa kita dapatkan secara batiniah, dimana dan kapanpun, tergantung kita ingin mencari ilmu itu atau tidak. Sedangkan pengetahuan bisa kita dapatkan melalui pendidikan sekolah dan universita. Ilmu pengetahuan itu berasal dari ilmu. Bagaimana cara kita mendapatkan ilmu yang baik dan benar, salah satu caranya adalah dengan belajar dengan guru ahli agama. Bukan guru di sekolah, tetapi guru yang benar-benar memahami agama. Karena pada dasarmya filsafat adalah agama. Ditakutkan apabila dasar filsafat bukan agama melainkan yang lainnya, seperti berdasarkan ahli atau berdasarkan professor. Maka bisa jadi ilmu yang diajarkn bukan ilmu yang baik dan benar melainkan ilmu yang sesat. Apalagi sekarang, banyak murid yang dulunya belajar dari para ahli, langsung menyebarkan pengetahuan tanpa dicari tahu kebenarannya. Padahal ahli itu sebetulnya juga belum mengetahui keasliannya. Bagaimanapun perjalanan manusia ini tidak lepa dari ilmu pengetahuan, karena manusia memiliki akal yang sehat. Karena manusia memiliki pengetahuan dari pola pikir. Dan pola ikir inila yang membuat manusia mampu bekerja dan berpikir sesuai dengan ketentuannya.</p><p class="ql-align-justify">	Terdapat juga sarana ilmu filsafah secara ilmiah, yaitu pancaindra, akal, dan batin atau hati. Sarana ilmiah ini tidak bisa dipisah-pisah harus menjadi satu kesatuan, pancaindra sebagai memandang dunia dalam kehidupan sehari-hari, lalu akal sebagai cara berpikir. Lalu hati atau batin sebagai pengendali pancaindra dan akal. Contoh tindakannya yaitu, ketika kita melihat menggunakan pancaindra, teman kelas kita wajahnya pucat, lalu akal berpikir, memngapa dia wajahnya pucat ya? Lalu hati atau batin memiliki rasa kasihan. Akhirnya membuat kita bertindak khawatir terhadap teman kita. Seperti, menanyakan keadaannya. Dengan begitu terdapat pelajaran yang bisa kita ambil, yaitu untuk mengintropeksi diri kita sendiri terlebih dahulu. Bagaiamana agar filsafat ilmu ini bekerja. Kembali lagi, cara kerja nya berasal dari persatuan antara pancaindra, akal dan batin dalam kehidupan sehari-hari. diperlukan juga integrasi, lalu belajar, dan selalu mengingat bahwa Allah SWT, adalah pencipta semua ilmu. </p><p class="ql-align-justify">	Dari filsafat ini, dapat dipahami bahwa bijak kepada diri sendiri lebih penting, sebelum kita bijak kepada orang lain. Orang yang brfalsafah baik dan benar adalah orang yang tidak langsung mengjudge orang lain tanpa menggunakan akalnya terlebih dahulu. Orang yang tidak langsung menelan mentah-mentah pengetahuan yang diberikan, tetapi mencari tahu sebenar-benarnya terlebih dahulu baru percaya. Orang yang berfalsafah baik dan benar juga sadar bahwa rasa cinta manusia hanya milik Allah SWT, selain kepada Allah SWT hanyalah rasa peduli terhadap sesama makhluk hidup. Orang yang berfalsafh baik dan benar tidak akan marah atau mmbalas apabila dihina, tetapi menerima dengan hati yang ikhlas tidak dendam. Orang yang berfalsafah baik dan benar tidak akan banyak bicara ketika tidak perlu bicara.</p><p><br></p>', '2025-01-13 01:26:24', '2025-01-13 01:26:24'),
	(212, 83976, 'Ruang Lingkup Filsafat Ilmu', 'ruang-lingkup-filsafat-ilmu', '<p>Ruang Lingkup Filsafat Ilmu<strong> </strong>adalah cakupan pembahasan dalam filsafat ilmu yang mencakup aspek-aspek fundamental yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan. Ruang lingkup ini melibatkan eksplorasi mendalam terhadap dasar-dasar konseptual, metodologis, dan nilai-nilai yang berkaitan dengan ilmu. Secara umum, ruang lingkup filsafat ilmu mencakup:</p><ol><li><strong>Ontologi Ilmu</strong>: Mempelajari hakikat realitas dan keberadaan dalam konteks ilmu pengetahuan. Ini mencakup pertanyaan tentang apa yang dianggap ada atau nyata dalam dunia ilmiah.</li><li><strong>Epistemologi Ilmu</strong>: Menganalisis sumber, sifat, dan batasan pengetahuan ilmiah. Ini mencakup pembahasan tentang bagaimana pengetahuan ilmiah diperoleh, divalidasi, dan apa yang membedakannya dari bentuk pengetahuan lainnya.</li><li><strong>Aksiologi Ilmu</strong>: Membahas nilai-nilai yang terkait dengan ilmu, termasuk etika dan tujuan ilmu pengetahuan. Ini mencakup pertanyaan tentang peran etika dalam penelitian dan aplikasi ilmu pengetahuan.</li><li><strong>Metodologi Ilmu</strong>: Mengkaji metode-metode yang digunakan dalam penelitian ilmiah, termasuk prinsip-prinsip yang membimbing penggunaan metode tersebut dan kriteria untuk menilai validitasnya.</li><li><strong>Logika Ilmu</strong>: Mempelajari struktur dan aturan penalaran ilmiah, termasuk bagaimana argumen-argumen ilmiah dibangun dan diuji.</li><li><strong>Filsafat Ilmu Khusus</strong>: Menerapkan prinsip-prinsip filsafat ilmu pada disiplin ilmu tertentu seperti fisika, biologi, atau sosiologi, untuk mengeksplorasi pertanyaan yang spesifik pada bidang tersebut.</li><li><strong>Hubungan Ilmu dengan Masyarakat</strong>: Menganalisis interaksi antara ilmu pengetahuan dan masyarakat, termasuk bagaimana ilmu mempengaruhi dan dipengaruhi oleh nilai-nilai sosial, budaya, dan politik.</li></ol><p>Ruang lingkup ini membantu dalam pemahaman yang lebih mendalam tentang apa itu ilmu, bagaimana ia beroperasi, dan apa perannya dalam kehidupan manusia dan perkembangan peradaban.</p>', '2025-01-13 05:28:19', '2025-01-13 05:28:19'),
	(213, 83976, 'Sejarah Perkembangan Ilmu', 'sejarah-perkembangan-ilmu', '<p>Sejarah perkembangan ilmu adalah proses panjang yang mencerminkan evolusi pengetahuan manusia dari masa ke masa. Sejarah perkembangan ilmu mencerminkan usaha manusia untuk memahami alam semesta, dengan setiap era menambahkan lapisan baru pada pengetahuan yang telah ada. Perkembangan ini terus berlangsung, didorong oleh kebutuhan, penemuan baru, dan interaksi dengan masyarakat.</p><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Ilmu di Zaman Kuno</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Peradaban Mesir dan Mesopotamia</strong>: Ilmu awal berkembang dalam bentuk matematika, astronomi, dan kedokteran. Orang Mesir menggunakan matematika untuk membangun piramida, dan astronomi untuk menentukan waktu dan kalender.</li><li><strong>Peradaban Yunani</strong>: Pemikiran ilmiah mulai sistematis dengan tokoh-tokoh seperti Thales, Pythagoras, dan Hippokrates. Filsafat mulai memainkan peran penting dalam menjelaskan fenomena alam secara rasional. Aristoteles adalah salah satu tokoh penting yang memberikan kontribusi besar dalam biologi, fisika, dan logika.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Ilmu di Zaman Pertengahan</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Peradaban Islam</strong>: Zaman keemasan ilmu pengetahuan Islam (abad 8-13) menyaksikan kemajuan besar dalam matematika (Al-Khawarizmi), astronomi (Al-Biruni), kedokteran (Ibnu Sina), dan filsafat (Al-Farabi, Ibnu Rushd). Karya-karya ilmuwan Islam diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan menjadi jembatan menuju kebangkitan ilmiah di Eropa.</li><li><strong>Eropa Abad Pertengahan</strong>: Ilmu berkembang di bawah pengaruh gereja, dengan Scholasticism sebagai metode utama, yang berusaha menggabungkan filsafat Aristoteles dengan teologi Kristen.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Renaisans dan Revolusi Ilmiah (Abad 14-17)</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Renaisans</strong>: Periode ini menandai kebangkitan minat terhadap ilmu pengetahuan dan seni klasik. Tokoh-tokoh seperti Copernicus mengusulkan model heliosentris alam semesta, menantang pandangan geosentris yang dominan.</li><li><strong>Revolusi Ilmiah</strong>: Penemuan-penemuan besar seperti hukum gravitasi oleh Isaac Newton dan metode ilmiah oleh Galileo Galilei menandai peralihan ke ilmu pengetahuan modern. Ilmu mulai didasarkan pada observasi, eksperimen, dan logika.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Zaman Pencerahan (Abad 18)</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Ilmu Pengetahuan dan Rasionalitas</strong>: Ilmu menjadi lebih terkait dengan ide-ide Pencerahan tentang rasionalitas dan kemajuan. Para ilmuwan seperti Voltaire dan Rousseau menekankan pentingnya akal dalam memahami dunia.</li><li><strong>Kemajuan dalam Ilmu Alam</strong>: Ahli kimia seperti Antoine Lavoisier menetapkan dasar-dasar kimia modern. Ilmu menjadi semakin terinstitusionalisasi dengan pembentukan lembaga-lembaga ilmiah seperti Royal Society.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Ilmu di Abad 19</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Revolusi Industri</strong>: Ilmu mulai diterapkan secara luas dalam teknologi dan industri, membawa perubahan besar dalam produksi dan kehidupan sosial.</li><li><strong>Teori Evolusi</strong>: Charles Darwin memperkenalkan teori evolusi melalui seleksi alam dalam karyanya "On the Origin of Species," yang mengubah pemahaman tentang biologi dan asal-usul kehidupan.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Ilmu di Abad 20</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Fisikawan Teoretis</strong>: Albert Einstein merevolusi fisika dengan teori relativitas, sementara mekanika kuantum dikembangkan oleh tokoh-tokoh seperti Niels Bohr dan Werner Heisenberg.</li><li><strong>Teknologi dan Kedokteran</strong>: Penemuan DNA oleh Watson dan Crick membuka era biologi molekuler. Perkembangan dalam teknologi informasi dan komputer mengubah cara manusia berkomunikasi dan bekerja.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Ilmu di Abad 21</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Interdisipliner</strong>: Ilmu berkembang dengan pendekatan interdisipliner, menggabungkan biologi, teknologi, fisika, dan ilmu komputer untuk memecahkan masalah kompleks.</li><li><strong>Ilmu Data dan AI</strong>: Big data, kecerdasan buatan, dan pembelajaran mesin menjadi pendorong utama inovasi ilmiah.</li><li><strong>Keberlanjutan dan Etika</strong>: Isu-isu tentang perubahan iklim, energi terbarukan, dan bioetika menjadi fokus utama, menyoroti pentingnya ilmu dalam konteks sosial dan lingkungan.</li></ul>', '2025-01-13 05:33:05', '2025-01-13 05:43:48'),
	(214, 83976, 'Hakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah', 'hakikat-proses-dan-sarana-belajar-ilmiah', '<p>Hakikat proses dan sarana belajar ilmiah melibatkan pendekatan sistematis dan metodologis dalam mencari pengetahuan dan pemahaman yang akurat tentang fenomena alam dan sosial. Belajar ilmiah adalah proses yang dinamis dan terus berkembang, yang bertujuan untuk memperluas wawasan manusia melalui pendekatan yang terukur, sistematis, dan berbasis bukti.</p><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Hakikat Proses Belajar Ilmiah</strong></h3><p><br></p><p>Proses belajar ilmiah adalah serangkaian langkah sistematis yang digunakan untuk mendapatkan pengetahuan baru atau memverifikasi pengetahuan yang sudah ada. Proses ini terdiri dari beberapa tahap:</p><ul><li><strong>Observasi</strong>: Proses belajar ilmiah dimulai dengan pengamatan terhadap fenomena tertentu. Observasi ini membantu dalam merumuskan pertanyaan atau masalah ilmiah.</li><li><strong>Formulasi Hipotesis</strong>: Berdasarkan observasi, ilmuwan merumuskan hipotesis atau dugaan sementara yang dapat diuji.</li><li><strong>Eksperimen</strong>: Untuk menguji hipotesis, ilmuwan melakukan eksperimen dengan mengontrol variabel-variabel tertentu untuk melihat hasilnya.</li><li><strong>Pengumpulan Data</strong>: Selama eksperimen, data dikumpulkan secara sistematis untuk dianalisis.</li><li><strong>Analisis Data</strong>: Data yang dikumpulkan dianalisis menggunakan metode statistik atau teknik analisis lain untuk menentukan apakah hipotesis diterima atau ditolak.</li><li><strong>Kesimpulan</strong>: Berdasarkan analisis data, kesimpulan dibuat untuk menentukan apakah hipotesis terbukti benar atau perlu disempurnakan.</li><li><strong>Publikasi dan Replikasi</strong>: Hasil penelitian dipublikasikan agar dapat direplikasi oleh ilmuwan lain untuk memverifikasi hasilnya.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Sarana Belajar Ilmiah</strong></h3><p><br></p><p>Sarana belajar ilmiah mencakup alat, metode, dan sumber daya yang digunakan untuk mendukung proses pembelajaran ilmiah. Beberapa sarana penting meliputi:</p><ul><li><strong>Instrumen Penelitian</strong>: Alat-alat seperti mikroskop, teleskop, atau perangkat komputer yang digunakan untuk mengumpulkan dan menganalisis data.</li><li><strong>Metode Ilmiah</strong>: Prosedur sistematis yang digunakan untuk melakukan eksperimen dan mengumpulkan data secara objektif.</li><li><strong>Literatur Ilmiah</strong>: Jurnal, buku, dan makalah ilmiah yang menyediakan informasi dasar dan hasil penelitian sebelumnya untuk membantu dalam studi lebih lanjut.</li><li><strong>Laboratorium</strong>: Tempat yang dirancang khusus untuk melakukan eksperimen ilmiah dalam lingkungan yang terkontrol.</li><li><strong>Komputasi dan Simulasi</strong>: Perangkat lunak dan komputer yang digunakan untuk memodelkan fenomena kompleks atau menganalisis data besar.</li><li><strong>Kolaborasi dan Komunikasi</strong>: Forum, konferensi, dan jaringan ilmuwan yang memungkinkan pertukaran ide dan hasil penelitian.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Ciri-ciri Belajar Ilmiah</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Objektivitas</strong>: Belajar ilmiah berusaha untuk menghindari bias dan mencapai hasil yang dapat diuji oleh siapa saja.</li><li><strong>Sistematis</strong>: Proses belajar ilmiah mengikuti langkah-langkah yang terstruktur dan logis.</li><li><strong>Empiris</strong>: Berdasarkan observasi dan eksperimen yang nyata, bukan spekulasi.</li><li><strong>Verifikatif</strong>: Hasil-hasil ilmiah dapat diuji ulang dan diverifikasi oleh peneliti lain.</li><li><strong>Kumulatif</strong>: Pengetahuan ilmiah berkembang secara bertahap dengan membangun hasil penelitian sebelumnya.</li></ul><p><br></p><h3><br></h3><h3><strong>Tujuan Belajar Ilmiah</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Memperoleh Pengetahuan Baru</strong>: Meningkatkan pemahaman tentang dunia alam dan sosial.</li><li><strong>Memecahkan Masalah</strong>: Menerapkan pengetahuan ilmiah untuk mengatasi tantangan praktis.</li><li><strong>Mengembangkan Teknologi</strong>: Menggunakan prinsip-prinsip ilmiah untuk menciptakan inovasi yang bermanfaat bagi masyarakat.</li></ul>', '2025-01-13 05:39:59', '2025-01-13 05:39:59'),
	(215, 83976, 'Aspek-Aspek Yang Melandasi Ilmu dan Pengetahuan', 'aspek-aspek-yang-melandasi-ilmu-dan-pengetahuan', '<p>Aspek-aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan mencakup berbagai elemen fundamental yang menjadi dasar dalam pembentukan, pengembangan, dan validasi ilmu pengetahuan. Berikut adalah aspek-aspek utama yang melandasi ilmu dan pengetahuan:</p><p><br></p><h3><strong>Ontologi</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Ontologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang hakikat realitas atau keberadaan.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Ontologi membantu menentukan apa yang dianggap sebagai realitas dalam suatu bidang ilmu. Ilmu pengetahuan berusaha memahami apa yang ada dan bagaimana entitas tersebut berinteraksi dalam alam semesta.</li><li><strong>Contoh</strong>: Dalam fisika, pertanyaan tentang keberadaan partikel subatomik atau medan energi termasuk dalam kajian ontologis.</li></ul><h3><strong>Epistemologi</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Epistemologi adalah cabang filsafat yang mempelajari tentang pengetahuan, bagaimana pengetahuan diperoleh, dan apa yang membedakan antara kepercayaan yang benar dan yang salah.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Epistemologi meneliti metode, validitas, dan lingkup pengetahuan ilmiah. Ini meliputi pertimbangan bagaimana bukti dikumpulkan dan teori dikembangkan serta diuji.</li><li><strong>Contoh</strong>: Penggunaan metode ilmiah sebagai pendekatan untuk menguji hipotesis dan memperoleh pengetahuan empiris adalah bagian dari epistemologi.</li></ul><h3><strong>Aksiologi</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Aksiologi membahas nilai-nilai yang berkaitan dengan ilmu, termasuk etika dan estetika.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Aksiologi mempertimbangkan tujuan dan nilai moral dari ilmu pengetahuan, serta dampak sosial dari aplikasi ilmu tersebut.</li><li><strong>Contoh</strong>: Diskusi tentang etika penelitian genetik atau dampak sosial dari teknologi baru seperti kecerdasan buatan merupakan bagian dari aksiologi.</li></ul><h3><strong>Logika</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Logika adalah studi tentang prinsip-prinsip penalaran yang valid.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Logika digunakan untuk memastikan bahwa penalaran dalam proses ilmiah konsisten dan valid. Ini membantu dalam pengembangan teori yang koheren dan argumentasi yang kuat.</li><li><strong>Contoh</strong>: Penalaran deduktif dalam matematika atau penalaran induktif dalam sains empiris adalah contoh penerapan logika.</li></ul><h3><strong>Empirisme</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Empirisme adalah pandangan bahwa pengetahuan terutama diperoleh melalui pengalaman inderawi.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Empirisme menekankan pentingnya observasi dan eksperimen sebagai sumber utama pengetahuan ilmiah.</li><li><strong>Contoh</strong>: Pengumpulan data melalui eksperimen laboratorium atau observasi alamiah untuk mendukung atau menolak hipotesis.</li></ul><h3><strong>Rasionalisme</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Rasionalisme adalah pandangan bahwa pengetahuan dapat diperoleh melalui akal dan pemikiran logis, bukan hanya melalui pengalaman inderawi.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Rasionalisme menekankan pentingnya teori, model, dan pemikiran deduktif dalam memahami dunia.</li><li><strong>Contoh</strong>: Pengembangan model teoretis dalam fisika yang kemudian diuji melalui eksperimen.</li></ul><h3><strong>Kritisisme</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Kritisisme adalah pendekatan yang menilai dan mengkritik berbagai klaim pengetahuan untuk memastikan validitas dan reliabilitasnya.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Kritisisme mendorong pengujian yang ketat terhadap teori dan hipotesis untuk menghindari dogma dan memastikan kemajuan ilmiah.</li><li><strong>Contoh</strong>: Review sejawat dalam publikasi ilmiah untuk mengevaluasi metodologi dan hasil penelitian.</li></ul><h3><strong>Verifikasi dan Falsifikasi</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Verifikasi adalah proses pembuktian kebenaran suatu teori atau hipotesis melalui bukti empiris, sedangkan falsifikasi adalah upaya untuk membuktikan kesalahan suatu teori.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Kedua konsep ini penting dalam metodologi ilmiah, memastikan bahwa teori ilmiah dapat diuji dan disempurnakan atau ditolak berdasarkan bukti baru.</li><li><strong>Contoh</strong>: Teori ilmiah seperti teori relativitas umum diuji melalui observasi astronomi, dan jika bukti bertentangan, teori dapat direvisi atau diganti.</li></ul><h3><strong>Interdisiplinaritas</strong></h3><ul><li><strong>Pengertian</strong>: Interdisiplinaritas adalah pendekatan yang mengintegrasikan berbagai disiplin ilmu untuk memecahkan masalah kompleks.</li><li><strong>Peran dalam Ilmu</strong>: Mendorong kolaborasi lintas disiplin untuk menghasilkan pemahaman yang lebih komprehensif.</li><li><strong>Contoh</strong>: Studi tentang perubahan iklim yang melibatkan ilmu atmosfer, biologi, ekonomi, dan ilmu politik.</li></ul><p>Aspek-aspek ini saling berkaitan dan membentuk fondasi yang kuat untuk pengembangan ilmu pengetahuan yang sistematis, terstruktur, dan dapat diandalkan. Mereka membantu dalam menjelaskan dan memahami dunia dengan cara yang logis, empiris, dan etis.</p>', '2025-01-13 05:50:34', '2025-01-13 05:50:34'),
	(216, 83976, 'Kebenaran Ilmiah', 'kebenaran-ilmiah', '<p>Kebenaran ilmiah adalah konsep yang merujuk pada pengetahuan yang diperoleh melalui metode ilmiah dan didukung oleh bukti empiris serta logika yang konsisten. Kebenaran ilmiah memiliki karakteristik tertentu yang membedakannya dari jenis kebenaran lainnya, seperti kebenaran filosofis atau teologis. Kebenaran ilmiah adalah fondasi dari kemajuan teknologi dan pengetahuan manusia. Meskipun bersifat sementara dan terbuka untuk revisi, kebenaran ilmiah memberikan dasar yang kuat untuk memahami dan memanipulasi dunia alami secara bertanggung jawab. Berikut adalah beberapa aspek penting tentang kebenaran ilmiah:</p><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Karakteristik Kebenaran Ilmiah</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Empiris</strong>: Kebenaran ilmiah didasarkan pada observasi dan eksperimen yang dapat diulang dan diverifikasi oleh peneliti lain. Data empiris adalah dasar dari validasi kebenaran ilmiah.</li><li><strong>Objektif</strong>: Kebenaran ilmiah berusaha bebas dari bias subjektif. Ini berarti pengetahuan yang dihasilkan harus dapat dipahami dan diterima secara universal, terlepas dari pandangan pribadi peneliti.</li><li><strong>Sistematis</strong>: Kebenaran ilmiah dicapai melalui proses yang terstruktur dan metodis, melibatkan langkah-langkah seperti formulasi hipotesis, pengujian, dan analisis data.</li><li><strong>Terefutable (Falsifiability)</strong>: Teori atau pernyataan ilmiah harus dapat diuji dan memiliki kemungkinan untuk dibuktikan salah. Ini adalah elemen kunci yang membedakan kebenaran ilmiah dari dogma atau keyakinan yang tidak dapat diuji.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Proses Mencapai Kebenaran Ilmiah</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Metode Ilmiah</strong>: Kebenaran ilmiah dicapai melalui penerapan metode ilmiah yang meliputi observasi, hipotesis, eksperimen, pengumpulan data, analisis, dan penarikan kesimpulan.</li><li><strong>Pengujian dan Verifikasi</strong>: Kebenaran ilmiah harus dapat diuji melalui eksperimen atau pengamatan. Verifikasi dilakukan dengan mengulang eksperimen untuk memastikan konsistensi hasil.</li><li><strong>Peer Review</strong>: Sebelum diakui secara luas, hasil penelitian ilmiah biasanya melalui proses peer review, di mana peneliti lain dalam bidang yang sama menilai validitas dan reliabilitas hasil penelitian tersebut.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Relativitas Kebenaran Ilmiah</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Tidak Mutlak</strong>: Kebenaran ilmiah tidak dianggap mutlak atau final. Ini berarti bahwa pengetahuan ilmiah selalu terbuka untuk revisi berdasarkan bukti baru yang lebih akurat atau pemahaman yang lebih baik.</li><li><strong>Berkembang</strong>: Ilmu pengetahuan bersifat dinamis. Kebenaran ilmiah yang diterima saat ini dapat diubah atau disempurnakan dengan temuan-temuan baru.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Perbedaan dengan Kebenaran Lainnya</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Kebenaran Filosofis</strong>: Kebenaran filosofis sering kali berhubungan dengan logika, argumentasi, dan konsep abstrak, tanpa keharusan untuk diuji secara empiris.</li><li><strong>Kebenaran Teologis</strong>: Kebenaran teologis didasarkan pada doktrin keagamaan dan keyakinan iman, yang tidak selalu dapat diverifikasi atau difalsifikasi melalui metode ilmiah.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Contoh Kebenaran Ilmiah</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Teori Relativitas Einstein</strong>: Teori ini dianggap sebagai kebenaran ilmiah karena telah diuji melalui berbagai eksperimen dan observasi, seperti pergeseran merah gravitasi dan waktu pengamatan.</li><li><strong>Hukum Gravitasi Newton</strong>: Awalnya dianggap sebagai kebenaran ilmiah yang mutlak, tetapi kemudian disempurnakan oleh teori relativitas Einstein.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Etika dan Kebenaran Ilmiah</strong></h3><p><br></p><ul><li><strong>Tanggung Jawab Ilmuwan</strong>: Ilmuwan memiliki tanggung jawab untuk menyajikan kebenaran ilmiah dengan jujur dan transparan, serta mempertimbangkan dampak sosial dan etis dari temuan mereka.</li><li><strong>Komunikasi Kebenaran</strong>: Penyebaran kebenaran ilmiah kepada publik harus dilakukan dengan cara yang mudah dipahami namun tetap akurat, untuk menghindari misinformasi.</li></ul>', '2025-01-13 06:01:38', '2025-01-13 06:01:38'),
	(217, 83844, 'Tetap Waspada! Jangan Tertipu Berita Hoax Lowongan Kerja Pendamping Desa', 'tetap-waspada-jangan-tertipu-berita-hoax-lowongan-kerja-pendamping-desa', '<p><span style="color: black;">Dengan pesatnya perkembangan teknologi informasi saat ini, penyebaran berita menjadi lebih cepat dan mudah diakses oleh siapa saja. Informasi dapat menyebar luas hanya dalam hitungan detik melalui berbagai platform digital. Namun, kita sebagai pengguna harus lebih berhati-hati dengan berita yang tidak tahu sumbernya.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Seperti yang dibagikan akun Instagram kemendespdt saat ini. Kemendespdt mengingatkan untuk tetap waspada terhadap berita hoax tentang lowongan kerja sebagai pendamping desa/pendamping lokal desa tahun 2024-2025 yang saat ini tersebar luas.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Dalam keterangan postingan tersebut diingatkan kepada masyarakat untuk memastikan bahwa informasi resmi terkait loker pendamping desa/pendamping lokal desa hanya diumumkan melalui kanal resmi Kementerian Desa dan Pembangunan Daerah tertinggal. Juga pastikan untuk jangan pernah membayar biaya apapun untuk proses rekrutmen.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Pengingat bagi kita untuk tetap waspada terhadap penipuan. Jangan sampai karena tergiur dengan hal yang belum pasti, kita tergoda begitu saja. Baiknya kita cek terlebih dahulu kebenarannya, bisa dengan mengunjungi web resmi kementrian yang terkait, mencari akun resminya atau bisa dengan bertanya kepada aparat desa di desamu.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Yuk lebih berhati-hati dan bijak menggunakan media sosial.</span></p>', '2025-01-13 08:04:17', '2025-01-13 08:04:17'),
	(218, 83958, 'KARYA TULIS ILMIAH PENDIDIKAN OLAHRAGA', 'karya-tulis-ilmiah-pendidikan-olahraga', '<p><strong>A. Ontologi Pendidikan Olahraga</strong></p><p>	Ontologi pendidikan olahraga adalah cabang ilmu filsafat yang mempelajari hakikat, konsep dan prinsip dasar pendidikan olahraga. Berikut beberapa konsep dasar:</p><p><br></p><p><strong>Konsep Ontologis</strong></p><p>1. Hakikat Pendidikan Olahraga: Pendidikan olahraga sebagai proses pengembangan manusia secara holistik.</p><p>2. Olahraga sebagai Ilmu: Olahraga sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari gerakan tubuh manusia.</p><p>3. Pendidikan Fisik: Pendidikan fisik sebagai bagian dari pendidikan olahraga.</p><p><br></p><p><strong>Konsep Filosofis</strong></p><p>1. Essensialisme: Pendidikan olahraga harus berfokus pada nilai-nilai universal.</p><p>2. Eksistensialisme: Pendidikan olahraga harus memperhatikan keunikan individu.</p><p>3. Pragmatisme: Pendidikan olahraga harus berfokus pada manfaat praktis.</p><p><br></p><p><strong>Dimensi Ontologis</strong></p><p>1. Dimensi Fisik: Pengembangan kemampuan fisik.</p><p>2. Dimensi Psikologis: Pengembangan mental dan emosi.</p><p>3. Dimensi Sosial: Pengembangan hubungan sosial.</p><p>4. Dimensi Moral: Pengembangan nilai-nilai dan etika.</p><p><br></p><p><strong>Teori Ontologis</strong></p><p>1. Teori Humanistik: Pendidikan olahraga sebagai pengembangan potensi manusia.</p><p>2. Teori Sosial-Konstruktivis: Pendidikan olahraga sebagai konstruksi sosial.</p><p>3. Teori Kritis: Pendidikan olahraga sebagai alat perubahan sosial.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>Tokoh Penting</strong></p><p>1. Aristoteles: Konsep "Eudaimonia" (kebahagiaan) dalam pendidikan olahraga.</p><p>2. Jean-Jacques Rousseau: Konsep "Pendidikan Alam" dalam pendidikan olahraga.</p><p>3. John Dewey: Konsep "Pendidikan Pragmatis" dalam pendidikan olahraga.</p><p><br></p><p><em>Sumber:</em></p><p>1. "Filsafat Pendidikan Olahraga" oleh Dr. Dwi Cahyono.</p><p>2. "Ontologi Pendidikan Olahraga" oleh Prof. Dr. M. Furqon Hidayatullah.</p><p>3. "Pendidikan Olahraga: Teori dan Praktik" oleh Dr. Sri Soekanto.</p><p><br></p><p><strong>B. Epistemologi Pendidikan Olahraga</strong></p><p>	Epistemologi pendidikan olahraga adalah cabang ilmu filsafat yang mempelajari sumber, struktur, dan validitas pengetahuan dalam pendidikan olahraga. Berikut beberapa konsep dasar:</p><p><br></p><p><strong>Sumber Pengetahuan</strong></p><p>1. Pengalaman (Empirisme): Pengetahuan diperoleh melalui pengalaman dan observasi.</p><p>2. Rasio (Rasionalisme): Pengetahuan diperoleh melalui pemikiran logis.</p><p>3. Tradisi (Tradisionalisme): Pengetahuan diperoleh melalui warisan budaya dan sejarah.</p><p><br></p><p><strong>Teori Pengetahuan</strong></p><p>1. Positivisme: Pengetahuan harus berdasarkan fakta dan data.</p><p>2. Relativisme: Pengetahuan relative dan bergantung pada konteks.</p><p>3. Konstruktivisme: Pengetahuan dibangun melalui interaksi sosial.</p><p><br></p><p><strong>Paradigma Pendidikan Olahraga</strong></p><p>1. Paradigma Tradisional: Fokus pada teknik dan keterampilan.</p><p>2. Paradigma Modern: Fokus pada pengembangan holistik (fisik, mental, sosial).</p><p>3. Paradigma Kontemporer: Fokus pada inovasi dan kreativitas.</p><p><br></p><p><br></p><p><strong>Metode Penelitian</strong></p><p>1. Kuantitatif: Menggunakan data numerik.</p><p>2. Kualitatif: Menggunakan data non-numerik.</p><p>3. Mixed Methods: Menggabungkan keduanya.</p><p>Konsep Epistemologis</p><p>1. Objektivitas: Pengetahuan harus bebas dari bias.</p><p>2. Subjektivitas: Pengetahuan dipengaruhi oleh perspektif individu.</p><p>3. Intersubjektivitas: Pengetahuan dibangun melalui interaksi sosial.</p><p><br></p><p><strong>Tokoh Penting</strong></p><p>1. John Dewey: Konsep "Pendidikan Pragmatis".</p><p>2. Jean Piaget: Konsep "Pembelajaran Aktif".</p><p>3. Lev Vygotsky: Konsep "Zona Perkembangan Proksimal".</p><p><br></p><p><em>Sumber:</em></p><p>1. "Epistemologi Pendidikan Olahraga" oleh Dr. Dwi Cahyono.</p><p>2. "Filsafat Pendidikan Olahraga" oleh Prof. Dr. M. Furqon Hidayatullah.</p><p>3. "Pendidikan Olahraga: Teori dan Praktik" oleh Dr. Sri Soekanto.</p><p><br></p><p><strong>C. Aksiologi Pendidikan Olahraga</strong></p><p>	Aksiologi pendidikan olahraga adalah cabang ilmu filsafat yang mempelajari nilai-nilai dan etika dalam pendidikan olahraga. Berikut beberapa konsep dasar:</p><p><br></p><p><strong>Nilai-Nilai Dasar</strong></p><p>1. Keadilan: Menghargai kesetaraan dan keadilan dalam kompetisi.</p><p>2. Kedisiplinan: Mengembangkan kontrol diri dan tanggung jawab.</p><p>3. Kerjasama: Membangun hubungan tim dan solidaritas.</p><p>4. Kemandirian: Mengembangkan inisiatif dan kepercayaan diri.</p><p>5. Kreativitas: Mengembangkan inovasi dan kreativitas.</p><p><br></p><p><strong>Prinsip Etika</strong></p><p>1. Respek: Menghargai lawan dan wasit.</p><p>2. Kesabaran: Menghadapi kesulitan dengan sabar.</p><p>3. Kehormatan: Menghargai prestasi dan kegagalan.</p><p>4. Kepatuhan: Mengikuti aturan dan peraturan.</p><p>5. Keadilan: Menghargai kesetaraan dan keadilan.</p><p><br></p><p><strong>Teori Aksiologi</strong></p><p>1. Utilitarianisme: Maksimalkan kebahagiaan dan manfaat.</p><p>2. Deontologi: Mengikuti aturan dan kewajiban.</p><p>3. Virtue Etika: Mengembangkan karakter dan kebajikan.</p><p>4. Konsekuensialisme: Mengvaluasi konsekuensi Tindakan</p><p><br></p><p><strong>Aplikasi dalam Pendidikan Olahraga</strong></p><p>1. Pengembangan karakter.</p><p>2. Pendidikan nilai-nilai.</p><p>3. Pembentukan tim.</p><p>4. Pengelolaan konflik.</p><p>5. Pengembangan kepemimpinan.</p><p><br></p><p><strong>Tokoh Penting</strong></p><p>1. Aristoteles: Konsep "Eudaimonia" (kebahagiaan).</p><p>2. Immanuel Kant: Konsep "Kewajiban Moral".</p><p>3. John Dewey: Konsep "Pendidikan Pragmatis".</p><p><br></p><p><em>Sumber:</em></p><p>1. "Aksiologi Pendidikan Olahraga" oleh Dr. Dwi Cahyono.</p><p>2. "Filsafat Pendidikan Olahraga" oleh Prof. Dr. M. Furqon Hidayatullah.</p><p>3. "Pendidikan Olahraga: Teori dan Praktik" oleh Dr. Sri Soekanto.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-13 15:06:46', '2025-01-13 15:06:46'),
	(219, 83936, 'Hasil Fermentasi Mikro Organisme Lokal (MOL)', 'hasil-fermentasi-mikro-organisme-lokal-mol', '<p>Ketika MOL didiamkan dalam suhu normal dengan jangka waktu kurang lebih 14 hari dari proses pembuatan dan mengeluarkan bau asam yang sangat pekat maka itu tandanya MOL berhasil dibuat dan dapat dijadikan sebagai pupuk organik cair bagi tumbuhan. Namun dengan catatan, pada saat MOL digunakan harus ditambahkan dengan air bening yang perbandingannya 1 berbanding 10. </p><p>Misal, jika MOL nya 100 ml maka campuran air beningnya harus 1000 ml. Sebab jikalau MOL digunakan langsung tanpa adanya campuran dari air bening maka itu akan merusak struktur tanah dan apabila menyentuh dedaunan maka dedaunan tersebut akan layu dan rusak.</p><p><br></p><p>Berikut cara penyaringan hasil fermentasi dari pembuatan MOL yaitu sebagai berikut:</p><p><strong>Alat dan Bahan :</strong></p><p>1.MOL</p><p>2.Wadah</p><p>3.Botol kaca</p><p>4.Penyaringan</p><p><br></p><p><strong>Tahapan Kerja:</strong></p><p>1.Siapkan alat dan bahan yang diperlukan.</p><p>2.Saring MOL dengan penyaringan dan masukan ke dalam wadah.</p><p>3.Hasil penyaringan dapat dimasukkan ke dalam botol kaca.</p><p>4.MOL sudah siap digunakan.</p><p><br></p><p>Jadi, dengan adanya pembuatan MOL ini kita dapat membuat sesuatu hal yang bermanfaat dari bahan yang tadinya kita anggap sebagai sampah. </p><p><br></p><p>#tugasplh15 </p>', '2025-01-14 17:51:35', '2025-01-14 17:51:35'),
	(220, 83950, 'Hasil Fermentasi Pembuatan Mikroorganis Lokal (MOL)', 'hasil-fermentasi-pembuatan-mikroorganis-lokal-mol', '<p class="ql-align-justify">Dalam pembuatan Mikroorganisme Lokal (MOL), kita telah melakukan sebuah Fermentasi untuk bisa menghasilkan pupuk organik cair melalui dekomposisi organik. Setelah didiamkan pada suhu ruang selama sekitar 14 hari sejak pembuatannya, Mikroorganisme Lokal (MOL) akan mengeluarkan bau asam yang kuat. Hal ini menandakan bahwa proses fermentasi telah berhasil, dan MOL siap digunakan sebagai pupuk organik cair untuk berbagai jenis tanaman.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Sebelum mengaplikasikan MOL pada tanaan, penting untuk melakukan pengenceran dengan air bersih. Perbandingan yang umum digunakan adalah 1:10 artinya, setiap 100 ml MOL dicampur dengan 1000 ml air. Pengenceran ini bertujuan untuk menjaga struktur tanah dan kesehatan tanaman, serta menjaga efek negatif yang mungkin timbul akibat konsentrasi MOL yang terlalu tinggi. </p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">Penggunaan MOL tanpa pengenceran dapat merusak struktur tanah dan mengganggu mikroorganisme bermanfaat di dalamnya. Selain itu, jika MOL yang pekat mengenai daun tanaman, dapat menyebabkan daun layu, kering, atau rusak. Oleh karena itu, sangat penting untuk mengikuti panduan pengenceran sebelum mengaplikasikan MOL sebagai pupuk organik cair, agar manfaatnya dapat diperoleh secara optimal tanpa merugikan tanaman maupun lingkungan.</p><p><br></p><p>#PLH15</p>', '2025-01-14 20:29:53', '2025-01-14 20:29:53'),
	(221, 83933, 'Mewujudkan Keberlanjutan Melalui Fermentasi Mikroorganisme Lokal', 'mewujudkan-keberlanjutan-melalui-fermentasi-mikroorganisme-lokal', '<p class="ql-align-justify">Fermentasi mikroorganisme lokal (MOL) adalah salah satu metode sederhana namun berdampak besar yang memanfaatkan potensi mikroorganisme alami untuk menghasilkan produk fermentasi yang berguna. Praktikum ini dilakukan dengan bahan organik sisa seperti buah-buahan busuk, gula merah, dan air sebagai media fermentasi. Proses fermentasi berlangsung selama 7–14 hari, menghasilkan cairan MOL yang kaya akan mikroorganisme baik. MOL ini dapat digunakan sebagai pupuk cair organik, dekomposer, atau bahkan probiotik.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Manfaat Praktikum</strong></p><p class="ql-align-justify"><strong>1. Manfaat bagi Diri Sendiri</strong></p><p class="ql-align-justify">Melalui praktikum ini, saya mendapatkan pemahaman lebih mendalam tentang:</p><ul><li class="ql-align-justify">Pentingnya peran mikroorganisme dalam proses daur ulang alami.</li><li class="ql-align-justify">Keterampilan praktis dalam membuat produk organik yang ramah lingkungan.</li><li class="ql-align-justify">Penghematan biaya melalui produksi pupuk cair sendiri, menggantikan pupuk kimia yang mahal dan berdampak buruk pada tanah.</li></ul><p class="ql-align-justify"><strong>2. Manfaat bagi Masyarakat</strong></p><ul><li class="ql-align-justify"><strong>Peningkatan Kesadaran</strong>: Praktikum ini menginspirasi masyarakat untuk memanfaatkan limbah organik daripada membuangnya.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Mendukung Pertanian Berkelanjutan</strong>: MOL sebagai pupuk cair organik membantu petani mengurangi ketergantungan pada pupuk kimia, sehingga menghasilkan hasil pertanian yang lebih sehat</li><li class="ql-align-justify"><strong>Peningkatan Kesejahteraan</strong>: Masyarakat dapat menggunakan produk fermentasi ini untuk meningkatkan hasil panen tanpa biaya besar.</li></ul><p class="ql-align-justify"><strong>3. Manfaat bagi Lingkungan</strong></p><ul><li class="ql-align-justify"><strong>Pengurangan Limbah Organik</strong>: Dengan mengolah limbah organik menjadi MOL, kita membantu mengurangi volume sampah yang berakhir di tempat pembuangan akhir.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Mengurangi Polusi</strong>: MOL mengurangi penggunaan pupuk dan pestisida kimia yang sering mencemari tanah dan air.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Peningkatan Kesehatan Ekosistem</strong>: Mikroorganisme baik yang dilepaskan melalui MOL membantu meningkatkan kesuburan tanah secara alami.</li></ul><p class="ql-align-justify"><strong>4. Manfaat bagi Bangsa dan Negara</strong></p><ul><li class="ql-align-justify"><strong>Mendukung Ketahanan Pangan</strong>: Praktik ini membantu meningkatkan produktivitas pertanian secara berkelanjutan, mendukung ketahanan pangan nasional.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Mengurangi Ketergantungan Impor</strong>: Dengan memanfaatkan produk organik lokal, ketergantungan pada pupuk kimia impor dapat berkurang, menghemat devisa negara.</li><li class="ql-align-justify"><strong>Mendorong Inovasi Lokal</strong>: Pengetahuan tentang fermentasi mikroorganisme lokal mendorong pengembangan teknologi tepat guna yang berbasis sumber daya lokal.</li></ul><h3 class="ql-align-justify"><strong>Kesimpulan</strong></h3><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Praktikum fermentasi mikroorganisme lokal bukan sekadar aktivitas ilmiah, tetapi juga sebuah langkah nyata untuk mendukung keberlanjutan di berbagai tingkat—individu, masyarakat, lingkungan, hingga negara. Dengan memanfaatkan sumber daya lokal yang tersedia di sekitar kita, fermentasi MOL menjadi solusi inovatif untuk masalah limbah organik dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat secara menyeluruh. Langkah kecil ini memiliki potensi besar untuk membawa perubahan signifikan bagi kehidupan manusia dan keberlanjutan ekosistem.</p><p class="ql-align-justify">·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mari bersama-sama mempraktikkan dan menyebarluaskan pengetahuan ini untuk mewujudkan Indonesia yang lebih hijau, sehat, dan mandiri. 🌱</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">#tugasplh15</p>', '2025-01-14 21:43:07', '2025-01-14 21:44:55'),
	(222, 84546, 'Manfaat Patikan Kebo Untuk Kesehatan', 'manfaat-patikan-kebo-untuk-kesehatan', '<p>Patikan kebo memiliki ciri khas berupa daun kecil berbentuk lonjong, dengan batang berwarna kemerahan atau hijau dan sedikit berbulu. Tumbuhan ini mudah tumbuh di tanah lapang, pinggir jalan, atau kebun yang tidak terlalu terawat.</p><p><br></p><p>Tanaman patikan kebo mengandung berbagai senyawa bioaktif yang berkontribusi pada manfaat kesehatannya, antara lain:</p><ol><li><strong>Flavonoid:</strong> Antioksidan yang membantu melindungi tubuh dari kerusakan akibat radikal bebas.</li><li><strong>Tanin:</strong> Bersifat anti-inflamasi dan antiseptik.</li><li><strong>Saponin:</strong> Membantu membersihkan tubuh dari racun dan meningkatkan sistem imun.</li><li><strong>Alkaloid:</strong> Memiliki sifat antimikroba dan analgesik.</li><li><strong>Asam galat:</strong> Dikenal sebagai antioksidan kuat yang bermanfaat untuk kesehatan kulit.</li></ol><h4><br></h4><h4><strong>Manfaat Patikan Kebo untuk Kesehatan</strong></h4><p><strong>Mengobati Gangguan Pernapasan:</strong></p><ul><li>Patikan kebo sering digunakan untuk mengatasi batuk, asma, dan bronkitis. Ekstrak daun patikan kebo memiliki sifat bronkodilator yang membantu meredakan gejala gangguan pernapasan.</li><li>Cara penggunaan: Rebus daun patikan kebo dan minum airnya sebagai teh herbal.</li></ul><p><strong>Sebagai Antibakteri dan Antimikroba:</strong></p><ul><li>Senyawa flavonoid dan tanin pada patikan kebo efektif melawan infeksi bakteri dan mikroorganisme lainnya.</li><li>Bermanfaat untuk luka kecil atau infeksi ringan dengan cara menempelkan daun segar yang telah dihancurkan ke area luka.</li></ul><p><strong>Menurunkan Demam:</strong></p><ul><li>Patikan kebo digunakan secara tradisional untuk meredakan demam, terutama pada anak-anak.</li><li>Cara penggunaan: Daun direbus dan airnya diminum atau digunakan sebagai kompres.</li></ul><p><br></p><p><strong>Adapun cara penggunaan patikan kebo sebagai berikut:</strong></p><p><strong>Rebusan Air Patikan Kebo:</strong></p><ul><li>Ambil beberapa daun patikan kebo segar.</li><li>Cuci bersih dan rebus dalam 2 gelas air hingga tersisa 1 gelas.</li><li>Saring dan minum dalam keadaan hangat.</li></ul><p><strong>Ekstrak Daun:</strong></p><ul><li>Daun dihancurkan untuk menghasilkan ekstrak cair yang dapat langsung digunakan pada luka atau area kulit bermasalah.</li></ul><p><strong>Kompres atau Balur:</strong></p><ul><li>Daun segar dihancurkan dan dibalurkan pada bagian tubuh yang memerlukan perawatan, seperti luka atau nyeri otot.</li></ul><p><br></p><p>Patikan kebo adalah tanaman herbal yang kaya manfaat untuk kesehatan, terutama dalam pengobatan tradisional. Dengan kandungan senyawa bioaktif yang beragam, tanaman ini dapat membantu mengatasi berbagai gangguan kesehatan, mulai dari gangguan pernapasan hingga masalah kulit. Namun, penggunaannya harus bijak dan disesuaikan dengan dosis yang aman. Jika ragu, konsultasikan terlebih dahulu dengan ahli herbal atau tenaga medis.</p><p><br></p><p>#plh4</p>', '2025-01-16 02:08:00', '2025-01-16 02:09:33'),
	(223, 84546, 'Praktikum Hasil Pembuatan Mikro Organisme Lokal', 'praktikum-hasil-pembuatan-mikro-organisme-lokal', '<p>Praktikum ini bertujuan untuk:</p><ul><li>Mengenal proses pembuatan MOL dari bahan organik lokal.</li><li>Memahami peran MOL dalam pertanian ramah lingkungan.</li><li>Menguji efektivitas MOL pada tanaman atau proses dekomposisi</li></ul><p>Adapun ciri-ciri MOL yang berhasil akan di tandai dengan hal-hal sebagai berikut: </p><ol><li>Aroma khas fermentasi (tidak busuk).</li><li>Warna cairan cenderung cokelat atau kuning keruh.</li><li>Terbentuk busa selama proses fermentasi.</li></ol><h4>Jika MOL sudah ditandai dengan ciri-ciri tersebut, berarti MOL siap untuk di panen atau masa fermentasi sudah selesai. Setelah fermentasi selesai (ditandai dengan aroma fermentasi khas dan busa), saring larutan untuk memisahkan MOL dari ampasnya. Kemudia simpan MOL di wadah tertutup rapat untuk digunakan.</h4><h4><strong>Peringatan dan Catatan</strong></h4><p>1. Penggunaan MOL:</p><ul><li><span style="color: rgb(17 24 39/var(--tw-text-opacity));">MOL harus diencerkan sebelum digunakan untuk mencegah tanaman "terbakar" akibat konsentrasi yang terlalu tinggi.</span></li><li><span style="color: rgb(17 24 39/var(--tw-text-opacity));">Gunakan MOL secara teratur untuk hasil yang optimal.</span></li></ul><p>2. Kebersihan:</p><ul><li>Pastikan wadah dan alat yang digunakan bersih untuk menghindari kontaminasi dengan mikroorganisme yang tidak diinginkan.</li></ul><p>3. Penyimpanan:</p><ul><li>Simpan MOL di tempat sejuk dan jauh dari sinar matahari langsung agar kualitasnya tetap terjaga.</li></ul><h4><strong>Kesimpulan</strong></h4><p>Pembuatan Mikroorganisme Lokal (MOL) adalah langkah sederhana dan efektif untuk memanfaatkan sumber daya lokal dalam meningkatkan kesuburan tanah dan produktivitas tanaman. Praktikum ini tidak hanya memberikan hasil yang bermanfaat, tetapi juga mendukung konsep pertanian berkelanjutan dan pengelolaan limbah organik. Dengan penerapan yang tepat, MOL dapat menjadi solusi ramah lingkungan bagi pertanian modern.</p><p><br></p><p>#plh15</p><p><br></p>', '2025-01-16 02:35:14', '2025-01-16 02:35:14'),
	(224, 84252, 'Hasil Fermentasi Mikro Organisme Lokal (MOL)', 'hasil-fermentasi-mikro-organisme-lokal-mol', '<p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Langkah-Langkah Fermentasi:</span></p><ol><li class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Tutup longgar: Tutup wadah, tetapi biarkan sedikit terbuka untuk ventilasi udara (agar tidak terjadi ledakan gas).</span></li><li class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Waktu fermentasi: Letakkan wadah di tempat teduh dan diamkan selama 7–14 hari.</span></li><li class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Pengadukan: Aduk campuran setiap 2–3 hari untuk mempercepat proses fermentasi.</span></li><li class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Pengamatan: Amati perubahan warna, bau (biasanya asam atau fermentasi khas), dan busa sebagai tanda aktivitas mikroorganisme.</span></li><li class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Pemanenan: Setelah fermentasi selesai, saring larutan untuk memisahkan cairan MOL dari ampasnya.</span></li><li class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Simpan cairan MOL di botol tertutup rapat untuk digunakan.</span></li></ol><p class="ql-align-justify"><br></p><p><span style="color: black;">Manfaat Praktikum Hasil Fermentasi MOL:</span></p><p>	Mikro Organisme Lokal (MOL) memiliki banyak manfaat untuk pertanian dan lingkungan. MOL membantu menyuburkan tanah dengan meningkatkan kandungan bahan organik dan menyediakan nutrisi yang dibutuhkan tanaman. Tanah menjadi lebih sehat, subur, dan siap mendukung pertumbuhan tanaman.</p><p>Selain itu, MOL bisa mempercepat proses penguraian bahan organik, seperti dedaunan atau sisa makanan, menjadi kompos yang bermanfaat bagi tanaman. Dengan kandungan mikroba baik, MOL juga membuat tanaman lebih tahan terhadap hama, penyakit, dan kondisi cuaca yang kurang ideal.</p><p>Penggunaan MOL mengurangi ketergantungan pada pupuk kimia dan pestisida, sehingga lebih ramah lingkungan dan hemat biaya. Bahan untuk membuat MOL mudah didapat, seperti air cucian beras, buah busuk, atau sisa dapur, sehingga MOL bisa dibuat sendiri dengan murah dan sederhana.</p><p>Secara keseluruhan, MOL membantu meningkatkan hasil pertanian, menjaga kesuburan tanah, dan melindungi lingkungan</p><p><br></p><p>#TugasPLH15</p><p><br></p><p><br></p>', '2025-01-16 04:15:16', '2025-01-16 04:15:16'),
	(225, 84543, 'ORIENTASI FILSAFAT ILMU', 'orientasi-filsafat-ilmu', '<p>ORIENTAIS FILSAFAT ILMU</p><p><br></p><p>Ilmu merupakan pengetahuan yang disusun secara sistematis, ilmu pengetahuan adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan, dan mningatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan tentang alam dan dunianya. Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti. Ilmu terbentuk karena manusia berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya.</p><p>Mempelajari ilmu pengetahuan adalah sesuatu kewajiban bagi manusia karena manusia tidak akan hidup lebih baik tampa memiliki ilmu. Dengan mempelajari ilmu pengetahauan, dapat membantu manusia dalam mengatasi berbagai masalah, baik dalam hubungan antar manusia, manusia dengan alam, dan lainnya.</p>', '2025-01-16 06:45:39', '2025-01-16 06:45:39'),
	(226, 84543, 'Ruang Lingkup Filsafat Ilmu', 'ruang-lingkup-filsafat-ilmu', '<p>Ruang Lingkup Filsafat Ilmu</p><p><br></p><p>Filsafat ilmu adalah cabang filsafat yang membahas dasar-dasar, prinsip, dan metode ilmiah. Tujuannya adalah untuk memahami bagaimana ilmu pengetahuan dibentuk, dikebangkan, dan diterapkan dalam kehidupan manusia. Ruang lingkup filsafat ilmu mencakup beberapa aspek penting:</p><p>Ontologi Ilmu: Mempelajari apa yang ada dalam ilmu pengetahuan, yaitu objek atau fenomena yang menjadi objek kajian ilmiah. Dalam konteks ini, filsafat ilmu berusaha memahami hakikat realitas dan bagaimana ilmu menggambarkan dunia yang kita kenal.</p><p>Epistemologi Ilmu: Mengkaji sumber dan batasan pengetahuan ilmiah, serta metode yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan. Epistemologi berfokus pada pertanyaan tentang bagaimana pengetahuan ilmiah dapat dianggap benar, sah, atau valid.</p><p>Aksiologi Ilmu: Menyelidiki nilai-nilai yang terlibat dalam ilmu pengetahuan, seperti objektivitas, etika, dan tujuan ilmu itu sendiri. Aksiologi juga mempertanyakan apakah ilmu harus dipisahkan dari nilai-nilai moral atau apakah ada hubungan antara keduanya.</p>', '2025-01-16 06:53:56', '2025-01-16 06:53:56'),
	(227, 84543, 'Sejarah Perkembangan Ilmu', 'sejarah-perkembangan-ilmu', '<p>Sejarah Perkembangan Ilmu</p><p><br></p><p>Ilmu telah menjadi bagian integral dari kehidupan manusia sejak peradaban awal. Perkembangannya melibatkan berbagai pandangan, klarifikasi, jenis, nilai, dan konsep yang memengaruhi tatanan sosial dan cara manusia memahami dunia. Ilmu berasal dari kata Latin scientia, yang berarti "pengetahuan". Secara umum, ilmu adalah pengetahuan yang diperoleh melalui proses sistematis, berupa observasi, eksperimen, dan analisis untuk memahami fenomena alam, sosial, dan budaya. Ilmu memiliki karakteristik rasional, objektif, dan dapat diverifikasi, Pentingnya ilmu terutama ilmu agama yaitu untuk menerangi jalan hidup dan mencapai kebahagian. Ilmu dapat diklarifikasikan dari berbagai sudut pandang untuk memahami karakteristik, fungsi, dan peranannya dalam kehidupan. Berdasarkan sumber, fungsi sosial, dimensi, dan kewajiban. Klarifikasi ilmu berdasarkan sumber pengetahuan mencakup: Ilmu Empiris, Ilmu Rasional, Ilmu Wahyu,Ilmu Intuitif. Dari sudut pandang fungsi sosial, ilmu dapat diklasifikasikan sebagai berikut: Ilmu Teoretis, Ilmu Terapan, Ilmu Kritis, Ilmu Pemberdayaan. Klarifikasi ilmu berdasarkan dimensinya meliputi: Dimensi Ontologis, Dimensi Epistemologis, Dimensi Aksiologis. Ilmu juga dapat diklarifikasikan berdasarkan kewajibannya terhadap masyarakat dan perkembangan manusia: Kewajiban Etis, Kewajiban Sosial, Kewajiban Epistemik, Kewajiban Pendidikan.</p>', '2025-01-16 06:59:18', '2025-01-16 06:59:18'),
	(228, 84543, 'Hakikat Proses Dan Sarana Belajar Ilmiah', 'hakikat-proses-dan-sarana-belajar-ilmiah', '<p>hakikat proses dan sarana belajar ilmiah</p><p><br></p><p>Berfikir ilmiah adalah berfikir yang logis dan empiris. Logis adalah masuk akal, dan&nbsp;empiris adalah dibahas secara mendalam berdasarkan fakta yang dapat dipertanggung jawabkan, selain itu&nbsp;menggunakan akal budi untuk mempertimbangkan, memutuskan, dan mengembangkan. Berpikir merupakan sebuah proses yang membuahkan pengetahuan. Proses ini merupakan serangkaian gerak pemikiran dalam mengikuti jalan pemikiran tertentu yang akhirnya sampai pada sebuah kesimpulan yang berupa pengetahuan. Berpikir ilmiah adalah kegiatan akal yang menggabungkan induksi dan deduksi. Induksi adalah cara berpikir yang di dalamnya kesimpulan yang bersifat umum ditarik dari pernyataan-pernyataan atau kasus-kasus yang bersifat khusus, sedangkan, deduksi ialah cara berpikir yang di dalamnya kesimpulan yang bersifat khusus ditarik dari pernyataan-pernyataan yang bersifat umum.</p><p><br></p><p>Sarana berfikir ilmiah merupakan alat yang membantu kegiatan ilmiah dalam berbagai langkah yang harus ditempuh tanpa penguasaan sarana berpikir ilmiah kita tidak akan dapat melaksanakan kegiatan berpikir ilmiah yang baik. Mempunyai metode tersendiri yang berbeda dengan metode ilmiah dalam mendapatkan pengetahuannya sebab fungsi sarana berpikir ilmiah adalah membantu proses metode ilmiah</p>', '2025-01-16 07:03:30', '2025-01-16 07:03:30'),
	(229, 84543, 'Aspek-aspek Yang Melandasi Ilmu Dan Pengetahuan', 'aspek-aspek-yang-melandasi-ilmu-dan-pengetahuan', '<p>Aspek-Aspek yang Melandasi Ilmu dan Pengetahuan</p><p><br></p><p>Ilmu dan pengetahuan merupakan sistem yang terstruktur untuk memahami alam semesta dan fenomena di dalamnya. Dalam proses perkembangannya, ilmu tidak hanya dipengaruhi oleh metode empiris, tetapi juga oleh sumber dan hukum yang terbentuk melalui penelitian dan observasi memberikan dasar universal bagi pengetahuan. Sumber ilmu dan pengetahuan terdiri atas dua hal utama, yaitu sumber religius dan rasional. Kedua sumber ini saling melengkapi dalam membangun kerangka pengetahuan manusia. Religiusitas menekankan bahwa ilmu pengetahuan adalah bagian dari eksplorasi ciptaan Tuhan. Dalam pandangan ini, ilmu tidak hanya bertujuan untuk memahami dunia fisik, tetapi juga untuk meningkatkan hubungan manusia dengan Sang Pencipta. Rasionalitas adalah kemampuan manusia untuk menggunakan akal sehat dan logika dalam memahami fenomena. Dalam ilmu pengetahuan, rasionalitas menjadi landasan untuk menyusun metode ilmiah, merumuskan hipotesis, dan menguji teori melalui eksperimen.</p><p>Hukum di sini merujuk pada pengaturan dan kategori ilmu yang harus atau boleh dikuasai manusia. Hal ini terbagi menjadi lima bagian: Kewajiban Individu, Merupakan ilmu yang wajib dikuasai oleh setiap orang untuk kebutuhan hidupnya di dunia dan akhirat. Contohnya adalah pengetahuan dasar tentang agama, nilai moral, dan keterampilan hidup. Ilmu yang Harus Dikuasai untuk Kepentingan Masyarakat, Jenis ilmu ini memiliki manfaat langsung untuk masyarakat, seperti ilmu kedokteran untuk kesehatan, dan ilmu desain untuk kebutuhan perencanaan ruang dan infrastruktur. Ilmu yang Perlu Dikuasai dengan Studi Lanjutan, Kategori ini mencakup ilmu yang membutuhkan pendidikan tinggi, seperti jenjang master atau doktor. Contohnya adalah ilmu kedokteran spesialis atau ilmu teknik tingkat lanjut. Ilmu Tambahan, Ilmu ini berada di luar disiplin utama tetapi memberikan kontribusi signifikan dalam pengembangan ilmu lainnya. Contohnya adalah ilmu data untuk mendukung berbagai bidang penelitian. Ilmu yang Berbahaya,Ilmu yang dapat membawa dampak negatif, baik bagi individu maupun masyarakat, termasuk dalam kategori ini. Contohnya adalah ilmu sihir, yang dilarang karena dianggap merugikan.&nbsp;</p><p>Aspek-aspek yang melandasi ilmu dan pengetahuan menggambarkan betapa luasnya cakupan ilmu yang dapat dikembangkan manusia. Sumber religius dan rasional memberikan fondasi yang seimbang, sementara hukum membagi ilmu berdasarkan manfaat, kewajiban, dan dampaknya. Dengan memahami aspek-aspek ini, manusia diharapkan mampu memanfaatkan ilmu pengetahuan secara bijak untuk kemaslahatan bersama. </p>', '2025-01-16 07:10:37', '2025-01-16 07:10:37'),
	(230, 84543, 'Kebenaran Ilmiah', 'kebenaran-ilmiah', '<p>Kebenaran Ilmiah</p><p><br></p><p>Kebenaran ilmiah adalah hasil dari proses penelitian dan pengujian sistematis yang dilakukan untuk memahami fenomena alam, sosial, atau budaya. Kebenaran ini didasarkan pada data empiris yang dapat diverifikasi dan metode ilmiah yang transparan. Dalam ilmu pengetahuan, kebenaran bukanlah sesuatu yang bersifat mutlak, melainkan sementara, karena selalu terbuka untuk revisi seiring dengan perkembangan penelitian baru.</p><p>Kebenaran ilmiah didasarkan pada bukti yang dapat diamati dan diuji melalui pengindraan atau instrumen tertentu. Temuan ilmiah tidak dipengaruhi oleh opini atau bias pribadi peneliti. Semua peneliti yang menggunakan metode yang sama akan mendapatkan hasil yang serupa. Teori ilmiah harus dapat diuji dan memungkinkan untuk dibuktikan salah. Ini adalah syarat penting agar teori tersebut dapat berkembang.</p><p>Proses Mencapai Kebenaran Ilmiah. Peneliti mengamati fenomena tertentu yang menimbulkan pertanyaan, Peneliti membuat dugaan awal berdasarkan observasi, Hipotesis diuji melalui eksperimen atau penelitian lapangan untuk mengumpulkan data yang relevan, Data yang diperoleh dianalisis menggunakan metode statistik atau teknik lain yang sesuai. Isaac Newton menjelaskan gaya tarik antara dua benda berdasarkan massa dan jaraknya. Meski teori ini sangat berhasil menjelaskan fenomena sehari-hari, teori ini kemudian direvisi oleh teori relativitas umum Albert Einstein. Kebenaran ilmiah membantu manusia memahami dunia secara lebih rasional dan sistematis. Namun, penting untuk diingat bahwa ilmu pengetahuan adalah proses yang terus berkembang, dan kebenaran hari ini bisa saja diperbaiki di masa depan.</p>', '2025-01-16 07:15:16', '2025-01-16 07:15:16'),
	(231, 84543, 'Ontologi Filsafat Ilmu', 'ontologi-filsafat-ilmu', '<p>Ontologi Filsafat Ilmu</p><p><br></p><p>Ontologi adalah salah satu cabang utama filsafat yang membahas tentang “apa yang adaâ€ atau hakikat keberadaan. Dalam konteks filsafat ilmu, ontologi berfungsi sebagai dasar untuk memahami realitas yang menjadi objek kajian ilmu pengetahuan. Ontologi menjawab pertanyaan mendasar seperti: Apa yang sebenarnya ada di dunia ini? Dan Apa yang dapat dijadikan objek penelitian ilmiah? Secara etimologis, ontologi berasal dari bahasa Yunani: Ontos berarti “yang adaâ€ atau “wujudâ€. Logos berarti “ilmuâ€ atau “kajianâ€. Ontologi dalam filsafat ilmu adalah studi tentang keberadaan dan realitas yang mendasari ilmu pengetahuan. Hal ini mencakup kajian tentang sifat, struktur, dan kategori realitas yang dapat dipahami oleh manusia.</p><p>Ontologi memiliki peran penting dalam filsafat ilmu karena menentukan: Ontologi membantu menentukan apa yang dapat dijadikan objek kajian ilmiah, baik berupa fenomena fisik (materi) maupun fenomena non-fisik (seperti ide, nilai, atau konsep). Pemahaman ontologis memberikan landasan bagi ilmu untuk membangun asumsi dasar tentang realitas yang diteliti. Misalnya, ilmu alam mengasumsikan bahwa dunia fisik itu nyata, sedangkan ilmu sosial mengasumsikan bahwa interaksi manusia adalah sesuatu yang dapat dipahami dan dipelajari. Ontologi membantu membagi realitas menjadi kategori-kategori tertentu, seperti yang bersifat material (fisik) dan yang bersifat immaterial (mental atau spiritual). Pendekatan penelitian dipengaruhi oleh pandangan ontologis. Misalnya, pendekatan positivistik dalam ilmu pengetahuan menganggap bahwa realitas bersifat objektif dan dapat diukur, sedangkan pendekatan interpretatif menganggap realitas bersifat subjektif dan dibangun melalui interaksi manusia.&nbsp;</p><p>Ontologi adalah fondasi utama filsafat ilmu yang membantu menentukan apa yang dianggap “nyataâ€ dan layak untuk dikaji. Dengan memahami ontologi, para ilmuwan dan filsuf dapat merumuskan pertanyaan yang relevan, memilih metode penelitian yang tepat, dan mengevaluasi temuan ilmu pengetahuan secara kritis. Ontologi juga menunjukkan bahwa ilmu pengetahuan tidak hanya tentang fakta, tetapi juga tentang bagaimana manusia memahami realitas di sekitar mereka.</p>', '2025-01-16 07:19:13', '2025-01-16 07:19:13'),
	(232, 84543, 'Epistemologi Dari Cara Mendapatkan Pengetahuan', 'epistemologi-dari-cara-mendapatkan-pengetahuan', '<p>Epistemologi Dari Cara Mendapatkan Pengetahuan</p><p><br></p><p>Epistemologi adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat, asal usul, dan batasan pengetahuan manusia. Istilah ini berasal dari bahasa Yunani: Episteme yang berarti “pengetahuanâ€. Logos yang berarti “kajianâ€ atau “ilmuâ€. Dalam epistemologi, perhatian utama diberikan pada cara manusia mendapatkan, membenarkan, dan menggunakan pengetahuan. Artikel ini akan menjelaskan cara memperoleh pengetahuan dari perspektif epistemologi serta pandangan utama yang berkembang di bidang ini.</p><p><br></p><p>Pengetahuan sering didefinisikan sebagai keyakinan yang benar dan dapat dibenarkan. Ini mencakup tiga elemen: Keyakinan: Pengetahuan dimulai dengan keyakinan. Namun, tidak semua keyakinan adalah pengetahuan. Kebenaran: Keyakinan harus sesuai dengan kenyataan. Pembenaran: Ada alasan atau bukti yang mendukung keyakinan tersebut. Epistemologi mengidentifikasi berbagai sumber dan metode untuk mendapatkan pengetahuan. Beberapa cara utama adalah. Pengalaman Empiris (Empirisme)Empirisme adalah pandangan bahwa pengetahuan diperoleh melalui pengalaman inderawi, seperti pengamatan, percobaan, dan interaksi langsung dengan dunia. Rasio atau Akal (Rasionalisme), Rasionalisme menganggap akal sebagai sumber utama pengetahuan. Pengetahuan didapat melalui proses berpikir logis dan deduktif, tanpa selalu bergantung pada pengalaman inderawi. Intuisi, Pengetahuan intuitif adalah pengetahuan langsung yang tidak memerlukan proses pembuktian atau pengalaman empiris. Intuisi sering dikaitkan dengan wawasan mendalam yang muncul secara spontan.</p><p>Epistemologi menawarkan bagaimana cara untuk mendapatkan pengetahuan, mulai dari pengalaman inderawi hingga refleksi akal. Meski masing-masing metode memiliki kelebihan dan kekurangan, kombinasi berbagai pendekatan sering digunakan untuk mencapai pemahaman yang lebih lengkap tentang dunia. Melalui epistemologi, kita dapat mengembangkan cara berpikir yang kritis dan sistematis, serta mengevaluasi validitas pengetahuan yang kita miliki.</p>', '2025-01-16 07:22:55', '2025-01-16 07:22:55'),
	(233, 84543, 'Aksiologi Nilai Kegunaan Ilmu', 'aksiologi-nilai-kegunaan-ilmu', '<p>Aksiologi Nilai Kegunaan Ilmu</p><p><br></p><p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang nilai, termasuk etika (nilai moral) dan estetika (nilai keindahan). Dalam konteks ilmu, aksiologi berfokus pada kegunaan ilmu dan bagaimana ilmu digunakan dalam kehidupan manusia. Dengan kata lain, aksiologi mengkaji aspek praktis dari ilmu pengetahuan, seperti dampak, manfaat, dan tanggung jawab moral yang menyertainya. Dalam ilmu pengetahuan, aksiologi bertujuan untuk memastikan bahwa ilmu tidak hanya berkembang untuk kepentingan pengetahuan semata, tetapi juga memberikan manfaat bagi kehidupan manusia. Aksiologi mempertimbangkan: Tujuan ilmu: Apa yang ingin dicapai oleh ilmu?, Apakah ilmu digunakan untuk kepentingan kebaikan?, Etika penggunaan ilmu: Bagaimana ilmu digunakan secara bertanggung jawab dan tidak merugikan manusia atau lingkungan?, Manfaat ilmu: Apakah ilmu yang dikembangkan memiliki nilai guna bagi masyarakat?</p><p>Aksiologi ilmu menekankan pentingnya memanfaatkan ilmu pengetahuan untuk tujuan yang baik, bermoral, dan bermanfaat bagi kehidupan manusia. Ilmu tidak hanya menjadi alat untuk memahami dunia, tetapi juga harus menjadi sarana untuk menciptakan kesejahteraan dan keberlanjutan hidup. Dalam pengembangannya, ilmu harus selalu berlandaskan pada nilai-nilai etika, manfaat, dan tanggung jawab sosial.</p>', '2025-01-16 07:27:23', '2025-01-16 07:27:23'),
	(234, 84543, 'Struktur Ilmu Pengetahuan', 'struktur-ilmu-pengetahuan', '<p>Struktur Ilmu Pengetahuan </p><p><br></p><p>Ilmu pengetahuan adalah hasil upaya manusia untuk memahami dunia melalui pengamatan, pemikiran, dan eksperimen yang sistematis. Struktur ilmu dapat dianalisis dari berbagai sudut pandang untuk memahami perannya dalam kehidupan manusia. Sumber ilmu pengetahuan merujuk pada asal-usul dan dasar ilmu yang menjadi landasan pengembangan pengetahuan. Empiris: Ilmu yang bersumber dari pengalaman dan pengamatan langsung terhadap fenomena alam atau sosial. Contoh: Penelitian ilmiah yang menggunakan eksperimen laboratorium. Rasional: Ilmu yang berasal dari pemikiran logis dan akal budi. Intuitif: Pengetahuan yang muncul dari intuisi atau wahyu, meskipun tidak selalu diterima sebagai ilmu formal. Gabungan: Ilmu yang mengintegrasikan data empiris dengan analisis rasional untuk membentuk kesimpulan yang lebih komprehensif.</p><p>Ilmu pengetahuan memiliki fungsi sosial yang signifikan dalam mendukung keberlangsungan masyarakat. Beberapa fungsi utamanya adalah: Pemecahan Masalah: Ilmu digunakan untuk mencari solusi terhadap masalah yang dihadapi masyarakat, seperti teknologi untuk mengatasi perubahan iklim atau obat-obatan untuk melawan penyakit. Pengembangan Teknologi: Fungsi ini memungkinkan terciptanya inovasi yang meningkatkan kualitas hidup manusia, seperti transportasi modern, komunikasi, dan energi terbarukan. Pendidikan dan Pembelajaran: Ilmu berperan dalam meningkatkan pengetahuan individu dan masyarakat, mendorong pemikiran kritis, serta memajukan budaya literasi. Dimensi sosial ilmu pengetahuan mengacu pada hubungan antara ilmu dan masyarakat dalam konteks sosial, budaya, dan etika. Interaksi Ilmu dan Budaya: Ilmu berkembang dalam konteks budaya tertentu, tetapi juga memengaruhi perubahan budaya masyarakat. Misalnya, ilmu modern telah mengubah cara pandang masyarakat terhadap teknologi. Ilmu pengetahuan memiliki kewajiban moral dan etis yang melekat pada pengembangan dan penerapannya. Beberapa kewajiban utama ilmu adalah: Berorientasi pada Kebaikan: Ilmu harus digunakan untuk tujuan yang bermanfaat bagi kemanusiaan dan tidak merugikan individu atau kelompok. Bersikap Jujur dan Transparan: Proses penelitian harus dilakukan secara terbuka dan tidak memanipulasi data atau fakta untuk kepentingan tertentu. Menghormati Hak Asasi: Dalam penelitian, terutama yang melibatkan manusia, ilmu wajib menghormati hak asasi manusia, termasuk privasi dan keamanan partisipan.</p><p>Ilmu pengetahuan dapat dipahami lebih mendalam melalui empat sudut pandang: sumbernya, fungsi sosialnya, dimensi sosialnya, dan kewajibannya. Sumber ilmu memberikan dasar bagi pengembangannya, fungsi sosialnya menunjukkan manfaat langsung ilmu bagi masyarakat, dimensi sosialnya menggarisbawahi hubungan timbal balik antara ilmu dan komunitas, sementara kewajibannya memastikan bahwa ilmu digunakan secara etis dan bertanggung jawab. Dengan memahami struktur ini, kita dapat memastikan ilmu pengetahuan berkembang untuk kebaikan bersama</p>', '2025-01-16 07:31:36', '2025-01-16 07:31:36'),
	(235, 84543, 'Sarana Ilmiah Bahasa Yang Digunakan', 'sarana-ilmiah-bahasa-yang-digunakan', '<p>Sarana Ilmiah Bahasa yang Digunakan </p><p><br></p><p>Sarana ilmiah adalah media, alat, atau metode yang digunakan untuk menyampaikan dan mempraktikkan ilmu pengetahuan. Bahasa, sebagai salah satu sarana ilmiah, memainkan peran penting dalam mengkomunikasikan ide, data, dan penemuan. Untuk mencapai komunikasi yang efektif, bahasa ilmiah harus mencakup tiga sudut pandang utama: pancaindra, akal, dan hati. Ketiga sudut pandang ini membantu menyusun bahasa ilmiah yang faktual, logis, dan bermakna secara emosional. Bahasa berdasarkan pancaindra merujuk pada penggunaan deskripsi yang konkret dan berbasis pengalaman inderawi (penglihatan, pendengaran, penciuman, perasa, dan peraba). Dalam konteks sarana ilmiah, pendekatan ini memastikan bahwa informasi yang disampaikan dapat dihubungkan dengan realitas yang dapat diamati. Bahasa yang berbasis akal menekankan logika, struktur, dan rasionalitas. Pendekatan ini memastikan bahwa sarana ilmiah bersifat sistematis, objektif, dan mampu menjelaskan hubungan sebab-akibat secara jelas. Logika: Menyampaikan informasi dalam alur yang masuk akal dan dapat diterima oleh akal sehat.Sistematis: Mengorganisasikan informasi dalam format yang terstruktur dan mudah dipahami.</p><p><br></p><p>Bahasa berbasis hati mengacu pada aspek moral, empati, dan nilai kemanusiaan dalam sarana ilmiah. Dimensi ini penting untuk memastikan bahwa ilmu pengetahuan tidak hanya berguna secara teknis tetapi juga bermanfaat bagi manusia dan lingkungan. Empati: Memahami dan menghormati kebutuhan serta perasaan audiens atau masyarakat yang terlibat. Moralitas: Menyampaikan ide dengan mempertimbangkan etika dan tanggung jawab sosial. Sarana ilmiah yang ideal harus mencerminkan bahasa yang mengintegrasikan pancaindra, akak, dan hati. Pancaindra: Memberikan dasar konkret dan faktual melalui observasi yang dapat dirasakan. Akal: Menjamin struktur logis dan rasionalitas dalam penyampaian ide. Hati: Menambahkan dimensi moral dan empatik untuk memastikan ilmu pengetahuan bermanfaat bagi manusia dan lingkungan. Dengan mengintegrasikan ketiga sudut pandang ini, bahasa dalam sarana ilmiah dapat menjadi media komunikasi yang efektif, bermakna, dan relevan untuk berbagai audiens.</p><p><br></p>', '2025-01-16 07:40:22', '2025-01-16 07:40:22'),
	(236, 84543, 'Tantangan Masa Depan Ilmu', 'tantangan-masa-depan-ilmu', '<p>Tantangan masa depan ilmu</p><p><br></p><p>Ilmu pengetahuan, sebagai pilar utama dalam kemajuan peradaban manusia, menghadapi tantangan yang semakin kompleks di masa depan. Seiring perkembangan zaman, perubahan sosial, teknologi, dan budaya global membawa pengaruh yang signifikan terhadap arah dan tujuan ilmu pengetahuan. Salah satu tantangan besar yang dihadapi adalah pengaruh budaya Barat yang kerap kali bertentangan dengan nilai-nilai spiritualitas dan moralitas.Budaya Barat, dengan fokusnya pada rasionalitas dan materialisme, telah memberikan pengaruh besar pada cara ilmu dikembangkan dan diterapkan. Pandangan yang menekankan pada keberhasilan duniawi sering kali mengabaikan dimensi spiritual dan etika. Kekhawatiran ini menjadi nyata dalam beberapa hal, seperti: Ilmu sering kali dipisahkan dari agama dan moralitas, sehingga tujuan akhir ilmu menjadi sekadar untuk kemajuan teknologi dan ekonomi tanpa mempertimbangkan aspek keberkahan dan kesejahteraan spiritual. Banyak individu yang sulit menjadi insan paripurna karena terpengaruh pola pikir pragmatis dan sekuler. Ini menyebabkan tujuan mendekatkan diri kepada Tuhan dan mencari kebahagiaan akhirat menjadi terabaikan.</p><p>Insan paripurna, yaitu individu yang mampu mengintegrasikan ilmu dengan nilai-nilai ketuhanan dan etika, menjadi ideal yang sulit diwujudkan di tengah arus globalisasi. Tantangan-tantangan utama dalam hal ini meliputi: Persaingan dalam dunia ilmu sering kali hanya berfokus pada hasil material, seperti penghargaan dan paten, sehingga mengurangi makna pengabdian ilmu untuk kemanusiaan dan keberlanjutan. Banyak generasi muda yang kehilangan arah dalam memahami tujuan ilmu, terutama jika ilmu tersebut hanya dijadikan alat untuk mendapatkan kebahagiaan duniawi tanpa memikirkan dampak jangka panjangnya. Tantangan masa depan ilmu menuntut kebijaksanaan dalam menyelaraskan pengaruh global dengan nilai-nilai lokal dan spiritual. Dengan mengatasi kekhawatiran terhadap pengaruh Barat dan berkomitmen untuk membentuk insan paripurna, ilmu dapat menjadi alat yang tidak hanya membawa kebahagiaan dunia, tetapi juga keberkahan di akhirat. Peran aktif setiap individu dan komunitas sangat penting untuk memastikan bahwa ilmu tetap menjadi cahaya yang menuntun manusia menuju kehidupan yang lebih bermakna.</p>', '2025-01-16 07:42:57', '2025-01-16 07:42:57'),
	(237, 84543, 'Cara Kerja Filsafat Ilmu, Pendekatan Ilmiah', 'cara-kerja-filsafat-ilmu-pendekatan-ilmiah', '<p>Cara Kerja Filsafat Ilmu dan Pendekatan Ilmiah</p><p><br></p><p>Filsafat ilmu merupakan kajian yang mendalami dasar-dasar, metode, dan implikasi dari ilmu pengetahuan. Di dalamnya terdapat beberapa cara kerja dan pendekatan yang saling berkaitan, yang berfungsi untuk memperdalam pemahaman kita terhadap dunia dan fenomena di sekitarnya. Mengintegrasikan Unsur Pikir, Filsafat ilmu mengintegrasikan pendekatan epistemologi (teori pengetahuan), ontologi (teori tentang keberadaan), dan metafisika (kajian tentang hakikat realitas). Proses ini bertujuan untuk menciptakan kerangka berpikir yang komprehensif dalam memahami berbagai fenomena. Dengan integrasi ini, filsafat ilmu memberikan dasar yang kuat bagi pengembangan teori-teori ilmiah, serta menjelaskan bagaimana pengetahuan dibangun dan dikembangkan.&nbsp;</p><p>Pentingnya Pendekatan Ilmiah Pendekatan ilmiah menjadi suatu keharusan dalam mengkaji dan menyelesaikan masalah-masalah kompleks. Dengan menggunakan metode ilmiah, peneliti dapat mengumpulkan data secara sistematis, menganalisis, dan mencapai kesimpulan yang dapat diuji. Pendekatan ini mencakup penggunaan metode statistik dan eksperimen yang rigor, sehingga argumen yang dihasilkan lebih valid dan dapat diandalkan. Cara kerja filsafat ilmu dan pendekatan ilmiah saling melengkapi dalam pencarian pengetahuan. Filsafat ilmu memberikan kerangka teoritis dan kritis, sedangkan pendekatan ilmiah menawarkan metodologi praktis untuk menguji dan memahami realitas. Keduanya penting untuk menggali isu-isu kompleks dalam dunia ilmiah dan mendorong kemajuan pengetahuan yang lebih mendalam. Dengan menggabungkan kedua pendekatan ini, kita dapat mencapai pemahaman yang lebih holistik mengenai fenomena-fenomena yang ada di sekitar kita.</p>', '2025-01-16 07:46:01', '2025-01-16 07:46:01'),
	(238, 83945, 'Hasil Sarana Belajar Ilmiah', 'hasil-sarana-belajar-ilmiah', '<p><span style="color: rgb(17 24 39/var(--tw-text-opacity));">Pendidikan matematika bukan sekadar proses transfer pengetahuan tentang angka, rumus, dan teori. Lebih dari itu, ia adalah sebuah perjalanan menuju kebijaksanaan. Dalam konteks ini, falsafah pendidikan matematika mengajak kita untuk merenungkan makna yang lebih dalam dari apa yang kita ajarkan dan pelajari. Mari kita telusuri lebih jauh melalui tiga pilar utama: ontologi, epistemologi, dan aksiologi.</span></p><p><br></p><p>Pada pengertian ontologi, pendidikan matematika membahas hakikat dari matematika itu sendiri. Matematika bukan hanya sekadar ilmu yang berisi angka dan simbol, tetapi juga merupakan bahasa universal yang menggambarkan pola, struktur, dan hubungan dalam kehidupan. Dalam konteks pendidikan, kita perlu memahami bahwa setiap individu memiliki cara unik dalam memahami konsep-konsep matematika. Oleh karena itu, pendidikan matematika seharusnya bersifat inklusif, menghargai perbedaan cara belajar, dan memberikan ruang bagi setiap pembelajar untuk menemukan makna matematika dalam konteks kehidupannya.</p><p><br></p><p>Ada pun epistemologi pendidikan matematika, epistemologi berkaitan dengan cara kita memperoleh pengetahuan. Dalam pendidikan matematika, penting untuk mengajarkan siswa tidak hanya untuk menghafal rumus, tetapi juga untuk memahami proses berpikir matematis. Ini melibatkan pengembangan keterampilan analitis, kritis, dan kreatif. Melalui pendekatan yang mendorong eksplorasi dan penemuan, siswa dapat membangun pengetahuan mereka sendiri. Dengan demikian, pendidikan matematika menjadi sarana untuk melatih kemampuan berpikir logis dan sistematis, yang sangat diperlukan dalam menghadapi tantangan di dunia nyata.</p><p><br></p><p>Dalam hal aksiologi, ia menyoroti tentang nilai-nilai yang terkandung dalam pendidikan matematika. Pendidikan tidak hanya bertujuan untuk menghasilkan individu yang cerdas secara akademis, tetapi juga individu yang memiliki integritas, etika, dan rasa tanggung jawab sosial. Dalam konteks ini, pendidikan matematika harus menanamkan nilai-nilai seperti kerja keras, ketekunan, dan kolaborasi. Dengan mengajarkan siswa untuk menghargai proses, bukan hanya hasil, kita membekali mereka dengan sikap yang akan berguna dalam kehidupan mereka di masyarakat.</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(17 24 39/var(--tw-text-opacity));">Falsafah pendidikan matematika mengajak kita untuk melihat lebih jauh dari sekadar angka dan rumus. Ia mengajak kita untuk memahami hakikat matematika, cara kita memperoleh pengetahuan, dan nilai-nilai yang harus kita tanamkan dalam diri setiap pembelajar. Dengan pendekatan yang bijak, pendidikan matematika dapat menjadi alat yang ampuh untuk membentuk individu yang tidak hanya cerdas, tetapi juga bijaksana, mampu berpikir kritis, dan berkontribusi positif bagi masyarakat. Dalam dunia yang semakin kompleks ini, kebijaksanaan dalam pendidikan matematika adalah kunci untuk menciptakan generasi yang siap menghadapi tantangan dan berkontribusi pada kemajuan peradaban.</span></p>', '2025-01-16 12:18:09', '2025-01-16 12:18:09'),
	(239, 84543, 'Peran Guru Olahraga Dalam Menerapkan Ontologi, Epistemologi Dan Aksiologi Pendidikan Olahraga Untuk Meningkatkan Pemahaman siswa', 'peran-guru-olahraga-dalam-menerapkan-ontologi-epistemologi-dan-aksiologi-pendidikan-olahraga-untuk-meningkatkan-pemahaman-siswa', '<p class="ql-align-center">BAB 1</p><p class="ql-align-center">PENDAHULUAN</p><p>&nbsp;</p><p>1.1. Latar Belakang</p><p>	Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia(KBBI), olahraga adalah aktivitas yang melibatkan fisik dan keterampilan, baik dari individu maupun tim, untuk menguatkan dan menyehatkan tubuh.&nbsp;Olahraga juga bisa dilakukan untuk hiburan.&nbsp;Pendidikan olahraga adalah&nbsp;proses pendidikan yang memanfaatkan aktivitas fisik untuk menghasilkan perubahan holistik dalam kualitas individu, baik dalam bentuk fisik, mental, serta emosional<span style="color: rgb(0, 29, 53);">. </span>Pendidikan olahraga merupakan salah satu aspek penting dalam proses pendidikan yang tidak hanya bertujuan untuk meningkatkan keterampilan fisik, tetapi juga untuk membentuk karakter, nilai moral, dan pemahaman siswa tentang manfaat olahraga bagi kehidupan. Dalam proses pembelajaran ini, guru memiliki peran sentral sebagai fasilitator yang tidak hanya menyampaikan materi, tetapi juga membangun pemahaman yang mendalam tentang makna pendidikan olahraga melalui penerapan prinsip-prinsip ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Menurut Dri Atmaka (2004:17), pendidik atau guru adalah&nbsp;orang yang bertanggung jawab untuk memberikan bantuan kepada siswa dalam pengembangan baik fisik dan spiritual.</p><p>&nbsp;</p><p>	Ontologi dalam pendidikan olahraga berfokus pada hakikat olahraga itu sendiri, yang mencakup nilai-nilai mendasar seperti kerja sama, disiplin, dan keadilan. Pemahaman ontologis membantu siswa memahami alasan keberadaan pendidikan olahraga dan bagaimana olahraga dapat memengaruhi berbagai aspek kehidupan mereka. Sementara itu, epistemologi menekankan pada cara memperoleh pengetahuan dalam pendidikan olahraga, baik melalui pengalaman langsung, observasi, maupun pembelajaran teoritis. Guru bertugas memastikan siswa memiliki pengalaman belajar yang relevan dan bermakna sehingga mereka dapat menghubungkan teori dengan praktik.</p><p>&nbsp;</p><p>	Aksiologi, yang berkaitan dengan nilai dan manfaat, menjadi komponen penting dalam membangun pemahaman siswa tentang kontribusi pendidikan olahraga terhadap kehidupan individu dan masyarakat. Melalui pendekatan ini, siswa diharapkan dapat menginternalisasi nilai-nilai positif seperti integritas, tanggung jawab, dan semangat sportivitas. Menurut Wibisono seperti yang dikutip Surajiyo (2007), aksiologi adalah&nbsp;nilai- nilai sebagai tolak ukur kebenaran, etika dan moral sebagai dasar normatif penelitian dan penggalian, serta penerapan ilmu.</p><p>&nbsp;</p><p>	Namun, penerapan ketiga konsep ini dalam pendidikan olahraga sering kali menghadapi tantangan. Kurangnya pemahaman guru tentang filosofi pendidikan olahraga dan keterbatasan &nbsp;pendekatan &nbsp;pedagogis dapat menghambat upaya pembentukan pemahaman siswa yang holistik. Oleh karena itu, diperlukan kajian mendalam tentang peran guru dalam menerapkan ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam pembelajaran pendidikan olahraga untuk menciptakan proses pembelajaran yang tidak hanya efektif, tetapi juga bermakna bagi siswa. </p><p>&nbsp;</p><p>	Dengan latar belakang ini, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran guru dalam mengintegrasikan prinsip-prinsip ontologi, epistemologi, dan aksiologi pendidikan olahraga guna meningkatkan pemahaman siswa secara holistik, baik dari segi pengetahuan, sikap, maupun perilaku.</p><p>&nbsp;</p><p>2.1. Rumusan Masalah</p><p>Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah yang dapat diajukan dalam penelitian ini adalah:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bagaimana peran guru dalam menerapkan ontologi pendidikan olahraga dalam proses pembelajaran di sekolah?</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bagaimana penerapan epistemologi dalam pengajaran pendidikan olahraga oleh guru untuk meningkatkan pemahaman siswa?</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bagaimana penerapan aksiologi dalam pendidikan olahraga oleh guru dapat mempengaruhi sikap dan pemahaman siswa terhadap pelajaran tersebut?</p><p>&nbsp;</p><p>3.1. Tujuan Penelitian</p><p>Berdasarkan rumusan masalah di atas, tujuan dari penelitian ini adalah:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk mengetahui peran guru dalam menerapkan ontologi pendidikan olahraga dalam proses pembelajaran.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk menganalisis penerapan epistemologi oleh guru dalam pengajaran pendidikan olahraga dalam rangka meningkatkan pemahaman siswa.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk mengevaluasi penerapan aksiologi dalam pendidikan olahraga yang dilakukan oleh guru serta dampaknya terhadap pemahaman dan sikap siswa.</p><p>&nbsp;</p><p>4.1. Manfaat Penelitian</p><p>Manfaat dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi sebagai berikut:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bagi Guru: Memberikan pemahaman tentang pentingnya penerapan konsep ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam pendidikan olahraga untuk meningkatkan kualitas pengajaran dan pemahaman siswa.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bagi Siswa: Membantu siswa untuk memahami konsep dasar dalam pendidikan olahraga, baik dari segi pengetahuan, metode belajar, maupun nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bagi Pengembang Kurikulum: Memberikan masukan dalam merancang kurikulum pendidikan olahraga yang lebih mendalam dengan melibatkan konsep-konsep filosofis yang dapat meningkatkan kualitas pendidikan.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p class="ql-align-center">BAB II</p><p class="ql-align-center">TINJAUAN PUSTAKA</p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p>2.1 Pendidikan Olahraga</p><p>	Pendidikan olahraga merupakan salah satu cabang pendidikan yang bertujuan untuk mengembangkan kemampuan fisik, mental, sosial, dan moral peserta didik. Menurut Kirk (2006), pendidikan olahraga tidak hanya berfokus pada keterampilan fisik tetapi juga pada pembentukan nilai-nilai kehidupan seperti sportivitas, kerja sama, dan penghormatan terhadap orang lain. Pendidikan olahraga juga menjadi media untuk menginternalisasi nilai-nilai moral dan sosial yang relevan dalam kehidupan sehari-hari. Arnold (1991) menjelaskan bahwa pendidikan olahraga mencakup tiga aspek utama, yaitu belajar di dalam olahraga, belajar melalui olahraga, belajar tentang olahraga. Ketiga aspek ini saling melengkapi dalam memberikan pengalaman belajar yang menyeluruh dan bermakna bagi siswa.</p><p>&nbsp;</p><p>2.2 Peran Guru dalam Pendidikan Olahraga</p><p>	Guru memiliki peran strategis dalam proses pendidikan olahraga. Menurut Suherman (2010), peran guru meliputi perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran yang bertujuan untuk mencapai tujuan pendidikan secara holistik. Dalam konteks pendidikan olahraga, guru tidak hanya berfungsi sebagai pengajar tetapi juga sebagai fasilitator, motivator, dan pembimbing. Guru juga bertanggung jawab untuk menciptakan suasana pembelajaran yang inklusif dan kondusif. Penelitian oleh Siedentop (1994) menunjukkan bahwa pendekatan pedagogis yang efektif dalam pendidikan olahraga dapat meningkatkan partisipasi siswa, membangun karakter, dan mengembangkan pemahaman siswa tentang nilai-nilai yang terkandung dalam olahraga.</p><p>&nbsp;</p><p>2.3 Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi dalam Pendidikan Olahraga</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ontologi Pendidikan Olahraga</p><p>Ontologi berkaitan dengan hakikat atau esensi dari sesuatu. Dalam pendidikan olahraga, ontologi menyoroti pertanyaan tentang apa itu olahraga dan mengapa olahraga penting dalam pendidikan. Menurut Coubertin, olahraga bukan sekadar aktivitas fisik tetapi juga memiliki dimensi moral, sosial, dan budaya yang mendalam. Guru perlu memahami hakikat pendidikan olahraga untuk mengintegrasikan nilai-nilai fundamental ini dalam pembelajaran.</p><p>&nbsp;</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Epistemologi Pendidikan Olahraga</p><p>Epistemologi dalam pendidikan olahraga berfokus pada cara siswa memperoleh pengetahuan tentang olahraga. Kirk (2006) menekankan pentingnya pendekatan yang menggabungkan teori dan praktik untuk memberikan pemahaman yang utuh kepada siswa. Guru bertugas untuk merancang pengalaman belajar yang relevan, seperti simulasi permainan atau diskusi kelompok, yang memungkinkan siswa memahami olahraga secara teoritis dan praktis.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aksiologi Pendidikan Olahraga</p><p>Aksiologi berkaitan dengan nilai-nilai dan manfaat yang dapat dihasilkan dari pendidikan olahraga. Pendidikan olahraga tidak hanya memberikan manfaat fisik tetapi juga membangun karakter siswa melalui nilai-nilai seperti kejujuran, disiplin, dan kerja sama (Arnold, 1991). Guru berperan dalam membantu siswa menginternalisasi nilai-nilai ini melalui kegiatan pembelajaran yang terarah dan bermakna.</p><p>&nbsp;</p><p>2.4 Pentingnya Penerapan Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi oleh Guru</p><p>	Penerapan ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam pendidikan olahraga membantu menciptakan proses pembelajaran yang holistik dan berorientasi pada pengembangan karakter siswa. Menurut Freire (1970), pendidikan harus bersifat dialogis dan membebaskan, di mana siswa tidak hanya menjadi penerima informasi tetapi juga berpartisipasi aktif dalam pembelajaran. Dalam pendidikan olahraga, hal ini dapat diterapkan melalui pendekatan pembelajaran berbasis pengalaman yang memungkinkan siswa mengembangkan pemahaman kritis tentang nilai-nilai olahraga. Guru memiliki tanggung jawab untuk memastikan bahwa ketiga dimensi ini terintegrasi dengan baik dalam pembelajaran. Dengan memahami ontologi, guru dapat memberikan landasan filosofis yang kuat tentang pentingnya olahraga. Melalui epistemologi, guru dapat merancang strategi pembelajaran yang efektif. Sementara dengan aksiologi, guru membantu siswa memahami manfaat dan nilai-nilai yang dapat mereka peroleh dari pendidikan olahraga.</p><p>&nbsp;</p><p>2.5 Kerangka Teoretis</p><p>	Kerangka teoretis dalam penelitian ini didasarkan&nbsp;pada hubungan antara peran guru dan penerapan ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam pendidikan olahraga untuk meningkatkan pemahaman&nbsp;siswa. Pendekatan ini bertujuan untuk mengidentifikasi strategi yang efektif dalam&nbsp;mengintegrasikan nilai-nilai filosofis pendidikan olahraga ke dalam proses pembelajaran, sehingga siswa tidak hanya memahami olahraga sebagai aktivitas fisik tetapi juga sebagai media pembentukan karakter dan nilai-nilai kehidupan.</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>	&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	BAB III</p><p class="ql-align-center">	METODE PENELITIAN</p><p>	&nbsp;</p><p>3.1 Pendekatan Penelitian</p><p>	Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif. Pendekatan ini dipilih karena tujuan penelitian adalah untuk memahami secara mendalam peran guru dalam menerapkan ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam pendidikan olahraga serta bagaimana penerapan tersebut dapat meningkatkan pemahaman siswa. Menurut Moleong (2017), pendekatan kualitatif digunakan untuk menggali makna, pengalaman, dan pandangan subjek penelitian dalam konteks tertentu.</p><p>	&nbsp;</p><p>3.2 Desain Penelitian</p><p>	Penelitian ini menggunakan desain studi kasus. Studi kasus memungkinkan peneliti untuk mengkaji fenomena secara mendalam dalam konteks tertentu (Yin, 2018). Dalam penelitian ini, fokusnya adalah pada peran guru dalam proses pembelajaran pendidikan olahraga.</p><p>&nbsp;</p><p>3.3 Lokasi dan Subjek Penelitian</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lokasi Penelitian</p><p>Penelitian dilakukan di salah satu kampus STKIP Kusuma Negara yang memiliki program pendidikan olahraga yang aktif. berdasarkan ketersediaan guru yang memiliki pengalaman dan kompetensi dalam mengintegrasikan ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam pendidikan olahraga.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Subjek Penelitian</p><p>Subjek penelitian dalam karya tulis ilmiah ini adalah guru pendidikan olahraga. </p><p>&nbsp;</p><p>3.4 Teknik Pengumpulan Data</p><p>Data dalam penelitian ini dikumpulkan melalui beberapa teknik berikut:</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Wawancara Mendalam</p><p>Wawancara dilakukan dengan guru pendidikan olahraga untuk menggali pemahaman mereka tentang ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam pendidikan olahraga serta strategi yang mereka terapkan dalam pembelajaran.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dokumentasi</p><p>Dokumentasi meliputi pengumpulan data berupa silabus, RPP (Rencana Pelaksanaan Pembelajaran), dan catatan evaluasi yang relevan dengan penerapan ontologi, epistemologi, dan aksiologi.</p><p>&nbsp;</p><p>	Dengan metode penelitian ini, diharapkan dapat diperoleh gambaran yang komprehensif tentang peran guru dalam menerapkan ontologi, epistemologi, dan aksiologi pendidikan olahraga untuk meningkatkan pemahaman siswa.</p><p class="ql-align-center">	&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	&nbsp;</p><p class="ql-align-center">	BAB IV</p><p class="ql-align-center">	ANALISIS DAN PEMBAHASAN</p><p>	&nbsp;</p><p>4.1 Peran Guru dalam Menerapkan Ontologi Pendidikan Olahraga</p><p>	Hasil penelitian menunjukkan bahwa guru pendidikan olahraga memainkan peran penting dalam memperkenalkan hakikat olahraga kepada siswa. Guru mengajarkan bahwa olahraga bukan hanya aktivitas fisik, tetapi juga mencakup nilai-nilai seperti kerja sama, kedisiplinan, dan sportivitas. Observasi menunjukkan bahwa guru menggunakan pendekatan kontekstual dalam menjelaskan ontologi olahraga, misalnya dengan memberikan contoh nyata tentang bagaimana olahraga membantu membangun solidaritas dan semangat kebersamaan.</p><p>	&nbsp;</p><p>	Menurut wawancara, sebagian besar guru memahami bahwa hakikat pendidikan olahraga adalah menciptakan siswa yang tidak hanya kompeten secara fisik, tetapi juga memiliki pemahaman mendalam tentang pentingnya nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini sejalan dengan pandangan Arnold (1991) yang menyatakan bahwa pendidikan olahraga harus mencakup dimensi moral dan sosial. Namun, terdapat kendala berupa keterbatasan waktu pembelajaran yang mengakibatkan kurang optimalnya penyampaian materi ontologis. Untuk mengatasi hal ini, beberapa guru memanfaatkan kegiatan ekstrakurikuler sebagai media tambahan dalam menginternalisasi nilai-nilai ontologi olahraga.</p><p>&nbsp;</p><p>4.2 Peran Guru dalam Menerapkan Epistemologi Pendidikan Olahraga</p><p>	Epistemologi pendidikan olahraga berfokus pada cara siswa memperoleh pengetahuan melalui pengalaman belajar. Berdasarkan observasi, guru menggunakan berbagai metode pembelajaran, seperti demonstrasi, simulasi permainan, dan diskusi kelompok, untuk membantu siswa memahami konsep-konsep olahraga. Misalnya, dalam pelajaran sepak bola, guru tidak hanya mengajarkan teknik bermain tetapi juga menghubungkannya dengan strategi tim, pengambilan keputusan, dan pentingnya komunikasi dalam permainan. Siswa menunjukkan bahwa metode ini efektif dalam membantu mereka memahami teori dan praktik olahraga secara bersamaan. Pendekatan ini mendukung pandangan Kirk (2006) bahwa integrasi antara teori dan praktik dalam pendidikan olahraga memberikan pengalaman belajar yang bermakna.</p><p>	&nbsp;</p><p>4.3 Peran Guru dalam Menerapkan Aksiologi Pendidikan Olahraga</p><p>	Hasil penelitian menunjukkan bahwa guru berhasil menanamkan nilai-nilai aksiologi dalam pendidikan olahraga. Melalui kegiatan olahraga, guru membantu siswa menginternalisasi nilai-nilai seperti kejujuran, tanggung jawab, dan sportivitas. Sebagai contoh, guru memberikan penghargaan kepada siswa yang menunjukkan sikap sportivitas selama pertandingan, terlepas dari hasil akhir permainan.</p><p>	&nbsp;</p><p>	Wawancara dengan guru mengungkapkan bahwa salah satu cara efektif untuk menerapkan aksiologi adalah dengan memberikan contoh langsung. Guru berusaha menjadi teladan dalam menunjukkan sikap adil, menghargai perbedaan, dan berkomunikasi dengan baik selama proses pembelajaran. Hal ini sesuai dengan pandangan Coubertin, yang menekankan pentingnya nilai moral dalam olahraga.</p><p>	&nbsp;</p><p>	Namun, hasil pandangan guru juga menunjukkan adanya tantangan, seperti perbedaan tingkat pemahaman siswa terhadap nilai-nilai yang diajarkan. Beberapa siswa cenderung lebih fokus pada kompetisi daripada memahami nilai-nilai etis dalam olahraga. Untuk mengatasi hal ini, guru disarankan untuk lebih sering mengadakan refleksi bersama siswa setelah kegiatan olahraga, sehingga nilai-nilai yang diajarkan dapat lebih diinternalisasi. </p><p>&nbsp;</p><p>4.4 Peningkatan Pemahaman Siswa melalui Penerapan Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi</p><p>	Gabungan penerapan ontologi, epistemologi, dan aksiologi oleh guru memberikan dampak positif terhadap pemahaman siswa. Berdasarkan hasil pandangan guru, sebagian besar siswa mengaku bahwa mereka tidak hanya memahami teknik olahraga, tetapi juga mampu mengaitkan olahraga dengan nilai-nilai kehidupan sehari-hari. Misalnya, siswa menyadari pentingnya kerja sama dalam mencapai tujuan, baik dalam olahraga maupun dalam kehidupan sosial. Analisis menunjukkan bahwa pendekatan holistik yang mengintegrasikan ketiga dimensi ini mampu menciptakan pengalaman belajar yang bermakna. Hal ini sesuai dengan pandangan Freire (1970) bahwa pendidikan harus bersifat dialogis dan memberdayakan, di mana siswa aktif berpartisipasi dalam proses pembelajaran.</p><p>&nbsp;</p><p>	Namun, hasil penelitian juga menunjukkan bahwa keberhasilan penerapan ketiga dimensi ini sangat bergantung pada kompetensi dan kreativitas guru. Guru yang mampu merancang pembelajaran yang interaktif dan kontekstual cenderung lebih berhasil dalam meningkatkan pemahaman siswa. Oleh karena itu, pelatihan guru secara berkelanjutan sangat penting untuk meningkatkan kualitas pendidikan olahraga.</p><p>&nbsp;</p><p>4.5 Pembahasan</p><p>	Penerapan ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam pendidikan olahraga merupakan pendekatan yang efektif untuk meningkatkan pemahaman siswa secara holistik. Guru memainkan peran sentral dalam mengintegrasikan ketiga dimensi ini ke dalam pembelajaran, sehingga siswa tidak hanya memahami olahraga sebagai aktivitas fisik, tetapi juga sebagai sarana untuk membangun karakter dan nilai-nilai kehidupan. Namun, terdapat beberapa kendala yang perlu diatasi, seperti keterbatasan waktu pembelajaran dan variasi tingkat pemahaman siswa. Solusi yang dapat dilakukan adalah dengan memperkaya media pembelajaran, memanfaatkan kegiatan ekstrakurikuler, dan mengadakan refleksi bersama siswa secara rutin.</p><p>&nbsp;</p><p>Melalui penelitian ini, diperoleh bukti bahwa peran guru dalam menerapkan ontologi, epistemologi, dan aksiologi sangat penting untuk menciptakan pengalaman belajar yang bermakna dan berkelanjutan. Hal ini sejalan dengan tujuan utama pendidikan olahraga, yaitu membentuk siswa yang kompeten, berkarakter, dan memiliki nilai-nilai kehidupan yang kuat.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p class="ql-align-center">BAB V</p><p class="ql-align-center">KESIMPULAN DAN SARAN</p><p>&nbsp;</p><p>5.1 Kesimpulan</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Peran guru olahraga dalam menerapkan ontologi, epistemologi, dan aksiologi pendidikan olahraga sangat penting untuk meningkatkan pemahaman siswa terhadap esensi dan manfaat pendidikan olahraga. Ontologi membantu siswa memahami hakikat pendidikan olahraga sebagai aktivitas fisik yang mendukung kesehatan fisik dan mental. Epistemologi membekali siswa dengan pengetahuan ilmiah mengenai olahraga, seperti teknik, strategi, dan manfaat olahraga secara fisiologis dan psikologis. Aksiologi mengarahkan siswa untuk memahami nilai-nilai etis dan moral yang terkandung dalam olahraga, seperti kerja sama, sportivitas, dan disiplin. Dengan penerapan konsep-konsep ini secara sinergis, pemahaman siswa terhadap pendidikan olahraga tidak hanya bersifat teoretis, tetapi juga aplikatif dalam kehidupan sehari-hari.</p><p>&nbsp;</p><p>5.2. Saran</p><p>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk Guru Olahraga:</p><p>Memperdalam pemahaman tentang ontologi, epistemologi, dan aksiologi pendidikan olahraga melalui pelatihan atau diskusi profesional. Menerapkan metode pembelajaran yang integratif dan kontekstual sehingga siswa dapat memahami keterkaitan antara teori dan praktik olahraga.</p><p>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk Sekolah:</p><p>Mendukung guru olahraga dengan menyediakan fasilitas yang memadai untuk pembelajaran olahraga.</p><p>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk Peneliti:</p><p>Melakukan penelitian lebih lanjut mengenai pengaruh penerapan konsep-konsep filsafat pendidikan olahraga terhadap pemahaman dan perilaku siswa.</p><p>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk Siswa:</p><p>Meningkatkan kesadaran akan pentingnya pendidikan olahraga sebagai bagian dari pengembangan diri secara holistik. Mengaplikasikan nilai-nilai positif dari olahraga dalam kehidupan sehari-hari.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p class="ql-align-center">DAFTAR PUSTAKA</p><p class="ql-align-center">&nbsp;</p><p><br></p><p>Arnold, P. J. (1991). &nbsp;Pendidikan, pergerakan dan kurikulum. London.</p><p>Atmaka, D. (2004). Pendidikan dan Peran Guru dalam Membangun Karakter Bangsa. Jakarta: Gramedia.</p><p>Surajiyo. (2007). Filsafat Ilmu: Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi. Jakarta: Bumi Aksara.</p><p>Moleong, L. J. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.</p><p>Sudjana, N. (2009). Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar. Bandung: Sinar Baru Algensindo.</p><p>Zubaedi. (2011). Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.</p><p>Jurnal dan Artikel</p><p>Brown, T., &amp; Penney, D. (2013). Memanfaatkan Pendidikan Jasmani untuk Mempromosikan Nilai-Nilai Positif pada Remaja: Tinjauan Pustaka. Jurnal Pendidikan Jasmani dan Olahraga,13(3), 215–222.</p><p>Undang-Undang dan Kebijakan</p><p>Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. (2013). Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No. 68 Tahun 2013 tentang Kerangka Dasar dan Struktur Kurikulum SMP/MTS. Jakarta: Kemendikbud.</p><p>&nbsp;</p><p>.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>', '2025-01-16 22:01:08', '2025-01-16 22:01:08'),
	(240, 83976, 'Ontologi Hakikat Ilmu', 'ontologi-hakikat-ilmu', '<p>Ontologi Hakikat Ilmu mengacu pada kajian filsafat yang berhubungan dengan sifat dan dasar ilmu pengetahuan. Ontologi berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang "apa yang ada" dan "apa yang bisa diketahui". Dalam konteks ilmu pengetahuan, ontologi mempertimbangkan aspek-aspek berikut:</p><p><br></p><h3>1. <strong>Hakikat Realitas</strong></h3><ul><li><strong>Realitas Objektif</strong>: Ilmu berusaha memahami realitas yang ada di luar pikiran manusia. Ini mencakup segala sesuatu yang dapat diamati dan diukur secara independen dari persepsi individu.</li><li><strong>Realitas Subjektif</strong>: Beberapa cabang ilmu, terutama dalam humaniora dan ilmu sosial, juga mempertimbangkan realitas subjektif yang bergantung pada pengalaman dan persepsi individu.</li></ul><h3>2. <strong>Klasifikasi Entitas</strong></h3><ul><li>Ontologi ilmu mengklasifikasikan entitas yang dapat menjadi objek kajian ilmu. Ini mencakup benda fisik, fenomena, konsep, dan abstraksi.</li></ul><h3>3. <strong>Hubungan Antara Entitas</strong></h3><ul><li>Ilmu pengetahuan berusaha memahami hubungan kausal, temporal, dan logis antara entitas yang ada di alam semesta.</li></ul><h3>4. <strong>Metafisika Ilmu</strong></h3><ul><li>Ontologi ilmu menyelidiki prinsip-prinsip metafisik yang mendasari keberadaan dan perubahan. Ini mencakup hukum-hukum alam dan prinsip-prinsip yang dianggap universal.</li></ul><h3>5. <strong>Epistemologi dan Ontologi</strong></h3><ul><li>Meskipun terkait erat, ontologi berfokus pada apa yang ada, sedangkan epistemologi berfokus pada bagaimana kita tahu sesuatu atau proses memperoleh pengetahuan.</li></ul><h3>6. <strong>Implikasi Ontologis dalam Ilmu</strong></h3><ul><li>Setiap disiplin ilmu memiliki asumsi ontologis yang mendasari metode dan teori mereka. Misalnya, fisika mempelajari entitas fisik yang dapat diukur, sedangkan psikologi mempertimbangkan aspek mental dan perilaku manusia.</li></ul><p><br></p><p>Ontologi hakikat ilmu sangat penting dalam membentuk pemahaman kita tentang dunia dan bagaimana kita menempatkan diri dalam skema pengetahuan yang lebih besar. Ia membantu menentukan batasan apa yang bisa dan tidak bisa diketahui, serta bagaimana kita memvalidasi dan mengembangkan pengetahuan baru.</p>', '2025-01-16 22:55:35', '2025-01-16 22:55:35'),
	(241, 83976, 'Epistemologi: Cara Mendapatkan Pengetahuan', 'epistemologi-cara-mendapatkan-pengetahuan', '<p>Epistemologi adalah cabang filsafat yang mempelajari cara memperoleh pengetahuan, sumber-sumbernya, serta batasan dan validitasnya. Epistemologi berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti: "Apa itu pengetahuan?" "Bagaimana kita mengetahui sesuatu?" dan "Apa yang membedakan keyakinan dari pengetahuan?"</p><p><br></p><h3>1. <strong>Definisi Pengetahuan</strong></h3><ul><li><strong>Pengetahuan</strong> biasanya didefinisikan sebagai <strong>kepercayaan yang benar dan dibenarkan</strong> (justified true belief). Untuk sesuatu dianggap sebagai pengetahuan, ia harus:</li><li class="ql-indent-1"><strong>Benar</strong>: Sesuatu yang sesuai dengan kenyataan atau fakta.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Dipercaya</strong>: Orang harus meyakini kebenaran tersebut.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Dibenarkan</strong>: Ada alasan atau bukti yang mendukung kepercayaan tersebut.</li></ul><h3>2. <strong>Sumber Pengetahuan</strong></h3><ul><li><strong>Persepsi Indra</strong>: Pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman dan pengamatan inderawi. Contohnya adalah pengetahuan tentang dunia fisik.</li><li><strong>Akal (Rasionalisme)</strong>: Pengetahuan yang diperoleh melalui proses berpikir dan logika. Rasionalisme menekankan bahwa akal adalah sumber utama pengetahuan.</li><li><strong>Pengalaman (Empirisme)</strong>: Pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman langsung. Empirisme menegaskan bahwa pengalaman adalah sumber utama pengetahuan.</li><li><strong>Otoritas</strong>: Pengetahuan yang diperoleh dari sumber otoritatif, seperti buku, ahli, atau institusi.</li><li><strong>Intuisi</strong>: Pengetahuan yang diperoleh tanpa melalui proses rasional atau empiris, tetapi melalui pemahaman langsung atau intuisi.</li></ul><h3>3. <strong>Jenis Pengetahuan</strong></h3><ul><li><strong>Pengetahuan Empiris</strong>: Diperoleh melalui pengamatan dan pengalaman.</li><li><strong>Pengetahuan Apriori</strong>: Diperoleh melalui akal, sebelum pengalaman.</li><li><strong>Pengetahuan Proposisional</strong>: Pengetahuan tentang "fakta" atau kebenaran proposisional, seperti "Air mendidih pada 100°C".</li><li><strong>Pengetahuan Praktis</strong>: Pengetahuan tentang "bagaimana melakukan sesuatu", seperti mengendarai sepeda.</li></ul><h3>4. <strong>Metode Mendapatkan Pengetahuan</strong></h3><ul><li><strong>Induksi</strong>: Proses menarik kesimpulan umum dari kasus-kasus spesifik.</li><li><strong>Deduksi</strong>: Proses menarik kesimpulan spesifik dari premis umum.</li><li><strong>Pengamatan dan Eksperimen</strong>: Digunakan terutama dalam ilmu pengetahuan alam untuk mengumpulkan data empiris.</li><li><strong>Refleksi dan Logika</strong>: Digunakan untuk mengevaluasi dan memformulasikan argumen.</li></ul><h3>5. <strong>Kriteria Pengetahuan</strong></h3><ul><li><strong>Kebenaran</strong>: Suatu pengetahuan harus sesuai dengan kenyataan atau fakta.</li><li><strong>Kepercayaan</strong>: Individu harus mempercayai kebenaran tersebut.</li><li><strong>Justifikasi</strong>: Ada alasan atau bukti yang cukup untuk mendukung kepercayaan tersebut.</li></ul><h3>6. <strong>Teori Kebenaran</strong></h3><ul><li><strong>Koherensi</strong>: Kebenaran adalah konsistensi dalam satu set proposisi.</li><li><strong>Korespondensi</strong>: Kebenaran adalah kesesuaian antara proposisi dan kenyataan.</li><li><strong>Pragmatis</strong>: Kebenaran adalah apa yang berguna atau efektif dalam praktik.</li></ul><h3>7. <strong>Masalah dalam Epistemologi</strong></h3><ul><li><strong>Skeptisisme</strong>: Tantangan terhadap klaim bahwa kita benar-benar bisa memiliki pengetahuan.</li><li><strong>Relativisme</strong>: Pandangan bahwa pengetahuan adalah relatif terhadap budaya, masyarakat, atau individu.</li><li><strong>Justifikasi</strong>: Bagaimana dan sejauh mana kita bisa membenarkan kepercayaan kita.</li></ul>', '2025-01-16 22:58:02', '2025-01-17 00:06:16'),
	(242, 83976, 'Aksiologi: Nilai Kegunaan Ilmu', 'aksiologi-nilai-kegunaan-ilmu', '<p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang mempelajari nilai, khususnya nilai estetika dan etika, serta meneliti bagaimana nilai-nilai ini berhubungan dengan ilmu pengetahuan. Dalam konteks ilmu, aksiologi mengeksplorasi nilai dan kegunaan ilmu, serta bagaimana ilmu diterapkan dalam kehidupan manusia. Berikut adalah beberapa aspek penting dalam aksiologi yang berkaitan dengan ilmu:</p><p><br></p><h3>1. <strong>Nilai Kegunaan Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Ilmu Sebagai Alat Praktis</strong>: Ilmu digunakan untuk meningkatkan kualitas hidup manusia melalui inovasi teknologi, kemajuan medis, dan solusi terhadap masalah sosial.</li><li><strong>Ilmu Sebagai Pengembangan Pengetahuan</strong>: Selain manfaat praktis, ilmu juga memiliki nilai intrinsik sebagai alat untuk memahami alam semesta dan memperluas wawasan manusia.</li></ul><h3>2. <strong>Nilai Moral dan Etika dalam Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Etika Penelitian</strong>: Ilmu harus dikembangkan dan diterapkan dengan mematuhi prinsip-prinsip etika, seperti kejujuran, transparansi, dan tanggung jawab sosial.</li><li><strong>Dampak Sosial</strong>: Penelitian dan aplikasi ilmu harus mempertimbangkan dampaknya terhadap masyarakat, lingkungan, dan generasi mendatang.</li><li><strong>Kesejahteraan Manusia</strong>: Ilmu harus berkontribusi pada kesejahteraan manusia, memperbaiki kondisi hidup, dan mengurangi penderitaan.</li></ul><h3>3. <strong>Aplikasi Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Ilmu Terapan</strong>: Ilmu yang langsung diterapkan untuk memecahkan masalah praktis, seperti rekayasa, kedokteran, dan teknologi.</li><li><strong>Ilmu Teoritis</strong>: Meskipun tidak langsung menghasilkan aplikasi praktis, ilmu teoritis memberikan dasar pengetahuan yang penting bagi pengembangan ilmu terapan di masa depan.</li></ul><h3>4. <strong>Ilmu dan Kebudayaan</strong></h3><ul><li><strong>Peningkatan Budaya</strong>: Ilmu berkontribusi pada peningkatan budaya dan intelektual masyarakat melalui pengembangan pengetahuan dan pemahaman.</li><li><strong>Interaksi dengan Nilai-nilai Budaya</strong>: Ilmu harus disesuaikan dengan nilai-nilai budaya yang ada dalam masyarakat untuk memastikan penerimaan dan penerapannya yang efektif.</li></ul><h3>5. <strong>Peran Sosial Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Pemberdayaan Individu</strong>: Ilmu memberdayakan individu dengan memberikan pengetahuan yang diperlukan untuk membuat keputusan yang lebih baik dalam kehidupan sehari-hari.</li><li><strong>Keadilan Sosial</strong>: Ilmu harus digunakan untuk mempromosikan keadilan sosial, mengurangi kesenjangan, dan meningkatkan akses ke sumber daya dan pengetahuan.</li></ul><h3>6. <strong>Tantangan dalam Aksiologi Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Penyalahgunaan Ilmu</strong>: Ilmu dapat disalahgunakan untuk tujuan yang merugikan, seperti senjata pemusnah massal atau manipulasi data.</li><li><strong>Konflik Nilai</strong>: Terkadang ada konflik antara nilai-nilai ilmiah dengan nilai-nilai etis, sosial, atau agama, yang memerlukan keseimbangan dan pertimbangan mendalam.</li></ul><h3>7. <strong>Integrasi Ilmu dan Nilai</strong></h3><ul><li><strong>Pendekatan Multidisipliner</strong>: Integrasi ilmu dengan bidang-bidang lain, seperti filsafat, agama, dan seni, untuk menciptakan pemahaman yang lebih holistik tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya.</li><li><strong>Pendidikan Nilai dalam Ilmu</strong>: Pentingnya pendidikan yang menanamkan nilai-nilai etika dan tanggung jawab sosial kepada ilmuwan dan praktisi di berbagai bidang.</li></ul><p><br></p><p>Aksiologi menegaskan bahwa ilmu tidak hanya tentang penemuan dan pemahaman, tetapi juga tentang bagaimana pengetahuan tersebut digunakan untuk kebaikan manusia dan dunia secara keseluruhan. Ini mendorong refleksi kritis tentang bagaimana ilmu dapat melayani nilai-nilai kemanusiaan dan etika.</p>', '2025-01-16 23:01:57', '2025-01-16 23:01:57'),
	(243, 83976, 'Struktur Ilmu Pengetahuan', 'struktur-ilmu-pengetahuan', '<p>Struktur Ilmu Pengetahuan merujuk pada kerangka dan elemen-elemen yang membentuk sistem ilmu pengetahuan, termasuk metode, konsep, teori, dan hukum yang saling terkait. Struktur ini membantu dalam pengorganisasian dan pengembangan ilmu secara sistematis. Berikut adalah elemen utama dalam struktur ilmu pengetahuan:</p><p><br></p><h3>1. <strong>Objek Ilmu Pengetahuan</strong></h3><ul><li><strong>Objek Material</strong>: Objek yang dipelajari secara langsung oleh ilmu, seperti benda fisik, fenomena alam, atau perilaku manusia.</li><li><strong>Objek Formal</strong>: Sudut pandang atau aspek tertentu dari objek material yang menjadi fokus kajian, seperti aspek fisik dalam fisika atau aspek sosial dalam sosiologi.</li></ul><h3>2. <strong>Konsep dan Terminologi</strong></h3><ul><li><strong>Konsep</strong>: Abstraksi dari fenomena atau objek yang digunakan untuk memahami dan menjelaskan realitas. Misalnya, konsep energi, gaya, atau gravitasi dalam fisika.</li><li><strong>Terminologi</strong>: Istilah khusus yang digunakan dalam ilmu untuk menggambarkan konsep-konsep tertentu dengan tepat.</li></ul><h3>3. <strong>Hipotesis</strong></h3><ul><li><strong>Hipotesis</strong>: Dugaan awal yang dibuat berdasarkan pengamatan awal, yang kemudian diuji melalui eksperimen atau penelitian. Hipotesis harus dapat diuji dan bersifat falsifiable (dapat dibuktikan salah).</li></ul><h3>4. <strong>Teori</strong></h3><ul><li><strong>Teori</strong>: Kumpulan konsep, definisi, dan proposisi yang saling terkait, yang memberikan penjelasan komprehensif tentang suatu fenomena. Teori didukung oleh bukti yang kuat dan dapat digunakan untuk membuat prediksi.</li></ul><h3>5. <strong>Hukum Ilmiah</strong></h3><ul><li><strong>Hukum</strong>: Pernyataan yang menggambarkan hubungan yang konsisten dan berulang di antara fenomena alam, biasanya dinyatakan dalam bentuk matematika. Contohnya adalah hukum gravitasi Newton.</li></ul><h3>6. <strong>Metodologi</strong></h3><ul><li><strong>Metode Ilmiah</strong>: Proses sistematis untuk mengumpulkan, menganalisis, dan menginterpretasikan data. Tahapan metode ilmiah meliputi:</li></ul><ol><li class="ql-indent-1"><strong>Observasi</strong>: Mengamati fenomena.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Pertanyaan</strong>: Mengajukan pertanyaan berdasarkan observasi.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Hipotesis</strong>: Membuat dugaan sementara.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Eksperimen</strong>: Menguji hipotesis melalui eksperimen yang terkontrol.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Analisis</strong>: Menganalisis data yang diperoleh dari eksperimen.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Kesimpulan</strong>: Menarik kesimpulan berdasarkan analisis.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Publikasi</strong>: Membagikan hasil penelitian kepada komunitas ilmiah untuk verifikasi dan diskusi lebih lanjut.</li></ol><h3>7. <strong>Paradigma Ilmiah</strong></h3><ul><li><strong>Paradigma</strong>: Kerangka umum yang meliputi teori-teori dominan, metode, dan standar praktik yang diterima oleh komunitas ilmiah pada suatu waktu tertentu. Perubahan paradigma dapat terjadi ketika penemuan baru menggantikan teori-teori lama.</li></ul><h3>8. <strong>Eksperimen dan Pengamatan</strong></h3><ul><li><strong>Eksperimen</strong>: Prosedur yang dirancang untuk menguji hipotesis dengan mengendalikan variabel dan mengamati efeknya.</li><li><strong>Pengamatan</strong>: Proses mengamati fenomena alam secara sistematis tanpa manipulasi, untuk mengumpulkan data.</li></ul><h3>9. <strong>Kriteria Ilmiah</strong></h3><ul><li><strong>Reproducibility</strong>: Hasil penelitian harus dapat direproduksi oleh peneliti lain untuk memastikan keandalan.</li><li><strong>Validity</strong>: Penelitian harus mengukur apa yang seharusnya diukur.</li><li><strong>Reliability</strong>: Konsistensi hasil penelitian jika diulang dalam kondisi yang sama.</li></ul><h3>10. <strong>Publikasi dan Peer Review</strong></h3><ul><li><strong>Publikasi</strong>: Penelitian ilmiah harus dipublikasikan dalam jurnal ilmiah untuk dibagikan kepada komunitas ilmiah.</li><li><strong>Peer Review</strong>: Proses evaluasi oleh rekan sejawat untuk memastikan kualitas, validitas, dan relevansi penelitian sebelum dipublikasikan.</li></ul><h3>11. <strong>Pengembangan Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Kumulatif</strong>: Ilmu pengetahuan berkembang secara kumulatif dengan membangun pengetahuan baru di atas pengetahuan yang sudah ada.</li><li><strong>Dinamis</strong>: Ilmu pengetahuan bersifat dinamis, selalu berkembang dan berubah seiring dengan penemuan baru.</li></ul><h3>12. <strong>Interaksi Antar Bidang Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Multidisiplin</strong>: Kolaborasi antara berbagai disiplin ilmu untuk memahami fenomena yang kompleks.</li><li><strong>Interdisiplin</strong>: Integrasi metode dan perspektif dari berbagai disiplin ilmu untuk menciptakan pendekatan baru.</li></ul><p><br></p><p>Struktur ilmu pengetahuan ini memungkinkan pengembangan pengetahuan yang sistematis, terorganisir, dan dapat diandalkan, serta memastikan bahwa ilmu pengetahuan terus berkembang melalui proses yang logis dan empiris.</p>', '2025-01-16 23:05:35', '2025-01-16 23:05:35'),
	(244, 83976, 'Sarana Ilmiah Bahasa', 'sarana-ilmiah-bahasa', '<p>Sarana Ilmiah Bahasa merupakan penggunaan bahasa sebagai alat untuk menyampaikan, mengembangkan, dan mendokumentasikan ilmu pengetahuan. Bahasa ilmiah memiliki karakteristik khusus yang membedakannya dari bahasa sehari-hari. Berikut adalah aspek utama sarana ilmiah bahasa:</p><p><br></p><h3>1. <strong>Ciri-ciri Bahasa Ilmiah</strong></h3><ul><li><strong>Objektivitas</strong>: Bahasa ilmiah harus bebas dari bias dan subjektivitas. Fakta dan data disajikan secara objektif tanpa opini pribadi.</li><li><strong>Kejelasan</strong>: Bahasa ilmiah harus jelas dan langsung ke titik, menghindari ambiguitas yang dapat menimbulkan kesalahpahaman.</li><li><strong>Konsistensi</strong>: Penggunaan istilah dan konsep harus konsisten untuk memastikan pemahaman yang sama di antara pembaca.</li><li><strong>Formalitas</strong>: Bahasa ilmiah menggunakan gaya yang formal dan struktur yang logis, seringkali dengan kalimat yang lebih kompleks dibandingkan bahasa sehari-hari.</li><li><strong>Tepat Sasaran</strong>: Bahasa ilmiah harus tepat dalam penggunaan istilah dan terminologi teknis sesuai dengan bidang ilmu tertentu.</li></ul><h3>2. <strong>Fungsi Bahasa dalam Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Deskriptif</strong>: Untuk mendeskripsikan fenomena, hasil penelitian, dan proses ilmiah.</li><li><strong>Eksplanatori</strong>: Untuk menjelaskan teori, hipotesis, dan hubungan kausal antara fenomena.</li><li><strong>Argumentatif</strong>: Untuk menyajikan argumen ilmiah, mendukung atau menolak hipotesis, dan membangun kasus ilmiah.</li><li><strong>Instruksional</strong>: Untuk memberikan instruksi dalam prosedur penelitian, metode eksperimen, atau analisis data.</li><li><strong>Komunikatif</strong>: Untuk berbagi pengetahuan dengan komunitas ilmiah dan masyarakat umum.</li></ul><h3>3. <strong>Jenis Sarana Bahasa dalam Ilmu</strong></h3><ul><li><strong>Istilah Ilmiah</strong>: Penggunaan istilah khusus yang memiliki makna spesifik dalam konteks ilmiah, seperti "entropi", "fotosintesis", atau "gravitas".</li><li><strong>Definisi</strong>: Penjelasan yang tepat dan jelas tentang konsep atau istilah tertentu untuk menghindari ambiguitas.</li><li><strong>Tabel dan Grafik</strong>: Alat visual yang digunakan untuk menyajikan data dan hasil penelitian secara lebih jelas dan ringkas.</li><li><strong>Formula dan Simbol</strong>: Penggunaan simbol matematis dan formula untuk menyatakan hubungan ilmiah dengan tepat.</li><li><strong>Kalimat Pasif</strong>: Sering digunakan dalam penulisan ilmiah untuk menekankan proses atau hasil daripada pelaku tindakan.</li></ul><h3>4. <strong>Dokumen Ilmiah</strong></h3><ul><li><strong>Makalah Ilmiah</strong>: Dokumen yang menyajikan hasil penelitian, lengkap dengan metode, hasil, dan diskusi.</li><li><strong>Laporan Penelitian</strong>: Laporan rinci yang mencakup latar belakang, metode, hasil, dan kesimpulan penelitian.</li><li><strong>Abstrak</strong>: Ringkasan singkat dari makalah atau laporan ilmiah yang memberikan gambaran umum tentang isi dan temuan utama.</li><li><strong>Literatur Ilmiah</strong>: Kumpulan tulisan ilmiah yang diterbitkan dalam jurnal, buku, atau prosiding konferensi.</li></ul><h3>5. <strong>Gaya Penulisan Ilmiah</strong></h3><ul><li><strong>Ringkas</strong>: Menyajikan informasi dengan cara yang sepadat mungkin tanpa mengorbankan kejelasan.</li><li><strong>Logis</strong>: Struktur penulisan harus mengikuti alur logis dari latar belakang, metode, hasil, hingga kesimpulan.</li><li><strong>Berbasis Bukti</strong>: Setiap klaim atau argumen harus didukung oleh bukti empiris atau referensi yang kredibel.</li></ul><h3>6. <strong>Peran Bahasa Ilmiah dalam Komunikasi</strong></h3><ul><li><strong>Komunikasi Antar Ilmuwan</strong>: Bahasa ilmiah memungkinkan komunikasi yang efektif di antara ilmuwan dalam disiplin yang sama atau berbeda.</li><li><strong>Pendidikan</strong>: Bahasa ilmiah digunakan untuk mengajarkan konsep-konsep ilmiah di sekolah dan universitas.</li><li><strong>Penyebaran Pengetahuan</strong>: Publikasi ilmiah dalam jurnal, buku, dan media lain memungkinkan penyebaran pengetahuan ke komunitas ilmiah global.</li><li><strong>Penerjemahan Pengetahuan</strong>: Mengkomunikasikan hasil ilmiah kepada masyarakat umum memerlukan adaptasi bahasa ilmiah ke bentuk yang lebih mudah dipahami.</li></ul><h3>7. <strong>Tantangan dalam Penggunaan Bahasa Ilmiah</strong></h3><ul><li><strong>Kompleksitas</strong>: Penggunaan istilah teknis dan struktur kalimat yang kompleks dapat menjadi penghalang bagi pemahaman, terutama bagi non-spesialis.</li><li><strong>Bahasa Internasional</strong>: Bahasa Inggris sering digunakan sebagai lingua franca dalam publikasi ilmiah, yang dapat menjadi tantangan bagi penulis non-native speaker.</li><li><strong>Adaptasi untuk Publik</strong>: Menyederhanakan bahasa ilmiah tanpa mengorbankan akurasi untuk konsumsi publik adalah tantangan dalam komunikasi sains.</li></ul><p><br></p><p>Sarana ilmiah bahasa berfungsi sebagai jembatan antara pengembangan pengetahuan dan penyebaran pengetahuan, memastikan bahwa hasil ilmiah dapat diakses, dipahami, dan digunakan oleh komunitas ilmiah maupun masyarakat umum.</p>', '2025-01-16 23:08:23', '2025-01-16 23:08:23'),
	(245, 83976, 'Tantangan dan Masa Depan Ilmu', 'tantangan-dan-masa-depan-ilmu', '<p>Tantangan dan Masa Depan Ilmu melibatkan berbagai aspek yang mempengaruhi pengembangan, aplikasi, dan persepsi ilmu pengetahuan di masyarakat. Ilmu terus menghadapi berbagai tantangan seiring dengan perubahan global, teknologi, dan sosial, yang pada gilirannya akan membentuk masa depannya. Berikut adalah beberapa tantangan utama dan prospek masa depan ilmu:</p><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Tantangan Ilmu Pengetahuan</strong></h3><p><br></p><ol><li><strong>Perubahan Iklim dan Lingkungan</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Tantangan</strong>: Ilmu menghadapi tantangan besar dalam mengatasi perubahan iklim, degradasi lingkungan, dan hilangnya keanekaragaman hayati. Penelitian ilmiah harus terus mencari solusi berkelanjutan untuk menjaga keseimbangan ekosistem dan mengurangi dampak perubahan iklim.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Masa Depan</strong>: Ilmu diharapkan dapat memimpin dalam inovasi teknologi hijau, energi terbarukan, dan praktik berkelanjutan yang mendukung kelestarian lingkungan.</li></ul><ol><li><strong>Kesehatan Global</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Tantangan</strong>: Penyakit menular baru, resistensi antibiotik, dan penyakit kronis menjadi tantangan besar bagi ilmu kedokteran dan kesehatan masyarakat. Pandemi seperti COVID-19 menunjukkan betapa pentingnya kesiapan ilmiah dalam menangani krisis kesehatan global.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Masa Depan</strong>: Pengembangan vaksin, terapi gen, dan teknologi kesehatan digital diharapkan menjadi fokus utama untuk meningkatkan kesehatan global dan mempercepat respons terhadap wabah penyakit.</li></ul><ol><li><strong>Teknologi dan Etika</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Tantangan</strong>: Perkembangan pesat dalam kecerdasan buatan (AI), rekayasa genetika, dan bioteknologi menimbulkan pertanyaan etis dan moral tentang batasan penggunaan teknologi ini.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Masa Depan</strong>: Ilmu akan perlu memadukan inovasi teknologi dengan prinsip etika yang kuat untuk memastikan bahwa kemajuan teknologi digunakan untuk kebaikan manusia dan tidak menyebabkan kerugian.</li></ul><ol><li><strong>Ketimpangan Akses ke Ilmu</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Tantangan</strong>: Ketimpangan dalam akses terhadap pendidikan, sumber daya penelitian, dan teknologi menghambat partisipasi banyak negara dan individu dalam komunitas ilmiah global.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Masa Depan</strong>: Ilmu perlu berperan dalam mengurangi kesenjangan ini melalui inisiatif global untuk memperluas akses ke pendidikan ilmiah, sumber daya, dan teknologi.</li></ul><ol><li><strong>Skeptisisme dan Misinformasi</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Tantangan</strong>: Meningkatnya skeptisisme terhadap ilmu pengetahuan dan penyebaran misinformasi, terutama melalui media sosial, mengancam kredibilitas dan penerimaan ilmu di masyarakat.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Masa Depan</strong>: Ilmu harus terus berkomunikasi secara efektif dengan publik, meningkatkan literasi sains, dan membangun kepercayaan melalui transparansi dan keterlibatan publik.</li></ul><ol><li><strong>Interdisipliner dan Kolaborasi</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Tantangan</strong>: Banyak tantangan global memerlukan pendekatan interdisipliner yang melibatkan berbagai bidang ilmu, yang sering kali sulit karena perbedaan metodologi dan bahasa antar disiplin.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Masa Depan</strong>: Kolaborasi lintas disiplin akan menjadi lebih penting, dan ilmuwan perlu bekerja lebih erat dengan berbagai bidang, termasuk sosial, ekonomi, dan kebijakan.</li></ul><p><br></p><p><br></p><h3><strong>Masa Depan Ilmu Pengetahuan</strong></h3><p><br></p><ol><li><strong>Inovasi Teknologi</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Masa depan ilmu akan didorong oleh inovasi teknologi seperti komputasi kuantum, bioinformatika, dan nanoteknologi, yang akan membuka peluang baru dalam berbagai bidang, termasuk kesehatan, komunikasi, dan manufaktur.</li></ul><ol><li><strong>Data dan Analitik</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Ledakan data besar (big data) akan terus mendorong kemajuan dalam analitik data, pembelajaran mesin, dan kecerdasan buatan, memungkinkan analisis yang lebih canggih dan pengambilan keputusan yang lebih baik dalam ilmu pengetahuan.</li></ul><ol><li><strong>Personalized Medicine</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Kemajuan dalam genomik dan bioteknologi akan mendorong perkembangan pengobatan yang lebih personal, di mana terapi dan pengobatan disesuaikan dengan profil genetik individu.</li></ul><ol><li><strong>Eksplorasi Luar Angkasa</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Masa depan ilmu akan mencakup eksplorasi lebih lanjut dari luar angkasa, termasuk misi ke Mars dan eksplorasi sistem tata surya lainnya, serta pengembangan teknologi yang memungkinkan kehidupan di luar bumi.</li></ul><ol><li><strong>Ilmu Terbuka (Open Science)</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Ilmu akan bergerak menuju model yang lebih terbuka, di mana data, hasil penelitian, dan publikasi tersedia secara bebas untuk mendorong kolaborasi dan inovasi global.</li></ul><ol><li><strong>Keberlanjutan dan Ekonomi Sirkular</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Fokus pada keberlanjutan akan mendorong penelitian dan pengembangan dalam bidang energi terbarukan, bahan daur ulang, dan model ekonomi sirkular yang mengurangi limbah dan mendukung keberlanjutan jangka panjang.</li></ul><ol><li><strong>Pendidikan dan Pelatihan Ilmiah</strong></li></ol><ul><li class="ql-indent-1">Pendidikan ilmiah akan terus berkembang untuk memenuhi kebutuhan era digital dan globalisasi, dengan pendekatan yang lebih interaktif, berbasis proyek, dan berorientasi pada keterampilan abad ke-21.</li></ul><p><br></p><p>Tantangan dan masa depan ilm<strong>u</strong> mencerminkan dinamika yang kompleks antara inovasi, etika, dan kebutuhan masyarakat. Untuk menghadapi tantangan ini, komunitas ilmiah perlu terus beradaptasi, berinovasi, dan berkolaborasi untuk memastikan ilmu pengetahuan tetap relevan dan bermanfaat bagi kemanusiaan.</p>', '2025-01-16 23:11:50', '2025-01-16 23:11:50'),
	(246, 83976, 'Cara Kerja Filsafat, Pendekatan Ilmu', 'cara-kerja-filsafat-pendekatan-ilmu', '<p>Cara Kerja Filsafat dan Pendekatan Ilmu merujuk pada metode dan pendekatan yang digunakan untuk memahami, mengeksplorasi, dan mengembangkan pengetahuan tentang dunia. Keduanya memiliki cara kerja yang berbeda namun saling melengkapi dalam mencari kebenaran. Berikut adalah penjelasan mendetail tentang cara kerja filsafat dan pendekatan dalam ilmu pengetahuan:</p><p><br></p><h3><strong>Cara Kerja Filsafat</strong></h3><p>Filsafat adalah disiplin yang berfokus pada eksplorasi konsep-konsep fundamental, seperti keberadaan, pengetahuan, nilai, alasan, pikiran, dan bahasa. Cara kerja filsafat melibatkan beberapa pendekatan utama:</p><p>1.<strong> Analisis Konseptual</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Filsafat bekerja dengan menganalisis konsep-konsep yang mendasari pengalaman manusia. Ini melibatkan klarifikasi definisi dan hubungan antara konsep-konsep tersebut, misalnya, apa yang dimaksud dengan "keadilan" atau "kebenaran."</li></ul><p>2.<strong> Argumentasi Logis</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Filsafat menggunakan argumen logis untuk menguji klaim-klaim dan keyakinan. Ini melibatkan premis yang didukung oleh alasan yang kuat untuk mencapai kesimpulan yang logis.</li></ul><p>3.<strong>	Skeptisisme</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Pendekatan skeptis dalam filsafat mendorong untuk meragukan dan mempertanyakan asumsi dan kepercayaan yang diterima begitu saja. Ini membantu dalam menghindari kesalahan dan bias.</li></ul><p>4.	<strong>Spekulasi Metafisik</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Filsafat sering kali melibatkan spekulasi tentang sifat dasar realitas yang melampaui pengalaman empiris. Ini termasuk pertanyaan tentang keberadaan Tuhan, hakikat kesadaran, dan sifat waktu.</li></ul><p>5.	<strong>Dialektika</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Metode dialektika melibatkan dialog atau diskusi kritis antara dua atau lebih posisi yang berlawanan untuk mencapai pemahaman yang lebih dalam atau sintesis baru.</li></ul><p>6.	<strong>Etika Normatif</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Filsafat juga bekerja untuk menentukan bagaimana manusia seharusnya bertindak. Ini melibatkan pertimbangan moral dan nilai-nilai dalam konteks berbagai situasi etis.</li></ul><p><br></p><h3><strong>Pendekatan Ilmu Pengetahuan</strong></h3><p>Ilmu pengetahuan menggunakan pendekatan empiris dan sistematis untuk memahami fenomena alam dan sosial. Pendekatan utama dalam ilmu meliputi:</p><p>1.	<strong>Metode Ilmiah</strong></p><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Observasi</strong>: Mengamati fenomena untuk mengumpulkan data.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Hipotesis</strong>: Membuat dugaan awal yang dapat diuji.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Eksperimen</strong>: Menguji hipotesis melalui eksperimen yang terkontrol.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Analisis</strong>: Menganalisis hasil eksperimen untuk mengkonfirmasi atau menolak hipotesis.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Kesimpulan</strong>: Menarik kesimpulan berdasarkan hasil analisis.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Replikasi</strong>: Hasil penelitian diuji ulang untuk memastikan konsistensi.</li></ul><p>2.	<strong>Pendekatan Kuantitatif</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Ilmu pengetahuan sering menggunakan data kuantitatif untuk mengukur dan menganalisis fenomena. Statistik, model matematis, dan simulasi komputer adalah alat utama dalam pendekatan ini.</li></ul><p>3.	<strong>Pendekatan Kualitatif</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Pendekatan ini melibatkan studi yang mendalam dan deskriptif tentang fenomena, sering digunakan dalam ilmu sosial. Teknik ini mencakup wawancara, observasi partisipatif, dan analisis konten.</li></ul><p>4.	<strong>Pendekatan Induktif dan Deduktif</strong></p><ul><li class="ql-indent-1"><strong>Induktif</strong>: Mengembangkan generalisasi atau teori dari pengamatan dan data spesifik.</li><li class="ql-indent-1"><strong>Deduktif</strong>: Menguji hipotesis atau teori yang sudah ada dengan data empiris.</li></ul><p>5.	<strong>Pendekatan Interdisipliner</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Ilmu pengetahuan modern sering menggabungkan berbagai disiplin untuk memecahkan masalah kompleks yang tidak bisa dipecahkan oleh satu disiplin saja.</li></ul><p>6.	<strong>Model dan Simulasi</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Ilmu menggunakan model dan simulasi untuk memprediksi dan memahami fenomena yang sulit diamati langsung, seperti perubahan iklim atau dinamika ekonomi.</li></ul><p>7.	<strong>Falsifikasi</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Konsep yang diperkenalkan oleh Karl Popper, yang menyatakan bahwa teori ilmiah harus dapat diuji dan dibuktikan salah untuk dianggap ilmiah.</li></ul><p>8.	<strong>Peer Review dan Verifikasi</strong></p><ul><li class="ql-indent-1">Sebelum diterima sebagai pengetahuan ilmiah, penelitian harus melalui proses tinjauan sejawat (peer review) dan verifikasi oleh komunitas ilmiah.</li></ul><p><br></p><h3><strong>Perbandingan Filsafat dan Ilmu Pengetahuan</strong></h3><ul><li><strong>Filsafat</strong> lebih berfokus pada pertanyaan-pertanyaan yang tidak selalu dapat diuji secara empiris dan berusaha memahami makna, alasan, dan tujuan di balik fenomena.</li><li><strong>Ilmu Pengetahuan</strong> lebih berfokus pada penjelasan empiris dan prediksi fenomena alam atau sosial melalui pengamatan dan eksperimen.</li></ul><p><br></p><h3><strong>Kolaborasi Filsafat dan Ilmu</strong></h3><ol><li><strong>Epistemologi</strong>: Cabang filsafat yang mempelajari cara kerja ilmu pengetahuan, termasuk sumber, validitas, dan batasan pengetahuan.</li><li><strong>Etika Ilmu</strong>: Filsafat memberikan kerangka etika untuk praktik ilmiah, seperti penelitian yang bertanggung jawab dan penggunaan teknologi secara etis.</li><li><strong>Metafisika Ilmu</strong>: Membahas asumsi dasar yang mendasari metode ilmiah, seperti keberadaan hukum alam.</li></ol><p><br></p><p>Cara kerja filsafat dan pendekatan ilmu saling melengkapi, dengan filsafat menyediakan dasar konseptual dan refleksi kritis, sementara ilmu memberikan data empiris dan metode sistematis untuk menguji dan memahami dunia.</p>', '2025-01-16 23:18:52', '2025-01-17 00:08:28'),
	(247, 83976, 'Membuat Karya Tulis Ilmiah Sederhana', 'membuat-karya-tulis-ilmiah-sederhana', '<p>Falsafah Pendidikan Olahraga</p><p><br></p><p>Falsafah pendidikan olahraga adalah cabang dari filsafat pendidikan yang berfokus pada kajian tentang hakikat, sumber pengetahuan, dan nilai-nilai dalam pendidikan olahraga. Pendekatan ini membantu memahami bagaimana olahraga dapat berkontribusi pada perkembangan manusia secara holistik. Berikut adalah penjelasan mengenai ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam konteks pendidikan olahraga:</p><p><br></p><p>A. Ontologi Pendidikan Olahraga</p><p><br></p><p>Ontologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang hakikat atau esensi dari realitas. Dalam pendidikan olahraga, ontologi mengkaji pertanyaan-pertanyaan seperti: Apa hakikat dari pendidikan olahraga? Mengapa olahraga penting dalam pendidikan?</p><p><br></p><p>Hakikat pendidikan olahraga terletak pada upayanya untuk mengembangkan potensi manusia secara fisik, mental, dan sosial. Pendidikan olahraga tidak hanya sebatas aktivitas fisik, tetapi juga mencakup pembentukan karakter, disiplin, kerja sama, dan penghargaan terhadap nilai-nilai sportifitas. Olahraga berfungsi sebagai medium untuk mengintegrasikan aspek fisik dan mental, sehingga membantu individu mencapai keseimbangan dalam kehidupan.</p><p><br></p><p>B. Epistemologi Pendidikan Olahraga</p><p><br></p><p>Epistemologi membahas tentang asal-usul, sifat, dan validitas pengetahuan. Dalam pendidikan olahraga, epistemologi mengeksplorasi sumber dan metode untuk memahami ilmu keolahragaan, seperti biomekanika, psikologi olahraga, dan pedagogi olahraga.</p><p><br></p><p>Pengetahuan dalam pendidikan olahraga diperoleh melalui:</p><p><br></p><p>1. Pengalaman Praktik: Melalui keterlibatan langsung dalam olahraga, peserta didik memahami teknik, strategi, dan dinamika permainan.</p><p><br></p><p>2. Penelitian Ilmiah: Studi empiris tentang fisiologi, kognisi, dan perilaku dalam olahraga memberikan landasan teoritis bagi pendidikan olahraga.</p><p><br></p><p>3. Pembelajaran Formal: Pendidikan formal dalam institusi akademik menyampaikan teori dan praktik yang terstruktur.</p><p><br></p><p>Epistemologi pendidikan olahraga juga mencakup bagaimana teknologi dan inovasi, seperti perangkat wearable atau aplikasi analitik, dapat meningkatkan proses pembelajaran olahraga.</p><p><br></p><p>C. Aksiologi Pendidikan Olahraga</p><p><br></p><p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang nilai dan etika. Dalam konteks pendidikan olahraga, aksiologi mengevaluasi nilai-nilai yang terkandung dalam olahraga dan bagaimana nilai-nilai tersebut dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.</p><p><br></p><p>Nilai-nilai utama dalam pendidikan olahraga meliputi:</p><p><br></p><p>1. Sportivitas: Menghormati aturan, lawan, dan keputusan wasit.</p><p><br></p><p>2. Kerja Sama: Membangun kemampuan untuk bekerja dalam tim demi mencapai tujuan bersama.</p><p><br></p><p>3. Kedisiplinan: Melatih konsistensi dalam latihan dan menjalani gaya hidup sehat.</p><p><br></p><p>4. Keberanian dan Ketahanan: Menghadapi tantangan fisik dan mental dengan tekad yang kuat.</p><p><br></p><p>Aksiologi pendidikan olahraga juga mencakup bagaimana olahraga dapat menjadi alat untuk menciptakan masyarakat yang inklusif, mengurangi diskriminasi, dan meningkatkan solidaritas sosial. Olahraga mengajarkan pentingnya menghormati perbedaan budaya, gender, dan latar belakang sosial.</p><p><br></p><p>Kesimpulan</p><p><br></p><p>Falsafah pendidikan olahraga, melalui ontologi, epistemologi, dan aksiologi, memberikan landasan konseptual yang kokoh untuk memahami dan mengembangkan pendidikan olahraga. Dengan pendekatan holistik ini, pendidikan olahraga dapat berfungsi sebagai sarana pembentukan manusia yang sehat secara fisik, cerdas secara mental, dan bermartabat secara moral.</p>', '2025-01-17 00:13:21', '2025-01-17 00:13:21'),
	(248, 84343, 'Hasil Sarana Belajar Ilmiah', 'hasil-sarana-belajar-ilmiah', '<p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Nama Novelita Catur Wulandari</span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">NPM : 202400003 </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">Tugas: 15 </span></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);">“Hasil Sarana Belajar Ilmiah"</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(55, 65, 81);"><span class="ql-cursor">﻿</span> Filsafat ilmu adalah cabang filsafat yang berfokus pada dasar, metode, dan tujuan dari ilmu pengetahuan. Ini adalah upaya untuk memahami bagaimana pengetahuan diperoleh, bagaimana pengetahuan itu diterima, serta bagaimana ilmu dapat digunakan untuk kebaikan. Dalam filsafat juga kita diajarkam bagaimana berfikir bijak, dengan menggali lebih dalam tiga konsep utama dalam filsafat ilmu: ontologi, epistemologi, dan aksiologi. - Ontologi : Memahami Realitas Matematika Ontologi dalam konteks pendidikan matematika berhubungan dengan pertanyaan mendasar tentang apa itu matematika dan apa yang dipelajari dalam matematika. Apakah matematika merupakan penemuan manusia ataukah ia ada sebagai bagian dari realitas yang lebih besar dan independen dari pikiran manusia? Berfikir bijak dalam pendidikan matematika berarti mengajak siswa untuk mempertimbangkan kedua pandangan ini. Mereka diajarkan untuk menghargai sifat abstrak dari matematika, namun juga untuk melihat bagaimana konsep-konsep matematika itu muncul dan berkembang berdasarkan kebutuhan manusia untuk memecahkan masalah nyata. - Epistemologi : Bagaimana Kita Mengetahui dan Mempelajari Matematika Epistemologi dalam pendidikan matematika berkaitan dengan bagaimana pengetahuan matematika diperoleh dan dikembangkan. Proses pembelajaran matematika tidak hanya mengandalkan pemahaman formal terhadap simbol-simbol dan rumus, tetapi juga pada cara siswa mengonseptualisasikan, mengkonstruksi, dan menghubungkan pengetahuan matematika tersebut. Berfikir bijak dalam konteks ini berarti siswa tidak hanya menghafal rumus dan prosedur matematis, tetapi mereka juga diberi kesempatan untuk menyelidiki dan menemukan sendiri prinsip-prinsip matematika. Proses ini mengajarkan mereka untuk menghubungkan konsep-konsep yang ada, mengkritisi pemahaman mereka, dan membangun pengetahuan secara aktif. - Aksiologi dalam Pendidikan Matematika: Nilai dan Aplikasi Matematika dalam Kehidupan Aksiologi dalam pendidikan matematika berkaitan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam pembelajaran matematika dan bagaimana ilmu matematika dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan matematika tidak hanya berfungsi untuk memberikan pengetahuan abstrak, tetapi juga untuk membentuk sikap dan kemampuan siswa dalam memecahkan masalah di dunia nyata. Berfikir bijak dalam pendidikan matematika berarti mengajarkan siswa untuk tidak hanya memahami matematika sebagai sekadar alat hitung, tetapi juga sebagai sarana untuk mengembangkan kemampuan berpikir kritis, logis, dan kreatif. Selain itu, mereka diajarkan untuk melihat bagaimana matematika diterapkan dalam konteks yang lebih luas, seperti dalam ekonomi, teknologi, dan kehidupan sosial, yang membantu mereka membuat keputusan yang lebih baik dan lebih bermanfaat. Dalam dunia yang semakin kompleks, pendidikan matematika yang berfikir bijak ini sangat penting untuk membekali generasi muda dengan kemampuan berpikir kritis dan kreatif. Sebagai guru atau pendidik matematika, kita tidak hanya mengajarkan rumus, tetapi juga mengajarkan cara berfikir, cara menyelesaikan masalah, dan cara memahami dunia melalui lensa matematika yang bijaksana.</span></p>', '2025-01-17 07:45:57', '2025-01-17 07:45:57'),
	(249, 84343, 'Cara Kerja Filsafat Ilmu', 'cara-kerja-filsafat-ilmu', '<p><br></p><p>"Cara kerja filsafat ilmu, Pendekatan Ilmiah"</p><p><br></p><p>Ilmu pengetahuan merupakan salah satu sarana utama manusia dalam memahami realitas, baik yang bersifat fisik maupun metafisik. Filsafat ilmu, sebagai disiplin yang mengkaji hakikat ilmu, mencoba menjelaskan bagaimana manusia dapat memperoleh pengetahuan yang benar dengan mengintegrasikan akal, petunjuk ilahi, dan pengalaman spiritual. Pendekatan ilmiah menjadi wujud konkret dari filsafat ilmu yang diterapkan dalam praktik. Keduanya saling melengkapi dalam menghadirkan pemahaman yang holistik dan bertanggung jawab.</p><p><br></p><p>- Cara Kerja Filsafat Ilmu</p><p>1.) Akal Sebagai.</p><p>Akal merupakan instrumen utama dalam filsafat ilmu. Ia berfungsi untuk menganalisis, menghubungkan, dan menarik kesimpulan dari fenomena yang ada. Namun, akal memiliki keterbatasan, terutama ketika berhadapan dengan hal-hal transenden yang melampaui jangkauan indra manusia.</p><p>2.)Petunjuk.</p><p>Dalam filsafat ilmu berbasis agama, wahyu dianggap sebagai pelengkap akal. Wahyu memberikan petunjuk kepada manusia tentang hal-hal yang tidak dapat dijangkau oleh akal semata, seperti makna kehidupan, tujuan akhir, dan nilai-nilai moral. Integrasi antara akal dan wahyu menciptakan sinergi yang kuat untuk mencapai kebenaran sejati.</p><p>3.) Metafisik.</p><p>Cara kerja filsafat ilmu juga mencakup dimensi metafisik, yaitu upaya memahami realitas yang tidak kasat mata tetapi memiliki pengaruh besar dalam kehidupan manusia. Metafisik meliputi konsep-konsep seperti eksistensi Tuhan, jiwa, dan tujuan akhir kehidupan. Dengan mengintegrasikan akal, wahyu, dan metafisik, filsafat ilmu menghadirkan pandangan yang holistik tentang ilmu pengetahuan.</p><p><br></p><p>- Pendekatan Ilmiah</p><p>1.) Kritik terhadap Filsafat.</p><p>Al-Ghazali, sangat keras mengkritik pandangan Aristotelianisme Neo-Platonik yang menganggap alam ini sebagai qadim (abadi) dan tidak memerlukan penciptaan. Selain itu, al-Ghazali menentang pandangan para filsuf yang mengatakan bahwa Tuhan tidak tahu hal-hal juziyyat (terperinci) atau hal-hal yang bersifat individual, serta yang tidak meyakini kebangkitan jasmani pasca kematian. Dalam pandangan al-Ghazali, filsafat seperti ini mengingkari pokok ajaran agama yang mengakui Tuhan sebagai Sang Pencipta dan yang mempercayai adanya kehidupan setelah mati, termasuk kebangkitan jasmani.</p><p><br></p><p>Bagi al-Ghazali, filsafat yang tidak mengakui wahyu sebagai sumber pengetahuan yang sah adalah cacat dalam pemahamannya tentang hakikat kehidupan dan alam semesta. Oleh karena itu, al-Ghazali menganjurkan agar ilmu pengetahuan tidak hanya bergantung pada akal dan logika semata, tetapi harus juga melibatkan wahyu sebagai sumber kebenaran yang lebih tinggi.</p><p>2.) Integrasi akal, wahyu, dan pengalaman spiritual.&nbsp;</p><p>akal, wahyu, dan pengalaman spiritual dalam pencarian pengetahuan dan pemahaman semakin ditekankan dalam filsafat agama. Akal sebagai instrumen logika dapat digunakan untuk memahami fenomena dunia, tetapi untuk mencapai pengetahuan yang lebih dalam tentang hakikat kehidupan, manusia memerlukan wahyu. Wahyu yang diterima dari Tuhan memberikan panduan moral dan etis, yang memberi arah dan tujuan bagi pengembangan ilmu pengetahuan. Pengalaman spiritual yang mencakup intuisi dan pengalaman langsung tentang Tuhan, dapat melengkapi pencarian pengetahuan yang yang lebih tinggi.</p><p>3.) Pentingnya Ilmu</p><p>Ilmu memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Al-Ghazali dan banyak pemikir agama lainnya menekankan bahwa ilmu adalah sarana untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan mencapai kebahagiaan yang hakiki. Ilmu, terutama ilmu yang berkaitan dengan agama, memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang ajaran Tuhan dan cara hidup yang benar.</p><p><br></p><p>Dalam pandangan filsafat Islam, memperbanyak ilmu tidak hanya berguna untuk kehidupan dunia, tetapi juga untuk kehidupan akhirat. Ilmu agama menjadi kunci dalam memahami tujuan hidup, membentuk akhlak, serta mendalami konsep tentang Tuhan, alam semesta, dan kehidupan setelah mati. Oleh karena itu, penting untuk selalu memperdalam pengetahuan, terutama dalam bidang-bidang yang memiliki relevansi dengan agama.</p><p>4.) Klarifikasi Ilmu</p><p>Klasifikasi ilmu yang melibatkan berbagai sudut pandang membantu memahami berbagai jenis pengetahuan dan fungsinya dalam masyarakat. Dengan demikian, ilmu tidak hanya menjadi alat untuk memahami dunia, tetapi juga untuk memperbaiki moralitas dan mendekatkan diri kepada Tuhan.</p>', '2025-01-17 07:56:52', '2025-01-17 07:56:52'),
	(250, 84343, 'Tantangan Masa Depan Ilmu', 'tantangan-masa-depan-ilmu', '<p> " Tantangan Masa Depan Ilmu" </p><p><br></p><p>Ilmu adalah anugerah Tuhan yang diamanahkan kepada manusia untuk memahami alam semesta, mencari kebenaran, dan mendekatkan diri kepada-Nya. Namun, tantangan masa depan ilmu semakin kompleks. Pengaruh budaya Barat yang cenderung menonjolkan rasionalisme, materialisme, dan sekularisme telah menempatkan ilmu sebagai alat untuk memenuhi kebutuhan duniawi semata. Padahal, dalam pandangan filsafat agama, ilmu bukan sekadar alat pragmatis, tetapi jalan menuju kesempurnaan spiritual, moral, dan intelektual manusia. Pengaruh Barat menghadirkan krisis dalam pemahaman ilmu. Rasionalitas dan empirisme mendominasi, sehingga dimensi spiritual sering dikesampingkan. Dalam tradisi filsafat agama, ilmu tidak hanya bersumber dari akal, tetapi juga dari wahyu dan intuisi yang membawa manusia menuju pemahaman tentang kebenaran transenden. Dengan mengabaikan dimensi ini, manusia kehilangan arah dan menjauh dari tujuan hidup yang hakiki. Selain itu, tantangan terbesar manusia adalah menjadi insan paripurna. Dalam filsafat, insan paripurna adalah individu yang mampu menyelaraskan ilmu dengan iman dan amal. Namun, dalam dunia modern, kesulitan ini semakin terasa karena ilmu sering kali dipisahkan dari nilai-nilai moral dan agama. Pendidikan lebih banyak menekankan pada penguasaan teknologi dan sains, tetapi minim dalam membentuk akhlak dan spiritualitas manusia. Ilmu sejati harus membawa manfaat universal. Dalam filsafat agama, ilmu adalah sarana untuk menciptakan keadilan, kedamaian, dan kesejahteraan. Namun, tantangan materialisme dan sekularisme sering kali mengubah ilmu menjadi alat dominasi, eksploitasi, bahkan perusakan alam. Ilmu yang seharusnya menjadi rahmat bagi semesta justru digunakan untuk memuaskan hasrat manusia yang tidak terbatas. Ilmu harus dikembalikan kepada fitrahnya, yaitu sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Dengan mengintegrasikan akal, wahyu, dan moralitas, ilmu dapat menjadi jalan menuju insan paripurna—pribadi yang bijaksana, adil, dan penuh cinta kasih kepada sesama. Ilmu bukan hanya alat untuk memahami dunia, tetapi juga kunci untuk mengenal Tuhan. Tantangan masa depan adalah bagaimana manusia dapat menjadikan ilmu sebagai jembatan antara dunia dan akhirat, sehingga setiap langkah pengetahuan yang diambil senantiasa membawa manusia lebih dekat kepada-Nya.</p>', '2025-01-17 07:58:18', '2025-01-17 07:58:18'),
	(251, 84343, 'Sarana Ilmiah Bahasa Yang Sering Digunakan', 'sarana-ilmiah-bahasa-yang-sering-digunakan', '<p>â€ Sarana Ilmiah Bahasa Yang Sering Digunakan"</p><p><br></p><p>Bahasa adalah salah satu sarana penting dalam filsafat, yang digunakan untuk mengekspresikan gagasan, menyusun argumen, dan mengkomunikasikan ide-ide abstrak kepada orang lain. Tanpa bahasa, filsafat tidak dapat berkembang karena gagasan tidak bisa dijelaskan atau dipahami. Bahasa dalam filsafat bukan sekadar alat komunikasi, tetapi juga sarana analisis, refleksi, dan penciptaan konsep.</p><p><br></p><p>Filsafat sebagai kajian yang mendalam tentang hakikat kehidupan, kebenaran, dan realitas juga membutuhkan sarana ilmiah untuk memperoleh dan mengolah pengetahuan. Ada tiga sarana utama yang sering digunakan dalam berfilsafat yaitu panca indera, akal, dan hati.</p><p><br></p><p>Ketiganya memiliki fungsi unik yang saling melengkapi dalam proses pencarian kebenaran.</p><p><br></p><p>1.) Panca Indera: Sarana Empiris</p><p><br></p><p>Panca indera (penglihatan, pendengaran, peraba, penciuman, dan perasa) adalah alat manusia untuk berinteraksi langsung dengan dunia fisik.</p><p><br></p><p>- Peran dalam Ilmu dan Filsafat</p><p><br></p><p>Mengamati Realitas: Panca indera memungkinkan manusia memahami lingkungan melalui pengalaman langsung. Misalnya, melihat, mendengar, atau merasakan sesuatu menjadi dasar pengetahuan empiris.</p><p><br></p><p>- Dasar Ilmu Pengetahuan: Dalam filsafat empirisme, seperti yang diajarkan oleh John Locke, semua pengetahuan berasal dari pengalaman yang diperoleh melalui panca indera.</p><p><br></p><p>- Menyediakan Data untuk Akal: Panca indera memberikan bahan mentah yang kemudian diolah oleh akal menjadi konsep dan pengetahuan yang lebih mendalam.</p><p><br></p><p>2.) Akal: Sarana Rasional</p><p><br></p><p>Akal adalah kemampuan berpikir logis, analitis, dan abstrak yang dimiliki manusia untuk memahami dunia dan dirinya sendiri. - Peran dalam Ilmu dan Filsafat.</p><p><br></p><p>Mengolah Informasi: Akal mengolah data yang diterima dari panca indera menjadi pengetahuan rasional, seperti membuat kesimpulan atau mencari hubungan sebab-akibat.</p><p><br></p><p>- Memahami Konsep Abstrak: Akal mampu memahami konse + yang tidak dapat dijangkau oleh panca indera, seperti keadila kebebasan, atau eksistensi.</p><p>- Membangun Argumen Logis: Akal memungkinkan manusia untuk berpikir kritis dan membangun argumen yang berdasarkan logika.</p><p><br></p><p>3.) Hati: Sarana Intuitif dan Spiritual</p><p>Hati, dalam konteks filsafat, merujuk pada pusat intuisi, spiritualitas, dan pemahaman emosional. Hati memiliki peran yang berbeda dari akal dan panca indera karena lebih terkait dengan dimensi batin manusia.</p><p><br></p><p>- Peran dalam Ilmu dan Filsafat</p><p>Intuisi dan Pemahaman Langsung: Hati memungkinkan manusia memahami kebenaran secara langsung tanpa perantara logika atau pengalaman. Dalam tradisi filsafat Islam, hati disebut sebagai "qalb" yang dapat menangkap cahaya Ilahi.</p><p><br></p><p>- Pusat Etika dan Moral: Hati membantu manusia membedakan antara yang baik dan buruk berdasarkan suara hati atau perasaan batin.</p><p>- Menghubungkan dengan Hal Transendental: Dalam filsafat mistik dan agama, hati adalah sarana untuk merasakan kehadiran Tuhan atau memahami kebenaran spiritual.</p><p><br></p><p>Dalam berfalsafat, penggunaan ketiga sarana ini secara seimbang dapat membantu manusia memperoleh pengetahuan yang komprehensif, mencakup dimensi material, rasional, dan spiritual.</p>', '2025-01-17 07:59:49', '2025-01-17 07:59:49'),
	(252, 84343, 'Struktur Ilmu Pengetahuan', 'struktur-ilmu-pengetahuan', '<p>“Struktur Ilmu Pengetahuan" </p><p><br></p><p>Dalam berfalsafat, struktur ilmu pengetahuan diklasifikasikan berdasarkan berbagai sudut pandang untuk memahami hakikat ilmu, peranannya dalam kehidupan manusia, serta tanggung jawab yang melekat pada penggunaannya. Struktur ilmu penhetahuan diiklasifikasikan berdasarkan 4 sudut pandang, yakni ; 1.) Berdasarkan Sumbernya Ilmu pengetahuan dikelompokkan berdasarkan dari mana ia berasal, yaitu: - Empiris: Berasal dari pengalaman dan observasi inderawi. Ilmu empiris melibatkan eksperimen untuk membuktikan kebenaran, seperti ilmu fisika atau biologi. - Rasional: Berasal dari akal dan logika. Pengetahuan ini sering ditemukan dalam matematika atau filsafat murni, yang tidak selalu bergantung pada pengamatan langsung. - Intuitif: Berasal dari pemahaman langsung tanpa perantara logika atau pengalaman. Dalam filsafat, intuisi dianggap sebagai cara mengenal esensi sesuatu secara mendalam. - Wahyu atau Ilham: Berasal dari Tuhan atau sumber transendental. Dalam filsafat agama, wahyu dianggap sebagai sumber kebenaran tertinggi yang melampaui akal dan pengalaman. 2.) Berdasarkan Fungsi Sosialnya Ilmu pengetahuan juga diklasifikasikan berdasarkan peran sosialnya dalam masyarakat: - Ilmu Teoretis: Bertujuan memahami kebenaran secara murni, tanpa memperhitungkan manfaat praktis. Contoh: Fisika teoretis, filsafat, dan kosmologi. - Ilmu Praktis: Digunakan untuk memecahkan masalah konkret dalam kehidupan sehari-hari, seperti teknologi, kedokteran, atau ekonomi. - Ilmu Sosial: Bertujuan memahami hubungan manusia dalam masyarakat, seperti sosiologi, psikologi, dan antropologi. - Fungsi sosial ilmu ini menunjukkan bahwa ilmu tidak hanya murni untuk pengetahuan, tetapi juga untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, lbaik secara individu maupun kolektif. 3.) Berdasarkan Dimensi Sosialnya Dimensi sosial ilmu pengetahuan menunjukkan bagaimana ilmu berdampak pada kehidupan masyarakat dan bagaimana masyarakat memengaruhi perkembangan ilmu: - Ilmu Sebagai Konstruksi Sosial: Ilmu berkembang berdasarkan kebutuhan dan budaya masyarakat. - Ilmu untuk Kesejahteraan Masyarakat: Pengetahuan digunakan untuk meningkatkan kualitas hidup manusia, seperti penelitian kesehatan untuk menanggulangi pandemi. - Ilmu dan Tanggung Jawab Sosial: Ilmu tidak bisa dilepaskan dari etika. Penggunaannya harus mempertimbangkan dampaknya terhadap lingkungan, moralitas, dan keseimbangan sosial. 4.) Berdasarkan Kewajibannya. Dalam filsafat, kewajiban yang melekat pada ilmu pengetahuan mencakup: - Kewajiban Moral: Ilmu harus digunakan untuk kebaikan dan kesejahteraan umat manusia. Penyalahgunaan ilmu, seperti untuk perang atau eksploitasi, dianggap melanggar prinsip moral. - Kewajiban Sosial: Ilmu harus memberi manfaat bagi masyarakat. Para ilmuwan memiliki tanggung jawab untuk memastikan bahwa penemuan mereka tidak hanya bermanfaat bagi segelintir orang, tetapi untuk kebaikan bersama. - Kewajiban Spiritual: Dalam tradisi agama, mencari ilmu adalah kewajiban untuk memahami kebesaran Tuhan dan menjalankan perintah-Nya. Dalam Islam, misalnya, menuntut ilmu dianggap sebagai ibadah yang memiliki nilai transendental. - Kewajiban Intelektual: Ilmuwan memiliki kewajiban untuk terus mencari kebenaran, tidak terjebak pada dogma, dan terbuka terhadap kritik serta pembaruan pengetahuan.</p>', '2025-01-17 08:01:22', '2025-01-17 08:01:22'),
	(253, 84343, 'Aksiologi: nilai kegunaan ilmu', 'aksiologi-nilai-kegunaan-ilmu', '<p>"AKSIOLOGI: NILAI KEGUNAAN ILMU"</p><p><br></p><p>Aksiologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang nilai, termasuk nilai kegunaan ilmu. Dalam konteks ini, aksiologi mengeksplorasi bagaimana ilmu berperan dalam kehidupan manusia dan apa nilai-nilai yang mendasari serta dihasilkan oleh ilmu pengetahuan.</p><p>Ilmu pengetahuan merupakan salah satu pilar utama dalam kehidupan manusia yang terus berkembang sepanjang sejarah.</p><p>Tidak hanya menjadi sarana untuk memahami realitas, ilmu juga memiliki kegunaan praktis yang memengaruhi berbagai aspek kehidupan. Dalam filsafat, cabang yang membahas nilai kegunaan ilmu ini dikenal sebagai aksiologi. Aksiologi membahas pertanyaan mendasar seperti: Apa tujuan ilmu? Bagaimana ilmu digunakan? Dan apa dampaknya terhadap manusia dan alam?</p><p><br></p><p>• Nilai-Nilai Kegunaan Ilmu</p><p>1.) Nilai Teoretis: Pengetahuan untuk Kebenaran.</p><p>Nilai teoretis ilmu terletak pada dorongan manusia untuk mengetahui dan memahami dunia. Ilmu menjadi instrumen untuk mencari kebenaran secara objektif dan sistematis. Dalam hal ini, ilmu memiliki nilai intrinsik, di mana tujuan utamanya adalah menemukan hakikat realitas tanpa harus dikaitkan langsung dengan manfaat praktis.</p><p>2.) Nilai Praktis: Ilmu untuk Kehidupan.</p><p>Selain bernilai teoretis, ilmu juga memiliki nilai praktis yang sangat nyata. Pengetahuan ilmiah diterapkan untuk memecahkan masalah dalam berbagai aspek kehidupan, seperti kesehatan, teknologi, pendidikan, dan ekonomi.</p><p>3.) Nilai Sosial: Ilmu untuk Masyarakat.</p><p>Ilmu juga berperan penting dalam membangun masyarakat yang lebih baik. Dengan pengetahuan yang diperoleh melalui ilmu, manusia dapat memahami masalah sosial yang kompleks, seperti kemiskinan, ketimpangan, dan perubahan iklim, serta mencari solusi yang efektif.</p><p>4.) Nilai Spiritual: Ilmu sebagai Sarana Mendekatkan Diri kepada Tuhan.</p><p>Dalam banyak tradisi agama, ilmu dianggap sebagai cara untuk mengenal dan memahami kebesaran Sang Pencipta. Dalam Islam, misalnya, menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap individu. Al-Qur\'an mendorong manusia untuk berpikir, merenung, dan memahami ciptaan-Nya sebagai bentuk ibadah. Pengetahuan tentang alam semesta tidak hanya memperkaya wawasan manusia, tetapi juga mengingatkan akan keteraturan dan kebijaksanaan Ilahi di balik segala sesuatu.&nbsp;Dengan demikian, ilmu memiliki nilai spiritual yang mendalam.</p><p>5.) Nilai Etis: Tanggung Jawab dalam Penggunaan Ilmu.</p><p>Ilmu yang memiliki kekuatan besar juga harus digunakan dengan penuh tanggung jawab. Dalam aksiologi, nilai etis ilmu menjadi salah satu aspek penting yang harus diperhatikan. Pengetahuan İlmiah harus diarahkan untuk kebaikan dan tidak digunakan untuk tujuan destruktif.</p><p><br></p><p>Melalui pendekatan aksiologi, kita dapat memahami bahwa ilmu bukan hanya tentang pengetahuan, tetapi juga tentang nilai-nilai yang mendasarinya. Dengan memanfaatkan ilmu secara bijak, manusia dapat menciptakan dunia yang lebih baik dan berkeadilan.</p>', '2025-01-17 08:02:46', '2025-01-17 08:02:46'),
	(254, 84343, 'Epistemologi Dari Cara Mendapatkan Pengetahuan', 'epistemologi-dari-cara-mendapatkan-pengetahuan', '<p>" Epistimologi Dari Cara Mendapatkan Pengetahuan"</p><p><br></p><p>Epistemologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang asal-usul, sifat, metode, dan batasan pengetahuan. Salah satu aspek penting dalam epistemologi adalah cara mendapatkan pengetahuan. Para filsuf mengembangkan berbagai pendekatan untuk menjelaskan bagaimana manusia memperoleh pengetahuan tentang dunia, yang dapat dikelompokkan menjadi beberapa metode utama. </p><p><br></p><p>• Cara Mendapatkan Pengetahuan dalam Epistemologi; 1.) Empirisme (Pengetahuan dari Pengalaman Indrawi) Empirisme menyatakan bahwa pengetahuan berasal dari pengalaman yang diperoleh melalui pancaindra. Menurut pandangan ini, manusia lahir seperti kertas kosong (tabula rasa), dan pengetahuan diisi oleh pengalaman. 2.) Rasionalisme (Pengetahuan dari Akal). Rasionalisme berpendapat bahwa akal adalah sumber utama pengetahuan. Menurut pandangan ini, ada kebenaran tertentu yang dapat diketahui tanpa pengalaman, melalui proses pemikiran dan logika. 3.) Intuisionisme (Pengetahuan dari Intuisi). Intuisionisme berpendapat bahwa pengetahuan tertentu diperoleh langsung melalui intuisi, tanpa melalui proses logika atau pengalaman empiris. Intuisi adalah kemampuan bawaan untuk memahami kebenaran secara langsung. 4.) Skeptisisme (Keraguan terhadap Pengetahuan). Skeptisisme adalah pendekatan yang meragukan kemampuan manusia untuk memperoleh pengetahuan yang pasti. Skeptis berpendapat bahwa kebenaran tidak dapat sepenuhnya diketahui atau bahwa semua pengetahuan bersifat relatif. 5.) Tradisi dan Otoritas (Pengetahuan dari Warisan Budaya) Dalam beberapa pandangan, pengetahuan diperoleh melalui tradisi, otoritas, atau ajaran yang diwariskan. Cara ini sering ditemukan dalam masyarakat yang berbasis agama atau adat. 6.) Pragmatisme (Pengetahuan dari Manfaat Praktis) Pragmatisme menyatakan bahwa kebenaran atau pengetahuan adalah apa yang berguna dalam praktik. Pengetahuan dinilai berdasarkan efektivitasnya dalam mencapai tujuan atau memecahkan masalah. 7.) Wahyu dan Ilham (Pengetahuan dari Tuhan) Dalam filsafat agama, pengetahuan dapat diperoleh melalui wahyu atau ilham, yaitu pengetahuan yang diberikan langsung oleh Tuhan. Cara mendapatkan pengetahuan dalam epistemologi melibatkan berbagai pendekatan, seperti pengalaman indrawi (empirisme), akal (rasionalisme), intuisi, tradisi, dan wahyu. Setiap pendekatan memiliki kekuatan dan kelemahan, serta berkontribusi pada pemahaman manusia tentang dunia. Dalam praktiknya, berbagai cara ini sering saling melengkapi untuk menghasilkan gambaran pengetahuan yang lebih utuh.</p>', '2025-01-17 08:04:52', '2025-01-17 08:04:52'),
	(255, 84343, 'Ontologi Filsafat Ilmu (Hakikat Ilmu)', 'ontologi-filsafat-ilmu-hakikat-ilmu', '<p>"ONTOLOGI FILSAFAT ILMU (HAKIKAT ILMU)"</p><p><br></p><p>:</p><p><br></p><p>Filsafat ilmu dibangun di atas konsep dasarnya mengenai hakekat "(yang) ada", yang lebih melihat obyek sebagai being qua being (yang ada sebagai yang ada). Ada (wujud)/eksistensi, merupakan konsep dasar a priori yang paling umum, mencakup semua ""yang lada" (maujud). la bukan substansi kecuali dalam arti grammer, dan tidak termasuk esensi sesuatu, melainkan aksiden yang membutuhkan substansi.</p><p><br></p><p>Ada lima macam "ada",</p><p><br></p><p>1.) Ada sesuatu pada dirinya</p><p><br></p><p>"ada sesuatu pada dirinya" menunjukkan bahwa manusia memiliki aspek ruhani, potensi spiritual, akal, dan fitrah yang semuanya bersumber dari Allah SWT. Dimensi ini menjadikan manusia makhluk istimewa yang mampu mengenal Allah, menjalankan tugas sebagai khalifah di bumi, dan mencapai kesempurnaan spiritual (insan kamil). Hal ini menunjukkan betapa kompleks dan istimewanya ciptaan manusia dalam pandangan Islam.</p><p><br></p><p>2.) Ada dalam ucapan</p><p><br></p><p>Dalam filsafat agama Islam, "ada dalam ucapan" mencerminkan bahwa ucapan bukan hanya alat komunikasi, tetapi juga manifestasi keberadaan, pikiran, dan niat. Ucapan dapat menjadi jalan untuk memahami realitas yang lebih tinggi, baik itu hubungan manusia dengan Tuhan maupun hakikat keberadaan di balik kata-kata. Dengan kata lain, ucapan adalah cerminan nyata dari apa yang ada dalam diri manusia, termasuk iman, ilmu, dan niatnya.</p><p><br></p><p>3.) Ada dalam tulisan</p><p><br></p><p>"Ada dalam tulisan" berarti bahwa tulisan adalah bentuk nyata dari keberadaan sesuatu yang sebelumnya abstrak, seperti pikiran, kebenaran, atau wahyu. Tulisan memiliki peran penting sebagai sarana untuk mengabadikan ilmu, menyampaikan nilai spiritual, dan mencerminkan hubungan antara manusia dan Allah. Tulisan bukan hanya media komunikasi, tetapi juga memiliki dimensi moral, intelektual, dan spiritual yang menjadikannya alat penting dalam memahami hakikat keberadaan dan kebenaran.</p><p><br></p><p>4.) Ada keserupaan</p><p><br></p><p>"Ada keserupaan" menggambarkan hubungan antara dua hal yang memiliki sifat atau ciri yang mirip, meskipun tidak identik. Keserupaan ini bisa bersifat simbolis, representatif, atau ontologis, tergantung pada konteksnya. Dalam filsafat Islam, keserupaan sering kali digunakan untuk menjelaskan hubungan antara Tuhan dan ciptaan, antara ide dan realitas, atau antara sifat Ilahi dan tindakan manusia. Namun, penting untuk diingat bahwa keserupaan ini tidak pernah menghilangkan perbedaan esensial yang ada.</p><p><br></p><p>5.) Ada sesuatu dalam mental subyek</p><p><br></p><p>yang mengetahui yang disebut ilmu. "Ada sesuatu dalam mental subjek yang mengetahui yang disebut ilmu" menekankan bahwa ilmu adalah hasil dari interaksi aktif antara subjek yang memiliki kesadaran dan kemampuan mental dengan objek yang diamati. Filsafat melihat ilmu sebagai hasil dari berbagai proses mental, seperti persepsi, penalaran, intuisi, dan refleksi. Dalam filsafat Islam, dimensi spiritual juga dianggap penting dalam memahami ilmu, karena akal dan hati manusia memiliki potensi untuk menangkap kebenaran yang lebih tinggi.</p>', '2025-01-17 08:06:20', '2025-01-17 08:06:20'),
	(256, 84343, 'Kebenaran Ilmiah', 'kebenaran-ilmiah', '<p>“Kebenaran Ilmiah"</p><p><br></p><p>Kebenaran Ilmiah (Kebenaran ilmiah yang diperoleh dari penghayatan, bukan dengan kata-kata. Kebenaran ini lebih tinggi dan dapat melihat rahasia-rahasia yang tidak bisa dilihat oleh akal dan panca indera. </p><p>1.) Kebenaran yang diperoleh melalui akal terbatas. Kebenaran yang diperoleh melalui akal terbatas pada persoalan biasa berarti bahwa kemampuan akal manusia dalam memahami sesuatu memiliki batas tertentu. Akal dapat digunakan untuk memecahkan masalah-masalah yang bersifat rasional dan logis, seperti persoalan teknis, ilmiah, atau empiris yang dapat diamati dan diukur. Namun, akal sering kali tidak cukup untuk menjangkau persoalan yang lebih mendalam atau abstrak, terutama yang berkaitan dengan hal-hal metafisik, spiritual, atau hakikat tertinggi kehidupan. Misalnya: - Persoalan Biasa: Akal dapat menjelaskan bagaimana sebuah mesin bekerja, bagaimana tubuh manusia memproses makanan, atau bagaimana hukum gravitasi memengaruhi gerak benda. Ini adalah masalah-masalah yang dapat dipahami melalui pengamatan, logika, dan metode ilmiah. - Persoalan Abstrak/Transendental: Ketika seseorang bertanya tentang tujuan hidup, hakikat keberadaan manusia, atau konsep keabadian, akal mungkin memberikan penjelasan logis, tetapi sering kali jawaban tersebut terasa tidak lengkap tanpa mempertimbangkan dimensi spiritual atau wahyu ilahi. Oleh karena itu, kebenaran yang diperoleh akal sering kali bersifat terbatas pada ranah material atau duniawi. Untuk memahami kebenaran yang lebih tinggi atau mendalam, manusia membutuhkan sumber lain, seperti wahyu, intuisi, atau pengalaman spiritual, yang melampaui batas-batas akal. </p><p>2.) Kebenaran yang telah dipastikan dari agama bahwa menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan "Kebenaran yang telah dipastikan dari agama menuntut seseorang wajib menerimanya dengan ketundukan" mengacu pada prinsip bahwa ajaran-ajaran yang berasal dari Allah SWT dan disampaikan melalui wahyu, yaitu Al-Qur\'an dan Sunnah Rasulullah SAW, adalah kebenaran mutlak yang harus diimani dan ditaati oleh setiap Muslim. </p><p>3.) Kebenaran yang lebih hakiki adalah kebenaran yang diperoleh melalui intuisi Kebenaran yang lebih hakiki dianggap sebagai kebenaran yang diperoleh melalui intuisi karena intuisi adalah cara langsung dan mendalam untuk memahami sesuatu tanpa melalui proses penalaran logis atau pembuktian empiris. Dalam konteks ini, intuisi dipandang sebagai pengetahuan yang muncul dari dalam diri manusia, bersifat instan, dan sering kali berhubungan dengan aspek spiritual atau hakikat terdalam dari realitas. Kebenaran yang diperoleh melalui intuisi dianggap lebih hakiki karena bersumber dari pengalaman batin yang langsung dan mendalam. Ini sejalan dengan fitrah manusia dan ilham ilahi yang memungkinkan seseorang memahami hakikat tertinggi dari kehidupan, termasuk keberadaan Tuhan dan tujuan hidup. Intuisi menjadi jalan untuk mencapai kebenaran yang tidak dapat dijangkau sepenuhnya oleh akal atau pancaindra. </p><p>4.) Manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan keyakinanya. Pernyataan bahwa "manusia perlu ragu agar betul-betul serius dengan keyakinannya" mengandung makna bahwa keraguan adalah langkah penting dalam perjalanan menuju keyakinan yang kokoh. Keraguan mendorong seseorang untuk mencari jawaban, merenungkan, dan memahami lebih dalam kebenaran yang diyakini, sehingga keyakinan yang diperoleh bukan sekadar warisan atau tradisi, tetapi hasil dari pencarian yang tulus dan sadar. keraguan yang sehat adalah keraguan yang mendorong pencarian ilmu dan kebenaran, sehingga keyakinan yang diperoleh menjadi kokoh, tulus, dan berdasarkan pemahaman yang mendalam.</p>', '2025-01-17 08:08:36', '2025-01-17 08:08:36'),
	(257, 84343, 'Aspek-Aspek yang Melandasi Ilmu dan Pengetahuan', 'aspek-aspek-yang-melandasi-ilmu-dan-pengetahuan', '<p>"Aspek Aspek yang Melandadi Ilmu dan Pengetahuan"</p><p><br></p><p>Ilmu dan pengetahuan merupakan dua pilar utama yang mendukung perkembangan peradaban manusia. Pemahaman terhadap ilmu tidak hanya berasal dari sumber empiris dan logis, tetapi juga bersentuhan dengan nilai-nilai religius dan etika.</p><p><br></p><p>Ilmu dan pengetahuan memiliki aspek yaitu dari sumber berupa religi dan rasional dan hukum. Dalam religius ini berpijak pada keyakinan bahwa ilmu merupakan anugerah dari Tuhan yang Maha Kuasa. Dalam pandangan ini, ilmu tidak hanya dilihat sebagai hasil kerja intelektual manusia, tetapi juga sebagai wahyu dan petunjuk dari Tuhan. Kitab-kitab suci berbagai agama menjadi rujukan utama dalam menggali kebenaran tentang alam semesta, kehidupan, dan tujuan manusia.</p><p><br></p><p>Misalnya, dalam Islam, terdapat ayat-ayat Al-Qur\'an yang mengajak manusia untuk berpikir dan merenungkan tanda-tanda kebesaran Tuhan di alam. Ilmu dalam aspek religius tidak hanya bertujuan untuk pemahaman duniawi, tetapi juga untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan menjalankan kehidupan sesuai dengan kehendak-Nya. Dengan demikian, ilmu memiliki dimensi spiritual yang menuntun manusia pada nilai-nilai moral dan etika.</p><p><br></p><p>Sedangkan dalam rasional menekankan peran akal dan logika sebagai sumber utama ilmu dan pengetahuan. Melalui pendekatan ini, manusia diajak untuk menggunakan kemampuan berpikir secara kritis, melakukan pengamatan, dan menganalisis fakta secara sistematis. Ilmu yang bersumber dari rasionalitas berkembang melalui metode ilmiah, yaitu proses pengujian hipotesis berdasarkan bukti-bukti empiris. Sebagai contoh, dalam bidang fisika, penemuan hukum gravitasi oleh Isaac Newton adalah hasil dari pengamatan dan pemikiran logis yang mendalam. Pendekatan rasional mengajarkan bahwa ilmu harus dapat diuji dan diverifikasi untuk memastikan kebenarannya. Hal ini mendorong manusia untuk terus melakukan inovasi dan memperbaiki pemahaman mereka tentang dunia.</p><p><br></p><p>Aspek hukum berfungsi sebagai kerangka yang mengatur bagaimana ilmu dan pengetahuan diciptakan, digunakan, dan disebarkan. Hukum berperan menjaga agar ilmu diterapkan secara etis dan bertanggung jawab, sehingga tidak merugikan individu atau masyarakat.</p><p>Sebagai contoh, hukum tentang hak kekayaan intelektual melindungi karya ilmiah dan penemuan agar tidak disalahgunakan. Begitu pula, regulasi dalam bidang bioteknologi mengatur penggunaan teknologi genetik untuk memastikan inovasi tersebut tetap menghormati hak asasi manusia dan menjaga keseimbangan alam. Hukum juga melibatkan nilai-nilai moral yang memastikan bahwa ilmu digunakan untuk kebaikan bersama, bukan untuk tujuan yang merusak.</p>', '2025-01-17 08:10:04', '2025-01-17 08:10:04'),
	(258, 84343, 'ICE 2024', 'ice-2024', '<p>"International Conference on Education (ICE) 2024" </p><p><br></p><p>DEFINITION of BL by RESERCHERS a) University of Western Sydney (2013) - A strategic and systematic appro combining times and modes of learning, integrating the best aspects of f face and online interactions for each discipline, using appropriate infor and communication technologies (Win &amp; Wynn, 2015) b) Pankin et al. (2012) - Using different learning and different delivery m as well as different level of guidance (Win &amp; Wynn, 2015) c) Lewis and Parsad (2008, p.1) A combination of online and i instruction with reduced in-class seat time for students (Dziuban et.al, 201 d) Driscoll (2019, p. 1) A form of combining modes of web- based tech pedagogical approaches, instructional technologies, and actual job (Bouchrika, 2020) e) Graham (2013) The combination of online and face-to-face inst (Bouchrika, 2020) BLENDER LEARNING (BL) INVOLVES a) Face-to-face: Traditional classroom learning b) e-Learning: Utilizing electronic technologies and IC educational curriculum beyond traditional classroom c) Self-Paced: Time and own pace (Ughade &amp; Badre, 2020) BLENDED LEARNING in INDONESIA Overview Program: IndonesiaX - A nonprofit organization that offers massive open online courses called M Aiming: - Focuses on developing online education by expanding wider access to hig education and providing life skills. - Specifical designed for Indonesian and presented in Bahasa Indonesia sup vision of the Government of Indonesia to improve public access to certified and educational excellence. Achievements: - Anyone can learn anywhere from the best abroad instructor through online lect - Success partnerships with institutions such as the Bank of Indonesia, Inst Technology Bandung. Indonesia Stock Exchange, and Indonesia Financial S Authority. - Develops own curriculum with partners and well-guide advisor BLENDED LEARNING in VIETNAM Achievements: - The majority of Hanoi Open University graduates are employed with year of graduation, ranging from 77 per cent to 100 per cent depending faculty. - Almost 20 providers of operr and distance learning courses in natural sc social sciences, business, engineering, education and other disciplines online and blended learning courses - The government expansion of distance learning courses across the c from 2012-2020: a) To improve work related skills and provide continuous development t is acknowledged in the Human Resource Development Strategy 2011- 2012 b) Guiding principles on developing and bolstering distance educati outlined in the Information Technology and Communication Develo Strategy BLENDED LEARNING in MALAYSIA Overview Focus: - Globalized Online Learning Ministry of Higher Education launch Malaysia Education Blueprint 2015-2025 - The development prospects and directions for the higher education sect Aiming: a) To globalized online learning as one of 10 paradigm shifts to be ma foster excellence in Malaysian higher education. b) To embed online technologies within educational practice. c) Widen access and improve provision of good-quality education, enh teaching methodology and learning outcomes and impart Malay knowledge and expertise to the international community.</p>', '2025-01-17 08:11:46', '2025-01-17 08:11:46'),
	(259, 84343, 'Hakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah', 'hakikat-proses-dan-sarana-belajar-ilmiah', '<p>“Hakikat Proses dan Sarana Belajar Ilmiah"</p><p><br></p><p>Seperti yang sudah kita ketahui bahwa ilmu adalah pengetahuan yang diperoleh melalui observasi, eksperimen, dan pemikiran logis. Ilmu juga bertujuan untuk membantu mencapai kehidupan baik didunia maupun akhirat, serta sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta.</p><p><br></p><p>Dengan adanya ilmu kita menjadi sadar bahwa semua apa yang ada didunia hanya sebuah titipan, jadi kita tidak terlalu terfokuskan dengan adanya dunia tetapi juga akhirat. Kita menjadi sadr bhwa tujuan yang paling utama adalah kepada Sang Pencipta yakni Allah SWT.</p><p><br></p><p>Adanya pendidikan ini memiliki tujuan agar kita sebagai makhluk Allah yang paling sempurna bisa membentuk insan yang mulia, dengan kita bisa berpikir bijak dalam menjalani kehidupan sehari hari. Seperti dalam ilmu agama, kita hidup didunia tidak akan pernh nisa lepas dari namanya ilmu agama, karna agama adalah pedoman kita, jalan kita, dan tujuan kita hidup didunia. Dengan pendidikan agama ini kita mengajarkan bahwa akhlak diatas segalanya, seperti pepatah " orang berilmu belum tenti berakhlak, tetapi orang berakhlak sudah pasti berilmu". Seperti ilmu padi, semakin bagus, semakin tua maka padi tersebut akan merunduk, nah dalam kehidupan, semakin kita berilmu maka semakin kita rendah hati bukan malah menjadi sombong. Karna itulah kenapa pendidikan agama penting karna dalam ilmu akhlakul karimalah yang oaling utama dan paling penting.</p><p><br></p><p>Ilmu juga harus terus dipelajari dan dipahami karena ilmu itu semakin berkembangnya masa semakin berkembangnya pengetahuan, jika kita tidak mempelajari kita akan tertinggal. Dan pendidikan agama semakin kita memahmi, swmkin kita memperdalam iomu agama ini samakin kita tahu ilmu tentang seluruh kehidupan</p>', '2025-01-17 08:15:31', '2025-01-17 08:15:31'),
	(260, 84343, 'Sejarah Perkembangan Ilmu', 'sejarah-perkembangan-ilmu', '<p>“ Sejarah Perkembangan Ilmu" </p><p><br></p><p>Sebelumnya apa itu ilmu?. </p><p><br></p><p>Ilmu adalah pengetahuan sistematis dan terstruktur tentang suatu bidang atau objek, yang diperoleh melalui observasi, eksperimen, dan pemikiran logis. Ilmu bertujuan untuk memahami, menjelaskan, dan memprediksi fenomena alam dan sosial. Terutama dalam ilmu agama.Kita harus ingat bahwa tujuan kita diciptakan untuk Allah SWT dan pulang untuk Allah semata. Kita harus selalu melibatkan agama dalam kehidupan, untuk menerangi perjalanan dan mencapi tujuan kita, agar mencapai tujuan yang bahagia. Ilmu juga memiliki sudut pandang Berikut beberapa sudut pandang ilmu: • Sudut Pandang Filsafat 1. Positivisme : Ilmu sebagai pengetahuan objektif dan empiris. 2. Relativisme : Ilmu sebagai pengetahuan relatif dan bergantung pada konteks. 3. Konstruktivisme : Ilmu sebagai pengetahuan yang dibangun secara sosial. • Sudut Pandang Sosial 1. Strukturalisme : Ilmu sebagai refleksi struktur sosial. 2. Fungsionalisme : Ilmu sebagai sarana memahami fungsi sosial. 3. Konstruktivisme Sosial : Ilmu sebagai pengetahuan yang dibangun secara sosial. • Sudut Pandang Psikologi 1. Kognitif : Ilmu sebagai proses pemrosesan informasi. 2. Humanistik: Ilmu sebagai sarana pengembangan diri. 3. Behavioris : Ilmu sebagai studi perilaku. • Sudut Pandang Ilmiah 1. Empiris : Ilmu sebagai pengetahuan berdasarkan observasi. 2. Rasional : Ilmu sebagai pengetahuan berdasarkan logika. 3. Induktif : Ilmu sebagai pengetahuan berdasarkan pengalaman. Ilmu ada dua jenis yaitu ada yang terpuji, baik, dan ada yang tercela atau buruk. Jadi kita sebagai umat manusia harus bisa bijak dalam berfikir dan bijak dalam mengambil keputusan. Ilmu juga harus besumber dari sumber yang valid fan jelas karena ilmu itu adalah pengantar kita dikehidupan apalagi dalam ilmu agama karena ilmu agama bertujuan untuk menerangi jalan hidup agar mencapai tujun yang bahagia didunia ataupun akhirat</p>', '2025-01-17 08:16:39', '2025-01-17 08:16:39'),
	(261, 84343, 'Apa itu Filsafat ?', 'apa-itu-filsafat', '<p>Apa itu filsafat?, </p><p><br></p><p>dan ada apa di filsafat?. Filsafat Filsafat adalah sebuah cabang ilmu yang didalamnya mengkaji tentang masalah- masalah mendasar dalam kehidupan manusia. Filsafat ini juga sering disebut dengan filosofi kehidupan. Filsafat adalah ilmu dimana ilmu tersebut membahas asal usul, masalah, apa, mengapa dan bagaimana suatu itu ada. Filsafat tidak hanya membahas masalah tp juga membahas kebijakan kebijakan yang ada. Filsafat juga dapat diilustrasikan dengan sebuah pohon dimana filsafat sebagai akarnya, dan daun serta buahnya adalah cabang ilmunya yang terus berkembang sampai berguguran dan berganti dengan daun daun yang baru, seperti contoh alat transportasi dari unta hingga sekarang muncul transportasi tiga tempat, darat, laut, dan udara, jadi jika akar tersebut tidak kokoh ataupun kurang maka pohon tersebut tidak akan tumbuh dengan baik, daun serta buahnya tidak akan berbuah dengan baik, maka filsafat atau ilmu tersebut tidak akan jelas akan sumbernya faktanya dan tidak akan ada kebijakan kebijakan dari nilai nilai filsafat. Filsafat ada karena ada yang berfilsafat, ada dua jenis orang yang berfilsafat yaitu yang pertama orang yang terbimbing, dimana orang tersebut bisa mengatur dan mengontrol apa yang dia ucapkan, dan yang kedua yaitu orang yang tidak terbimbing yaitu kebalikan dari orang yang terbimbing dimana orang tersebut tidak bisa mengatur ataupun mengontrol apa yang dia ucapakan.</p><p><br></p><p>Filsafat juga tidak hanya membahas tentang masalah, tetapi juga membaha tentang kebijakan yang akan menghasilkan hikmah. Filsafat juga ilmu yang mana membawa kita mengenal diri kita sendiri, orang lain, juga membawa kita mengenal Sang Pencipta.</p><p><br></p><p>Filsafat itu ada dua yaitu filsafat secara lahiriyah dan filsafat bathiniyah. Yang pertama yaitu filsafat lahiriyah yaitu ada wujudnya, objeknya dan sudah didoktrin (disepakati) sebelum sebelumnya nya. Filsafat lahiriyah juga ada dua yaitu benar atau salah. Sedangkan filsafat secara bathiniyah yaitu tidak ada/ tidak terlihat wujudnya tetapi ada, seperti contoh sifat seseorang, ideologi, agama dll. Filsafat bathiniya juga ada dua yaitu baik atau buruk. Ruang lingkup filsafat itu terbagi ada tiga, yaitu yang pertama ontologi, dimana ontology adalah ilmu yang mempelajari hakekat sesuatu atau sifat terdalam dari sesuatu. Ontologi menjelaskan mengenai pertanyaann "apa". Yang kedua epistemologi yaitu ilmu yang mempelajari cara mendapatkan ilmu atau metoda mendapatkan pengetahuan yang absah.Epistemologi menjelaskan mengenai pertanyaan "bagaimana" dan identik dengan "mengapa". Dan yang terakhir yaitu aksiologi adalah ilmu yang</p><p><br></p><p>mempelajari tentang nilai-nilai atau</p><p><br></p><p>pemanfaatan ilmu pengetahuan terkait</p><p><br></p><p>dengan nilai-nilai. Aksiologi menjelaskan pertanyaan untuk apa dan identik dengan "bagaimana".</p>', '2025-01-17 08:17:35', '2025-01-17 08:17:35'),
	(262, 84343, 'Orientasi Filsafat Ilmu', 'orientasi-filsafat-ilmu', '<p>Orientasi Filsafat Ilmu</p><p><br></p><p>Kata Ilmu, sains, atau ilmu pengetahuan (dalam bahasa Inggris: science; dalam bahasa Arab : العلم memiliki pengertian "usaha- usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia. Filsafat adalah sebuah cabang ilmu yang didalamnya mengkaji tentang masalah-masalah mendasar dalam kehidupan manusia. Filsafat ini juga sering disebut dengan filosofi kehidupan. Filsafat sendiri berasal dari bahasa Arab (Falsafah), hal tersebut disesuaikan dengan adanya tabiat dalam penyusunan kataarab. Filsafat juga sering disebut filosofi dalam serapan bahasa belanda filosofie yang juga berakar dalam bahasa yunani Philosophia. Dalam bahasa yunani philosophia dibagi menjadi dua pola kata philos dan sophia. Kata philos artinya cinta dan sophia mempunyai arti kebijaksanaan, kearifan atau pengetahuan. Dariasal katanya filsafat mempunyai pengertian cinta yang ditujukan untuk mencari sesuatu yang bijaksana atau benar dalam ilmu. Secara umum, filsafat ini bisa di beri arti sebagai pengetahuan untuk melihat adanya sebuah hakikat tentang berbagai hal dalam memperoleh sebuah kebenaran. Bisa juga dikatakan hakikat sebuah pengetahuan. Menegenai hakikat pengetahuan sering ditanyakan inti dari sebuah objek. Maka, cara ini bisa mengulik jawaban yang didapat sebuah kebenaran hakiki seperti dengan arti filsafat itu sendiri. Filsafat bertujuan untuk memahami realitas secara mendalam, sedangkan ilmu pengetahuan bertujuan untuk menemukan kebenaran yang dapat dibuktikan secara empiris. Filsafat dan ilmu pengetahuan adalah dua bidang kajian yang saling berkaitan dan saling melengkapi. Filsafat ilmu adalah cabang pemikiran filsafat yang menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu. Materi dasar yang dipelajari adalah dasar-dasar filsafat, asumsi dan implikasi dari ilmu, baik lain ilmu alam, ilmu sosial maupun ilmu humaniora. Filsafat ilmu berusaha menjelaskan masalah-masalah seperti: pernyataan tentang konsep apa dan bagaimana suatu konsep dan pernyataan dapat disebut sebagai ilmiah, bagaimana konsep tersebut dilahirkan, bagaimana ilmu dapat menjelaskan, memperkirakan serta memanfaatkan alam melalui teknologi; cara menentukan validitas dari sebuah informasi; formulasi dan penggunaan metode ilmiah; macam- macam penalaran yang dapat digunakan untuk mendapatkan kesimpulan; serta implikasi metode dan model ilmiah terhadap masyarakat dan terhadap ilmu pengetahuan itu sendiri. Jadi, filsafat ilmu berusaha menjelaskan masalah-masalah seperti: pernyataan tentang konsep apa dan bagaimana yang disebut ilmiah, bagaimana konsep tersebut dilahirkan, bagaimana ilmu dapat menjelaskan, memperkirakan serta memanfaatkan kebenaran terhadap fenomena alamiah secara meyakinkan, bagaimana ilmuwan atau peneliti ilmiah dapat menentukan validitas dari informasi; basis rasional dalam memformulasikan dan menggunakan metode ilmiah; macam-macam penalaran yang dapat digunakan untuk mendapatkan kesimpulan; serta implikasi metode dan model ilmiah terhadap masyarakat dan terhadap ilmu pengetahuan itu sendiri.</p>', '2025-01-17 08:18:51', '2025-01-17 08:18:51'),
	(263, 63101, 'Tempat Pensil dari Sampah Plastik', 'tempat-pensil-dari-sampah-plastik', '<p>Ada 2 jenis sampah</p><ol><li>Sampah organik sampah yang bisa terurai seperti dedaunan, bekas sayuran karena beberapa minggu beberapa bulan bisa hancur menjadi tanah atau pupuk.</li><li>Sampah anorganik sampah yang tidak bisa terurai/yang keras karena sampah plastik walaupun beberapa tahun itu tidak akan hancur kecuali di bakar.</li></ol>', '2025-01-19 21:49:25', '2025-01-19 21:50:15'),
	(264, 83844, 'Apa itu Sampah?', 'apa-itu-sampah', '<p><br></p><p><span style="color: black;">Sampah sebenarnya bukan lagi sekedar barang yang kita buang begitu saja. Banyak dari apa yang kita sebut "sampah" sebenarnya masih bisa dimanfaatkan jika kita tahu caranya. Dari sisa makanan, plastik, hingga barang bekas, semuanya punya potensi untuk diubah menjadi sesuatu yang berguna.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Mengapa disebut sampah? Sampah adalah benda yang tidak kita butuhkan lagi atau yang sudah selesai kita gunakan. Tapi bukan berarti sampah itu tidak berguna, loh! Banyak dari bahan-bahan ini masih bisa dimanfaatkan, didaur ulang, atau diolah menjadi produk baru yang punya nilai. Misalnya, sisa makanan bisa dijadikan kompos untuk menyuburkan tanaman. Plastik dan kertas bisa didaur ulang untuk membuat barang baru. Jadi, sebutan "sampah" sebenarnya hanyalah penilaian awal saja, karena pada hakikatnya semua yang diciptakan memiliki manfaat masing-masing.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Mengapa penting mengelola sampah? Karenaa jika sampah dibiarkan begitu saja, nantinya bisa menumpuk dan mencemari lingkungan kita. Sampah yang tidak dikelola dengan baik bisa mencemari air, tanah, dan udara, yang akhirnya merusak kesehatan kita dan lingkungan. Namun, dengan mengelola sampah dengan bijak, kita tidak hanya mengurangi pencemaran, tapi juga bisa memanfaatkannya menjadi sesuatu yang bermanfaat.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Yuk kenalan lebih dalam mengenai sampah.</span></p>', '2025-01-29 20:33:15', '2025-01-29 20:33:15'),
	(265, 83844, 'Cara Sederhana Memilah Sampah', 'cara-sederhana-memilah-sampah', '<p><br></p><p>Memilah sampah adalah langkah penting yang bisa kita ambil untuk menjaga kebersihan lingkungan dan mengurangi beban TPA. Banyak orang mungkin merasa ini sulit atau merepotkan, padahal memilah sampah dapat dimulai dengan cara sederhana di rumah. Hal pertama yang perlu kita pahami adalah jenis-jenis sampah. Secara umum, sampah dibagi menjadi dua, yaitu sampah organik dan sampah anorganik.</p><p><br></p><p>Cara selanjutnya adalah dengan menyediakan dua tempat sampah yang berbeda di rumah. Tempat sampah pertama digunakan untuk sampah organik, seperti sisa makanan, sisa kulit buah dan sayuran atau daun-daun yang gugur. Tempat sampah kedua digunakan untuk sampah anorganik seperti plastik, kaleng, dan kertas. Dengan cara ini, sampah yang bisa didaur ulang tidak akan bercampur dengan sampah lainnya.</p><p><br></p><p>Sampah anorganik yang bisa didaur ulang, seperti plastik, kertas, dan kaleng, bisa dikumpulkan untuk kemudian disalurkan ke program daur ulang di lingkungan tempat kamu tinggal, atau bisa juga dimanfaatkan kembali menjadi sesuatu yang lebih berharga dengan menambahkan sedikit kreativitasmu. Proses daur ulang ini akan membantu mengurangi jumlah sampah yang harus dibuang dan memaksimalkan penggunaan kembali bahan-bahan yang masih berguna.</p><p><br></p><p>Memilah sampah mungkin terlihat seperti langkah kecil. Tapi, langkah-langkah kecil yang dilakukan secara konsisten pastinya akan menghasilkan sesuatu yang besar. Apalagi ini menyangkut tentang lingkungan kita. </p><p><br></p><p>Yuk mulai memilah sampah di rumah.</p>', '2025-02-01 18:22:21', '2025-02-01 18:22:21'),
	(266, 84959, 'Antara Kehidupan dan Kerusakan', 'antara-kehidupan-dan-kerusakan', '<p>Lingkungan adalah segala sesuatu yang ada di sekitar kita, baik benda hidup maupun tak hidup. Lingkungan merupakan tempat di mana manusia, hewan, dan tumbuhan hidup dan berinteraksi. Lingkungan yang sehat dan lestari sangat penting bagi keberlangsungan hidup di bumi.</p><p><br></p><p>Sayangnya, kondisi lingkungan di bumi saat ini semakin memprihatinkan. Kerusakan lingkungan seperti pencemaran udara, air, dan tanah, serta deforestasi dan perubahan iklim semakin meningkat. Hal ini disebabkan oleh aktivitas manusia yang tidak bertanggung jawab, seperti pembakaran hutan, penggunaan bahan bakar fosil yang berlebihan, dan pembuangan limbah yang tidak tepat.</p><p>Kerusakan lingkungan ini memiliki dampak yang sangat besar bagi kehidupan di bumi. Pencemaran udara dapat menyebabkan berbagai penyakit pernapasan, pencemaran air dapat meracuni hewan dan tumbuhan air, dan deforestasi dapat menyebabkan banjir dan longsor. Perubahan iklim juga menyebabkan kenaikan suhu bumi, yang dapat mencairkan es di kutub dan menyebabkan kenaikan permukaan air laut.</p><p><br></p><p>Jika kerusakan lingkungan terus berlanjut, maka kehidupan di bumi akan terancam. Oleh karena itu, kita perlu bertindak sekarang untuk menjaga dan melestarikan lingkungan. Ada banyak hal yang dapat kita lakukan untuk menjaga lingkungan, seperti:</p><p><br></p><ul><li>Mengurangi penggunaan bahan bakar fosil dan beralih ke energi terbarukan.</li><li>Mengurangi penggunaan plastik dan mengelola sampah dengan baik.</li><li>Menanam pohon dan menjaga hutan.</li><li>Menggunakan transportasi yang ramah lingkungan.</li><li>Menghemat air dan energi.</li></ul><p><br></p><p>Selain tindakan individu, pemerintah dan perusahaan juga memiliki peran penting dalam menjaga lingkungan. Pemerintah perlu membuat kebijakan yang ketat untuk melindungi lingkungan, dan perusahaan perlu bertanggung jawab atas dampak lingkungan dari kegiatan mereka.</p><p><br></p><p>Mari kita bersama-sama menjaga lingkungan demi keberlangsungan hidup di bumi.</p>', '2025-02-06 18:40:48', '2025-02-06 18:40:48'),
	(267, 84960, 'Masalah Sosial dalam Masyarakat: Tantangan yang Harus Dihadapi', 'masalah-sosial-dalam-masyarakat-tantangan-yang-harus-dihadapi', '<p>Masalah sosial adalah <span style="color: rgb(4, 12, 40);">keadaan atau kondisi dalam masyarakat yang dianggap tidak ideal dan memengaruhi kehidupan sejumlah besar orang dalam lingkungan masyarakat tersebut</span>. Masalah ini biasanya berhubungan dengan kesulitan atau ketidakadilan yang dirasakan oleh sebagian orang, yang bisa berdampak pada kesejahteraan secara keseluruhan. Di setiap negara atau komunitas, masalah sosial dapat muncul dalam berbagai bentuk. Ada banyak penyebab timbulnya masalah sosial di masyarakat, diantaranya:</p><p>1.Ketidaksetaraan Ekonomi.</p><p>2.Pengangguran.</p><p>3.Diskriminasi.</p><p>4.Kelemahan Sistem Hukum dan Pemerintahan.</p><p>5.Perubahan Sosial yang Cepat</p><p>Mengatasi masalah sosial membutuhkan usaha bersama antara pemerintah, masyarakat, dan sektor swasta. Program-program kesejahteraan sosial, pendidikan yang efektif, serta penciptaan lapangan kerja adalah beberapa solusi yang bisa membantu mengurangi dampak masalah sosial. Selain itu, penting untuk membangun kesadaran masyarakat tentang isu-isu sosial dan mendorong sikap saling peduli terhadap sesama. Sebagai individu, kita juga dapat berperan aktif dengan membantu sesama yang membutuhkan, mendukung kebijakan yang adil, serta berpartisipasi dalam kegiatan sosial yang dapat memberikan dampak positif bagi masyarakat.</p><p>Masalah sosial adalah tantangan yang harus dihadapi bersama sebagai suatu masyarakat. Dengan adanya kesadaran dan upaya bersama untuk menciptakan solusi yang tepat, kita bisa berharap masalah-masalah seperti kemiskinan, pengangguran, dan diskriminasi dapat diminimalisir. Masyarakat yang lebih inklusif dan adil tentu akan membawa dampak positif bagi kehidupan bersama.</p>', '2025-02-06 19:21:18', '2025-02-17 00:47:33'),
	(268, 83844, 'Yuk Kurangi Sampah Tisu', 'yuk-kurangi-sampah-tisu', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Tisu, pastinya semua orang tahu betul dengan benda ini. Tisu dulunya dibuat sebagai solusi praktis untuk membersihkan tangan, wajah atau tumpahan tanpa perlu mencuci lap berkali-kali. Namun, seiring waktu, penggunaan tisu yang terus meningkat mulai menimbulkan masalah baru. Tisu menjadi salah satu penyumbang besar sampah di dunia.&nbsp;</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Untuk itu, kita bisa mengambil langkah sederhana untuk mengurangi sampah tisu dan membuat perubahan positif bagi lingkungan. Berikut beberapa alternatif yang bisa kamu coba:</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Gunakan Handuk Kecil atau Kain Lap&nbsp;</span></li></ul><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Di rumah, kamu bisa mengganti tisu dengan handuk kecil atau kain lap. Kain ini bisa digunakan berkali-kali dan dicuci setelah beberapa kali pemakaian. Ini cara yang lebih ramah lingkungan dan bisa menghemat penggunaan tisu harianmu.</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Bawa Saputangan&nbsp;</span></li></ul><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Kembali ke kebiasaan lama seperti membawa saputangan bisa jadi solusi yang efektif. Saputangan bisa digunakan berulang kali dan mudah dicuci. Cocok untuk mengelap wajah atau tangan ketika kamu sedang di luar rumah.</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Pakai Lap Microfiber&nbsp;</span></li></ul><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Untuk bersih-bersih di rumah, lap microfiber lebih tahan lama dan efisien dibandingkan tisu. Selain bisa dipakai berulang kali, lap ini efektif membersihkan tumpahan cairan.</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Mengurangi Penggunaan Tisu Basah&nbsp;</span></li></ul><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Tisu basah mungkin terlihat praktis, tapi banyak yang mengandung plastik dan sulit terurai. Jika memungkinkan, gunakan lap basah kecil atau kain yang bisa dicuci dan dipakai ulang.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Dengan mengurangi penggunaan tisu, kita bisa mengurangi jumlah pohon yang ditebang, air yang terbuang saat pembuatan tisu, dan sampah yang menumpuk.&nbsp;</span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-02-07 18:30:03', '2025-02-07 18:30:03'),
	(269, 83844, 'Langkah untuk Menjaga Lingkungan', 'langkah-untuk-menjaga-lingkungan', '<p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Di tingkat SD kita sudah mempelajari tentang Pendidikan Lingkungan Hidup(PLH). Tapi apakah diantara kalian sudah mengetahui apa pentingnya menjaga keseimbangan lingkungan?&nbsp;</span></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Menjaga keseimbangan lingkungan sama halnya dengan menjaga kesehatan diri kita sendiri. Lingkungan yang bersih akan berdampak pada kualitas udara dan air yang kita gunakan. Jangan salah loh, alam juga berusaha untuk menjaga keseimbangannya. Semua elemen di alam seperti air, udara, tanah, tumbuhan, dan hewan, bekerja sama untuk menjaga ekosistem tetap stabil.&nbsp;</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Menjaga lingkungan sebenarnya tidak serumit yang kita bayangkan. Ada banyak langkah kecil yang bisa kita lakukan setiap hari untuk berkontribusi pada keberlanjutan alam. Diantaranya adalah:&nbsp;</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Menghemat Air dan Listrik</span></li></ul><p><span style="background-color: transparent;">Menggunakan air dan listrik secukupnya adalah cara sederhana namun efektif untuk menjaga keseimbangan lingkungan. Dengan menghemat air, kita turut serta menjaga sumber daya air tetap tersedia bagi generasi mendatang. Sedangkan dengan menghemat listrik, kita mengurangi emisi gas rumah kaca yang berkontribusi pada perubahan iklim.</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Menanam Pohon</span></li></ul><p><span style="background-color: transparent;">Pohon adalah paru-paru dunia. Mereka tidak hanya menghasilkan oksigen, tetapi juga membantu menyerap karbon dioksida yang menjadi salah satu penyebab pemanasan global. Dengan menanam pohon, kita berkontribusi pada pengurangan polusi udara sekaligus menciptakan habitat bagi satwa.</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Mendukung Produk Ramah Lingkungan</span></li></ul><p><span style="background-color: transparent;">Kini, banyak produk yang diciptakan dengan memperhatikan dampaknya terhadap lingkungan. Dengan memilih produk yang ramah lingkungan, seperti produk daur ulang atau yang menggunakan kemasan biodegradable, kita bisa membantu mengurangi sampah yang berakhir di tempat pembuangan akhir.</span></p><ul><li><span style="background-color: transparent;">Mengelola Sampah dengan Bijak</span></li></ul><p><span style="background-color: transparent;">Pengelolaan sampah memang menjadi bagian penting dari menjaga lingkungan. Dengan membuang sampah pada tempatnya, mendaur ulang barang-barang yang bisa digunakan kembali, serta meminimalisir penggunaan barang sekali pakai kita ikut berperan dalam menjaga kesehatan dan kebersihan lingkungan.</span></p><p><br></p><p><span style="background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0);">Lingkungan yang bersih dan terjaga keseimbangannya memberikan banyak manfaat bagi kita semua. Udara yang kita hirup akan lebih segar, risiko bencana alam seperti banjir dan tanah longsor bisa dikurangi, dan kita bisa hidup di lingkungan yang lebih nyaman dan sehat. Selain itu, kita juga berperan dalam menjaga keanekaragaman hayati, di mana berbagai spesies hewan dan tumbuhan bisa terus hidup berdampingan dengan manusia.</span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-02-08 18:30:15', '2025-02-08 18:30:15'),
	(270, 84958, 'Mengembangkan Diri dan Belajar Hal Baru', 'mengembangkan-diri-dan-belajar-hal-baru', '<p>Mempelajari keterampilan baru, membaca buku, atau mengikuti kursus online dapat meningkatkan pengetahuan dan kompetensi kita. Dengan terus berkembang, kita bisa menghadapi masa depan dengan lebih percaya diri. Pengembangan diri juga mencakup memperluas wawasan dengan berdiskusi, menghadiri seminar, atau mencoba pengalaman baru yang dapat membuka peluang lebih luas. Selain itu, belajar hal baru juga dapat meningkatkan daya kreativitas dan memberikan tantangan yang menyenangkan bagi otak, sehingga menjaga semangat belajar sepanjang hidup.</p>', '2025-02-09 18:01:05', '2025-02-09 18:01:05'),
	(271, 83844, 'Tips Mengurangi Sampah Dapur', 'tips-mengurangi-sampah-dapur', '<p><span style="color: black;">Sampah dapur seringkali menjadi penyumbang terbesar sampah rumah tangga. Biasanya sampah ini terdiri dari sisa-sisa bahan masakan atau kantong plastik saat berbelanja. Padahal dengan beberapa tips sederhana kita bisa sedikit mengurangi sampah dapur yang dihasilkan, berikut diantaranya: </span></p><p><strong style="color: black;">1.Memilah sampah organik dan anorganik</strong></p><p><span style="color: black;">Langkah pertama yang bisa dilakukan adalah memisahkan kedua jenis sampah ini. Untuk sampah organik, supaya dengan mudah dibuat kompos selanjutnya dan mengurangi resiko tercemarnya sampah anorganik dari bakteri jika hendak didaur ulang.</span></p><p><br></p><p><strong style="color: black;">2.Gunakan wadah yang bisa didaur ulang</strong></p><p><span style="color: black;">Mulailah mengganti kantong plastik dengan wadah yang bisa dipakai berulang-ulang. Misalnya menggunakan toples atau botol kaca untuk menyimpan bahan makanan, dan membawa tas belanja dari kain saat ke pasar atau supermarket. Ini adalah Upaya untuk mengurangi penggunaan plastik.</span></p><p><br></p><p><strong style="color: black;">3.Belanja secukupnya</strong></p><p><span style="color: black;">Beli bahan makanan sesuai kebutuhan untuk menghindari sisa makanan yang tebuang.</span></p><p><span style="color: black;">Buatlah daftar belanja sebelum pergi ke pasar atau supermarket, sehingga Anda hanya membeli bahan yang benar- benar dibutuhkan.</span></p><p><br></p><p><strong style="color: black;">4.Manfaatkan sisa makanan</strong></p><p><span style="color: black;">Sisa makanan dari dapur tidak harus langsung dibuang. Jika masih layak dikonsumsi, Anda bisa mengolahnya kembali menjadi hidangan baru, seperti membuat kaldu dari sisa tulang dan membuat jus dari buah-buahan yang sudah terlalu matang. Untuk sisa makanan yang sudah tidak layak konsumsi, Anda bisa memanfaatkannya menjadi kompos.</span></p><p><span style="color: black;"><span class="ql-cursor">﻿</span></span></p><p><strong style="color: black;">5.Bijak menggunakan air dan energi</strong></p><p><span style="color: black;">Selain sampah, penggunaan air dan energi juga bisa dikelola lebih bijak di dapur. Matikan keran saat tidak digunakan dan gunakan peralatan dapur hemat energi untuk mengurangi dampak lingkungan.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Dengan mencoba tips di atas, Anda tidak hanya berkontribusi dalam menjaga lingkungan, tetapi juga menghemat pengeluaran rumah tangga. Semoga bermanfaat.</span></p>', '2025-02-12 18:12:34', '2025-02-12 18:12:34'),
	(272, 84960, 'Lingkungan Sekolah: Pilar Penting Pendidikan', 'lingkungan-sekolah-pilar-penting-pendidikan', '<p><span style="color: rgb(34, 34, 34);">Lingkungan sekolah adalah salah satu elemen utama dalam proses pendidikan yang memberikan pengaruh besar terhadap perkembangan siswa. Lingkungan sekolah mencakup aspek fisik, sosial, dan budaya yang secara langsung maupun tidak langsung memengaruhi kegiatan belajar mengajar.</span></p><p><br></p><p>﻿Fasilitas yang memadai seperti ruang kelas yang nyaman, perpustakaan yang lengkap, laboratorium yang berfungsi baik, hingga area bermain yang aman menjadi penunjang utama dalam menciptakan suasana belajar yang kondusif. Kebersihan dan keindahan lingkungan juga berkontribusi terhadap kenyamanan siswa dalam beraktivitas.</p><p><br></p><p>Lingkungan sosial di sekolah terdiri dari hubungan antar siswa, guru, dan staf. Interaksi yang positif menciptakan atmosfer yang mendukung pembelajaran. Guru yang peduli dan siswa yang saling mendukung membentuk komunitas belajar yang harmonis, di mana setiap individu merasa diterima dan dihargai.</p><p><br></p><p>Sekolah juga memiliki budaya atau nilai-nilai yang menjadi pedoman dalam berperilaku. Disiplin, tanggung jawab, kerja sama, dan kejujuran adalah beberapa nilai yang sering ditekankan. Lingkungan yang menghargai nilai-nilai ini mampu menciptakan generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga berkarakter kuat.</p><p><br></p><p>Lingkungan sekolah yang baik mampu meningkatkan motivasi belajar siswa, memperbaiki hubungan sosial, serta membangun rasa percaya diri. Selain itu, lingkungan yang mendukung membantu siswa mengembangkan potensi mereka secara optimal.</p><p><br></p><p>Dengan demikian, sekolah dapat menjadi tempat yang menyenangkan sekaligus mendidik, menciptakan generasi masa depan yang siap menghadapi tantangan global.</p>', '2025-02-16 18:29:04', '2025-02-17 00:44:23'),
	(273, 83844, 'Menuju Bulan Suci Ramadhan', 'menuju-bulan-suci-ramadhan', '<p><br></p><p><span style="color: black;">Sebentar lagi kita akan masuk ke bulan suci ramadha. Bulan dimna setiap harinya mengandung banyak berkah dan hikmah. Apa saja yang sudah kamu persiapkan untuk menyambut bulan suci ini.</span></p><p><span style="color: black;"></span></p><p><span style="color: black;">Hal pertama yang harus kita siapkan adalah agenda apa yang akan kita lakukan selana bulan Ramadhan ini. Jangan sampai kita terlalu fokus dengan urusan dunia dan lupa akan persiapan bekal kita menuju akhirat. Kita bisa memulai dengan mencari tahu hikmah dan berkah di balik kegiatan puasa, kemudian menuliskan target bacaan al-quran, entah itu satu juz satu hari, satu lembar satu hari atau minimal satu ayat satu hari.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Kemudian tanamkan pada diri kita untuk merealisasikan agenda tersebut. Karena jika hanya sekedar membuat agenda percuma, sama saja kita berangan angan mewujudkan mimpi yang tak akan pernah terealisasi.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Hal yang tak kalah penting adalah menjaga nafsu. Karena pada dasarnya puasa bukan hanya tentang menahan diri dari makan dan minum, tetapi menahan diri dari godaan lainnya. Seperti amarah, keinginan duniawi dan perilaku negatif. Dengan menjaga nafsu selama bulan Ramadhan, kita bisa mempersiapkan diri untuk menyambut Idul Fitri, hari kemenangan dimana kita kembali suci dan bersih dari dosa. Idul Fitri menjadi momen penting untuk merayakan keberhasilan menahan diri dan memperbaiki diri selama sebulan penuh.&nbsp;</span></p>', '2025-02-24 23:56:13', '2025-02-24 23:56:13'),
	(274, 83844, 'Digitalisasi Desa Cidenok,Majalengka', 'digitalisasi-desa-cidenokmajalengka', '<p>Tim klipaa kali ini hadir di Desa Cidenok Kecamatan Sumberjaya Kab. Majalengka. Untuk sampai ke desa ini, kita disuguhkan dengan hamparan sawah yang luas. Karena menurut Kepala Desa Cidenok sendiri mayoritas penduduknya adalah buruh tani, dengan luas lahan pertanian sebanyak 85% dari luas wilayah penduduk. Desa ini di bagian timur berbatasan dengan Kecamatan Sukaringin dan sebelah utara berbatasan dengan Kecamatan Ligung.</p><p><br></p><p>Uniknya, meskipun berada di Provinsi Jawa Barat, bahasa yang digunakan lebih ke bahasa jawa. Dengan adanya pelatihan digitalisasi desa ini, diharapkan supaya perangkat desa bisa mendokumentasikan kegiatan masyarakat Desa Cidenok. Juga Pak Maman selaku Kepala Desa Cidenok semangat untuk melakukan sosialisasi klipaa ini dengan tujuan supaya masyarakat jauh dari mosi tidak percaya kepada pemerintanan desa serta masyarakat cidenok melek teknologi.</p><p><br></p><p>Dengan adanya perpanjangan jabatan selama 2 tahun, Kepala Desa Cidenok tidak merasa bangga karena menurutnya ini adalah tanggung jawab besar untuk terus membangun desa dan menjaga kepercayaan masyarakat. Ia juga mengungkapkan bahwa hubungannya dengan aparat desa bukan antara atasan dan bawahan, melainkan hubungan sebagai mitra kerja atau rekan tim.&nbsp;</p>', '2025-02-26 00:28:56', '2025-02-26 00:28:56'),
	(275, 84959, 'Keindahan Desa Sadasari', 'keindahan-desa-sadasari', '<h2><strong><em>Desa Sadasari, Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka</em></strong></h2><p><br></p><p>Desa Sadasari terletak di perbukitan yang indah, tepatnya di lereng Gunung Ciremai, gunung tertinggi di Jawa Barat. Keindahan alam yang dimiliki desa ini menjadikannya sebagai salah satu destinasi menarik di kawasan Kecamatan Argapura. Akses menuju Desa Sadasari sangat mudah, dapat dijangkau melalui jalan utama Kecamatan Maja, yang menghubungkan desa ini dengan berbagai lokasi penting lainnya.</p><p><br></p><p>Keberadaan Desa Sadasari dikelilingi oleh hamparan sawah yang hijau dan subur, memberikan pemandangan yang menawan dengan latar belakang Gunung Ciremai yang megah. Keindahan alam ini tidak hanya menjadi daya tarik bagi penduduk setempat, tetapi juga bagi wisatawan yang ingin menikmati panorama alam yang eksotik, terutama di kawasan Panyaweuyan yang terkenal.</p><p><br></p><p>Sebagai desa pertama yang mudah diakses di Kecamatan Argapura, Sadasari memiliki potensi besar untuk berkembang, terutama dalam sektor pariwisata. Dengan jarak hanya sekitar 30 km dari Bandar Udara Kertajati, Desa Sadasari menjadi pilihan yang strategis bagi wisatawan yang ingin merasakan keindahan alam dan budaya lokal.</p><p><br></p><p>Desa ini juga dikenal dengan partisipasi aktif masyarakat dalam berbagai kegiatan, yang menjadi kunci keberhasilan dalam mengembangkan potensi desa, termasuk dalam bidang pariwisata dan pengelolaan sumber daya alam. Dengan keindahan alam yang luar biasa dan semangat gotong royong masyarakatnya, Desa Sadasari siap menyambut pengunjung dan memberikan pengalaman yang tak terlupakan.</p><p><br></p><h3><strong><em>Geliat Ekonomi di Desa Sadasari, Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka</em></strong></h3><p><br></p><p>Desa Sadasari yang terletak di Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka, merupakan salah satu desa yang menunjukkan geliat ekonomi yang cukup signifikan. Keberadaan jalan desa yang ramai dilalui oleh masyarakat menjadi salah satu indikator bahwa aktivitas ekonomi di desa ini berjalan dengan baik. Masyarakat Sadasari mayoritas menggantungkan hidupnya pada sektor pertanian, dengan lahan yang produktif dan terawat dengan baik.</p><p><br></p><h3><strong><em>Kondisi Jalan dan Mobilitas Ekonomi</em></strong></h3><p><br></p><p>Jalan desa yang ramai menjadi saksi bisu dari aktivitas sehari-hari masyarakat. Banyak penduduk yang berangkat ke sawah dan kebun, menunjukkan bahwa pertanian adalah tulang punggung ekonomi desa ini. Selain itu, aksesibilitas yang baik menuju pasar Maja yang tidak jauh dari desa juga memudahkan masyarakat untuk menjual hasil pertanian mereka. Hal ini menciptakan siklus ekonomi yang positif, di mana pendapatan dari pertanian dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</p><p><br></p><h3><strong><em>Pertanian Sebagai Mata Pencaharian Utama</em></strong></h3><p><br></p><p>Mayoritas penduduk Desa Sadasari adalah petani. Mereka mengolah lahan pertanian dengan berbagai komoditas, mulai dari padi, sayuran, hingga buah-buahan. Keberhasilan pertanian di desa ini tidak lepas dari kondisi lahan yang subur dan teknik pertanian yang baik. Setiap jengkal lahan dimanfaatkan secara maksimal, dan tidak ditemukan lahan yang tidak terurus. Hal ini menunjukkan kesadaran masyarakat akan pentingnya pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan.</p><p><br></p><h3><strong><em>Peran Masyarakat dalam Pembangunan Ekonomi</em></strong></h3><p><br></p><p>Partisipasi masyarakat dalam pengembangan ekonomi desa sangat penting. Di Desa Sadasari, masyarakat tidak hanya berperan sebagai pelaku ekonomi, tetapi juga sebagai penggerak perubahan. Mereka aktif dalam berbagai kegiatan yang mendukung peningkatan produktivitas pertanian, seperti pelatihan dan penyuluhan pertanian. Dengan adanya kolaborasi antara pemerintah dan masyarakat, desa ini dapat terus berkembang dan meningkatkan kesejahteraan penduduknya.</p><p><br></p><h3><strong><em>Kesimpulan</em></strong></h3><p><br></p><p>Geliat ekonomi di Desa Sadasari, Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka, menunjukkan potensi yang besar dalam sektor pertanian. Dengan kondisi lahan yang produktif dan partisipasi aktif masyarakat, desa ini mampu menciptakan ekonomi yang berkelanjutan. Keberadaan jalan yang baik dan akses ke pasar juga menjadi faktor penting dalam mendukung aktivitas ekonomi. Dengan terus mengembangkan potensi yang ada, Desa Sadasari dapat menjadi contoh bagi desa-desa lain dalam mengelola sumber daya dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</p>', '2025-02-26 19:20:02', '2025-02-26 19:20:02'),
	(276, 84959, 'Geliat Ekonomi di Desa Sadasari', 'geliat-ekonomi-di-desa-sadasari', '<p>### Geliat Ekonomi di Desa Sadasari, Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka</p><p><br></p><p>Desa Sadasari yang terletak di Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka, merupakan salah satu desa yang menunjukkan geliat ekonomi yang cukup signifikan. Keberadaan jalan desa yang ramai dilalui oleh masyarakat menjadi salah satu indikator bahwa aktivitas ekonomi di desa ini berjalan dengan baik. Masyarakat Sadasari mayoritas menggantungkan hidupnya pada sektor pertanian, dengan lahan yang produktif dan terawat dengan baik.</p><p><br></p><p>#### Kondisi Jalan dan Mobilitas Ekonomi</p><p><br></p><p>Jalan desa yang ramai menjadi saksi bisu dari aktivitas sehari-hari masyarakat. Banyak penduduk yang berangkat ke sawah dan kebun, menunjukkan bahwa pertanian adalah tulang punggung ekonomi desa ini. Selain itu, aksesibilitas yang baik menuju pasar Maja yang tidak jauh dari desa juga memudahkan masyarakat untuk menjual hasil pertanian mereka. Hal ini menciptakan siklus ekonomi yang positif, di mana pendapatan dari pertanian dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</p><p><br></p><p>#### Pertanian Sebagai Mata Pencaharian Utama</p><p><br></p><p>Mayoritas penduduk Desa Sadasari adalah petani. Mereka mengolah lahan pertanian dengan berbagai komoditas, mulai dari padi, sayuran, hingga buah-buahan. Keberhasilan pertanian di desa ini tidak lepas dari kondisi lahan yang subur dan teknik pertanian yang baik. Setiap jengkal lahan dimanfaatkan secara maksimal, dan tidak ditemukan lahan yang tidak terurus. Hal ini menunjukkan kesadaran masyarakat akan pentingnya pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan.</p><p><br></p><p>#### Peran Masyarakat dalam Pembangunan Ekonomi</p><p><br></p><p>Partisipasi masyarakat dalam pengembangan ekonomi desa sangat penting. Di Desa Sadasari, masyarakat tidak hanya berperan sebagai pelaku ekonomi, tetapi juga sebagai penggerak perubahan. Mereka aktif dalam berbagai kegiatan yang mendukung peningkatan produktivitas pertanian, seperti pelatihan dan penyuluhan pertanian. Dengan adanya kolaborasi antara pemerintah dan masyarakat, desa ini dapat terus berkembang dan meningkatkan kesejahteraan penduduknya.</p><p><br></p><p>#### Kesimpulan</p><p><br></p><p>Geliat ekonomi di Desa Sadasari, Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka, menunjukkan potensi yang besar dalam sektor pertanian. Dengan kondisi lahan yang produktif dan partisipasi aktif masyarakat, desa ini mampu menciptakan ekonomi yang berkelanjutan. Keberadaan jalan yang baik dan akses ke pasar juga menjadi faktor penting dalam mendukung aktivitas ekonomi. Dengan terus mengembangkan potensi yang ada, Desa Sadasari dapat menjadi contoh bagi desa-desa lain dalam mengelola sumber daya dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</p>', '2025-02-26 19:27:17', '2025-02-26 19:27:17'),
	(277, 84959, 'Kondisi Jaringan di Desa Sadasari : Menuju Era Digital yang Lebih Baik', 'kondisi-jaringan-di-desa-sadasari-menuju-era-digital-yang-lebih-baik', '<p>**Kondisi Jaringan Internet di Desa Sadasari: Menuju Era Digital yang Lebih Baik**</p><p><br></p><p>Desa Sadasari, yang terletak di daerah perbukitan, kini mengalami transformasi signifikan dalam hal akses internet. Sebelumnya, banyak desa di wilayah perbukitan menghadapi tantangan besar dalam mendapatkan koneksi internet yang stabil. Namun, berkat upaya yang dilakukan oleh pemerintah dan partisipasi aktif masyarakat, kondisi jaringan internet di Desa Sadasari kini telah terkoneksi dengan baik.</p><p><br></p><p>Dengan infrastruktur yang memadai, masyarakat Desa Sadasari kini dapat menikmati layanan internet yang lancar. Hal ini tidak hanya memudahkan komunikasi, tetapi juga membuka peluang bagi masyarakat untuk mengakses informasi dan layanan digital yang sebelumnya sulit dijangkau. Keberadaan internet yang baik di desa ini menjadi kunci dalam meningkatkan kualitas hidup masyarakat.</p><p><br></p><p>Pada tahun 2025, Desa Sadasari melangkah lebih jauh dengan memanfaatkan layanan digital untuk berbagai keperluan administrasi. Masyarakat kini dapat dengan mudah membuat surat keterangan usaha, surat keterangan domisili, surat keterangan tidak mampu, dan berbagai surat keterangan lainnya secara online. Ini merupakan langkah maju yang signifikan dalam mempermudah proses administrasi dan meningkatkan efisiensi layanan publik.</p><p><br></p><p>Kepala desa Sadasari yang peduli terhadap perkembangan desa, bersama dengan masyarakat, terus bergerak untuk menciptakan kehidupan yang lebih baik. Partisipasi masyarakat dalam pengembangan infrastruktur dan pemanfaatan teknologi digital menjadi kunci keberhasilan dalam mewujudkan desa yang lebih maju dan sejahtera.</p><p><br></p><p>Dengan adanya akses internet yang baik, Desa Sadasari tidak hanya menjadi lebih terhubung dengan dunia luar, tetapi juga mampu memberdayakan warganya untuk berinovasi dan berkreasi. Ini adalah langkah penting menuju desa digital yang lebih mandiri dan berdaya saing di era modern.</p>', '2025-02-26 19:30:28', '2025-02-26 19:30:28'),
	(278, 83844, 'Optimalisasi Tata Guna Lahan Desa Pancaksuji', 'optimalisasi-tata-guna-lahan-desa-pancaksuji', '<p><br></p><p><span style="color: black;">Desa Pancaksuji, yang terletak di Kecamatan Sumberjaya, Kabupaten Majalengka, merupakan sebuah desa yang memiliki kondisi lingkungan yang cukup menarik dan strategis. Dengan tata guna lahan yang terdiri dari area permukiman yang padat penduduk dan hamparan persawahan yang luas, desa ini mencerminkan keseimbangan antara kehidupan modern dan pertanian tradisional. Beberapa petani terlihat masih aktif berpergian menggunakan sepeda ontel. </span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Sebagai desa yang dekat dengan pusat kota, Pancaksuji menawarkan kemudahan akses bagi warganya untuk menjangkau berbagai fasilitas dan layanan yang ada di kota. Hal ini sangat menguntungkan bagi penduduk yang ingin mengembangkan usaha atau mencari pekerjaan di luar desa. Selain itu, aksesibilitas desa ini sangat baik, terutama karena kedekatannya dengan pintu tol Sumberjaya, yang merupakan salah satu tol paling strategis di Pulau Jawa. Keberadaan tol ini tidak hanya mempermudah mobilitas penduduk, tetapi juga membuka peluang bagi pengembangan ekonomi lokal melalui peningkatan arus barang dan jasa.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Dengan kombinasi antara permukiman yang padat dan lahan pertanian yang subur, Desa Pancaksuji memiliki potensi besar untuk berkembang. Penduduk desa dapat memanfaatkan lahan pertanian untuk memenuhi kebutuhan pangan sekaligus menjadikan pertanian sebagai sumber pendapatan. Di sisi lain, kedekatan dengan infrastruktur transportasi yang baik memungkinkan desa ini untuk menarik investasi dan pengembangan usaha yang lebih beragam.</span></p><p><br></p><p><span style="color: black;">Secara keseluruhan, Desa Pancaksuji adalah contoh desa yang memiliki potensi besar untuk berkembang, dengan dukungan dari kondisi geografis dan infrastruktur yang mendukung. Dengan pengelolaan yang baik, desa ini dapat menjadi model bagi desa-desa lain dalam memanfaatkan sumber daya yang ada untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</span></p>', '2025-02-26 19:50:48', '2025-02-27 03:25:41'),
	(279, 84959, 'Sejarah Leluhur Desa Sadasari', 'sejarah-leluhur-desa-sadasari', '<p>Di sebuah desa yang terletak di tengah hamparan alam yang indah, terdapat sebuah kisah yang mengakar kuat dalam sejarah Desa Sadasari. Kisah ini dimulai dari sosok yang dihormati, Mbah Demang, yang dikenal sebagai pemimpin dan pelindung masyarakat. Mbah Demang menikah dengan Roro Anteng, seorang wanita cantik yang berasal dari Majapahit, sebuah kerajaan besar yang pernah berjaya di tanah Jawa.</p><p><br></p><p>Dari pernikahan yang penuh berkah ini, lahirlah seorang putra yang diberi nama Mbah Kumetir. Mbah Kumetir tumbuh menjadi sosok yang bijaksana dan berwibawa, mewarisi sifat-sifat baik dari kedua orang tuanya. Ia kemudian menikah dengan putri dari Syeh Aria, seorang tokoh terkemuka dari Jingkang Sukadana. Pernikahan ini tidak hanya mengikat dua keluarga, tetapi juga memperkuat hubungan antara Desa Sadasari dan daerah sekitarnya.</p><p><br></p><p>Keturunan Mbah Kumetir kemudian menyebar dan membentuk dua blok penting di Desa Sadasari, yaitu Blok Dukuh Caruy dan Blok Rekesan. Setiap blok memiliki ciri khas dan tradisi yang unik, namun semuanya tetap terikat dalam satu ikatan keluarga besar yang menghormati leluhur mereka.</p><p><br></p><p>Seiring berjalannya waktu, keturunan dari Mbah Demang dan Roro Anteng terus berkembang. Mereka menjaga nilai-nilai luhur yang diwariskan oleh nenek moyang, seperti gotong royong, saling menghormati, dan cinta terhadap tanah air. Hingga kini, masyarakat Desa Sadasari tetap mengenang dan merayakan sejarah leluhur mereka, menjadikan kisah ini sebagai bagian tak terpisahkan dari identitas mereka.</p><p><br></p><p>Dengan semangat yang diwariskan oleh Mbah Demang dan Roro Anteng, Desa Sadasari terus melangkah maju, menjaga tradisi dan budaya yang telah ada selama berabad-abad, serta beradaptasi dengan perkembangan zaman. Sejarah ini bukan hanya sekadar cerita, tetapi juga menjadi inspirasi bagi generasi penerus untuk terus melestarikan warisan yang berharga.</p><p><br></p>', '2025-02-26 20:38:43', '2025-02-26 20:38:43'),
	(280, 70595, 'Sejarah Desa Sadasari', 'sejarah-desa-sadasari', '<p>Di sebuah desa yang terletak di tengah hamparan alam yang indah, terdapat sebuah kisah yang mengakar kuat dalam sejarah Desa Sadasari. Kisah ini dimulai dari sosok yang dihormati, Mbah Demang, yang dikenal sebagai pemimpin dan pelindung masyarakat. Mbah Demang menikah dengan Roro Anteng, seorang wanita cantik yang berasal dari Majapahit, sebuah kerajaan besar yang pernah berjaya di tanah Jawa.</p><p><br></p><p>Dari pernikahan yang penuh berkah ini, lahirlah seorang putra yang diberi nama Mbah Kumetir. Mbah Kumetir tumbuh menjadi sosok yang bijaksana dan berwibawa, mewarisi sifat-sifat baik dari kedua orang tuanya. Ia kemudian menikah dengan putri dari Syeh Aria, seorang tokoh terkemuka dari Jingkang Sukadana. Pernikahan ini tidak hanya mengikat dua keluarga, tetapi juga memperkuat hubungan antara Desa Sadasari dan daerah sekitarnya.</p><p><br></p><p>Keturunan Mbah Kumetir kemudian menyebar dan membentuk dua blok penting di Desa Sadasari, yaitu Blok Dukuh Caruy dan Blok Rekesan. Setiap blok memiliki ciri khas dan tradisi yang unik, namun semuanya tetap terikat dalam satu ikatan keluarga besar yang menghormati leluhur mereka.</p><p><br></p><p>Seiring berjalannya waktu, keturunan dari Mbah Demang dan Roro Anteng terus berkembang. Mereka menjaga nilai-nilai luhur yang diwariskan oleh nenek moyang, seperti gotong royong, saling menghormati, dan cinta terhadap tanah air. Hingga kini, masyarakat Desa Sadasari tetap mengenang dan merayakan sejarah leluhur mereka, menjadikan kisah ini sebagai bagian tak terpisahkan dari identitas mereka.</p><p><br></p><p>Dengan semangat yang diwariskan oleh Mbah Demang dan Roro Anteng, Desa Sadasari terus melangkah maju, menjaga tradisi dan budaya yang telah ada selama berabad-abad, serta beradaptasi dengan perkembangan zaman. Sejarah ini bukan hanya sekadar cerita, tetapi juga menjadi inspirasi bagi generasi penerus untuk terus melestarikan warisan yang berharga.</p>', '2025-02-26 20:43:47', '2025-02-26 20:43:47'),
	(281, 70595, 'Keindahan Desa Sadasari, Kec. Argapura, Kab. Majalengka', 'keindahan-desa-sadasari-kec-argapura-kab-majalengka', '<p>Keindahan Alam Desa Sadasari, Kecamatan Argapura</p><p>Desa Sadasari, yang terletak di Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka, merupakan salah satu destinasi tersembunyi dengan panorama alam yang luar biasa. Dikenal dengan lanskapnya yang menakjubkan, desa ini menawarkan perpaduan antara hamparan sawah terasering, perbukitan hijau, serta udara sejuk yang menyegarkan.</p><p><br></p><p>Udara Sejuk dan Keindahan Alam Pegunungan</p><p>Berlokasi di daerah yang memiliki ketinggian cukup signifikan, Sadasari menawarkan udara yang sejuk sepanjang hari. Pagi hari disambut dengan kabut tipis yang menyelimuti perbukitan, menciptakan nuansa magis yang sulit ditemukan di tempat lain. Suasana ini menjadikan Sadasari sebagai tempat ideal untuk bersantai, jauh dari hiruk-pikuk perkotaan</p>', '2025-02-26 21:07:37', '2025-02-26 21:07:37'),
	(282, 70595, 'Geliat Ekonomi di Desa Sadasari, Kec. Argapura, Kab. Majalengka', 'geliat-ekonomi-di-desa-sadasari-kec-argapura-kab-majalengka', '<p>### Geliat Ekonomi di Desa Sadasari, Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka</p><p><br></p><p>Desa Sadasari yang terletak di Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka, merupakan salah satu desa yang menunjukkan geliat ekonomi yang cukup signifikan. Keberadaan jalan desa yang ramai dilalui oleh masyarakat menjadi salah satu indikator bahwa aktivitas ekonomi di desa ini berjalan dengan baik. Masyarakat Sadasari mayoritas menggantungkan hidupnya pada sektor pertanian, dengan lahan yang produktif dan terawat dengan baik.</p><p><br></p><p>#### Kondisi Jalan dan Mobilitas Ekonomi</p><p><br></p><p>Jalan desa yang ramai menjadi saksi bisu dari aktivitas sehari-hari masyarakat. Banyak penduduk yang berangkat ke sawah dan kebun, menunjukkan bahwa pertanian adalah tulang punggung ekonomi desa ini. Selain itu, aksesibilitas yang baik menuju pasar Maja yang tidak jauh dari desa juga memudahkan masyarakat untuk menjual hasil pertanian mereka. Hal ini menciptakan siklus ekonomi yang positif, di mana pendapatan dari pertanian dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</p><p><br></p><p>#### Pertanian Sebagai Mata Pencaharian Utama</p><p><br></p><p>Mayoritas penduduk Desa Sadasari adalah petani. Mereka mengolah lahan pertanian dengan berbagai komoditas, mulai dari padi, sayuran, hingga buah-buahan. Keberhasilan pertanian di desa ini tidak lepas dari kondisi lahan yang subur dan teknik pertanian yang baik. Setiap jengkal lahan dimanfaatkan secara maksimal, dan tidak ditemukan lahan yang tidak terurus. Hal ini menunjukkan kesadaran masyarakat akan pentingnya pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan.</p><p><br></p><p>#### Peran Masyarakat dalam Pembangunan Ekonomi</p><p><br></p><p>Partisipasi masyarakat dalam pengembangan ekonomi desa sangat penting. Di Desa Sadasari, masyarakat tidak hanya berperan sebagai pelaku ekonomi, tetapi juga sebagai penggerak perubahan. Mereka aktif dalam berbagai kegiatan yang mendukung peningkatan produktivitas pertanian, seperti pelatihan dan penyuluhan pertanian. Dengan adanya kolaborasi antara pemerintah dan masyarakat, desa ini dapat terus berkembang dan meningkatkan kesejahteraan penduduknya.</p><p><br></p><p>#### Kesimpulan</p><p><br></p><p>Geliat ekonomi di Desa Sadasari, Kecamatan Argapura, Kabupaten Majalengka, menunjukkan potensi yang besar dalam sektor pertanian. Dengan kondisi lahan yang produktif dan partisipasi aktif masyarakat, desa ini mampu menciptakan ekonomi yang berkelanjutan. Keberadaan jalan yang baik dan akses ke pasar juga menjadi faktor penting dalam mendukung aktivitas ekonomi. Dengan terus mengembangkan potensi yang ada, Desa Sadasari dapat menjadi contoh bagi desa-desa lain dalam mengelola sumber daya dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.</p>', '2025-02-26 21:09:10', '2025-02-26 21:09:10'),
	(283, 70595, 'Kondisi Jaringan Internet di Desa Sadasari, Kec. Argapura, Kab. Majalengka', 'kondisi-jaringan-internet-di-desa-sadasari-kec-argapura-kab-majalengka', '<p>**Kondisi Jaringan Internet di Desa Sadasari: Menuju Era Digital yang Lebih Baik**</p><p><br></p><p>Desa Sadasari, yang terletak di daerah perbukitan, kini mengalami transformasi signifikan dalam hal akses internet. Sebelumnya, banyak desa di wilayah perbukitan menghadapi tantangan besar dalam mendapatkan koneksi internet yang stabil. Namun, berkat upaya yang dilakukan oleh pemerintah dan partisipasi aktif masyarakat, kondisi jaringan internet di Desa Sadasari kini telah terkoneksi dengan baik.</p><p><br></p><p>Dengan infrastruktur yang memadai, masyarakat Desa Sadasari kini dapat menikmati layanan internet yang lancar. Hal ini tidak hanya memudahkan komunikasi, tetapi juga membuka peluang bagi masyarakat untuk mengakses informasi dan layanan digital yang sebelumnya sulit dijangkau. Keberadaan internet yang baik di desa ini menjadi kunci dalam meningkatkan kualitas hidup masyarakat.</p><p><br></p><p>Pada tahun 2025, Desa Sadasari melangkah lebih jauh dengan memanfaatkan layanan digital untuk berbagai keperluan administrasi. Masyarakat kini dapat dengan mudah membuat surat keterangan usaha, surat keterangan domisili, surat keterangan tidak mampu, dan berbagai surat keterangan lainnya secara online. Ini merupakan langkah maju yang signifikan dalam mempermudah proses administrasi dan meningkatkan efisiensi layanan publik.</p><p><br></p><p>Kepala desa Sadasari yang peduli terhadap perkembangan desa, bersama dengan masyarakat, terus bergerak untuk menciptakan kehidupan yang lebih baik. Partisipasi masyarakat dalam pengembangan infrastruktur dan pemanfaatan teknologi digital menjadi kunci keberhasilan dalam mewujudkan desa yang lebih maju dan sejahtera.</p><p><br></p><p>Dengan adanya akses internet yang baik, Desa Sadasari tidak hanya menjadi lebih terhubung dengan dunia luar, tetapi juga mampu memberdayakan warganya untuk berinovasi dan berkreasi. Ini adalah langkah penting menuju desa digital yang lebih mandiri dan berdaya saing di era modern.</p>', '2025-02-26 21:11:27', '2025-02-26 21:11:27'),
	(284, 83844, 'Pahala Sholat Tarawih Malam Kelima', 'pahala-sholat-tarawih-malam-kelima', '<p>Masjidil haram, tempat dimana ka’bah berdiri adalah salah satu tempat paling mulia di bumi ini. Tempat yang menjadi Impian bagi semua islam untuk bisa melaksanakan sholat. Sholat di masjid ini memiliki keutamaan luar biasa, dimana satu kali sholat setara dengan 100.000 kali sholat di masjid lain. Ustadz Adi Hidayat menjelaskan bahwa Ketika kita sholat di Masjidil Haram, bukan hanya sekadar sholat, tapi kita sedang berinteraksi dengan sejarah para nabi. Di sana ada jejak Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, dan para nabi lainnya. Setiap gerakan sholat kita, setiap bacaan kita, itu terhubung dengan sejarah panjang perjuangan para nabi."</p><p><br></p><p>Dalam kitab Duratun Nasihin menyebutkan bahwa pahala sholat tarawih malam kelima yang bertepatan pada malam ini sama dengan sholat di Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjid Aqsha. Sungguh pahala yang begitu besar. Walaupun kita belum diberi kesempatan untuk sholat di Masjidil Haram ataupun di Masjid Aqsha setidaknya dengan melaksanakan sholat tarawih malam ini, Allah mencatat pahala yang sama dengan mereka yang sholat di masjid tersebut. </p><p><br></p><p>Nah, sudahkah kamu bersyukur masih diberi kesempatan untuk melaksanakan sholat tarawih malam ini? karena di luar sana ada orang tidak bisa melaksanakan sholat tarawih karena sibuknya pekerjaan atau hal lain yang tidak bisa mereka tinggalkan. Semoga kita termasuk orang yang diberi kelancaran untuk ibadah.</p>', '2025-03-04 08:22:06', '2025-03-04 08:22:06'),
	(285, 85171, 'Halal Bihalal Kelaurga Besar PEMERINTAH DESA SINARGALIH', 'halal-bihalal-kelaurga-besar-pemerintah-desa-sinargalih', '<p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Halal bihalal adalah salah satu tradisi yang cukup melekat di masyarakat Indonesia. Tradisi ini umumnya dilakukan setelah lebaran Idul Fitri maupun Idul Adha.</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Pada kegiatan halal bihalal, orang-orang akan mengunjungi rumah keluarga dan kerabat untuk saling bersilaturahmi. Tak jarang di dalamnya juga dilaksanakan berbagai kegiatan seperti makan bersama, sungkeman, dan bagi-bagi THR.</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Uniknya, tradisi halal bihalal ini ternyata hanya ada di Indonesia. Meskipun berasal dari serapan bahasa Arab, ternyata di negara Arab tidak ada tradisi ini.</span></p><p><br></p><p><br></p>', '2025-03-11 07:34:33', '2025-03-11 07:34:33'),
	(286, 85169, 'Rizki Tidak Bisa Dirasionalisasikan', 'rizki-tidak-bisa-dirasionalisasikan', '<p class="ql-align-center"><strong><u>RIZKI TIDAK BISA DIRASIONALISASIKAN</u></strong></p><p class="ql-align-justify">	Secara teori, <strong>Rizki</strong> itu gampang di rasionaliasikan, gampang di hitung, gampang diatur karena secara zahir itu nyata adanya. Cukup dihitung berapa penghasilan perbulan, lalu berapa pengeluaran sehingga tinggal dijumlahkan penghasilan dikurangi pengeluaran hasil bisa min bisa plus. Jika min tinggal berusaha meningkatkan penghasilan dan mengurangi pengeluaran supaya saldo bisa plus sehingga tidak akan jadi beban tiap bulan. Gampang kan?.</p><p class="ql-align-justify">	Diatas itu teorinya. Faktanya kadang pengeluaran kita jauh dibawah penghasilan kita bahkan ada banyak orang yang tidak punya penghasilan tetap tiap bulan tapi sehari hari bisa makan, sehari hari bisa beli sayur, tiap waktu bisa memberikan anak uang belanja dan lain sebagainya dan itu tidak bisa dirunut dengan akal sehat. Kita harus segera kembalikan bahwa itulah kuasa Tuhan dalam memberikan hambaNya Rizki.</p><p class="ql-align-justify">	Karena itu dalam merencanakan segala usaha, jangan pernah mengalah dengan alasan “tidak mampu, saya tidak punya uangâ€. Ingat!, &nbsp;hidup kita ini tidak jalan dengan sendirinya. Ia nya sudah diatur oleh yang maha pengatur yang pengaturanNya maha Adil, maha bijaksana, maha segala galanya. Kalau kita diajak sesuatu, seumpama diajak daftar haji, daftar Umroh, diajak saweran bangun Masjid atau sodakoh lainnya, atau mungkin investasi bisnis lalu mengatakan tidak mampu berarti pada hakekatnya kita sudah mengerdilkan Sang Maha Pengatur. Jadi kenapa kita tidak coba saja dulu siapa tau dengan cara itulah Tuhan akan memberikan kita peluang rizki yang lebih luas dan lebih besar?.</p><p class="ql-align-justify">	Dan bukankah juga sudah ada janji Tuhan dalam surat At-tolaq ayat 2-3 yang mengatakan </p><p class="ql-align-right"><span style="background-color: white; color: black;">وَمَنْ يَتَّقÙ اللهَ يَجْعَلْ لَهÙ مَخْرَجًا . وَ يَرْزÙقَهÙ مÙنْ حَيْثÙ لَا يَحْتَسÙبÙ . وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهÙ ÙَهÙوَحَسْبÙهÙ. إÙنَّ اللهَ بَالÙغÙ أَمْرÙهÙ. قَدْجَعَلَ اللهÙ لÙكÙلّÙ شَيْئÙ قَدْرًا&nbsp;</span></p><p class="ql-align-justify">	Artinya: “..Dan barang siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tidak dia duga. Dan barang siapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Dia mencukupinya. Sesungguhnya Allah akan mencapai urusanNya, sesungguhnya Allah telah mengadakan bagi tiap-tiap sesuatu ketentuan.â€</p><p class="ql-align-justify">Intinya, </p><p class="ql-align-center"><strong>“Jangan Pernah Pesimis Untuk Menatap Masa Depan, tapi tetaplah Optimisâ€</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>Ingat!, Hidup kita ini sudah diatur oleh Tuhan Yang Maha Adil Dan Maha Kaya</strong></p><p class="ql-align-center"><strong>Mari Kita Ikhtiar Terus!</strong></p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p><br></p>', '2025-03-12 01:35:56', '2025-03-12 01:35:56'),
	(287, 85169, 'INVESTASI NON SPEKULATIF', 'investasi-non-spekulatif', '<p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">	Umur kita secara zahir terus bertambah, padahal sesungguhnya sedang berkurang. Dan sebagai konsekwensinya tubuh kita semakin melemah, uban kita semakin banyak, kulit semakin mengeriput, daya ingat semakin menurun pun juga fungsi organ tubuh kita semakin berkurang. Maka sebelum semua itu sampai kepada titik paling nadhir, marilah kita manfaatkan sebaik mungkin dengan oftimalisasi pemanfaatannya ketika masih bisa digunakan.</p><p class="ql-align-justify">	Segala daya fikir dan kreasi terus kita kembangkan, segala daya dan tenaga terus kita pergunakan untuk kerja kerja nyata seperti menanam sesuatu di lahan lahan kosong yang kita miliki yang hasilnya bisa dipetik kemudian atau dengan berinvestasi Hanya yang harus dipertimbangkan ketika berinvestasi adalah carilah tempat investasi yang non spekulatif atau minimal yang spekulasinya rendah. Yang penulis tau hingga saat ini tentang investasi yang tidak ada spekulasinya adalah di tanah. Kenapa tanah?</p><p class="ql-align-justify">	Pertama tanah ini tidak akan berubah sampai kapanpun. Mau ada badai, ada banjir, ada gempa atau musibah musibah lain, tanah ini akan tetap jadi tanah, sangat berbeda dengan berinvestasi di bidang lain, misal&nbsp;di peternakan. Bisa saja ternaknya sakit atau bahkan mati, begitu juga di emas bisa saja emasnya di rampok atau hilang karena jatuh dan lain sebagainya.&nbsp;Kedua tanah ini bisa dipastikan, harganya akan naik terus minimal tetap. Apa apalagi kalau ditanah yang kita beli tersebut kita tanami misalnya durian atau alpokado di selingi pisang dan pepaya di celah celahnya ada umbi umbian yang bisa dipanen tiap hari atau maximal tiap minggu atau tiap bulan. Sehingga ketika tanah ini bertahan lama hingga kita panen tanaman tanaman yang kita tanam diawal tersebut tentu ini menjadi hal yang sangat menguntungkan.</p><p class="ql-align-justify">	Belum lagi kalau berbicara soal sumbangsih kita terhadap alam berupa O2 yang dihasilkan oleh tanam tanaman yang kita tanam tersebut, kemampuan akar menyimpan air yang kemudian akan menjadi sumber mata air di musim panas, kemampuan akan dan pohon menahan longsong atau abrasi jika tanah tersebut berada di pinggir laut.</p><p class="ql-align-justify">	Jadi mari jangan terlalu berfikir panjang untuk segera berinvestasi pada tanah, kalau misalnya kita tidak punya kemampuan untuk membeli tanah maka minimal kita jangan menjual tanah.</p><p><br></p>', '2025-03-12 18:23:43', '2025-03-12 18:23:43'),
	(288, 85169, 'Strategi Meningkatkan Ekonomi di lahan sempit', 'strategi-meningkatkan-ekonomi-di-lahan-sempit', '<p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">	Salah satu upaya yang dilakukan oleh pemerintah Desa Masmas dalam kerangka meningkatkan ekonomi masyarakat adalah dengan terus mendorong warganya untuk optimalkan pemanfaatan lahan karena Lahan merupakan salah satu sumber daya alam yang sangat penting bagi kehidupan manusia. Namun, dengan meningkatnya populasi dan kebutuhan akan sumber daya, lahan semakin terbatas dan mengalami kerusakan. Oleh karena itu, optimalisasi pemanfaatan lahan menjadi sangat penting untuk meningkatkan produktivitas dan mengurangi kerusakan lingkungan disamping meningkatkan hasil.</p><p class="ql-align-justify">	Dalam kerangka optimalisasi dimaksud setidaknya ada 2 cara yang bisa dilakukan yaitu dengan mencari jenis tanaman yang betul betul bisa produktif, kedua dengan memperbanyak jenis tanaman tapi antara tanaman yang satu dan yang lainnya saling mendukung jangan saling menghalangi perkembangan masing masing, dalam hal ini tanam dengan sistim tumpang sari. tapi penting jadi cacatan bahwa dalam melakukan penanaman harus ditata sedemikian rupa sehingga disamping untuk tidak mengganggu pertumbuhan yang satu dengan yang lainnya juga untuk kepentingan view yang indah sehingga kita bisa memulai menikmati hasil dari sejak kita tanam.</p><p class="ql-align-justify">Optimalisasi pemanfaatan lahan memiliki beberapa manfaat, antara lain:</p><p class="ql-align-justify">1. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Meningkatkan Produktivitas, &nbsp;Dengan memanfaatkan lahan secara optimal, kita dapat meningkatkan produktivitas dan hasil pertanian, sehingga dapat memenuhi kebutuhan pangan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan tentu sekali ini berdampah pada peningkatan ekonomi.</p><p class="ql-align-justify">2. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mengurangi Kerusakan Lingkungan, Optimalisasi pemanfaatan lahan dapat mengurangi kerusakan lingkungan, seperti erosi tanah, penggundulan hutan, dan polusi air.</p><p class="ql-align-justify">3. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Meningkatkan Kualitas Hidup, Dengan memanfaatkan lahan secara optimal, kita dapat meningkatkan kualitas hidup masyarakat, seperti meningkatkan akses ke air bersih, meningkatkan kualitas udara, dan meningkatkan kesehatan masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">	Seperti sudah disampaikan sebelumnya bahwa disamping berupaya untuk bisa meningkatkan hasil,&nbsp;juga yang tidak kalah pentingnya adalah bagaimana unsur seninya atau estetikanya. Sehingga perlu tata ruang yang betul betul terencana dalam tatakelola optimalisasi lahan tersebut.</p><p class="ql-align-justify">	Dalam hal ini ada beberapa strategi yang bisa diterapkan dalam kerangka optimalisasi pemanfaatan lahan, antara lain, sebagai berikut :</p><p class="ql-align-justify">1. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Perencanaan Tata Ruang: Perencanaan tata ruang yang baik dapat membantu mengoptimalkan pemanfaatan lahan, seperti dengan membagi lahan menjadi zona-zona yang sesuai dengan kebutuhan dan potensi lahan.</p><p class="ql-align-justify">2. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Penggunaan Teknologi: Penggunaan teknologi, seperti sistem irigasi yang efisien, dapat membantu mengoptimalkan pemanfaatan lahan dan meningkatkan produktivitas.</p><p class="ql-align-justify">3. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Konservasi Tanah: Konservasi tanah dapat membantu mengurangi erosi tanah dan meningkatkan kesuburan tanah, sehingga dapat meningkatkan produktivitas lahan.</p><p class="ql-align-justify">4. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Pengelolaan Sumber Daya Alam: Pengelolaan sumber daya alam yang baik dapat membantu mengoptimalkan pemanfaatan lahan, seperti dengan mengelola sumber daya air, energi, dan mineral secara efektif.</p><p class="ql-align-justify">	Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa, Optimalisasi pemanfaatan lahan merupakan salah satu cara untuk meningkatkan produktivitas dan mengurangi kerusakan lingkungan, yang pada akhirnya bermuara pada peningkatan ekonomi. Dengan melakukan perencanaan tata ruang yang baik, menggunakan teknologi, melakukan konservasi tanah, dan mengelola sumber daya alam secara efektif, kita dapat mengoptimalkan pemanfaatan lahan dan meningkatkan kualitas hidup masyarakat.</p><p class="ql-align-justify">	Penting juga menjadi catatan bahwa peningkatan ekonomi itu tidak semata mata diukur, oleh seberapa uang yang masuk setiap hari tapi lebih pada seberapa uang yang mampu kita hemat setiap hari. Artinya bahwa warga yang biasa mengeluarkan uang setiap hari untuk beli kebutuhan hidupnya tapi lantaran kebutuhan kebutuhan tersebut dia tanam di lahannya maka untuk memenuhi kebutuhan hidup tsb, mereka tidak perlu beli tapi cukup dengan memetiknya di kebun masing masing dan itu artinya dia tidak jadi mengeluarkan uang untuk beli dan itulah hakekat peningkatan ekonomi yang sebenarnya.</p><p><br></p>', '2025-03-16 02:44:16', '2025-03-16 02:44:16'),
	(289, 85169, 'Bangkitkan Ekonomi lewat Komunitas', 'bangkitkan-ekonomi-lewat-komunitas', '<p class="ql-align-justify">	Hampir disetiap waktu dan tempat orang berbicara tentang ekonomi, karena memang ekonomi adalah sebuah kebutuhan mutlak setiap insan. tapi berbicara ekonomi tidak segampang kita berbicara dan berteori, Ia adalah satu hal yang berat dan besar sehingga butuh modal dan skill yang besar juga.</p><p class="ql-align-justify">berbicara tentang modal tidak setiap orang bisa memilikinya, karena itu satu tawaran yang mungkin sangat efektif hari ini adalah dengan melakukan upaya peningkatan ekonomi tersebut secara bersama sama dengan modal sama sama.</p><p class="ql-align-justify">salah satu yang ingin saya jabarkan disini sebagai contoh saja adalah SILMA, apa itu Silma?, silahkan baca dengan seksama lalu diakhir nanti di komentari.</p><p class="ql-align-justify">	SILMA adalah singkatan dari silatul Mahabbah yang berarti menyambung tali cinta antar sesama. Berbicara soal cinta, salah seorang profesor cinta membagi cinta itu menjadi tiga yaitu cinta agave, fillia dan eros. Cinta agave adalah cinta Tuhan pada hambanya atau cinta hamba kepada Tuhan, cinta fillia adalah cinta seorang ibu kepada anaknya atau cinta anak kepada orang tuanya, cinta kakak kepada adik atau sebaliknya, sementara cinta eros adalah cinta seorang muda mudi. Jadi tali cinta yang kita sambung disini adalah tali cinta fillia atau cinta yang kedua.</p><p class="ql-align-justify">	Terlepas dari pengertian cinta. yang pasti silatul mahabbah pada esensinya adalah sama dengan silaturrahim. Tapi untuk tidak terkesan mendompleng dari istilah yang dipakai kebanyakan orang ketika berkumpul sesama alumni yang mereka istilahkan Reuni, Maka kita bersepakat bahwa pertemuan antar mutakharrijin MDQH Angkatan XXX dengan istilah “SILATUL MAHABBAHâ€, yang kemudian kita singkat menjadi SILMA.</p><p class="ql-align-justify">	Jadi SILMA ini adalah ajang silaturrahim antar sesama mutakharrijin angkatan XXX, yang tidak hanya sekedar kumpul dan say hallo, tapi juga SILMA ini diharafkan menjadi media koordinasi dan konsolidasi banyak hal. Baik soal hubungan emosional antar se Almamater juga soal ikhtiar iktiar dalam membangun ekonomi secara colektif collegial. Hal ini amatlah sangat penting, karena kita sadar sepenuhnya kita hidup di dunia ini butuh ekonomi apalagi untuk berjuang. </p><p class="ql-align-justify">	Berbicara soal ekonomi, mungkin bagi sebagian orang tidak penting, tapi bagi yang lain bisa jadi itu sangat fundamental. Karena itu diskusi soal ikhtiar membangun ekonomi ini perlu. Dan mungkin kita bisa memulainya dengan hal hal kecil. Sebut saja sebagai contoh misalnya setiap pertemuan kita mengeluarkan sama sama 20 ribu, yang 10 untuk bantu tuan rumah yang 10 untuk kas bersama. Yang 20 ribu ini kalau kita ber seratus maka sudah terkumpul 2 jt, yang satu juta untuk bantu tuan rumah yang satu juta jadi kas bersama. Kalau pertemuan kita 10 kali berarti kita sudah punya kas 10 juta. Lalu untuk apa 10 juta ini? Tentu jawaban dan peruntukannya banyak sekali. Kalau ada kawan yang mau merintis usaha, tapi tidak punya modal, dia bisa pinjam modal ini dalam waktu satu bulan atau max 3 bln, saya yakin dia akan merasa sangat terbantu.&nbsp;Atau kalau kawan kawan tidak butuh pinjaman misalnya maka bisa saja itu kita serahkan untuk sumbangan pembangunan masjid ma’had atau gedung ma’had a.n Mutakharrijin angkatan XXX. Dst dst.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p><br></p>', '2025-03-16 03:17:19', '2025-03-16 03:17:19'),
	(290, 85169, 'Meningkatkan Ekonomi Keluarga Lewat Optimalisasi pemanfaatan Pekarangan.', 'meningkatkan-ekonomi-keluarga-lewat-optimalisasi-pemanfaatan-pekarangan', '<p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">	Pekarangan merupakan salah satu aset yang sangat berharga bagi keluarga. Selain sebagai tempat untuk bersantai dan bermain, pekarangan juga dapat dijadikan sebagai sumber pendapatan dan penghematan biaya. Dengan mengoptimalkan pemanfaatan pekarangan, kita dapat meningkatkan ekonomi keluarga dan mengurangi pengeluaran untuk membeli kebutuhan sehari-hari.</p><p class="ql-align-justify">	Kita seringkali kena dengan pepatah sasak yang mengatakan, “Sombong Gero atau Sombong Jelengâ€ arti dan maksudnya adalah tau dirinya miksin tapi sombongâ€. Kenapa bisa dikatakan seperti itu?. Karena kita kesuliatan untuk mencari uang, tapi begitu ada uang justru yang kita beli adalah cabai, terong, tomat, kangkung dan sayur sayur lain yang sesungguhnya seandainya akan mereka tanam di pekarangan mereka yang rata rata cukup luas, dimana setiap warga memiliki minimal pekarang 2 are, tentu akan tumbuh dengan subur karena memang desa masmas dan desa desa lain dikawasan batukliang utara yang nota bene dekat dengan hutan dan gunung rinjani terkenal subur bahksan sangat subur, sehingga jangankan akan ditanam secara khusus, dirawat dan di pelihara, sekedar di lempar saja dijamin bisa tumbuh subur. Kalau itu yang mereka lakukan tentu uang yang sedianya untuk membeli kebutuhan sehari hari berupa sayur sayuran dan lain sebagianya bisa mereka tabung untuk membeli kebutuhan-kebutuhan lainnya.</p><p class="ql-align-justify">	Mengoftimalkan pemanfaatan pekarangan ini&nbsp;disamping bisa menjadi sumber penghasilan yang tidak sedikit juga ada banyak manfaat-manfaat lain, diantara adalah sebagai berikut :</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Meningkatkan Pendapatan, &nbsp;Dengan menanam sayuran, buah-buahan, dan tanaman lainnya, kita dapat menjual hasil panen dan meningkatkan pendapatan keluarga.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Menghemat Biaya, Dengan menanam sendiri kebutuhan sehari-hari, kita dapat menghemat biaya untuk membeli kebutuhan tersebut.</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Meningkatkan Kualitas Hidup: Dengan memiliki pekarangan yang indah dan sehat, kita dapat meningkatkan kualitas hidup dan kesehatan keluarga.</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mengurangi Ketergantungan pada Pasar: Dengan menanam sendiri kebutuhan sehari-hari, kita dapat mengurangi ketergantungan pada pasar dan meningkatkan ketahanan pangan keluarga.</p><p class="ql-align-justify">Jadi ada banyak manfaat kita optimalkan pemanfaatan pekarang, ini hanya sebagian kecil saja. Yang jadi soal kemudian, bagaimana sih cara kita mengoptimalkan pekarangan?, berikut ini saya kasi tip :</p><ol><li class="ql-align-justify">Menanam Sayuran dan Buah-Buahan: Menanam sayuran dan buah-buahan yang mudah tumbuh dan memiliki nilai ekonomis tinggi.</li><li class="ql-align-justify">Membuat Taman Obat: Membuat taman obat dengan menanam tanaman obat-obatan yang dapat digunakan untuk mengobati penyakit.</li><li class="ql-align-justify">Membuat Kolam Ikan: Membuat kolam ikan untuk memelihara ikan dan meningkatkan pendapatan keluarga, seperti lele, gabus dan jenis jenis ikan yang tahan dengan air keruh.</li><li class="ql-align-justify">Membuat Kandang Ayam: Membuat kandang ayam untuk memelihara ayam dan meningkatkan pendapatan keluarga.</li></ol><p class="ql-align-justify">	Mengoptimalkan pemanfaatan pekarangan merupakan salah satu cara untuk meningkatkan ekonomi keluarga dan mengurangi pengeluaran untuk membeli kebutuhan sehari-hari. Dengan menanam sayuran, buah-buahan, dan tanaman lainnya, kita dapat meningkatkan pendapatan keluarga dan menghemat biaya. Mari kita jadikan pekarangan kita sebagai sumber pendapatan dan penghematan biaya.</p><p class="ql-align-justify">	Jadiii, daripada pekarangan kita luas terbengkalai dan tidak tertata dengan baik, maka sebaiknya kita tata dengan cara&nbsp;sebagai berikut, hanya sebagai contoh</p><ol><li class="ql-align-justify">Sisakan max 3 meter depan pintu yang di sapu setiap pagi lalu di pagar dengan rapi yang 3 m tsb, batasi dengan tanaman bunga.</li><li class="ql-align-justify">Di luar yang 3 meter tersebut tanami dengan tanaman buah buahan dengan jarak minimal 8 meter tapi yang ditanam adalah tanaman buah yang bentuk pohonnya estetik seperti durian, manggis atau pohon pala.</li><li class="ql-align-justify">Diantara pohon keras tersebut tanami sayur mayur seperti cabai berbagai varietas, terong berbagai jenis dan warna dan sayur mayur</li><li class="ql-align-justify">Jangan ada jemuran di halaman depan, jangan tanam pisang atau tanaman tanaman yang rimbun dan tidak beraturan</li><li class="ql-align-justify">Di belakang baru tanami pisang, pepaya dan lain lian dan tetap di celahnya bisa tomat atau sayuran lain yang pohonnya tidak beraturan.</li><li class="ql-align-justify">Di tembok pekarangan bagian belakang bisa tanami naga atau sayur merambat lainnya.</li></ol><p class="ql-align-justify">Demikian ini sebagai contoh semoga bisa kita praktikkan. Dan Alhamdulillah, kalau penulis sudah melakukan dari puluhan tahun lalu dan hasilnya lumayan.</p><p><br></p>', '2025-03-16 21:00:33', '2025-03-16 21:00:33'),
	(291, 85245, 'Pengalaman Menjadi Guide Desa Wisata: Belajar, Berbagi, dan Menginspirasi', 'pengalaman-menjadi-guide-desa-wisata-belajar-berbagi-dan-menginspirasi', '<p class="ql-align-justify">	Menjadi seorang <em>Guide</em> merupakan pengalaman bak sebuah pelangi, yaitu pengalaman yang dipenuhi dengan warna. Memandu bukan berarti hanya mengajak wisatawan ke tempat wisata, tetapi juga mengenalkan kehidupan dan budaya lokal, menjaga keaslian adat dan tradisi, mengispirasi masyarakat lokal dan yang paling penting adalah membuat pengalaman yang tak terlupakan bagi setiap wisatawan yang berkunjung. Semua itu hal yang tidak mudah bukan?</p><p class="ql-align-justify"><strong>Awal Perjalanan: Langkah Kecil yang Berarti</strong></p><p class="ql-align-justify">	Saya lahir dan besar di sebuah desa kecil yang memiliki hamparan sawah yang hijau dengan pemandangan Gunung Rinjani dan kehidupan masyarakat yang selalu menjaga tradisi, Desa Wisata Masmas. Kali pertama saya belajar menjadi seorang <em>Guide</em>, yaitu ketika saya masih duduk di bangku MTs. Seorang Guru Bahasa Inggris ,,<em>Miss Suhar</em>â€ mengajak saya untuk belajar langsung menjadi <em>Guide</em> ketika beliau kedatangan tamu yang berasal dari Jerman.</p><p class="ql-align-justify">	Saya tentunya sangat senang diberikan kesempatan untuk belajar oleh beliau. Di lain sisi, saya sangat takut. Takut akan keterbatasan saya dalam berkomunikasi menggunakan Bahasa Inggris dan kerap kurang paham dengan gaya pengucapan Bahasa Inggris oleh penutur asli ataupun asing. Namun, dukungan dari keluarga dan guru-guru membuat saya lebih semangat dan berani untuk mencoba.</p><p class="ql-align-justify">	Praktik bersama beliau merupakan awal yang penting. Saya belajar tentang bagaimana berkomunikasi dan menyampaikan informasi kepada wisatawan dengan baik, memandu dengan penuh kesabaran di bawah teriknya sinar matahari, serta menguasai cerita dan hal-hal menarik tentang Desa Wisata Masmas. Awalnya begitu sulit, namun perlahan saya mulai memahaminya.</p><p class="ql-align-justify"><strong>Berinteraksi dengan Wisatawan: Momen tak Terlupakan</strong></p><p class="ql-align-justify">	Bagian paling menarik saat menjadi seorang <em>Guide</em> adalah ketika bertemu dan berinteraksi dengan wisatawan dari berbagai macam latar belakang yang berbeda. Saya kerap memandu wisatawan mancanegara. Rasa bangga yang selalu tumbuh dalam diri saya setiap kali memperkenalkan dan menyampaikan informasi tentang desa saya baik dari segi sejarah, tradisi, dan keindahan alam. “Sungguh indah bukan desaku ini?â€—Batin saya berseru.</p><p class="ql-align-justify">	Namun, akan selalu ada tantangan. Beberapa bagian sudut desa ini masih terdapat sampah plastik yang berceceran, dimana sangat berbanding terbalik dengan negara mereka yang bersih dan sadar akan pentingnya membuang sampah pada tempatnya. Dalam situasi tersebut, saya kerap meminta pendapat dan bagaimana negara mereka mengolah dan memilah sampah dengan baik. Sehingga penjelasan mereka dapat memotivasi kami dan masyarakat lokal lainnya untuk beraksi dalam menjaga lingkungan.</p><p class="ql-align-justify">     Salah satu momen paling berkesan adalah ketika saya memandu sebuah keluarga yang berasal dari Jerman. Mereka sangat antusias dengan kehidupan masyarakat lokal di desa, sehingga membuat mereka mengabadikan setiap momen perjalanan wisata dengan kamera. Mereka berinteraksi dengan siswa siswi yang ada di sekolah, memanen kacang di sawah, mencicipi jajanan tradisional, membuat kerajinan ketak dan mencoba memperaktikkan cara masyarakat lokal makan menggunakan tangan serta duduk lesehan. Di akhir, mereka berkata “<em>Desa yang penuh dengan senyuman dan makanan yang lezat</em>â€. Mendengar hal tersebut, hati saya penuh dengan rasa bangga yang mungkin akan terus terasa selamanya</p>', '2025-03-17 19:47:59', '2025-03-17 19:47:59'),
	(292, 65930, 'Sejarah Desa Sangkanhurip Kecamatan SIndang', 'sejarah-desa-sangkanhurip-kecamatan-sindang', '<p>Desa sangkanhurip merupakan salah satu desa yang indah.</p>', '2025-03-18 00:24:58', '2025-03-18 00:24:58'),
	(293, 85169, 'Apa Itu Pondok Santri', 'apa-itu-pondok-santri', '<p class="ql-align-center"><br></p><p class="ql-align-justify">	Setiap pagi ratusan lebih anak anak dari berbagai jenjang pendidikan mulai dari SD/MI, SMP/MTs, MA/SMA/SMK berbondong bondong mendatangi satu tempat setiap pagi mulai dari pukul 06.00-hingga pukul 07.00 am, untuk belajar bahasa inggris selama 5 hari mulai dari senen hingga hari jumat, mereka datang dari berbagai dusun yang ada di wilayah Desa Masmas dan sekitarnya. Kegiatan ini dinamakan Pondok Santri. Pondok Santriadalah sebuah kegiatan belajar yang di design sesuai namanya.</p><p class="ql-align-justify">	Pondok artinya tempat tinggal, tempat nginap, tempat mampir/singgah, tempat Istirahat. Santri artinya Pelajar. Jadi Pondok Santriadalah sebuah tempat singgahnya para pelajar setiap pagi, sore dan kapan saja.</p><p class="ql-align-justify">	Untuk kegiatan pagi mereka belajar bahasa inggris yang dibagi bagi sesuai dengan kemampuan mereka di bidang bahasa inggris&nbsp;yang diajarkan oleh tutor sebaya. Tutor Sebaya artinya tutor yang diambil dari teman seumuran mereka yang punya kemampuan lebih dibidang bahasa inggris. Untuk sore mereka juga belajar bahasa inggris tapi pesertanya dibatasi maksimal 40 orang yang dibagi menjadi 2 kelompok. Pesertanya diambil dari peserta pagi yang punya kemampuan lebih dibidang bahasa inggris juga yang berasal dari luar yang tidak ada waktu di waktu pagi karena sekolahnya agak jauh dari lokasi Pondok Santri maupun rumahnya dengan sekolah.</p><p class="ql-align-justify">	Sementara diluar pagi dan sore itu warga sekitar bisa datang ke lokasi Pondok Santri untuk baca baca buku atau kitab yang disedikan oleh pendiri dan penanggung jawab Pondok Santri yaitu Bapak H. Habiburrahman Yusuf Akbar. Jadi di pondok santri ini setiap pagi dan setiap waktu ada kegiatan. Dimana kalau pada pagi hari minggu para ibu ibu selesai dari masjid solat subuh berjamaah datang ke pondok santri untuk ikuti pengajian yang kadang kadang juga disiapkan sarapan pagi oleh istri sang pendiri.</p><p class="ql-align-justify">	Kegiatan Pondok Santri ini sudah berlangsung lama sekali, sejak sang pendiri menyelesaikan pendidikannya di Pancor Lombok Timur di tahun 1995 artinya sudah lebih kurang 30 tahun. Sehingga bisa dibayangkan sudah banyak sekali alumni alumni yang sudah bisa berbahasa inggris dan sudah mendapatkan pekerjaan di berbagai tempat.</p><p class="ql-align-justify">	Disamping kegiatan kegiatan diatas, Pondok Santri ini juga membuka program kursus bahasa inggris yang sifatnya priodik selama lebih kurang 3 bulan, para peserta diharuskan tinggal di Pondok Santri termasuk makan minum dan tidurnya di Pondok Santri. Untuk kegiatan ini para peserta dimintain biaya untuk makan minumnya juga untuk transport tutornya sebesar 1 jt per bulan per orang berarti selama tiga bulan 3 jt per orang, itu sudah termasuk biaya pembuatan sertifikat juga biaya praktik mereka di beberapa hotel dan destinasti wisata yang ramai dikunjungi wisatawan manca negara pada sesi terakhir kegiatan. Biasanya kegiatan ini diikuti oleh para pelajar dari luar desa bahkan luar kabupaten.</p><p class="ql-align-justify">	Sekolah yang sering mengirim para siswa/siswinya untuk mengikuti kegiatan ini adalah MA Surelage lombok timur, yang setiap priode 10-15 siswa/siswi, sementara di priode priode lainnya banyak dikuti dari berbagai sekolah yang berbeda-beda dan dari desa yang beda beda, baik sekitar Lombok Tengah, Lombok Barat Juga Lombok Timur.</p><p class="ql-align-justify">	Mari ramai-ramai percayakan putra putrinya untuk berdinamika dan belajar di Pondok Santri yang berlokasi di rumah H. Habib di Dusun Punikasih Desa Masmas Kecamatan Batukliang Utara Kabupaten Lombok Tengah, NTB. Untuk info lebih detil bisa kontak lewat WA di 081 7575 8182 atau di telpon biasa di 081 7575 8882.</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p class="ql-align-justify">&nbsp;</p><p><br></p>', '2025-03-20 01:45:13', '2025-03-20 01:45:13'),
	(294, 85169, 'Ijin PT. Baitul Mustawa Indonesia, telah dikantongi.', 'ijin-pt-baitul-mustawa-indonesia-telah-dikantongi', '<p class="ql-align-justify">Ijin dari PT Baitul Mustawa Tour and travel yang bergerak di bidang Haji dan Umroh yang di nakhodai oleh Tgh. Mustofa al-Bakrie sebagai pemilik sekaligus menjadi direktur utamanya resmi keluar pada hari Kamis tanggal 20 Maret 2025 Pukul 10.00 waktu Indonesia tengah resmi keluar. Dan sebagai langkah awal, sang direktur mengajak semua tim untuk segera merapikan barisan dan mendisuksikan beberapa hal penting sebagai langkah strategis travel kedepan.</p><p class="ql-align-justify">Untuk maksud tersebut pak direktur langsung mengundang semua tim untuk mengadakan rapat perdana yang di gelar di lesehan Rarang sekaligus buka bersama sebagai bentuk syukur atas keluarnya ijin tersebut.</p><p class="ql-align-justify">Dalam rapat tersebut yang dihadiri oleh sebagian besar Tim dari lombok Timur dan Lombok tengah yang terdiri dari para tuan guru dan pimpinan pondok pesantren, dibahas beberapa materi yang meliputi : jadwal Pemberangkatan jamaah, biaya total per jamaah serta sistim pemberangkatan. Dan setelah dengar pendapat para peserta yang kemudian didiskusikan panjang lebar, sehingga diakhir rapat dapt disimpulkan beberapa hal sebagai berikut :</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Travel akan melakukan pemberangkatan jama’ah setiap bulan, hatta 1 orang sekalipun tapi akan diupayakan &nbsp;minimal satu group pemberangkatan 10 orang, dan setiap 10 orang akan ada satu orang ditunjuk sebagai koordinator yang bertugas untuk mengkoordinir dan mengakomodir segala kebutuhan perjama’ah selama peroses pengerjaan umroh mulai dari sejak keberangkatan hingga pulang nanti.</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk harga mulai dari bulan pebruari hingga November dipatok harga sebesar Rp. 32,000.000 sudah termasuk pembiayaan paspor yang normal dan suntik maningitis, dengan paket 14 hari termasuk perjalan pergi dan pulang.</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Adapun harga pada bulan Juni, November dan Desember akan ditentukan dikemudian hari karena biasanya di bulan tersebut sewa hotel dan segala pembiayaan meningkat dan biasanya di 3 bulan tersebut agak kraudit.</p><p class="ql-align-justify">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Komitmen travel bahwa setiap pemberangkatan jama’ah akan diupayakan hotel yang dekat dengan Harom baik di Makkah maupun di Madinah, prediksi Lokasi kalau di Makaah di daerah Jiyad Sud yang jaraknya Cuma lebih kurang 50 meter dari harom dengan gambaran kaalau jamaah uzur ke masjid dia bisa ikut solat jamaah di depan hotelnya karena masih nyambung dengan jama’ah yang solat berjam’ah. Begitu juga yang di Madinah akan diupayakan hotel di sekitaran masjid nabawi.</p><p class="ql-align-justify">5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Untuk pemberangkatan perdana dijadwalkan sekitar bulan syawal minggu pertama.</p><p class="ql-align-justify">	Untuk mendapatkan info lebih detail dan komplek bisa hubungi beberapa agen pemasaran di tiap kabupaten disamping bisa datang langsung ke kantor pusat yang berlokasi di Kembang Kerang Aik Mel Lombok Timur, untuk Cabang Lombok Tengah di Dusun Punikasih Desa Masmas Kecamatan Batukliang Utara Atas Nama H. Habiburrahman Yusuf Akbar di nomor WA 081 7575 8182 atau telpon biasa di 081 7575 8882.</p><p><br></p>', '2025-03-22 17:56:02', '2025-03-22 17:56:02'),
	(295, 85169, 'PT Baitul Mustawa Melounching Umroh Perdana dengan Harga Murah', 'pt-baitul-mustawa-melounching-umroh-perdana-dengan-harga-murah', '<p class="ql-align-justify">	Sehubungan dengan lamanya masa tunggu jama’ah untuk bisa mengerjakan haji di tambah dengan semakin banyaknya warga yang ekonominya berkembang pesat, membuat warga menjadikan umroh menjadi salah satu opsi untuk mengobati kerinduan mereka beribadah di dua tanah harom yaitu Makkah dan Madinah.</p><p class="ql-align-justify">	Seiring dengan trand tersebut juga membuat banyak PT PT tour and travel yang bergerak dibidang penyelenggaraan haji dan umroh yang berkeliling mencari jamaah, di Lombok yang sebagian besar berkantor pusat di Jakarta ataupun di daerah daerah lain diluar Pulau Lombok. Sehingga ketika ada masalah, jamaah kesulitan mengkomunikasikannya dengan pemilik travel. Bahkan sering juga terjadi ketika sudah banyak jamaah yang menyetorkan uang ke travel yang berkantor pusat diluar &nbsp;Lombok tersebut, pemiliknya yang mengaku akan bertanggung jawab justru hilang entah kemana.</p><p class="ql-align-justify">	Menyikapi persoalan tersebut, salah seorang Putra Lombok Asli yang memiliki nama H. Mustofa Bakri atau yang lebih dikenal oleh masyarakat dengan panggilan Tuan Guru Mustofa karena memang beliau memiliki banyak majlis pengajian yang secara kebetulan sudah lama bolak balik membawa jamaah pergi haji setiap bulan dengan cara membeli LA di beberapa travel yang beliau kenal, merasa berkewajiban untuk memfasilitasi warga dengan cara membuat PT sendiri.</p><p class="ql-align-justify">	Tuan Guru Mustofa yang juga pendiri dan pemilik yayasan Darul Mustofa yang menyelenggarakan Tahfiz AL-Qur’an, berusaha untuk mewujudkan keinginannya untuk mendirikan PT sendiri. Segala syarat dan ketentuanpun mulai di garaf sampai pada tahapan visitasi. Setelah semua tahapan di lalui dan semua syarat terpenuhi. Ijin dari kementrian agama pusat pun resmi di dapatkan pada hari Kamis tanggal 20 Maret 2025 dengan nomor Ijin 16012400844530001 dengan nama PT. Biatul Mustawa Indonesia.</p><p class="ql-align-justify">	Sebagai bentuk rasa syukur atas telah keluarnya izin tersebut sang pendiri sekaligus menjadi direktur PT Baitul Mustawa Indonesia segera mengumpulkan Tim yang sebagian besar berasal dari&nbsp;rekanan tuan guru ketika membawa jama’ah bulan bulan sebelumnya yang dijalankan selama beberapa tahun, untuk melakukan buka bersama sekaligus bermusyawarah untuk menyepakati harga paket yang akan mereka pasarkan.</p><p class="ql-align-justify">	Hadir dalam kesempatan tersebut perwakilan dari beberapa daerah perwakilan yaitu lombok barat, lombok tengah dan lombok timur sementara yang dari luar lombok seperti sumbawa, Dompu dan Bima mereka mengikuti secara on line melalui zoom meeting, juga dari pimpinan pimpinan pondok pesantren yang selama ini menjadi mitra tuan guru. Dalam rapat tersebut banyak hal yang di simpulkan menjadi sebuah keputusan terutama soal harga, dimana untuk paket 14 hari dengan fasilitas hotel bintang tiga dan empat include di perjalanan dipasang harga Rp. 32. 000.000 include pembuatan paspor normal (bukan paspor ganda) dan suntik maningitas.</p><p class="ql-align-justify">	“Karena ini pertama kita berangkat dengan PT. Kita Sendiri, Maka Kita pasang harga Murah Murah meriah dengan layanan Mewahâ€, Demikian sang tuan Guru yang memiliki suara serak serak basah ini menyampaikan diakhir sambutannya pada sesi akhir rapat tim tersebut. Beliau juga menambahkan bagi jamaah atau agen yang mau tau informasi lebih detil cukup dengan menelpon atau me WA Khaer yang stand by di kantor 24 jam di nomor &nbsp;087 878 206 060 atau untuk Lombok Tengah cukup menghubungi pak Habib di nomor 081 7575 8182 atau telpon biasanya 081 7575 8882</p><p><br></p>', '2025-03-23 03:16:45', '2025-03-23 03:16:45'),
	(296, 85169, 'Nuzulul Qur’an menjadi momentum berbenah terhadap lingkungan', 'nuzulul-quran-menjadi-momentum-berbenah-terhadap-lingkungan', '<p>biar nyambung ceritanya, maka saya awal dengan link berikut ini</p><p>https://kampung-media.com/dalam-sambutan-nuzul-kades-masmas-mengajak-warga-menata-pinggir-jalan/</p><p class="ql-align-justify"><br></p><p class="ql-align-justify">	Setelah selesai menyampaikan kata kata sambutan dalam kegiatan nuzulul Qur’an di Masjid Nurul Hidayah Dusun Goak lauk, pak kades yang memiliki sapaan akrab Pak Habib langsung ijin pamit untuk selanjutnya meluncur kembali ke masjid yang memiliki nama yang sama yaitu masjid Nurul Hidayah Dusun Punikasih yang berjarak lebih kurag 800an meter saja.</p><p class="ql-align-justify">	Jika di dusun Goak lauk pak habib menyampaikan 2 hal, maka di dusun punikasih karena dia diminta memberikan sambutan atas nama pemerintah desa juga atas nama panitia karena masjid Nurul Hidayah Dusun Punikasih adalah masjid dimana Pak kades Melakukan solat jumatan setiap jumat. Menyampaikan tiga hal saja.</p><p class="ql-align-justify">	Dalam isi sambutannya pak kades mengatakan, “pada kesempatan ini saya ingin menyampaikan 3 hal saja, Ada tambahan 1 point dari apa yang tadi saya sampaikan di masjid goak lauk, yang pertama saya atas nama panita dan seluruh masyarakat dusun punikasih menyampaikan ucapan trimakasih yang setinggi tingginya pertama kepada semua warga dan remaja yang telah ikut mengambil bagian dalam kerangka menyukseskan kegiatan pada malam ini, kedua kepads egenap tamu undang wabil khusu al mukarrom tuan guru yang telah menyempatkan diri untuk hadir memenuhi undangan kami berikutnya kami juga atas nama panitia dan seluruh masyarakat punikasih memohon maaf yang besar besarnya jika dalam peroses penyambutan kami ada hal hal yang kurang berkenan dengan sikap kami mungkin dari segi tutur kata, tata cara kami menyambut dan melayani segenap tamu undangan atau mungkin kami keliru dalam menyebut titel dan status bapak ibu segenap tamu undangan, atas semua ini sekali lagi kami mohon maaf yang se besar besarnya, berikut saya ingin menyampaikan apa yang tadi saya sampaikan di masjid nurul hidayah dusun goak lauk untuk&nbsp;minta tolong kepada seluruh warga, tidak Cuma warga Masmas tapi kepada siapapun untuk mari kita sama sama menjaga kebersihan lingkungan kita dengan tidak membuang sampah sembarangan, mari kita kelola sampah masing masing mulai dari pekarangan masing masing dengan cara memilah sampah organik dan anorganik dengan membagi atau mengelompokkan sampah menjadi 3 bagian, sampah organik yang terdiri dari sisa sayur mayur, nasi, sisa makanan, ikan atau apa saja yang kira kira akan hancur di satukan satu tempat lalu plastik lunak seperti kresek, kertas,dll di satu tempat dan plastik keras seperti sisa botol minuman, gelas minuman di satukan satu tempat lalu perlakukan dengan perlakuan yang berbeda beda, yang organik bisa dijadikan pupuk organik dengan menaruhnya dalam tong komposter, yang plastik lunak bisa dibersihkan lalu bisa dibuat jadi tikar, tas dll yang mana untuk kegiatan ini desa sudah melatih banyak kaum prempuan yang berasal dari tiap dusun sehingga warga yang tidak pernah mengikuti pelatihan bisa belajar di yang sudah mengikuti pelatihan. Berikutnya Saya juga minta tolong untuk sama sama menjaga kebersihan dan menata pinggir jalan dengan cara jangan pelihara rumput pinggir jalan dan pohon kayu dari berbagai jenis yang pihak desa sudah tanam, mohon untuk di pelihara bersama karena itu bukan untuk kepenting individu kades atau bukan kepentingan pemerintah desa saja, tapi itu semua adalah untuk kepentingan semua orang. Manfaat dari kayu yang ditanam, pak kades yang memang selama ini cukup serius memeperhatikan lingkungan memaparkan adalah antara lain, pertama untuk keindahan karena yang ditanam adalah jenis kayu yang memang cukup indah seperti Ketapang Kencana, Pucuk Merah, Tabe Buya, Bunga Kertas dll, kedua untuk pelindung atau peneduh setiap pengguna jalan, untuk menahan tanah dari kikisan air hujan, menampung air saat musim hujan dan akan menjadi sumber mata air nanti di musim panas dan ada banyak lagi manfaat lainnya yang kita tidak cukup waktu untuk membahasnya saat ini, namun yang paling penting di ingat sebagai pembelajaran bahwa kita akan dapat pahala besar dari sejak kita tanam hingga hari akhir. Karena Rasululloh SAW pernah bersabda bahwa ada 7 pekerjaan yang sekali kita kerjakan pahalanya akan ngalir terus hingga hari qiamat, satu diantaranya adalah menanam kayu yang mana bunyi teks haditsnya adalah menanam kurma, tapi itu hanya satu contoh saja yang dimaksud adalah semua jenis pohon yang akan memberikan manfaat banyak kepada semua ummat manusiaâ€.</p><p class="ql-align-justify">	Demikin sang kades yang memang berlatar belakang pendidikan pondok pesantren ini, menjelaskan panjang lebar dengan mengkolaborasikan atas manfaat dunia dan manfaat akherat dalam artian memberikan pemahaman kepada warga dengan menggambarkan manfaat langsung secara nyata kemudian dikaitkan dengan bahasa agama.</p><p class="ql-align-justify">	Berikutnya dalam kesempatan tersebut juga pak kades menyampaikan point yang ketiga sesuai pernyataan awalnya yang akan menyampaikan 3 hal saja dengan mengatakan, “ ketigaa Saya ingin menyampaikan sebuah cerita dimana Saya punya kawan dan kawan Saya ini punya kawan di Malang yang memiliki balai pelatihan kerja, akan datang ke Lombok kalau ada orang atau pemuda yang berumuran 18 tahun hingga 30 tahun yang mau tau informasi tentang prosedur kerja dikapal pesiar dan hotel sebanyak 50 orang, maka dia sanggup datang bercerita langsung sekaligus merekrut mereka dengan tanpa biaya. Nah untuk mengetahui peserta sudah cukup 50 orang, masing masing diminta mengisi CV dan mengumpulkannya di Saya. Cerita ini juga sekaligus menjadi ajakan dan himbauan dari Saya atas nama pemerintah desa supaya para pemuda ikut mengisi CV lalu serahkan ke Saya lewat kadus masing masing, siapa tau ini menjadi solusti tepat terhadap persoalan ekonomi yang dihadapi keluarga masing masing.</p><p class="ql-align-justify">	Demikian sang kades mengakhiri penjelasannya dalam sambutan tersebut karena sudah berkali kali di telpon oleh panitia di dusun punikasih yang tidak akan memulai acara kalau kades belum datang.</p><p>&nbsp;</p>', '2025-03-24 21:05:06', '2025-03-24 21:05:06'),
	(297, 85169, 'Ikhtiar Mewujudkan Mimpi', 'ikhtiar-mewujudkan-mimpi', '<p class="ql-align-justify">	Kades Masmas yang punya misi , “Mewujudkan masyarakat sejahtera melalui program Desa Wisata yang bersih, indah, religius dan berdaya saingâ€. Terus berupaya memberikan pemahaman kepada seluruh warga masmas untuk sama sama menjaga kebersihan dengan beberapa upaya :</p><ol><li class="ql-align-justify">Tidak membuang sampah ke pinggir jalan, ke sungai, ke tanah orang tapi silahkan sampahnya di kelola di dalam pekarangan masing masing dengan cara memilah sampah menjadi 3 bagian</li></ol><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sampah organik, kumpulkan di satu tempat lalu dijadikan pupuk dengan berbagai metode</p><p class="ql-align-justify">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Takakura</p><p class="ql-align-justify">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pupuk padet</p><p class="ql-align-justify">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pupuk cair</p><p class="ql-align-justify">	Yang semua ilmunya sudah diberikan melalui beberapa pelatihan yang diadakan pihak desa.</p><ol><li class="ql-align-justify">Tidak memelihara rumput pinggir jalan&nbsp;dengan cara memotong rumput setiap jumat dengan mesin yang sudah dibagikan oleh pemdes kepada BKD masing masing dusun dan kepada masing masing kadus, juga dengan cara merondap yang juga sudah disediakan pemdes.</li><li class="ql-align-justify">Menjaga dan merawat berbagai jenis kayu dan bunga di sepanjang pinggi jalan, yang sudah di tanam oleh pemdes bekerja sama dengan adik adik KKN dari berbagai universitas seperti mataran Unram, Undikma, UTM dll pada setiap priode KKN.</li></ol><p class="ql-align-justify">	Arahan dan harapan diatas selalu disampaikan oleh kades dalam setiap kegiatan dimanapun dan kapapun seperti kegiatan GSB, sambutan dalam kegiatan keagamaan seperti nuzul al- Qur’an, maulid nabi, isro’ mi’raj maupun dipengajian pengajian umum lain bahkan dalam setiap kegiatan zikir warga malam jumat atau zikiran pas ada warga meninggal. Dan kades sendiri tidak Cuma mendorong warga dengan retorika saja tapi dia juga terjun langsung dalam proses pembersihan dan penanaman kayu pada setiap jumat bahkan dia juga mengajak komunitas lain di hari minggu untuk melakukan hal yang sama seperti pokdarwis, pondok santri dan relawan kebersihan. Tapi sekalipun demikian, pak kades melihat belum mendapatkan hasil seperti yang diharapkan karena masih banyak warga yang masih memelihara rumput dipinggir jalan, masih ada warga yang suka mengganggu tanaman pohon atau bunga yang sudah ditanam dengan cara sengaja mencabut atau memotongnya. Mengenai hal ini, saat ditanya apa penyebabnya?. Pak kades menjawab, “ ada banyak kemungkinan penyebabnya bisa karena khawatir akan mengganggu nanti yang sejatinya memang tidak perlu dikhawatirkan karena jika mengganggu nanti gampang kita potong, bisa jadi juga karena dia benci dan tidak suka pada kadesnya sendiri. Yaa. Itulah perjuangan dan itulah hidup, tidak semua yang kita kerjakan akan disetujui oleh semua pihak, dan disitulah diperlukan keteguhan hati seorang pejuang untuk tidak berputus asa. Demikian sang kades yang selalu senyum tapi berwajah murung ini menjelaskan panjang lebar. Saat di temui awak media.</p><p class="ql-align-justify">	&nbsp;</p><p><br></p>', '2025-03-25 19:41:37', '2025-03-25 19:41:37'),
